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BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XVI N.º 349 17 de febrero - 2 de marzo de 2013

Día 3 de marzo, domingo, en Elda

Diócesis de Orihuela-Alicante

Comunicado Ofi cial tras el anuncio de la renuncia del Papa Benedicto XVI

Lunes, 11 de Febrero de 2013

El Obispado de Orihuela-Alicante, habiendo conocido a través de los medios de comu-nicación de la Santa Sede, la noticia en la que se anuncia la renuncia del Papa Bene-

dicto XVI a su ministerio como Obispo de Roma, expresa su más profundo respeto a esta decisión tan importante tomada por el Santo Padre. Y pide a todos los hijos de esta Iglesia Diocesana que eleven continuas oraciones al Señor por su persona, den gracias al Altísi-mo por todo el bien que ha realizado durante su ministerio como sucesor de San Pedro, e imploren al Espíritu Santo para que siga guiando a su Iglesia en estos momentos.

2 DEL 17 DE FEBRERO AL 2 DE MARZO DE 2013

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante Diseño y Maquetación: María Córdoba. Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

«Creo»

7. El cambio de mentalidad y de estructuras somete con

frecuencia a discusión las ideas recibidas. Esto se nota particu-larmente entre jóvenes, cuya impaciencia e incluso a veces angustia, les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia fun-ción en la vida social, desean participar rápidamente en ella. Por lo cual no rara vez los padres y los educadores expe-rimentan difi cultades cada día mayores en el cumplimiento de sus tareas. Las instituciones, las leyes, las maneras de pensar y de sentir, heredadas del pasa-do, no siempre se adaptan bien al estado actual de cosas. De ahí una grave perturbación en el comportamiento y aun en las mismas normas reguladoras de éste. Las nuevas condiciones ejercen infl ujo también sobre la vida religiosa. Por una parte, el espíritu crítico más agudizado la purifi ca de un concepto má-gico del mundo y de residuos supersticiosos y exige cada vez más una adhesión verdadera-mente personal y operante a la fe, lo cual hace que muchos alcancen un sentido más vivo de lo divino. Por otra parte, mu-chedumbres cada vez más nu-merosas se alejan prácticamen-te de la religión. La negación de Dios o de la religión no consti-tuye, como en épocas pasadas, un hecho insólito e individual; hoy día, en efecto, se presenta no rara vez como exigencia del progreso científi co y de un cier-to humanismo nuevo. En mu-chas regiones esa negación se encuentra expresada no sólo en niveles fi losófi cos, sino que inspira ampliamente la litera-tura, el arte, la interpretación de las ciencias humanas y de la historia y la misma legislación civil. Es lo que explica la pertur-bación de muchos.

Cuando un cristiano dice «creo», ¿qué esta dicien-do realmente? ¿qué signifi ca esta afi rmación ? ¿qué alcance puede tener una simple palabra? Lo

asombroso de la fe es que, cuando alguien dice «creo», está diciendo «creemos». Uno de los peligros de los cristianos es perder esta di-mensión universal de la fe. No se vive la fe aisladamen-te, en solitario, sin incluir a nadie en la personal y libre profesión de la misma. En el momento en que respon-do con total libertad a la iniciativa de Dios que sale a mi encuentro, el acto de fe adquiere su verdadero alcan-ce. La prioridad de Dios en el acontecimiento de la fe conlleva a la inclusión de alguien más que uno mismo cuando se dice «creo», ¿por qué? Porque Dios ha salido a mi encuentro en su revelación a toda la humanidad. La predilección de Dios no es excluyente sino incluyen-te. Tampoco podemos pensar que es una casualidad su encuentro conmigo. Me ha buscado a mi buscándonos a todos. De esta forma la fe me hace corresponsable de los demás. Si no la ofrezco a todos, no es una fe personal vivida plenamente. Cuando un cristiano dice «creo», está diciendo «cree-mos». La fe es semilla de comunión porque une a todos los que creemos en el mismo Dios. Supera la propia in-

7. Cambios psicológicos, morales y religiosos

dividualidad y se convierte en lenguaje universal capaz de unir a los cristianos dispersos por todo el mundo. En el lugar y situación en la que me encuentre sé que estoy unido a los demás cristianos. «Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros»1. Conocemos el testimonio de tantos creyentes que, en las situaciones más difíciles y de mayor sufrimiento, se han sabido sostenidos por la fe de otros y han podido superar momentos verdadera-mente dramáticos. La fe urge al cristiano a decir «creemos» porque no puede reservar para sí mismo el don recibido. Nosotros hemos sido engendrados a la fe por alguien. Se nos ha dado por medio de otra persona, «cada creyente es como un es-labón en la gran cadena de los creyentes»2. Por la fe soy introducido en la tradición milenaria de la Iglesia. Decir «creo» implica reconocerse unido al pasado de los cris-tianos, comprometido con el presente e impulsados a lanzarse al futuro con esperanza. Nuestra publicación quiere ser una profesión de fe. Es la Iglesia de Orihuela-Alicante que dice «creo» con valentía, consciente de la relevancia histórica del testimonio cre-yente en el momento actual.

eeDITORIALDITORIAL

De la Constitución Pastoral Gaudium Et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual, 7

Exposición preliminar.Situación del hombre en

el mundo de hoy

1 CIC 166.2 Ibid.

3DEL 17 DE FEBRERO AL 2 DE MARZO DE 2013

benedicto 16

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE FEBRERO

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE FEBRERO

INTENCIÓN GENERAL

Que se apoye y acompañe a las familias inmigrantes en sus dificultades, especialmente a las madres.

INTENCIÓN MISIONAL

Que quienes sufren por causa de guerras y conflictos sean protagonistas de un futuro de paz.

Queridos hermanos y hermanas:

La celebración de la Cuaresma, en el marco del Año de la fe, nos ofrece una ocasión preciosa para meditar sobre la relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de Jesucristo, y el amor, que es fruto de la acción del Espíritu Santo y nos guía por un camino de entrega a Dios y a los demás.

1. La fe como respuesta al amor de DiosEn mi primera Encíclica expuse ya algunos elementos para comprender el estrecho vín-

culo entre estas dos virtudes teologales, la fe y la caridad. Partiendo de la afi rmación fundamental del apóstol Juan: «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4,16), recordaba que «no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Per-sona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva... Y puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4,10), ahora el amor ya no es sólo un “mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro» (Deus caritas est, 1). La fe constituye la adhesión personal -que inclu-ye todas nuestras facultades- a la revelación del amor gratuito y «apasionado» que Dios tiene por nosotros y que se manifi esta plenamente en Jesucristo. «La fe nos muestra a Dios que nos ha dado a su Hijo y así suscita en nosotros la fi rme certeza de que realmente es verdad que Dios es amor... El amor es una luz -en el fondo la única- que ilumina constantemente a un mundo oscu-ro y nos da la fuerza para vivir y actuar» (ib., 39). Todo esto nos lleva a comprender que la principal actitud característica de los cristianos es precisa-mente «el amor fundado en la fe y plasmado por ella» (ib., 7).

2. La caridad como vida en la feToda la vida cristiana consiste en respon-der al amor de Dios. La primera respuesta

es precisamente la fe, acoger llenos de estupor y gratitud una inaudita iniciativa divina que nos precede y nos reclama. Y el «sí» de la fe marca el comienzo de una luminosa historia de amistad con el Señor, que llena toda nuestra existencia y le da pleno sentido. Sin embargo, Dios no se contenta con que nosotros aceptemos su amor gratuito. No se limita a amarnos, quiere atraernos hacia sí, transformarnos de un modo tan profun-do que podamos decir con san Pablo: ya no vivo

Del Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma 2013

Creer en la caridad suscita caridad «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4,16)

yo, sino que Cristo vive en mí (cf. Ga 2,20). Cuan-do dejamos espacio al amor de Dios, nos hace semejantes a él, partícipes de su misma caridad. Abrirnos a su amor signifi ca dejar que él viva en nosotros y nos lleve a amar con él, en él y como él; sólo entonces nuestra fe llega verdaderamen-te «a actuar por la caridad» (Ga 5,6) y él mora en nosotros (cf. 1 Jn 4,12).

3. El lazo indisoluble entre fe y caridadA la luz de cuanto hemos dicho, resulta claro que nunca podemos separar, o incluso opo-

ner, fe y caridad. Es importante recordar que la mayor obra de caridad es precisamente la evan-

gelización, es decir, el «servicio de la Palabra». Ninguna acción es más benéfi ca y, por tanto, cari-tativa hacia el prójimo que partir el pan de la Pa-labra de Dios, hacerle partícipe de la Buena Nue-va del Evangelio, introducirlo en la relación con Dios: la evangelización es la promoción más alta e integral de la persona humana. Como escribe el siervo de Dios el Papa Pablo VI en la Encíclica Populorum progressio, es el anuncio de Cristo el primer y principal factor de desarrollo (cf. n. 16). En defi nitiva, todo parte del amor y tiende al amor. Conocemos el amor gratuito de Dios me-diante el anuncio del Evangelio. Si lo acogemos con fe, recibimos el primer contacto -indispensa-ble- con lo divino, capaz de hacernos «enamorar del Amor», para después vivir y crecer en este Amor y comunicarlo con alegría a los demás.Una fe sin obras es como un árbol sin frutos: estas dos virtudes se necesitan recíprocamente.

