Boletín Salesiano - Sep - Oct 2007 No. 169 Año 29 · 20 de julio de 1907 – 20 de julio de 2007...

Sep - Oct 2007 No. 169 Año 29

Cyan Magenta Amarillo Negro

Formar honrados ciudadanos y buenos cristianos.

Don Bosco

Ciudadanos de calidad por el hecho de ser cristianos sólidos.

El Boletín Salesiano se distribuye gra-tuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contri-buciones voluntarias de sus lectores.

Ahora es posible depositar estas contribu-ciones en la siguiente cuenta bancaria ac-cesible en cada país de Centro América:

Director: Heriberto HerreraDirección: Colegio Santa Cecilia, Av. Don Bosco, 1-1, Santa Tecla, El SalvadorTel: (503) 2228-0462, 2228-0463Fax: (503) 2228-0464Correo electrónico: [email protected] [email protected] Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce, Manuel Solano.Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce.Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El SalvadorDistribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221

Colaboradores en esta edición: Luis Corral, Hugo Estrada, Héctor Hernández Espinoza, Guiselle Mora Noguera.

CONTENIDO No. 169

Banco UNOCuenta número: 43612 DMBANKD-1Nombre: Asociación Salesiana deDon Bosco - Inspectoría

En línea www.boletinsalesiano.info

Salesianos en Costa Rica: 100 años Así comenzó todo 4Centenario de la llegada 8La joya de la corona 9 La educación debe servir para orientar un proyecto de ser humano 10Cartago 11Obra en San José 12San Isidro de El General 13CEDES Don Bosco 14Colegio Salesiano Don Bosco 15 Meditación Oración sin protocolo 16Etica Respuesta vaticana al drama anual de la carretera 18Santidad Los mártires salesianos de Madrid y Sevilla 20

¡El mundo desea el amor de Cristo!Ustedes, jóvenes, están llamados por mucha gente a ser sus testigos.

Muchos jóvenes están descubriendo la búsqueda gratificante y auténtica de la belleza, de la bondad y de la verdad. A través de su testimonio, ustedes les ayudan en su búsqueda del Espíritu de Dios.

Benedicto XVI

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al P. Miguel [email protected]

Presentación Cien años y nada de soledad 1

Rector MayorEl pan de la vida 2


BS Don Bosco en Centroamérica �

PRESENTACIÓN

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Hace cien años llegaron los Sale-sianos a Costa Rica. Como todo comienzo, el origen de los Hijos de Don Bosco en ese país tuvo el carácter de una semilla pequeña sembrada en un terreno abonado por la esperanza.

Apenas tenían los Salesianos diez años de haber llegado a El Salvador, primer punto de apoyo de la obra salesiana en Centro América, y ya comenzaban a expandirse más allá de las fronteras de ese país.

Don Bosco fundó su congregación religiosa en Italia en un tiempo en que las congregaciones eran ata-cadas y eliminadas. Por eso, Don Bosco astutamente dio a su naciente congregación una cobertura civil.

En Costa Rica se respiraba entonces un ambiente hostil hacia la iglesia católica. Con el obispo y los jesuitas expulsados del país, los presagios eran desfavorables para establecer una nueva congregación en suelo tico. Los salesianos entraron como a escondidas.

Cartago acogió a los salesianos con un corazón cálido. Por cien años se ha desarrollado una relación casi familiar con la ciudad, que aún perdura.

Luego, San José, con la escuela téc-nica primero, y el colegio después. Palmares es otra historia interesante.

Últimamente la presencia salesiana echó brote en el sur: Pérez Zeledón. El culmen es CEDES Don Bosco, en Concepción de Alajuelita, un salto adelante en estructuras, tecnología y oferta educativa.

A los diez años de haber llegado los salesianos, vienen también las Hijas de María Auxiliadora, que tendrán un desarrollo vigoroso en varias partes del país. De ellas es esa joya de lujo que se llama sor María Romero.

Y van tomando forma las diversas ramas de la Familia Salesiana: cooperadores, ADMA, Damas Sa-

Cien años y nada de soledad

lesianas, Voluntarias de Don Bosco, exalumnos.

Los bienhechores, desde el principio hasta hoy, han jugado un rol clave de apoyo a la obra salesiana. Innu-merables y generosos, identificados con Don Bosco y los salesianos, en una relación más cordial que funcional.

Celebrar un centenario para abrir otro. Es como tomar aliento para continuar en fidelidad y creatividad en el cultivo de la misión pastoral encargada a los salesianos.

Heriberto Herrera

BS Don Bosco en Centroamérica�

No es extraña en la literatura sapien-cial la imagen del banquete para ilustrar la sabiduría y la necedad, e indicar que la una y la otra depen-den de la elección que hace la per-sona humana para alimentar mente y corazón y moldear su propia vida. Como ejemplo cito el texto de los proverbios que presenta a contraluz la sabiduría y su opuesto:

“La Sabiduría ha edificado una casa, ha labrado sus siete columnas, ha hecho su matanza, ha mezclado su vino, ha aderezado también su mesa. Ha mandado a sus criadas y anuncia en lo alto de las colinas de la ciudad: Si alguno es simple, vén-gase acá. Y al falto de juicio le dice: Venid y comed de mi pan, bebed del vino que he mezclado; dejaos de simplezas y viviréis, y dirigíos por los caminos de la inteligencia” (Pr 9,1-6).

Por el contrario la Necedad “se sienta a la puerta de su casa, sobre un trono, en las colinas de la ciudad, para llamar a los que pasan por el camino, a los que van derechos por sus sendas: Si alguno es simple, véngase acá. Y al falto de juicio le dice: Son dulces las aguas robadas y el pan a escondidas es sabroso. No sabe el hombre que allí moran las sombras; sus invitados van a los valles del seol” (Pr 9,13-18).

• No es por tanto nuevo el hecho que Jesús, inmediatamente después de la multiplicación de los panes, dé la interpretación de ese signo diciendo que, si ha sido capaz de multiplicar el pan, es porque él mismo es el pan de la vida. Desde semejante perspectiva la afirmación “Yo soy el pan de la vida. Si uno come de este pan, vivirá para siem-pre” no provoca ningún escándalo porque es interpretada en modo sapiencial, como lenguaje figurado, forma simbólica para indicar que su enseñanza es auténtico manjar que alimenta la vida humana y la lleva al éxito. El escándalo estalla cuando Jesús añade: “El pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundo” (Jn 6,48.51). Cier-tamente, la palabra de Jesús es pan

que ilumina la mente y robustece el corazón, por eso hay personas que delante del Evangelio comienzan a ver la realidad (Dios/hombre/mundo) con una mirada diversa y con la “mente de Cristo”. En él encuentran una mentalidad opuesta a la del mundo y la abrazan gustosos, con alegría, porque descubren por fin el sentido de la vida y se consagran a vivir según esta lógica fascinante y paradójica. Es de esta manera que los cristianos se vuelven discípulos del maestro Jesús.

• Pero Jesús va más allá, revela su identidad profunda: él es la Palabra de Dios hecha carne en el vientre de María. Quien escucha la palabra siente hambre de la palabra, es decir, de él mismo, que es verdadero pan

el rector mayor

Amar la vida

El pan de la vida“Yo soy el pan de la vida. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne” (Jn 6,48).

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capaz de saciar el hambre de felici-dad, de vida, de amor. La palabra se vuelve pan y el discípulo se vuelve su convidado, llamado a la comunión personal, a la intimidad más pro-funda que pueda existir entre Dios y el hombre. El camino completo de quien escucha el Evangelio consiste en pasar de la escucha al bautis-mo y del bautismo a la eucaristía. Pero ¿es posible realmente comer la carne del Hijo de Dios? ¿No es éste un “lenguaje duro” para ser aceptado, como dijeron algunos de los discípulos de Jesús (Jn 6,60), los cuales desde ese momento “se volvieron atrás y ya no andaban con él”? Frente a Cristo, que se presenta como palabra en la cual creer y como pan que da la vida, la gente se escandaliza y divide.

También en nuestros días. El len-guaje de Jesús parece inaceptable a quienes piensan ser “sabios” y poseer las respuestas a las preguntas fundamentales de la existencia. Mas para quienes han experimentado el poder del misterio pascual, no hay otra elección sino la de Pedro: “Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna” (Jn 6,68).

• Cuando una persona quiere tanto a otra, quisiera darle todo, hasta la propia vida, como Pablo a la comunidad cristiana de Tesalónica: “Amándoos a vosotros, queríamos daros no sólo el Evangelio de Dios, sino incluso nuestro propio ser, porque habíais llegado a sernos muy queridos” (1Ts 2,8). Pues bien, Jesús ha hecho de su cuerpo, el que ha recibido de María, el instrumento privilegiado para expresar su amor por nosotros hasta el extremo: “Na-die tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Jn 15,12); y en la institución de la eucaristía ha hecho del cuerpo y de la sangre el sacramento visible y eficaz de su

amor: “Éste es mi cuerpo que es entregado por vosotros... Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros” (Lc 22,19.20). Jesús es el pan de la vida, y quien come de su cuerpo y bebe de su sangre vive por siempre, porque se deja transformar de tal forma por esta nueva vida que se hace disponible a volverse él tam-bién pan partido y libación ofrecida para los demás. ¡He aquí donde se halla la razón del escándalo creado por Jesús, palabra y pan de vida!

Pascual Chávez Villanueva

Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros

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Héctor Hernández espinoza

Año 1864, en Cartago, Costa Rica. El 29 de junio, fiesta de san Pedro y san Pablo, el Padre Mar-tín Mérida propone a Monseñor Anselmo Llorente y Lafuente, primer Obispo de Costa Rica, la fundación de un hospicio para huérfanos.

Año 1874, en Roma son aproba-das las Constituciones de la So-ciedad de San Francisco de Sales

Así comenzó todoOrígenes de la presencia salesiana en Costa Rica 20 de julio de 1907 – 20 de julio de 2007

(los Salesianos de Don Bosco), por parte de la Santa Sede. Ese mismo año Don Bosco piensa en las misio-nes entre “infieles y herejes, como era la manera de pensar y decir de ese tiempo.

También en ese mismo año, el 3 de noviembre, el presbítero don Joa-quín Alvarado Ruiz y su hermana Joaqui-na expresaron ante la Municipalidad de Cartago la ne-cesidad de crear en esta ciudad un hospicio de huérfanos. Los hermanos Alvarado dis-

pondrán de su casa particular para cuidar niños y brindarles no solo la educación elemental, sino tam-bién la moral y cristiana. Además, les darán cama, atención médica, ropa y alimentación con productos obtenidos de sus fincas, tales como legumbres, carne, leche y queso.

El 15 de diciembre de 1879, el Concejo Municipal de Cartago

recibió de los hermanos Alvarado nueve fincas en donación ubicadas en La Chinchilla, Cot y la Pólvora. Por acuerdo del Concejo Muni-cipal se aprobó el establecimiento del hospicio de huér-fanos de la vieja metrópoli.

Iglesia del Hospicio de Huérfanos de Cartago.


SALESIANOS EN COSTA RICA 100 AÑOS

El 3 de abril de 1880 el P. Joaquín Alvarado y su hermana, manifiestan “a través de escritura”, que donan una finca valorada en diez mil pesos para el establecimiento del Hospicio de Huérfanos y que la Municipalidad del Cantón Primero de Cartago se hace responsable, dentro de un plazo de 6 meses, de buscar el lugar, construir el edificio y velar por su mantenimiento.

