BIZKAIA NATURALABizkaiko Parke NaturaleN aldizkaria

28 zk. 2020ko udazkenanº 28 otoño 2020

Ale kopurua N.o ejemplares: 3.500

BASO BAINUAKBAÑOS DE BOSQUE

Ginkana didaktikoa Turtziozen Yincana didáctica en Trucíos

Errementarien museoa Zeberion Museo de la herrería en Zeberio

Patakon bidelapurra El bandolero Patakon

Lege Gordailua Depósito legal: BI-1483-2013

revista de los Parques Naturales de Bizkaia

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Bake eta erlaxazio momentua aurki dezakezu naturara hur­bilduz, momentura bueltatuz, zure gorputzak eta adime­nak eskertuko dizute. Baso bainuen bitartez naturara buelta tzeko bidaiaren gonbidapena luza tzen dizut, Japo­niatik datorren arteak (Shinrin-Yoku), gure ongizatea hobe­tzen du (estresa gu txi tzen du, umorea eta loa hobe tzen ditu, konzentrazio gaitasuna handi tzen du, odoleko azukre nibela jaisten ditu...) eta inguru na turale tatik arretaz ibiltze­rakoan, zure zen tzumenak kon tzien teki erabiltzean da­tza, presarik gabe eta isiltasu nean. Ingurutik datozen esti­muluak jaso tzeko ardura dunak zure zen tzumenak dira, zure barnean sen tzazio ugari piztuz, inguruarekin edo nor­berak bere buruarekin konektatuz. Konexio hori, eramaten uzten zarenean gerta tzen da, arrazoia alde ba tera u tzi eta emozioa besarka tzean, momentuan gerta tzen denari arre­

Puedes encontrar ese momento de paz y relajación acercándote a la naturaleza, volviendo a ella tu cuerpo y tu mente lo agradecerán. Te invito a hacer este viaje de vuelta a la naturaleza a través de los baños de bos-que, un arte proveniente de Japón (Shinrin-Yoku) que mejora nuestro bienestar (reduce estrés, mejora el hu­mor y el sueño, aumenta capacidad de concentración, reduce niveles de azúcar en sangre...) y que consiste en pasear detenidamente, sin prisa y en silencio por am­bientes naturales utilizando conscientemente tus sen-tidos. Son tus sentidos los encargados de recibir los es­tímulos que provienen del entorno despertando en ti un mar de sensaciones que pueden hacer que conectes tanto con el lugar, como contigo mism@. La conexión se produce cuando te dejas llevar, cuando abandonas

Baso bainuakBaños de bosque

Arnastu sakon, horretarako behar duzun den­bora hartuz… Nabari tzen al duzu nola handi­tzen den zure bularra arnastean eta nola txi ki tzen den airea bota tzean? Agian geldi­tzeko, en tzu te ko, nork bere buruari en tzuteko momentua da... A tseden egoera honetan, zure zen tzumenak biluztu egiten dira, bizi tzaren edertasuna berraurki tzeko, belar izpitik hasi eta lore hauskor batera arte, gauza mehenetik hasi eta berebizikoa denera arte…

Respira profundamente, tómate tu tiempo para hacerlo… ¿notas cómo crece tu pecho cuando inspiras y cómo decrece cuando expiras? Quizá sea momento de detenerte, de frenar, de escu­char, de escucharte… En ese estado de reposo, de calma, tus sentidos se desnudan para ayu­darte a descubrir de nuevo la belleza de la vida, desde una sencilla brizna de hierba hasta la flor más delicada, desde lo más sutil hasta lo más grandioso…

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ta jar tzen diozune an... Hau da, naturak es kain tzen di ­zu na ri entrega tzen zare­nean gerta tzen da.

Baso bainua arrazonamen­dutik biho tzera doan bi­daia bat da. Esfor tzu gabe ia, bidaia labur honetan (kilometro bi baino gu­txia go) eta gu txi gorabehera ordu bi edo hiruko iraupenean, momentu ezberdinak ze har­ka tzen dira, modu erraz batez, zabalik eta sen tsorialki, zure egunerokotasuneko errealitatea a tzean geldi tzen da, geldiki experimentazio loreak zabal tzen diren errea­litate batean murgilduz, jolasa, errespetua, errukia... ba­koi tzak bere izateko, egoteko, erlaziona tzeko, kon par­ti tzeko... modua bila tzen duen heinean polinizatuak direlarik.