4. Prioridad de la fe, primado de la caridadComo todo don de Dios, fe y caridad se atri-buyen a la acción del único Espíritu Santo

(cf. 1 Co 13), ese Espíritu que grita en nosotros «¡Abbá, Padre!» (Ga 4,6), y que nos hace decir: «¡Jesús es el Señor!» (1 Co 12,3) y «¡Maranatha!» (1 Co 16,22; Ap 22,20).La fe, don y respuesta, nos da a conocer la verdad de Cristo como Amor encarnado y crucifi cado, adhesión plena y perfecta a la voluntad del Padre e infi nita misericordia divina para con el prójimo; la fe graba en el corazón y la mente la fi rme con-vicción de que precisamente este Amor es la úni-ca realidad que vence el mal y la muerte. Infun-diendo en nosotros la caridad, el Espíritu Santo nos hace partícipes de la abnegación propia de Jesús: fi lial para con Dios y fraterna para con todo hombre (cf. Rm 5,5).Queridos hermanos y hermanas, en este tiempo de cuaresma, durante el cual nos preparamos a celebrar el acontecimiento de la cruz y la resu-rrección, mediante el cual el amor de Dios redi-mió al mundo e iluminó la historia, os deseo a to-dos que viváis este tiempo precioso reavivando la fe en Jesucristo, para entrar en su mismo torrente de amor por el Padre y por cada hermano y her-mana que encontramos en nuestra vida. Por esto, elevo mi oración a Dios, a la vez que in-voco sobre cada uno y cada comunidad la Bendi-ción del Señor.

BENEDICTUS PP. XVI

Liturgia4 DEL 17 DE FEBRERO AL 2 DE MARZO DE 2013

EL DÍA DEL SEÑOR

No tentarás al Señor tu Dios17 de febrero - Domingo I de Cuaresma

Dt 26, 4-10 El Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte.Rm 10, 8-13 «Todo el que invoca el nombre del Señor se salvará». Lc 4, 1-13 «Está escrito: ‘No sólo de pan vive el hombre’».

nte un problema, una enfermedad, un accidente, nos equi- vocamos cuando decimos que Dios nos prueba; no, Dios no tiene necesidad de probarnos, Él nos conoce muy bien y

«Este es mi Hijo, mi Elegido; escuchadle»24 de febrero - Domingo II de Cuaresma

Gn 15, 5-12. 17-18 «A tus descendientes les daré esta tierra»Flp 3, 17- 4, 1 Nosotros, por el contario, somos ciudadanos del cielo.Lc 9, 28b-36 «Podríamos hacer tres tiendas».

ocosamente decimos: Que bien se está, cuando se está bien. Maestro, qué bien se está contigo. Estamos en un momento álgido del discipulado. Cristo se manifi esta como

AÑO DE LA FE TESTIGOS DE LA FE EN LA DIÓCESIS

El Siervo de Dios Guillermo Ma-gro Espinosa nació en Crevillen-

te. Contrajo matrimonio con María Teresa Lucas Más de cuya unión na-cieron seis hijos.

El Siervo de Dios estudió en el Cole-gio Santo Domingo de Orihuela y la carrera de Ingeniero en la Escuela de Ingenieros industriales de Madrid. Ejerció su profesión en la Sociedad de Tranvías de Madrid y de Alicante.A su personalidad humana, unía una fe católica, honda, inquebran-table y luminosa por el brillo de sus buenas obras. Todos los días con su esposa e hijos, acudía a la San-ta Misa mañanera en la parroquia. Cuando volvía a casa, según los testigos, encontraba un grupo de diez o doce pobres para suplicarle una limosna que sin duda obtenían. Por el amor entrañable que sentía

SIERVO DE DIOS GUILLERMO MAGRO ESPINOSA

COMISIÓN DIOCESANA PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS

no hace falte que nos compruebe. Las tentaciones no son pruebas de Dios. Tenemos que sobrellevar lo que Dios no quiere como Dios quiere. Dios no quiere la tentación, Jesús ni la quiso ni se acercó a la tentación pero fue la ocasión para reafi rmar el deseo de cumplir la voluntad del Padre, con su mesianismo de humilde servidor. Dios no quiere nuestro dolor pero con su gracia quiere que lo llevemos, su poder no va en con-tra de la naturaleza herida por el pecado pero su amor desea que nos apoyemos en Él para superarlo. Dios es amor. Nada más y nada menos.Que interesante es la cuaresma cuando nos interesa ser más fi eles a la voluntad de Dios y que trasnochada la perciben los alejados de la Igle-sia. Siempre es necesaria la parquedad, especialmente en tiempos de escasez. La pobreza en honradez siempre es alegre, por que la verdade-ra alegría no la dan las cosas, ni si quiera las personas que tienen cosas. El desierto es creer que sólo Dios basta o que quien a Dios tiene todo tiene. La soledad repleta de Dios no vuelve loco a nadie, muy al contra-rio, estabiliza, rehace, reaviva el amor primero y se recobra lo esencial. Viva el desierto ante tanto ruido. Repleta Cuaresma para todos.

lo que es y los discípulos preferidos perciben quien es Jesús; pero aquel bienestar era pasajero, pues nada hay en esta realidad primera, que no sea así, sin embargo, es importante guardar memoria de estos momen-tos para que «no se nuble la fe y se enfrié el amor» cuando llegue la prueba, que yo se que llegará. En la alegría y en la prueba quiero estar siempre contigo, este es el verdadero discípulo. Alábale en la difi cultad, pídele que nunca pierdas la conciencia de su compañía. Ora en el Tabor o en Getsemaní. Que Él rece en ti y contigo. Que te reúnas con amigos para estar con el Amigo, para orar. Todo cambiará, bajaras transformado y lo contarás más con tu vida que con tu palabra. El secreto mesiánico te quemará en las entrañas y desobedecerás a los que te quieran aca-llar. Pensar en el cielo no nos aleja de la tierra porque lo que deseamos en anticiparlo aquí, eso es lo que hizo Jesús en el Tabor, eso es lo que queremos hacer nosotros con su gracia. Que la Cuaresma nos afi le en este propósito.

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«Los verdaderos protagonistas de la nueva evangelización son los santos» (Benedicto XVI, 29 -10 -2012)

hacia su pueblo, sufría gran tristeza viendo a tantos obreros sin trabajo y a sus familias sumidas en extrema pobreza. Este cristiano ejemplar no se contentaba con lamentos, y, por su cuenta organizó una cooperativa y construyó la Fábrica de alpargatas «San Cayetano» para que tuvieran trabajo y jornal los obreros, con par-ticipación equitativa en los benefi -cios. La Fábrica de Regenerados de Goma cuya propiedad compartía con otro hermano, llegó a contar con unos quinientos trabajadores, porque a todo el que le pedía ocu-pación lo unía a la plantilla. Llegada la persecución religiosa de los años 1931-39, dolía al SD ver a los niños sin Religión en las escuelas, y por su cuenta creó un colegio, y contrató un profesor del P. Andrés Manjón para que educara a los niños tam-bién en la fe.

El SD nunca escondía su condición de cristiano. Habiéndose prohibido en 1936 la procesión del Corpus Christi, realizó una pancarta con la aclamación «¡VIVA CRISTO REY» y la colocó en el balcón de la casa de su padre frente a la plaza de la iglesia.

Detenido en su casa de Santapola el 20 de Julio del mismo año, fue lleva-do a la cárcel. Allí sin duda lo tortu-raron. Le dieron muerte el día 30 de Septiembre de 1936 en el Cuartel de Benalúa de Alicante, mientras Gui-llermo gritaba: «¡Viva Cristo Rey!».

Uno de sus compañeros de prisión no dudó en llamarle «el santo», pues con su ejemplo y palabras preparó para morir por Dios a su grupo. El Siervo de Dios Prefi rió morir, antes que renunciar a su fe.

rdaderos protagoni

Alejandro Lucas Nieves

DEL 17 DE FEBRERO AL 2 DE MARZO DE 2013 5

CARTA DEL OBISPO

Inauguración del Atrio de los Gentiles MONS. JESÚS MURGUI

Alicante, 29 de Enero de 2013

Inauguramos hoy esta muestra de arte contemporáneo y, con ello, la primera actividad que va

a desarrollar el atrio de los gentiles en la ciudad de Alicante. Después, si Dios quiere, se llevarán a cabo acti-vidades similares en Elche, Orihuela, Elda y Villena.La fecunda intuición de abrir en la Iglesia un atrio de los gentiles pro-cede del Papa Benedicto XVI. En un discurso de 2009, recordando su viaje apostólico a la república Che-ca, uno de los países más seculariza-dos de Europa, pidió a toda la Igle-sia abrir un atrio para poder acoger a los no creyentes y ateos que, de alguna manera, buscan a Dios1. El Papa recurría a la evocadora imagen del «atrio de los gentiles», conocido también como patio de los paganos o de las naciones. Como se ha ex-plicado en el vídeo al comienzo de este acto, este patio que existía en el templo de Jerusalén y que estaba rodeado de hermosos pórticos era un lugar al que solían acudir mu-chas personas, sobre todo griegos y romanos, que no profesaban la fe de Israel. El patio de los gentiles era, un espacio de diálogo y signifi caba la apertura del judaísmo al mundo pagano.En nuestro tiempo, el diálogo con las personas que se declaran ag-nósticas o ateas es especialmente urgente y necesario. Es preciso abrir espacios «donde los hombres pue-dan entrar en contacto de alguna manera con Dios». Todos debemos empeñarnos –recordaba el Papa- en «el diálogo con aquellos para quie-nes la religión es algo extraño, para quienes Dios es desconocido y que, a pesar de eso, no quieren estar sim-plemente sin Dios, sino acercarse a él al menos como Desconocido»2.Nuestra Diócesis de Orihuela-Ali-cante ha querido recoger esta invi-tación del Papa, abriendo espacios para el diálogo con tantas perso-nas que, en nuestra tierra, no son creyentes, pero dejan abierta en su vida la posibilidad de Dios. Co-menzamos el atrio en la ciudad de Alicante, pero la apuesta es para toda nuestra Iglesia Diocesana. A todos invitamos a abrir las puertas