Mientras tanto, después de un pe-ríodo difícil para la Iglesia promovido por el liberalismo anticlerical, es elegido como obispo de Costa Rica Monseñor Bernardo Augusto Thiel, en el período de gobierno de don Tomás Guardia.

Pocos días después, el 15 de sep-tiembre de 1883, el obispo de San José, Monseñor Bernardo Augusto Thiel escribe una carta a Don Bos-co pidiéndole algunos misioneros salesianos para confiarles las mi-siones de los “indios paganos” en Talamanca.El 5 de diciembre Don Bosco en-cargó a Monseñor Juan Cagliero, primer obispo salesiano y después cardenal, que diera contestación a la carta, lamentando no poder acceder a la petición, debido a los compromisos contraídos por la Congregación en las misiones de la Patagonia.

El 8 de enero 1884 Monseñor Thiel escribe nuevamente a Don Bosco so-licitándole la fundación de un Orato-rio para el bien de los artesanos y de los indios paganos. Tampoco en esta ocasión recibió el obispo respuesta satisfactoria, debido a la escasez de misioneros.

No mucho tiempo después se pro-mulgan las leyes liberales por las que queda prohibido el ingreso al país de congregaciones religiosas. En este contexto, el 18 de julio de 1884 quedará marcado como un día triste en la historia de Costa Rica: Monseñor Thiel y los jesuitas

fueron expulsados del territorio de la República, como si fuesen delincuentes. Los días siguientes, el gobierno “liberal” de la época dictó las llamadas “leyes antirreligiosas”, contra la Iglesia y algunos de sus derechos más elementales.

El 31 de enero de 1888 muere el sacerdote Juan Bosco, en Turín (Ita-lia), fundador de la Congregación Salesiana. Le sucede en el cargo el P. Miguel Rúa.

Ocho años después de la última carta escrita a Don Bosco, Monseñor Thiel escribió esta vez a Don Miguel

Rúa, sucesor de Don Bosco, con fecha 16 de marzo de 1892, pidién-dole misioneros en favor de jóvenes huérfanos y abandonados. El Doctor Domingo Cruz regalaba el terreno para una Escuela de Agricultura.

El 5 de junio de 1893 es enviado por Don Rua el Padre Rafael Piperni. Después de visitar y conocer la pro-puesta del señor Cruz, le informó sobre las ventajas (hermosa finca, bien ubicada, grandes facilidades) y también las desventajas: la legis-lación del país es anticlerical; existirá una Junta a la cual se ha de rendir cuenta de los gastos hechos al fin

1946. Inicia la construcciónde la Escuela de Artes y Oficios den el Barrio Don Bosco

Las HIjas de María Auxiliadorallegaron a CostaRica en 1917


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de cada año. Por principio, la Congregación Salesiana quiere gozar de libertad absoluta. Para administrar una hacienda tan grande se necesita mucho per-sonal salesiano y no salesiano.

Lamentablemente, los deseos y la propuesta ambiciosa del señor Cruz no cristalizaron.

El Padre Miguel Rúa era del parecer de comenzar con una fundación pequeña.

El año 1899 marca dificultades se-rias para el Hospicio de Huérfanos ya que hay problemas económicos para terminar la construcción del edificio. Después de muchas pena-lidades se tiene un gran respiro con la aparición de la bienhechora doña Dolores Jiménez, viuda de Sancho, quien el 1 de abril de 1902 recibe la herencia de su única hija Eleuteria

Sancho Jiménez.

El 19 de junio de ese mismo año, median-

te una escritura

firmada, la señora Dolores Jimé-nez hizo donación de la fortuna heredada para la construcción del Hospicio de huérfanos de Cartago. Se conformó una Directiva familiar para la construcción del edificio. Los miembros de la Junta eran Francisco Jiménez Oreamuno y su hermano Nicolás, ambos sobrinos de Doña Dolores, y Eduardo Peralta Jiménez.

El primer requisito de admisión era “ser huérfano de padre y madre”. Además, las dos Juntas (la de la familia Alvarado representada por la Municipalidad y la de Doña Dolores) se unirían en una sola. La Directiva goza de poderes plenos y absolutos. La educación debe ser católica.

El edificio quedó definitivamente construido y terminado en el año 1902. El 6 de enero de 1904 se abren las puertas del nuevo edificio del Hospicio a 15 niños huérfanos, comprendidos entre las edades de 7 a 15 años y atendidos por doña Dolores Luna de García, primera directora.

Doña Dolores Jiménez tuvo siempre el deseo de llamar a los Salesianos para regentar esa fundación y por eso quiso que la Virgen de Don Bosco presidiera todos los actos del naciente orfelinato. La estatua de

Muchachos del Oratorio Don Bosco, Barrio Don Bosco, San José con benefactores en el año de 1936.

Hospicio de Huérfanos de Cartago



María Auxiliadora había sido traída al país en el año 1905 y fue hecha en las Escuelas Salesianas de Barcelona.La señora Do-lores Jiménez continuó la obra del Padre Alvarado. Pagó las deudas, hizo ter-minar los trabajos y dotó a la obra de un capital, cuyos frutos debían servir para la manutención de la misma.

Cabe resaltar aquí el pa-pel que desempeñó el superior de los Misione-ros Capuchinos quien, en nombre de doña Dolores, escribió a Don Rúa pidiendo salesianos que regentaran el Asilo. Se le responde que se comuniquen con el Pa-dre José Misieri, provin-cial de los Salesianos en Centro América. Ya los Salesianos trabajan en El Salvador desde 1897. En 1903 el Padre Misieri es elegido primer Inspector (Provincial) de los Salesia-nos en Centro América, cargo que ejercerá hasta 1922.

Doña Dolores Jimé-nez no pudo ver realizado su sueño y su proyecto, porque murió dos años an-tes de que llegaran los Salesianos. Esto sucedía el 6 de enero de 1905. En 1906 el señor Francisco Jimé-nez, siendo diputado de la República, inició conversaciones por carta con el Padre Misieri, ofreciéndo-le la dirección del Hospicio, e hizo las gestiones necesarias para que el Supremo Gobierno concediera a los Salesianos el permiso de ingreso al país.

A pesar de las leyes dictadas en 1884, que impedían el in-greso de congrega-ciones religiosas, el presidente Don Cleto González Víquez ac-cedió, poniendo por condición que “los sacerdotes entraran sin ninguna publicidad y que no se metieran en política”. Otra crónica dice que no vistieran sotana.

Ese mismo año el P. Misieri visita personal-mente el Hospicio de Cartago. Unos veinte niños ocupaban el extenso local. Se entre-vista luego con el señor Obispo Juan Gaspar Stork (1901 – 1920), con el Presidente de la República Don Cleto González (1906 – 1910) y demás autoridades y familias nobles de Car-tago. Permanece en la ciudad durante ocho días, huésped de don Francisco Jiménez.

20 de julio 1907: desembarcaron en Punta-renas los Salesianos Padre Antonio Russo, primer director, clérigo Francisco Martelli y los Hermanos coadjutores Esteban Tossini y Francisco Stanga. Venían en compañía de

algunos exalumnos del Colegio Sa-lesiano Santa Cecilia de El Salvador, quienes fungirían como maestros de herrería, mecánica, sastrería y zapatería. Se acercaron a su destino, vestidos de paisanos, “sin hacer ruido y por caminos diversos para no suscitar comentarios”, según atestigua el P. Antonio Russo en su crónica.

Después de haberse presentado con Monseñor Juan Gaspar Stork, el 1 de agosto, los hijos de Don Bosco se hacen cargo de la dirección del Hos-picio de Huérfanos. Como toda obra de Dios, el inicio es humilde y sen-cillo: pequeños talleres de sastrería, zapatería, carpintería y una escuela rudimentaria de agricultura.

Mons. José de la Cruz Turcios con el Padre Jerónimo Gadea y doña Amparo Zeledón bienhechora (a la derecha de sombrero) en 1946.

El Padre Hugo Lunatti con la banda estudiantil


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Centenario de la llegada de los Salesianos a Costa Rica

Cartago, Costa Rica, 20 de julio de 2007.- Con sugestivas ceremonias se inauguró el ciclo de celebraciones del centenario de la llegada de los salesianos a Costa Rica.

Reunidos en la plazoleta donde estuvo la primera obra salesiana, se entonó un Te Deum en acción de gracias por este centenario genero-so en bendiciones. Con la presencia del cardenal Oscar Rodríguez, del obispo de la ciudad, mons. Francisco Ulloa, del arzobispo de San José, mons. Hugo Barrantes, del obispo emérito mons. Ignacio Trejo y del inspector P. Luis Corral, se leyó una reseña histórica de los orígenes salesianos en estas tierras.

Un magnífico desfile de carrozas alegóricas más algunas bandas musicales de los colegios salesianos dieron el tono colorido a la ciudad que acogió por primero a los hijos de Don Bosco.

El desfile concluyó en los espaciosos campos de verde intenso del Centro Domingo Savio, donde se celebró la eucaristía bajo un cielo esplen-doroso. Salesianos, Hijas de María Auxiliadora, Cooperadores, ADMA y Damas Salesianas se mezclaron en alegre fraternidad con alumnos, alumnas, bienhechores y amigos para agradecer a Dios por este siglo

tan bendecido y pe-dir ánimos para abrir el nuevo centenario en fidelidad a Don Bosco.

Al final de la misa, la numerosa concu-rrencia disfrutó de un almuerzo colec-tivo, que reforzaba los lazos de perte-nencia a la herencia salesiana común.

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Banda Musical de CEDES, Don Bosco desfila en cartago



largo proceso catequético que dura cinco años.

Hace siete años ingresó al grupo salesiano ADMA. En esta rama de la familia sale-siana ha experimentado un crecimiento espiritual que se concentra en el amor a María, la visita al Santísimo y la visita sistemática a per-sonas enfermas. Junto con sus compañeras de ADMA lleva ca-lor humano y alimentos a ancianas o enfermas de los alrededores.

Mientras habla con alegría de su amplio servicio a la comunidad,

Las Hijas de María Auxiliadora de Costa Rica tienen toda la razón para sentirse orgullosas. La Beata sor María Romero es su carta de presentación. Y no es para menos. La impre-sionante obra social impulsada por esta religiosa salesiana con santidad certificada, en lugar de amainar, adquiere mayor relieve con el paso de los años.

La Casa de la Virgen, donde reposan los restos de sor Ma-ría Romero, es un vivaz centro de espiritualidad. Hay un peregrinar continuo para orar ante la tumba de la beata. Y una afluencia extraordinaria de devotos en ocasión de las grandes fiestas salesianas.

Además, es el corazón de un abanico de actividades y proyectos a favor de los desheredados:

de la corona

• Guardería infantil: ayuda a los hijos de madres jefas de hogar para que puedan acceder a un trabajo digno y estable.• Centro Sor María Romero: joven-citas en riesgo social se preparan

• Consultorio Jurídico: servicio gratuito para mujeres pobres vio-lentadas en sus derechos.• ASAYNE: Asociación de Ayuda a Necesitados: proporciona materiales de construcción para familias que carecen de vivienda digna.

allí para la vida y para el mundo del trabajo.• Consultorio médico María Auxi-liadora.• Taller de máquinas industriales

niños y niñas se le acercan para consultarle sobre las cosas más dispares. Mayra se siente una madre espiritual de innumerables hijos.

