BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XV N.º 394 1 - 14 de marzo de 2015

Y además, en este número

de NODI encontrarás...

CARTA DEL OBISPO PÁG. 3Jornada Diocesana de Catequistas 2015

SANTO PADRE FRANCISCO PÁG.4«Con Jesús, el vínculo de la hermandad se dilata hasta superar cualquier diferencia»

REPORTAJE 1 PÁGS. 6 Y 7El Portal de la Esperanza, espacio diocesano para la co-municación cristiana de bienes

El 1 de marzo celebramos la Jornada Diocesana de Catequistas en Alicante

Visita Pastoral del Sr. Obispo2 DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante uDiseño y Maquetación: María Córdoba. uImpri-me: Servicio de Impresión de Levante, S. A. uDepósito legal: A-578-1997.

D. Jesús, nuestro obispo, ha retomado la Visita Pastoral en nuestra Diócesis. Iremos dejando constancia de ella en nuestras páginas. Las imágenes que aquí aparecen son de la parroquia La Purísima de

La Nucía y de San Juan Bautista, de Callonsa d’en Sarrià:

u Parroquia San Juan Bautista de Callosa d’en Sarrià

u Parroquia La Purísima de La Nucía

Carta del Obispo MONS. JESÚS MURGUI

3DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

La dulce y confortadora tarea de la Evangelización y la CatequesisJornada Diocesana de Catequistas -2015-

Este domingo, 1 de Marzo de 2015, estamos llama-dos a hacer realidad la Jornada que convoca a todos los catequistas de infancia, adolescencia,

jóvenes y adultos de la Diócesis, con el objetivo de convivir y compartir experiencias, de refl exionar sobre el momento de la catequesis en nues-tra Iglesia Diocesana, así como de celebrar juntos nuestra fe, y vues-tra vocación y misión específi cas.El lema de la Jornada, «Discernir en la Iglesia para evangelizar el mun-do», es exactamente el mismo que orienta y refl eja el camino de la Diócesis en el presente curso, una hermosa tarea de discernimiento de nuestra realidad desde la Palabra de Dios y las enseñanzas del Papa Francisco. Todo para ir llegando a perfi lar qué prioridades y caminos debemos impulsar en el próximo Plan de Pastoral de nuestra Diócesis, a fi n de ser una Iglesia gozosamente unida y «en salida» para evangelizar el mundo.Ya el Beato Pablo VI escribía que «a propósito de la evangelización, un medio que no se puede des-cuidar es la enseñanza catequéti-ca» («Evangelii nuntiandi» n. 44). Y, recientemente, en el contexto del anuncio del Evangelio, también el Papa Francisco expone en el capítu-lo tercero de su Exhortación apos-

acompañamiento personal de los procesos de crecimiento (EG 169-171); la otra es tener presente que la catequesis, como toda evange-lización, está fundada sobre la Pal-abra de Dios, siendo ésta la que fe-cunda «radicalmente la catequesis y todos los esfuerzos por transmitir la fe» (EG 175).Para impulsar este ideal personal y comunitario de alimentarse de la Palabra de Dios, que es tan impor-tante para la catequesis y para toda tarea y esfuerzo de transmitir la fe en la familia, la escuela, la parroquia y la sociedad, hemos fomentado en el presente curso la lectura orante de la Palabra como elemento es-encial para discernir nuestra vida y nuestra realidad humana y eclesial. A ello animo a todos, pero especial-mente a los catequistas con ocasión de su Jornada, recordándoles que junto a la Palabra, la práctica de los sacramentos, el vivir una recia espiritualidad en tiempos como los nuestros, haciéndonos «amigos fuertes de Dios», es básico para su vocación y misión de catequistas.Igualmente animo a cuidar los rel-evos generacionales en nuestras catequesis parroquiales, de modo que mimando a los catequistas presentes, trabajamos por integrar y formar a nuevos catequistas para asegurar el futuro de la transmisión de la fe. En la Visita Pastoral animo a

esta tarea, así como al deseo, com-partido con sacerdotes y fi eles, de avanzar en caminos que nos abran a una continuidad en la postco-munión (para ello es de referencia el nuevo catecismo «Testigos del Señor»), y en itinerarios hacia la confi rmación. También señalo como importantes en este campo la complicidad con los padres y la rel-ación con la tarea pastoral de nues-tros colegios diocesanos y con los colegios de ideario católico, agra-deciendo desde aquí la gran labor educativa de las congregaciones religiosas y los docentes cristia-nos. No olvidemos en todas estas edades la vertiente vocacional en los procesos de transmisión de la fe y en la acción pastoral.Grande es la tarea que, en el cam-po de la catequesis, se desarrolla en la Diócesis y grande es la tarea que tenemos por delante, máxime, si además ampliamos nuestro interés en el necesario y referencial ámbito de los jóvenes y los adultos. En todo, tanto en el camino recorrido como en el que hay que recorrer, nuestro auxilio viene del Señor, siempre su gracia nos ha iluminado y sosteni-do y así seguirá siendo, pidamos su ayuda y colaboremos convencidos e ilusionados con Él. Junto a mi acción de gracias a Dios, mi gratitud, en nombre de nuestra querida Diócesis de Orihuela-Ali-cante, a todos los catequistas, a los sacerdotes y a los religiosos y reli-giosas que os cuidan, a los padres y colegios que colaboran en esta tar-ea esencial en la vida de la Iglesia. Especialmente mi gratitud al Secre-tariado Diocesano de Catequesis.Que María, Madre de Dios y madre nuestra, interceda para que el Señor os llene de la alegría de conocerle y darle a conocer en la dulce y con-fortadora tarea de la evangelización y la catequesis.Gracias. Con mi afecto y bendición a todos,

X Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

tólica «Evangelii Gaudium», unas líneas básicas para la renovación de la catequesis, a las que encarecida-mente os remito.De ellas me permito destacar su afi rmación de que el primer anun-cio del Evangelio «debe provocar también un camino de formación y de maduración» de la persona (EG 160). Un camino que se resume en la acogida del amor de Dios y en la práctica del amor a Él y al próji-mo. Un camino que, al servicio del «crecimiento» en la aceptación y el ejercicio del amor (EG 163), ten-drá en cuenta, como señala el Papa en diversos momentos de su Ex-hortación, el contenido moral de la catequesis y el modo de transmitirlo (EG 68 y 168).Es preciso tener muy en cuenta, como él señala, que la catequesis ha de partir siempre del anuncio del misterio trinitario, que confes-amos ya desde el bautismo, que re-cordamos continuamente en el Cre-do y al trazar sobre nosotros la señal de la cruz. El fuego del Espíritu nos hace creer en Jesucristo, que con su muerte y resurrección, nos revela y comunica la misericordia del Pa-dre (EG 164).Del mismo modo, para ser real-mente evangelizadora, la catequesis demanda dos referencias que la de-ben confi gurar: la primera de ellas es presentada por el Papa como el

os,

...la catequesis ha de partir siempre

del anuncio del misterio

trinitario, que confesamos ya

desde el bautismo, que

recordamos continuamente en el Credo y al trazar

sobre nosotros la señal de la cruz

...

...

4 DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

santo padre francisco

INTENCIONES DEL PAPA PARAINTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZOEL MES DE MARZO

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZO

▐INTENCIÓN GENERAL

Para que quienes se dedican a la investigación científi ca se pongan al servicio del bien integral de la persona humana.

▐INTENCIÓN POR LA EVANGELIZACIÓN

Para que se reconozca cada vez más la contribución propia de la mujer a la vida de la Iglesia.