al diálogo con la increencia. En los diversos lugares donde se desarro-llarán actividades hemos querido abrir espacios de diálogo con el mundo alicantino, con sus músicos e intérpretes, sus compositores, ar-tistas, sus profesores o periodistas. En el Año de la fe nuestra Diócesis de Orihuela-Alicante quiere cons-truir puentes con los hombres y mujeres de nuestra tierra que com-parten nuestra preocupación por el hombre y nuestra búsqueda de un mundo más justo.Estamos convencidos de que son muchos los hombres y mujeres que buscan con sinceridad un sentido a su vida, aunque tengan dudas so-bre la existencia de Dios o, incluso, lo nieguen. Vale la pena sentarse con ellos, para mantener viva en el ser humano la búsqueda y nostalgia del Absoluto. Queremos escuchar-les y, aún siendo conscientes de sus difi cultades, proponerles la fe en Dios como fuente de sentido y de plenitud para el ser humano. En efecto, como indica la frase de San Ireneo que sirve de leitmotiv para este atrio, «la gloria de Dios es que el hombre viva». Nos interesa, por ello, el diálogo con todos los hom-bres y mujeres que trabajen para que el hombre viva y para que nues-tro mundo sea más libre, más justo y más solidario, más pacífi co y más feliz.

La Comisión Diocesana para la Cul-tura acogió esta invitación y, junto con la Fundación Idehar y con el apoyo de la Diputación provincial y el Patronato Municipal de Cultura de Alicante, ha puesto en marcha diversas actividades de diálogo. La primera es esta exposición de arte en la que se ha querido mostrar, de alguna manera, cómo los artis-tas de nuestra tierra alicantina han dialogado con la fe y la han expre-sado durante el siglo XX. La belleza es, precisamente, uno de los cauces principales que tenemos para el diálogo con quienes no creen. En la contemplación de la belleza late siempre la llamada a reconocer la trascendencia. Agradezco el trabajo de todos los que han preparado esta muestra, así como de las parroquias y entidades que han prestado sus obras. A esta exposición seguirán después varias mesas de diálogo y conciertos de música, que también quieren mostrar nuestra disposición a escuchar las razones del otro para buscar un camino común.Quisiéramos que el atrio fuera una realidad permanente también en la vida pastoral ordinaria en ámbitos de «frontera», en los espacios como las cofradías, las fi estas, las personas no cercanas que acuden a nuestras parroquias. Un estilo de nuestra Iglesia de Orihuela-Alicante, deseo-sa de abrir puertas, tender manos y

dialogar. Esto lo simbolizaremos no haciendo un acto de clausura de las actividades que hoy comienzan. Es una manera de invitar a que otras comunidades y otras personas si-gan tomando iniciativas como la que hoy iniciamos, es una manera de decir que abrimos una puerta, iniciamos un camino en el que en paisajes y momentos diversos con otros nos encontraremos, así lo de-seamos.El atrio de los gentiles en nuestra Diócesis puede ser un fruto precio-so del Año de la fe que está cele-brando la Iglesia entera. En este año –decía Benedicto XVI en su Carta de convocación- «no podemos olvidar que muchas personas en nuestro contexto cultural, aún no recono-ciendo en ellos el don de la fe, bus-can con sinceridad el sentido último y la verdad defi nitiva de su existen-cia y del mundo. Esta búsqueda es un auténtico «preámbulo» de la fe, porque lleva a las personas por el camino que conduce al misterio de Dios»3. Agradezco, de nuevo, a la Comisión Diocesana, en la persona de Ginés Pardo, y a todas las insti-tuciones que habéis colaborado, el gran esfuerzo realizado. Vale la pena mantener abiertas las puertas de nuestra Iglesia a la escucha y el diálogo. Y manifi esto también mi gratitud a todos los que habéis ve-nido a este acto de inauguración, y la reitero a cuantos lo habéis hecho posible. Gracias a todos.1 BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana (22/12/2009). 2 Ibidem. 3 BENEDICTO XVI, Carta Ap. Porta Fidei, 10.

l diál l i i E l L C i ió Di l C l di l E l i b li

«En la contemplación de la belleza late siempre la llamada a reconocer la trascendencia»


2.1 El Mensaje al Pueblo de Dios

D) En cuarto lugar, podemos agrupar lo referente a la ac-

ción concreta, los agentes y las op-ciones principales. Primero, la inicia-tiva, afi rma el Sínodo en el número 6 retomando unas palabras del papa, es de Dios: la primera palabra, la ini-ciativa verdadera, la actividad verda-

dera viene de Dios y sólo introducién-donos en esta iniciativa divina, sólo implorando esta iniciativa divina, podemos nosotros también llegar a ser –con él y en él– evangelizadores1. Puede parecer una afi rmación lógi-ca, esperada, coherente con nuestro discurso… sin embargo aquí está la esencia de la cuestión. La evangeli-zación es cosa de creyentes y, sólo

desde esta situación y desde esta disposición existencial, podemos afrontar el reto de anunciar el Evan-gelio.Desde este planteamiento, el Sí-nodo apunta la necesidad de arti-cular una dinámica de cooperación y corresponsabilidad entre los dis-tintos miembros de la comunidad eclesial (sacerdotes, diáconos, cate-

quistas, laicado asociado y cuantas fi guras de participación se den en-tre las comunidades), privilegiando sobre todo el papel de la parroquia como presencia de la Iglesia en el territorio (cf. MPD, 8). No obstante, una consideración especial se dirige al testimonio de la vida consagrada y, de forma unánime, todos los obis-pos han confi rmado el papel esen-cial de la familia en la transmisión de la fe. Afi rman que no se puede pensar en una nueva evangelización sin sentirnos responsables del anun-cio del Evangelio a las familias y sin ayudarles en la tarea educativa. E introducen, incluso, la propuesta de crear itinerarios específi cos de acompañamiento antes y después del matrimonio (cf. MPD, 7). Por úl-timo, podemos destacar una doble cercanía que expresa el Sínodo ha-cia la realidad juvenil (cf. MPD, 9) y hacia los pobres que, junto a la expe-riencia de contemplación, son el otro símbolo de autenticidad de la nueva evangelización (cf. MPD, 12).Por último, el Mensaje al Pueblo de Dios fi naliza con la mirada a María, la Estrella de la Nueva Evangelización, que ilumina la oscuridad del desier-to (cf. MPD, 14).

4. Fe signifi ca Perseverancia

La fe no es asunto de un momen-to de euforia pasajera, ni de un

día feliz, sino de toda la vida. Es fácil empezar muchos proyectos, lo difícil es continuarlos en el tiempo y en el espacio y llevarlos a cumplimiento. Alguien ha dicho, con toda razón, que vivimos en la sociedad del stress, de la inmediatez, del éxito rápido y fácil, del «pelotazo»... Freddy Mercury –y con él miles de jóvenes– cantaba hace po-cos años aquello de We want it all and we want it now («lo queremos todo y lo queremos ya»), que resume el es-píritu de nuestro tiempo. Con la fe no ocurre lo mismo: hace falta perseve-rar e insistir, tener la confi anza pues-ta en nuestra relación con Dios y ser constantes en todo lo que Él nos va pidiendo día a día. Lo dice muy bien la carta a los Romanos: «Constantes en la tribulación; perseverantes en la oración» (12,12). No desanimarnos ante las difi cultades, no quejarnos, no abandonar el proyecto, saber espe-rar. Jesús nos advirtió cómo debía ser nuestra oración y también nuestra fe: perseverante e insistente. Y narró la parábola del amigo inoportuno para que quedara bien grabado en el co-razón de sus discípulos lo que es orar de verdad: llamar, pedir, insistir, vol-ver a llamar y esperar sin cansarse (Lc

18, 1-8). Así ha de ser nuestra fe: cons-tante y perseverante, fruto de la con-fi anza puesta en el Señor. Si somos constantes, es porque creemos que el Señor nos va a escuchar; eso es fe. Seguramente, Dios no responde a la primera en todo lo que le pedimos, pero la fe auténtica sabe perseverar. Hemos de encontrar sentido a los «re-trasos» de Dios, aquellas cosas que le pedimos y parece que no escucha, pero que nos permiten ser humildes y nos fortalecen en la fe. Es decir, los mismos problemas presentados a Dios, que no se solucionan a la prime-ra, nos permiten madurar y crecer en el abandono en Dios. Perseverar en la fe en Dios, en medio de las difi cul-tades de la vida, nos hace más senci-llos y auténticos. La perseverancia y la constancia nos curan de nuestra superfi cialidad y banalidad, segura-

mente nos hacen más refl exivos y profundos. En la perseverancia de la fe tenemos ocasión para encontrar-nos con nuestra impotencia y nuestro límites, curarnos de nuestro orgullo y descubrir que solos no podemos ha-cer nada, que necesitamos de veras a Dios. Un cuento nos enseña muy bien lo que es perseverar en la fe, mejor que muchos discursos: Al ver cómo los esfuerzos de la maestra se estrellaban en la cerrazón mental de la pequeña ciega sordomuda, alguien le preguntó: «Pero, Ud. ¿nunca fue tentada de des-animarse? ¿Nunca se ha dicho: esto es imposible? o esto es totalmente inútil?» A lo que la maestra respondió: «Ese es el pecado original: desistir, desanimarse, declarar imposible lo que solamente es difícil». Me impresiona el saber que los buscadores de petróleo tienen que ex-cavar un promedio de 264 pozos para

encontrar uno que les resulte rentable. Y no se desaniman por su cadena de fracasos. Siguen buscando, porque sa-ben que un solo pozo fecundo vale la larga serie de búsquedas estériles. Uno de los grandes pecados de los hombres es el desaliento, el tirar las esperanzas por la borda luego de una serie de fra-casos. «No hay nada que hacer, esto es imposible» decimos. . El que desiste de luchar, el que se resigna a cualquier fracaso, ya está condenado a no llenar su vida, a dejarla a medias. Y es terrible comprobar que a los más de los hom-bres les falta más la constancia que la inteligencia. No hay que tirar la toalla a la primera difi cultad ni a la segunda o tercera. No olvidemos los 264 pozos excavados sin ningún resultado...

