Cábala, por Robert Anton Wilson

7/29/2019 Cbala, por Robert Anton Wilson

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Cbala: la fruta prohibida del rbol de la Vida

por Robert Anton Wilson

Hay una historia que cuentan los de laInteligencia Militar de Londres cuando las velascomienzan a consumirse y la niebla se arremolinasobre las ventanas. Sucedi en 1914 (dicen),cuando Inglaterra estaba perdiendo la PrimeraGuerra Mundial y pareca que slo un milagropodra salvarla. Haba un escritor (dicen), llamado

Arthur Machen, que nunca fue popular oconocido, un maldito gals, de hecho, queadems era mstico. Bueno (dicen), a este gals,a este Machen, se le meti en la cabeza escribiruna historia sobre el tipo de milagro queInglaterra necesitaba, as que imagin a SanJorge en persona liderando a un grupo dearqueros medievales que ayudaban a las tropasinglesas en Mons. Y despus de que el artculofuera publicado en una revista, algunos peridicos emprendedores lo recogieron y loreimprimieron como un hecho. Y (dicen) que todo el maldito pas fue lo suficientementeingenuo para creerlo. Hizo tanto por la moral nacional como lo hubiera hecho el verdaderomilagro.

Lo que es an ms extrao es la secuela - que los tipos de la Inteligencia Militar slodiscuten cuando las velas estn casi apagadas y la niebla es muy espesa, por supuesto.Los soldados en el frente de Mons comenzaron a afirmar que realmente haban visto a losarqueros fantasmas creados por la imaginacin de Machen. Insistieron en ello. Algunosde ellos siguieron insistiendo en el asunto 40 aos ms tarde. Dijeron que haban ganadola batalla a causa de esta ayuda sobrenatural.

Cosa extraa, no es as?

Ms extrao an: Machen, el hombre de la imaginacin contagiosa, era miembro de unasociedad secreta de Londres. Era conocida como la Orden Hermtica del AmanecerDorado (Golden Dawn), donde afirmaban conocer los secretos largamente ocultos de lamagia cabalstica.

Hubo varios miembros de la Golden Dawn que se hicieron famosos. Florence Farr, una delas grandes actrices de la poca, era miembro, y fue ella quien dio a Bernard Shaw lasideas sobre la energa vital y la longevidad dramatizadas en Vuelta a Matusaln; esasideas actualmente estn influyendo en la investigacin para la prolongacin de la vida.

Algernon Blackwood y Bram Stoker (creador de Drcula) eran miembros; tambin lo era elmdico forense de Londres; as como un ingeniero elctrico llamado Alan Bennett, que


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ms tarde, como Ananda Maitreya, jug un papel clave en la introduccin de las ideasbudistas en Occidente.

El notorio Aleister Crowley - quien afirm haber venido a la tierra para destruir elcristianismo - fue miembro durante un tiempo, y tambin me s una buena historia de laprimera guerra mundial sobre l. Era hbito de Crowley el dar a sus alumnos cada aouna palabra para meditar. En 1918, Crowley les dio un nmero en lugar de una palabra:11. Durante todo el ao a sus alumnos meditaron sobre el 11 al menos durante mediahora todos los das Y la guerra finaliz en el onceavo minuto de la onceava hora del

onceavo da del onceavo mes.

Has sentido otro raro destello?

El alumno ms famoso de la Golden Dawn, sin embargo, fue el gran poeta irlandsWilliam Butler Yeats. En 1894 Yeats predijo que "los alumnos correctos se sentirnatrados (hacia la Golden Dawn) por sueos y visiones y accidentes extraos"

La Cbala, la filosofa de trabajo detrs de la Golden Dawn, es la ciencia de los"accidentes extraos" - conocidos por los racionalistas como "meras coincidencias", o"sincronicidades" para los psiclogos junguianos.

