Baird T. Spalding. La vida de los Maestros del lejano Oriente

8/15/2019 Baird T. Spalding. La vida de los Maestros del lejano Oriente

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1 «La Vidade los Maestros»

«La Vida de los Maestros», Baird T. Spalding

La Vida de los Maestros

Baird T. Spalding

PRIMERA PARTE

CAPÍTULO I

La literatura espiritualista es actualmente muy abundante. Se estádando un despertar y un deseo de conocer todo lo relacionado con losgrandes instructores del mundo; por ello me he decidido a exponer misexperiencias con los Maestros de Extremo Oriente. En los captulos!ue siguen" no busco describir un nue#o culto ni una nue#a religi$n"sino !ue no doy más !ue un resumen de mis experiencias con ellos" a%in de mostrar las grandes #erdades básicas de su ense&an'a.

Se necesitara tamo tiempo para #eri%icar estas notas como %uenecesario para reali'ar la propia expedici$n. Los Maestros estándiseminados sobre un #asto territorio y nuestras in#estigacionesmeta%sicas cubrieron una gran parte de la (ndia" el Tbet" )hina y*ersia.

+uestra expedici$n estaba %ormada por once hombres de ciencia" !ue

haban consagrado la mayor parte de su #ida a la in#estigaci$n. +oaceptábamos nada sin comprobarlo y no considerábamos nada como#erdadero a priori. Llegamos completamente esc,pticos. *eroregresamos plenamente con#encidos y con#ertidos" hasta el punto de!ue tres de nosotros #ol#ieron all decididos a !uedarse hasta !ue%uesen capaces de #i#ir la #ida de los Maestros y reali'ar las mismasobras !ue ellos.

-uienes aportaron una ayuda inmensa a nuestros trabaos nos pidieronsiempre !ue" en el caso de publicar nuestras memorias" los





designásemos con seud$nimos. )umplo con gusto su deseo. +orelatar, más !ue los hechos" sir#i,ndome en todo lo posible de las palbras y las expresiones empleadas por las personas con las cualescompartamos la #ida cotidiana en el curso de nuestra expedici$n.

En nuestro acuerdo de trabao" una de las condiciones !ue se nosimpusieron %ue la siguiente/ debamos aceptar a priori como un hechotodo suceso del cual %u,semos testigos. +o debamos pedir explicaci$nalguna antes de conocer bien al indi#iduo" haber recibido sus leccionesy haber #i#ido y obser#ado su #ida cotidiana. 0ebamos acompa&ar a1os Maestros" #i#ir con ellos # #er por nosotros mismos. Tendramosderecho a !uedarnos con ellos el tiempo !ue !uisi,ramos" a hacerlestodo tipo de preguntas" a pro%undi'ar a nuestro gusten todo a!uello!ue #i,ramos y a sacar nuestras conclusiones seg2n los resultados.0espu,s" estaramos en libertad para considerar lo #isto como hechoso como ilusiones.

+o hubo amás por su parte intento alguno de in%luenciar nuestro uicio. Su idea dominante %ue siempre !ue" si lo #isto no era su%iciente para con#encernos" no deseaban !ue agregáramos %e a los sucesos. 3o#oy a hacer lo mismo ahora con el lector de este libro" en lo re%erente a!ue crea o no crea lo !ue le pare'ca bien.

Lle#ábamos ya en la (ndia alrededor de dos a&os reali'ando nuestrotrabao de in#estigaci$n" cuando encontr, al Maestro !ue denominar,Emilio. 4n da en !ue paseaba por las calles de la ciudad" me llam$ laatenci$n un pe!ue&o tumulto. El inter,s del gento se centraba en unode esos magos ambulantes o %a!uires tan comunes en el pas. 5laproximarme #i cerca de m a un hombre de cierta edad" !uee#identemente no perteneca a la misma casta !ue los otrosespectadores. El me mir$ y me pregunt$ si lle#aba ya tiempo en la(ndia. Le respond !ue alrededor de dos a&os.

6 7Es usted ingl,s8 9me dio. 6+o" norteamericano 9le respond.





Sorprendido y encantado de encontrar a una persona !ue hablara milengua materna" le pregunt, !u, pensaba de a!uella exhibici$n. 5 lo!ue ,l me respondi$/

6 1Oh: ay muchos as en la (ndia. Se los llama %a!uires" magos ohipnoti'adores" y con ra'$n. *ero bao sus gestos teatrales hay unsentido espiritual pro%undo" !ue llega a ser discernido solamente por una minora. Lo !ue usted #e no es sino la sombra de la realidadoriginal. Estas demostraciones suelen generar muchos comentarios" pero los autores de tales comentarios parecen no captar nunca la#erdad. Sin embargo" hay una #erdad detrás de todo esto.

0espu,s nos separamos y durante los cuatro meses siguientes tan s$lolo #i esporádicamente. En esa ,poca nos ocurri$ un problema !ue %uecausa de gra#es preocupaciones. 5lgunos das más tarde encontr,ocasionalmente a Emilio" !uien me pregunt$ la causa de mis preocupaciones y me habl$ sin más del problema !ue estábamosa%rontando. 3o me asombr, mucho" pues tena la seguridad de !uenadie haba hablado al respecto %uera de nuestro circulo. Sin embargo"la impresi$n de !ue ,l conoca per%ectamente todo el asunto era muyclara. Siendo as" no tu#e ya incon#eniente en hablar con ,l con todalibertad. Me dio !ue posea un cierto conocimiento del tema y !ue sees%or'ara en ayudarnos.

4n da o dos despu,s todo se aclar$ y el problema de$ de existir. +osasombramos mucho" pero el asunto no tard$ en dear de ocupar nuestra mente. Luego" otros problemas hicieron acto de presencia y yome acostumbr, a hablar con Emilio libremente de ellos. *areca !ue"una #e' !ue yo se tas contaba a ,l" nuestras di%icultades desaparecan.

*resent, a Emilio a mis compa&eros" pero apenas les hablaba de ,l. Enesta ,poca" ya haba ledo bastantes libros elegidos por Emilio sobrelas tradiciones hind2es" y estaba con#encido de !ue era un adepto. Seme haba despertado la curiosidad y mi inter,s en ,l aumentaba da ada.

4n domingo por la tarde" caminábamos por un campo cuando ,l atraomi atenci$n hacia una paloma !ue daba #ueltas sobre nuestras cabe'as.





Me dio !ue a!uella paloma lo estaba buscando. Luego se !ued$totalmente inm$#il" y al momento el a#e #ino a posarse sobre su bra'o. Emilio dio !ue le traa un mensae de su hermano !ue #i#a enel norte. 5depto de la misma doctrina" no haba alcan'ado toda#a elestado de conciencia necesario para lograr una comunicaci$n directa; por eso utili'aba ese medio. Más tarde" descubriramos !ue losMaestros tenan la %acultad de comunicarse directamente y al instantelos unos con los otros por transmisi$n de pensamiento o" seg2n ellos"utili'ando una %uer'a mucho más sutil !ue la electricidad o latelegra%a sin hilos.

)omenc, a hacerle preguntas. Emilio me demostr$ !ue poda llamar aios páaros y dirigir su #uelo" !ue las %lores se inclinaban ante ,l y !uelos animales sal#aes se le aproximaban sin temor. En una ocasi$nsepar$ dos chacales !ue se disputaban el cadá#er de un pe!ue&oanimal !ue haban matado. 5nte su proximidad" cesaron de pelear" pusieron su cabe'a con toda con%ian'a sobre las manos extendidas ydespu,s #ol#ieron apaciblemente a su comida. (ncluso me tendi$ a unade las %ieras para !ue la sostu#iera en mis manos" despu,s de lo cualme dio/ <El yo mortal y #isible es incapa' de reali'ar estas cosas. Setrata de otro 3o" más #erdadero y más pro%undo/ es lo !ue #osotrosllamáis 0ios. Las hace 0ios en m" el 0ios omnipotente expresándosea tra#,s de m. *or m mismo" por mi yo mortal" no puedo hacer nada.*or ello debo liberarme enteramente del exterior y dear hablar yactuar al yo real" al = YO SOY=. 0eando expandirse el gran amor de0ios" puedo hacer lo !ue has #isto. 0eándolo derramarse a tra#,s deuno mismo sobre todas las criaturas no hay nada !ue temer y ning2nmal puede ocurrir>.

En esa ,poca yo tomaba lecciones cotidianas con Emilio. 5 #ecesapareca s2bitamente en mi cuarto" aun aun!ue yo hubiese cerradocuidadosamente la puerta con lla#e. 5l principio" esta %orma deaparecer a #oluntad me turbaba" pero pronto #i !ue ,l consideraba micomprensi$n como un hecho. Me %ui habituando pues a su %orma deactuar y deaba mi puerta abierta para permitirle entrar y salir a sugusto. Mi con%ian'a pareci$ agradarle. +o poda comprender toda suense&an'a" ni aceptarla por entero. *or otra parte" a pesar de todo lo!ue haba #i#ido en Oriente" no era capa' de aceptar ciertas cosasinmediatamente. +ecesit, a&os de meditaci$n para comprender el pro%undo sentido espiritual de la #ida de los Maestros.





Ellos reali'an su trabao sin ostentaci$n" con una simplicidad in%antil y per%ecta. Saben !ue el poder del amor los protege" y lo culti#an hastael punto de hacer !ue la naturale'a sea amorosa y amigable para conellos. Las serpientes y las %ieras matan cada a&o a millares de personas; sin embargo" estos Maestros exteriori'an de tal modo su poder interior de amor !ue ni las serpientes ni las %ieras les hacenning2n da&o.

5 #eces #i#en en las sel#as más impenetrables. En ocasiones inclusoextienden su cuerpo delante de un pueblo para protegerlo de las %ierasy bestias %eroces. Ellos salen indemnes y el pueblo tambi,n. En casode necesidad andan sobre el agua" atra#iesan las llamas" #iaan en loin#isible y reali'an muchas otras cosas milagrosas a nuestros oos !ues$lo un ser dotado de poderes sobrenaturales podra lle#ar a cabo.

Existe una similitud sorprendente entre la #ida y doctrina de ?es2s de +a'aret y a!u,lla de la cual estos Maestros dan diariamente eemplo.4no considera como algo imposible para el hombre extraer el pancotidiano del 4ni#erso" triun%ar sobre la muerte y hacer los mismosmilagros !ue reali'$ ?es2s durante su encarnaci$n. Los Maestros pasan su #ida haciendo esto. Todo a!uello de lo cual tienendiariamente necesidad" incluyendo el sustento" la ropa y el dinero" loextraen del 4ni#erso. an triun%ado sobre la muerte" hasta tal punto!ue muchos #i#en desde hace más de !uinientos a&os. +osotrostu#imos pruebas decisi#as de ello por sus documentos. Los di#ersoscultos hind2es parecen deri#ar de su doctrina. Los Maestros son muyescasos en la (ndia y ellos entienden !ue el n2mero de sus discpulosdebe por %uer'a ser tambi,n limitado. *ero en %orma in#isible puedenalcan'ar a un n2mero incalculable. *arece !ue la mayor pane de sutrabao consiste en expandirse en lo in#isible para ayudar a todas lasalmas !ue sean recepti#as a su ense&an'a.

La doctrina de Emilio sir#i$ de base al trabao !ue debamosemprender durante nuestra expedici$n reali'ada tres a&os despu,s" ena!uellas tierras. 0icha expedici$n dur$ tres a&os y medio" durante loscuales #i#imos cotidianamente con los Maestros" #iaando yobser#ando su #ida y sus trabaos en la (ndia" el Tbet. )hina y *ersia.





CAPÍTULO II

+uestra tercera expedici$n estu#o consagrada a las in#estigacionesmeta%sicas. *ara su inicio habamos acordado reunimos en *otal" unleano y pe!ue&o pueblo hind2. Le haba escrito a Emilio participándole !ue llegaramos" pero sin in%ormarle del obeto denuestro #iae" ni tan si!uiera el n2mero de participantes. *ara nuestragran sorpresa" nos encontramos con !ue Emilio y su gente haban preparado la estancia de la misi$n entera y conocan nuestros planes

con todo detalle. Emilio nos haba sido muy 2til en la (ndiameridional" pero los ser#icios !ue nos prestara a partir de esemomento sobrepasan cual!uier cosa !ue se pueda contar. Todo elm,rito de la expedici$n es suyo" as como de las mara#illosas almas!ue nos en contraramos en ella.

Llegamos a *otal en la tarde del @@ de diciembre de ACD. El inicio dela expedici$n" la más memorable de nuestras #idas" deba tener lugar el da de +a#idad por la ma&ana. +o ol#idar, amás las palabras !ue

Emilio nos dirigi$ a!uella ma&ana. Se expres$ correctamente eningl,s" aun cuando no haba tenido una educaci$n inglesa ni habanunca deado Extremo Oriente.

stas %ueron sus palabras/ <Estamos en la ma&ana de +a#idad. Esteda os recuerda el nacimiento de ?es2s de +a'aret" el )risto. 0eb,is pensar !ue ,l %ue en#iado para redimir los pecados y !ue simboli'a alFran Mediador entre #osotros y #uestro 0ios. ac,is aparecer a ?es2scomo intercesor ante un dios se#ero" a #eces col,rico" sentado en

alguna parte de un lugar llamado cielo. 3o no s, d$nde se encuentra elcielo" sino en #uestra propia conciencia. +o os parece posible llegar a0ios más !ue por la intercesi$n de su hio" menos austero y másamoroso. Es el Ser grande y noble !ue nosotros llamamos el Bendito ycuya #enida al mundo se conmemora este da.

>*ara nosotros este da signi%ica mucho más. +o recuerda solamente la#enida al mundo de ?es2s el )risto" sino !ue simboli'a el nacimientodel )risto en cada conciencia humana. El da de +a#idad signi%ica el

nacimiento del Fran Maestro y educador !ue ha liberado a la





humanidad de las ser#idumbres y limitaciones materiales. Esta granalma #ino a la tierra para mostramos en su plenitud el camino hacia el#erdadero 0ios" omnipotente" omnipresente y omnisciente. El nos hi'o#er !ue 0ios es todo bondad" todo sabidura" todo #erdad" todo entodo. El Fran Maestro" del cual este da recuerda su ani#ersario" %ueen#iado para mostrarnos !ue 0ios no mora solamente %uera" sinotambi,n dentro de nosotros" !ue no se separa nunca de nosotros ni deninguna de sus creaciones" !ue es siempre usto y amoroso" !ue estáen todo" sabe todo y es todo #erdad. Si tu#iera yo la inteligencia detodos los hombres untos" no podra expresar más !ue d,bilmente elsigni%icado !ue para nosotros tiene este nacimiento.