(P. Pedro Chinaglia, Cuentos para pensar)

«Redescubrir la fuerza y la belleza de la fe»

Colegio de Arciprestes26 de Noviembre de 2012 2. El trabajo sinodal de la XIII Asamblea

1 BENEDICTIO XVI, Meditación de la primera congregación general de la XIII Asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos, Roma 8 octubre 2012.

La Nueva Evangelización (V) Por Enmanuel Sánchez Alarcón


CRÓNICA DIOCESANA

HOGAR * RESPONSABILIDAD CIVIL* AUTOMÓVILES * ACCIDENTES

Obispado de Orihuela-Alicante965 204 909 (lunes y miércoles de 9:00 a 12:00)[email protected]

Plaza de l’Almoina, 5 46003 ValenciaTel: 963 152 154 / Fax: 963 152 155

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Bodas de Plata Episcopales

D. Rafael imparte la bendición el día de su Ordenación Episcopal.

l Icono de la Virgen Negra de Czestochowa llegó a nuestra Diócesis después de un lar-go viaje. Esta peregrinación es una iniciativa del grupo internacional de entidades Pro-vida, cuyo propó-sito es ofrecer a la Virgen la causa de la vida y la defensa de la familia. Esta iniciativa se llama «De océano a océano» (http://www.fromocean-toocean.org/) porque empezó en el Océano Pacífi co al Éste de Rusia (primer país donde se legalizó el

La Virgen de Czestochowa en nuestra Diócesis

gran alegría, con deseos de anunciar a todos su llegada y de que muchos fueran a verla. ¡Cuántos acudieron buscando consuelo y refugio en Ma-ría! La comunidad polaca presente en nuestra Diócesis también llegó a reunirse alrededor de su Patrona.Cuando se le dio la bienvenida en la Concatedral de Alicante, algunos no pudieron contener las lágrimas al contemplar la Santísima imagen de la queridísima Virgen Negra. Siendo una de las imágenes más antiguas

Vista de la Concatedral de San Nicolás durante la celebración con el icono de la Virgen.

e

«Estar en presencia de este icono te remueve»aborto), y después de recorrer más de una veintena de países por toda Europa, llegará al Océano Atlántico por Fátima, Portugal. Desde allí se llevará a Canadá para seguir la ruta por el continente americano. Esta peregrinación es una respuesta a las palabras del Beato Juan Pablo II, que en su Encíclica sobre el «Evan-gelio de la vida» escribió: «Es urgen-te una gran oración por la vida, que abarque al mundo entero». Por eso, nuestra Diócesis se ha unido a esta llamada de Juan Pablo II, para pedir-le a la Virgen la protección de la vida humana desde su concepción, en unión con todos los defensores de la vida en el mundo. Esta imagen de la Virgen es una co-pia fi el del icono en Czestochowa, Polonia. Es la Patrona y gran protec-tora de la nación polaca. La visita a nuestra Diócesis del ico-no de la Virgen de Czestochowa ha suscitado mucha expectación y una

de la Virgen, nos hacía vislumbrar el verdadero rostro de María ya aquí en la tierra.«Estar en presencia de este icono te remueve», decían algunos. Ha sido un honor y un orgullo para todos el poder estar tan cerca de esta sa-grada imagen. Así se vivió esta visi-ta, con mucha devoción y una gran emoción, visita un tanto inesperada, y al mismo tiempo necesaria, para poder encontrar en el Señor, por intercesión de María, un aliento de vida y de esperanza en medio de las preocupaciones del día a día.La experiencia ha extraordinaria y ha superado todas las expectativas. En cada lugar ha sido recibida con cantos, oraciones, y sobre todo, con una profunda devoción. Los fi eles que han acudido a los distintos ac-tos no tienen palabras para expresar la emoción y la paz que experimen-tan al ofrecer a la Virgen la defensa de toda vida humana.

Nuestro Obispo emérito, D. Rafael Palmero Ramos, cumplió, el 24 de ene-ro, el veinticinco aniversario de su Ordenación Episcopal. La Diócesis de

Orihuela-Alicante, a la que D. Rafael Palmero dirigió pastoralmente duran-te cerca de siete años, ha celebrado este aniversario con varios actos en la Concatedral de San Nicolás de Alicante, los días 15 de febrero, viernes, y 16, sábado. El viernes, a las 20:15 horas, se presentó un libro de D. Rafael, titu-lado «Escritos Pastorales». A continuación, se dio un concierto-homenaje, a cargo de la Orquesta Joven de la Provincia de Alicante (OAPA), en la misma Concatedral. El sábado, 16 de febrero, a las 11 horas, D. Rafael celebró, acom-pañado del Sr. Nuncio y de otros obispos y sacerdotes, una solemne Euca-ristía de Acción de Gracias en dicha Concatedral. La presentación del libro de D. Rafael Palmero al que nos referimos fue muy interesante. Es el último de los 27 libros que ha publicado sobre diversos temas religiosos. En él se recogen escritos pastorales, sobre todo de nuestra Diócesis, durante los años de su gobierno episcopal. Debemos tener en cuenta la excelente preparación teológica de D. Rafael Palmero. Se doctoró en Teología en la Pontifi cia Universidad Gre-goriana de Roma. Obtuvo la Licenciatura en Ciencias Sociales en el «Angelicum» de Roma. Cursóestudios en el Centro Internacional para la Forma-ción Social del Clero, en dependencia directa de la Sagrada Congregación de Seminarios y Universi-dades, y allí recibió el título de Diplomado en Sociología Pastoral. Posteriormente, dio clases de Eclesiología, de Doctrina Social de la Iglesia, de Doctrina del Concilio Vatica-no II y de Teología Pastoral en los Semi-narios de Astorga y de Toledo. Además,su experiencia episcopal ha sido muy rica, primero como Obispo Auxiliar de Toledo, luego como Obispo de Palencia, y, fi nalmente, como Obispo de Orihuela-Alicante. Estos años episcopales sirvieron para madurar sus ideas teológico-pastora-les que se refl ejan en sus escritos. La Misa del sábado 16, querida por nuestro Obispo actual D. Jesús Murgui, ha sido una celebra-ción entrañable, pues la convivencia de D. Rafael con los sacerdotes diocesanos y con los seglares cristianos ha sido muy gra-ta y evangélica. Desde que está jubilado, D. Rafael Palmero sigue viviendo con noso-tros, en la Casa Sacerdotal. Su cordialidad y sencillez son tan vivas, que convivir con él es un regalo. Ha sido una ocasión propicia para agradecer a Dios su vida y ministerio entre nosotros.

Manuel Marco


dossier

l Atrio de los Gentiles ha terminado ¿nos puede ha-cer una valoración gene-ral?

Bueno, lo primero es decir que el atrio de los gentiles no ha termina-do, es un espacio que se abrió ofi -cialmente el día que el Obispo lo de-claró, pero, en realidad, es un reabrir algo que nos ha caracterizado a los católicos, que es estar abiertos a las iniciativas que se dan en nuestra cultura y a tender la mano a quienes quieran dialogar con nosotros. De hecho, ya hay algún otro lugar de la Diócesis que se está planteando

entrevista a

Ginés Pardo, Presidente de la Comisión Diocesana para la Cultura

Después del Atrio de los Gentiles

eel hacer esta experiencia al año que viene. Por supuesto, van a contar con todo el apoyo de la Comisión, ellos y quienes quieran hacerlo.Creo que, además, acabo de respon-der a su pregunta, la valoración es muy positiva, pero con muchas re-servas, pues aún no hemos evalua-do y somos conscientes, de que no hemos terminado de llegar a donde nos propusimos. Quizás no era cosa de este Atrio sólo, pero nuestra sen-sación es que aún queda mucho ca-mino por andar.

¿Puede ser un poco más explícito?

Si, claro. La valoración es muy posi-tiva porque la pregunta que en abril nos planteamos para que fuera el

...es un reabrir

algo que nos ha

caracterizado a

los católicos, que

es estar abiertos a

las iniciativas que

se dan en nuestra

cultura y a tender

la mano a quie-

nes quieran dialo-

gar con nosotros


dossier

eje del atrio, ¿Podemos hablar de Dios, Hoy?, de un Dios cuya glo-ria es que el hombre viva, ha sido acertada. En algunos ambientes de la increencia, ha sorprendido, agra-dablemente, que la hiciéramos. Pero también en medios tan ecle-siales como Radio Vaticana, llamaba la atención la pregunta y más que fi jarse en el Atrio en sí, cuando nos llamaron para entrevistarnos, vimos que les agradaba que planteáramos eso a nuestra sociedad.Le diré que estamos contentos. Creemos que el objetivo se ha cum-plido, ha planteado preguntas apar-cadas, ha generado acercamientos a la Iglesia ha habido eco muy positi-vo en la opinión pública, ha habido respuesta de público (como anéc-dota, en Elche en el palacio de Con-gresos, en la primera mesa redonda hubo casi quinientas personas, y en Villena en la Casa de la Cultura, alre-dedor de doscientas cincuenta). En general la asistencia ha sido más de la prevista, excepto a visitar la mues-tra de Arte Alicantino Contemporá-neo, que ha sido escasa. Creo que hubo algo de precipitación y nos falló la difusión de la misma, porque era muy atractiva, tanto que, en Ali-cante, los técnicos de Alicante Cul-tura, nos han pedido que hagamos otra, ampliada. Pero lo mismo, más actividades de este tipo reclamaba la gente que asistió a la mesa redonda de Orihuela.Y que queda mucho camino por an-dar, me parece que no necesita mu-chas explicaciones.