La Cbala (tambin Qabala o Kaballah) o bien fue enseada por Dios a Adn en el Jardndel Edn - de acuerdo a su propia tradicin - o fue inventada por un grupo de rabinosaproximadamente en el ao 200 D.C. como medio de transmisin de las enseanzasesotricas internas del judasmo despus de la cada de Jerusaln y la Dispora. Entrelos prominentes filsofos medievales y renacentistas que fueron cabalistas se puedemencionar a Raimundo Lulio, Cornelio Agripa, Giordano Bruno, el Dr. John Dee, Picodella Mirandola e Isaac Newton. La Cbala pas de moda en el siglo XVIII y no comenz

a reaparecer sino hasta la explosin cerebral de la cultura psicodlica de la dcada de1960 - el movimiento por la conciencia, la importacin de las ciencias mentales orientales,la popularidad de Jung, Leary, y Castaeda.

Una forma de entrar en el espacio mental cabalstico es reflexionar largo y tendido sobreel hecho singular de que no podramos vivir - no podramos respirar, de hecho - sin elincansable bombeo de oxgeno en el aire por parte de los rboles. Sin embargo, losrboles no estn "pensando" en la produccin de un soporte vital para nosotros. Para elracionalista, parece que nuestra necesidad de oxgeno no tiene ninguna conexin real conla produccin arborcola de ese elemento; la pura casualidad (o, como los racionalistasms vehementes diran antropomrficamente, la "casualidad ciega") ha producido losrboles a travs de la seleccin natural, luego de muchos eones. El hecho de queexistamos es, para esta filosofa, un accidente, una coincidencia muy extraa.

Y, para el mismo racionalista, la imaginacin de Arthur Machen no tuvo ninguna conexinreal con lo que sucedi en el campo de batalla de Mons. El vnculo mgico entre laimaginacin de Machen y la "alucinacin colectiva" de los soldados es slo unacoincidencia - como el vnculo mgico entre nosotros y los rboles.


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Para el cabalista, el racionalista suena como el hombre que fue encontrado en el armariopor un marido celoso, y espera que crea su explicacin: "Slo por casualidad, mientrasestaba de viaje de negocios, termin paseando por este armario, sin ropa"

Para el cabalista, el universo entero es una red de conexiones significativas. Lacoincidencia aparente est tan llena de sentido como cualquier otra cosa. Para empezar apensar como un cabalista, uno debe considerar que ninguna cosa es ms importante queotra. Todo lo que parece "accidental", "sin sentido", "catico", "raro", "absurdo" etc. es tanimportante como lo que parece legal, ordenado y comprensible.

Una tcnica elemental en la formacin cabalstica es tratar todos los das de "considerartodos los incidentes y eventos como la comunicacin directa entre Dios y tu Alma". Inclusolas matrculas de los coches que pasan son parte de dichas comunicaciones, o puedenser considerados como tales por el cabalista devoto.

En este punto, algunos estarn pensando en Freud; y de hecho Nathan Fodor seala enFreud, Jung y el Ocultismo que Freud fue fuertemente influenciado por un amigo que eracabalista. Los "sueos, visiones y accidentes extraos" que Yeats pensaba queacercaran a la gente al ambiente de la Golden Dawn, no son otra cosa que "materialinconsciente" freudiano.

Una metfora ms moderna se encuentra en neurologa actual, que seala que el cerebroest dividido en dos hemisferios. El hemisferio izquierdo es donde realizamos la mayorparte de nuestro pensamiento consciente, y es lineal; separa las cosas en secuencias de

A-causa-a-B, B-causa-a-C, y as sucesivamente. El hemisferio derecho, por el contrario,piensa en totalidades gestlticas significativas, sistemas integrales.

La Cbala, como la droga, es un intento deliberado de derrocar el cerebro izquierdo lineal

y permitir que los contenidos del cerebro derecho holstico inunden el campo de laconciencia. Cuando vas caminando por la calle y cada matrcula parece parte de unmensaje continuo - un relato interminable - ests pensando como un cabalista terico muyavanzado. (O si no, ests colocadsimo.) La Cbala Prctica (o magia cabalstica) es elarte de utilizar esa percepcin holstica para crear efectos que parecern "accidentesextraos " a los no-cabalistas.