Una catequista experimentada

A Mayra Zúñiga Retana la alegría y el optimismo se le desbordan. Su cuerpo menudo esconde una vitalidad incontenible.

Está feliz de haber conocido a Don Bosco. Desde hace doce años se dedica de corazón a la catequesis de primera comu-nión. Empezó esta tarea en la pa-rroquia cercana. Ahora continúa su apostolado catequético en CEDES Don Bosco. Allí se con-gregan 220 niños y niñas para un

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La educación debe servir para orientar

un proyecto de ser humanoGuiselle Mora noGuera

Durante la celebración del centena-rio de la llegada de los Salesianos a Costa Rica se tuvo a un invitado especial, el cardenal hondureño Oscar Rodríguez Maradiaga. Él pre-sidió una conferencia el jueves 19 de julio en donde trató el tema de la importancia de la educación para la construcción de la calidad de vida de los jóvenes.

Esta conferencia se realizó en el Colegio Salesiano Don Bosco en Zapote y contó con la presencia de educadores, sacerdotes y miembros de la congregación salesiana.

Rodríguez enfatizó durante su plá-tica que el principal problema de la educación es que está planteada en función de la producción y del mercado y que deja de lado a la cultura y a los valores como base de la sociedad. “La educación debe ser un proceso de formación integral en donde se logre una asimilación sistemática de la cultura”, afirmó.

“Las reformas educativas están orientadas a producir robots y la vida del ser humano no se puede reducir a relaciones de mercado”, agregó el cardenal al hablar de la situación ac-tual de los países centroamericanos. Él propone una educación en donde se tome en cuenta la dimensión ética y religiosa de la cultura con el fin de activar el dinamismo espiritual y buscar la santidad.

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También se refirió a la gran labor educativa que heredó Don Bosco a los miembros de la congregación salesiana y a la necesidad de hacer que esta misión evangelizadora perdure por otros cien años más. En cuanto a la función de los ora-torios salesianos, él manifestó que éstos son “lugares de formación humana” y que se debe procurar mantenerlos.

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El cardenal Oscar Rodríguez rodeado en compañía de los salesianos que trabajan en Costa Rica

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Esta ciudad brumosa tuvo el privi-legio de hospedar por primero a los salesianos. Hace cien años lle-garon medio clandestinos, dadas las circunstancias políticas difíciles que vivía el país.

Las autoridades locales ofrecieron el apoyo económico necesario para echar a andar y fortalecer el proyecto educativo salesiano.

Por cincuenta años desarrollaron una acción educativa con jóvenes muy pobres. Agricultura y ofi-cios artesanales fueron la tarea emprendida por la comunidad salesiana.

Cartago acogió a los salesianos con el corazón abierto. Todavía queda ese sentimiento de familia entre los vecinos hacia los sale-sianos.

Alguna divergencia o malenten-dido con la junta municipal hizo

Cartagoque la comunidad salesiana optara por iniciar un proyecto pastoral independiente.

De aquellos cincuenta años de trabajo educativo queda en pie el monumento de la iglesia María Auxiliadora.

Mientras que el proyecto educa-tivo técnico emigró a San José, los salesianos en Cartago optaron por levantar un centro para formación de vocaciones.

Con vaivenes propios de la evo-lución de la pastoral vocacional, la segunda fase del centenario salesiano en Cartago ha ido ad-quiriendo rostros diversos.

Además de la atención a las vo-caciones salesianas, la obra en Cartago ha sido y es un intenso foco de espiritualidad y de pastoral juvenil.

Sus colegas la llaman con cariño ¨La Bosquiana¨

Hace quince años la vida de Susana Román Sánchez dio un giro total. Fue cuando conoció a Don Bosco en un grupo juvenil en Cartago, Costa Rica. Desde entonces quedó atrapada por Don Bosco. Se integró sucesi-vamente a los grupos juveniles EJE, ESCOGE hasta asumir roles de coordinación. Actualmente es Salesiana Cooperadora y acompaña a los diversos grupos juveniles.

Susana trabaja como orienta-dora en una escuela pública. Admite que la vivencia del sis-tema preventivo salesiano ha influenciado poderosamente su servicio profesional escolar. Sus colegas lo perciben y, con un dejo de cariño, la llaman la ¨bosquiana¨ por su identificación con Don Bosco.

A Susana le apasiona trabajar con los jóvenes, aunque debe sobreponerse a la natural volubi-lidad de éstos. Por eso, asiste in-cansable a las continuas sesiones de coordinación del complejo entramado de grupos pastora-les, de jóvenes y adultos, que se cobijan en el Centro Domingo Savio, de Cartago.

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El 20 de mayo de 1929 Felipe Alva-rado donó 4 mil metros cuadrados en pleno centro de San José. Dos años después, el 28 de mayo de 1931, inició la construcción del Oratorio Festivo y el 13 de octubre de ese mismo año de la capilla.

El Padre José de la Cruz Turcios y Barahona, más tarde, Arzobispo de Tegucigalpa, llegó a Costa Rica en 1933. Con su espíritu emprendedor y celo pastoral decidió continuar con gran entusiasmo la obra en San José. El 12 de agosto de ese mismo año inauguró y bendijo la capilla y el dormitorio para limpiabotas, de-nominado Felipe J. Alvarado.

El 23 de abril se colocó la primera piedra de la Escuela de ¨Artes y Oficios¨ de San José, cuyos trabajos iniciaron hasta el 31 de mayo de 1946.

En 1948 se fundó el Colegio Don Bosco de Bachillerato Académico, donde había funcionado el Oratorio

Fabricante de sueñosRichard Beck Hemicke, em-presario y filántropo de origen estadounidense, se define a sí mismo como un niño de 74 años que ha dedicado toda su vida a forjar sueños.

La humildad de este hombre hace difícil pensar que es el mismo que desde 1954 no ha parado de im-pulsar, desde todos los flancos, el desarrollo industrial y empresarial de Costa Rica, participando en iniciativas que han moldeado el destino de los negocios de toda la región, y lo han convertido en uno de los empresarios más in-fluyentes y respetados del istmo.

Como buen fabricante de sue-ños, Richard Beck logra percibir oportunidades y potencial donde otros solo ven imposibles. Con esa filosofía, ha participado en al menos 12 compañías, como Atlas Eléctrica, Kativo Chemical Industries, Productos de Concreto y Polipack, entre otras.

Como fundador de la Coalición Costarricense de Iniciativas de Desarrollo (Cinde), el Instituto Centroamericano de Adminis-tración de Empresas (Incae), la Cámara de Industriales de Costa Rica y la Unión Costarricense de Cámaras y Asociaciones de la Em-presa Privada (Uccaep), ha hecho importantes aportes al desarrollo empresarial de la región.

Festivo. Contaba con dos secciones; la de artesanos, quienes aprendían un oficio en la Escuela de ¨Artes y Oficios¨, y la sección Estudiantes, con primaria y bachillerato acadé-mico.

En 1950 se trasladó la escuela de Cartago a San José con los talleres de Mecánica, Ebanistería y Artes Gráficas y fue inaugurada el 26 de abril de ese año, bajo la dirección del sacerdote Carlos Nielsen. Se convertiría en la Escuela Técnica Salesiana de Artes y Oficios . Algu-nos de sus alumnos pasaron a San José, lo cual permitió que en 1953 tuviera lugar la primera graduación de nueve peritos.

En 1956 se transforma en Instituto Técnico y en 1969 se efectúa la pri-mera graduación de 10 bachilleres industriales. Continúa funcionando en estas instalaciones hasta enero del 2005 cuando se traslada defini-tivamente a CEDES Don Bosco en Alajuelita.

El antiguo templo del Barrio Don Bosco, San José. Inaugurado en 1933.

Obra en San José



San Isidro de El GeneralCon la finalidad de ofrecer una obra más significativa en el campo de la Pastoral Juvenil, el 1 de marzo de 1991 los señores Sergio Saborío y Lilliana Halder Picado donan un terreno en San Isidro de El General. Desde entonces, funciona el Centro Don Bosco, con Oratorio y Centro Juvenil donde se atienden centena-res de jóvenes de la comunidad

La pastoral juvenil diocesana está a cargo de la Congregación Salesiana, que cuenta con el Centro Don Bosco en las afueras de San Isidro.

En las últimas dos décadas se ha venido haciendo un gran esfuerzo en la evangelización de la juventud. Se ha puesto un gran empeño en la formación de líderes juveniles y grupos en las comunidades de la diócesis.

Además se atiende a un grupo signi-ficativo de salesianos cooperadores. Se ofrece animación pastoral a los jóvenes integrados en los movimien-tos EJE y ESCOGE.

Se ofrece el servicio de dirección espiritual a jóvenes tanto en casa como en los colegios del cantón de Pérez Zeledón.

Las puertas de la casa están abiertas los domingos para quienes quieren divertirse con juegos y entreteni-mientos.

Pero lo que más ha hecho palpitar el corazón de este empresario es el dar la opor-tunidad a los jóvenes de desarrollar su potencial, im-pulsando nuevas empresas e iniciativas de capacitación.

El empresario definió su participación en CEDES Don Bosco como una de las cosas más satisfactorias que ha hecho en su vida, incluso más que Incae, porque se trata de jóvenes que no tienen el sus-tento económico para poder estudiar, a los que se ofrecen becas o capacitaciones técni-cas a precios casi risibles.

¨Empezó cuando unos amigos de la familia nos invitaron a mi esposa y a mí a comer en su casa, porque querían presentarme a un sacerdote conocido de ellos. En ese momento estaba yo saliendo de Atlas, su-puestamente retirándome de las actividades.

Durante la cena, el sacerdote explicó que tenía un proyecto en mente que quería hacer, muy similar al que hicieron en El Salvador; el cual consistía en un centro de formación técnica para jóvenes, donde se en-señara electricidad, computación, mecánica de precisión, ese tipo de cosas.

Me ofrecí a ayudar con los contac-tos empresariales para conseguir el apoyo de los empresarios de la Cámara de Industrias y la Unión de Cámaras. Me entusiasmó mucho el asunto, y me comprometí a hacer lo que se pudiese.

Cuando pregunté cuánto se es-peraba invertir en el proyecto, me dijeron:

-No, no se preocupe…es un proyecto mucho menor que en El Salvador. Solamente tendrá un costo de US$20 millones.

¡Imagínese el susto que me dio… pero ya había aceptado! Pensé que era imposible, pero el plan ha tenido una recepción muy aceptable por parte de empresa-rios de todas las áreas, al punto de que pretendemos completar el proyecto inicial en el 2007, para celebrar los 100 años de los salesianos en Costa Rica. Planes de este tipo tienen una reacción muy especial por parte de la gen-te, pues hay muchísima iniciativa privada en áreas de ayuda social. Los gobiernos no pueden hacerlo todo. Es necesario ayudar; y este es uno de los proyectos que más me han entusiasmado porque se trata de niños pequeños que iban a clases sin desayuno y mal vesti-dos, y ahora reciben alimentación y capacitación, uniformes, etc.¨.

Estrategia & NegociosAgosto 2006 No. 80

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tema de mes

El Centro de Educación Salesiana, CEDES Don Bosco, surgió como una necesidad de atender a niños y jóvenes de escasos recursos econó-micos vecinos de los barrios del sur de la capital. Ante gestiones reali-zadas por el Padre Giuseppe Coró, la familia Castro Ortega donó en 1996 un terreno de 8 hectáreas en Concepción Arriba de Alajuelita.