Biz kaiko eremu natural babestuek, eszenatoki ezin hobeak eskain tzen dituzte baso bainuak gauza tzeko (Urkiola, Gorbeia, Armañón...). Tokiak non gure baso maitagarriek koloreak eta ikuspegi handie tsuak, lurrin oroitarazleak, jaki zapore tsuak, mota orotariko testurak eta haizeak gureganaino ekar tzen diz kigun soinuak eskain tzen diz kiguten, beraien bizi garran tzia ez ahaz­teko arramak zabalik gure zain daudela gogorarazte­ko. Beraien bizi maila gure bizi mailaren araberakoa da eta alderan tziz, hain barnekoa bezain egiaz koa eta an­tzinakoa den erlazioa berrar tzera gonbida tzen zaitugu. Basoaren gonbidapena onar tzen duzu? Basoaren deia en tzuten duzu?

la razón abrazando la emoción, cuando prestas atención a lo que sucede en el mo­mento presente... en definitiva, cuando te entregas a lo que la naturaleza tiene para ofrecerte.

Un baño de bosque es un viaje de la ra­zón al corazón. Sin apenas esfuerzo, du­rante este corto periplo (menos de dos kilómetros) de unas dos o tres horas de duración aproximada se atraviesan dife­rentes momentos en los que de manera

sencilla, abierta y sen­sorial vas dejando atrás tu realidad cotidiana para ir adentrándote paulatinamente en una realidad en la que se abren las flores de la experimentación, el jue­go, el respeto, la com­pasión... que son polini­zadas a medida que cada un@ encuentra su propia forma de estar, de ser, de relacionarse, de compartir...

Los espacios naturales protegidos de Biz kaia ofrecen unos escenarios inmejorables para la celebración de los baños de bosque (Urkiola, Gorbeia, Armañón...). Lugares en los que nuestros queridos bosques nos re­galan colores y vistas majestuosas, fragancias evoca­doras, manjares suculentos, texturas de toda clase y melodías que el viento lleva hasta nosotr@s para ha­cernos recordar que nos están esperando con las ra­mas abiertas, para no olvidar su importancia vital... su grado de vitalidad depende del nuestro y viceversa en una relación tan íntima como real y ancestral que se te invita a retomar. ¿Aceptas la invitación del bosque?, ¿escuchas la llamada del bosque?

Texto y fotos: rubén lagares

Guía certificado por el FTI (Forest Therapy Institute)

Gorbeia urriak 17 octubre

Baso bainua hartu nahi al duzu Biz kaiko Parke Naturale-tan? anima zaitez!

¿Quieres tomar un baño de bosque en los Parques Natu­rales de Biz kaia? ¡Anímate!

Armañón abenduak 6 diciembre

Urkiola azaroak 7 noviembre

enbuscadelbosque.es

4 ARMAÑÓN

A R M A Ñ O N

P A R K E N A T U R A L AP A R Q U E N A T U R A L

A R M A Ñ O N

P A R K E N A T U R A L AP A R Q U E N A T U R A L

Tipogra�a: HELVETICA MEDIUM HELVETICA NEUE MEDIUMMancha: 5,1 cm x 8,3 cm

Tipogra�a: HELVETICA LIGTH NEGRITA HELVETICA NEUE LT PRO CONDENSED

Color: C=54 M=0 Y=22 K=0 C=80 M=0 Y=98 K=0

A R M A Ñ O N

P A R K E N A T U R A L AP A R Q U E N A T U R A L

Ginkana didaktikoa Tur tziozenYincana didáctica en Trucíos

Si dispones de este ejemplar en tus ma­nos, ya puedes acercarte al punto de información del Parque Natural de Ar­mañón en Trucíos, donde te facilitare­mos las pautas para llevar a cabo la ac­tividad. También puedes solicitarnos las instrucciones por correo electrónico, para hacer la actividad por tu cuenta.

Se trata de una actividad adecuada para realizar tanto en ambiente familiar, en grupo o individualmente.

Argitalpen hau zure eskuetan baldin ba­duzu, Tur tziozeko Armañón Parke Na tu­raleko informazio puntutik igaro tzera anima tzen zaitugu. Bertan, ekin tza au­rrera eramateko urra tsak azalduko diz­kizugu. Halaber, ekin tza zure kabuz egin ahal izateko, helbide elektronikoaren bi­tartez, argibideak eskatu ahal diz kiguzu.