¿Ha dicho en Abril?

Sí. Comenzamos a preparar el Atrio tras la reunión del Colegio de Arci-prestes de Febrero, que es quien de-cidió que se haga y nos encomendó a la Comisión de Fe y Cultura que la pusiéramos en marcha. Y, tras varias reuniones entre nosotros, convo-camos en Abril a quienes quisieran participar. Ha sido un año de con-vocatorias, reuniones, visitas, borra-dores. Le diré como anécdota que el programa que se ha llevado a cabo ha sido el número doce de los borra-dores que hicimos sucesivamente.

¿Nos dice algo para terminar?

Lo primero que me sale es dar gra-cias a la Diócesis por confi ar este en-cargo a la Comisión, a la gente de la Comisión y a todos quienes han es-tado trabajando para que este pro-yecto saliese. También a tanta gente

Lo primero que me

sale es dar gracias a

la Diócesis por

confi ar este

encargo a la

Comisión, a la gente

de la Comisión y a

todos quienes han

estado trabajando

para que este

proyecto saliese.

También a tanta

gente que no está en

la Iglesia y que han

trabajado y

colaborado con

nosotros

que no está en la Iglesia y que han trabajado y colaborado con noso-tros. Son muchos. Especialmente a todos los participantes en las Mesas Redondas, Cine Forums, Conciertos y Exposiciones.Y también que recordemos lo que decía al principio, que el Atrio no se cierra, que esa mano del cartel (sím-

bolo común a casi todas las culturas de este mundo, por eso lo elegimos) nos siga recordando a todos lo que dice ese himno litúrgico: «Quien diga que Dios ha muerto que salga a la luz y vea que Dios está, sin mortaja, en donde un hombre trabaja, y un corazón le responde».


crónica Diocesana

En la Eucaristía, ofrecida por la Vida y la Familia, se procedió a la bendición de las embarazadas, entre ellas dos madres gestantes

de alto riesgo, en una iniciativa que se repetirá todos los últimos do-mingos de cada mes, tras la Misa de 12 horas del mediodía, ante la imagen de la Santísima Faz de Cristo. Gracias a D. José Luis Casanova, por su testimonio de amor a la familia y a la vida, así como a Monse-ñor Jesús Murgui, nuestro obispo, que ha dado su aprobación a tan brillante iniciativa.

Derecho a Vivir

Primera Misa en el Monasterio de la Santa Faz por la Vida y la Familia, con especial bendición a embarazadas, niños y familias, que se repetirá los últimos domingos de cada mes

Desde el Secreta-riado de Orien-

tación Vocacional, os presentamos el certamen de redac-ción y dibujo voca-cional para niños de parroquias, colegios y movimientos de nuestra Diócesis. El CONCURSO DE DI-BUJO es para niños de 3º y 4º de prima-ria, y el CONCURSO DE REDACCIÓN es para los de 5º y 6ºde primaria, ambos relacionados con el Seminario y con el sacerdocio. Las bases del concurso y la fi cha de inscripción se encuentran en:www.ytuquebuscas.com y en vuestras parroquias. La fecha límite de presentación es el 22 de marzo. Si tienes dudas, ponte en contacto con nosotros en:[email protected] / 669807488

El sábado, 19 de enero de 2012 tuvo lugar la admisión a la recepción de los sacramentos de la Iniciación cristiana de adultos, en la Parro-

quia de S. José de Carolinas, en la Eucaristía del día de la Inmigración. Procedentes de Alemania, Camerún, Ecuador y Guinea Bisau, fueron presentados por las comunidades parroquiales de La Purísima de La Nucía, S. José de Carolinas y Ntra. Sra. del Remedio de Alicante, miem-bros de las cuales les acompañaban, al igual que sus padrinos. El acto fue presidido por D. Jesús, obispo diocesano, y tras la presentación fueron inscritos en el libro del catecumenado por el obispo, quien fi rmó su integración en la comunidad cristiano católica, a la espera de la recepción de los sacramentos para ser inscritos en su corres-pondiente libro bautismal. La celebración fue una verdadera fi esta.

El servicio diocesano de Catecumenado de Adultos sin bautizar

La recaudación de la Cena del Hambre, celebrada el pasado Viernes 8 de Febrero, organizada por la Hermandad de la Resurrección, fue

de 850,01€. Este importe va destinado al proyecto de construcción de una escuela rural en la India. Dicha celebración comenzó con la lectura del manifi esto de MANOS UNIDAS de la Campaña contra el hambre, en torno al lema «No hay justicia sin igualdad», que realizó Ana Bascuñana Soriano, representante de la Hermandad de la Resurrección. La cena fue, como siempre, a base de pan con aceite y naranjas. La Hermandad de la Resurrección agradece a todas las personas que contribuyeron y participaron en dicho acto. Por último, agradecemos públicamente la imprescindible ayuda recibida de: Tuna de la Universidad Miguel Her-nández de Orihuela (que amenizó de forma brillante el acto), Panadería David, Panadería Horno del Obispo, Panadería Millán, Panadería La Ta-hona 2, Horno Joaquín, Frutas Caminito y Parroquia de las Santas Justa y Rufi na.

Joaquín N. Almagro Aparicio, Hermano Presidente

Recaudación Cena del Hambre de la Hermandad de la Resurrección, Orihuela

¿Quieres ayudar a tu prójimo a llevar la Cruz?En estos momentos que estamos viviendo, también necesitan de tí, ne-cesitan de tu apoyo y de tu oración. Hay que ayudar a nuestros herma-nos en estos momentos de difi cultad porque no pueden con su cruz, como el Cirineo ayudó a Cristo. Este Vía Crucis que vamos a realizar es por cuantos trabajan y desarrollan la caridad en la Iglesia: Cáritas y Ma-nos Unidas. No solo necesitan dinero y alimentos, también hermanos que oren por ellos, para que puedan seguir trabajando en el campo que el Señor les ha entregado. No te va a costar nada, solo unas horas en las que acompañaremos a Cristo hasta la cruz. Unas horas en las que tu oración va a fortalecer a otros, unas horas en las que tu oración va a ser testimonio en la calle, unas horas en las que no vas a estar solo, somos muchos los que estaremos juntos. ¿Te atreves? Será el próximo 22 de Febrero a las 19:45 horas, desde la Parroquia de San Francisco de Asís hasta la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Elche.Hoy también te necesitan.

Pastoral Juvenil Vicaría 3

Vía Crucis de Jóvenes por Cáritas y Manos Unidas


EDUCACIÓNEDUCACIÓN

Próxima actividad:Próxima actividad:• Encuentro de Alumnos de Secundaria: 9 de marzo en Maristas de Alicante.

Dentro del marco de los obje-tivos de nuestros proyectos Educativos para este curso

2012-2013, nos centramos en uno que nos invita a trabajar y refl exio-nar sobre el tema de la ALEGRÍA DE CREER, para tomar conciencia de nuestro ser cristiano y de descubrir en el prójimo a Jesús, fuente y fi n de todo bien y así poder cumplir el mandato que nos dejó, «Vosotros sois la sal del mundo» (Mt 5,13).Para un cristiano es fundamental conocer, creer, entender, aplicar y vivir la Palabra de Dios y somos conscientes desde el secretariado de Enseñanza, que también es fun-damental que esa vivencia de la Pa-labra también se ha de hacer en la adolescencia, por ello planteamos este concurso para la etapa educa-tiva de Enseñanza secundaria. Otro objetivo que persigue el curso es do-

tar a los alumnos un conocimiento básico de técnicas de campamento para ponerlas en práctica en la labor pastoral en sus parroquias.En este curso vamos a proponer trabajar sobre estas líneas centrándonos en la animación y todo lo que rodea al mundo del tiempo libre, con distintas actividades. Los temas y sesiones que se desarrollarán en el curso los tenéis en el tríptico que os podéis descargar en www.educoporti.es.Por ello, planteamos este proyecto, que pretende ser de mutuo benefi cio para todos los que se vean en él implicado, tanto los que lo realizan, los que lo organizan, así como para toda la comunidad educativa, pues desde la Asignatura de Religión se ofrece una actividad a nivel Diocesano de catego-ría provincial. Desde la asignatura de Religión y de cara a los centros, se va a participar en nombre de ésta en un curso de primer nivel, con repercusión educativa en toda la provincia, ya que será impartido por los profesionales de la Asociación Diocesana de Animación y Tiempo Libre, «Nueva Escuela Jaire». De esta forma los alumnos matriculados en la asignatura de Religión católica se ven integrados en una estructura educativa que trasciende al aula, al centro y al pueblo o ciudad en que viven y se les ofrece una posibi-lidad de realizar este curso que de otra forma no podrían realizar al no ser mayores de edad.

