TEORIAS de la ETICA NORMATIVA

2 MODELOS de JUSTIFICACION: formas de entender el fenmeno de lo moral, que dan respuesta a la pregunta que debemos hacer y porque?

EL CONSECUENCIALISMOLas teoras morales son aquellas que analizan lo que deben hacer los individuos o las instituciones, y estn constituidas por 2 mbitos diferentes:

el mbito de lo bueno, del bien, o sea de aquello que consideramos valioso. Se trata de una concepcin sobre que propiedades son consideradas valiosas.

el mbito de lo correcto. Se trata de una concepcin sobre lo que deberan hacer los individuos y las instituciones para responder a las propiedades valiosas.

Puede haber diferentes bienes considerados valiosos ya que hay diferentes concepciones de lo bueno. Pero a nosotros nos interesa el mbito de lo correcto, dentro del cual podemos encontrar 2 posturas que nos dan razones de como debemos actuar para alcanzar lo valioso: las consecuencialistas y las no consecuencialistas. El consecuencialismo es aquella concepcin segn la cual sean cuales sean los valores que adopte un individuo o una institucin, la respuesta adecuada a estos valores consiste en fomentarlos. El individuo debe respetar los valores solo en tanto y en cuanto su respeto forma parte de su fomento, o bien es necesario para fomentarlos. Por otra parte, los adversarios al consecuencialismo afirman que hay que respetar al menos algunos valores tanto si con ello se fomentan como si no.Los consecuencialistas consideran instrumental la relacin entre valores y agentes: se necesitan agentes para llevar a cabo aquellas acciones que tienen propiedad de fomentar un valor perseguido. En cambio, los adversarios al consecuencialismo consideran que la relacin entre valores y agentes no es instrumental: se exige a estos que sus acciones ejemplifiquen un valor determinado, aun cuando esto cause una inferior realizacin del valor general.

Podemos decir entonces que para el consecuencialismo, pone el acento en las consecuencias de la accin. As sostiene que se debe encontrar la conducta correcta a partir de la eleccin de aquella cuyas consecuencias sean ms beneficiosas. Lo bueno o lo malo no esta en la accin misma sino en sus consecuencias. Es bueno aquella accin o conducta que nos de las mejores consecuencias o mayores beneficios en relacin al objetivo buscado independientemente de la conducta que se realiza. Esta teora no se encarga de darnos un catalogo de acciones correctas, ya que la accin correcta es aquella que maximiza el valor, y para llevarla a cabo hay que realizar un determinado calculo. Por ejemplo: la tesis consecuencialista sostiene que hay que fomentar lo que consideramos valioso (libertad y democracia) controlando as al grupo de insurgentes ya que puedo apartarme de algunas reglas en aras de fomentar lo valioso. Mientras que la tesis no consecuencialista, sostiene que hay que respetar las reglas establecidas como validas, sin necesidad de fomentarlas.

REPETICION: algo ms formal.

Es necesario diferenciar lo que es una opcin de lo que es un pronstico. Una opcin tiene que ver con las diferentes posibilidades que tiene un agente determinado de realizar una u otra conducta. Pero aunque una opcin es una conducta que puede realizarse o no, el agente casi nunca ser capaz de determinar la exactitud con que se despliega la posibilidad, ya que ello depender de otros agentes y de otras cosas del mundo (yo puedo hacer A y que haya o no haya una tercera guerra mundial). Es as que dada las diferencias con que pueden desplegarse estas condiciones, toda opcin tiene diferentes pronsticos. Los pronsticos son entonces las diferentes maneras posibles en que la posibilidad puede llegar a realizarse. Cada opcin tiene un pronstico, y todo pronstico tiene un valor que esta determinado por el fin que yo haya considerado valioso. En relacin a ello, podemos identificar 2 preposiciones que defienden los consecuencialistas:

todo pronostico para una opcin, toda forma que pueda tener el mundo como resultado de elegir una opcin determinada, tiene un valor que determinado por las propiedades valiosas en l realizadas.