Familia giroan, taldeka edo bakarka egin ahal izateko jarduera aproposa da.

6 GORBEIA

ErrementariakLa huella del hierro en

el valle de Zeberio

Errementari era el antiguo ferramentarius en lengua lati­na, el herrero que trabajaba con el hierro, ferrum. Y de ahí ferratoki o potro de herrar, y ferra tzaile o herrador, el que pone herraduras o ferrak a las bestias. Viejos oficios que hasta hace solo unas décadas cubrían la demanda de campesinos, carreteros, comerciantes y artesanos. Pero era el ferrón, olagizon, quien debía de proveer de hierro a todos y Zeberio llegó a tener hasta cuatro ferre­rías, burdinolak, en la Edad Moderna, atronando el fon­do del valle con el golpe­teo de sus martinetes y el resoplar de sus fuelles. Ar­bildu, Olabarria, Santa Cruz y Zubibarria producían hie­rro en barras, más fácil de transportar hasta las herre­rías, donde se transforma­ba ese hierro en productos elaborados.

Desde el s. xvi se documen­tan oficios especializados en hacer clavos, hachas, herra­

duras, cerrajas, eslabones para cadenas y cencerros; no toda la población se dedicaba a labores agrícolas y gana­deras. Se aseguraba la transmisión del conocimiento de di­chas profesiones a las nuevas generaciones mediante los llamados “aparejamientos para la enseñanza de oficios”, que no eran sino contratos de enseñanza entre maestro y aprendiz, firmados ante un escribano real o notario para que tuviera un carácter legal, en el que habían de figurar los

nombres y apellidos de las dos partes, así como sus proceden­cias y un largo listado de dere­chos y obligaciones.

La fabricación de hachas, haiz-koragin tza, se ha documentado en Zeberio desde el siglo xvii hasta el siglo xx sin interrup­ción. El proceso para su fabri­cación precisaba de una pleti­na de hierro que se exponía al fuego para poder doblarla cuando adquiría el color rojo y proseguir con una serie de pa­sos hasta su acabado.

Errementaria, burdina erabiliz tresnak egiten dituen per tsona da. An tzinako lanbide ho­nek, orain gu txi arte, inguruko baserritar, merkatari edota artisauen eskaerak bete tzen zi­tuen. Zeberio herrian, Aro Modernoan, lau burdinola egon ziren eta bertatik atera tzen zen burdina errementariek lan tzen zuten, hainbat tresna sortuz; aiz korak, kateak, il tzeak, zin tzarriak eta ferrak esaterako. Garran tzi handiko lanbidea zen eta egun, hori ikusita, uler tzekoa da bertan sortutako “Errementarien museoa” zabaldu izana. 2018an inaugura­tutako 120 metro karratuko eraikina da, eta garai bateko Ermitabarriko eskolak izan ziren tokian kokatuta dago.

GORBEIA 7

También se hacían cencerros (zin tzarri, arrana), con sus característicos sonidos que ayudaban al pastor a detectar por dónde pastaba su rebaño en los montes comunales y libres, un oficio que en Zeberio perduró hasta el siglo XX. El proceso para la fabricación de cencerros, arrangin tza, consistía en golpear con el martillo una delgada chapa de hierro para ir dándole forma acampanada. Después, se añadía una lámina de latón y se cubría el cencerro con arcilla antes de introducirlo en el horno. El afinado, en úl­timo lugar, se lograba a base de ligeros martillazos para que sonara a gusto del pastor.

Entre los herreros también había fabricantes de clavos, para lo cual debían de tener diferentes longitudes y gro­sores de varillas. Una vez elegida una, había que introdu­cirla en el fuego y calentarla, tras lo cual se llevaba al yunque, donde se martilleaba por un lado y otro hasta obtener una sección cuadrangular. A continuación se in­troducía en el molde para clavos, donde se cortaba a la longitud necesaria, y después se hacía la cabeza a base de golpear con el martillo hasta obtener la forma desea­da. Otros eran herreros cerrajeros, zerrailari, fabricantes de cerraduras y llaves a medida. Y los especializados en cadenas, kategin tza, tanto en fabricar eslabones como cierres y uniones.