«

«Con Jesús, el vínculo de la hermandad se dilata hasta superar cualquier diferencia»

Queridos herma-nos y hermanas: Seguimos con el tema de la familia, en con-creto hoy ha-

blamos de los hermanos. La fra-ternidad era un valor esencial en el pueblo de Israel, encontrando cumplidos elogios de ella en el Antiguo Testamento. Su ruptu-ra, sin embargo, abre un abismo profundo en el hombre. La pre-gunta de Dios a Caín: «¿Dónde está tu hermano?» no cesa de re-sonar a lo largo de la historia. Es en la familia donde aprendemos a abrirnos a los demás, a crecer en libertad y en paz, siendo esa primera convivencia fraterna la que se propone como un ideal para cualquier relación dentro de la sociedad y entre los distin-tos pueblos.Con Jesús, este vínculo de her-mandad se dilata hasta superar cualquier diferencia de nación, lengua, cultura o religión. Qué mayor elogio puede haber que decir: Es como un hermano para mí. Sin este valor, la libertad y la igualdad alcanzadas por mu-chos pueblos se convierten en individualismo y conformismo.Cómo brilla esta virtud cuando en la familia hay un hermano más débil, con qué afecto los demás cuidan de él. También los cristianos debemos ver así a los pobres, a los pequeños, dejando que el hermano toque nuestro corazón como nos enseñó Jesús.

AUDIENCIA GENERALMiércoles 18 de febrero de 2015

Qué mayor elogio puede haber que decir: es como un hermano para mí. Sin este valor, la libertad y la igualdad alcanzadas por muchos pueblos

se convierten en individualismo y conformismo

DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015 5

El día del Señor

Centenario del S. D. Diego Hernández González Sentir con la Iglesia (1963-1970)

«Este es mi Hijo amado. Escuchadlo» 1 de marzo - Domingo II de Cuaresma

Gn 22,1-9a.15-18 Sacrifi cio del patriarca Abrahán.Rm 8, 31b-34 Dios entregó a su propio hijo a la muerte por nosotros.Mc 9, 1-9 Allí se transfi guró en presencia de ellos.

«Destruid este Templo, y en tres días lo levantaré» 8 de marzo - Domingo III de Cuaresma

Ex 20, 1-17 La ley fue dada por Moisés.1Co 1, 22-25 Predicamos a Cristo crucifi cado. Jn 2, 13-25 «No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».

ejamos el Evangelio de san Marcos y en los tres domingos que restan de la Cuaresma, proclamamos los tres trozos de Evan-gelio de San Juan, con tres símbolos expresivos de la muerte pascual de Cristo: El Templo, la serpiente y el grano de trigo. El

episodio que se nos narra hoy sucede en torno a la Pascua, lo cual es ya muy signifi cativo para Juan. Jesús realiza uno de los gestos simbólicos que más debieron llamar la atención y provocar la ira de sus enemigos: expulsó a los vendedores y cambistas de templo, defendiendo el carác-ter sagrado y cúltico de aquel espacio. Pero el principal motivo para la elección del este pasaje es: «destruid este Templo». Naturalmente no se refi ere al templo de piedra, que habían tardado cuarenta y seis años en construirlo, sino al templo de su cuerpo, anunciando así, aunque de mo-mento nadie lo entendiera, su resurrección. Este episodio expresa como Jesús quiere que sea el verdadero culto, «en espíritu y en verdad». Quie-re que el Templo sea casa de Dios, y que no se corrompa con intereses personales, sobre todo económicos. El provocativo gesto de Jesús no les debió sentar bien a los encargados del templo, que tenían montado un buen negocio, pues todos los que venían a rendir culto a Dios, debían comprar los animales y cambiar la moneda allí. Este gesto de Jesús si-gue siendo válido para la Iglesia de todos los tiempos, porque siempre tenemos la tentación de orientar el culto para nuestro propio benefi -cio. El verdadero culto no son la ofrendas materiales, sino la de nosotros mismos, como la ofenda de Cristo en la Cruz, cuando llevó a su plenitud el culto de la humanidad a Dios. Nuestro culto ha de ser vital, interno, además de ritual y externo. Jesús se entrego a la Cruz hasta las últimas consecuencias, sellando así, no con los ritos en el Templo, sino con la donación de su propia persona, la Nueva Alianza con Dios. Estamos pre-parando la celebración de la Pascua, es bueno que purifi quemos, a la luz del mismo Cristo, el verdadero maestro, nuestra visión del culto y de nuestra propia historia, para progresar en nuestra conversión.

El acontecimiento del Concilio Vati-cano II, fue acogió grandemente por el Siervo de Dios. Se manifi esta corrobo-rando sus consejos

ya, porque mi deseo es que lean al Papa y al Obispo. Amen mucho a la Iglesia en sus personas». Su objetivo era contagiar el amor a la Iglesia concreta y la entrega total a ella: «Va mucha diferencia de almas que hacen cosas a almas que lo dan todo por la Iglesia. Pues éstas pido al Señor».

l segundo domingo de Cuaresma, en los tres ciclos siempre es el domingo de la Transfi guración. La Palabra de Dios co-mienza recordándonos el Sacrifi cio de Isaac. El pueblo de Israel ha visto siempre en la actitud de Abraham el ejemplo

de obediencia a Dios, pero no puede negarse la indudables perspectiva mesiánica que tiene la fi gura de Isaac; pero, en contraposición a lo que le ocurrió a Él, el Hijo Unigénito de Dios, no fue perdonado por el Padre, como nos indica S. Pablo en la carta a los Romanos. Tuvo que morir en una cruz, resucitando después de entre los muertos. Esa muerte y resu-rrección se nos anuncia hoy en la Transfi guración del Evangelio de San Marcos y a ese Jesús en al único que haya que escuchar: «Este es mi Hijo querido, escuchadle». La Trasfi guración, es pues, una exhortación de ur-gencia hecha a Pedro, Santiago y Juan para que se avengan a escuchar e Jesús en lo que respecta en forma principal a sus sufrimientos y a su muerte. Esa fe que se la exige a los espectadores de la trasfi guración, tiene que impulsar a cada uno de los cristianos, en un esfuerzo de fi deli-dad, a no buscar un cristianismo del que se halle ausente la cruz. Hoy en día no ocurre así, buscamos un cristianismo cómodo, a nuestra medida, y para esto, empezamos a amputar nuestra fe y a disimular el escándalo de la cruz para tratar que en cristianismo sea más aceptable... Los mi-tos de un Cristo sonriente, productivo y burgués, y de un Cristo pobre y anarquista, siguen anidando en muchas de nuestras visiones y son manipuladas hábilmente por dos opciones enfrentadas. De esta forma el Cristo de la Escritura y de la Iglesia, quedan así al margen porque real-mente es un escándalo y una fi gura no utilizable y muy exigente, pero resulta que es el único Cristo. Cada uno de nosotros, en este domingo debemos preguntarnos, ante el Cristo clavado en la Cruz, por nuestra calidad de cristianos. Si acaso no hemos tratado de hacer varias compo-nendas. Y pensar que a cada uno el Padre nos dice también. «Este es mi hijo amado, escuchadle».