Un ejemplo legendario se refiere al incidente acaecido cuando el rey de Polonia fueinstado por sus asesores para autorizar un pogrom contra los judos. Un viejo rabino

jasdico - y los rabinos jasdicos pasan la mayor parte de su tiempo estudiando la Cbala -al enterarse de esto, se sent y fingi estar escribiendo algo; pero no escribi nada. Encambio, deliberadamente volc su botella de tinta ms de tres veces. Sus estudiantes, alver esto, pensaron que el anciano estaba un poco chiflado. Luego, unos das ms tarde,lleg la noticia de la capital: El rey haba tratado de firmar tres veces la orden para elpogrom, pero cada vez que iba a hacerlo "extraa y accidentalmente" derribaba su botellade tinta. "No puedo firmar esto", exclam finalmente el rey. "Dios est en contra de estaorden!"


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Todas las culturas orientales tienen algo equivalente a Cbala - la neurociencia de lasmeditaciones, visualizaciones y contorsiones de yoga han sido calculadas para cambiar laconciencia, o una parte de la conciencia, del generalmente hiperactivo hemisferioizquierdo al generalmente poco activo hemisferio derecho. La Cbala difiere de todasestas disciplinas orientales en ser tan sistemtica como cualquier ciencia natural - aunque

mucho ms rara:

El sistema de la Cbala est contenido en una especie de tabla peridica ontolgica (verilustracin). El propsito de este esquema ha sido muy bien definido por el eminentecabalista contemporneo (y psiclogo junguiano) Dr. Israel Regardie, que lo describecomo "un sistema mnemotcnico psicolgico para entrenar la voluntad y la

imaginacin".

El rbol, como se puede ver, est compuesto por diez crculos, llamados luces, y 22 rutasque conectan las luces. Cada luz representa un nivel separado de la conciencia, y por lotanto un nivel separado de la "realidad": Es decir, para el cabalista, cada realidad

percibida es una funcin del nivel de conciencia que la percibe, y la cantidad de realidadque puedes absorber depende de cun rica es tu conciencia.

Los caminos, que son ms tcnicos que las luces, son tcnicas para pasar de una luz (unnivel de conciencia) a otra.

El objetivo de la Cbala es siempre saber en cul "luz" te encuentras, qu nivel deconciencia est creando lo que percibes; y luego conocer los caminos, o trucos, para ir deuna luz (realidad percibida) a otra.

Dion Fortune, una cabalista que tambin practic el psicoanlisis bajo su nombre denacimiento, Violet Wirth, lo resume todo diciendo que la Cbala es "el arte de provocar

cambios en la conciencia mediante un acto de voluntad"

El rbol de la vida se puede considerar como un mapa de las zonas de conciencia que (a)estn activas en todo el mundo - las partes ms bajas del rbol - y (b) aquellas que sloson activadas en varias rdenes de adeptos - las partes ms altas de el rbol.

La teora pragmtica de la Cbala es que cada accin crea un nuevo "universo", cadaexperimento crea un nuevo experimentador, cada danza crea un nuevo bailarn. Estamoscreciendo y evolucionando todo el tiempo, por lo general sin darnos cuenta; pero hayciertos puntos cruciales en los que podemos hacer un salto cuntico mental a un nivel deconciencia que nos coloca en una nueva realidad que nunca hemos visto antes. Cada una

de las luces del rbol de la vida representa dicho salto cuntico.

Concretamente, todos empezamos en Malkuth, en la parte inferior del rbol, querepresenta el nivel ms bajo de la conciencia. Esto es lo que Freud llama la etapa oral:Simplemente estamos a la deriva y esperamos a ser alimentados. Los alcohlicos, losadictos a los opiceos y la mayora de las personas que dependen de la asistencia socialpor motivos "psicolgicos" representan este estado en su forma pura, pero todos locontenemos y volvemos a caer en l cuando estamos bajo mucha tensin. "No puedo


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enfrentar esto, que alguien venga a ayudarme". Escucha el grito agudo del lactante"Maaa-maa!" y sabrs de qu se trata Malkuth.