Pero de entre todos los oficios relacionados con la elabo­ración del hierro, uno de los más necesarios era el de he­rrador, es decir, el que pone herraduras a las bestias. El herrador necesitaba de la ayuda de un herrero para con­seguir herraduras y clavos para su oficio. En el potro ha­bía que inmovilizar al animal para quitarle la herradura vieja y sanearle la uñada, antes de ponerle la nueva he­rradura con nuevos clavos, y afinar el trabajo con la cu­chilla.

Pero los herreros de Zeberio son recordados sobre todo por los representantes que este oficio tuvo en el siglo xx, hasta donde llega la memoria de quienes aún viven. Así, se recuerda a Juan Areitio, de Ermitabarri, especialista en llantas para ruedas de carros, hachas y ganchos entre otros productos, y su ayudante no era otra que su propia esposa. A la familia Barrondo, de Sautuola, donde estu­vieron durante tres generaciones. Allí hacían dientes o puntas para las gradas, ariak, además de hachas, layas, cuñas, hoces y otros tantos productos. A los Lizeranzu, padre e hijo, con su herrería de Arkulanda. Y en Egia es­taba Manuel Pérez Domingo, en el caserío Errementa­rikoa, donde trabajaba dientes o puntas para las gradas, cinceles para los canteros, badajos de hierro para los cencerros y hasta bisturís para los quirófanos. En Ola txu la familia E txebarri, que dominaban los oficios de herrero y carpintero para construir carros. Y en Harezandiaga José Urrutia Bolloki hacía y arreglaba ruedas para carro y he­rramientas para la labranza.

Así se entiende bien que exista Errementari Museoa en el valle de Zeberio, inaugurado en 2018 con un espacio de 120 m² situado en los bajos de los apartamentos turísti­cos, en el edificio que antiguamente albergaba las escue­las de Ermitabarri. El museo reconoce la labor de todos cuantos se dedicaron a elaborar y trabajar con hierro, pero en especial de José Añibarro Aiesta, el último herrero del municipio. Su aitona, Lucas Añibarro Zuloaga, había llega­do a Iturrondo desde Zeanuri en 1860 para dedicarse al oficio. El aprendizaje fue pasando de padres a hijos hasta llegar a José, apodado Paisa, que hacía hachas, cencerros, llantas para ruedas de carros, clavos, herraduras, layas y herramientas de todo tipo, además de herrar a las bestias. Hoy, gracias a que los Añibarro de Iturrondo han conserva­do en perfectas condiciones el fuelle de la herrería, el hor­no, el potro y todas las herramientas, podemos gozar de todo ello en el museo del herrero en Ermitabarri.

Testua eta argaz kiak: Juanjo Hidalgo

Bibliografía

ALZOLA CAVIEDES (1994). Ceberio, BFA­DFB.

JürGEN LANGE (1996). Economía rural tradicional en un valle vasco, Beitia, Bilbao.

PérEZ UrrAZA (1997). Errementari tza Zeberio Haranean, Zeberioko Udala.

Errementarien bizimodua ezagutu nahi izanez gero, hurbildu, Parke txeak, Juanjo Hidalgoren lagun tzaz, Zeberiora antolatutako bisita gida­tura.

Si quieres conocer de cerca la vida de los herre­ros, acércate a la salida guiada a Zeberio que organizará el Parke txe con la ayuda de Juanjo Hidalgo.

ABENDUAK

12DICIEMBRE

8 URKIOLA

Patakon bidelapurra

En el macizo de Legarmendi, concretamente en las inmediaciones del collado de Munarri, encontramos una curiosa hendidura en la roca que la tradición oral de la zona atribuye al caballo del bandolero Patakon, un personaje muy popular en Biz kaia durante la primera mitad del siglo xix.

errentak ordaindu zi tzaten. Nagusien bizilekuaz galdetuta, gauez haien e txeetara joaten zen berak u tzitako dirua be­rriz ere lapurtu eta berreskura tzeko asmoz.