DE

con las enseñanzas conciliares, «ya lo dice el Concilio», y sobre todo, con el empeño en que las enseñanzas eclesiales fuesen conocidas, asi-miladas y vividas: «Después de escrita (la carta), me acuerdo que tengo un dinero para Vds. para pagarles la suscripción a Ecclesia. De modo que pídanla

Antonio Pamies

6 DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

u El Portal de la Esperanza visto desde la calle.

reportajeEl Portal de la Esperanza, espacio diocesano

para la comunicación cristiana de bienesCáritas Diocesana de Orihuela-Alicante tiene en marcha una actividad gestionada por voluntariado de la Vicaría II, para mantener un vínculo de contacto directo con la ciudadanía:

1. Informa y difunde la labor que desarrolla Cáritas en la Dióce-

sis, sus programas y proyectos, sus mu-chos talleres de promoción de la mujer, de empleo, las campañas, como la del Día Mundial de la lucha contra el VIH Sida, o la de Nadie sin Hogar. Informa también acerca de las formas de cola-borar, direcciones, teléfonos, lugares de acogida.

2. Es receptor de los donativos y colaboraciones económicas

que aporta la comunidad, destinados a apoyar tanto la tarea en general de Cáritas, como casos puntuales de per-sonas enfermas, retornos al país de ori-gen, pago de audífonos, etc., y también los programas, proyectos o temáticas específi cas (infancia, comedores esco-lares, educación, salud, vivienda, etc.)

3. En tercer lugar, este Portal per-mite exponer la producción

de los Talleres que se realizan en la Diócesis, fundamentalmente de arte-sanías (velas, textiles, bisutería) y un te-soro muy especial, los productos de las cooperativas familiares de Palestina, en madera de olivo y bordados. Estos pro-ductos están a disposición del público, sirven para realizar pequeños regalos y signifi can un aporte al sostenimiento de los talleres y también un estímulo para las personas que participan de los mismos.

El Portal de la Esperanza,

ubicado en C/ Orense 9, Plaza Galicia, desarrolla su labor en tres ámbitos:

«

«Nosotros hemos recibido un mandato de Jesucristo: ‘Amaos unos a otros’ y el amor se demuestra con palabras pero sobre todo

con acciones, con acciones de amor»

7DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

uVarios artículos expuestos para su venta.

La puesta en marcha de El Portal de la Esperan-za fue la concreción de una idea surgida de

la campaña de Navidad que se desarrollaba en 2009, donde un local céntrico sirvió de escapara-te para animar a la colaboración y al compartir los bienes a la comunidad cristiana y a la sociedad en general. Tras varias experiencias en tiempos de Navidad se pensó en la necesidad de contar con un local estable, que pudiera funcionar durante todo el año. De este modo en el Adviento de 2013 se inició la andadura en el local de C/ Orense, nú-mero 9, gracias a la gran vitalidad, que aporta la participación de un nutrido grupo de 22 volun-tarias que abre sus puertas de lunes a viernes, de 10:00 a 13:00 h., durante todo el año.

Esta tarea exige una especial dedicación y un exquisito control tanto de las donaciones, como del movimiento de productos de los talleres. Para coordinar esta tarea, hay un equipo integrado por Matilde Ruiz Maján y un trabajador de Cáritas Diocesana, entre otras voluntarias. Y es que preci-samente el protagonismo fundamental está en la presencia de un voluntariado que se vuelca apa-sionadamente al servicio de la Diócesis.

En tiempos en que el valor de las personas aparece aso-ciado a lo que se posee materialmente, Cá-ritas quiere y debe mostrar lo que las personas en situa-ción de pobreza son capaces de aprender, crear, mejorar y pro-ducir. Cada vez que se elabora un producto de calidad, que se puede ofrecer, se fortalecen muchos aspectos de la vida de las personas que se acompaña, entre ellos la autoestima, que tan afectada se ve cuando una persona se encuentra en difi cultades.

¿Dónde estamos?Plaza de Galicia. C/ Orense nº 9, 03003 Alicante.Horario: de 10:00 a 13:00 h., de lunes a viernes.Teléfonos: 965 114 836 - 635 580 368Correo: secretaria@caritasoa.org

Cómo colaborar:Código Cuenta Corriente: 0081 1490 79 0001015905

¿Dónde estamos?Plaza de Galicia. C/ Orense nº 9, 03003 Alicante.Horario: de 10:00 a 13:00 h.,de lunes a viernes.

Teléfonos:

e al servicio de la Diócesis.

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965 114 836 - 635 580 368Correo: secretaria@caritasoa.

Cómo colaborar:Código Cuenta Corriente: 0081 1490 79 0001015905

Un miembro del equipo hace esta refl exión acerca de la fun-ción que cumple El Portal de la Esperanza:

Recuerda:

e

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crónica Diocesana

HOGAR * RESPONSABILIDAD CIVIL* AUTOMÓVILES * ACCIDENTES

Obispado de Orihuela-Alicante965 204 909 (lunes y miércoles de 9:00 a 12:00)umas@diocesisoa.org

Plaza de l’Almoina, 5 46003 ValenciaTel: 963 152 154 / Fax: 963 152 155

luisgamon@umas.eswww.umas.es

l Secretariado Diocesano de Catequesis convoca con este lema a to-dos los catequistas a celebrar la Jornada anual del catequista. Este año la catequesis preparatoria a la Jornada ha sido sustituida por el trabajo en grupos que estamos llevando a cabo en las parroquias sobre el discernimiento pastoral. Siguiendo el carácter itinerante que tiene la Jornada, este año nos esperan en la Vicaría Iª, en el colegio de la Inmaculada de los je-suitas, en Alicante, el domingo 1 de marzo. Hemos de animar a nuestros catequistas para que acudan a tal Encuentro de carácter diocesano. A continuación os apunto el programa de la Jornada: · 10,30 hrs. Acogida en el Colegio (allí hay aparcamiento) - Distribución del material Entrega de bolsos Formación de grupos· 11,00 hrs. Animación en la Capilla del Colegio · 11,45 hrs. Oración de la mañana - Saludo del Obispo - Oración de alabanza - Orientación del trabajo· 12,15 hrs. Ubicación en grupos y trabajo· 14,00 hrs. Comida fraternal interparroquial· 15,30 hrs Ensayo de cantos · 16,00 hrs. Santa Misa· 17,30 hrs. Despedida

Deseamos que la Jornada deje profunda huella en los catequistas, sobre todo la convivencia con el Obispo y la aportación de los cate-quistas al próximo plan de pastoral. Un abrazo,

Aurelio Ferrándiz García

JORNADA DIOCESANA DE CATEQUISTAS 2015«Discernir en la Iglesia para evangelizar el mundo»

s una evangelización de primer anuncio. Consiste en abrir las puer-tas de la Iglesia, mientras el Santísi-mo Sacramento está expuesto, y sa-lir por las calles invitando a la gente a entrar y encontrarse con Jesús. Es una experiencia que surge del de-seo de salir para llevar a Cristo a los demás, sigue el método conocido como «Nigth Fever» o «Kerigma». La novedad rad ica en la forma que los jóvenes llevan a otros jóvenes a Jesús: acuden por la noche a las zo-nas de marcha para invitar a otros jóvenes a acercarse a una iglesia en la que está el Santísimo Sacramen-to expuesto y en la que otro equipo

Sábado 7 de marzo: Vigilia Juvenil «Luz del Alba» en San Nicolásde jóvenes ofrece música, canto, lecturas, oración, escucha... y con la presencia de los sacerdotes, la oportunidad para la reconciliación con Dios. Se expondrá el Santísi-mo, ambientación de velas, música de fondo que invite a la conver-sión, espacio para orar y para hablar con algún sacerdote, si uno quiere consultar algo o reconciliarse con Dios, a la vez que unos jóvenes irán invitando a otros de fuera a entrar.Esto es nueva evangelización, «sa-lir a la calle» literalmente, creando nuevos espacios motivadores y re-generadores de la fe (Evangelii Gau-dium, 77).

