E-mail y Teléfono de la iglesia: info@iglesiaevangelicatenerife.org

922-21 02 64 - 638378404

“Porque sabemos que si esta tienda, que es nuestra morada terrestre, se desmorona, tenemos un edificio que es de Dios: una morada eterna, no hecha por mano humana, que está en los cielos... Así pues, siempre llenos de buen ánimo, sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Señor, pues caminamos en la fe y no en la visión... Por eso, bien en nuestro cuerpo, bien fuera de él, nos afanamos por agradarle.”

2 Corintios 5: 1, 6-9 Adoración: Te alabamos y adoramos porque eres nuestro Creador. Gracias: Por la fortaleza que nos das para afrontar individualmente y como iglesia la lucha diaria. Gracias por nuestros hermanas y hermanos que nos ayudan, apoyan y sostienen. Perdón: Por no tener presente la realidad de que somos ciudadanos del cielo y que nuestra morada está Contigo. Petición: Nos aumentes la fe y nos ayudes a vivir por la fe, poniendo cada día nuestra confianza en Ti para agradarte.

Boletín Informativo Semanal

Iglesia Cristiana Evangélica

Santa Cruz de Tenerife

Boletín Informativo Semanal Iglesia Cristiana Evangélica

Santa Cruz de Tenerife ¡Alaba, oh alma mía, al Señor!

Pastor: D. Benjamín Barba Villarejo

C/ Alcalde Mandillo Tejera, 17 - 38007-Santa Cruz

Edición Nº 1762 Año 9 XXXV – 12 de marzo de 2017

H o r a r i o d e C u l t o s

Domingo: 10.00 h. Escuela Dominical de Adultos 10:45 h. Culto de Predicación y Alabanza 18.00 h. Culto de Predicación Lunes: 06.45 h. Encuentro de Oración Martes: 09.00 h. Encuentro de Oración 17.30 h. Encuentro de mujeres Jueves: 20.00 h. Culto de Oración Sábados: 18.00 h. Encuentro de Jóvenes

«Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso;

toda la tierra está llena de su gloria».

Isaías 6.3 NVI

N o t i c i a s y A c t i v i d a d e s

* R E C U E R D A: Para contactar con nuestro Señor, tenemos línea directa con tarifa plana al coste de la Gracia Divina de una oración. POR FAVOR, APAGA TU MOVIL DURANTE EL CULTO.

* Nuestro encuentro dominical matutino como Iglesia comienza a las 10,45 horas. Nos gustaría hacerlo

juntos desde su comienzo. * Miniretiro de Mujeres: La Iglesia Peniel, está preparando el 30º Mini Retiro, los días 17 y 18 de marzo, viernes por la tarde y sábado todo el día. El tema será: ¿Qué es el fruto? ¿Qué tipo de fruto llevas?. Para más información o inscripción ponerse en contacto con Esther Pérez o Elisabeth Reyes. * Retiro de Matrimonios: Los días 2 al 4 de junio tendrá lugar el 10º Retiro para matrimonios que se celebrará D.m. en el Hotel Turquesa. El conferencian-te invitado será Alex Sampedro. El coste por matrimonio es de 230 €. Interesa-dos contactar con Ana Álvarez en el 660067600. Para mas información e ins-cripción ver página web: www.retirocanarias.es.

O r e m o s p o r . . .

* Orando y visitando a nuestros enfermos y mayores: Queremos seguir animándoles desde estas líneas a continuar orando por nuestros enfermos y por las personas mayores que se encuentran impedidas, para que el Señor les conforte, y también en la medida de lo posible, les visitemos.

* Otros motivos: Por la Iglesia perseguida en Turquía y otros países.

E-Mail del boletín: jmmendez@iglesiaevangelicatenerife.org

Los capítulos cuatro y cinco del Apocalipsis nos dan la descripción de un majestuoso culto en el

cielo. Era "día del Señor" y el pobre Juan estaba preso en la isla penal de Patmos. Su corazón de pastor anhelaba estar con la comunidad para adorar al Señor, pero por supuesto, no había manera. Sin embar-go, Dios mismo lo buscó a él en su exilio. Le dio primeramente un glorioso encuentro con Cristo (Apoc 1:9-20) y después, todo un culto, aún más glorioso, en los mismos cielos (Apoc 4-5). Dios lo lleva en espíritu a las puertas del cielo, y desde ahí Juan contempla la adoración celestial.