Lapur zuhurra zela diote eta sarritan iruzurra presta tzen zuen harrapatu ez zezaten. San Juan egun batean Basur­toko azokan, lapurtutako zaldi ba tzuk sal tzen ari zela, la­gun batek guardiak bere a tzetik zebil tzala ohartarazi zion. Ziztu bizian Zorno tzako San Juan auzora joan eta bertan ospa tzen ari zen erromerian aurreskua dan tzatu eta ber­toko emakume baserritar batekin dan tzan aritu zen ere. Ondoren egin zioten epaiketan, emakume horrek lekuko gisa adierazi zuen Patakon ezin zela bi lekutan aldi be­rean egon eta libre atera zen.

Zaldiz joaten zen alde batetik bestera eta bere erremen­tari abileziaz baliatuta, zaldiei ferrak alderan tziz jar tzen ziz kien. Horrela, bere jarrai tzaileek zaldiaren oina tzak aurki tzen zituztenean, kontrako norabidean zihoala pen­tsa tzen zuten. Hain zuzen ere, Dimako Artaun auzoko ar­tzain baten hi tzetan, Legarmendiko Munarri lepoko hai­tzarte batean, bere zaldiak lurreko harlauza ba tzuetan u tzitako bi oina tz ikus daitez ke.

Manuel Antonio Madariaga Ustara, Patakon goitizenaz eza­guna, Galdakaon 1796an jaiotako bidelapur ospe tsu bat izan zen. Larrabe tzu izan zuen bizileku eta 9 anai­arreben lehenengoa izan zen. Bere aitak errementariaren lanbi­dea eraku tsi zion arren, laster hasi zen lapurretan bere herri inguruetan, Arratian zein Durangaldean.

Historia, ahoz ko tradizioa eta kondairak nahastu egiten dira bere bizi tzaren nondik norakoak deskriba tzerakoan eta bereziki bidelapur modura egindako lapurretak kon­ta tzerakoan, bere irudia mitifikatu izan delarik. Kontakizun askoren arabera, abera tsei lapur tzen zien eta lapurtu­takoa behar tsuen, alargunen eta langileen artean ba na­tzen zuen, robin Hood baten an tzera. Esaera herrikoi ba­tek horrela dio:

“Lapurre baia lapur onrradue. Lapurretan eiten euen pobreari emoteko. Dekonari kendu ta este-konari emon.”

Diruaz gain, abereak ere lapurtu ei zituen, ondoren azoke­tan sal tzen zituenak, Basurtokoan esaterako. Horrez gain, nagusiekin zorretan zeuden behar tsuei dirua ematen zien

AAAPatakonen zaldiaren oina tzak ezagutu nahi al dituzu? Zatoz Parke txera nahi duzunean eta Geopuntuen bilaketan parte hartu ezazu.

¿Quieres conocer la huella del caballo de Pa­takon? Acércate al Parke txe y te daremos el geopunto para localizar la huella.

URKIOLA 9

Zer da zure tzako Urkiola? Eran tzuna ida tziz eman beharrean, marraz ki bat egitea proposa tzen dizugu. Jaso tzen ditugun marraz kien artean sari erakargarriak zozketatuko dira eta aukeratutako bat, Urkiolako gabonetako zorion mezua bidaltzeko erabiliko da.

• Kategoriak:» 14 urtera artekoak» 15 urtetik aurrerakoak

• Marraz kia eskuz egina izan beharko da, hau da, arka tzak, margoak, boligrafoak, olio­pinturak, akuarelak... erabiliz.

• Marraz kia originala eta aurretik saririk jaso gabekoa izan beharko da.

• Abenduaren 1a eta 6a bitartean Urkiolako Parke­txean jaso tzen ditugun marraz kiek bakarrik hartu ahal izango dute parte. Posta arruntez, helbide elektronikoz edo eskura entregatu ahal izango da.

• Kategoria bakoi tzean, parte har tzaile guztien artean zoz keta bat egingo da. Zoz keta horretako irabazleen sariak hauek izango dira*:» 14 urtera arteko kategorian: Hon tza Extrem

abentura parkerako bono bat.» 15 urtetik aurrerako kategorian: Urkiolako jate txe

batean bi per tsonen tzako asteburuko menua.* Sarien iraungi tze epea: 2021ko ekainaren 30a.

Has zaitez zure marraz kia prestatzen!

¿Qué significa para ti Urkiola? Cuéntanoslo en un dibujo. Entre los dibujos recibidos se sortearán regalos que seguro os gustarán. Además, se seleccionará uno de ellos para la felicitación navideña de Urkiola.