Programa:19:00 h: Charla formativa para jó-venes evangelizadores (en el salón parroquial de San Nicolás).20:00 h: Eucaristía.20:45 h: Ornamentación del templo21:00 h: Cena compartida (cada uno trae su bocadil lo).21:30 h: Exposición del Santísimo y Bendición de envío.22:00 h: Evangelización por las ca-lles.24:00 h: Bendición fi nal.

Cristóbal Moreno

9DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

Crónica diocesana

1. Porque la causa de la vida la han abandonado todos los partidos políticos, la respuesta de la Sociedad es-pañola es reforzar su compromiso de defensa de la

vida.

2. El 14 de marzo queremos transmitir una imagen cla-ra de que somos cientos de miles reprensentando a millones de españoles que no vamos a permitir que

se construya un muro de silencio en la defensa de la vida y protección de la mujer embarazada.

3. Se trata de la celebración del Día internacional de la vida de un modo visible. Sabemos que España es el país al que miran todos los países europeos que

tienen aprobada la ley del aborto. Tenemos una responsa-bilidad moral.

4. La asistencia de cada uno es muy importante y vale la pena el esfuerzo.

4 razones para asistir a la Manifestación:

Puntualizaciones al tema de la violencia y el monoteísmo:

Contestando a José Mª Carrascal en la 3ª de ABC

Sobre lo referido al Nuevo Testamento Cita la frase de Jesús: «no he venido a traer paz, sino espada, a enfrentar al hijo con su padre…». Cuando dice que S. Mateo no especifi ca si Jesús habla o no en metáfora, ha de decir que desconoce el contexto y tan-tas explicaciones que se hacen de los textos bíblicos. Jesús no ha venido a promover la bronca entre padres e hijos ni a romper ningún lazo familiar. También habla de que Jesús dijo que venía a sustituir al Viejo Testamento. No es así. El ha venido a «dar cumplimiento» (Mt 5,17: ver nota de pie de página de la Biblia de Jerusalén donde , entre otras cosas dice que Jesús no ha venido a ejecutar materialmente toda la ley antigua, sino a darle su nueva y defi nitiva forma subli-mándola con el espíritu del evangelio).

Refi riéndonos al pasaje de los mercaderes expulsados «violentamente» del temploLa persona que lee y consulta y lee la Biblia sabe que los profetas utilizan gestos llamativos y luego predican. En el contexto de la pascua judía, Jesús habla de la puesta en marcha de una nueva manera de relacionarse con Dios que, misteriosamente, pasa por su muerte en cruz («destruid este templo y en tres días lo levantaré»). «cuando resucitó, pues, de entre los muertos se acordaron sus discípulos... Jn. 2,13-22). En este gesto Jesús está anunciando el momento su-premo de su entrega («para esto he venido»). Jesús hablaba en parábolas para hacerse comprender, para que entienda el que quiere entender. La cuestión de Dios y el Cesar: este tema ha de quedar claro. Sabemos que en Cesar no salva, el que salva es Dios. La imagen del Cesar impresa en la mone-da se la devolvemos cuando pagamos impuestos ( justos e injustos); con eso tiene bastante. Para Dios que nos ha crea-do a «su imagen y semejanza» guardamos nuestro corazón y nuestra conciencia. En cualquier caso aduciré el texto de «El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado» (Mc 2,27). Esto dice Jesús aludiendo a los derechos humanos proclamados en la biblia desde las primeras pá-ginas del Génesis. Con estas palabras afi rma la primacía de la dignidad del hombre, indicando que, en última instancia, su fundamento es divino («Memoria e identidad»- S. Juan Pablo 2º). Habla también de «poner la otra mejilla», dejan-do atrás el orangután para alcanzar, citando a Ortega, una categoría divina. Yo citaré a Guardíni que, efectivamente, dice que el sentimiento del enemigo reside también en los animales. Según las especies de los seres, la conservación de unos pone en peligro la supervivencia de los otros, pero, el que perdona renuncia a la satisfacción de humillar al enemi-go y, al igual que el que ama al enemigo, se hace parecido a Dios (Mt 5.45) (Guardini-«El Señor»). Así nos enseña Jesús a «contribuir a la redención». También habla de «conmigo o contra mí». Efectivamente Jesús es, en palabras de Simeón (Lc. 2,34), signo de contradicción. Terminaré con el texto de Lucas 4,15: «El iba enseñando en sus sinagogas, alaba-do por todos». EL ES EL UNICO QUE HA DADO LA VIDA POR MI, cuando yo le negaba, y, por ende, el único camino hacia Dios; y yo, monoteísta, lo alabaré y rezaré por los que van por otro camino, porque, «Dios quiere que todos los hom-bres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

Antonio Pajares, Párroco del Corpus Christi de Alicante

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10 DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

crónicas

con motivo de la cele-bración el pasado 11 de febrero, de la XXXIII Jornada Mundial del En-fermo, quiero recordar que desde hace 70 años Obras Misionales Pon-tifi cias España acoge la Unión de Enfermos Mi-sioneros. Más de 40.000 enfermos, personas que padecen alguna enfermedad o invalidez crónica, ofrecen diaria-mente su dolor para la santifi cación de los misioneros, el aumen-to de las vocaciones misioneras y la exten-sión del evangelio a toda la tierra. «Ser enferma misionera consiste en ofrecer los dolores y enfermeda-

Razón de ser de los trípticos de enfermos misioneros

des por la misión universal, y pedir por los misioneros. Da sentido al sufrimiento: ya que tienes que sufrir, pues lo ofreces», explica Ma-ría Luisa Codina. «Vosotros regáis continuamente la Iglesia con vues-tra vida, con vuestros sufrimientos, con vuestra paciencia», les dijo el Papa Francisco a los enfermos de la parroquia romana de San José en el Aurelio, cuando les visitó el 14 de di-ciembre del año pasado. «La Iglesia sin los enfermos no podría seguir adelante. Vosotros sois la fuerza en la Iglesia, vosotros sois la ver-dadera fuerza».Para acompañar a los enfermos misioneros, Obras Misionales Pon-tifi cias edita cada dos meses un tríptico para meditar la Palabra de Dios, escuchar la voz del Papa y contemplar el testimonio de los misioneros. Se imprimen 70.000 trípticos que cada delegación de misiones adapta a su propia rea-lidad diocesana. «El Tríptico de En-fermos es sólo la punta del iceberg, la plasmación bimensual en papel de lo que es la Unión de Enfermos Misioneros, una realidad que bus-ca ofrecer oraciones y sacrifi cios por los misioneros», afi rma Justo Amado, coordinador de Enfermos Misioneros. «Está muy en la línea de lo que San Pablo recibía de las ‘pri-meras iglesias’ y que él agradecía en sus cartas».Alguno de estos enfermos misio-neros están camino a los altares. Destaca la fi gura de Manuel Lozano Garrido, más conocido como el bea-to «Lolo». Joven de Acción Católica, periodista y escritor, estuvo en silla de ruedas durante 28 años, y ciego durante sus últimos 9 años. Este jienense de Linares, beatifi cado en 2010, colaboró activamente en las publicaciones de OMP, mostrando en sus artículos el espíritu del en-fermo misionero. «Cada lecho de dolor de un sanatorio o de un hogar, cada sillón de ruedas tienen sobre la cabecera el espaldarazo de un cruci-fi jo misionero», escribía el beato.Desde la Delegación de Misiones de Orihuela – Alicante os animamos a que solicitéis a la delegación el envío de estos trípicos de enfer-mos misioneros y fomentéis esta espiritualidad tan fecunda para la Iglesia Universal.