GEstamos plenamente con#encidos del rol de este Fran Maestro yeducador" y esperamos !ue #osotros compartáis nuestra con#icci$n. El#ino a nosotros para hacemos comprender meor la #ida sobre la tierra. +os mostr$ !ue todas las limitaciones materiales #ienen del hombre y!ue es necesario no interpretarlas nunca de otra manera. Vino acon#encernos de !ue su )risto interior" por el cual ,l reali'aba sus poderosas obras" es el mismo !ue #i#e en nosotros" en m" y en todoslos seres humanos. 5plicando su doctrina" podemos reali'ar las

mismas obras !ue ,l y a2n más grandes. )reemos !ue ?es2s #ino amostrarnos !ue 0ios es la gran y 2nica causa de todas las cosas" !ue ,les Todo.

>Tal #e' hayáis odo decir !ue ?es2s recibi$ su primera educaci$nentre nosotros. *uede !ue alguno de #osotros lo crea. *ero pocoimporta !ue #iniera de nosotros o !ue procediera de una re#elaci$ndirecta de 0ios" %uente 2nica de todas las cosas. Si un hombre hatomado contacto con una idea del *ensamiento de 0ios" y la ha

expresado mediante la palabra" 7no pueden otros tomar de nue#ocontacto con la misma idea en el 4ni#erso8 *or el hecho de haber tomado una idea y haberla expresado" no se #uel#e propiedad pri#ada.Si alguien toma una idea y la conser#a" 7d$nde encontrará lugar para poder obtener otra8 *ara recibir más" es necesario dar. Mantener lo !ueuno ha recibido produce estancamiento. Tomemos por eemplo unarueda !ue genera %uer'a hidráulica y supongamos !ue" de repente" ,staretiene el agua !ue la haca mo#erse. Hápidamente se inmo#ili'ará.*ara ser 2til y crear energa es necesario !ue el agua pase libremente a





tra#,s de ella. Lo mismo ocurre con el hombre. Tras tomar contactocon las ideas de 0ios es necesario !ue las exprese para !ue puedan ser apro#echadas. 0ebe permitir !ue los demás hagan lo propio a %in de!ue puedan crecer # desarrollarse como ,l mismo lo hace.

>*ienso !ue todo #ino a ?es2s como una re#elaci$n directa de 0ios"como seguramente ocurri$ con otros educadores nuestros. En #erdad"7no #ienen todas las cosas de 0ios8 3 lo !ue un ser humano ha podidohacer" 7no pueden hacerlo otros tambi,n8 Os con#encer,is de !ue0ios está siempre deseoso de re#elarse y pronto a actuar como lo hahecho a tra#,s de ?es2s y de otros. Es su%iciente !ue tengamos la#oluntad de dearlo actuar. Sinceramente creemos !ue hemos sidocreados todos iguales. Todos los hombres no son más !ue uno. )adauno es capa' de cumplir las mismas obras !ue ?es2s y lo hará a sutiempo. +ada hay de misterioso en esas obras. El misterio no residenada más !ue en la idea material !ue los hombres se hacen.

=ab,is #enido a nosotros con más o menos escepticismo. )on%iamosen !ue os !uedar,is el tiempo su%iciente para #ernos realmente comosomos. En cuanto a nuestras obras y sus resultados" os deamos todalibertad para aceptar o negar su autenticidad>.

CAPÍTULO III

0eamos *otal y nos %uimos a 5smah" pueblo más pe!ue&o distanteunos ciento cincuenta Iil$metros. Emilio design$ dos hombres para laexpedici$n. Eran a2n $#enes" dos bellos especmenes de tipo indio.Tomaron en sus manos la responsabilidad de la expedici$n con una

soltura y un e!uilibrio per%ecto" como nosotros nunca habamos #istoantes. *ara %acilitar el relato" a uno le llamar, ?ast y al otro +eproJ.Emilio era de bastante más edad !ue ellos. ?ast era el e%e de laexpedici$n y +eproJ" !uien #elaba para la eecuci$n de las $rdenes"su ayudante.

Emilio nos despidi$ haci,ndonos las recomendaciones siguientes/<Vais a empe'ar el #iae con ?ast y +eproJ como acompa&antes. 3o permanecer, a!u algunos das" ya !ue con #uestra %orma de





locomoci$n os serán necesarios al menos cinco ornadas para llegar ala pr$xima etapa" distante unos ciento cincuenta Iil$metros. 3o notengo necesidad de tanto tiempo para %ran!uear esa distancia" peroestar, all para recibiros. 7-uer,is dear a uno de #osotros a!u paraobser#ar y corroborar los hechos8 0e este modo ganar,is tiempo y elre'agado podrá alcan'ar la expedici$n en die' das como máximo. Le pediremos simplemente !ue obser#e y cuente lo !ue #ea>.

Seguidamente iniciamos la marcha. ?ast y +eproJ lle#aban laexpedici$n bao su responsabilidad y de manera extraordinaria. )adadetalle" cada arreglo" llegaba en su momento usto con el ritmo y la precisi$n de una meloda. 0e más está decir !ue todo sigui$ asdurante los tres a&os !ue dur$ la expedici$n.

?ast estaba dotado de un bello carácter y de una gran ele#aci$n. Eraamable y e%ica' en la acci$n" sin %alsedad ni %an%arronera. 0aba las$rdenes con una #o' casi mon$tona y ,stas eran eecutadas con una precisi$n y una oportunidad !ue nos mara#illaba. 0esde el principiohabamos notado la belle'a de su carácter y lo comentábamos%recuentemente.

+eproJ" !ue tena una %orma de ser mara#illosa" pareca tener el donde la ubicuidad. Siempre con sangre %ra" lograba un rendimientoasombroso" con la tran!uila precisi$n de sus mo#imientos y suadmirable aptitud para pensar y eecutar. Todos habamos notado esto"y a menudo hablábamos de ello. +uestro e%e coment$/ <Estas gentesson mara#illosas. 1-u, ali#io !ue sean capaces de re%lexionar y aactuar al mismo tiempo:K.

El !uinto da" hacia las cuatro de la tarde" llegamos a 5smah y comoestaba con#enido encontramos a Emilio all para recibirnos. El lector puede imaginarse nuestra estupe%acci$n. Estábamos seguros de haber #enido por la 2nica ruta practicable y con los medios de locomoci$nmás rápidos. S$lo los correos del pas" !ue #iaan noche y da conrele#o" podran haberse despla'ado más rápido. Tenamos" pues" a unhombre !ue nosotros creamos de cierta edad y absolutamente incapa'de hacer más rápidamente !ue nosotros un trayecto de cientocincuenta Iil$metros y" a pesar de ello" estaba ya all. En nuestra





impaciencia" todos le hicimos preguntas al mismo tiempo. sta %ue surespuesta/ <)uando partisteis os die !ue estara a!u para recibiros yheme a!u=. -uiero atraer muy especialmente #uestra atenci$n sobreel hecho de !ue el hombre no tiene lmites" cuando ha e#olucionado ensu #erdadero dominio. +o está sueto a limitaciones de tiempo ni deespacio. )uando se conoce a s mismo no está obligado a arrastrarse por el camino durante cinco das para hacer ciento cincuentaIil$metros. En su #erdadero dominio el hombre puede %ran!uear instantáneamente cual!uier distancia" por grande !ue ,sta sea. acealgunos instantes yo estaba en el pueblo !ue #osotros abandonasteishace cinco das. Mi cuerpo reposa all toda#a. El compa&ero !uedeasteis all os dirá !ue he con#ersado con ,l hasta las cuatro menosunos minutos" y !ue le he dicho !ue parta para recibiros" ya !ue#osotros estarais a punto de llegar. Vuestro compa&ero está toda#a#iendo mi cuerpo" el cual le parece inanimado. e hecho esto paramostraros !ue podemos dear nuestro cuerpo e ir a #uestro encuentrono importa d$nde ni cuándo. ?ast y +eproJ habran podido #iaar como yo. *ero as comprender,is meor !ue somos humanos como#osotros" de la misma procedencia. +o hay misterio. Simplementehemos desarrollado más los poderes !ue nos han sido dados por el*adre Omnipotente. Mi cuerpo !uedará all hasta la llegada de lanoche. Seguidamente lo traer, a!u y #uestro compa&ero se pondrá en

camino por el mismo sendero !ue #osotros recorristeis. Llegará a!u atiempo. +osotros nos tomaremos un da de reposo" despu,s iremos aun pe!ue&o pueblo distante s$lo un da de marcha. Luego #ol#eremosseguidamente a!u" al encuentro de #uestro camarada" # #eremos lo!ue ,l nos cuenta. Esta noche nos reuniremos en el aloamiento;mientras tanto me despido de #osotros>.

*or la noche" cuando estu#imos reunidos" Emilio apareci$ s2bitamenteentre nosotros sin haber abierto la puerta y dio/ «5cabáis de #erme

aparecer en esta habitaci$n" de una %orma !ue cali%icáis como mágicaBien" no hay nada de eso. -uiero haceros un pe!ue&o experimento enel cual creer,is por!ue lo habr,is podido #er. 5proximaos. 5!utenemos un #aso de agua !ue uno de #osotros acaba de traer de la%uente. Ved c$mo un min2sculo cristal de hielo se %orma en el centrodel agua. Ved c$mo crece ahora mediante la adhesi$n de otros. 3ahora todo el #aso está helado.





> 7-u, ha pasado8 e mantenido en el plano 4ni#ersal las mol,culascentrales del agua hasta !ue ,stas se han solidi%icado. En otras palabras" he baado sus #ibraciones hasta hacer hielo y todas las partculas de su alrededor se han solidi%icado hasta %ormar untas un blo!ue. El mismo principio se puede aplicar a un #aso" a una ba&era"al mar o a la masa de agua de nuestro planeta" pero 7!u, ocurrira8Todo se helara" 7no es as8 *ero 7con !u, %in8" 7en #irtud de !u,autoridad8 *or la puesta en acci$n de una ley per%ecta" pero 7paralograr !u, %in8 +inguno" ya !ue ning2n bien resultara de ello.

>Si hubiera persistido hasta el %inal" 7!u, habra ocurrido8 Lasconsecuencias 7sobre !ui,n habran cado8 Sobre m. )ono'co la Ley.)ual!uier cosa !ue yo exprese #uel#e con seguridad a m. +o expresoentonces más !ue el bien y ,ste #uel#e a m como tal. Si hubiera persistido en mi tentati#a de hacer hielo" el %ro habra actuado sobrem antes del %in y me habra helado" recogiendo as la cosecha de misactos. En tanto !ue si expreso e bien" recoo igualmente su cosecha.

>Mi aparici$n esta tarde en este cuarto se explica de igual manera. Enla pe!ue&a habitaci$n donde me deasteis" ele#, las #ibraciones de micuerpo hasta !ue ,ste #ol#i$ al ni#el 4ni#ersal donde toda sustanciaexiste. 0espu,s" por la intermediaci$n de mi )risto" mantu#e micuerpo en el pensamiento hasta baar sus #ibraciones y permitirletomar %orma precisamente en esta habitaci$n" donde pod,is ahora#erle. 70$nde está el misterio8 Simplemente empleo el poder" uso laley !ue me ha sido dada por el *adre a tra#,s del io bienamado. Eseio" 7no sois #osotros8 7+o soy yo8 7+o es toda la humanidad870$nde está el misterio8 +o hay tal misterio.

GHecordad el grano de mosta'a y la %e !ue ,l representa. Esta %e nos#iene del ni#el 4ni#ersal por intermediaci$n del )risto interior yanacido en cada uno de nosotros. La %e entra en nosotros como una partcula min2scula" por nuestro pensamiento supraconsciente !ue esel asiento de la recepti#idad. Luego" es necesario transportarla al puntomás ele#ado" la c2spide de la cabe'a" y mantenerla ah. Seguidamentehay !ue permitir !ue el Espritu Santo descienda. 5!u es donde seaplica el mandamiento/ =5marás al Se&or tu 0ios con todo tu cora'$n"con toda tu alma" con toda tu %uer'a y con todo tu pensamiento=.





He%lexionad/ 7!u, sois8 )ora'$n" alma" %uer'a" pensamiento. Llegadoa este punto" 7!u, puedo hacer sino entregar todo a 0ios" al EsprituSanto" al Espritu #i#iente del cual estoy lleno8

>Este Santo Espritu se mani%iesta de di%erentes maneras" a #ecescorno pe!ue&as entidades !ue llaman a la puerta y buscan entrar. ay!ue aceptarlas y permitir al Espritu Santo unirse a ese n%imo grano de%e. El lo rodeará y se agregará a ,l" como hab,is #isto a las partculasde hielo adherirse al cristal central. El conunto crecerá" parte por parte" capa por capa" como un t,mpano. 7-u, ocurrirá %or'osamente8La %e se exteriori'ará" se expresará. Se expresará hasta el punto en !uese le pueda decir a la monta&a de las di%icultades/ =-utate de ah y,chate al mar=. 3 as será hecho. *od,is llamarle a esto cuartadimensi$n o de otro modo s lo pre%ers. +osotros le llamamos =0iosexpresándose a tra#,s del )risto en nosotros=.

=El )risto nace as. Mara" la madre modelo" percibe el ideal" lomantiene en su pensamiento y despu,s lo concibe en el suelo del alma.5ll es mantenido un tiempo; despu,s es exteriori'ado como un ni&o)risto per%ecto" io 2nico de 0ios. Su madre lo nutre" lo protege" leda lo meor de ella misma" lo cuida y lo !uiere hasta su paso de lain%ancia a la adolescencia. 5s es como el )risto #iene a nosotros" primero como un ideal implantado en el terreno de nuestra alma" en la'ona central donde reside 0ios. Luego es mantenido en el pensamiento como ideal per%ecto" y nace expresado como el +i&o per%ecto" el reci,n nacido ?es2s.