En el cartel publicado tenéis toda la información, si queréis ampliarla po-neos en contacto con:Jesús Beltrán (en el Obispado) tlf: 965 204 822 - ext. 5

«

Con alegría compartimos con vosotros la información del

II Curso de Monitores Cristianos

destinado a alumnos de Secundaria

...para tomar

conciencia de

nuestro ser

cristiano y de

descubrir en el

prójimo a Jesús,

fuente y fi n de

todo bien y así

poder cumplir el

mandato que nos

dejó, «Vosotros

sois la sal

del mundo» (Mt 5,13)

»


vvida consagradaida consagrada

De Orihuela-Alicante

Ecos del «Día de la Vida Consagrada 2013»Alicante, 3 de Febrero

Seculares, Orden de las Vírgenes y las Nuevas Formas de Vida Consa-grada. La Solemne Eucaristía con-celebrada, por sacerdotes religiosos y diocesanos, la presidió nuestro Obispo Don Jesús Murgui Soriano. La Eucaristía se inició con la bendi-ción de las candelas y la procesión al altar. A la liturgia de la Palabra y la Homi-lía siguió la Renovación de la Consa-gración. de parte de los religiosos/as presentes. La celebración estuvo ambientada por la música y cantos de un selec-to mini-coro, que elevaba el espíritu de los numerosos asistentes que se-guían con los folletos del Día.Nuestro Obispo Don Jesús, en su cá-lida y sentida homilía, valoró, animó y dio gracias a Dios por los miem-bros de la Vida Consagrada pre-sentes y ausentes de la Diócesis de Orihuela-Alicante, por su especial consagración, consagración radical de seguimiento al Señor siguien-do sus carismas, al servicio de una misión concreta que lo realizan en nuestra diócesis. Como correspon-de, en este día miramos a la Vida Consagrada y a cada uno de sus miembros como un don de Dios a la Iglesia y a la humanidad. Motivos para darle gracias a Dios.La hermosa celebración terminó un poco tarde. En la despedida, co-mentaba con gracia nuestro Obispo Don Jesús «Ya se habrá pasado el arroz»… Podéis ir en paz. Agradecimos vivamente a Don Je-sús por sus atenciones con la Vida Consagrada.

Ángel Larrañaga,sdb, Delegado de Vida Consagrada

El día 2 de febrero, fi esta litúrgica de la «Presentación del Señor en el Templo» se celebra la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. promovida por el Beato Juan Pablo II. en 1997. En nuestra Diócesis se celebró siguiendo el programa anunciado: El 26 de enero, sábado, «Encuentro de preparación» en los Salesianos de El Campello organizada por CONFER de Orihuela Alicante. El día 2 de febrero, sábado, «Celebración del Día» en dos sedes: Alicante y Orihuela. En Alicante en la Concatedral de San Nicolás con la Eucaristía presidida por nuestro Obispo D. Jesús Murgui y, en Orihuela, en la Parroquia de San Vicente Ferrer con la Eucaristía presidida por el Prior Franciscano D. Fernando Cuenca.

Algunas notas de la charla:La Jornada Mundial de la Vida Consagrada fue creada por el Papa Juan Pablo II en 1997 para «Darle gracias a Dios por el don de la Vida Consagrada a la Iglesia y al mundo; promover su conocimien-to en el pueblo de Dios e invitar a los religiosos/as a celebrar las maravillas que el Señor ha realizado en ellos»

El Año de la fe. Una buena ocasión para redescubrir el ca-mino de la fe y renovar el encuentro con la persona de Cristo. Todo esto, nos adelanta a la Nueva Evangelización para transmitir la fe cristiana, como misioneros, con nuestro anuncio y testimonio.

La Iglesia y la Vida religiosa, han de ponerse en cami-no para rescatar a los hombres, del desierto espiritual en que viven, (vivimos) para llevarlos al lugar de la Luz, de la Vida, donde hay agua para saciar la sed de sentido. Constatamos que en el secularismo de nuestra cultura está el olvido de Dios.

Se vive como si Dios no existiera. El único rostro es el del hombre, pobre para resolver los grandes interrogantes de la vida humana. Hemos de tomar conciencia de que en nuestra sociedad existe una crisis de fe y que el Espíritu nos interpela: ¿Qué quiere Dios de nosotros en este momento? Ser testigos vivos de su evan-gelio; ser signos vivos, creíbles, signos que hablan. Y este lenguaje lo entienden todos, no se necesitan intérpretes. Todo esto supone una continua conversión. Volver a revivir la pasión por Cristo; que Dios sea el motor de nuestra vida, ser siempre busca-dores de Dios para encontrarlo en el hombre. Esta pasión por Cristo nos presentará ante el mundo fi ables.La Vida religiosa está en el corazón de la Iglesia para la Nueva Evan-gelización, con sus formas radicales de seguimiento evangélico, su sentido de comunión y su importante contribución de carismas en los campos de la educación, sanidad, pobreza, marginación

¿Tiene futuro la Vida Consagrada? La Vida consa-grada como tal, «tiene su origen en el mismo Señor, que escogió para sí esta manera de vivir casta, pobre y obediente. Por eso, la vida consagrada nunca podrá faltar ni morir en la Iglesia: fue querida por el mismo Jesús como parte inamovible de su Iglesia» (Benedicto XVI, 10.11.2010). La Vida Consagrada es: seguimiento radical a Jesucristo; Misión como respuesta a las necesidades del hombre actual vivida en Comunidad, dentro de la Iglesia.

El P. Elías Royón, SJ., Presidente de CONFER NACIONAL, desarrolló brillantemente la charla conferencia en torno al tema de la Jornada de este año: «La vida consagrada en el Año de la Fe. Signo vivo de la presencia de la presencia de Cristo resucitado en el mundo»

1. Jornada de preparación

Para preparar la celebración del Día de la Vida Consagrada, el sábado 26 de enero, nos reunimos cerca de 70 religiosos/as, en los Salesianos de El Campello. El programa: Conviven-cia, Conferencia, Eucaristía y Comi-da fraterna. Iniciamos la Jornada con una cálida acogida y una sentida oración.

2. Día de la Vida Consagrada

En Alicante. Este año en San Nicolás, a las 12 horas, se celebró la Presen-tación de los niños a la Virgen. Aque-llo era una marea de niños, madres y padres que inundaban el templo. A las 13 horas, todos en comunión: Vida Consagrada, Sacerdotes y Fie-les laicos, dimos gracias a Dios por las Comunidades de Vida Consagra-da de nuestra diócesis: Contempla-tivas, Religiosas, Religiosos, Socie-dades de Vida Apostólica, Institutos


LAICOSpara que deis más fruto

Dimensión formativa de los catequistasEl que permanece en mí

como yo en él, ese da mucho fruto (Jn 15,5)

Una de las tareas fundamen-tales que le corresponde al Secretariado Diocesano de

Catequesis es cuidar la formación básica y permanente de los catequis-tas. Todos somos conscientes de la importancia vital que tiene para la evangelización de nuestra diócesis el que los catequistas que son agen-tes de la transmisión de la fe y del evangelio estén bien preparados y formados. Nadie da lo que no tiene. Si un catequista no tiene razones ni conocimientos profundos sobre lo que enseña, difícilmente puede transmitir a los demás un amor y un interés por lo que enseña. El mismo Directorio General para la Catequesis tiene palabras muy claras al respec-to, dice el n. 234: «Cualquier actividad pastoral que no cuente para su reali-zación con personas verdaderamente formadas y preparadas, pone en pe-ligro su calidad. Los instrumentos de trabajo no pueden ser verdaderamen-te efi caces si no son utilizados por ca-tequistas bien formados. Por tanto, la adecuada formación de los catequis-tas no puede ser descuidada en favor de la renovación de los textos y de una mejor organización de la catequesis. En consecuencia, la pastoral catequé-tica diocesana debe dar absoluta prio-ridad a la formación de los catequistas laicos».

En concreto, el Secretariado atiende esta tarea de diversas formas: √ Al comienzo de curso se ofrece en todas las vicarías un cursillo ini-cial que aborda el tema fundamen-tal que se está tratando ese curso. Por recordar algunos: el despertar religioso, la Iniciación cristiana, Estu-dio de la Encuesta Diocesana sobre la Iniciación cristiana, el catecismo Jesús es el Señor de los obispos, re-cursos en la catequesis, la Eucaristía en los catecismos de los obispos, los materiales diocesanos de catequesis, el Catecismo de la Iglesia Católica, etc. √ El plan de formación va en con-cordancia generalmente con el plan diocesano de pastoral. Este curso he-mos ofrecido una catequesis sobre personajes bíblicos que nos enseñan a vivir la fe. Hemos unido acercamien-

to a la Biblia y profundización de la fe. √ Se cuida la formación del cate-quista a nivel básico en las parro-quias con unos materiales que se elaboran para este objetivo. Se han publicado folletos que atendían las tres dimensiones fundamentales del catequista: el ser, el saber y el saber hacer. √ La formación permanente del catequista se realiza a través de la catequesis preparatoria de la Jor-nada que todos los años se celebra en la diócesis. En el mes de enero se presenta la Jornada con la cateque-sis preparatoria y los meses previos se dedican a trabajar en grupos pa-rroquiales los temas de la Jornada. Vale la pena hacer un recordatorio de los últimos trece años: «Cate-quistas: ¡estad siempre alegres¡ (año 2000); «Catequistas: ¡Sembradores de esperanza¡» (2001); «Catequista: siente la Iglesia» (2002); «Catequista: encuentra a Jesucristo en tu vida dia-ria» (2003), ¡Quien aprende a rezar aprende a vivir» (2004); «No olvidéis la hospitalidad» (2005), «La vida es vocación: ¡descúbrela! (2006), «Los padres, protagonistas de la transmi-sión de la fe» (2007); «De la comuni-dad nace el anuncio» (2008), «¡Jesús es el Señor!» (2009), «¡Haced esto en memoria mía!» (2010), «¡La fuerza del testigo!» (2011), «¡Catequistas