Posteriormente se constituyeron los comités de Finanzas, Construcción y Eventos Especiales para impulsar esta obra.

El 31 de octubre de 1996, la Asocia-ción Oratorios Salesianos Don Bosco fue declarada de utilidad pública para los intereses del Estado, sien-do Juan Diego Castro Fernández, Ministro de Justicia y Gracia, y José Ma. Figueres Olsen, Presidente de la República.

CEDES realiza una labor preventiva y atiende más de dos mil niños y jóvenes en varias áreas como El Centro Infantil Pasitos Pequeños, la Escuela San Juan Bosco, el colegio Técnico Don Bosco, el Centro de Formación Juvenil, la Iglesia Pública y el Intel Computer Clubhouse. Ade-más se efectúa una labor pastoral por medio del Movimiento Juvenil Salesiano.

La primera piedra se colocó el 14 de agosto de 1996 y nueve meses después, el 24 de mayo de 1997, fueron inauguradas las canchas multiuso. El 12 de agosto de 1998 el Padre Juan Edmundo Vecchi, VIII sucesor de Don Bosco, bendijo las instalaciones del Oratorio o Centro Juvenil.

El Templo dedicado a María Auxi-liadora fue inaugurado el 24 de mayo del 2005 con una asistencia multitudinaria de amigos y devotos de la obra.

Una psicóloga que cree en el Sistema Preventivo

Carmen Méndez Rodríguez trabaja desde hace diez años con los salesianos como psicóloga. Actualmente es la coordinadora del departamento de psicología de CEDES Don Bosco.

La comunidad educativa la eligió para que tomara un extenso curso de salesianidad en el Cen-tro de Formación Permanente, en Quito, Ecuador. El curso se desarrolla en tres etapas, una por año. Carmen ha completado la primera etapa. Y ya ha comen-zado a transmitir los contenidos

CEDES Don Bosco

Familia SalesianaLos grupos presentes de Familia Salesiana en Costa Rica son:

• SDB : Salesianos de Don Bosco• FMA : Hijas de María Auxiliadora

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La Obra del Colegio Salesiano Don Bosco del Zapote surgió para dar respuesta a la necesidad de trasladar a un lugar más amplio y adecuado una de las dos secciones del Co-legio Don Bosco, la industrial o la académica.

Con ese propósito, en 1959 se compró un terreno en el Distrito de Zapote, al este de la Capital, y se confió al Arq. Benjamín Cañas el proyecto.

La construcción comenzó en mayo de 1963, y en marzo de 1965 se trasladó la comunidad salesiana al nuevo colegio y se abrió el curso escolar con 261 alumnos, de cuarto grado de primaria a cuarto curso de secundaria.

Poco a poco se fueron completan-do las instalaciones de acuerdo al proyecto arquitectónico: la capilla, el campo de fútbol. En 1975 se construyó un nuevo pabellón para dotar de aulas propias a la sección primaria y otras dos aulas para la-boratorios. Dos años más tarde, en lo que fue salón de comedor para internos, se trasladó la biblioteca. Asimismo, en 1987, se empezó a construir un salón multiusos para las actividades del Oratorio y, ese mis-mo año, se hizo el pasadizo techado que va desde el costado norte de la Capilla hasta dicho Salón.

El internado fue suprimido a fines del año 1966 y el dormitorio se acondicionó para aulas de meca-nografía y artes plásticas. El año 1996 trajo tres grandes novedades: el Colegio pasó a ser mixto, se construyó una nueva capilla, y se construyó un pabellón de 12 aulas para la secundaria. Posteriormente se construyeron 3 laboratorios para biología, química y computación, un edificio para primaria y preescolar con 17 aulas, más 3 de inglés y 1 de música.

En la actualidad el Colegio Salesiano Don Bosco luce estupendamente en sus instalaciones, con una buena unidad arquitectónica, y tiene un total de 739 alumnos, 312 de los cuales son mujeres y 427 varones, desde preescolar hasta secundaria, pertenecientes a la clase media alta. La obra cuenta además con oratorio festivo, centro juvenil e iglesia pública.

Actualmente el colegio está estre-nando la modalidad de confiar la di-rección a los laicos, bajo supervisión salesiana. La comunidad se ha con-vertido en centro de recuperación y atención de salesianos enfermos. Un salesiano asume la pastoral juvenil del colegio con el apoyo de los otros miembros de la comunidad.

Colegio Salesiano Don Boscorecibidos en Quito, interesándose por darlos a conocer al personal de CEDES y a los padres de familia de los alumnos.

Cómo psicóloga, Carmen consi-dera el Sistema Preventivo de Don Bosco como un método educati-vo claro, que facilita llegar a los jóvenes con el estilo de la mano amiga, haciendo del educador una persona cercana que goza con ellos.

Carmen mira con entusiasmo el traslado de la obra salesiana a Concepción de Alajuelita, un área socialmente deprimida, con la deshumanización que eso conlle-va en los pobladores. Según ella, el proyecto educativo salesiano ha ganado, pues ahora atiende a muchachos más accesibles a la acción formadora. La presencia salesiana en ese ambiente de alto riesgo ha logrado en poco tiempo un impacto positivo en las familias. Los jóvenes de escasos recursos tienen a su alcance un servicio educativo de alta calidad, con oportunidades jamás soña-das de entrar en contacto con tecnología de punta. Los amplios espacios de la obra están abiertos a toda la comunidad

Estudiantes del Colegio Salesiano de Zapote con el primer director Padre Rafael Alfaro.

• SCC : Salesianos Cooperadoras y Cooperadores

• ADMA : Asociación de María Auxiliadora

• ADS : Asociación Damas Salesianas• VDB : Voluntarias de Don

Bosco• MOJUSA : Movimiento

Juvenil Salesiano• Exalumnos y Exalumnas

Salesianas Federados

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MEDITACIÓN

HuGo estrada

No es raro el caso de per-sonas que han recibido una educación religiosa mal orientada: le tienen miedo a Dios. Para ellas Dios es alguien temible, justiciero, hasta quisquilloso. Una per-sona que tenga esta imagen de Dios nunca podrá orar con autenticidad; nunca po-drá tener confianza en Dios y, por eso mismo, su ora-ción se reducirá a fórmulas vacías. Es muy importante descubrir la imagen de Dios que nos presenta Jesús, el único que lo ha conocido. Jesús se vale de parábo-las y comparaciones para presentarnos a Dios, para animarnos a acudir a El.

Nada menos que a media nocheSan Lucas, en su capítulo once, recuerda la parábola del individuo que recibe una visita en su casa a media noche. Se ve obligado a esas horas a ir donde su

Oración sin protocolo

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MEDITACIÓN

amigo para que le preste tres panes para poder atender a su huésped. Un amigo es alguien a quien nos acercamos sin protocolos, con ex-troversión; confiamos plenamente en él. La parábola, que relata el caso del individuo que a media noche va a casa de su amigo para que lo saque de apuros, termina con una pregunta en que Jesús interroga si es posible que un amigo le cierre las puertas en las narices a su amigo en apuros. La respuesta es un rotundo "No". Imposible. Un amigo nunca hace eso con su amigo. "Yo no haría eso con mi amigo", así piensa cada uno. Jesús saca la conclusión. Entonces, cuando oren, vayan con confianza a Dios como a un amigo íntimo, y "pidan", "busquen", "llamen"(Lc 11,9).

La viuda tenazEl capítulo 18 de San Lucas men-ciona la parábola de una viuda muy pobre que, de tanto insistir, llegó a cansar la paciencia de un juez mal-vado, hasta que logró que le hiciera justicia. El evangelista anuncia que Jesús narró esta parábola con el fin de "inculcar la necesidad de orar siempre y no desfallecer"(18,1).

En la parábola, el malvado juez termina haciendo justicia porque "ya no aguanta la insistencia de la viuda". Y Jesús les pregunta a sus oyentes: "¿Y Dios no hará justicia a sus elegidos que claman a El día y noche?"(Lc 18,7). La respuesta es un un categórico: "Claro que no". Dios no puede ser peor que ese juez malvado. Dios es bueno; no haría eso. Hay otra conclusión implícita que se desprende de esta pregunta. No podemos poner a Dios en el mismo nivel del juez malvado. Sería rebajarlo. Pero la triste realidad es que muchas personas que se quejan de Dios, que se rebelan porque les parece que no resuelve sus proble-mas, están poniendo a Dios en el mismo nivel del juez malvado. Están considerando a Dios como de mal

corazón. Es algo inconsciente, sin lugar a duda, pero ésa es la imagen que tienen de Dios en la subcon-ciencia. Con una imagen semejante nunca podrán tener la suficiente confianza como para dirigirse a Dios con fe plena.

Padres de la tierra, Padre del cieloEs el mismo San Lucas que, en su capítulo 11, recuerda otra com-paración que Jesús les puso a sus oyentes. Si un hijo le pide a su padre pescado, no le dará una serpiente. Si le pide un huevo, no le dará un alacrán. Y Jesús concluye haciendo ver que, si los padres de la tierra, que son malos, dan "cosas buenas" a sus hijos, con mayor razón el Padre del cielo, que es buenísimo, dará a sus hijos lo que le pidan.

La presentación de Dios como un padre es uno de los rasgos más salientes del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento ya se había llamado a Dios con el apelativo de "Padre". La novedad de Jesús consiste en que no lo llama simple-mente "Padre", sino que emplea el término arameo, "Abba", la palabra que usaban los niñitos para dirigirse a su padre, diciéndole: "papito, pa-pacito". Esto llamó poderosamente la atención de los evangelistas y por eso no se olvidaron de insertar esa palabra aramea en medio del texto griego, en que fue escrito el Nuevo Testamento.

La comparación de los padres de la tierra con el Padre del cielo ter-mina también con una pregunta: ¿Puede un papá darle a un hijo una serpiente en lugar de pescado? La respuesta sale a gritos de los oyen-tes: "¡No; imposible: sería un padre degenerado!". La conclusión cae por su propio peso. Si los padres de la tierra no son sordos al clamor de su hijo, mucho menos Dios, Padre bueno y bondadoso.

Hay que tomar muy en cuenta la contraparte de esta conclusión. Desconfiar de Dios, rebelarse con-tra él, porque, aparentemente, no contesta nuestras peticiones, es con-siderarlo "un padre degenerado", que a su hijo, que le pide pescado, le entrega una serpiente. Y ésta es la triste situación de muchos: para ellos Dios no ha alcanzado la cate-goría de "Padre bueno"; todavía lo siguen considerando como el juez malvado. Por eso mismo nunca lo-gran llegar a una oración de fe.

Tres "NO "rotundosLas tres comparaciones que Jesús expuso terminan cada una con pregunta que reclama un no ro-tundo. No, Dios no puede ser peor que ese amigo a quien se le pedían tres panes; entonces en mis apuros puedo acudir a Él; estoy seguro que no me va a cerrar la puerta en las narices. No, Dios no puede ser más malvado que el injusto juez que, al fin, terminó haciendo justicia a la pobre viuda. Entonces yo seguiré clamando a Dios; es imposible que no resuelva mi caso. No, Dios no puede ser peor que los padres de la tierra, que dan cosas buenas a sus hijos. Así como mi papá no me abandonaría en un momento de tribulación, tampoco Dios me puede abandonar.