>ab,is #isto lo !ue ha ocurrido a!u y dudáis de #uestros oos. +o oscensuro. Veo la idea del hipnotismo en el pensamiento de alguno de#osotros. ermanos mos" hay entonces entre #osotros !uienes nocreen poder eercer todas las %acultades de 0ios" mani%estadas estanoche. 7ab,is credo por un instante !ue yo controlo #uestro pensamiento" o #uestra #ista8 7)re,is !ue si yo !uisiera podrahipnoti'aros" #a !ue lo hab,is #isto todos8 7+o se cuenta en #uestraBiblia !ue ?es2s entr$ en un cuarto" en el cual las puertas estaban biencerradas8 3o hice como ,l 7*od,is suponer por un instante !ue ?es2s"el Fran Maestro haya tenido necesidad de usar la hipnosis8 Elempleaba los poderes !ue 0ios le haba dado" como yo lo he hechoesta noche. +o he hecho nada !ue cada uno de #osotros no puedahacer tambi,n" 3 no solamente #osotros. Todo hio nacido en este





mundo dispone de los mismos poderes. -uiero !ue esto !uede claro en#uestro espritu. Sois indi#idualidades" no personalidades niaut$matas. Ten,is libre albedro. ?es2s no tena necesidad dehipnoti'ar" como nosotros tampoco. 0udad de nosotros tanto como!ueráis" hasta !ue #uestra opini$n sobre nuestra honestidad ohipocresa se haya aclarado. 0escartad por ahora la idea de la hipnosiso al menos deadla pasi#a. asta !ue hayáis pro%undi'ado más en eltrabao" os pedimos simplemente un espritu abierto>.

CAPÍTULO (V

+uestro pr$ximo despla'amiento implicaba una ida y un retornolateral. 0eamos por ello en a!uel lugar el grueso de nuestrose!uipaes y nos pusimos en marcha al da siguiente" por la ma&ana"hacia un pe!ue&o pueblo a treinta y cinco Iil$metros de all. S$lo ?astnos acompa&$. El sendero no era de los meores y sus meandros eran a#eces di%ciles de seguir" ya !ue discurran a tra#,s de la densa %ronda"caracterstica de a!uella 'ona. La regi$n era dura y accidentada" y elcamino no pareca haber sido %recuentado. Tu#imos algunas #eces !ueabrirnos paso a tra#,s de enredaderas sal#aes. )on cada demora" ?astmani%estaba cierta impaciencia. +os sorprendimos" ya !ue era tane!uilibrado... Esa %ue la primera y la 2ltima #e' en el curso de esostres a&os y medio !ue perdi$ la calma. Más tarde comprendimos elmoti#o de su impaciencia. Llegamos a nuestro destino esa mismanoche" %atigados y hambrientos" ya !ue habamos andado durante todoel da s$lo con un corto descanso para la comida del medioda.

4na media hora antes de la cada del sol entramos en un pe!ue&o pueblo de s$lo doscientos habitantes. )uando se extendi$ el rumor de!ue ast nos acompa&aba" todos salieron a nuestro encuentro" #ieos y $#enes con sus animales dom,sticos. 5un!ue nosotros ,ramos obetode curiosidad" nos dimos cuenta enseguida de !ue el inter,s estabacentrado en ?ast.

Lo saludaban con pro%undo respeto. 0espu,s de !ue hubo dichoalgunas palabras" la mayor parte de los habitantes #ol#i$ a sus





ocupaciones. ?ast nos pregunt$ si !ueramos acompa&arlo" mientras preparaban nuestro campamento para la noche. )inco de nosotrosrespondieron !ue !ueran descansar; los demás y algunos habitantesdel poblado seguimos a ?ast hacia el extremo del claro !ue rodeaba al pueblo.

Tras haberlo atra#esado penetramos en la sel#a" donde no tardamos enencontrar una %orma humana extendida sobre la tierra. 5l primer golpede #ista la tomamos por un cadá#er" pero una segunda mirada %uesu%iciente para damos cuenta de !ue su postura denotaba la calma delsue&o. La %igura era la de ?ast" lo cual nos de$ petri%icados de estupor.S2bitamente" en tanto ?ast se aproximaba" el cuerpo se anim$ y sele#ant$. El cuerpo y ?ast se mantu#ieron un momento %rente a %rente. +o haba error posible; los dos eran ?ast. 0espu,s" en un instante" el?ast !ue nos haba acompa&ado desapareci$ y s$lo !ued$ un ser en piedelante de nosotros. Todo pas$ en menos tiempo del !ue se necesita para contarlo" y sorprendentemente nadie hi'o pregunta alguna.

Los cinco !ue haban pre%erido descansar llegaron corriendo sin !uelos hubi,ramos llamado. Más tarde les preguntamos por !u, haban#enido" y su respuesta %ue/ <+o lo sabemos. +uestro primer recuerdoes encontramos todos de pie corriendo hacia #osotros. +adie recuerdaninguna se&al y estábamos ya leos cuando nos dimos cuenta de lo !uehacamos>.

El lector imaginará nuestra estupe%acci$n y perpleidad. Estábamosante un hombre !ue nos haba acompa&ado y ser#ido todos los das" y!ue poda extender su cuerpo por tierra para proteger a un pueblo ycontinuar por otro lado un ser#icio impecable. +os sentimos %or'adosa recordar las palabras/ <El más grande de entre #osotros es a!uel !uesir#e a otros=. 5 partir de ese instante" el temor a la muerte desapareci$de todos nosotros.

5!uellas gentes tenan la costumbre de colocar un cuerpo en la sel#a"delante del pueblo" cuando la 'ona estaba in%estada de maleantes dedos o cuatro patas. La aldea estaba entonces al abrigo de losdepredadores humanos y animales. Era e#idente !ue el cuerpo de ?asthaba reposado all durante un lapso considerable. Su cabellera habaestado apoyada en la male'a y se #ean en ella nidos de una especie de pe!ue&os paarillos particulares de este pas. aban construido sus





nidos" criado sus pe!ue&os" y ,stos ya #otaban" de ah la prueba deltiempo durante el cual ese cuerpo haba permanecido all extendido einm$#il. Ese tipo de páaros son muy temerosos" el menor trastorno leshace abandonar sus nidos. Esto muestra el amor y la con%ian'a de !uehaban dado muestras.

Los tigres de#oradores de seres humanos aterrori'an a #eces a lasaldeas" hasta el punto de !ue los habitantes llegan a rehusar de%endersey creen !ue su destino es ser de#orados. Los tigres entran entonces enel pueblo y eligen su #ctima. ue %rente a uno de esos pueblos" en elcora'$n mismo de una espesa sel#a" donde #imos el cuerpo de otrohombre extendido con el %in de protegerlo. La aldea haba sidoasaltada por tigres y haban de#orado cerca de doscientos habitantes. +osotros #imos c$mo uno de esos tigres pasaba con gran precauci$n por encima de los pies de la %orma extendida en tierra. 0os de nosotrosobser#amos esa %orma durante cerca de tres meses. )uando deamos el pueblo" el cuerpo Nla %orma estaba intacto en el mismo lugar y ning2nmal haba acaecido a los habitantes.

Heinaba tal excitaci$n en nuestro campamento !ue a!uella nocheninguno" sal#o ?ast" !ue dorma como un ni&o" cerr$ los oos. 0e #e'en cuando" alguno de nosotros se le#antaba para #erlo dormir; despu,sse acostaba de nue#o diciendo a su #ecino/ <*ell'came para !ue #easi estoy #erdaderamente despierto>. 5 #eces empleábamos tambi,nexpresiones menos comedidas.

CAPÍTULO V

+os le#antamos con el sol y regresarnos el mismo da al punto de partida" donde llegamos usto antes de la noche. (nstalamos nuestrocampamento unto a un enorme baniano. 5l da siguiente por lama&ana" Emilio nos dio los buenos das. 5 nuestra uta de preguntas"respondi$/ <3o no me sorprendo de #uestros interrogantes; responder,lo meor posible pero dear, ciertas respuestas para el momento en !uecono'cáis meor nuestros trabaos. +otad bien !ue empleo #uestro





propio lenguae para exponer el gran principio !ue sir#e de base anuestras creencias.

>)uando cada uno conoce la Verdad y la interpreta correctamente" 7noes e#idente !ue todas las %ormas #ienen de la misma %uente8 7+oestamos ligados indisolublemente a 0ios" sustancia uni#ersal del pensamiento8 7+o %ormamos todos una gran %amilia8 )ada ni&o" cadahombre 7no %orma parte de esta %amilia sea cual sea su casta oreligi$n8

GVosotros me preguntáis si se puede e#itar la muerte. Hesponder, conlas palabras del Siddha/ =El cuerpo humano se construye partiendo de

una c,lula indi#idual como el cuerpo de las plantas y de los animales"!ue nosotros llamamos hermanos más $#enes y menose#olucionados=. La c,lula indi#idual es la unidad microsc$pica delcuerpo. *or un proceso de crecimiento y de subdi#isi$n" el n%imon2cleo de una 2nica c,lula acaba por #ol#erse un ser humanocompleto" compuesto de incontables millones de c,lulas. Estas seespeciali'an en di%erentes %unciones" pero conser#an ciertascaractersticas esenciales de la c,lula original. Se puede considerar aesta 2ltima como la portadora de la antorcha de la #ida animada. Lac,lula transmite" de generaci$n en generaci$n" la llama latente de0ios" la #italidad de toda criatura #i#iente" la lnea de sus ancestros esininterrumpida y se remonta al tiempo de la aparici$n de la #ida sobrenuestro planeta.

>La c,lula original está dotada de una u#entud eterna" pero 7y lasc,lulas agrupadas en %orma de cuerpo8 La ?u#entud eterna" llamalatente de la #ida" es una de las caractersticas de la c,lula original. Enel curso de sus m2ltiples di#isiones" las c,lulas del cuerpo hanretenido esta caracterstica. *ero el cuerpo no %unciona como guardiánde la c,lula indi#idual más !ue durante el corto espacio de #ida" seg2n#osotros la concebs actualmente.

>*or re#elaci$n" nuestros más antiguos Maestros percibieron la #erdadsobre la unidad %undamental de las reacciones #itales en los reinosanimal y #egetal. Es %ácil imaginarlos arengando a sus discpulos baoel baniano" dici,ndoles más o menos esto/ =Mirad este árbolgigantesco. En nuestro hermano el árbol y en nosotros" los pasos del proceso #ital son id,nticos. Mirad las hoas y las yemas en las





extremidades de los más #ieos banianos/ 7no son ellas $#enes comoel grano de donde este gigante se ele#$ hacia la #ida8=. 0ado !ue susreacciones #itales son las mismas" el hombre puede ciertamente bene%iciarse de la experiencia de la planta. Lo mismo !ue las hoas ylos brotes del baniano son tan $#enes como la c,lula original delárbol" as mismo los grupos de c,lulas !ue %orman el cuerpo delhombre no están obligados a morir por p,rdida gradual de #italidad. 5la manera de $#ulo o c,lula original" pueden seguir siendo $#enes sinmarchitarse. En #erdad" no hay ra'$n para !ue el cuerpo no est, tancargado de #italidad como la semilla #ital de donde ha salido. El baniano se extiende siempre simboli'ando la #ida eterna. +o mueremás !ue accidentalmente. +o existe ninguna ley natural de decrepitud"ning2n proceso de en#eecimiento susceptible de alcan'ar a la#italidad de las c,lulas del baniano. 3 lo mismo ocurre con la %ormadi#ina del hombre. +o existe ninguna ley de muerte ni de decrepitud para ella" sal#o por accidente. +o hay ning2n proceso ine#itable deen#eecimiento de los grupos de c,lulas humanas susceptible de parali'ar al indi#iduo. La muerte no es más" entonces" !ue unaccidente e#itable.

>La en%ermedad es ante todo ausencia de salud NSanti" en (ndo/ Santies la dulce y go'osa pa' del espritu" re%leada en el cuerpo por el pensamiento. El hombre su%re generalmente la decrepitud senil"expresi$n !ue esconde su ignorancia de las causas" a saber/ el estado patol$gico de su pensamiento y de su cuerpo. 4na actitud mentalapropiada permite asi mismo e#itar los accidentes. El Siddha dice/=4no puede preser#ar el tono del cuerpo y ad!uirir las inmunidadesnaturales contra todas las en%ermedades contagiosas" por eemplo la peste" o la gripe. Los Siddhas pueden contagiarse de microbios sin

caer en%ermos=.

=Hecordad !ue la u#entud es el grano de amor sembrado por 0ios enla %orma di#ina del hombre. En #erdad" la u#entud es la di#inidad enel hombre" la #ida9espiritual" magn%ica" la 2nica #i#iente" amante"eterna. La #ee' es anti9espiritual" %ea" mortal e irreal. Los pensamientos de temor" de dolor y melancola engendran la %ealdadllamada #ee'. Los pensamientos de alegra" de amor y de idealengendran la belle'a llamada u#entud. La edad no es más !ue una





concha !ue contiene el diamante de la #erdad" la oya de la u#entud.Es%or'aos por tomar conciencia del +i&o 0i#ino !ue hay en #uestrointerior. En realidad sois todo alegra" todo u#entud y belle'a. Tienesuna mente extraordinariamente hermosa y espiritual. Tus oos" tunari'" tu boca" tu piel y tu cuerpo son los del +i&o 0i#ino" !ue en estemomento es per%ecto. Heptete a ti mismo estas a%irmaciones ydu,rmete pensando en ellas. *or la ma&ana al despertarte" en #o' altay pronunciando tu nombre" di/ =Mi !uerido... En ti hay un al!uimistadi#ino=. El poder de estas a%irmaciones origina una transmutaci$nnocturna. El espritu se expande desde dentro" satura el cuerpoespiritual" llena el templo. El al!uimista interior ha pro#ocado la cadade las c,lulas usadas y ha hecho aparecer el grano dorado de laepidermis nue#a perpetuamente o#en y %resca. En #erdad lamani%estaci$n del amor di#ino es la eterna u#entud. El di#inoal!uimista está en mi templo" %abricando continuamente nue#asc,lulas" $#enes y magn%icas. El espritu de u#entud está en mitemplo bao la %orma de mi cuerpo di#ino y todo #a bien. 1Oh Santi:1Santi: 1Santi: Npa'" pa'" pa'. 5prended la dulce sonrisa del ni&o. 4nasonrisa del alma es una distensi$n espiritual. 4na #erdadera sonrisa posee una gran belle'a. Es el trabao artstico del inmortal Maestrointerior. Es bueno a%irmar/ =3o en#o buenos pensamientos al mundoentero. -ue ,l sea dichoso y bendito=. 5ntes de abordar el trabao del

da" a%irmad !ue hay en #osotros una %orma per%ecta di#ina. =Soyahora como yo lo deseo. Tengo cotidianamente la #isi$n de mi ser magni%ico" al punto de insu%lar la expresi$n a mi cuerpo.Soy un +i&o di#ino y 0ios pro#ee mis necesidades ahora y siempre.=

=5prended a ser #ibrantes. 5%irmad !ue el amor in%inito llena #uestro pensamiento" !ue su #ida per%ecta hace #ibrar todo #uestro cuerpo.aced !ue todo sea luminoso y espl,ndido alrededor de #osotros.)ulti#ad el espritu de humor" go'ad de los rayos del sol.