con vocación!» (2012), «¡Acoger el don precioso de la fe!» (2013). Temas como la alegría, la esperanza, la fe, la Iglesia, la acogida, la oración, la voca-ción, los padres, la comunidad, la Eu-caristía, el testimonio, el Catecismo de los obispos, el año de la fe, han sido objeto de estudio en los grupos parroquiales. Cada catequista cuen-ta con un folleto de esta catequesis en su estantería personal. √ En la actualidad, funciona la Es-cuela de Catequistas en la vicaría de Elche. Las Escuelas de Agentes de pastoral también ofrecen cursos de formación específi ca sobre cate-quesis. Los materiales diocesanos de catequesis aportan una ocasión para estudiar los contenidos de la fe y la pedagogía catequética. Hemos de-dicado conferencias y cursillos para preparar a los catequistas.Los retiros espirituales de Adviento y Cuaresma son una ocasión para profundizar espiritualmente temas sobre la identidad del catequista. √ Todo ello contribuye a que la comunidad de catequistas de cada parroquia esté en todo momento atendida en cuanto a formación y espiritualidad se refi ere. Y esto se concreta ya en cada parroquia según la necesidad y la realidad de su gru-po de catequistas. El párroco o el res-ponsable de catequesis parroquial

habrá de cuidar que los catequistas reciban esta formación permanente a través de la asistencia y disfrute de todo lo que el Secretariado Dioce-sano de Catequesis ofrece. También con un plan parroquial de reuniones que pueden ser semanales donde los catequistas preparen los temas, aporten experiencias, revisen lo que se ha dado en sesiones anteriores, se enriquezcan unos a otros y ha-gan que las sesiones de catequesis no sean algo improvisado o que se pueda quedar anticuado u obsole-to. Ya sabemos que las generaciones cambian muy rápidamente y lo que hace unos años nos servía, puede que ya no nos sirva ahora. Con esta formación que desde el Secretaria-do, las Escuelas de Catequistas y de Agentes de Pastoral y la concreción que de todo ello aterriza en cada Parroquia, las comunidades de Cate-quistas disponen de muchos medios para formarse permanentemente, actualizarse y reciclarse para la gran misión que la Iglesia les encomienda de una adecuada transmisión de la fe en las Parroquias, sin olvidar que la catequesis siempre ha de estar en conexión con otras actividades pas-torales de la Comunidad Parroquial, origen, lugar y meta de la catequesis.

Secretariado de Catequesis


Damián L. Abad Irles, DIRECTOR DEL SECRETARIADO DE CULTO DIVINO

El nº 7 de SC comienza diciendo: «Para poder llevar a cabo una obra tan grande (la Redención), Cristo está presente en su Iglesia, principalmente en los actos litúrgicos».Ciertamente, el Señor está presente en toda la vida y actividad de la Iglesia; el texto conciliar está

reconociendo la promesa de Cristo de permanecer con nosotros, con su Iglesia, hasta el fi n del mundo, pero nos dice que la principal presencia del Señor en su Iglesia se da en la liturgia.

Esta idea es desarrollada expresamente por Pablo VI dos años después de SC en su Encíclica Myste-rium Fidei sobre la doctrina y culto de la Sagrada Eucaristía: «Bien sabemos todos que son distintas las

maneras de estar presente Cristo en su Iglesia. […] Presente está El en su Iglesia que ejerce las obras

miáDam

En la liturgia terrena participamos en la liturgia celeste

La presencia de Cristo en la Eucaristía es la más sublime porque, en ella, Cristo se hace

presente de modo sustancial y permanente al realizarse la transustanciación: la conversión

de toda la sustancia del pan en su Cuerpo y de toda la sustancia del vino en su Sangre

de misericordia […]. Presente está en su Iglesia que peregrina y anhe-la llegar al puerto de la vida eterna, porque El habita en nues-

tros corazones por la fe y en ellos difunde la caridad. […] Está también presente en su Iglesia que predica, puesto

que el Evangelio que ella anuncia es la Palabra de Dios […]. Presente está en su Iglesia que rige y

gobierna al pueblo de Dios, puesto que la sa-grada potestad se deriva de Cristo, y Cristo,

Pastor de los pastores, asiste a los pastores que la ejercen […]. Además, de modo aún más

sublime, está presente Cristo en su Iglesia que en su nombre ofrece el sacrifi cio de la Misa y

administra los sacramentos. […] Estas varias ma-neras de presencia llenan el espíritu de estupor y dan a contemplar el misterio de la Iglesia. Pero es muy distinto el modo, verdaderamente sublime, con el cual Cristo está presente a su Iglesia en el

mientos de salvación. Por tanto, Cristo está pre-sente y actúa en la liturgia, glorifi cando perfecta-mente a Dios y santifi cando a los hombres. De lo que se deduce que la liturgia es, ante todo, una acción realizada por Cristo, a la que «asocia siem-pre consigo a la Iglesia, su esposa amadísima, que invoca a su Señor y por Él rinde culto al Padre eter-no» (SC 7). Desde su resurrección y glorifi cación, Cristo no actúa separado de su Iglesia, sino que es el Cristo total quien actúa en la liturgia: la Ca-beza y sus miembros unidos a la Cabeza. Aunque el Concilio no pretende dar una defi nición de li-turgia, apunta hacia su núcleo afi rmando que la liturgia es «el ejercicio del sacerdocio de Jesucris-to» y que «en ella, los signos sensibles signifi can y, cada uno a su manera, realizan la santifi cación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Cristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejercen el culto público íntegro» (SC 7). La obra de la Redención realizada por Cristo, por la que Dios es perfecta-mente glorifi cado y los hombres santifi cados, tie-ne su culmen en el Misterio Pascual de su muerte y resurrección. El sacrifi cio de Cristo no pasa y sus efectos perduran vivos en virtud de su única obla-ción hecha de una vez para siempre. Cristo conti-nuamente está entregándose al Padre. El acto que realizó en la Cruz el Hijo de Dios hecho hombre, es eterno, infi nito, y, por su resurrección, Cristo está presentando continuamente al Padre su único sa-crifi cio que no pasa. Ahí está la esencia del sacer-docio de Jesucristo, en esa ofrenda de sí mismo, que por ser un acto de una Persona divina, el Hijo, abarca toda la historia y es universal. Y su efecto salvador nos llega a través de los signos sensibles de la liturgia.Como la liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Cristo, «en la liturgia terrena pregustamos y par-ticipamos en la liturgia celeste […] donde está Cristo sentado a la derecha del Padre» (SC 8). Po-demos decir que sólo hay una liturgia, la del cielo, hacia la que nos dirigimos como peregrinos, y en la que «entramos» ya aquí en la tierra al participar en las celebraciones litúrgicas de la Iglesia.

sacramento de la Eucaristía, […] ya que contiene al mismo Cristo. […] Tal presencia se llama real, no por

exclusión, como si las otras no fueran reales, sino por antonomasia, porque es también corporal y substan-

cial, pues por ella ciertamente se hace presente Cristo, Dios y hombre, entero e íntegro» (MF 5). La presencia de Cristo en

la Eucaristía es la más sublime porque, en ella, Cristo se hace pre-sente de modo sustancial y permanente al realizarse la transustan-

ciación: la conversión de toda la sustancia del pan en su Cuerpo y de toda la sustancia del vino en su Sangre.

SC 7 sigue refi riendo algunos de los modos de presencia del Se-ñor en la liturgia: está presente en la Misa en la persona del minis-tro que preside y, sobre todo, bajo las especies eucarísticas; está

presente con su virtud (con su fuerza) en los sacramentos; está presente en su Palabra y también cuando la iglesia suplica y

canta salmos (cuando ora). Pero no debemos pensar que la pre-sencia de Cristo en la liturgia es algo estático, sino que su presen-cia es dinámica y efi caz, haciendo de los actos litúrgicos aconteci

«SACROSANCTUM CONCILIUM»: LA CONSTITUCIÓN SOBRE SAGRADA LITURGIA DEL CONCILIO VATICANO IILiturgia

cáritas cáritasCáritas Diocesana

VOCABULARIO BÁSICO

OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES III

Los pobres son una gran mayoría y el

amor universal cristiano tiene que abarcar a la mayoría de la totalidad de los 6000 millones

de personas que habitan el planeta: Es indudable que el

amor cristiano es universal y también es cierto que los

pobres son la mayoría de la po-blación del planeta, sobre todo

cuando vemos las realidad de la exclusión social desde todos

los ángulos posibles y siendo conscientes de que: 50 millones

de personas están infectadas con el HIV y la gran mayoría

no recibe ningún tratamiento ni atención, 800 millones de

personas no tienen acceso a la comida sufi ciente para alimen-tarse, 1100 millones de perso-nas sobreviven con menos de

1 dólar diario, 1200 millones de personas no tienen acceso al agua potable, 10 millones de

niños y niñas mueren antes de cumplir los cinco años por cau-sas evitables, el 70% de las per-

sonas pobres del planeta son mujeres, el 10% de la población

mundial disfruta del 70% de las riquezas del planeta, el 75%

de las personas pobres son campesinos y campesinas. San Marcos nos cuenta cómo Jesús

dio de comer a «cinco mil» hambrientos que le seguían

y con ello se nos indica que la población judía de su tiempo

era en su inmensa mayoría una población fuertemente

empobrecida «Al desembarcar vio Jesús mucha gente, le dio

lástima de ellos. Porque anda-ban como ovejas sin pastor y se

puso a enseñarles con calma» (Mc 6, 34).