• Categorías:» hasta 14 años» a partir de 15 años

• El dibujo deberá estar hecho a mano utilizando lápices, pinturas, bolígrafos, óleo, acuarelas...

• El dibujo entregado será el original y previamente no habrá recibido premio alguno.

• El plazo de entrega es del 1 al 6 de diciembre. Se puede entregar en el mismo Parke txe, enviar por correo postal o correo electrónico.

• En cada categoría se realizará un sorteo entre las personas que han participado. Los ganadores del sorteo recibirán el siguiente premio*:» Categoría hasta 14 años: un bono para el

parque de aventuras Hon tza Extrem.» Categoría mayores de 15 años: un menú de fin

de semana para dos personas en uno de los restaurantes de Urkiola.

* La caducidad de los premios es el 30 de junio de 2021.

¡Ya puedes empezar a preparar tu dibujo! Has zaitez zure

marraz kia presta tzen!

Non dago txoko hau?Argaz kian ager tzen den toki honen izena gure helbide elektronikora zure izen­abizenekin batera, abenduaren 21a baino lehen bidal tzen badiguzu, sari bat jasoko duzu.animatu eta parte har ezazu!

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Dónde está este lugar?Si nos envías el nombre de este lugar a nuestro correo electrónico antes del 21 de diciembre junto con tu nombre y apellidos, recibirás un regalo.¡anímate y participa!

leHiaketa / CONCURSO

Marrazki leHiaketa / CONCURSO DE DIBUJO

urkiola.parke.naturala@bizkaia.eus

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Ezin zara ikusi gabe geratu...No te puedes perder...

Armañón Parke Naturala ezezagunena da Biz kaiko hiru parke naturalen artean. Ho­netaz gain, Parkera sar tzen diren bisitari gehienak Pozalaguako kobazuloan eta Karran tzako Parke txearen aldirietan kokatu egiten dira. Hau zure kasua baldin bada, aurtengo udaz kenerako Tur tzioz aldeko isurialdea bisita tzeko erronka bota­tzen dizugu. Tur tziozeko herrigunera heldu eta Armañongo informazio puntutik pasa tzera gonbida tzen zaitugu, inguruko natur balioen eta zure intereserako beste edozein informazioren bila.

El Parque Natural de Armañón es el más desconocido de los tres parques de Biz kaia. Además, la mayoría de las visitas al Parque se centran en el entorno de la cueva de Pozalagua y el Parke txe en Carranza. Si es tu caso, para este otoño te proponemos el reto de visitar la vertiente trucense del Parque. Al llegar al centro urbano de Trucíos, te invitamos a pasar por el punto de infor­mación de Armañón donde te harás una idea del potencial natural de la zona

y y recibirás información de interés.

Armañón

Ingurune magiko honetan, non espezie ezberdinak hain baldin tza bi txietan leku egiten diren, kondairek eta per tsonaia mitologikoek, A txulo Begian barrena, irudimena pizte­ra gonbida tzen gaituzte. Bereziki Marik, Supelegorreko kobazulo misterio tsua eraku­tsiko digunak, bertara sar tzera gonbidatuko gaitu sen tsazio ezberdinez beteriko mundu ikusezin bat ezagu tzera.Udaz keneko kolore gorrixkak, lainoak edota isiltasunak Basajaun, Lamiak edo Sorginak uste baino gertuago dauden mundu batean barnera tzen lagunduko digute.

En este mágico entorno, donde diferentes especies se hacen hueco en un medio de tan singulares condiciones, las leyendas y personajes mitológicos nos invitan a despertar la ima­ginación abriéndonos paso a través del Ojo de A txulo. En especial Mari, que nos muestra la misteriosa cueva de Supelegor donde nos sentiremos observados por infinitos ojos invisi­bles.El color rojizo del otoño, la niebla o el silencio nos ayudarán a adentrarnos en un mundo donde Basajaun, Lamias o Sorginas están más cerca de lo que creíamos.