=Todas estas citas pro#ienen de la ense&an'a de los Siddhas. Sudoctrina es la más antigua conocida. 0ata de millares de a&os antes delos tiempos prehist$ricos. 5ntes incluso de !ue el hombre conocieralas arles más simples de la ci#ili'aci$n" los Siddhas iban de a!u paraallá ensenando con la palabra y el eemplo la meor manera de #i#ir.

=Los gobiernos erár!uicos nacieron de esta ense&an'a. *ero los e%esse alearon bien rápido de la noci$n de !ue 0ios se expresaba a tra#,s





de ellos. )reyeron ser ellos mismos los autores de las obras. *erdiendode #ista el aspecto espiritual y ol#idando !ue todo #iene de una %uente2nica" 0ios" se mani%estaron bao un aspecto personal y material. Lasconcepciones personales de estos e%es pro#ocaron grandes cismas yuna #asta di#ersidad de pensamiento. Tal es para nosotros el sentido dela Torre de Babel.

>5 lo largo de las edades" los Siddhas han conser#ado la re#elaci$n del#erdadero m,todo por el cual 0ios se expresa a tra#,s de todos loshombres" recordando !ue 0ios es todo y se mani%iesta en todo. 5l nohaberse des#iado amás de esta doctrina" han preser#ado los grandes%undamentos de la #erdad>.

CAPÍTULO VI

)omo tenamos un considerable trabao !ue terminar antes de%ran!uear los imalayas" el pueblo de 5smah nos pareci$ el meor

cuartel general. El camarada !ue habamos deado en *otal paraobser#ar a Emilio se uni$ a nosotros. +os cont$ !ue haba hablado con,l hasta casi las cuatro de la tarde del da en !ue ,ste deba recibirnosen 5smah. acia esa hora Emilio dio !ue tena !ue ir a la cita" y sucuerpo se #ol#i$ rápidamente inerte" pareciendo adormecido. -ued$en esta posici$n casi tres horas; despu,s se #ol#i$ in#isible progresi#amente y desapareci$. ue a la hora de la tarde en !ue Emilionos recibi$ en el aloamiento de 5smah.

La estaci$n no estaba a#an'ada como para emprender el cruce de lasgargantas monta&osas Nme re%iero a nosotros" nuestro pe!ue&o grupo"!ue nos considerábamos como simples impedimentos. 5un!uenuestros grandes amigos las hubieran podido %ran!uear en muchomenos tiempo !ue nosotros" ninguno de ellos se !ueaba. *or esemoti#o los llamo grandes" ya !ue #erdaderamente lo son por sucarácter. icimos muchas excursiones a partir de 5smah" tanto con?ast como con +eproJ. En cada ocasi$n ellos nos dieron la prueba desus notables cualidades. 4na de esas excursiones tena como %in un pueblo donde se encontraba un templo llamado Templo del Silencio" o





Templo +o )onstruido por las Manos. Este pueblo contiene el temploy las casas de los sacerdotes" y está situado sobre el antiguoempla'amiento de un pueblo casi enteramente asolado por lasepidemias y las %ieras.

Emilio" ?ast y +eproJ nos acompa&aron y dieron !ue" al #isitar eselugar" los Maestros no haban encontrado más !ue escasossobre#i#ientes de los tres mil !ue hubo" y los cuidaron despu,s de !ue%ieras y epidemias desaparecieran. 5lgunos de los super#i#ienteshicieron el #oto" si eran sal#ados" de #ol#erse seguidores de 0ios a lamanera !ue l eligiera. Luego" los Maestros se %ueron. Más tarde" a suregreso" encontraron edi%icado un templo y los sacerdotes ocupados ensus %unciones.

Este templo es magn%ico" y se halla situado en una altura donde sedomina una #asta extensi$n del pas. Está construido con piedras blancas y %ue hecho hace seis mil a&os. +unca necesita reparaciones"Si se hace saltar un %ragmento de piedra" ,ste se repara solo Nnosotroshicimos la prueba.

Emilio dio/ <Este es el Templo del Silencio" un Lugar de *oder.Silencio es sin$nimo de poder; cuando nosotros alcan'amos el lugar de silencio en nuestros pensamientos" estamos en el lugar de poder donde todo no es más !ue una unidad" un solo poder/ 0ios. =Estadsilenciosos y sabed !ue yo soy 0ios=. *oder disperso igual a ruido.*oder concentrado igual a silencio. )uando nos concentramos" cuandolle#amos nuestras %uer'as a un centro de energa 2nico" tomamoscontacto con 0ios en el silencio. Estamos unidos a ,l; entoncesestamos unidos a todo poder. Tal es la herencia del hombre/ =Mi padrey yo somos 4no=.

>La 2nica manera de unirse al poder de 0ios es entrar en contactoconsciente con El. Eso no puede hacerse en el exterior" ya !ue 0iosemana del interior. =El Se&or está en su Santo Templo; !ue toda latierra haga silencio ante ,l.=

=5le,monos del exterior hacia el silencio interior. Sin ello no podremos esperar la uni$n consciente con 0ios. )omprenderemos !uesu poder está a nuestra disposici$n y nos ser#iremos de ,lconstantemente. Entonces sabremos !ue estamos unidos a su poder y





comprenderemos a la humanidad. El hombre renunciará a las ilusionesde su amor propio" constatará su ignorancia y su pe!ue&e' y estará pronto a instruirse. Se #erá !ue no se puede ense&ar nada a losorgullosos" y !ue s$lo los humildes de espritu pueden percibir laVerdad. Sus pies reposarán sobre la roca" no se trabará más y ad!uiriráel sentido del e!uilibrio y la decisi$n.

>En un primer momento" le puede ser di%cil comprender !ue 0ios esel 2nico poder" la 2nica sustancia" la 2nica inteligencia. *ero a medida!ue el hombre capta la #erdadera naturale'a de 0ios y la exteriori'aacti#amente" toma el hábito de ser#irse constantemente de ese poder"comiendo" corriendo" respirando y cumpliendo las grandes tareas de su#ida.

>El hombre no ha aprendido a hacer las grandes obras de 0ios" por nohaber comprendido la inmensidad del poder de 0ios y por no saber ser#irse de ese poder para las obras menores. 0ios no escucha ninuestro %luo de palabras ni nuestros clamores ardientes repetidos en#ano. Es necesario buscarle en el centro de nuestro )risto interior" laconexi$n in#isible !ue poseemos con ,l en nosotros mismos. Moradoen espritu y en #erdad" ,l escucha la llamada del alma sinceramenteabierta a ,l. -uien!uiera !ue tome contacto con el *adre en el secretoconstatará su poder para la reali'aci$n de todos sus deseos" ya !ue el*adre recompensa p2blicamente a !uien le busca en el secreto de sualma y le tenga all. Muchas #eces ?es2s ha hecho alusi$n a estecontacto indi#idual con el *adre. l lo mantena perpetua yconscientemente en s mismo. ablaba al *adre como a uninterlocutor presente. 1-u, gran poder le ha dado esta reali'aci$ninterior secreta: aba reconocido !ue 0ios no habla en el %uego" en la

tempestad o en los temblores de la tierra" sino en lo más pro%undo denuestras almas con una #o' tran!uila.

>Esta noci$n da e!uilibrio mental. 4no aprende a ir ustamente hastael %in de una idea. Las #ieas ideas desaparecen" las nue#as se adaptan.4no aprende lei hábito de untar todos los problemas delicados parameditarlos durante la hora de silencio. +o los resol#erá todos" puedeser" pero se %amiliari'ará con ellos. +o será necesario más" apurarse yluchar todo el da con el sentimiento de !ue el %in se escapa. +o hay





persona más extranera al hombre !ue ,l mismo. Si !uiere conocer aeste extranero" !ue entre en su gabinete de trabao y cierre la puerta.Se encontrará con su más peligroso enemigo y aprenderá a dominarlo.Tambi,n encontrará a su #erdadero 3o" su amigo más %iel" su mássabio maestro" su conseero más seguro... toda#a el mismo. Es el altar donde brilla la llama eterna de 0ios" la %uente de toda bondad" de toda%uer'a" de todo poder. Sabrá !ue 0ios reside en lo más pro%undo delsilencio. Es all tambi,n" en el %ondo de si" donde reside el Santo delos Santos" donde todo deseo del hombre existe en el *ensamiento de0ios y se con%unde entonces con un deseo de 0ios. 4no siente yconoce la intimidad de las relaciones entre 0ios y el hombre" entre el*adre y el Hijo" entre el espritu y el cuerpo. 4no #e !ue la dualidadaparente existe nada más !ue en la conciencia humana" ya !ue en larealidad hay unidad.

=0ios llena los cielos y la tierra. Tal es la gran re#elaci$n !ue ?acobtu#o en el silencio. ?acob se haba dormido sobre la piedra de lamaterialidad. En una resplandeciente iluminaci$n di#ina" percibi$ !ueel exterior no es más !ue una imagen concebida interiormente. Seimpresion$ tanto !ue grit$/ =El Se&or Nla ley está ciertamente a!u Nenla tierra y el cuerpo y yo no lo saba. e a!u la )asa de 0ios y la puerta del cielo=. 5 la manera de ?acob los hombres comprenderán !uela puerta del cielo se abre a tra#,s de su propia conciencia.

=5ntes de poder entrar en el lugar secreto y silencioso del Muy 5lto"es necesario !ue cada uno grabe esta =escala de conciencia= Nre#eladaa ?acob en la #isi$n. Es necesario descubrir !ue estamos en el centrode toda criatura" unidos a todas las cosas #isibles e in#isibles" ba&adosen la Omnipresencia y salidos de ella. En su #isi$n" ?acob #io laescala" uniendo el cielo y la tierra" con los ángeles de 0ios !ue subany !ue bagaban. Ellos son las ideas de 0ios descendiendo del conceptoa la %orma y remontando enseguida al concepto. La misma re#elaci$n!ue tu#o ?es2s cuando =los cielos le %ueron abiertos= y le des#elaron lamagn%ica ley de expresi$n seg2n la cual las ideas concebidas en el*ensamiento 0i#ino salen para mani%estarse en las %ormas. Esta ley le%ue re#elada con tal per%ecci$n !ue ,l percibi$ tambi,n la posibilidadde trans%ormar" de cambiar todas las %ormas" modi%icando los estadosde conciencia a su gusto.





>ue tentado primero a cambiar las piedras en pan para saciar suhambre personal. *ero al mismo tiempo !ue la re#elaci$n" recibi$ lainterpretaci$n exacta de la ley de mani%estaci$n. Las piedras" delmismo modo !ue todas las %ormas #isibles" han salido de la sustanciadel *ensamiento 4ni#ersal" es decir" de 0ios. Son las #erdaderasexpresiones de su *ensamiento. Toda cosa deseada pero a2ndespro#ista de %orma existe en esta Sustancia 4ni#ersal" !ue está pronta para la creaci$n" pronta a exteriori'arse para satis%acer tododeseo. La necesidad de pan sir#e para demostrar !ue la materiaconstituti#a del pan está a mano y disponible en cantidades ilimitadas.Esta materia o esencia de todas las cosas puede trans%ormarse en pan oen piedras. )uando el hombre desea el bien" su deseo es a!uel de 0ios.La Sustancia 4ni#ersal !ue nos rodea contiene entonces una %uenteinagotable de a!uello !ue es necesario para satis%acer todo buen deseo.Es su%iciente con aprender a ser#irnos de a!uello !ue 0ios ha creado" primero para nosotros. El desea !ue nos sir#amos para escapar a laslimitaciones y #ol#ernos =abundantemente libres=. )uando ?es2s dio/=3o soy la puerta=" !uiso decir !ue 3O SO3 se expresa por un modo2nico en cuatro estados/ el concepto" el pensamiento" la palabra y elacto. Este poder" esta sustancia" esta inteligencia" lo ETEH+O" no son

moldeados por la conciencia. *or esto el Maestro ha dicho/ =-ue sehaga seg2n #uestra %e=. 3 tambi,n/ =Todo es posible para a!uel !uecree=.

>5l mismo tiempo 0ios es" en el alma" poder" sustancia e inteligencia.*aralelamente El es" en el espritu" sabidura" amor y #erdad. +osotroshemos #isto !ue 0ios toma %orma por la conciencia. La conciencia esel hombre. Se ba&a en el pensamiento in%inito de 0ios. 0eri#a delconcepto" de la creencia !ue existe en el pensamiento. Es la creencia

en la separaci$n con el espritu !ue pro#oca la #ee' y la muertecorporal. Sabed !ue el Espritu es todo y !ue la %orma salecontinuamente del Espritu. )omprender,is entonces !ue a!uello !ueha nacido del Espritu es espritu.

>La conciencia nos re#ela una segunda gran #erdad/ cada indi#iduo" alser un concepto del *ensamiento 0i#ino" es mantenido en este*ensamiento como una idea per%ecta. +ada se concibe a s mismo.emos sido todos per%ectamente concebidos. Somos siempre criaturas





per%ectas en el pensamiento per%ecto de 0ios" )uando esta idea seapodera de nuestra conciencia" tomamos contacto con el *ensamientodi#ino y podemos concebir nosotros mismos a!uello !ue 0ios ya haconcebido para nosotros. Esto es lo !ue ?es2s llamaba el nue#onacimiento. Tal es el gran don !ue nos o%rece el Silencio. +uestrocontacto con el *ensamiento de 0ios nos permite pensar y conocernostal y como somos en realidad. El hombre contacta con el *ensamientode 0ios por la #erdadera meditaci$n" y %orma entonces una expresi$n#erdadera. 5ctualmente" por nuestras %alsas creencias" nos hemos%ormado una expresi$n err$nea. *ero aun!ue sea la %orma per%ecta oimper%ecta" el Ser de la %orma es siempre el poder" la sustancia y lainteligencia per%ecta de 0ios. +o se trata de cambiar el Ser de la%orma" sino la %orma dada al Ser. *ara ello es necesario reno#ar nuestro pensamiento" trans%ormar el concepto imper%ecto en concepto per%ecto" cambiar el pensamiento del hombre en pensamiento de 0ios.ay entonces un mayor inter,s en encontrar a 0ios" en tomar contactocon ,l" en unirse a ,l y exteriori'arlo en la expresi$n.