Santiago Estradera Gómez, Delegado Diocesano de Misiones

Formación

hace años que venimos hablando de esto: formación de los laicos, de los adultos, de los jóvenes, perma-nente, etc., y nos da la impresión de que siempre es-tamos empezando. Normal. Cuando dejamos coja a la formación siempre nos parecerá que no damos un paso, y la gente se cansa.La formación no es sino el resultado (o la síntesis) de lo que es la «in-formación» y la «trans-formación» (de-jaremos para otro momento cómo entran aquí tam-bién la «con-formación» y la «de-formación»).Necesitamos, para empezar, la in-formación («¿y cómo van a creer si primero no se les habla…?»). Pero el exceso de información nos sustrae del tiempo ne-cesario para el reposo, que a su vez es imprescindi-ble para vivir, o intentar vivir, según los datos que ella nos suministra; es decir, para ir tomando conciencia; para poder experimentar la veracidad de la informa-ción en nuestra vida. La información, en sí misma, no compromete a nada, y además suele venir con envol-torio atractivo. Por eso ella misma es convertida con frecuencia en un negocio: libros, revistas, periódicos, cadenas de radio, de televisión, películas, discos, etc., entran en colisión por acaparar «consumidores» de información, con relación a la cual cualquiera puede ser autor. Pero, también, cursos, conferencias, en-cuentros, clases, títulos… ¿Y qué? Nada, ahí queda todo, excepto que la sola información nos puede re-sultar cara y cansina (siempre lo mismo, aunque po-tencie la curiosidad, si no la morbosidad). Lo dicho, es necesaria la información, pero nunca en exceso. ¿Para qué? Para intentar convertirla en práctica; para que tenga lugar la transformación.La transformación requiere de alguien que sí se ha comprometido contigo, o sea, de un maestro. Él es quien te ayuda en el camino de la vida, de tu vida, a conocer los errores y los aciertos, y a tomarlos con na-turalidad; quien te ayuda a revisar tu vida con respec-to a la información, y a corregir su veracidad desde la experiencia, para no estar siempre dándole vueltas a lo mismo. Es quien descubre contigo lo esencial de la vida, que eres tú mismo en relación con los otros; quien te ayuda a ver si la relación es sincera o intere-sada; quien camina contigo hacia lo que estás llama-do a ser, no sólo a «lo que tú quieres ser»; quien te ayuda a interpretar la relación con las circunstancias, los tiempos y los lugares. Quien te ayuda a conocer tus propias emociones, y a no entretenerte con senti-mientos inútiles. En fi n, quien muestra con su propia vida que siempre hay más que lo que nuestro pobre cuerpo nos indica. Y, sobre todo, que Dios, ese Dios del que te informaron, es mucho más grande, infi ni-tamente más grande que todo lo que nos pueda de-tener o retener. La información es para todos, pero la transformación es para ti. Si la información no nos transforma, no hay formación. Por eso parece que siempre estamos igual. No hay más remedio que atrevernos a vivir lo que pa-rece que «sabemos»; así, hablaremos menos, pero ha-blaremos mejor. Y, sobre todo, viviremos mejor.

Francisco Bernabé

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11DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

Crónicas

l pasado viernes, día 6 de Febrero, el Sr. Obispo de la Diócesis, D. Jesús Murgui, recibió a una re-presentación provincial de la recién constitui-da  Asociación de Apóstoles de la Divina Mi-sericordia,  haciendo entrega de una copia de los Estatutos, que han sido presentados para su aprobación y dependencia de la Diócesis Orihue-la-Alicante, disponiendo de personalidad jurídica pública, al amparo de lo establecido en el Código de Derecho Canónico, cuyos miembros quieren servir a la Iglesia Católica, en la Nueva Evangeli-

D. Jesús recibe una comitiva de la Asocia-ción de Apóstoles de la Divina Misericordia

zación, bajo el principio de un comportamiento basado en la «humildad y generosidad» de to-dos sus miembros.El Señor Obispo, se ha mostrado feliz y contento de poder apreciar que con esta constitución de la Asociación, se quiere promover y seguir las ense-ñanzas de San Juan Pablo II, como dinamizador de la Divina Misericordia recogida en el Diario de Santa Faustina.Al acto de presentación de los Estatutos, asistió el Consiliario y Encargado de la Divina Misericordia en la Diócesis, D. Francisco José Rayos Gutiérrez, junto con dieciocho personas de distintas locali-dades de la provincia, quienes se han sentido ple-namente satisfechas de la bienvenida que el Sr. Obispo les ha tributado.

«Cuidar de los curas»

los cristianos exigen mucho a sus sacerdotes y ha-cen bien, pero quizás con frecuencia olvidan que debajo de los hábitos utilizados en las celebracio-nes se esconde un pobre hombre, tan caedizo y vulnerable como todos, que un día, en la plenitud de sus veinticuatro años, dio su vida al servicio del Evangelio, renunciando a crear una familia propia, y dedicándose por entero a animar la fe de los creyentes, celebrar los sacramentos y anunciar la vida cristiana donde es ignorada.Los curas no necesitan parabienes sociales, ni son nada similar a una «autoridad local», y la perdi-da de relevancia social ha ido en benefi cio de la sinceridad de las vocaciones, pero algunas veces, cuando se apagan las luces de la iglesia y cada cual se retira a su hogar pueden sentir el mordis-co de la añoranza de lo que un día dejaron atrás, es entonces cuando el Señor entre el rezo diario del breviario sugiere por dentro: «te necesito para seguir bendiciendo, para estar e n cada Eucaristía, estoy a tu lado, eres mis pies y mis manos»Probablemente, podemos querer más a nuestros curas, especialmente en los primeros años, cuan-do tras la vida comunitaria del seminario salen a la intemperie de un nuevo destino  sin bagaje alguno de experiencia, y en el declive de los úl-timos, cuando decae el vigor físico y parecen ser relegados al olvido o el desagradecimiento.Tres o cuatro minutos de saludo al acabar la misa, saber si viven sus padres, o si comen bien son pequeños detalles que ayudan a paliar e incluso eliminar lo que el corazón humano se empecina en reclamar. La familia de los curas pasa a ser su parroquia, en donde nunca es un funcionario frio que real-za con rituales momentos cumbre de la vida, sino alguien que intenta poner su vida entera y toda su alma, para acercar a algunos a la paz de la cer-canía del Corazón de Cristo.

Rafael López Pastor

l lunes 19 de marzo, fi esta de San José, conmemoraremos nuestro aAniversario con la celebración de la Eucaristía a las 12:30 pm.En la iglesia parroquial de Ntra. Sra. de Gracia.Presidirá nuestro obispo emérito D. Rafael Palmero

V Ani versario de la Capilla de Adoración

Perpetua

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Vida Consagrada

Alicante: 101.0 fm Benidorm: 101.0 fm / Elche: 91.5 fm / Villena: 102.8 fm

*Además, no te pierdas toda la actualidad de nuestra Diócesis en el programa «Revista Diocesana» Todos los

sábados a partir de las 13:30 horas.

• JUEVES 12 Marzo 2015. Retransmisión del Santo Rosario. 09:25 h. Desde el Colegio Jesús María San Agustín de Orihuela. Dirige: Hermana Mª Dolores Martínez.

• VIERNES 27 Marzo 2015. Retransmisión del Vía Crucis. 17:00 h. Desde la parroquia San Pedro Apóstol de Novelda.

V Centenario Santa Teresa de Jesús

1 Monasterio del Sagrado Corazón

Monjas Carmelitas DescalzasAltea.. Teléfono- 966882386

Horario de Misas:De lunes a viernes: 7´25hSábados : 7´30h.Domingos: 11hEl día 15 de cada mes. Se celebra el día del Carmelo.