Gorbeia

Oriol mendiaren magalean kokatuta dagoen Kondebaso pagadia, orain dela gu txi Urkiolako KBE­aren (Kon tserbazio Bereziko Eremua) barruan sartu da. Oleta auzotik dauka sarbide errazena eta eremu zabal eta nahiko laua izanik, basoan murgildurik ibilbideak egiteko toki aproposa da.xviii. mendean Aramaioko lur ugari Joaquin de Osorio, Mortarako markesarenak zi­ren (Aramaioko Kondea zen ere). Garaian garaiko gataz kez nekaturik eta bere ba­soetan agin tzeko ahalmenik ez zuenez, behin betiko arazoak konpon tzea erabaki zuen. Horrela, 1766. urtean, bere “goi­mendiak” bitan bana tzea proposatu zuen, banaketa honela geldituz: bailaratik gertuen zeuden lurrak, udalaren tzako izan zi­ren (lehen, beraienak ez ziren 2000 ha lur lortuz) eta Kondeari aldiz, bailaratik urrutien zeuden basoak egokitu zi tzaiz kion; Biz kaiarekin mugan zeuden lurrak, Le­gutiotik hasi eta Besaiderainokoak, Oletarekin eta Limitadoarekin mugatuz. Hor­tik datorkio baso honi Kondebaso izena.

El hayedo de Kondebaso, ubicado bajo el monte Oriol, ha entrado hace poco dentro de la ZEC (Zona Especial de Conservación) de Urkiola. El acceso más fácil es por Oleta,

una zona llana y amplia, muy apropiada para dar paseos por el bosque.En el siglo xviii muchas de las tierras de Aramaio pertenecían al marqués de Mortara, Joaquín de Osorio (también era conde de Aramaio). Harto de líos en sus montes y de ser incapaz de mandar en ellos, decidió solucionar el tema de una vez por todas, dividiendo en dos todos sus “montes altos”. Esta división se realizó en 1766. De esta manera, el ayuntamiento se apropió de las tierras más cercanas al municipio (ganando 2000 ha que antes no le pertenecían) y el Conde se quedó con las tierras más lejanas del valle; en concreto las que se extienden por toda la frontera con Biz kaia, desde Villarreal hasta Be­saide, con la cuña de Olaeta y del Limitado. Es el bosque conocido como “Kondebaso” (bosque del Conde).

Urkiola

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n ze

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ina,

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ind

ako

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nak

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ión,

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aso

ciac

ión

agro

ecol

ó­g

ica,

art

ísti

ca y

cul

tura

l Mut

urb

el tz

.

laru

nbat

a 24

, sáb

ado

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di ib

ilbid

ea: T

ur tz

ioze

tik h

asita

, PR

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20tik

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ko g

ara.

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zera

: 13

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aina

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a.

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e m

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ña:

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­alt

a.

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AR

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MB

RE

igan

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iko­

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zen

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iko

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u,

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urar

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ller

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ción

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a id

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ión

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ros

de

faun

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nder

emos

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enti

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los

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s q

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dia

­ri

a, c

on la

col

abor

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n d

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nocc

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a.

laru

nbat

a 14

, sáb

ado

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ibai

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er t

zeti

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23 T

urzi

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guia

da: r

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DU

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MB

RE

igan

dea

6, d

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e N

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beia

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n tzi

azio

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pai

na. O

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gar

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zia

gor

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­ko

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din

ak e

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dir

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orb

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tura

leko

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azio

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conc

ienc

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ncia

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los

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con

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ara

cons

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­to

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ara

más

info

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ión,

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es e

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ntac

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con

el

Park

e txe

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ILA

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MB

RE

laru

nbat

a 26

, sáb

ado

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n, Ig

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ta d

agoe

n be

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een

min

tegi

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esku

tik b

isita

tuko

dug

u.V

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viv

ero

“Art

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os u

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pla

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tóct

onas

en

Igor

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zare

n ik

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u.

Jorn

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du­

caci

ón a

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ient

al a

con

ocer

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or e

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acio

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pro

­te

gid

o.

laru

nbat

a 17

, sáb

ado

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o ba

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n tza

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a ga

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eraz

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mat

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ubén

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ares

. Pa

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tos

y en

cas

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no.

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AR

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ltas

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iko

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ide

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izan

go

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u.Sa

lida

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taña

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roz k

o­Sa

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rem

os la

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cono

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oso

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o d

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orac

ión

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a tza

ko L

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irol K

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IEM

BR

Ela

runb

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dago

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Erre

men

tari

mus

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ak b

isita

tuko

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idal

gore

n es

kutik

.Sa

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guia

da:

visi

tare

mos

el “

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Ze­

berio

y s

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lrede

dore

s, c

on la

ayu

da d

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anjo

Hid

algo

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rnes

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ako

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ngar

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natu

r el

emen

tuek

in,

e txe

ra e

ram

atek

o es

kula

nak

egin

go

dit

ugu.