Por encima de este est Yesod, el rea con una fuerte autoconciencia del ego y lo queGurdjieff llamaba sufrimiento consciente. Aqu es donde uno lucha para ser un verdaderoser humano, para ser honorable, responsable y autosuficiente. Si uno nunca consigue irms all se convierte en lo que los mdicos llaman Tipo A y es un buen candidato para unataque cardaco temprano.

Hay dos maneras de trascender las luchas de Yesod. Una lleva a Hod, que puede serllamado la tctica de los racionalistas (el Dr. Carl Sagan servir como modelo para esto),y la otra a Netzach, que es la estrategia del religioso ordinario (Jerry Falwell, por ejemplo).

Segn la Cbala, ni el racionalista ni el religioso vulgar estn equilibrados; en lenguajeneurolgico moderno, el racionalista se apoya demasiado en el lado izquierdo del cerebroy el religioso demasiado en el lado derecho. La sntesis, o el equilibrio, te lleva a Pilar delMedio, y est representado por la luz llamada Tiphareth que, con su encanto, significa"belleza".

Mirando el rbol, se puede ver que el racionalista tiene un camino diferente hastaTiphareth que el de los religiosos. El racionalista debe ir por el camino de Nun ("pez") y elreligioso por el camino de Ayin ("ojo"). Cualquier libro sobre la Cbala le dir que Nun y

Ayin implican trminos de transformacin psicolgica. Por fortuna, las cartas del Tarotfueron creadas o revisadas por un cabalista y los significados de Nun y Ayin se transmitenvvidamente al inconsciente por las dos cartas llamadas, respectivamente, La Muerte y ElDiablo. Cualquiera, incluso con un conocimiento rudimentario de la psicologa, puedecomprender parte de lo que esto significa - el racionalista debe "hacerse amigo" de LaMuerte, y el religioso, del Diablo. Esto es lo que refiere Jung cuando dice que cadahombre debe enfrentarse a su propia sombra.

(Cada camino en el rbol tiene una carta de tarot que lo ilustra, y la manera ms rpida dehacer que el rbol sea claro para nuestro inconsciente es colocando las cartas formandoel diseo de los caminos que representan entre cada luz. El siguiente paso es redisearlas cartas en trminos de nuestra propia comprensin. Algunos cabalistas redisean eltarot cada dos o tres aos, a medida que su conocimiento crece.)

Tiphareth, el centro de equilibrio entre ambos y por sobre el racionalismo y la religin, essinnimo de belleza, como hemos dicho anteriormente. Es la primera luz que no apareceen condiciones normales de conciencia, y se identifica con todo lo referente alrenacimiento o el despertar. Es dhyana en el sistema hind, "la mente del Buda" en elbudismo, el "Nuevo Adn" en las epstolas de Pablo, la Consciencia Crstica Csmicapara los cabalistas cristianos. Representa una reorganizacin total de la psique a unmayor nivel de funcionamiento que la mayora de los seres humanos nunca alcanzan.Cuando el Dr. Timothy Leary, gnmicamente, dice que "el sistema nervioso no ve loscolores, no siente dolor," quiere decir que el sistema nervioso en este nivel no ve ningn


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color, y no siente ningn dolor. Estamos flotando, y esta es la primera luz del rbol querealmente se siente como una luz. Los cabezas-de-cido lo saben.

Por encima de Tiphareth estn las dos luces mas desequilibradas, Geburah y Chesed. Entrminos generales, Geburah es la etapa del superhombre de Nietzsche: aquel que esmucho ms consciente que la gente comn y lo sabe. En el simbolismo de George Lucas,Geburah sera "ser seducido por el lado oscuro de la fuerza"; necesita ser equilibrada porChesed, que es la humildad en el sentido ms profundo y carente de ego. En la jerga deCastaneda, Geburah es "hacerse responsable" y Chesed tambin, pero siemprerecordando que "no eres ms importante que el coyote."

Geburah dice: "Yo soy Dios", Jesed dice: "Todo el mundo lo es - y todo lo dems!.