2 Monasterio del Espíritu Santo

Monjas Carmelitas DescalzasElche. Teléfono 966678771

Horario de Misas:De lunes a sábado: 8´30hDomingos: 10h.Para grupos contactar con el monasterio por teléfono.

Monasterios para ganar el jubileo en nuestra Diócesis en el Año de Santa Teresa:

«Un santo triste es un triste santo»

ahí que la alegría de santa Teresa no sea egoísta ni autorreferencial. Como la del cielo, consiste en «ale-grarse que se alegren todos» (Cami-no 30,5), poniéndose al servicio de los demás con amor desinteresado. Al igual que a uno de sus monas-terios en difi cultades, la Santa nos dice también hoy a nosotros, espe-cialmente a los jóvenes: «¡No dejen de andar alegres!» (Carta 284,4).

Papa Francisco a D. Jesús García Burillo, Obispo de

Ávila, sobre Santa Teresa

teresa de Jesús invita a sus monjas a «andar alegres sir-viendo» (Camino 18,5). La verdadera santidad es alegría, porque «un santo triste es un triste santo». Los santos, antes que héroes esforzados, son fruto de la gracia de Dios a los hombres. Cada santo nos manifi esta un rasgo del multi-forme rostro de Dios. En santa Teresa contemplamos al Dios que, siendo «soberana Majes-tad, eterna Sabiduría» (Poesía 2), se revela cercano y com-pañero, que tiene sus delicias en conversar con los hombres: Dios se alegra con nosotros. Y, de sentir su amor, le nacía a la Santa una alegría contagiosa que no podía disimular y que transmitía a su alrededor. Esta alegría es un camino que hay que andar toda la vida. No es instantánea, superfi cial, bu-llanguera. Hay que procurarla ya «a los principios» (Vida 13,l). Expresa el gozo interior del alma, es humilde y «modesta» (cf. Fundaciones 12,l). No se al-canza por el atajo fácil que evi-ta la renuncia, el sufrimiento o la cruz, sino que se encuentra padeciendo trabajos y dolores (cf. Vida 6,2; 30,8), mirando al Crucifi cado y buscando al Re-sucitado (cf. Camino 26,4). De

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laicosRefl exión en el Día Internacional de la Mujer Trabajadora

«Queremos el pan y las rosas»

sta frase «queremos el pan y las rosas» fue escri-ta en una pancarta en el marco de una fortísima huelga textil llevada a cabo por mujeres trabaja-doras en la ciudad de Lawrence, Massachusetts (USA), en 1912. Desde 1908, estas mujeres recla-maban tener una jornada inferior a doce horas, cobrar los mismos salarios que sus compañeros de fábrica, y trabajar en unas condiciones más humanas. Un grupo inició una marcha pacífi ca al grito de pan y rosas, mientras otras se encerraron, también pacífi camente, en una nave. El dueño de la fábrica decidió prenderle fuego y asesinar así a estas mujeres. Todas murieron. El pan simboli-zaba el sueldo y las rosas la calidad en el trabajo.

Como hemos visto las primeras obreras que abrieron el camino a la igualdad y el recono-

cimiento de los derechos de la mujer no se contentan con indicar la justicia material,

expresada en el salario o el límite hora-rio, sino que también pedían las ro-

sas, unas relaciones más humanas y justas, una sociedad más ama-ble y decente, un reconocimien-to del valor de lo inmaterial.La «justicia del pan» tiene que ver con la redistribución de los bienes económicos y la igual-

dad de derechos sociales. Pero desde la teoría política feminista

y desde el trabajo con mujeres que sufren dominación y exclusión so-

cial, hemos descubierto que la justicia también tiene otras di-mensiones: el reconocimiento, la participación en la toma de decisiones que afectan a la pro-

pia vida, la autonomía y la creati-vidad, que son imprescindibles para

una vida digna y plena.La» justicia de las rosas» alude tam-bién al cuidado y a la gratuidad, la abundancia del corazón y la posi-bilidad de gozar de las bellezas de la vida. Tenemos que trabajar por la

justicia integral. En el libro «quere-mos el pan y las rosas» Lucía Ramón1 explica que El «hambre y sed de Justi-

cia de las Bienaventuranzas de Jesús de Nazaret no se agotan en la subsistencia material, sino que debe ser interpretada

también como el hambre de una vida li-berada e integra, libre de cualquier forma

de dominación, liberada para amar, gozar y crear más vida».

Por tanto, es necesaria una espiritualidad en la que la contemplación y el gozo de vivir son inseparables de la compasión activa y el tra-bajo por la justicia. Una espiritualidad encar-

nada y de ojos abiertos que encuentra a Dios en el centro de la vida, en la lucha cotidiana por la dig-nidad de todos y todas, en la acción ecológica por la supervivencia de la Creación. El compromiso para la emancipación de las mujeres que sufren dominación y exclusión debe estar en el centro de una espiritualidad evangélica.Por ello, el cristianismo nos aporta un profundo sentido de la justicia y de la dignidad de la mujer y el inmenso caudal de creatividad y energía éti-ca y espiritual que proporciona una experiencia religiosa auténtica. El cristianismo nos recuerda que las raíces de la verdadera libertad están en la libertad interior, en el saberse bendecida, en el amor a una misma que se traduce en la compa-sión por todo lo viviente. Hay una libertad intima y radical que nace de la vivencia del Evangelio y que ha alimentado la lucha de muchas cristianas por sus derechos y libertades a lo largo de la his-toria y lo siguen haciendo hoy.

1 Libro «Queremos el pan y las rosas». Lucia Ramón. Ediciones Hoac. En el que se basa esta refl exión.2 Pag 205 y siguientes libro «queremos el pan y las rosas»

Así, las mujeres bíblicas son para las mujeres com-pañeras de camino, referencia y símbolo de nues-tra vocación profética. La mirada compasiva de las mujeres del Éxodo nos enseña la sensibilidad por la vida y la ética del cuidado. Como Débora, Julda y María de Nazaret, hemos de amar la Pala-bra, escucharla, acogerla, hacerla nuestra. 2 Dios solo estará con nosotros si practicamos la justicia y luchamos contra empobrecimiento y la explotación. El amor por las personas margi-nadas, oprimidas y abatidas es el signo distintivo de los verdaderos creyentes:» Quien no practica la justicia, o sea, quien no ama a su hermano, no es de Dios» (1 Juan 3,10). Sin esa opción radical es im-posible una verdadera intimidad con Dios y una existencia plena, luminosa, que de gloria a Dios y honre su nombre.Porque ¿cómo podemos celebrar al Dios de la vida sin la denuncia Profética de la injusticia y sin compromiso social político para combatir la po-breza, discriminación, la explotación en el trabajo y la precariedad laboral? Dios llama a las mujeres y a los hombres a poner todos sus talentos al ser-vicio del proyecto de Dios de construir la comuni-dad humana sobre las bases de la justicia y la paz, con la fuerza del Espíritu Santo que ha sido de-rramado generosamente en nuestros corazones. Los cristianos y cristianas del siglo XXI tenemos que cultivar una intensa espiritualidad en nuestro compromiso para que otro mundo sea posible.

Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera

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El cristianismo nos recuerda que las raíces de la verdadera libertad están en la libertad interior, en el saberse bendecida

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Liturgia

Damián L. Abad Irles, DELEGADO DIOCESANO DE LITURGIA

iguiendo la OGMR (nn. 55-71) podemos hacer una presenta-ción de la estructura y los ele-mentos de la Liturgia de la Pala-bra, primera parte de la Misa.Las lecturas tomadas de la Sa-grada Escritura, con los cantos que se intercalan (es decir, el salmo responsorial y la aclama-ción antes del Evangelio), cons-tituyen la parte principal de la Liturgia de la palabra. La homi-lía, la profesión de fe y la oración universal u oración de los fi eles, la desarrollan y concluyen.La liturgia de la palabra se debe celebrar de manera que favo-rezca la meditación, y hay que evitar toda forma de prisa que impida el recogimiento. Convie-ne que en ella haya momentos breves de silencio, para que la Palabra de Dios se reciba en el corazón, y se prepare la respues-ta por la oración.

1 En las lecturas, Dios habla a su pueblo, le

descubre el misterio de la re-dención y salvación, y le ofrece alimento espiritual; y el mismo Cristo, por su palabra, se hace presente en medio de los fi eles. Por ello no es lícito cambiar las lecturas y el salmo responsorial, que contienen Palabra de Dios, por otros textos no bíblicos.Después de cada lectura el que lee dice la aclamación (Palabra de Dios), a la que el pueblo res-ponde (Te alabamos, Señor), tri-butando honor a la Palabra de Dios que ha recibido con fe y con ánimo gustoso.

2 A la primera lectura, sigue un salmo responsorial,

de gran importancia litúrgica y pastoral, puesto que favorece la meditación de la palabra de Dios. Se ha de preferir que el salmo responsorial se proclame cantado, por lo menos la res-puesta del pueblo, sobre todo en domingos y fi estas.

3 Inmediatamente antes del Evangelio, se canta el Aleluya

(excepto en Cuaresma, en que

Sugerencias para vivir la EucaristíaSugerencias para vivir la Eucaristía

La Liturgia de la Palabra en la Misase omite y se canta una aclamación a Cristo). El aleluya o la aclamación constituyen un rito o acto por sí mismo, por el cual la asamblea de los fi eles recibe al Señor, que le va a hablar en el Evangelio, lo saluda y profesa su fe con el canto.

4 La lectura del Evangelio constituye el culmen de la litur-

gia de la palabra. Que se le haya de tributar suma veneración lo enseña la misma Liturgia, cuando la distin-gue por encima de las otras lecturas con especiales muestras de honor, sea por razón del ministro encarga-do de anunciarlo (el diácono, y, en su ausencia, un sacerdote), sea por parte de los fi eles, que con sus acla-maciones reconocen y profesan la presencia de Cristo que les habla, y escuchan la lectura puestos en pie; también fi nalmente, por las mismas muestras de veneración que se tri-butan al Evangeliario.

5 La homilía es parte de la liturgia y su fi nali-

dad es alimentar la vida cristiana. Es una explicación o de algún aspecto particular de las lecturas de la Sagra-da Escritura, o de otro texto del Ordi-nario o del Propio de la Misa del día, teniendo siempre presente el miste-rio que se celebra y las particulares necesidades de los oyentes.

6 El Símbolo o profesión de fe tiende a que todo el pueblo con-

gregado dé su respuesta a la palabra de Dios anunciada en las lecturas de la sagrada Escritura y expuesta en la homilía, se adhiera a ella, y, pro-nunciando la regla de fe, recuerde y confi ese los grandes misterios de la fe, antes de que empiece su celebra-ción en la Eucaristía.

7 En la oración universal u ora-ción de los fi eles,

el pueblo, responde de alguna ma-nera a la palabra de Dios acogida en la fe y ejerciendo su sacerdocio bau-tismal, ofrece a Dios sus peticiones por la salvación de todos. Se elevan súplicas por la santa Iglesia, por los gobernantes y por todos los hom-bres, por los que sufren alguna necesidad y por los presentes.

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cáritas cáritas15DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

Desde el Programa de Mujer de Cári-tas Diocesana de Orihuela Alicante, una vez más celebramos el Día In-

ternacional de la Mujer. Este año 2015, para reforzar nuestro sentido de diocesaneidad y sensibilizarnos todavía más con tantas mujeres que sufren por las desigualdades, vamos a realizar una dinámica grupal para refl exionar, tanto hombres como mujeres, acerca de esta realidad. Será el martes 10 de marzo, y se realizará en todas las Cáritas Parroquiales y Proyectos de la Diócesis con nuestros voluntarias/os y con las personas que vienen a demandar nuestra ayuda. La Dinámica parte de una refl exión sobre los Objetivos del Milenio, y en concreto el n.º 3 que dice: «Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer». En el año 2000, líderes del mundo establecieron un conjunto de objetivos a largo plazo para liberar a una gran parte de la humanidad de las trabas de la pobreza extrema, el hambre, el analfabetismo y las enfermedades. Esta-blecieron metas para lograr la igualdad en-tre los sexos y el empoderamiento de la mu-jer, la sostenibilidad medioambiental y una alianza mundial para el desarrollo. En pocas palabras, aprobaron un plan para un mun-do mejor y prometieron no escatimar es-fuerzos en la materialización de esa visión.«Dios creó al hombre a su imagen, a ima-gen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó» (Gn 1,27). Así que el hombre y la mu-jer, con la misma dignidad, son «imagen de Dios» y refl ejan la sabiduría y la bondad del Creador. Desde el Programa Diocesano de Mujer queremos hacernos eco y sensibili-zarnos acerca de estas situaciones que se dan en el mundo, en nuestro país, en nues-tra ciudad, en nuestro barrio desde donde acompañamos con nuestras Cáritas Parro-quiales y Proyectos de Promoción, por lo que os invitamos a participar en esta con-memoración.Acercaos a vuestras Parroquias y a vuestra Cáritas Parroquiales y compartid con las/los mas necesitadas/os, un momento de refl exión unidos bajo el mismo espíritu de diocesaneidad, el próximo martes 10 de marzo de 2015.

ama de Mujer dede Orihu

eb

Día Internacional

de la Mujer 2015

Cáritas Diocesana Orihuela-Alicante, Programa Diocesano

de Mujer

l nuevo informe de Cáritas Europa sobre el im-pacto de la crisis revela preocupantes niveles de pobreza y privaciones en los siete países de la UE más duramente golpeados por la crisis económi-ca: Chipre, Grecia, Irlanda, Italia, Portugal, Ruma-nia y España.La UE y sus Estados miembros siguen abordando la crisis centrándose, principalmente, en las polí-ticas económicas y, sobre todo, en los gastos de las políticas sociales. Como resultado de ello, a puesta en marcha de estas políticas está teniendo un impacto devastador en la población europea, en particular en esos siete países más afectados. La incapacidad de la UE y de sus Estados miem-bros a la hora de prestar apoyo concreto y con el alcance necesario a las personas con difi cultades, de proteger los servicios públicos esenciales y de crear empleo contribuirá a una prolongación de la crisis. […] El Informe describe una Europa injusta, en la que el riesgo social va en aumento, los sistemas sociales están siendo reducidos, y las personas y las familias están bajo presión. Muestra una Eu-ropa donde la cohesión social está desvanecién-dose y donde la confi anza de las personas en las instituciones políticas se está debilitando cada vez más. Esto genera, a largo plazo, un riesgo cada vez mayor para Europa.Con este Informe, Cáritas Europa cuestiona dura-mente el discurso ofi cial, que sugiere que lo peor de la crisis económica ha terminado. Pero la crisis no ha remitido y las opciones políticas actuales están teniendo un impacto extremadamente ne-gativo en las personas vulnerables.

