• El énfasis se coloca ya no en la producción del espacio, sino que más bien en pensar al espacio como una parte integral de la producción de la sociedad.

• Pensar en un sentido global del espacio, esto significa pensar el espacio en términos de relaciones, lo que implica pensar en identidades (locales y globales), ya no en lo dado, sino que en lo vinculado.

• Como tercer elemento, es el pensar en la identidad ya no como algo dado o predefinido, sino que como un proceso en constante producción, donde el rol del investigador es dar cuenta de los mapas de poder, y saberes que se juegan en esas relaciones, en esas multiplicidades que se vinculan en distintas escalas y grados de influencia.

• El cuarto es la condición de posibilidad, en el sentido de que no todo está dado ni preconcebido, las estructuras, al igual que el espacio es dinámica y no estática, es pensar que el futuro (desarrollándose en contexto) tiene todas sus puertas por abrir. (Massey, D., 2005)

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“La ciudad es una casa grande, es nuestro hogar colectivo;No surgió de un simple amontonamiento de casas, sino de una creación a través del habla.La ciudad es historia, y la historia es la complejísima relación de la totalidad de las acciones de los seres humanos a través del espacio y del tiempo:La ciudad es por excelencia el lugar para vivir en sociedad”

Fabio Giraldo Isaza (pp.11, 1996)