Beato Juan Duns Escoto
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La reflexión filosófica no es un
soliloquio del hombre consigo
mismo, sino mas bien un coloquio
y un dialogo doctrinal con los
interlocutores del tiempo en que
se vive y se escribe.
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EL AGUSTINISMO
Y EL NUEVO ARISTOTELISMO
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1. La Siger de Brabante.
2. La de los maestros de Teología.
3. La de Tomás de Aquino.
4. Y la de aquellos como san
Buenaventura.
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El punto de partida es la sensación.
Después viene el sentido común
Dando lugar a la representación sensible
o fantasmas que se imprimen en la
memoria sensitiva.
Con todo este material el entendimiento
construye el concepto o la especies
sensibilis
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Acto ►► entendimiento agente.
Potencia ►►► entendimiento posible.
Por tanto debemos recurrir a
la tesis Escotista de la
naturaleza común
![Page 10: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/10.jpg)
Para escoto solo existe el individuo y lo
que existe en el individuo es de modo
individual o individualizado.
La naturaleza común esta en el
individuo y en los individuos del
individuo.
El entendimiento humano es capaz de
conocer por si mismo la existencia
concreta.
![Page 11: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/11.jpg)
El entendimiento en cuanto
tal esta
abierto, cognoscitivamente a
todo lo existente.
El hombre es capaz de ver a
Dios a través de una visión
intelectual.
![Page 12: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/12.jpg)
El objeto primero en el orden del
tiempo.
El objeto primero en el orden de
la perfección.
El objeto primero en orden de la
propia naturaleza (in ordine
adaquationis)
![Page 13: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/13.jpg)
DETECTAR ESTE OBJETO PRIMARIO ES
DESCUBRIR LA VERDADERA CAPACIDAD
COGNOSITIVA HUAMANA.
Y EL HORIZONTE IMPRENSINDIBLE DESDE
DONDE SE VE Y SE INTERPRETA TODA LA
REALIDAD.
![Page 14: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/14.jpg)
La Iluminación del
Platonismo-Agustiniano.
Y la Abstracción de los
Aristotélicos-Tomistas.
![Page 15: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/15.jpg)
Ni la quidditas rei materialis.
Ni DIOS.
ES EL PRMER OBJETO
DEL CONOCIMIENTO
![Page 16: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/16.jpg)
EL ENTE EN CUANTO
ENTE
(ENS IN QUANTUM ENS)
Y EL OBJETO
PRIMERO Y PROPIO
DEL ENTENDIMIENTO
SEGÚN SU ESTADO
ACTUAL ES:
LA QUIDDITAS REI
MATERIALIS
![Page 17: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/17.jpg)
A pesar de la apertura constitutiva al
ser en el hombre en su dimensión
espacio-temporal esta condicionado
existencialmente.
Lo cierto es que el objeto primero
de nuestro entendimiento es la
quididitas rei materialis (quidditas
rei materialis)
![Page 18: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/18.jpg)
POR ELLO EL ENTENDIMIENTO HUMANO NO
ALCANZARÁ SU PLENITUD SINO ESTUVIERA
ABIERTO RADICALMENTE A TODO EL SER
![Page 19: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/19.jpg)
El ente se imprime en nosotros en la primera impresión
En todo concepto esta el ente
El entendimiento humano no tiene
intención natural de Dios, no puede
conocer directa ni indirectamente a Dios
o ha la esencia divina
![Page 20: Beato Juan Duns Escoto](https://reader035.fdocuments.ec/reader035/viewer/2022081720/55a032001a28abcd0a8b46b4/html5/thumbnails/20.jpg)
Por ello el futuro
, pues no es la
oscuridad, sino la luz
de la verdad.