Toda opcin tiene un valor fijado por los valores de sus pronsticos: su valor esta en funcin de los valores de sus diferentes pronsticos, esta en funcin de los valores asociados a las diferentes formas en que puede llegar a ser el mundo.

El motivo de entrar en este nivel de detalles es ofrecer un contenido mas claro de la idea de fomentar un valor. Ahora podemos decir que un agente fomenta ciertos valores en sus opciones si y solo si el agente ordena los pronsticos de opciones en trminos de estos valores (proposicin 1) y ordena las opciones en trminos de sus pronsticos (proposicin 2). Esto significa que frente a la pregunta de cmo decide un agente?, podemos decir que este fomenta valores en sus opciones solo si ordena los pronsticos en trminos de valores, y las opciones en trminos de los pronsticos. El enfoque de los consecuencialistas consiste en tomar una opcin como un juego entre diferentes pronsticos posibles y recurrir a un procedimiento de la teora de la decisin para calcular su valor. Segn este enfoque se hallara el valor de la opcin agregando los valores de los diferentes pronsticos. Por ejemplo: supongamos que el inters del agente es salvar la vida y que en las peores circunstancias se presentan 2 opciones: una le ofrece una probabilidad del 50% de salvar 100 vidas, y la otra la certeza de salvar 40. En igualdad de circunstancias el enfoque consecuencialista favorecera la primera opcin. El consecuencialista afirma que la forma correcta de responder de un agente a cualquier valor reconocido consiste en fomentarlos, es decir que en cualquier eleccin se trata de seleccionar la opcin con pronsticos que mas convenga. Pero por otro lado, hay 2 tipos de no consecuencialismo, es decir, 2 formas de afirmar que hay que respetar y no fomentar determinados valores. Una de ellas sostiene que si bien existen opciones respetables, carece de sentido la idea de fomentar el valor abstracto del respeto. Esto equivale a negar la primera proposicin del consecuencialista afirmando que un valor como el respeto no determina ventajas para los diferentes pronsticos de una opcin, es decir que los valores son irrelevantes para los pronsticos. La otra postura del no consecuencialismo admite que tiene sentido la nocin de un agente que fomenta los valores, pero niega el hecho de que la mejor opcin este determinada necesariamente por el valor de sus pronsticos. OBJECIONES al CONSECUENCIALISMO Suele decir en contra del consecuencialismo que este llevara a un agente a cometer terribles actos, siempre que estos prometiesen las mejores consecuencias. Esto significa que un consecuencialista admite la posibilidad de que en algunos casos se pueden llevar a cabo actos atroces (matar), ya que acepta que esta dispuesto a apartarse de la norma si es que ello es necesario para fomentar el bien o cualquier otro valor. Pero esto solo se da en circunstancias lmites y excepcionales donde cualquiera de las opciones es atroz. El consecuencialista, adems de aceptar que es posible llevar a cabo conductas atroces en pos de fomentar un determinado valor, esta dispuesto a que estas conductas se lleven a cabo en la realidad. Lo que se critica entonces es entonces que esta teora, permite y fomenta el hbito de contemplar dichos actos. Ya que se dice que para el consecuencialismo no habra nada impensable, porque los agente no tienen limitacin alguna a la hora de actuar.La critica que se le hace a esta teora, tiene que ver entonces con que exige a las personas a cambiar sus hbitos de deliberacin y a no reconocer el derecho de los dems, ya que en cada acto hay que hacer un calculo para ver cuales son las consecuencias y para ver si hay que apartarse o no de las reglas, lo cual los convierte en ordenadores morales. Pero como se dale de esta idea?, para ello es necesario diferenciar entre un proceso de deliberacin para tomar una opcin, y un proceso de justificacin de la opcin que se toma.Frente a esto, el consecuencialismo refuta diciendo que no es necesario que al momento de actuar el agente este en permanente reflexin y deliberacin, sino que lo que hay que hacer para evitar ser un