Esta imagen de Dios amigo, com-pasivo y Padre, induce a tener confianza; de allí brota espontánea la oración de fe que Jesús exige. "Cuando pidan, -dice Jesús-, crean que ya recibieron lo que piden, y lo conseguirán". Sólo el que siente a Dios como Alguien amigo y Padre, al que puede acercarse sin protocolo y palabras rebuscadas, se llegará a él y, como un niño, le dirá con confianza: "Papá, quiero pan". El que se atre-va a dirigirse a Dios como a un papá bueno, ni siquiera se va a preocupar de acercarse a Él con las fórmulas del protocolo de la sociedad.

EDUCAR COMO DON BOSCO

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ÉTICA

La negligencia en la carretera se traduce, anualmente en el mundo, en 1,2 millones de muertos y 50 millones de heridos, un «desafío» social para el que el Vaticano propo-ne soluciones en sus «Orientaciones para la Pastoral de la Carretera». Del documento se ha encargado el Pon-tificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes, en cuyo ámbito se comprende la Pastoral de la Carretera.

Estructuradas en cuatro partes –usuarios de la carretera y de la vía férrea, y cuantos trabajan en éstas; «mujeres de la calle»; «niños de la calle»; personas «sin techo»-, las orientaciones buscan crear una coordinación entre todas realidades eclesiales en el mundo de la carrete-ra. Señala la importancia de que las vías de circulación estén al servicio

de la persona humana como ins-trumentos para facilitar la vida y el desarrollo integral de la sociedad.

Las orientaciones distinguen entre el uso y el abuso de la carretera, y apuntan la particular psicología del conductor que, en una vertiente negativa, puede sentir como limi-tación de libertad las prohibiciones que imponen las señales de tráfico, o puede dejarse impulsar por un ins-tinto de dominio o de prepotencia, por citar algunos rasgos.

En este contexto es de fundamental importancia que el conductor tenga un comportamiento responsable y de autocontrol cuando conduce. Y es que la conducción también tiene aspectos morales: La capacidad de convivir y entrar en relación con los demás presupone, en el conductor,

algunas cualidades específicas tales como el dominio de sí, la prudencia, la cortesía, un adecuado espíritu de servicio y el conocimiento del Código de Circulación.

Como consecuencia de la trasgre-sión y de la negligencia de la discipli-na en la carretera, cada año, en las vías del mundo, mueren 1.200.000 personas, mientras que los heridos son 50 millones, una triste realidad y, al mismo tiempo, un gran desafío para la sociedad así como para la Iglesia. Juan Pablo II recomendaba que cada uno se comprometiera a crear una cultura de la carretera, ba-sada en la difundida compresión de los derechos y deberes de cada uno y en el comportamiento coherente que de ellos se desprende.

Zenit

Respuesta vaticana al drama anual de la carretera1,2 millones de muertos y 50 millones de heridos

Cada año mueren 1,200,000 personas como consecuencia de la transgresión y de la negligencia de la disciplina en la carrretera

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ÉTICA

La Iglesia tiene la misión de de-nunciar situaciones peligrosas e injustas causadas frecuente-mente por el tráfico. Frente a un problema tan grave, Iglesia y Estado –cada uno en el ámbito de las propias competencias- deben actuar a fin de crear una conciencia general y pública en lo relativo a la seguridad de la carretera y promover, con todos los medios, una correspondien-te y adecuada educación de los conductores, de los que viajan y de los peatones.

Y es que la movilidad, ca-racterística de las sociedades contemporáneas de todo el mundo, constituye hoy, con sus problemas, un desafío urgente para las Instituciones y para los individuos, así como para la Iglesia.

Con la Pastoral de la Carretera la Iglesia quiere suscitar una re-novada toma de conciencia de las obligaciones inherentes a la carretera y de la responsabilidad moral acerca de la trasgresión de las normas de circulación, para prevenir las fatales con-secuencias que evidencian las cifras antes citadas.

Las orientaciones del dicas-terio apuntan cuatro virtudes cristianas como claves para la conducción: en primer lugar, naturalmente, la caridad; a ésta se suma la prudencia, que exige la precaución con la que hay que afrontar los imprevis-tos que se pueden presentar en cualquier circunstancia, y reclama armonía de actitudes y disposiciones, de madurez de juicio y un hábito de auto-control.

El documento también alude a la virtud de la justicia, que exige de quien conduce un conoci-miento completo y exacto del Código de Circulación y tomar en consideración tales reglas; y a la de la esperanza, que para los creyentes, en este contexto, aporta la certeza de que, en el viaje hacia un destino, Dios camina con el hombre y le pre-serva de los peligros.

Con la exhortación al ejercicio de las virtudes por parte del au-tomovilista, el documento brin-da también su «decálogo» en analogía con los Mandamientos del Señor, que el purpurado italiano enumeró:

I. No matarás.

II. Que la carretera sea para ti un instrumento de comunión entre las personas, y no de daño mortal.

III. Que cortesía, corrección y pruden-cia te ayuden a superar los imprevis-tos.

IV. Sé caritativo y ayuda al prójimo en la necesidad, especialmente si es vícti-ma de un accidente.

V. Que el automóvil no sea para ti ex-presión de poder y dominio, ni ocasión de pecado.

VI. Convence con caridad a los jóve-nes, y a los que ya no lo son, para que no se pongan al volante cuando no estén en condiciones de hacerlo.

VII. Apoya a las familias de las víctimas de los accidentes.

VIII. Haz que se encuentre la víctima con el automovilista agresor en un momento oportuno, para que pue-dan vivir la experiencia liberadora del perdón.

IX. En la carretera, protege a la parte más débil.

X. Siéntete tú mismo responsable de los demás.

Las vías de circulación estén al servicio de la persona humana como instrumentos para facilitar la vida

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SANTIDAD

Entre 1936 y 1939, España se vio sacudida por una dramática y

sangrienta guerra civil: un conflicto cargado de fuertes antagonismos ideológicos, que se transformó en un combate entre democracia y fascismo, entre republicanos y re-beldes acaudillados por el General Franco.

También la Iglesia sufrió las con-secuencias siendo víctima de una violenta persecución, sobre todo, de parte de las fuerzas anárquicas y milicianas. Miles de sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos fueron masacrados por el mero hecho de ser cristianos.

Entre ellos, también numerosos miembros de la Familia Salesiana: 39 Sacerdotes, 22 Clérigos, 24 Coadju-tores, 2 Hijas de María Auxiliadora, 4 Cooperadores Salesianos, 3 Aspi-rantes Salesianos y 1 Colaborador laico; 95 en total. Se introdujeron tres causas distintas, reducidas a dos más tarde: El grupo de Valencia – 32 mártires – con don José Calasanz a la cabeza, y dos grupos de Sevilla y Madrid: 63 mártires – presididos por don Enrique Sáiz Aparicio. El primer grupo fue beatificado ya el 11 de marzo de 2001 junto con otros mártires de la diócesis de Valencia, mientras que el segundo

está a la espera de su beatificación el próximo mes de octubre

Don Enrique Sáiz Aparicio fue el intrépido director del aspirantado salesiano de Carabanchel Alto, en las afueras de Madrid. Cuando los milicianos irrumpieron en el Centro les dijo directamente: “Si quieren sangre, aquí me tienen. Pero no hagan daño a los muchachos”. Dejaron libres a los jóvenes mien-tras se apoderaban de don Enrique y otros ocho salesianos a los que dieron muerte. Poco antes de morir le confió a un amigo: “¿Qué mejor que morir por la gloria de Dios?”. Ofreció su vida a cambio por la de los jóvenes que le había confiado la Providencia. Su último aliento fue para ellos.

MADRID – Sacerdotes: S. Fernán-dez, S. Hernández, F. González, G. Martín, J. Villanova, M. Lasaga, A. Jiménez, A. Gómez, P. Conde. Coad-jutores: M. Garolera, D. Ullivarri, N. de La Torre, P. Gracia, V. Gil, J. Code-ra, J. M. Celaya, F. J. Martín, E. Arce, R. Eirín, A. Garzón, E. Vázquez, H. Ramos, A. Cid. Clérigos: C. Pérez, E. Cobo, T. González, M. Martín, V. Edreira, J. Juanes, P. Artolozaga, F. Edreira, M. Borrajo, V. Fernández, P. de Castro, J. Larragueta, L. Martínez, F. Rodríguez. Aspirantes Salesianos:

F. Cobo, H. de Mata Diez, T. Gil. Salesiano Cooperador: J. de Mata Diez. SEVILLA – 12 Sacerdotes: A. Torrero, A. Mohedano, M. Gómez, M. Molina, E. Canut, F. Paco, F. Mí-guez, A. Pancorbo, M. Fernández, P. Caballero, A. Fernández, J. Limón. 4 Coadjutores: T. Alonso, E. García, R. Rodríguez, J. Blanco. 2 Clérigos: H. Hernández, J.L. Hernández. 3 Salesianos Cooperadores: Teresa Cejudo, B. Blanco, A. Rodríguez.

A estas hermanas y hermanos nues-tros en la fe – que se sitúan en la es-tela luminosa de los “protomártires salesianos” Luis Versiglia y Calixto Caravario, canonizados el año del gran Jubileo – les podemos aplicar con todo derecho la conclusión del histórico discurso del 7 de mayo del 2000: “Que quede viva -pedía conmovido el siervo de Dios Juan Pablo II-, en el siglo y en el milenio apenas comenzados, la memoria de estas hermanas y hermanos nues-tros. ¡Más aún, que crezca! ¡Que se transmita de generación en ge-neración, para que de ella germine una profunda renovación cristiana! ¡Que se custodie como un tesoro de excelso valor para los cristianos del nuevo milenio, y sea la levadura para alcanzar la plena comunión de todos los discípulos de Cristo!”

Los mártires salesianos de Madrid y de SevillaDon Enrique Sáiz Aparicio y 62 compañeros - España 1936-1939


SANTIDAD

Bol

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Sal

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EN LA CASA DEL PADRE

El 12 de junio falleció de un paro cardíaco el P. Eustasio Sánchez en Tegucigalpa, Honduras, luego de largos años de pa-decer el mal de Alzheimer. El P. Sánchez había nacido en Navarra (España) el 29 de marzo de 1917. Sus padres fueron Francisco y Remigia. Ingresó por primera vez a la casa salesia-na en Astudillo, el 1o de abril de 1931, de donde pasó al noviciado de Villa Moglia (Chieri, Italia), el 13 de septiembre de 1935. Un año después hacía la primera profesión como salesiano. Quiere decir que completó más de 70 años como religioso consagrado a Dios.

El 18 de diciembre de 1937 lo encontramos ya en El Salvador para iniciar los estudios eclesiásticos. Estudios que concluyeron con la ordenación sa-cerdotal que tuvo lugar en San Salvador, el 1o de noviembre de 1947.

El P. Sánchez desarrolló su ministerio sobre todo en El Salvador, Honduras, Nicaragua y Guatemala. Fue Director en Granada (Nicaragua), Ayagualo (El Salvador), Colegio Don Bosco de El Salvador, Instituto San Miguel de Tegucigalpa, Parroquia Divina Providencia de Guatemala. En el año 1985 fue Rector del Seminario Menor Diocesano de Tegucigalpa. Los últimos 20 años de su vida transcurrieron en el Instituto San Miguel de Tegucigalpa.