Juan primero describe el escenario y los personajes que son el trasfondo del culto (4:1-8a), y en-tonces los cuatro "vivientes" (aspecto de león, buey, humano y águila respectivamente) inician la adora-ción con un solemne "Sanctus" (4:8b). "Santo, santo, santo" es una cita de Isaías 6:3, y "el que era, el que es, y el que ha de venir" es una traducción ampliada del "Yo soy" a quien vio Moisés en la zarza que ardía (Ex 3:2,14). Es posible también que la segunda frase, "el Señor Dios Todopoderoso" sea una alu-sión indirecta al "El Shaddai" con que Dios se reveló a Abraham (Gén 17:1). Desde un principio, notamos el contenido bíblico y teológico que debe estar presente en el culto.

En el capítulo cuatro la adoración va exclusivamente a Dios Padre, en cuanto Creador y Soberano del universo (4:3, cf. Gén 9:13-16; 4:6-8 la vida; 4:11 la creación). Dios se llama, con soberanía absoluta, "el que está sentado en el trono" (cf. Isa 6:1). En este capítulo, no aparece ni Jesucristo ni la salvación. Por eso lloró Juan cuando nadie respondió para abrir los sellos (5:2-4). El culto, que comenzó con sólo cuatro, crece a 24 voces (los presbíteros), que se arrodillan y adoran a Dios como Creador (4:11). Con este paso, comienza un proceso de "crescendo" que seguirá hasta el final del culto, con propósitos bien claros y con una "direccionalidad" bien definida. ¡Este culto va bien dirigido hacia una meta específica, sin desviarse con zigzagueos!

Aparece en la mano derecha de Dios un libro con siete sellos, que puede entenderse como el libro de los sucesos históricos venideros (p.ej. 6:1-8). Nadie tiene autoridad para abrir sus sellos, por lo que Juan llora desconsoladamente, pero uno de los ancianos le dice, "no llores, el León de Judá (Gén 49:9-10), el Renuevo de David (Isa 11:1), ha vencido y es digno de tomar en sus manos el señorío del futuro y de la historia". En eso Juan mira hacia el trono, en el centro del escenario, y lo que ve no es un león sino un Cordero, con las cicatrices de su sacrificio, pero vivo y parado sobre sus dos pies.

Ahora, con la presencia del Cordero, ocurre un salto cualitativo en la adoración. Se juntan los cua-tro vivientes y los 24 ancianos en una especie de "coro unido" de 28 voces, y ahora no sólo "dicen" como antes (4:8,10) sino "cantan un nuevo cántico" (4:9), y eso con acompañamiento de una "orquesta" de 28 arpas, junto con ricos perfumes (4:8). Antes, cuando adoraban a Dios Padre como Creador, la adoración no alcanzaba este nivel litúrgico y doxológico, como ahora, adorando al Cordero.

Enseguida el culto da un nuevo paso hacia adelante: aparecen millones de millones de ángeles que adoran al Cordero con el mismo ritual séptuple de cuando ellos adoran a Dios Padre en el cielo (5:12; cf. 7:12; según los rollos del Mar Muerto, la consigna para los ángeles cuando adoran a Dios era, "glorificad a Dios con siete palabras magníficas"). Aquí todos los ángeles adoran al Cordero con la misma adoración que rinden a Dios Padre, y lo hacen en la misma presencia del Padre, a quien antes venían adorando.

Esto es especialmente sorprendente e impresionante, porque el mismo libro de Apocalipsis prohíbe tajantemente toda adoración de cualquiera que no sea Dios mismo (19:10; 22:9). La polémica contra toda idolatría es un tema central de este libro. Sin embargo, esta adoración al Cordero por el coro unido de 28 voces y por la inmensa muchedumbre angelical, es el clímax de este culto. ¿Por qué? ¡Porque ese Cor-dero es Dios! Por eso el Padre no se ofende cuando adoramos a su Hijo, ni es blasfemia ni sacrilegio adorar al Cordero, aun en la misma presencia del Padre.

El culto culmina con la adoración de todo lo creado (¡nada menos!) "al que está sentado en el trono [capítulo cuatro] y al Cordero [capítulo cinco]" (5:13). En esa forma, Juan logra una hermosa simetría para todo el bloque textual; primero presenta la adoración al Padre, después la adoración al Cordero, y termi-na con la adoración al Padre y al Hijo por toda la creación (tema del capítulo 4). De ahí en adelante, el gran trono se llamará "el trono de Dios y del Cordero", así equiparados en gloria, soberanía y adoración.

Ahí está el tema del Apocalipsis: Jesucristo es el Señor. Jesucristo es Dios, digno de

adoración al igual que el Padre.

Juan Stam - Protestante Digital - 18 febrero 2017