>El silencio no es menos importante. Es necesario %or'ar a laimaginaci$n personal a callar" para permitir al *ensamiento de 0iosiluminar la conciencia en todo su esplendor. Entonces uno comprendec$mo el sol de la usticia Nde buen uso se al'a" trayendo la curaci$n ensus alas. El *ensamiento de 0ios inunda la conciencia" como el sol penetra en un cuarto oscuro. El *ensamiento 4ni#ersal penetra en elindi#idual como el aire puro en un local cerrado. Se produce entre elmayor y el menor una me'cla gracias a la cual el menor no se hacemás !ue uno con el mayor. La impure'a pro#iene de la separaci$n delmenor con el mayor. La pure'a resulta de su uni$n. +o hay más !ueun solo aire puro" bueno y sano. Es la unidad con 0ios y la uni$n contodas las cosas con l. La separaci$n ha causado pecado; laen%ermedad" miseria y muerte. La uni$n es la causa de la salud.

>El descenso de los ángeles sobre la escala de la conciencia es laruptura de la unidad. Su subida es la reconstituci$n. El descanso es bueno" ya !ue la unidad puede expresarse por la di#ersidad sin !uehaya concepto de separaci$n. 4no se e!ui#oca cuando del exterior"desde el punto de #ista personal" mira la di#ersidad y la toma por unaseparaci$n. )ada alma tiene por tarea personal ele#ar su punto de #istaa tal altura de la conciencia !ue ,sta se %unda con el todo. Todos pueden reencontrarse en un mismo acuerdo y en un mismo lugar. Es el





sitio de la conciencia donde comprendemos !ue todas las criaturas#isibles e (n#isibles tienen su origen en 0ios. Entonces estamos en laMonta&a de la trans%iguraci$n. 5l principio" #emos a ?es2s y con ,l aMois,s y a Elias" o en otros t,rminos" el )risto Nel poder humano deconocer a 0ios" la Ley y la *ro%eca.

<So&amos en construir tres templos. *ero al re#elársenos elsigni%icado pro%undo de la #isi$n" comprobamos la inmortalidad delhombre. )omprendemos !ue su identidad no se pierde amás y !ue elombre90ios es inmortal y eterno. Entonces Mois,s Nla Ley y ElasNla *ro%eca desaparecen y !ueda el )risto" en pie" solo y supremo.)omprendemos !ue hay !ue construir un solo templo" en nuestrointerior" el templo del 0ios #i#o. Entonces el Espritu Santo ocupa laconciencia" y las ilusiones sensuales del pecado" de la en%ermedad y dela muerte cesan de existir. Este es el gran %in del Silencio.

>Este templo" del cual pod,is romper un %ragmento y #er,is c$mo larotura se repara sola instantáneamente" simboli'a nuestro cuerpo delcual ?es2s habl$" el templo no construido por la mano del hombre"eterno en los cielos. El Templo !ue debemos exteriori'ar a!u" en latierra>.

CAPÍTULO VII

5 nuestro regreso" encontramos muchos desconocidos reunidos en5smah" !ue haban llegado de los alrededores. 4n cierto n2mero deMaestros se haban congregado con #istas a reali'ar un peregrinae aun pueblo situado a unos cuatrocientos Iil$metros. 5!uello nossorprendi$" ya !ue habamos hecho excursiones en esa direcci$n" yhabamos comprobado !ue a partir de los ciento #einte Iil$metros la pista desembocaba en un desierto arenoso. Este desierto era más bienuna meseta ele#ada cubierta con dunas mo#edi'as bao la acci$n delos #ientos y donde la #egetaci$n era escasa. Más allá" la pistaescalaba una pe!ue&a cadena de monta&as" %ormando un contra%uerte alos imalayas. *or la noche" nos in#itaron a unirnos a dicha peregrinaci$n. Saldramos el lunes siguiente. +os ad#irtieron !ue no





#ala la pena lle#ar lo más pesado de nuestros e!uipaes puesregresaramos a 5smah antes de %ran!uear la cadena principal de losimalayas.

?ast y +eproJ haban preparado todo" y el lunes por la ma&ana" a muy buena hora" nos reunimos los trescientos peregrinos. La mayor partede ellos su%ran en%ermedades !ue pensaban sanar. Todo %ue bien hastael sábado" en !ue se desencaden$ el más espantoso huracán del cualhemos sido testigos. 0urante tres das y tres noches" cayeron trombasde agua" !ue eran" parece ser" anunciadoras del #erano. +osotroshabamos acampado en un sitio muy con%ortable y el huracán no nosmolest$ en absoluto. Tenamos miedo sobre todo por elabastecimiento" pensando !ue un retraso prolongado sera muyenooso para todos los interesados. En e%ecto" ,stos no haban lle#adomás !ue los ##eres estrictamente necesarios para el #iae" sin tener encuenta posibles incidentes. Esto nos pareci$ doblemente gra#e" ya !ueno #eamos otra soluci$n !ue retornar a 5smah para re abastecernos"lo !ue signi%icaba recorrer cerca de doscientos Iil$metros" de loscuales la mayor parte era a tra#,s del desierto de arena ya descrito.

El ue#es por la ma&ana amaneci$ despeado y hermoso pero" en lugar de continuar como habamos esperado" se nos dio !ue aguardásemoshasta !ue los caminos se secasen y los ros retrocediesen" para as poder a#an'ar con %acilidad. Todos temamos !ue se nos acabasen las pro#isiones y uno del grupo expres$ ese temor en #o' alta. Emilio" !ueestaba a cargo de todo el grupo" se acerc$ y dio/ <+o temáis" 7Es !ue0ios no se ocupa de Sus criaturas" tanto grandes como pe!ue&as" y nosomos nosotros Sus criaturas8 Tengo a!u algunos granos de ma'. Lossembrar,. Mediante ese acto estoy diciendo !ue !uiero ma'. e%ormado el ma' en mi mente. e cumplido la ley y por ello saldrá.7emos de esperar el largo y arduo proceso a tra#,s del !ue lanaturale'a" mediante su lento crecimiento y despliegue" hace crecer elma'8 Si as %uese deberamos esperar mucho tiempo para obtenerlo.7*or !u, no hacer uso de una ley más ele#ada y per%ecta" !ue nos hasido dada por el *adre" para producirlo8 Todo lo !ue debemos hacer es permanecer tran!uilos y #isuali'ar o ideali'ar el ma' y obtendremosma' curado" listo para !ue lo consumamos. Si lo dudáis" pod,isreunirlo" molerlo y hacerlo harina" para luego hacer pan con ella>.5ll" delante de nosotros" tenamos el ma' crecido y curado" as !ue lorecogimos y lo molimos" y luego hicimos pan.





Luego Emiti$ continu$ diciendo/ <Lo hab,is #isto y credo" pero por !u, no hacer uso de una ley más per%ecta y producir algo más per%ectoo exactamente lo !ue !uer,is/ pan. 5l utili'ar esta ley más per%ecta" ocomo dirais #osotros" más sutil" podr, hacer aparecer usto lo !uenecesitamos/ pan>. Mientras permanecamos all hechi'ados" apareci$en sus manos una barra de pan" a la !ue siguieron otras" hasta un totalde cuarenta" !ue descansaban en la mesa !ue tenamos ante nosotros"colocadas all aparentemente por el propio Emilio. Este se&al$/ <3a#eis !ue hay bastante para todos; si no es as" podemos conseguir más"hasta !ue sea su%iciente>. )omimos el pan y nos pareci$ bueno.

Emilio prosigui$/ <)uando ?es2s le pregunt$ a elipe en Falilea/=70$nde hemos de comprar pan8=" lo hi'o para probarle" pues l sabamuy bien !ue no era necesario comprar el pan !ue necesitaban paraalimentar a la multitud reunida" ni pedirlo al mercado. Vio laoportunidad de demostrar a Sus discpulos el poder del pan%ermentado por el Espritu. 1)uán a menudo piensa el ser humano enla concepci$n mortal" igual !ue hi'o elipe: )alcul$" igual !ue hace laconciencia humana en la actualidad" a partir de lo !ue crea disponer" pensando en tener el pan" las pro#isiones o el dinero para comprarlo.?es2s reconoci$ !ue !uien está en la )onciencia de )risto no conocelmites. 5s pues" en la )onciencia de )risto" consider$ a 0ios como elorigen y creador de todo" y dio las gracias por el poder y la sustanciadisponibles para colmar toda necesidad. 5 continua ci$n parti$ ydistribuy$" a tra#,s de Sus discpulos" para !uienes estaban ennecesidad" hasta !ue la necesidad %ue colmada y !uedaron doce cestasmás. ?es2s nunca dependi$ del exceso para colmar Su necesidad ni lade nadie" pero l nos ense&$ !ue nuestra pro#isi$n está a nuestro

alcance a tra#,s de la Sustancia 4ni#ersal donde existe toda pro#isi$ny !ue todo lo !ue hemos de hacer es crearla o mani%estarla. (gual !uecuando Eliseo multiplic$ el aceite de la #iuda. +o acudi$ a nadie !uecontase con un exceso de aceite" pues de haberlo hecho el suministrohubiera sido limitado. Entr$ en contacto con lo 4ni#ersal y el 2nicolmite para la pro#isi$n %ue !ue las #asias se llenasen. Las pro#isiones podran haber seguido %luyendo hasta hoy si hubiesen seguidolle#ando recipientes.





>+o se trata de hipnotismo. +inguno de #osotros siente !ue seencuentre bao un hechi'o hipn$tico. *ermitidme decir !ue el 2nicohipnotismo !ue existe es la auto9hipnosis de creer !ue no se puedereali'ar las obras per%ectas de 0ios y crear las condiciones o cosasdeseadas. 7+o existe pues la propia necesidad" el deseo" de crear8 Enlugar de mani%estar y crear como 0ios !uiere !ue lo hagamos" osreplegáis en #uestras pe!ue&as conchas y decs/ =+o puedo=" y oshipnoti'áis a #osotros mismos" creyendo !ue sois entidades separadasde 0ios. Lo !ue ocurre es !ue no llegáis" no alcan'áis #uestra creaci$no expresi$n más per%ecta. +o permits !ue 0ios se exprese per%ectamente a tra#,s de #osotros como es Su deseo hacer. 7+o escierto !ue ?es2s" el Fran Maestro" dio/ =Mirad las obras !ue yo hago" por!ue #osotros tambi,n las har,is" y mayores a2n=8 7+o %ue laaut,ntica misi$n de ?es2s a!u en la tierra mostrarnos !ue nosotros"como hios de 0ios" o seres humanos en su aut,ntico estado" podemoscrear de manera tan per%ecta y armoniosa como hace 0ios8 )uando?es2s pidi$ al ciego !ue se la#ase los oos en el estan!ue de Siloam"7no %ue su intenci$n abrirnos los oos a todos8 Todos debamos #er !ue ?es2s %ue en#iado por el *adre para demostrarnos !ue ste pretenda !ue nosotros creásemos exactamente como lo hace El; todoshan de hacer las obras per%ectas" al igual !ue hi'o ?es2s" reconociendoal )risto en uno mismo y en todo.

>*uedo ir más allá. Esta barra de pan !ue acabo de recibir y !uesostengo en la mano se consume como si la !uemase el %uego. 7*or !u, as8 *or!ue he mal#ersado la ley per%ecta !ue mani%est$ miconcepci$n" y consumi$ lo mani%estado" a causa de mi mal#ersaci$n ouso incorrecto de la ley per%ecta" !ue es tan exacta como la m2sica" lasmatemáticas o cual!uier otra de las llamadas leyes naturales. Si persisto en mi uso incorrecto de la ley per%ecta" no s$lo consumirá lo!ue cre," sino !ue tambi,n me consumirá a m" el creador.

> 7Se destruye realmente el pan8 5dmitamos !ue la %orma cambia" yen lugar de la barra tenemos una pe!ue&a cantidad de pol#o o ceni'as.7En realidad no ha regresado a la Sustancia 4ni#ersal de la !ue brot$87+o está ahora en una %orma inmani%iesta" esperando #ol#er a regresar a la mani%estaci$n8 7+o es ,se el proceso !ue siguen todas las %ormas!ue desaparecen de nuestra #ista a causa del %uego" del deterioro o decual!uier otro modo8 7Es !ue no regresan a la Sustancia 4ni#ersal





0ios9 de la !ue brotaron8 7+o es ,se el signi%icado de =lo !uedesciende del cielo debe ascender al cielo=8

>ace poco #isteis %ormarse hielo" sin ninguna causa aparente" habr,isimaginado. 0ead !ue os diga !ue es lo mismo !ue crear pan. *uedoutili'ar la ley para obtener tanto hielo como pan" mientras lo utilice en bene%icio de la humanidad" o mientras lo haga de acuerdo con la ley oexpresándome como 0ios !uiere !ue se exprese todo. Es bueno paratodos hacer pan" hielo o cual!uiera de las cosas deseadas; y todosdeben continuar a#an'ando para alcan'ar la etapa en !ue puedan hacer estas cosas. 7+o os dais cuenta de !ue utili'ando la suprema ley" la leyabsoluta de 0ios" pod,is crear lo !ue necesit,is o concibáis en lamente como #uestra idea más ele#ada y as complacer a 0ios demanera más completa" sabiendo" como supo ?es2s" !ue somos per%ectos ios de 0ios8

> 7+o implica eso libertad respecto a la escla#itud comercial" as comode cual!uier otra8 5 m me parece !ue en pocos a&os la escla#itudcomercial se con#ertirá en la mayor de todas. 5l ritmo al !ue ahoraa#an'a" dominará al ser humano en cuerpo y alma" !ue no podrá hacer otra cosa !ue consumirse a s mismo y a !uienes se interesen en ella. +o hay duda de !ue el principio del comercialismo tu#o lugar en un plano espiritual ele#ado" pero el materialismo pudo desli'arsesigilosamente en su interior" hasta !ue precisamente el poder utili'ado para crear es el poder !ue será consumido" al igual !ue el poder utili'ado acabará siendo consumido si no se usa correctamente. 7Es!ue la presi$n del comercialismo y las limitaciones !ue nos acosan nonos indican !ue debemos superar esas condiciones8 73 no se logra precisamente eso al comprender !ue hemos de reali'ar las obras

per%ectas de 0ios" ele#ando nuestra conciencia a la )onciencia de)risto8 7+o es eso lo !ue ?es2s nos ense&$ a!u en la tierra8 7Es !uetoda Su #ida no lo eempli%ica8

=-ueridos hermanos" 7no os dais cuenta de !ue al principio %ue elVerbo y !ue el Verbo era con 0ios8 Entonces" todo lo !ue iba a%ormarse más adelante permaneca en una %orma inmani%iesta en laSustancia de la Mente 4ni#ersal" o tal como dicen algunos" en el caos.Originalmente esa palabra signi%icaba realidad. Esa palabra" =caos=" ha





sido malinterpretada" pasando a designar un estado turbulento ocon%licti#o" en lugar del pro%undo estado espiritual de realidad"siempre esperando una palabra de%initi#a y creati#a" a tra#,s de la !ue brotar en %orma mani%iesta.