Primero como confesor y, a partir de 1999, cada vez más enfermo, hasta perder la conciencia debido al mal de Alzheimer.

En la vida comunitaria, el P. Sánchez fomentaba el espíritu de familia con su continuo crear situaciones humorísticas que incluso ayudaban a suavizar situaciones que habrían podido producir tensiones. Durante la Misa de exequias, a las 15:00 horas del día 13 de junio, en la Iglesia del Instituto -Misa en la que se hizo presente el Presidente de Honduras, el exalumno Sr. José Manuel Zelaya-, el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Ar-zobispo de Tegucigalpa hizo un re-cuerdo emocionado del P. Sánchez, de quien había sido alumno en el mismo Instituto San Miguel.

Menciono únicamente las caracterís-ticas más sobresalientes, y no refiero su brillante servicio a la Palabra de Dios como predicador, ni su cons-tante ministerio de santificación, sobre todo con el sacramento de la confesión.

P. Alvaro Bolaños1936 - 2007La conclusión de su vida terrenal era predecible, dado el deterioro imparable de su salud debido al mal de Alzheimer. Pero pocos días antes había tenido el coraje de viajar 200 km por carretera para asistir a la toma de posesión de su diócesis por parte del obispo salesiano mons. Oscar Vian. Una viaje de ida y vuelta que habría fatigado a cualquiera. Internado en el hospital por una neumonía, su vida se apagó la mañana del 6 de julio del 2007.

Más que la muerte de este hermano, lo que sorprendió a salesianos y ami-gos fue el derrumbe físico de este hombre fuerte. Pero él presentía su muerte desde varios años atrás. Y en lugar de envolverse en cuidados personales, pareció que su actividad, de por sí infatigable, se aceleró en una carrera contra el tiempo. Que-ría trabajar al máximo hasta que lo sorprendiera la muerte.

Porque si algo distinguió al P. Al-varo fue su capacidad de trabajo más allá de los límites normales. Ya fuera como director de colegio en Masaya o de Quetzaltenango, o párroco en El Sagrado Corazón, de Guatemala, su vida dedicada a los fieles no tenía horario. Donde

brilló más esta capacidad de entre-ga rayana en heroísmo fue en los largos años de trabajo en la misión indígena de Chisec. Los caminos a duras penas transitables, el calor sofocante, las distancias enormes agobian a cualquier misionero. El P. Alvaro iba de aldea en aldea sin darse descanso alguno. Pasaba de una actividad a otra como si nada. Nunca daba muestras de fatiga. O si comentaba alguna incomodidad era en son de broma.

Entre los misioneros salesianos de Verapaz, Guatemala, abundan las anécdotas de colaboradores que llegaron a ayudarlo en la misión y terminaron escapando de aquella vida espartana. Sólo que él nunca

P. Eustasio Sánchez1917-2007


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EN LA CASA DEL PADRE

El P. Juan José Gamboa Cordero falleció el 29 de junio en San José, Costa Rica. Había nacido el 5 de ju-nio de 1912 (hace 95 años), en Río Azul de Cartago (Costa Rica). Sus padres fueron Aniceto Gamboa y María Cordero.

Vivió como salesiano 78 años de su larga vida. Y en el próximo octubre hubiera cumplido 70 años de sacerdocio. Fue director de varias obras salesianas en El Salvador, Costa Rica y Guatemala. En 1946 fungió como secretario inspectorial, y de los años 1948 a 1951 perteneció al consejo inspectorial de los salesianos de Centroamérica.

Sobresalió como educador exi-gente, de los que dejan huella. Su exalumno, el famoso cantautor católico Martín Valverde compuso una de sus canciones dedicada al P. Gamboa como una forma

El P. Sánchez supo poner al servicio de la educación su gran capacidad para narrar, su afición al fútbol y su gran sentido del humor. Los cuentos que él mismo inventaba, narrados con vivacidad, poniendo énfasis en la voz y acompañados por gestos teatrales, hacían las de-licias de pequeños y grandes, deján-dolos boquiabiertos. Con el añadido de que nunca finalizaban, sino que terminaban cada noche con la ex-presión ‘continuará mañana’.

El P. Sánchez era seguidor del equi-po navarro Osasuna. Pero no se conformaba con apoyar un equipo sino que practicaba con asiduidad el fútbol y, además, con éxito. De ordinario no calzaba zapatos, sino zapatillas de deporte o ‘tenis’. Ello con el fin de pasar los recreos y el tiempo a la salida de clases, jugando fútbol con los niños en el patio, por supuesto sin quitarse la impecable sotana blanca.

Los restos mortales del P. Sánchez descansan en la cripta del Santuario de Nuestra Señora de Suyapa, en Tegucigalpa, Honduras.

P. Juan José Gamboa Cordero1912 - 2007

de reconocer el legado educativo recibido de él. Precisamente el P. Juan fue también un buen músico, director de bandas y coros. Pero la característica más sobresaliente del P. Gamboa fue su devoción a la Santísima Virgen María.

En los últimos años las enfermeda-des del P. Gamboa hicieron necesa-rio dedicarle cuidados continuos por parte de la comunidad salesiano.

P. Luis Corral

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hizo alarde de superhombre. Lo que para otros era exagerado, para él era simple y normal. A primera vista no descollaba en nada. Pero tenía estructura de acero.

Su increíble capacidad de trabajo se unía a una sencillez rayana en simpli-cidad. Vivía con lo esencial: vestido pobre, comida simple, equipo mí-nimo. Tenía una red de amigos que le proveían de muchas cosas, pero todo iba destinado a sus amigos los pobres. Sus hermanos de san-gre gozan de recursos económicos considerables, pero nunca lograron modificar su pobreza franciscana. Se cuenta que, una vez que estaba recluido en un sencillo hospital, sus hermanos quisieron llevarlo a otro

de mejor clase, a lo que se negó rotundamente.

La franqueza fue otro de sus rasgos. Señalaba con suavidad pero sin remilgos a algún her-mano de comunidad sus fallas personales.

El P. Alvaro nació en 1936 en El Salvador, cerca de la frontera guatemalteca. Su familia tenía rai-gambre en ambos países. Ingresó en el Colegio Salesiano San José, de Santa Ana a los doce años de edad. Profesó como salesiano en 1956 en Ayagualo. El Salvador. Fue ordenado sacerdote diez años después en Guatemala.


NOTICIASB

SCA

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Cada tres años los salesianos de Centro América celebran una re-unión que congrega a los directores y delegados de cada una de las obras. A ellos se les une una delega-ción elegida en votación secreta por los hermanos. Es el llamado Capítulo Inspectorial.

Tal encuentro reviste una solemni-dad que no se da en las reuniones ordinarias de trabajo. Se debe res-petar una legislación precisa que regula esos encuentros trienales.

El tema de fondo está referido a otra asamblea mayor, el Capítulo General, que implica a toda la Congregación Salesiana, y que tiene lugar cada seis años.

De este modo, el Capítulo Inspec-torial precede al General y, en tal caso, prepara aportes autorizados a ese evento mundial según pautas estipuladas; o sigue al Capítulo General, y entonces trata de la

aplicación local de las directrices y políticas que allá se gestaron.

Nuestro Capítulo Inspectorial se celebró en junio en las cómodas ins-talaciones del Teologado Salesiano de Guatemala.

De hecho cada una de las 24 comu-nidades de Centro América había hecho un trabajo largo estudiando desde una perspectiva local los cinco grandes núcleos que interesarán al Capítulo General.

Además, los capitulares centro-americanos dedicaron tiempo para discutir asuntos propios, que van desde lineamientos normativos hasta problemas o proyectos que afectan a todos. Es como un ajuste de la misión salesiana a la realidad cambiante, tanto social como polí-tica y religiosa. La óptica es siempre la misma: cómo ser fieles a la misión juvenil heredada de Don Bosco.

Salesianos en reunión trienalEn busca de la fidelidad a Don Bosco y a la pastoral juvenil

Tradición y modernidad en un no fácil equilibrio.

Pero no todo es discusión y estudio. La parte más vital es la que no queda escrita en los documentos produci-dos. La riqueza verdadera de esos fatigantes encuentros es el ejercicio de corresponsabilidad y solidaridad, la alegría de encontrarse en tan gran número (nada menos que 43 participantes) y el poder orar juntos mañana y tarde en celebraciones ricas en liturgia.

Aunque los temas y problemas abordados no siempre aterrizan en soluciones fáciles, el espíritu fraterno y casi juguetón de los participantes es como el aceite que suaviza las posibles discrepancias de enfoques.

En el fondo, lo que mueve a todos los capitulares es el empeño por ser fieles a Don Bosco y a las necesida-des de los jóvenes de hoy


NOTICIAS

Guatemala - El 26 de mayo en el Centro de Formación Profesional “Don Bosco” de la Parroquia La Divi-na Providencia, se recibió la visita de Bruno Musarò, Nuncio Apostólico de su Santidad Benedicto XVI.

La llegada de Monseñor Musarò estuvo precedida por la quema de pirotécnicos.

El Director de la Comunidad, P. Jesús Menjivar, el Director del C.F.P. Raúl Vásquez y los Antiguos Alumnos de Don Bosco dieron el saludo inicial y oficial de bienvenida.

En un gesto de simpatía, Monseñor Bruno Musarò se tomó tiempo para saludar a cada alumno que encon-traba a su paso así como a cada maestro que le fue formalmente presentado.

Posteriormente el Nuncio Apostólico sostuvo un encuentro privado con el Consejo Directivo del C.F.P. Don Bosco (Antiguos Alumnos de Don Bosco), quienes le dieron a conocer detalles de la obra y los proyectos pensados para ésta; también visitó junto al Consejo Directivo cada taller de la obra.

Luego se dirigió a la dirección para escuchar algunas confesiones de

los alumnos, siendo asistido por el P. Jesús Menjivar y el P. Sergio Checchi.

Los preparativos para la solemne misa de bienvenida comenzaron desde tempranas horas del día. El Nuncio felicitó al coro y dijo que “en esa casa se cumplen y respetan los deseos del Papa”. Asimismo agradeció el presente hecho a su

Nuncio Apostólico visita Centro de Formación Profesional “Don Bosco”

persona así como la carta que todos los alumnos firmaron y enviaron a su Santidad Benedicto XVI, la cual iba acompañada por un bello copón elaborado por los jóvenes de la carpintería.

Al término de la Misa se ofreció un almuerzo atendido por los alumnos del Centro

Una información complementaria sobre el centenario de la presencia salesiana en Costa Rica puede encontrarse en el siguiente sitio web:

http://centenariocr.googlepages.com


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El 23 de junio del 2007 tomó po-sesión de su sede arzobispal de Los Altos monseñor Oscar Julio Vian Morales, salesiano.

En una ceremonia densa de gestos simbólicos el nuevo arzobispo fue saludado por cada uno de sus sacer-dotes antes de ingresar a la catedral. A la puerta de la misma recibió el báculo, símbolo de su función como pastor. Ya en el altar fue leído el documento papal de nombramiento para esta sede. En el presbiterio se apretujaban diez obispos, entre ellos un cardenal y el nuncio apostólico, más un centenar aproximado de sacerdotes, tanto de la arquidiócesis como visitantes. Antes de concluir la misa, cada sacerdote incardinado expresó su gesto de obediencia al nuevo pastor.