Hay tres luces ms en el rbol. Estas son conocidas como Celestiales y estn mucho mslejos de la conciencia humana ordinaria que Tiphareth, Geburah y Chesed. Muchoscabalistas dicen que no se puede llegar a las Celestiales sin la ayuda del Todopoderoso.Incluso con esa ayuda divina, llegar a las Celestiales se conoce como "cruzar el abismo" yes considerado como algo muy peligroso.

Las dos primeras Celestiales son Chokmah y Binah. Notarn en el diagrama que ambasestn desequilibradas - fuera del Pilar del Medio. Bsicamente, Chokmah es el contactodirecto con el aspecto masculino de "Dios", y corresponde a lo que se asocia con Jehov,Jpiter, Brahma, Zeus, etc. Binah es el contacto directo con el lado femenino de ladivinidad y corresponde a Venus, Ishtar, Kali o la Diosa Blanca sobre la cual RobertGraves siempre escribe. La Cbala dice que cada una de estas luces deben ser"equilibradas". Es decir, hay que ir ms all del Gran Papi y de la Gran Mami para llegar ala ltima luz, Kether, el centro de equilibrio de toda la conciencia, que est ms all delgnero, ms all del espacio, ms all del tiempo, ms all de las palabras y ms all detodas las categoras. En resumen, Kether es exactamente lo que todos los msticosorientales buscan: la conciencia pura, sin las manchas de la emocin, las ideas oimgenes, y por lo tanto infinita y sin forma.

La Cbala es muy complicada y muy, muy intrincada, y el dibujo anterior no es ms queun atisbo de lo que contiene el rbol de la vida, que sera como decir que hay ochofamilias de elementos en el transcurso una discusin sobre qumica, pero sin enumerarcada uno de los elementos de cada familia. Discutir de manera plena sobre la Cbalarequiere de muchos libros; de hecho hay un libro de buen tamao, Liber 777, de AleisterCrowley, que consta slo de la lista de los elementos de cada luz y sendero del rbol, y

Liber 777 consta de 155 pginas, con cuatro columnas por pgina.El propsito de estas listas es disear rituales, y el propsito de los rituales es programartu propia experiencia al navegar de una luz a otra. Como dijo una vez que Tim Leary, "elritual es a las ciencias interiores lo que el experimento es a las ciencias exteriores." Loscabalistas estn de acuerdo.

Por ejemplo, supongamos que has tenido una experiencia muy poderosa del aspecto dede Dios como Padre Severo, al igual que Calvino. Dentro de la tradicin judeo-cristiana


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ortodoxa, podras tomar esto literalmente y proceder, como Calvino, a establecer unanueva religin. Como cabalista, reconocers esto como una experiencia de Chokmah ysabrs que debe ser equilibrada por una experiencia de Binah.

Entonces buscas en el rbol de la vida un camino desde Chokmah a Binah. Este resultaser Daleth ("Puerta"), que corresponde a la carta de la Emperatriz en el Tarot. Si miras ala Emperatriz te dars cuenta de inmediato que resulta ser una mujer embarazadasentada en un campo rodeado de vegetacin. Eso debera decirle a tu inconsciente qusignifica el camino de Daleth. (De manera "extraamente accidental" o "casual", la cartade la Emperatriz en la mayora de los mazos de tarot, contiene el smbolo de la WomensLib Movimiento para la Liberacin de la Mujer - y siempre lo ha tenido, mucho antes deque existiera un movimiento feminista. Eso debera ayudar a sacudir tu conciencia.)

Si la carta de la Emperatriz no te dice lo suficiente, buscas a Daleth en cualquier libro detexto cabalstico, como el 777 de Crowley. All descubrirs que Daleth est "encorrespondencia con" cosas como el planeta Venus, el color verde esmeralda, el cisne, la

rosa, el incienso de sndalo, el heptagrama (el polgono de siete lados), etctera, y su dade poder es el viernes. Por lo tanto, para llegar desde Chokmah a Binah, construyes unritual - una operacin dramatizada para el cambio mental que deber realizarse dentrode un heptagrama, el viernes por la noche a la salida de Venus, con decoraciones verdesesmeralda, rosas, plumas de cisne e incienso de sndalo. Si sigues todas estascorrespondencias, y sabes escribir los rituales, y has tenido suficientes experiencias conla Cbala como para desarrollar una poderosa voluntad e imaginacin, debers llegar aBinah, la visin de la Madre Amorosa.