>)uando el *rincipio de 0ios !uiso hacer surgir el mundo de laSustancia de la Mente 4ni#ersal" 0ios estaba tran!uilo ycontemplati#o. 0icho de otra manera. 0ios concibi$ un mundo ideal;tu#o en cuenta !ue la sustancia con la !ue iba a %ormarse el mundore!uera de tiempo su%iciente para disminuir su #ibraci$n. 5continuaci$n pronunci$ la *alabra y el mundo se %orm$" o" comotambi,n podramos decir. 0ios #isuali'$ una pauta o molde mental del!ue pudiera %luir la sustancia necesaria para crear el mundo y de ella brot$ una %orma per%ecta" creada sobre la pauta !ue mantena en laconciencia.

>Todas esas cosas deben haber sido pensadas por 0ios" por el *oder (n%inito. 0ebe haber deseado durante un tiempo inde%inido su%ormaci$n y mani%estaci$n #isible. 0e no haber pronunciado la palabra en el ,ter in%orme" nada hubiera sido creado o mani%estado en%orma #isible. 5 %in de crear con resultados #isibles 9incluso los pensamientos o deseos de un )reador Omnipotente e (n%inito9 y hacer brotar %ormas ordenadas a partir de la realidad" hi'o %alta un =!ue sehaga= de%initi#o y positi#o. Tambi,n nosotros hemos de dar el pasode%initi#o.

>0ios tiene en mente el mundo per%ecto ideal" con todos sus detalles"!ue aparecerá como un cielo o una casa per%ecta donde todos Sushios" todas Sus criaturas y todas Sus creaciones podrán morar en pa'y armona. Ese es el mundo per%ecto !ue 0ios #io al principio y en el!ue piensa ahora mismo para hacer !ue exista" y la hora de sumani%estaci$n radica en !ue lo aceptemos. )uando podemos alcan'ar el lugar en el !ue sabemos !ue todos somos uno" un ser humano" ysabemos !ue todos somos miembros del cuerpo de 0ios de igualmanera !ue nuestro cuerpo %orma parte del cuerpo ntegro" entoncesnos hallamos en el reino de 0ios" en el cielo en la tierra.

=*ara mani%estarlo hay !ue ser consciente de !ue en el cielo no haynada material. Todo es espiritual. ay !ue saber !ue el cielo es unestado de conciencia per%ecto" un mundo per%ecto en la tierra" a!u y





ahora" y todo lo !ue debemos hacer es aceptarlo. Todo se halla presente" esperando a !ue abramos nuestro oo interior. 5 tra#,s de eseoo" nuestros cuerpos deben con#ertirse en lu'" en una lu' !ue no esdel sol ni de la luna" sino la del *adre; y el *adre está usto a!u" en elhond$n de nuestro ser. 0ebemos darnos cuenta de !ue no hay nadamaterial" !ue todo es espiritual. 5 continuaci$n hemos de pensar enese mara#illoso mundo espiritual dado por 0ios !ue está a!u ahoramismo si podemos reali'arlo.

> 7+o #eis !ue 0ios lo cre$ todo de ese modo8 7Es !ue 0ios al principio no se torn$ sosegado y contemplati#o" #iendo la lu'8 Luegodio/ =-ue se haga la lu'=" y la lu' se hi'o; y lo mismo con el resto delas creaciones. Mantu#o cada %orma o ideal en su conciencia; luego pronunci$ la palabra" y el ideal brot$. Lo mismo ocurri$ con el ser humano. 0ios dio/ =agamos al hombre a +uestra imagen ysemean'a y otorgu,mosle dominio sobre todas las cosas=. 0ios" todo bondad" cre$ todas las cosas buenas; el hombre" la mayor y 2ltima"con total dominio sobre todas las cosas. Entonces el hombre s$lo #eael bien y todo %ue bien hasta !ue se separ$ de 0ios y percibi$ ladualidad" o dos. 3" a tra#,s de su pensamiento" cre$ dos" siendo uno el

bien y el otro su opuesto/ pues si hay dos" deben ser opuestos/ bien ymal. 5s pues" el mal apareci$ a tra#,s del poder per%ecto del ser humano para expresar y mani%estar lo !ue contempla. Si el hombre nohubiese contemplado el mal" el mal no habra contado con poder deexpresi$n. S$lo se habra expresado el bien y ahora seramos tan per%ectos como 0ios nos #e. 7Es !ue no ha estado siempre el cielo enla tierra" tal y como 0ios lo #e y como todos debemos #erlo para poderlo mani%estar8 ?es2s tu#o todo el derecho al decir !ue #ena delcielo; 7es !ue no #enimos todos del cielo" de la gran Sustancia de la

Mente 4ni#ersal8

>Si el hombre %ue creado a imagen y semean'a de 0ios" 7no le dio0ios el poder para crear exactamente como El crea8 73 no esperaba0ios !ue el hombre utili'ase dicho poder con tanta libertad como Elmismo y de la misma manera8 *rimero percibiendo la necesidad;luego concibiendo el bien" el ideal" con el !ue llenar el molde !uemantenemos en la conciencia y !ue debe llenarse a partir de la





Sustancia de la Mente 4ni#ersal; y a continuaci$n pronunciando la palabra !ue debe llenarlo; as es y está bien !ue as sea.

>)uando ?es2s %ue cruci%icado" entreg$ Su carne" la externa" la !ue percibimos como cuerpo" para demostrar !ue existe un cuerpo más pro%undo o espiritual; y ese cuerpo espiritual es el !ue mani%est$cuando surgi$ de la tumba. Ese es el cuerpo del !ue hablaba cuandodio; =0estruye este templo y lo le#antar, en tres das=. 5s lo hi'o" para demostrarnos !ue contamos con el mismo cuerpo espiritual y !ue podemos lle#ar a cabo todas las obras !ue l reali'$. +o hay duda de!ue s ?es2s as lo hubiera deseado" podra haberse sal#ado. +o hayduda de !ue se dio cuenta de !ue en Su cuerpo tena lugar un grancambio. 5simismo" #io !ue !uienes le rodeaban no podan #er !uetambi,n ellos podan mani%estar el cuerpo espiritual" tal y como Eltrataba de demostrarles. Seguan percibiendo lo personal y El #io !uesi mani%estaba el cuerpo espiritual sin ning2n cambio" la gente no podra discernir entre lo material y lo espiritual; asi !ue adopt$ elcamino de la cruci%ixi$n para pro#ocar el cambio.

> 7+o es ,se el )risto en el hombre" !ue el Fran Maestro" ?es2s" al !uetodos amamos y #eneramos" #ino a mani%estar8 7+o desarroll$ su #idaa!u" en la tierra" para mostramos el camino per%ecto hacia 0ios8 7-u,otra cosa" aparte de amar este camino ideal per%ecto" podemos hacer una #e' !ue lo #emos" tanto si es plantando una semilla" haciendo pano reali'ando el mill$n de tareas necesarias para la existencia humana87+o son esos actos meras lecciones !ue nos conducen a nuestrodesarrollo8 5lg2n da seremos conscientes de !ue somos aut,nticosios de 0ios" no sir#ientes; !ue como ios podemos y contamos conlodo lo !ue tiene el *adre" y !ue podemos utili'arlo con la mismalibertad !ue nuestro *adre.

>Hecono'co !ue al principio hace %alta mucha %e; hay !ue recorrer elcamino paso a paso y debe practicarse %ielmente" como la m2sica o lasmatemáticas" hasta !ue lleguemos al lugar de conocimiento. Entoncessomos grandiosa y mara#illosamente libres. 7*uede existir un eemplomeor y más genuino acerca de esta #ida !ue el de ?es2s8 7)$mo pod,is no reconocer el poder !ue hay en Su nombre" ?es2s" el )ristomani%iesto" o 0ios mani%estándose a tra#,s del hombre de carne yhueso8 ?es2s lleg$ al lugar en el !ue con%i$ por completo en Su pro%undo conocimiento o comprensi$n de 0ios y as %ue como lle#$ a





cabo sus obras. +o con%i$ en Su propia %uer'a de #oluntad o en pensamientos intensos y concentrados. +o" no %ue a tra#,s de su propia #oluntad ni de pensamientos concentrados" sino de la #oluntadde 0ios/ =-ue se haga tu #oluntad" 0ios mo=. Voluntad de hacer la#oluntad de 0ios. 7)re,is !ue ?es2s dese$ hacer en todas las cosas la#oluntad de 0ios o lo !ue 0ios !uera !ue ,l hiciese8

>Os habr,is %iado en !ue a menudo se dice !ue ?es2s ascenda a unamonta&a ele#ada. Si ascendi$ o no %sicamente a una monta&a" no los,. *ero lo !ue s s, es !ue todos debemos ascender a las alturas" a laconciencia más ele#ada para recibir nuestra iluminaci$n. Esa alturasigni%ica la coronilla de la cabe'a y all" si no se desarrolla la %acultad"deberemos desarrollarla mediante pensamientos espirituales. 5continuaci$n" y desde el cora'$n" el centro del amor" debemos permitir !ue %luya el amor a %in de e!uilibrarlo todo. )uando esto se lle#a acabo" se re#ela el )risto. El hio del hombre percibe !ue es el io de0ios" el io unig,nito" en el !ue el *adre se complace. Luego"mediante un amor constante" debemos saber !ue eso sir#e para todos.

>0ead de pensar pro%undamente durante un instante y daos cuenta deln2mero incontable de granos de arena !ue hay a orillas del mar; deln2mero incontable de gotas de agua !ue constituyen las aguas de latierra; del n2mero incontable de %ormas de #ida en las aguas de latierra. 5 continuaci$n" percibid el n2mero incontable de partculas de piedra !ue contiene toda la tierra; el n2mero incontable de árboles" plantas" %lores y arbustos sobre la tierra; el n2mero incontable de%ormas de #ida animal sobre la tierra. Sed conscientes de !ue todasson imágenes externas del ideal de la gran Mente 4ni#ersal de 0ios;!ue todas contienen una 2nica #ida" la #ida de 0ios. Luego pensad en

el incontable n2mero de almas nacidas sobre esta tierra. 5continuaci$n" sabed !ue cada alma es una imagen per%ecta e ideal de0ios tal y como se percibe a S mismo; !ue a cada alma se le otorga elmismo poder" expresi$n y dominio sobre todas las cosas !ue tiene el propio 0ios. 7+o cre,is !ue 0ios desea !ue el ser humano desarrolleestas cualidades di#inas y !ue realice las obras !ue 0ios lle#a a cabo atra#,s de la herencia dada al hombre por el *adre" la 2nica gran Mente4ni#ersal !ue hay en todo" a tra#,s de todo y por encima de todo8 5continuaci$n" #ed !ue cada persona es una expresi$n o una





mani%estaci$n Ndel Espritu in#isible #isible" una %orma a tra#,s de la!ue 0ios gusta de expresarse. )uando lo descubrimos y aceptamos" podemos decir #erdaderamente" como ?es2s hi'o/ =Ved !ue )risto hallegado=. 0e este modo l alcan'$ Su dominio sobre el ser mundano ocarnal. Heconoci$" a%irm$ y acept$ Su di#inidad" y luego #i#i$ la #idade la misma manera !ue nosotros debemos #i#ir>

CAPÍTULO VIII

Tras una demora de ocho das" le#antamos el campamento el lunes por

la ma&ana y continuamos nuestro camino. La tarde del tercer dallegamos a la orilla de un gran ro. El cauce tena unos seiscientosmetros de anchura" rebosaba de agua y la corriente deba debaar aunos !uince Iil$metros por hora. Se nos dio !ue normalmente ese ro poda #adearse en ese lugar sin ning2n incon#eniente.

0ecidimos acampar hasta la ma&ana siguiente y obser#ar las#ariaciones del agua. Se nos in%orm$ !ue podramos cru'ar por un puente aguas arriba" pero !ue para llegar hasta all necesitaramos

reali'ar un des#o de al menos cuatro das de di%cil #iae. +os pareci$!ue si el agua iba retrocediendo sera meor esperar unos cuantos dasen lugar de dar un largo rodeo. Se nos haba demostrado !ue nodebamos preocupamos por las pro#isiones pues" desde el da al !ue yahe hecho re%erencia" cuando se agotaron nuestras pro#isiones" toda lacompa&a" !ue consista en más de trescientas personas" haba recibidoabundantes pro#isiones de lo in#isible" como lo llamá bamos. Esesuministro se mantu#o durante sesenta y cuatro das" hasta !ueregresamos a la aldea de la !ue habamos partido. Entonces ningunode nosotros tena idea acerca del #erdadero signi%icado de lo !ueexperimentábamos. +i tampoco sabamos #er !ue todo ello lo obrabauna ley de%initi#a" una ley !ue todos podemos utili'ar.

)uando nos reunimos para desayunar a la ma&ana siguientedescubrimos a cinco extra&os en el campamento. Se presentaron y semencion$ !ue %ormaban parte de un grupo !ue acampaba al otro ladodel ro y !ue regresaban de la aldea a la !ue nos dirigamos. +o pensamos en ello en a!uel momento" pues supusimos de maneranatural !ue haban encontrado una barca y !ue cru'aron el ro en ella.





4no de nuestro grupo dio/ <Si esa gente tiene una embarcaci$n" 7por !u, no podemos utili'arla nosotros para cru'ar8>. )reo !ue todos pensamos !ue ,sa era la soluci$n a nuestros problemas; pero se nosdio !ue no haba tal embarcaci$n" pues el cauce no se consideraba tanimportante como para mantener una.

Esa ma&ana" despu,s de desayunar" nos reunimos a orillas del ro. +os%iamos en !ue Emilio" ?ast y +eproJ" unto con otros cuatro denuestro grupo" hablaban con los cinco extra&os. ?ast se acerc$ anosotros y dio !ue les gustara cru'ar con los otros hasta elcampamento del otro lado" as !ue haba decidido esperar hasta lama&ana siguiente para #er si el agua daba se&ales de retroceder. )laroestá" sentimos curiosidad y pensamos !ue era una tontera intentar cru'ar a nado un ro as s$lo para hacer una #isita amistosa a un#ecino. +os pareci$ !ue la 2nica manera en !ue poda cru'arse elcaudal era nadando.