La catedral rebosaba de fieles, que habían acudido de las diversas parroquias de Quetzaltenango y Totonicapán, territorios que com-ponen la arquidiócesis. Los nume-rosos grupos indígenas presentes se distinguían por sus bellos trajes coloridos.

En su homilía monseñor Vian saludó en qeqchí a la delegación indígena de su anterior diócesis, El Petén, que había acudido a la fiesta acom-pañada de sacerdotes y religiosas. Después leyó un saludo en quiché y mam, las dos lenguas más habladas en la arquidiócesis.

El nuevo arzobispo se distinguió por su enérgico servicio pastoral en El Petén, extensa zona de Guatemala caracterizada por su pobreza y por

las dificultades de comunicación con las comunidades dispersas. Su optimismo vigoroso, su incansable y continua presencia en los rincones más apartados de ese inmenso terri-torio, casi selvático, imprimieron un florecimiento pastoral primaveral en esa iglesia en vías de organización.

En su relativamente breve perma-nencia de nueve años como obispo

Arzobispo Salesiano en Quetzaltenango, Guatemala

de El Petén logró multiplicar el número de sacerdotes, religiosas y laicos comprometidos en la acción pastoral.

La arquidiócesis de Los Altos, con sede en la señorial ciudad de Quet-zaltenango, ha recibido a su nuevo pastor con la alegría nacida de la confianza de tener a un obispo que inyectará vigor y optimismo en esa comunidad eclesial numerosa.


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alternativa contra la violencia(ANS – Soyapango, El Salvador) - Una reciente publi-cación del "Servicio Noticioso desde Washington", producido por la Oficina de Programas de Informa-ción Internacional del Departamento de Estado de Estados Unidos, ha destacado recientemente una iniciativa puesta en operación a favor de los jóvenes del populoso municipio de Soyapango, El Salvador, contiguo a la capital de ese país centroamericano.

La iniciativa consiste en la promo-ción de los deportes extremos, tales como las acrobacias con bicicletas BMX (bici moto cross) y con patine-tas (skateboard), así como el baile tipo "break", proponiéndolas como alternativas a la violencia, común en los jóvenes de la zona, y ofreciendo espacios adecuados para la práctica de dichos deportes.

En una entrevista el Sr. Nelson Ro-dríguez, director de deportes de la Fundación Salvador del Mundo (FU-SALMO) entidad que lleva adelante este proyecto, explicó que en el 2003 se creó en Soyapango un cen-tro recreativo para jóvenes, el cual

cuenta con un estadio para 5000 personas, un gimnasio para 2200, campos de fútbol, baloncesto, tenis y otras instalaciones deportivas. El complejo se encuentra ubicado precisamente entre los territorios de dos pandillas rivales que fre-cuentan en paz, gracias a un código de conducta establecido por ellos mismos, los espacios destinados para que practiquen sus deportes preferidos.

En el 2006, gracias a un subsidio del gobierno estadounidense, FU-SALMO amplió sus instalaciones para dar cabida a la práctica de los deportes extremos, convirtiéndose

en el primer lugar en toda la nación en ofrecer un espacio de este tipo.

Al no contar con instructores o estructuras de organización forma-les, los jóvenes que practican estos deportes desarrollan habilidades de liderazgo, organizando ellos mismos los entrenamientos y ayudando a quienes se van integrando a las actividades, sobre todo velando por los más pequeños.

FUSALMO integra además las es-tructuras denominadas "Polide-portivos Don Bosco" y se considera vinculada a la obra salesiana en El Salvador.


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(ANS - Ciudad del Vaticano) - El Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, salesiano, arzobispo de Tegucigalpa, ha sido elegido, el pasado 5 de junio, nuevo presidente de "Cáritas Internationalis", por voluntad de los representantes de la confederación de la "Cáritas" reunidos en la Ciudad del Vaticano para celebrar su XVIII Asamblea General.

Para el cargo había sido postulado también el actual presidente Denis Viénot, que se había presentado como candidato para un segundo mandato.

Los representantes de la confedera-ción han elegido también al nuevo tesorero de "Caritas Internationa-lis", responsabilidad confiada al Sr. Grigor Vidmar.

El 9 de junio, al finalizar la Asamblea General, el Cardenal Rodríguez tomará oficialmente posesión de su cargo y pasará a ser el representante mundial y presidente de la Confe-

deración de Cáritas, integrada por 162 miembros.

El Cardenal, quien no estaba presen-te en la Asamblea General debido a otros compromisos, ha agradecido su nombramiento vía telefónica desde Tegucigalpa, según reporta el sitio de la Cáritas Internationalis.

"Quisiera agradecer de todo cora-zón a la Asamblea General. Aprecio la confianza que han depositado en mí. En Cáritas debemos trabajar con ahínco para atender las necesida-des de los pobres. Si queremos ser verdaderos discípulos y misioneros, tenemos que reforzar el empeño en la pastoral social de todos nuestros miembros. Especialmente en este período, debemos compartir los bienes y luchar para acabar con la injusticia social. En el 40° aniversario de Populorum Progressio, debemos promover el desarrollo como un medio de mitigar y erradicar la pobreza."

Vaticano

El Cardenal Rodríguez Maradiaga nuevo presidente de Caritas Internationalis

VI Asamblea General del Instituto Secular de las Voluntarias de Don Bosco(ANS – Roma) – Ha terminado la VI Asamblea General del Institu-to Secular de las Voluntarias de Don Bosco (VDB) que ha tenido como tema “En grupo por la Misión” y que tuviera inicio el día 15 de julio pasado en el Salesianum de Roma.

La mañana comenzó con la cele-bración de la Eucaristía presidida por el Rector Mayor, don Pascual Chávez, y concelebrada por su Consejo. Siguió, a continuación, una reunión con el nuevo Con-sejo Central de las VDB, dirigido por la nueva Responsable Mayor, Olga Križovà.

En la reunión han tomado parte también las Responsables de las 21 regiones en las que las VDB están organizadas mundial-mente. Al final de la mañana la Asamblea se reunió por última vez para recibir el saludo oficial y las conclusiones de la reunión.

Durante los días de la Asamblea, las 78 delegadas procedentes de todo el mundo, han elabo-rado estrategias concretas para responder con mayor eficacia a los retos que la sociedad actual pone en los distintos contextos nacionales y culturales. De entre las prioridades tomadas emerge la solicitud de profundizar en la formación espiritual, en la vida consagrada secular y en la misión a la que las VDB están llamadas.


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EL SALVADOR Doctorado Honoris CausaEl Salvador, 29 junio 2007.- La Uni-versidad Francisco Gavida, de San Salvador, otorgó al salesiano sacer-dote Walter Guillén el doctorado honoris causa en educación.

El P. Guillén es actualmente pre-sidente de la Confederación Inte-ramericana de Educación Católica CIEC. Ha sido también presidente de la Confederación de Escuelas Católi-cas de El Salvador y Panamá.

La Universidad Francisco Gavidia se propuso así resaltar el impulso que el P. Walter Guillén ha dado a la educación católica en las diversas instancias en que ha tenido un rol relevante.

CENTROAMERICASALESIANA

La ceremonia de otorgamiendo de la condecoración se llevó a cabo en el marco de la graduación de los profesionales egresados de dicha universidad.

El P. Walter Guillén nació en Hon-duras.

EL SALVADOR 27 nuevos Salesianos Cooperadores y Cooperadoras

El 24 de junio en el Templo Santo Domingo Savio, del Instituto Técnico Ricaldone, 27 personas pronuncia-ron formalmente la promesa de vivir su vida cristina como Salesianos Cooperadores y Cooperadoras. Los nuevos Cooperadores provienen de 8 diferentes centros.

GUATEMALA Programa de radio “Jóvenes del tercer milenio”El grupo de jóvenes misioneros está colaborando con la realización del programa de radio “Jóvenes del ter-cer milenio” en Radio María, 103.3 FM. Cada 15 días comparten lo vivido en la misión de semana santa en la misión indígena salesiana de Chisec, Alta Verapaz.

PANAMÁ “La cocina de Mamá Margarita”

Julio 2007 - La “Asociación Damas Salesianas” (ADS) de Panamá, con el fin de reunir fondos para sus obras de promoción social, ha inaugurado un restaurante denominado “La cocina de Mamá Margarita”, que además de los diversos platillos ofrece a los comensales la posibili-dad de conocer mejor la figura de Mamá Margarita

27 nuevos cooperadores y cooperadoras en El Salvador

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Camboya – La "Hotel School" recibe visita de autoridades gubernamen-tales y eclesiásticas.

(ANS - Sihanoukville) - El 30 de mayo la "Don Bosco Hotel School" de Sihanoukville, Camboya, recibió la visita del Ministro del Turismo, Sr. Thon Kkun, del Embajador de Ho-landa en ese país, Sr. Peter Marres, de Mons. Joseph Prathan, salesiano obispo de la diócesis de Surat Than, Tailandia, y de don John Bosco The-pharat, inspector de los salesianos de Tailandia y Camboya.

El motivo de la visita ha sido la de corresponder a la invitación que los responsables de la "Hotel School" habían dirigido a las personas que directamente han intervenido para

EL SALVADOR Primer Encuentro Provincial de Formadores

La Asociación de Salesianos Coope-radores de Guatemala, El Salvador y Honduras realizó su Primer Encuen-tro Provincial de Formadores.

El encuentro superó las expectativas porque se contó con la asistencia de más de 40 personas; además, esta fue una oportunidad para hacer una revisión de la vocación como Sale-sianos Cooperadores y de renovarla en comunidad.

El evento estaba destinado a facilitar a los formadores de la inspectoría una reflexión sobre el nuevo Proyec-to de Vida Apostólica (PVA) y sobre la Salesianidad.

Entre los acuerdos alcanzados se decidió que la formación inicial tendrá una duración mínima de tres años y se basará en el nuevo

PVA. Dos jornadas anuales fun-cionarán como parte de la Escuela de Formadores CAM NORTE que incluirán evaluaciones objetivas para los participantes.

El encuentro se llevó a cabo del 29 de junio al 1 de julio del presente año en las instalaciones del Centro Vocacional Salesiano Rinaldi, de Santa Tecla.

que esta escuela salesiana pudiera ser una realidad.

Esta escuela de turismo permite a más de un centenar de jóvenes camboyanos realizar estudios que les permitan afrontar la vida con mayores oportunidades, frecuentan-do cursos teóricos y prácticos sobre cocina internacional, preparación de bebidas, atención a huéspedes y administración hotelera.

Las instalaciones de la escuela fun-cionan también como un verdadero hotel donde los alumnos realizan sus prácticas. Al término de sus estudios los alumnos pueden aspirar a conseguir un empleo en las zonas turísticas de Sihanoukville, Phnom Penh y Siem Riep.

Nepal – Reconocimiento de la Escuela Salesiana de Katmandú

(ANS - Kathmandu) - La escuela salesiana de Lubhu (Kathmandu) ha obtenido del Consejo para la Edu-cación de Nepal el "SLC/Madhyamic Level", reconocimiento que permite a los muchachos que asisten a la es-cuela completar el nivel secundario de educación.

