Universidad Nacional de Mar del Plata

Facultad de Humanidades

Departamento de Historia

Introducción a la Antropología

María Virginia Guizzardi

Los Baruya de Nueva Guinea: Un ejemplo reciente de subordinación económica, política y cultural de una sociedad ‘primitiva’ a Occidente.

En 1951, los Baruya tuvieron su primer contacto con los occidentales, hasta ese momento habían vivido en una sociedad que no era igualitaria; donde primaba la subordinación de la mujer hacia el hombre.

Ellos eran soberanos en su territorio, pero a partir de 1951 esto cambió ampliamente. Los Baruya comenzaron a sentir el sometimiento de Inglaterra con la pérdida de la soberanía política, de la autonomía cultural y la pérdida de objetos sagrados. Quince años después, ingresa el cristianismo a la tribu (sociedad local compuesta por un conjunto de grupos de parentesco unidos por los mismos principios de organización de la sociedad y los mismos modos de pensar, vinculados entre sí a través de matrimonios repetidos y asociados en la defensa y explotación de recursos dentro de un territorio común), creando una diferencia dentro de los Baruya entre quienes mantenían las tradiciones y quienes habían decidido ir a la escuela e interactuaban en el nuevo mundo.

Godelier toma contacto en el año 1967, en ese momento los Baruya eran trabajadores asalariados que vendían libremente su fuerza de trabajo, en la producción de café, mercancía no consumida por ellos pero que les proporcionaba una moneda producida y controlada por otros, conocieron la diferenciación económica.

A partir de 1975 los Baruya son ciudadanos de una nación independiente. Este nuevo giro trajo consigo una serie de cambios hacia los Baruya, como el abandono por parte de europeos y misioneros, lo que conllevó a que se retomaran algunas de sus costumbres ancestrales pero, ellos ya no eran los mismos, dado que habían desarrollado un deseo de imitar al mundo occidental.

Luego de la descolonización, el hombre blanco es visto no como un ser sobrenatural sino superior, del cual no se le aceptaban órdenes.

La erosión cultural desarrollada por un lado por el Estado de Nueva Guinea, el cual prohibía la guerra lo que para los Baruya significaba la pérdida del derecho de justicia y por otro; el Cristianismo proclamaba que el Sol y la Luna eran falsos dioses.