calculador incesante es ponerse en piloto automtico ya que: Los agentes morales son falibles porque el anlisis de calculo sobre que opcin tomar a la hora de actuar, trae mas perjuicios que beneficios, ya que no podemos tener en cuenta todas las opciones y sus pronsticos. Hay algunos recursos sobre el clculo de tomar una determinada opcin que pueden escaprsenos al momento de decidir, porque no hay posibilidad de controlarlos. El autor del texto sostiene que en realidad el fomento de muchos valores se ve socavado por los hbitos de deliberacin que tienen por objeto fomentarlos si es que estos se someten a un control de clculo. Es decir que, ante determinados valores no debo hacer un anlisis de clculo porque ello en lugar de fomentarlos o maximizarlos los va a socavar o minimizar, y es justamente para evitar eso que el autor nos dice que hay que poner el piloto automtico.A la tendencia del consecuencialismo que contempla la posibilidad de que el ser consecuencialista pueda motivar al agente a limitar el clculo de las consecuencias, es decir hay determinados casos en los que no se debe actuar como un consecuencialista, se denomina consecuencialismo indirecto o restrictivo. Pero este no debe confundirse con el consecuencialismo limitado o de las reglas, que afirma que no hay que hacer un anlisis de clculo en cada acto ya que ello se hace cuando se origina la regla. Es as que sostiene que las reglas de conducta estn justificadas por el hecho de si su cumplimiento o intento de cumplimiento fomenta los valores relevantes.Otras 2 objeciones al consecuencialismo que no tienen respuesta por parte del autor, son: El hecho de maximizar los derechos o creencias, puede perjudicar a los derechos de los dems que no son relevantes a la hora de fomentar los valores. Esto significa que esta teora no tiene en cuenta los derechos de los dems. Esta teora no diferencia entre los diferentes intereses relevantes y las diferencias entre un individuo y otro, es decir que no tiene en cuenta quienes son los terceros. As por ejemplo, no diferencia el inters de un individuo cercano del de un tercero. ARGUMENTO a FAVOR del CONSECUENCIALISMO: teora ms simple. Es muy comn que en el mbito de las ciencias, cuando 2 hiptesis son igualmente satisfactorias, se prefiera a la ms simple frente a la menos simple. Indudablemente el consecuencialismo es una teora mas simple que cualquier forma de no consecuencialismo para explicar el camino de lo correcto, lo que significa que debe preferirse a dicha teora. Esta postura es ms simple por los siguientes motivos: Los consecuencialistas determinan una nica pauta para determinar como los valores justifican las elecciones, en cambio, los no consecuenciaslistas fijan 2 pautas. Los consecuencialistas solo suscriben una forma de responder a los valores (fomentar), mientras que los no consecuencialistas sostienen 2 formas: por un lado dicen que hay determinados valores que deben ser respetados en vez de fomentados (lealtad, respeto), pero por otro lado dicen que tambin hay ciertos valores que deberan fomentarse (prosperidad econmica, higiene personal). Los no consecuencialistas no explican porque algunos valores deben ser respetados y otros fomentados. Es as que estos no solo tienen una dualidad all donde los consecuencialistas tienen una unidad, sino que tienen adems una dualidad no explicada. El consecuencialismo sintoniza bien con nuestras nociones comunes de lo que exige la racionalidad, mientras que el no consecuencialismo est en tensin con estas nociones. Es as que al reflexionar sobre como debera obrar un agente que se interesa por un bien, decimos que lo mas racional que puede hacer (la accin justificada racionalmente), consiste en obrar en fomento de ese bien. Esto significa entonces que mientras la nocin consecuencialista de la forma en que los valores justifican las elecciones entronca la concepcin comn de la racionalidad en la bsqueda de los bienes, la nocin consecuencialista no, ya que esta ultima defiende la posicin sobre lo que exigen determinado valores que carecen de anlogo en el mbito no moral de la racionalidad practica.