Actualmente asisten a la escuela 455 alumnos subdivididos en cla-ses de una única sección. En los programas para el futuro prevén un incremento de alumnado: "En los próximos dos años se abrirán más secciones una vez concluidos los tra-bajos de ampliación de la escuela -


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dice don Vincent Mondol, salesiano, director de la escuela y hombre que ha luchado por el reconocimiento. Este desarrollo permitiría a los Sale-sianos llegar a muchos más alumnos de Nepal que tienen necesidad de promoción y de desarrollo, pues a la escuela asisten los alumnos más pobres de la zona.

Los Salesianos llegaron a Lubhu en el 1997, una zona pobre y poco desa-rrollada a cerca de 14 Kms. de Kath-mandu. En la escuela, abierta en el 2002, se enseña en lengua nepalí y en inglés desde los primeros años. Al lado de la escuela hay un internado y los Salesianos trabajan también en la Pastoral Juvenil promovida por el Vicariato Apostólico.

Publicación de Colegio Salesiano declarada mejor periódico escolar

(ANS – Valencia, España) - El periódi-co escolar del colegio salesiano San Juan Bosco de Valencia ha ganado el primer premio del "Certamen de Publicaciones Escolares", convocado por la Universidad CEU Cardenal Herrera.

El jurado de dicho concurso declaró vencedor al colegio salesiano el pasado 29 de junio, otorgándole el premio por su alto contenido perio-dístico, la numerosa participación de los alumnos, la estricta periodicidad y la gran difusión de la publicación del periódico, asignándole los 3000 euros ofrecidos al vencedor.El `Salesianos`, publicación nacida en 1998, actualmente tiene una tirada de 2.000 ejemplares, y una periodicidad de tres números por año. En su edición participan más de treinta personas, en su mayoría alumnos del colegio coordinados por el salesiano José Luis Burguera y la profesora Aitana Rodríguez, director y subdirectora del medio respectivamente.

China - Acuerdo de la UPS con tres universidades chinas

(ANS – Roma, Italia) - Una delega-ción de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma ha realizado del 2 al 9 de julio pasado una visita a las universidades de Fudan en Shang-hai, Zhejiang de Hangzhou y a la Beijing Foreign Studies University, estableciendo con ellas distintos acuerdos académicos.

La delegación estaba compuesta por el Rector don Mario Toso, por los Decanos de las Facultades de Filosofía, Ciencias de la Educación y Letras Clásicas, respectivamente don Mauro Mantovani y don Mario Maritano, el señor Natale Zanni, y el profesor don Gianfranco Coffele, director de la Oficina de Desarrollo y Relaciones Públicas.

Estos acuerdos han sido posibles gracias al trabajo realizado por don Roberto Giannatelli, que desde el 2002 había favorecido la presencia de algunos estudiantes de dichas Universidades en la UPS, y por la visión de futuro y generosidad de don Carlo Socol, que trabaja desde hace 43 años en Hong Kong y que ha sido el creador de la “Seeco Sino-European Exchange Student Scholarship”, promovida por la Seeco Human Resources Limited de Hong Kong. Un primer acuerdo entre la Seeco y la UPS ya había sido firmado el 20 de junio en presencia del Gran Canciller de la UPS y Rector Mayor de los Salesianos, don Pas-cual Chávez, quien ha favorecido esta iniciativa y ha encomendado su realización a la UPS.

Los acuerdos prevén intercambios de estudiantes y de profesores de las distintas facultades firmantes. Los estudiantes chinos serán ele-gidos entre aquellos que están comenzando o han iniciado ya el doctorado de investigación en sus facultades y que mejor respondan

a los criterios de elección, lista que oportunamente será publicada en China. Los cursos que, bajo la guía de un tutor, se realizarán en la UPS contarán con reconocimiento de las facultades de donde provienen. Están previstas también bolsas de estudio, 6 para este año y 10 para los próximos años a fin de favorecer un intercambio cultural entre Italia y China.

El acuerdo prevé también el inter-cambio y la colaboración de profe-sores, tanto a nivel de enseñanza como de proyectos de investigación, y la organización de congresos de común acuerdo en el futuro próxi-mo. Se tiene programado también el intercambio de profesores jóvenes a fin de que su experiencia favorezca, por medio de su trabajo académico, el diálogo entre las dos culturas.

Chile – Operativo Médico Organizado por los Salesianos Cooperadores

(ANS – Punta Arenas, Chile) - Con-vencidos de que uno de los principa-les problemas para muchas personas que habitan en las zonas periféricas de las ciudades es la falta de servi-cios de salud adecuados, un grupo de salesianos cooperadores de la ciudad de Punta Arenas, Chile, han organizado una campaña de asis-tencia médica para los habitantes de la comunidad de San José, núcleo suburbano de dicha ciudad.

El 28 de julio los cooperadores, junto al consultorio médico “Tomás Fenton”, pusieron a disposición de la gente de San José un grupo de profesionales de la salud, entre ellos enfermeras, matronas y médicos.

Además de los servicios médicos, los beneficiados por la iniciativa, han tenido oportunidad de practicarse diversos análisis clínicos preventivos y han recibido folletos informativos sobre el tema de la salud.

EDUCAR COMO DON BOSCO


CONOCIENDO A DON BOSCO

Les escribo para felicitarlos por tan interesante y completo medio de difu-sión, el Boletín Salesiano. Toca diversos temas de interés para la sociedad y la juventud, así como tópicos referentes a la familia y sus desafíos actuales.

Edwin Zúñiga, El Salvador

He visto esta se-mana el Bole-tín. ¡Qué bien se siente cuando uno de mujer es valorada en todos los ámbi-tos! Cuando leía sobre las muje-res piadosas, me acordé de la Niña Crucita: la bis "tía abuela" de Kike, Mauricio y Claudia Ascencio. Ella murió hace tres años, pero sus últimos años de vida (de 102 años) los pasó orando todos los días aquellas oraciones que uno, con el ajo-lote diario, va olvidando: la coronilla de la misericordia, el angelus tres veces, el santo rosario (actualizado!), el viacrucis todos los viernes (aunque no fuera cuaresma). En fin, había llegado a un nivel santo. No podía ver ni oir mucho, pero tenía la capacidad de escuchar con el corazón. Si alguien le pedía que orara por alguna gracia, la niña Crucita podía pasar meses, incluso años y se-guía orando por uno. Cuando lo volvía a ver decía: todavía estoy rezando por usted, ¿qué tal le va?

Con este número, he podido concluir que la niña Crucita era definitivamen-te una mujer piadosa, que tuvo el coraje de seguir a Jesús y como usted bien dice en la presentación ..."Y de seguirlo en su mejor expresión, que es la de servir calladamente, como bien lo saben hacer las mujeres, sin fanfarria".

Margarita Castellón de Ascencio, El Salvador

El SalvadorPobreza y obediencia: cimientos de la congregación salesianaAlguien le preguntaba a Don Bos-co: ¿Cómo podremos hacer tantas cosas, siendo tan pocos?Y él replicaba:-Te responderé con una máxima de San Vicente de Paúl: «En las nece-sidades graves es cuando hay que demostrar que realmente confiamos en Dios. Créanme: tres obreros ha-cen más que diez, cuando Dios pone su mano; y la pone siempre que nos coloca en la necesidad de hacer algo superior a nuestras fuerzas».

Otro exclamaba:- íSomos tan pobres!

Y Don Bosco decía:-«íLa pobreza es nuestra fortuna, es la bendición de Dios! Más aún, pidamos al Señor que nos mantenga en pobreza voluntaria. ¿No empezó Jesucristo en un pesebre y terminó en la cruz? El que es rico prefiere el reposo, y, en consecuencia, ama las comodidades y satisfacciones y la vida ociosa. El espíritu de sacrificio se apaga. Lean la Historia Eclesiástica y encontrarán infinidad de ejemplos para demostrar que la abundancia de los bienes temporales fue siempre la causa de la ruina de comunidades enteras, las cuales, por no haber conservado fielmente su primer espíritu de pobreza, cayeron en el colmo de las desgracias. En cambio las que se mantuvieron pobres, flo-recieron maravillosamente. El que es pobre piensa en Dios y recurre a El, y les aseguro que Dios provee siempre de lo necesario, sea poco o sea mucho. Por el contrario, el que vive en la abundancia, fácilmente se olvida del Señor. ¿Y no les parece una gran suerte verse obligados a rezar? ¿Nos faltó hasta ahora algo necesario? No lo duden, nunca nos faltarán los medios proporcionados a nuestras necesidades y a las de nuestros muchachos».

En el mes de noviembre ceñía sus razonamientos refiriéndose a la dificultad que algunos experimentan para dejar su propia casa. Y decía:

-«Abraham vivía en la ciu-dad de Ur, en Caldea. Dios le eligió para comenzar sus misericordiosos designios de redención del mundo. Se le apareció y le dijo: -íAbraham! Sal de tu tierra, abandona a tus parientes y la casa de tu padre, deja tus posesiones y tus amigos y ven a la tierra que yo te mostraré. Te haré jefe de una gran nación, te bendeciré, haré grande tu nombre y serás bendecido.

»Hubiera podido muy bien decir el Señor a Abraham que viviera solamente un poco más separado del tumulto del mundo y de los asuntos de una región contaminada por la idolatría. Pero, no; Dios lo quiso obediente, dispuesto a abandonar su patria y a expo-nerse a una larga y desgraciada peregrinación por su amor. Esta es la condición

Memorias BiográficasTomo VI, pág. 253

El Boletín Salesiano se distribuye gra-tuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contri-buciones voluntarias de sus lectores.

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Director: Heriberto HerreraDirección: Colegio Santa Cecilia, Av. Don Bosco, 1-1, Santa Tecla, El SalvadorTel: (503) 2228-0462, 2228-0463Fax: (503) 2228-0464Correo electrónico: [email protected] [email protected] Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce, Manuel Solano.Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce.Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El SalvadorDistribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221

Colaboradores en esta edición: Luis Corral, Hugo Estrada, Héctor Hernández Espinoza, Guiselle Mora Noguera.

CONTENIDO No. 169

Banco UNOCuenta número: 43612 DMBANKD-1Nombre: Asociación Salesiana deDon Bosco - Inspectoría

En línea www.boletinsalesiano.info

Salesianos en Costa Rica: 100 años Así comenzó todo 4Centenario de la llegada 8La joya de la corona 9 La educación debe servir para orientar un proyecto de ser humano 10Cartago 11Obra en San José 12San Isidro de El General 13CEDES Don Bosco 14Colegio Salesiano Don Bosco 15 Meditación Oración sin protocolo 16Etica Respuesta vaticana al drama anual de la carretera 18Santidad Los mártires salesianos de Madrid y Sevilla 20

¡El mundo desea el amor de Cristo!Ustedes, jóvenes, están llamados por mucha gente a ser sus testigos.

Muchos jóvenes están descubriendo la búsqueda gratificante y auténtica de la belleza, de la bondad y de la verdad. A través de su testimonio, ustedes les ayudan en su búsqueda del Espíritu de Dios.

Benedicto XVI

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al P. Miguel [email protected]

Presentación Cien años y nada de soledad 1

Rector MayorEl pan de la vida 2


Sep - Oct 2007 No. 169 Año 29


Formar honrados ciudadanos y buenos cristianos.

Don Bosco

Ciudadanos de calidad por el hecho de ser cristianos sólidos.

Boletín Salesiano - Sep - Oct 2007 No. 169 Año 29 · 20 de julio de 1907 – 20 de julio de 2007...

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