Del mismo modo, hay das favorables, perfumes, figuras geomtricas, y otros accesoriospara cada tipo de operacin de cambio cerebral. El domingo es el mejor da para

Tiphareth (la conciencia de Cristo), de lunes para Yesod (para fortalecer el ego), el martespara Geburah (la acumulacin de poderes), el mircoles para Hod (la sabidura), el juevespara Netzach (la fuerza moral), el viernes para Binah y el sbado para Chokmah.

Sin embargo, esto es slo el esqueleto de la Cbala. La prctica cabalstica real consisteen familiarizarse a fondo con todas las correspondencias del rbol de la Vida de maneratal que todo lo que experimentes sea archivado e indexado por tu cerebro como un"mensaje" cabalstico. Por lo tanto, si cruzas la puerta y ves una palmera, inmediatamente(por el auto-condicionamiento cabalstico) pensars en Venus y Hermes - porque lapuerta es Daleth Venus - y la palmera es Beth - Hermes. Si ves una placa con elnmero 333, recordars que ese es el nmero del egosmo y el engao, y te preguntars

cunto egosmo y engao tienes an en ti. En resumen, nada es trivial, nada esinsignificante, nada es un sin sentido. Todo el universo, como dice Crowley, se convierteen un continuo ritual de iniciacin.

Una vez le preguntaron a un Maestro Zen: "Qu es el Zen?"; "Atencin", respondi."Eso es todo?", pregunt el interlocutor. "Atencin", repiti el Maestro Zen. "No vausted a decir nada ms?" insisti el que preguntaba. "Atencin", dijo el Maestro una vezms.


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La Cbala crea la atencin usando el rbol de la Vida como "clave" para acceder a cadaimpresin posible de cada una de las luces o caminos, o etapas en la evolucin de laconciencia. El mundo se convierte en puras ideas - como lo fue para Platn, Mary BakerEddy, y Sir Humphrey Davy cuando prob el xido nitroso -.

La Cbala Terica se centra principalmente en las palabras y los nmeros, y de hechoinsiste en que cada palabra es un nmero. Esto es literalmente cierto en hebreo, porquetodas las letras hebreas son nmeros, y el nmero de una palabra es el nmero que seobtiene mediante la suma de cada una de sus letras. La Cbala afirma que las palabrasque tienen el mismo nmero son idnticas en cierto sentido o estn "en correspondencia"entre s.

Por ejemplo, Achad (escribo el hebreo con nuestro alfabeto, para simplificar) tiene el valorde 13. Lo mismo sucede con Ahebah. Qu quiere decir esto? Pues bien, Achad setraduce como "unidad" y Ahebah como "amor"; matemticamente las cosas con el mismovalor son iguales entre s, as que el cabalista calcula que el amor (Ahebeh) = 13 y la

unidad (Achad) = 13, por lo tanto el amor es igual a la unidad. Y, por supuesto, cuandoamas a alguien ests en unin con esa persona: eres feliz cuando esa persona es feliz,sufres cuando sufre.

Mejor an, incluso funciona al revs, segn algunos cabalistas: 31 es 13 hacia al revs,por lo que el 31 es msticamente lo mismo que el 13. Y AI, el nombre ms antiguo de Diosen hebreo, tiene el valor de 31. Por lo tanto, Dios = amor = unidad.

Lo cual es muy agradable y reconfortante, y es lindo que nuestra primera leccin deCbala Terica venga a dar con esa informacin afable.

Por desgracia, Ia (la Nada) tambin es igual a 31. Por lo tanto Dios es nada? O la

unidad es nada? O el amor?

El cabalista terico sigue adelante como si tal cosa. Dios es nada, dice con firmeza -nada. Y en esto est de acuerdo con los budistas y los hindes y, de hecho, con todos losmsticos ms avanzadas de todas las tradiciones. Slo suena raro para los primitivos queestn en la parte inferior del rbol de la Vida en Hod (el racionalismo) o en Netzach (lareligin convencional), pero si persistes en la Cbala el tiempo suficiente, la nada divinatendr perfecto sentido para ti.