)uando ?ast #ol#i$ a reunirse con el grupo" los doce" totalmente#estidos" se acercaron a la orilla y con la máxima compostura dieronun paso en el agua" no dentro de ella. +unca ol#idar, lo !ue sentcuando #i a cada uno de esos doce hombres pasar de tierra %irme a lacorriente de agua. )ontu#e la respiraci$n" esperando" claro está" #erloshundirse y desaparecer. Luego descubr !ue eso es lo !ue pensamostodos. En ese momento" creo !ue todos contu#imos la respiraci$nhasta !ue estu#ieron más allá de la mitad del ro" tan asombrados de#er a esos doce hombres caminar tran!uilamente sobre la super%iciedel agua sin la menor incon#eniencia aparente y sin hundir en ella más!ue la suela de sus sandalias. )uando pasaron del agua a la orilla delotro lado sent como si me hubiesen !uitado un enorme peso de los

hombros y creo !ue as lo sentimos todos los de nuestro grupo" a u'gar por los suspiros de ali#io !ue se escucharon cuando el 2ltimode a!uel grupo acab$ de cru'ar. )iertamente se trat$ de unaexperiencia !ue las palabras no aciertan a describir. Los siete denuestro grupo regresaron para comer. 5un!ue la emoci$n no era tanintensa como en la primera tra#esa" todos respiramos meor cuandolos siete #ol#ieron a alcan'ar la orilla. Esa ma&ana nadie de nuestrogrupo de$ la orilla. ablamos poco acerca de lo !ue habamos





obser#ado" pues todos nos hallábamos inmersos en nuestro; propios pensamientos.

0espu,s del medioda" comprobamos !ue se necesitara hacer un grandes#o por el puente para atra#esar el ro. 5 la mana&a siguiente nosle#antamos temprano" dispuestos para hacerlo. 5nte de nuestra partida" cincuenta y dos hombres de nuestra expedici$n marcharontran!uilamente hacia el ro y lo atra#esaron como los doce de la#spera. Se nos dio !ue nosotros podamos atra#esarlo con ellos" peroninguno tu#o su%iciente %e para probar. ?ast y +eproJ insistieron enhacer el des#o con nosotros. 3 nosotros tratamos de disuadirlos"dici,ndoles !ue podamos muy bien seguir la columna e#itarles esetrayecto %astidioso. +o cedieron y nos acompa&aron diciendo !ue norepresentaba ning2n incon#eniente para ellos.

0urante los cuatro das !ue empleamos en reunirnos con los !uehaban atra#esado el ro sobre el agua" no tu#imos otro tema de lacon#ersaci$n ni de re%lexi$n !ue los notables acontecimientos de lecuales habamos sido testigos durante nuestra corta estancia con esasmara#illosas gentes.

El segundo da" el grupo se a%anaba por la empinada pendiente de unmonte" con el sol a nuestra espalda" cuando nuestro e%e" !ue tan parcode palabras se haba mostrado los dos 2ltimos das" se&al$ de manerarepentina/ <)hicos" 7por !u, el hombre está obligado a arrastrarse yhumillarse en esta tierra8>. Hespondimos a coro !ue haba pronunciado en #o' alta lo !ue todos estábamos pensando.

Sigui$ diciendo/ < 7*or !u," si unos cuantos pudieron hacer lo !ue#imos hacer" no podemos todos hacer las mismas cosas8 7*or !u, elhombre se contenta con arrastrarse" y no s$lo se contenta conarrastrarse" sino !ue se siente complacido de hacerlo8 Si al hombre sele dio dominio sobre todas las cosas" entonces se le dio poder para#olar por encima de las a#es. Si ,ste es su dominio" 7c$mo es !ue nolo ha eercido ya hace tiempo8 El %allo debe de estar en la propiamente humana. 0ebe de ser a causa del concepto de su propiamortalidad. En su mente s$lo es capa' de #erse arrastrándose y por esos$lo puede arrastrarse>.





Entonces ?ast tom$ el pensamiento y dio/ <Tiene toda la ra'$n" todoestá en la conciencia humana. El ser humano es limitado o ilimitado"ligado o libre" seg2n lo crea. 7)re,is !ue los hombres !ue #isteiscru'ando el ro ayer para e#itarse la molestia de este #iae han sidocreados distintos de #osotros8 *ues no. +o son distintos de #osotros. +o tienen ni una pi'ca más de poder del !ue #osotros dispon,is desde!ue os crearon. *ero mediante el uso correcto de su %uer'a de pensamiento" han desarrollado el poder otorgado por 0ios. Las cosas!ue hab,is #isto son reali'adas a tra#,s de la ley de%initi#a y todo ser humano puede utili'arla" si !uiere>.

5!u termin$ la con#ersaci$n" nos reunimos con los cincuenta y dos!ue haban atra#esado el ro y seguidamente nos dirigimos hacia el pueblo de nuestro destino.

CAPÍTULO IX

En esa aldea se hallaba el Templo de la )uraci$n. Se dice !ue desde!ue %ue construido" en este templo s$lo se han pronunciado palabrasde Vida" 5mor y *a'" y !ue sus #ibraciones son tan potentes !ue casitodos los !ue pasan por ,l sanan instantáneamente. Tambi,n se a%irma!ue se han utili'ado y en#iado desde el templo palabras de Vida" 5mor y *a'" y !ue las #ibraciones !ue emanan son tan %uertes !ue" si encual!uier ocasi$n se pronunciasen palabras de discordia eimper%ecci$n" no tendran poder alguno. Se nos dio !ue eso ilustra precisamente lo !ue sucede en el ser humano. Si ,ste practica palabrasde Vida" 5mor" 5rmona" *a' y *er%ecci$n" en poco tiempo no podrá pronunciar ni una palabra disonante. (ntentamos utili'ar palabras dediscordia y descubrimos !ue ni si!uiera ,ramos capaces dearticularlas.

Este templo era el destino de a!uellos integrantes del grupo !ue buscaban curaci$n. Es costumbre de los Maestros !ue están en las proximidades congregarse en esta aldea en ciertos momentos parasumergirse en un perodo de de#oci$n e instrucci$n de a!uellos !uedeseen concederse la oportunidad. El templo está dedicado por





completo a la curaci$n y se halla siempre abierto a la gente. )omo las personas no siempre pueden llegar a los Maestros" ,stos las animan adirigirse al templo para encontrar curaci$n. Esa es la ra'$n por la !ueno curan a los !ue se congregan para las peregrinaciones. 5compa&ana los peregrinos para ense&ar a la gente !ue no son distintos de ella"!ue todos cuentan con el mismo poder otorgado por 0ios en suinterior. (magino !ue cuando cru'aron el ro esa ma&ana lo hicieron para demostrar !ue pueden superar cual!uier contingencia y !uetambi,n nosotros debemos hacerlo. 0ando el eemplo de la tra#esadel ro" pienso !ue haban !uerido demostrar a los peregrinos y anosotros mismos su %acultad de triun%ar sobre todas las ad#ersidades"in#itándonos a imitarlos.

5!uellos !ue llegan en busca de la ayuda de los Maestros" desdelugares remotos" se #en muy bene%iciados. 5un!ue tambi,n están loscuriosos y a!uellos !ue no creen" !ue no parecen recibir ningunaayuda. *resenciamos #arios grupos de entre doscientas y dos mil personas buscando curaci$n" y %ueron curados. Muchos nos contaron!ue sanaron tras declarar en silencio !ue !ueran ser ntegros. Tu#imosla oportunidad de obser#ar un gran n2mero de a!uellos curados endistintas ocasiones y #imos !ue un no#enta por ciento de talescuraciones eran permanentes" mientras !ue todas las reali'adas en eltemplo lo eran en un cien por cien. La explicaci$n radica en !ue eltemplo es un lugar concreto sito en un empla'amiento preciso" !uerepresenta el centro de 0ios" el )risto en el indi#iduo 9al igual !uetodas las iglesias" debera tipi%icar a este centro de 0ios o de )risto" enel indi#iduo9 y !ue siempre es accesible para a!uellos !ue desean ir all. *ueden ir al templo tan a menudo como !uieran y permanecer tanto tiempo como deseen. El ideal se #a %ormando en las mentes delos !ue llegan y se %ia en su espritu. Emilio cont$/ <?usto en este punto es donde aparece la sugerencia !ue conduo a la idolatra del

pasado. El ser humano dese$ grabar en madera o piedra" oro" plata ometal la imagen de lo !ue ideali'$" pero independientemente de !u,Pdolo se trate" ,ste s$lo puede ser una imagen imper%ecta del ideal. Encuanto se %orma la imagen" el dolo" los seres humanos se hacenconscientes de !ue el ideal supera al dolo y se les muestra !ue debendirigir su mirada hacia el amor e ideali'ar para s mismos lo !uedesean mani%estar desde el interior" en lugar de crear dolos en una%orma externa del ideal !ue desearan expresar. 4na %orma posterior deidolatra consiste en ideali'ar la personalidad del !ue expresa nuestro





ideal. 0eberamos ideali'ar el ideal !ue ,sta expresa y no a la personalidad !ue lo expresa. Eso #ale para alguien tan importantecomo ?es2s. 5s pues" ?es2s eligi$ alearse cuando se dio cuenta de!ue la gente ideali'aba Su personalidad en lugar del ideal !uerepresentaba. (ntentaron con#ertirle en su rey al ser conscientes de !ueEl poda colmar todas sus necesidades externas" sin darse cuenta de!ue en su propio interior ya contaban con el poder para colmar todassus necesidades y !ue deban hacerlo tal y como El lo haba hecho. Ela%irm$/ =Es oportuno !ue me alee" pues si no lo hago. El )onsolador no #endrá=" !ueriendo decir !ue mientras estu#iesen pendientes de Su personalidad no podran reconocer sus propios poderes. *ues debenmirar en su interior" en el interior de sus propios seres. Otros puedenense&aros" pero #osotros deb,is reali'ar la tarea" pues al mirar a otroconstrus un dolo en lugar de mani%estar el ideal>.

uimos testigos de curaciones extraordinarias. *ara algunos en%ermosera su%iciente con atra#esar el templo para ser sanados. Otros pasabanall un tiempo considerable. +adie o%iciaba amás. *arece !ue erain2til o%iciar" por!ue las #ibraciones de la *alabra #i#iente eran tane%icaces en el templo !ue toda persona !ue entraba en su 'ona de

in%luencia senta sus bene%icios. Vimos traer a un hombre a!ueado deacromegalia. Sus soldaduras $seas se curaron por completo al cabo deuna hora" y pudo ponerse en pie y caminar. Traba$ seguidamentecuatro meses para nuestra expedici$n. Otro haba perdido todos losdedos de una mano y le %ueron repuestos. 4n ni&o pe!ue&o con elcuerpo de%orme y miembros parali'ados %ue curado instantáneamentey corri$ %uera del templo. )asos de lepra" ceguera" sordera y otros%ueron curados. Tu#imos la ocasi$n de obser#ar a un gran n2mero deellos dos o tres a&os más tarde. Su curaci$n persista. )uando no era

más !ue temporal" se nos dio !ue se deba a una %alta de #isi$nespiritual.

CAPÍTULO X

5l regreso a nuestro cuartel general de 5smah todo estaba pronto parala tra#esa a las monta&as. 0espu,s de una omada de reposo"





cambiamos de porteadores y monturas y emprendimos la segunda parte de nuestro #iae. Se trataba de %ran!uear la cadena himaláyica.

Los acontecimientos de los #einte das siguientes no presentaronning2n inter,s especial.

Emilio nos habl$ acerca de la reali'aci$n de la )onciencia de )risto. +os dio/ <Mediante el poder de nuestra propia mente o a tra#,s de lasobras podemos mani%estar o reali'ar la )onciencia de )risto. 5 tra#,sdel poder o del proceso de pensamiento podemos transmutar ye#olucionar nuestros cuerpos o nuestras condiciones externas yentorno. Fracias al reconocimiento de esta )onciencia de )risto en

nuestro interior" nunca experimentaremos la muerte ni ning2n cambiodenominado muerte. Eso es algo !ue puede conseguirse totalmente atra#,s del poder del ser humano para #isuali'ar" ideali'ar" concebir ymani%estar a!uello !ue considera" en lo !ue %ia su atenci$n. Eso seconsigue en primer lugar conociendo" o percibiendo" o teniendo %e en!ue )risto está en nuestro interior; comprendiendo el #erdaderosentido de la ense&an'a de ?es2s; manteniendo nuestro cuerpo enunidad con 0ios" hecho a imagen y semean'a de 0ios" y %undiendoese cuerpo en el cuerpo per%ecto de 0ios tal y como 0ios nos #e. 5shabremos ideali'ado" concebido y hecho brotar en la mani%estaci$n elcuerpo per%ecto de 0ios. =Vol#eremos a nacer= de #erdad en el Heinodel Espritu de 0ios.

>0e este modo podemos de#ol#er todas las cosas a la Sustancia de laMente 4ni#ersal" de la !ue brotaron" y de#ol#erlas per%eccionadas enuna u otra mani%estaci$n externa. 5 continuaci$n" manteni,ndolas enese estado puro" espiritual y per%ecto" las #ibraciones descienden y lascosas !ue deseamos crear aparecen en una %orma per%ecta. 0e esemodo podemos !uitar de nuestra #ida pasada toda %alsa creencia" todaantigua condici$n" todo pecado... sin !ue importe de !u, se trata" de lo bueno o aparentemente malo !ue haya sido" sin !ue importen lasmonta&as de %alsas creencias" dudas" incredulidad o miedo !ue tantonosotros como cual!uiera puede haber erigido en nuestro camino" pudiendo decirle a todo ello/ =5hora os de#uel#o al gran oc,ano de laSustancia de la Mente 4ni#ersal" de la !ue manan todas las cosas ydonde lodo es per%ecci$n" y del !ue brotasteis" para #ol#er a ser separadas en los elementos de los !ue %uisteis creadas. 5hora osde#uel#o o bien os mani%iesto de nue#o desde esa pura sustancia tan





per%ectas y puras como os #e 0ios para manteneros siempre en esa per%ecci$n absoluta=. *odemos decirnos a nosotros mismos/ =5horame doy cuenta de !ue en el #ieo orden de cosas" os produe de maneraimper%ecta y os mani%estasteis imper%ectamente. Tras comprender laVerdad" ahora os creo per%ectos tal y como 0ios os #e. Henac,is per%ectos=. 0ebemos comprender !ue el al!uimista interno" 0ios ennuestro interior" se ha hecho cargo de ello y ha transmutado" re%inado y per%eccionado lo !ue pareca imper%ecto" lo !ue creamos y ahorade#ol#emos. 0ebemos entender !ue se re%ina" per%ecciona y transmutaal igual !ue nuestros propios cuerpos se re%inan" per%eccionan y se nosde#uel#en como el cuerpo de 0ios" con el deleite de la per%ecci$n yhermosamente libres. *or 2ltimo" debemos saber !ue eso es la)onciencia de )risto per%ecta en todo y por todo. Eso es =secretamentecon )risto en 0ios=>.