Ta

ller

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ador

nos

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os:

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mos

man

ualid

ades

uti

li­za

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ento

s d

e la

nat

ural

eza.

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zak

Urk

iola

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Act

ivid

ades

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Urk

iola

Ud

az ke

n o

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zeh

ar /

Dur

ante

to

do

el o

toño

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gar

ran t

ziar

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uz ko

kon

tzie

n tzi

azio

­kan

pain

a. P

ar­

keko

info

rmaz

io­t

aule

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kart

elak

jarr

iko

dira

. Inf

orm

azio

ge­

hiag

o be

har

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ez g

ero,

jar

zaite

z gu

reki

n ha

rrem

anet

an.

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pañ

a d

e co

ncie

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sob

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por

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e lo

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. Se

col

ocar

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arte

les

en lo

s p

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es in

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os

del

Par

que

. Pa

ra m

ás in

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ació

n, n

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en

cont

acta

r co

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Par

ke tx

e.

IRA

ILA

/ S

EP

TIE

MB

RE

ost

iral

a 25

, vie

rnes

Zein

ani

mal

ia p

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a he

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dik

? Ilu

nab

arre

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asoa

n m

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ara

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zita

ko a

ztar

nak

iden

tifik

a tze

ra

Javi

er F

erna

ndez

en la

gun

tzaz

. 12

urt

etik

aur

rera

, g

azte

le­

raz.

¿Qué

ani

mal

ha

pas

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Al a

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ecer

nos

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en­

trar

emos

en

el b

osq

ue p

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iden

tific

ar lo

s ra

stro

s q

ue h

an

dej

ado

los

anim

ales

en

com

pañ

ía d

e Ja

vier

Fer

nánd

ez.

A

par

tir

de

12 a

ños,

en

cast

ella

no.

UR

RIA

/ O

CTU

BR

E

laru

nbat

a 3,

sáb

ado

Ond

area

ren

Eur

opak

o Ja

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iak:

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s ez

ber

din

en b

itar

­te

z et

a er

a d

iber

tig

arri

bat

ez n

atur

az ik

aste

ko e

ta h

obet

o ez

agu t

zeko

auk

era

izan

go

da

ekin

tza

auto

gid

atu

hone

tan.

Jorn

adas

Eur

opea

s de

l Pat

rimon

io: m

edia

nte

dife

rent

es ju

e­go

s y

de u

na m

aner

a di

vert

ida,

os

prop

onem

os a

pren

der

y co

noce

r m

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la n

atur

alez

a en

est

a ac

tivi

dad

aut

ogui

ada.

igan

dea

18,

do

min

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Ori

enta

zai

tez

natu

ran!

Nat

uran

seg

urua

go

ibil t

zen

treb

a­tz

eko,

ori

enta

zio­

joko

ak e

gin

go

dit

ugu

Urk

iola

ko b

asoe

­ta

n. A

din

guz

tien

tzat

eta

eus

kara

z.¡O

rién

tate

en

la n

atur

alez

a! J

ueg

os d

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ient

ació

n en

los

b

osq

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de

Urk

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par

a ap

rend

er a

mov

erno

s co

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se

gur

idad

en

la n

atur

alez

a. P

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s ed

ades

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n eu

s­ke

ra.

AZ

AR

OA

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OV

IEM

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runb

ata

7, s

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ua h

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nah

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Biz

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o Pa

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Nat

ural

etan

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nim

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itez!

Rub

en L

agar

esen

esk

utik

. N

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ien t

zat

eta

gazt

eler

az.

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tom

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n b

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que

en

los

Parq

ues

Nat

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les

de

Biz

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? ¡A

ním

ate!

De

la m

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de

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agar

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Para

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aste

llano

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EN

DU

A /

DIC

IEM

BR

Ea

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rtet

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and

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aur

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uzu.

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ma

zait

ez!

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curs

o d

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o: ¿

Qué

sig

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ba­

ses

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curs

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tán

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sec

ción

de

Urk

iola

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re­

vist

a. ¡A

ním

ate

a p

arti

cip

ar!

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