Desafortunadamente, antes de llegar a Kether - "la Cabeza sin Cabeza", la nada divina puedes estar seguro de que encontrars peores sacudones en la Cbala terica. Por

ejemplo, neschek, la serpiente del Gnesis, el diablo en persona, tiene el valor de 358. Notendrs que buscar muy lejos para encontrar otra palabra hebrea con el valor 358. Surgede golpe, tan pronto como empiezas a estudiar la Cbala. Es mesas.

En qu sentido el diablo es el mesas? Algunos cabalistas se han chiflado trabajandosobre eso.


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El encanto de la Cbala es que el universo se ajusta - o parece ajustarse en tu estadoexcitado y estimulado - de manera tal que aumenta dichas perplejidades. Cuandodescubr por primera vez la paradoja 358=diablo=mesas, tena que ir a Los Angeles porun viaje de negocios. Al llegar a mi hotel descubr que me haban dado la habitacin 358.Ese es el tipo de "accidentes extraos" que refera Yeats, y tambin uno de los portales

de la Cbala

Durante varios aos el bilogo ingls Lyall Watson ha estado recogiendo los productos del"inconsciente colectivo" de Jung - sueos, estados hipnticos, fenmenos de losmdiums, escritura automtica, etc. En su libro Lifetide, Watson ofrece un resumenpreliminar de los datos: "...hay una uniformidad en el tono, la estructura de las palabras, yel sentimiento de casi todo el material. Tiene una calidad de ensueo, y mi sensacin esque la gran mayora de todas las pruebas que estoy viendo son una serie producida porun soador prodigioso" (la cursiva es aadida).

A William Butler Yeats se le ocurri la misma metfora, tratando de justificar su inters en

la magia cabalstica frente a sus amigos racionalistas: "Las fronteras de nuestras mentesestn siempre cambiando, y muchas mentes pueden fluir entre s, por as decirlo, y creano revelan una sola mente nuestros recuerdos son parte de una gran memoria, lamemoria de la misma naturaleza".

A este "gran soador" o esta "gran memoria" se puede acceder mediante las prcticascabalsticas, o la meditacin Zen, o el LSD, o mediante otra docena de mtodos. Tiene lacualidad de la unidad, ya que es el mismo sin importar quin acceda a ella o cundo - asse encuentren en la India en el ao 500 A.C. o en Florencia en el 1300 D.C. o en NuevaYork en el presente. Parece ser "atemporal" o ajeno a nuestras nociones conscientes detiempo secuencial, ya que incluso un observador tan materialista como Freud pudo

notarlo. Uno de los beneficios de las investigaciones psicolgicas de nuestro tiempo -desde Freud y Jung, a la investigacin LSD de los aos 60, y el movimiento del potencialhumano - ha sido volvernos conscientes nuevamente, por primera vez desde el siglo XVII,de que existe ese nivel de la psique en todos nosotros, y con seguridad no puede serreprimido o ignorado.

El cabalista, despreciado en el siglo XIX y considerado loco o charlatn, parece ser el quere ltimo. Tal vez slo haya una persona de cada 10.000 - o cada 100.000 - que estudieseriamente la Cbala, pero la tercera parte vanguardista de la poblacin entiende la lgicacabalstica muy bien. Si uno les muestra el rbol de la Vida, y lo explica, ellos dirn quees un mapa alternativo de los chakras - si estn imbuidos en las ciencias orientales; o una

anatoma del inconsciente colectivo - si estn en onda con Jung; o los circuitos delsistema nervioso, si Tim Leary es lo suyo, pero de una manera u otra lo reconocern.Pareca un galimatas para los contemporneos de Yeats.

Los tipos de la Inteligencia Militar de Londres nunca pudieron descubrir cmo fue que los"arqueros angelicales" escaparon de la imaginacin de Arthur Machen para ser percibidospor los soldados en Mons. Pero los lectores de esta revista entienden. No es as?

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