La opción preferencial por los pobresLa gestión de la presente crisis está empobreciendo a un número creciente de personas y tra-

tando de justifi car que sólo con más pobreza será posible superar esta lamentable situación. Por eso, es muy frecuente la reivindicación de que los costes de las reformas económicas y

laborales no recaigan sobre las espaldas de los más débiles. El Estado tiene el encargo de cuidar especialmente de los más débiles.

«El principio del destino universal de los bienes exige que se vele con particular solicitud por los pobres, por aquellos que se encuentran en situaciones de marginación y, en cualquier

caso, por las personas cuyas condiciones de vida les impiden su crecimiento adecuado. A este propósito se debe reafi rmar, con toda su fuerza, la opción preferencial por los pobres» (Com-

pendio de la doctrina social de la Iglesia, 182).

(De Algo nuevo está naciendo, Delegación de Acción Social y Caritativa)

Los derechos sociales son los que todos los ciudadanos o ha-

bitantes de un país poseen por el mero hecho de serlo. Implican el acceso a los medios necesarios para tener unas condiciones de vida dig-nas. Humanizan a los individuos, sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan. Los derechos sociales engloban: el derecho a un empleo y a un salario, a la protección social en casos de necesidad (jubilación, seguridad social, desempleo, bajas laborales por enfermedad, materni-dad o paternidad, accidentes labora-les), a una vivienda, a la educación, a la sanidad, a un medio ambiente saludable, al acceso a la cultura y a todos los ámbitos de la vida pública.Es muy importante no olvidar que los derechos sociales son una con-quista social, que hemos logrado con mucho esfuerzo y sacrifi cio. Una lucha por el reconocimiento de la dignidad de las personas, supone el reconocimiento práctico de lo que en justicia se debe a toda persona para el pleno desarrollo de una vida digna. Su retroceso supone un retro-ceso en la justicia.«Los derechos del hombre exigen ser tutelados no sólo singularmente, sino en su conjunto: una protección parcial de ellos equivaldría a una es-pecie de falta de reconocimiento. Es-tos derechos corresponden a las exi-gencias de la dignidad humana…» (Compendio de la doctrina social de la Iglesia, 154).La protección social es uno de los pi-lares de estado Social de Derecho y del Bienestar. Que debería proteger

Derechos Sociales: son derechos, no regalos

a las personas contra los riesgos vi-tales que supone el no tener unas rentas o éstas no son sufi cientes para llevar una vida digna. Desde Cáritas hace tiempo que venimos observando como se está debilitan-do nuestro sistema de protección social. El incremento de familias que acuden a nuestros servicios de Aco-gida, son el termómetro que nos va indicando que algo está fallando en los Servicios Públicos, los cuales de-berían ser los garantes de los dere-chos sociales. Detrás del escudo de «No hay dinero», se justica lo que no tiene justifi cación. En los últimos cinco años la tasa de pobreza ha au-mentado y la actuación de la admi-nistración es la siguiente:√ Restricciones en las leyes que ga-rantizan los servicios sociales.√ Endurecimiento en las condicio-nes de acceso a rentas básicas/ren-tas mínimas.√ Limitación en la temporalidad de las prestaciones.√ Difi cultad de acceso a los servicios de proximidad para la tramitación de las prestaciones básicas, debido al aumento de población en situa-ción de necesidad.Como creyentes y como voluntarios de Cáritas, estamos llamados a la refl exión, a la acción y a la denun-cia profética de estas situaciones de injusticia. Exigir y reclamar los de-rechos y la protección social de las personas en situación de exclusión se torna hoy un Reto.

Elena Campuzano AlonsoAnimadora Vicaria 1

Aunque el tiempo pase siem-pre vivirás en nuestro re-

cuerdo. Hace ya varios años que pasaste por nuestras vidas, te fuiste de nuestra Parroquia San Francisco de Asís, de un barrio de Alicante. Tu enfermedad no la pasaste con nosotros, pero la vivimos contigo, tu muerte mermó el ánimo de todos los que te conocimos y tuvimos la suerte de empaparnos de tus enseñanzas, de crear y aumen-tar unos valores morales nece-sarios para crecer y afrontar la realidad que en estos momen-tos estamos viviendo. Tu enfer-medad te hizo aún más fuerte y humano, y hasta el fi nal, las per-sonas que te queríamos hemos estado contigo, apoyándonos y dándonos ánimo mutuamente.La vida aunque no ha sido justa, ha sido bella y te consideramos un amigo, porque los amigos son la familia que nosotros mis-mos escogemos.Vivirás siempre en nuestro re-cuerdo. El Amor es más fuerte que la Muerte porque creemos en la Resurrección.

Tus amigos

Toni, vives en nuestro recuerdo

16

Acciones formativas :

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A [email protected]

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a: 17 de febrero

I Domingo de Cuaresma. 18 de febrero

Vicaría III: Retiro Cuaresma sacerdotes. 23 de febrero

Cursillo Laicos. Encuentro oración CONFER.

Aagenda

25 de febreroVicaría V: Retiro Cuaresma sacerdotes.

1 de marzoEjercicios Espirituales para jóvenes.

2 de marzoEjercicios Espirituales para jóvenes.

Casa diocesana de espiritualidad «Diego Hernández»

Información: Partida Peña de las Águilas, Pol. 2, 170B03296 Elche (Alicante) Tfnos. 96 666 20 42-608 970 919

e-mail: [email protected]

Durante el mes de FEBRERO:22-23-24.- Encuentro de diáconos.24.- Adoración Nocturna.

Servicio Religioso Católico en los HospitalesTodos los hospitales públicos que están en la Diócesis de Orihuela-Alicante cuentan con un servicio religioso católico. Pida el servicio cuando acuda a cualquiera de ellos contactando con el control de la planta o «Información».

Secretariado Diocesano de Pastoral de la Salud

Pequeña Familia de BetaniaPartida de Orito, 51 03679. ORITO, Monforte del Cid (Alicante)

Tfnos. 965 621 558 – 672 217 365

Casa de espiritualidad «Betania»

Durante el mes de FEBRERO:21 jueves.- Retiro espiritual de sacerdotes (11:00 h. a 14:00 h.)23 sábado.- Encuentro de chicas (9:30 h.-13:30 h.)24 domingo.- Retiro espiritual en silencio (12:00 h. 19:00 h.)

DEL 17 DE FEBRERO AL 2 DE MARZO DE 2013

• INSCRIPCIÓN •Hasta el 19 de febrero de 2013

Tel.: 965 204 822 (Ext.5 ) Contactar con Andrés de 10 a 14 h.Correo electrónico: [email protected]

• FECHA Y LUGAR •Sábado, 23 de febrero de 2013

Colegio CEU-Jesús María (Vistahermosa) Alicante.

• PROGRAMA •10:00 h. Acogida. 10:30 h. Eucaristí a. Preside nuestro Obispo:

D. Jesús Murgui Soriano. 11:30 h. Pausa café. 12:00 h. Ponencia: Lapropuestadelafecristianaenlafamilia. D. Abilio de Gregorio García.

Diálogo con el ponente. 13:15 h. Comunicaciones: El Insti tuto de Familia y Educación. Los Centros de Orientación Familiar.

14:00 h. Comida. 16:00 h. Mesa redonda: Retos actuales en la transmisión de la fe 17:00 h. Pausa.

17:15 h. Adoración Eucarísti ca. Clausura del curso.

D. Abilio de Gregorio García.

Licenciado en Ciencias de la Educación.Universidad Complutense de Madrid.Diplomado en Orientación Familiar.

• «PROGRAMA DE EDUCACIÓN AFECTI-VA SEXUAL», destinado a alumnos (desde 5º de primaria hasta 4º de la ESO), familias y docentes realizado en los siguientes colegios: Colegio diocesano San Juan Bautista de Alicante, Colegio diocesano Oratorio Festivo S. Mi-guel de Orihuela, Colegio Carmelitas de Elda.

• «LA COMUNICACIÓN EN LA FAMILIA»: charla impartida por PAS-QUAL MAESTRE Y CECILIA TEROL, profesor de religión y médico. IBI: PARROQUIA DE SANTIAGO APÓSTOL Y TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR. Jueves, 28 de febrero a las 20,30 h.

INFÓRMATE en www.familiayeducacion.es y 663 886 871

La Fundación Familia y Educación va a pre-sentar ofi cialmente los Centros de Orientación Familiar (COF) de Torrevieja y de Benidorm.Para ello contará con la presencia de D. Abi-lio de Gregorio que impartirá la conferencia: «Familia y maduración personal». D. Abilio es catedrático de Enseñanza Secundaria y Orientador Familiar con numerosas publicaciones dentro del ámbito pedagógico y experto formador y conferenciante. Va a resul-tar de gran interés tanto para padres, docentes y todos los que trabajan con jóvenes.• TORREVIEJA, miércoles 20 de febrero a las 20 h. en el Palacio de la Música.• BENIDORM, viernes 22 de febrero a las 20,30 h. (lugar por confi rmar)

Os invitamos a todos a arropar este proyecto de apoyo a la familia. Para más información: www.familiayeducacion.es 673 530 022

Durante el mes de MARZO:1-2-3.- Pastoral Juvenil. / Cursillo Cristiandad.

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA … · Diocesana que eleven continuas oraciones al...

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