Principales conclusiones:El Informe muestra

claramente cómo —después de 6 años de crisis económica— los pobres siguen pagando por una crisis que no causaron. Los pobres son más pobres.Sus conclusiones se basan en los testimonios de

· Nuevo informe de Cáritas Europa ·

La austeridad no está funcionando: debe encontrarse una solución justa a la crisis de la deuda

vida de los que son testigos las distintas Cáritas europeas a través de su trabajo con los pobres.

Entre éstas constataciones, destacar:

1 Las políticas de priorizar la austeridad no fun-cionas para Europa. Cáritas Europa propone

adoptar varias soluciones alternativas.

2 Existen graves defi ciencias en los sistemas de bienestar social de muchos países europeos,

entre ellos los países examinados en este informe.

3 El nuevo enfoque debe ser multisectorial para situar a Europa en un nuevo rumbo y cumplir

las promesas de la Europa Social.

4 Sigue siendo necesario encontrar una solu-ción justa a la crisis de la deuda, reconociendo

que la conversión de la deuda bancaria en deuda soberana ha sido injusto para los países afecta-dos.

Las autoridades tienen otras opciones y pueden decidir qué política utilizar y cuál es más conve-niente, basando sus decisiones en la equidad y la justicia.[…] Como señala el español Jorge Nuño Mayer, secretario general de Cáritas Europa, «creemos que este Informe contribuye a tomar una mayor conciencia sobre el impacto de la crisis en los gru-pos vulnerables. Hace una llamada a adoptar so-luciones políticas alternativas y recuerda que los políticos tienen varias posibilidades cuando deci-den qué medidas adoptar para paliar los peores efectos de la crisis. El mundo que documenta este informe no es justo. Y constata, además, que haber dado prioridad a las medidas de austeridad no ha solucionado la crisis, sino que ha causado proble-mas sociales que tendrán un impacto duradero».

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN uENVÍALAS A upublicaciones@diocesisoa.org

16 DEL 1 AL 14 DE MARZO DE 2015

la última...

R 1 de marzoJornada de Hispanoamérica. Jornada Diocesana de Catequistas.R 5 de marzoDialogamos sobre la Famila.R 7 de marzoVigilia de oración Noche de luz.

Aagenda

R 8 de marzoDía de la Mujer Trabajadora.R 14 de marzoConsejo presbiteral.Encuentro Diocesano de Pastoral Universitaria.

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

Nota aclaratoria, aviso para navegantes: Esta es una refl exión sobre otra re-fl exión. No es copia literal, es refl exión personal sobre un capítulo del libro «RE-CUPERAR A JESÚS», de Enrique Martínez Lozano. Allí tiene un capítulo que se titula así: «El hombre Jesús, rasgos de su personalidad». Son 7 rasgos. Yo los he meditado y los he convertido en siete artículos para acercarlos a Noticias Diocesanas y a todos los que puedan leerlos. La mayor parte de los datos son del libro, yo he añadido alguna refl exión y las conclusiones. Nos pueden ayudar dar algún paso más en esa «vuelta a Jesús», tan necesaria y urgente.· Primer rasgo de Jesús: UN HOMBRE EXTRAÑO Y COHERENTEA Jesús se le puede conocer como a otra persona, él lo era. Pero con él no es tan fácil, porque Jesús era una persona compleja y extraordinaria. Se escapa a nuestra capacidad para penetrar en su interior. Cuanto más se convive con una persona más se la conoce. Se trata, pues, de convivir con él para saber de él. Con Jesús la gente se preguntaba, cuando lo oían hablar o ac-tuar, quién era, de dónde sacaba lo que decía, quién le daba fuerza para hacer lo que hacía… todo eran pasos para acercarse a él, para entrar en él. Y esto es lo que queremos hacer con esta colección sobre los rasgos de Jesús: acercarnos a él. Todavía hoy, para muchos cristianos, Jesús es el gran desco-nocido. ¿Qué se decía de Jesús? Él mismo pregunta, sobre él, a sus discípu-los. Una pregunta que ellos contestan más desde la cercanía y la confi anza: ¿Quién dice la gente que soy yo? Mc. 8,27 ellos responden con respuestas de amigos. Pero de Jesús decían muchas cosas y muy diferentes: «que estaba loco,(fuera de sí)», Mc. 3,21. «que era comilón y borracho» Lc. 7,24. «que estaba endemoniado» Mc. 3,22. «que era blasfemo», Mc. 2,7. En un pueblo religioso esto era grave. Sufi ciente para descalifi car a una persona en nombre de lo sagrado. Pero esto no era todo. En la vida de Jesús se daban otras cosas y otros comentarios no tan negativos, ni destructores de su persona: «Nunca hemos visto nada igual», Mc. 2,12. «Todo lo ha hecho bien», Mc. 7,37. «Estaban asombrados de su enseñanza, porque enseñaba con autoridad», Mc. 1,22.Jesús era una sorpresa y provocaba extrañeza en su conducta y en sus pa-labras. Uno de los aspectos en los que se manifi esta su ser extraño era en lo que se refería al parentesco. El dejó la familia para vivir como célibe, y esto no era habitual ni comprensible. Jesús se atrevió a proclamar el parentesco por encima de la sangre: «mi madre y mis hermanos son los que cumplen la voluntad de mi Padre», Mc. 3,35. Esta elección de Jesús, su familia, son aque-llos que escuchan a Dios, le llevó, coherentemente, a vivir de una manera que estaba marcada por unos rasgos personales, considerados por sus pai-sanos como «desviados», extraños para la general costumbre de su tiempo, de la familia y de la religión: Abandono de casa, familia y bienes; renuncia a formar una familia; llevar una vida de vagabundo; tener, o juntarse, con ma-las compañías, no tener, ni siquiera «donde reclinar la cabeza». Todo esto, en la vida de Jesús, provocaba la extrañeza y la sospecha. Pero en el centro de su vida hay algo que llama la atención: Jesús es profundamente coheren-te. No hay trampas, no se dan en su vida mentiras o falsedades, no disimula. Es claro, aunque no se le entienda.. No hay distancia entre lo que dice con su palabra y lo que hace con sus obras. Todos reconocen esta coherencia y esta verdad de su vida. Hasta sus contrarios: Mc. 12,14 «sabemos que enseñas la verdad…»Para la refl exión: ¿Cuáles son los rasgos de Jesús que mejor retratan su pensar y su sentir? ¿Cuáles son los rasgos que hacen de Jesús una perso-na coherente, en lo humano y en lo religioso?

El hombre Jesús, rasgos de su personalidad

Casa de espiritualidad «Betania»

Durante el mes de MARZO: Sábado 7: Encuentro de chicas (09:30 h. - 13:30 h.)Jueves 12: Retiro de sacerdotes (11:00 h. - 14:00 h.)

Pequeña Familia de Betania Partida de Orito, 51 03679. ORITO, Monforte del Cid (Alicante) Tfnos. 965 621 558 – 672 217 365

III Ciclo Cine-Fórum de Valores

Salón Parroquial de Santa María de Elche a las 18:30 h.

Viernes 13 de marzo: Película: Tomates verdes fritos.

Jornada Formativa para todos los miembros de los coros o distintos ministerios que tienen que ver con el ámbito

litúrgico- musical. Podéis participar todos los que lo deseéis, no siendo necesaria mucha formación musical. En esta oca-sión trataremos principalmente los cantos de la celebración de la Eucaristía. Será el 14 de marzo de 9:30 a 13:30 h. en el Obispado. Para más información e inscripciones, acceded a la web del Secretariado Diocesano de Música:

www.secretariadomusica.org

Jesús Rosillo Peñalver, Director del Secretariado Diocesano de Música