La ma&ana del D de ulio nos encontr$ en la cumbre del paso. Emilionos dio la noche anterior !ue se daba cuenta de !ue nos merecamosun descanso y ,se le pareci$ el da más indicado para ello.

Mientras desayunábamos" Emilio empe'$ a decir/ <Estamos a D de?ulio" el da en !ue celebráis el nacimiento de #uestra independencia.1Este da lo expresa de una manera muy adecuada:

>Me parece !ue todos deb,is de sentir más o menos con%ian'a ennosotros; por lo tanto hablar, libremente. En pocos das deberamos poder demostrar de manera de%initi#a !ue lo !ue he estado diciendo escierto.

>+os encanta llamar =5m,rica= a #uestro pas" y =americanos= a todossus habitantes. +unca os imaginar,is la alegra !ue me reportan estosmomentos" !ue en un da tan importante puedo hablar y mirar cara acara a un grupo de americanos !ue nacieron" con una excepci$n" enesa gran tierra. *ermitid !ue diga !ue para algunos de nosotros ha sidoun pri#ilegio contemplar #uestro pas mucho antes de !ue )ol$nlle#ase a cabo su memorable expedici$n. an existido otras tentati#asde descubrimiento" pero acabaron en nada. 7*or !u,8 Simplemente acausa de la ausencia de esa cualidad !ue es un don de 0ios/ la %e.-uien tu#o el corae y la %e para #er y ser consciente de la #isi$n no





haba despertado toda#a. En el momento !ue esa alma se despert$ a laconciencia de !ue la tierra era redonda y !ue deba de haber tierra alotro lado igual !ue la ya conocida" #imos empe'ar a desplegarse elinicio de otra gran ,poca hist$rica.

> 7-ui,n sino el Omnipotente" !ue obser#a todas las cosas" pudo haber despertado ese granito de %e en el alma de )ol$n8 7)uáles %ueron las primeras palabras !ue pronunci$ %rente a la reina a!uel da sinreconocer el poder más ele#ado8 =Mi reina" estoy %irmementecon#encido de !ue la tierra es redonda y deseo na#egar parademostrarlo=. +o s, si las reconoc,is" pero esas palabras estu#ieroninspiradas por 0ios y )ol$n %ue reconocido como alguien !ue tu#odeterminaci$n para lle#ar a cabo lo !ue hi'o.

=Luego empe'$ a desencadenarse la larga secuencia deacontecimientos !ue presenciamos en los a&os posteriores" no en sutotalidad" pero lo su%iciente como para haberlos podido seguir. )laroestá" muchos so&amos con las mara#illas casi increbles !ue selograron y registraron en un perodo de tiempo aparentemente corto" pero a!uellos de nosotros !ue hemos tenido el pri#ilegio de #i#irloahora nos damos per%ecta cuenta de !ue a #uestra naci$n le aguardanmara#illas a2n más grandes. Sentimos !ue ha llegado la hora de !ue#uestra naci$n despierte a su #erdadera importancia espiritual ydeseamos hacer todo lo posible para ayudaros a reali'arlo.

=*arece !ue su inter,s en nosotros #ino dado por su gran deseo deconseguir !ue 5m,rica aceptase la )onciencia de )risto y se diesecuenta de sus posibilidades. Saben !ue su inicio %ue #erdaderamenteespiritual y !ue por ese hecho está destinada a ser un lder en eldesarrollo espiritual del mundo.

=)uando #uestra naci$n recono'ca su dominio" su #erdadera misi$n"irá de la mano del Espritu" se expresará seg2n el deseo de 0ios ydeará al espritu crecer en el interior. Entonces #uestro gran pas se#ol#erá una mara#illa desa%iando toda descripci$n.

GSin duda %ue necesario la gran %uer'a del pico y las garras del águila para mantener la cohesi$n de #uestra naci$n durante su desarrolloinicial" pero la #erdadera lu' espiritual #a a #enir. +o se ad#ierte !uela paloma es más poderosa !ue el águila" y la paloma protegerá eso





!ue el águila guardaba. )ontemplad las palabras grabadas en #uestrasmonedas/ =(n Fod Je trust=" =E pluribus unum=. Todos para uno es ladi#isa del espritu cuando la paloma reempla'a al águila en el seno deuna naci$n>.

Emilio termin$ ah" diciendo !ue iba a dearnos por algunos das" y setrasladara a un pueblo a unos trescientos o cuatrocientos Iil$metros para encontrarse con unos amigos !ue se reunan all. *rometi$encontrarse con nosotros en un pe!ue&o pueblo de la %rontera a uncentenar de Iil$metros" lugar al !ue llegaramos en cuatro das.0espu,s desapareci$. Ocurri$ igual !ue en la cita" cuando #inoacompa&ado de sus cuatro amigos.

CAPÍTULO XI

)uando llegamos al pueblo %ronteri'o" llo#a a cántaros y estábamosempapados hasta los huesos. Se nos acomod$ en un con%ortable

aloamiento !ue comprenda una gran habitaci$n amueblada"extremadamente alegre y cálida" destinada a ser#ir de sal$n ycomedor. 4no de nosotros pregunt$ de d$nde #ena el calor. *eronuestra inspecci$n no nos re#el$ ninguna estu%a o entrada de calor. +os sorprendimos un poco" pero ya empe'ábamos a estar habituados alas sorpresas" y no hicimos más comentarios" seguros de !ueobtendramos una contestaci$n más tarde.

5cabamos de sentamos a la mesa para cenar" cuando Emilio y suscuatro amigos entraron sin !ue supi,ramos de d$nde #enan. Los cincoaparecieron en un extremo de la gran habitaci$n en donde no habaninguna abertura. Todo sucedi$ sin ruido" de manera muy simple.Emilio nos present$ a sus cuatro amigos extraneros y ,stos sesentaron a la mesa al igual !ue !uien está en su casa. 5ntes de !ue nosdi,ramos cuenta" la mesa se colm$ de cosas buenas para comer" perono haba carne" ya !ue estas gentes no comen nada !ue haya go'adode una #ida consciente.





4na #e' !ue acabamos de comer" hallándonos sentados alrededor de lamesa" uno de nuestro grupo pregunt$ c$mo se calentaba la estancia.Emilio dio/ <El calor !ue sents en esta habitaci$n pro#iene de una%uer'a con la !ue todos podemos entrar en contacto y utili'ar. Esta%uer'a o energa es más ele#ada !ue cual!uiera de #uestras %uer'as oenergas mecánicas" pero el ser humano puede entrar en contacto conella y utili'arla como lu'" calor y energa incluso para alimentar todoslos aparatos mecánicos. Es lo !ue denominamos una %uer'a uni#ersal.Si entráis en contacto y empleáis esta %uer'a" deb,is llamarlamo#imiento perpetuo. +osotros la denominamos *oder 4ni#ersal"*oder de 0ios" y es suministrada por el *adre para !ue opere paratodos Sus hios. ará girar y mo#er todos los aparatos mecánicos" proporcionará transporte sin tener !ue consumir ning2n tipo decombustible y tambi,n dará lu' y calor. Está presente en todas partessin !ue cueste dinero" y todos pueden entrar en contacto con ella yusarla>.

4no del grupo pregunt$ si se haban preparado los alimentos con esa%uer'a. Se nos dio !ue los alimentos ya se preparaban seg2n losconsumamos" directamente de lo 4ni#ersal" de la misma manera !ueel pan y el resto de las pro#isiones suministradas anteriormente.

5 continuaci$n" Emilio nos in#it$ a acompa&ar al grupo a su hogar" aunos trescientos Iil$metros de distancia" donde conoceramos a sumadre. 0io: <Mi madre es alguien !ue ha per%eccionado de talmanera su cuerpo !ue es capa' de lle#arlo consigo y recibir lasense&an'as más ele#adas. *or ello" siempre #i#e en lo in#isible. Lohace por elecci$n propia" ya !ue desea recibir lo más ele#ado; yrecibiendo la ense&an'a más ele#ada puede ayudarnos en enormemedida. 5 %in de !ue lo comprendáis" dir, !ue ella ha continuado hastaalcan'ar el Heino )elestial" como lo llamarais #osotros" el lugar donde está ?es2s. Ese lugar se denomina a #eces el S,ptimo )ielo.Supongo !ue para #osotros eso sugiere el misterio de los misterios.*ero permitid !ue os diga !ue no hay ning2n misterio. Se trata de unlugar en la conciencia donde se re#elan todos los misterios. -uieneshan conocido este estado de conciencia están %uera de la #isi$n mortal" pero pueden regresar" hablar y ense&ar a !uienes son recepti#os.*ueden llegar en sus propios cuerpos" pues los han per%eccionado detal manera !ue puede lle#arlos all donde les pla'ca. *ueden regresar ala tierra sin reencarnaci$n. -uienes han pasado por la muerte están





obligados a reencarnarse para regresar a la tierra con un cuerpo. Esecuerpo nos ha sido dado como un cuerpo espiritual y per%ecto" y asdebemos considerarlo y mantenerlo para poder conser#arlo. -uieneshan deado el cuerpo y se han ido en espritu se dan cuenta de !uedeben #ol#er a tomar un cuerpo para per%eccionarlo>.

5ntes de le#antarnos de la mesa" con#inimos en !ue la expedici$n sedi#idira en cinco secciones" cada una de las cuales sera conducida por cada uno de estos grandes hombres !ue haban #enido a cenar connosotros. Fracias a este dispositi#o" nos sera posible la exploraci$n de#astas regiones. acilitara nuestro trabao" permiti,ndonos #eri%icar %en$menos tales como los #iaes en el in#isible y la comunicaci$n del pensamiento a distancia. )ada secci$n comprendera por lo menos ados de nosotros con uno de los cinco Maestros como guas. Esta&anmuy aleados unos de otros" pero el contacto se conser#ara gracias aesas gentes" !ue nos testimoniaban tanta amistad y no deaban pasar una ocasi$n para deamos #eri%icar su trabao.

CAPÍTULO XII

5l da siguiente se concretaron todos los detalles y tres de nuestrogrupo" incluy,ndome a m mismo" acompa&aran a Emilio y ?ast. 5 lama&ana siguiente estu#ieron listos todos los grupos" con su gua yasistentes dispuestos para iniciar la marcha en distintas direcciones"con el acuerdo de !ue debamos obser#ar y registrar cuidadosamentetodo lo !ue ocurriera" y #ol#eramos a encontrarnos al cabo de sesentadas en casa de Emilio" en el pueblo del !ue habamos hablado" atrescientos Iil$metros de distancia. 0ebamos mantenernos encomunicaci$n a tra#,s de nuestros amigos. Eso se lle#aba a cabo cadanoche" cuando estos amigos con#ersaban entre s o se despla'aban degrupo en grupo. Si deseábamos comunicarnos con nuestro e%e ocual!uier otro miembro de nuestro grupo" todo lo !ue debamos hacer era darle nuestro mensae a nuestro amigo y en un lapso de tiempoincreblemente corto nos llegaba la respuesta. 5l dar esos mensaes"haba !ue escribirlos por completo y anotar la hora y el minuto encada uno; luego" cuando llegaba la respuesta" hacamos lo mismo.





)uando #ol#imos a encontrarnos comparamos las notas y descubrimos!ue todo corresponda. 5parte de eso" nuestros amigos se despla'abande campamento en campamento y con#ersaban con nosotros.Mantu#imos unos registros muy precisos de dichas apariciones ydesapariciones; tambi,n apuntamos la hora" el lugar y lascon#ersaciones y todo enca$ cuando comparamos nuestras notas mástarde.

5 #eces los grupos estu#ieron muy separados; uno poda encontrarseen *ersia" otro en )hina" otro más en el Tbet" otro en Mongolia y otroen la (ndia" siempre acompa&ados por nuestros amigos. En ocasiones#iaaban en lo in#isible" como lo llamábamos nosotros" distancias tangrandes como mil !uinientos Iil$metros" manteni,ndonos in%ormadosde los sucesos y progresos de cada campamento.

El destino del grupo al !ue se me asign$ result$ ser una aldea alsudoeste" sita en una meseta ele#ada en las estribaciones delimalaya" y a unos ciento treinta Iil$metros de nuestro punto de partida. +o lle#ábamos ##eres para el #iae" pero durante todo eltiempo %uimos sobradamente pro#istos y en toda ocasi$n go'amos dealoamientos muy c$modos. 5lcan'amos nuestro destino al principiode la tarde del !uinto da" y %uimos recibidos por una delegaci$n dealdeanos" !ue nos condueron a c$modas estancias.

+os %iamos en !ue los aldeanos trataron a Emilio y a ?ast con elmayor de los respetos. Se nos dio !ue Emilio nunca haba #isitado laaldea" pero !ue ?ast ya haba estado all antes. El moti#o de esa primera #isita %ue en respuesta a una llamada de auxilio para ayudar arescatar a unos aldeanos de los %eroces hombres de las nie#es !uehabitan en algunas de las 'onas más agrestes del imalaya. La actual#isita responda a una llamada similar" as como para atender a losen%ermos !ue no podan dear la aldea. Esos denominados hombres delas nie#es son descastados y renegados !ue han #i#ido en las regionesne#adas y heladas de las monta&as hasta llegar a crear una tribu capa'de #i#ir en reductos monta&osos sin contacto con ninguna %orma deci#ili'aci$n. 5un!ue no muy numerosos" son muy %eroces y agresi#os"y en ocasiones capturan y torturan a los in%ortunados !ue caen en susmanos. Hesult$ !ue cuatro de los aldeanos haban sido capturados por esos sal#aes hombres de las nie#es. Los lugare&os" sin saber ya !u,





hacer" en#iaron un mensaero para !ue contactase con ?ast y ,l habaacudido al rescate" trayendo a Emilio y a nosotros.

S" claro" todos estábamos apasionados" pensando !ue bamos a poder echar un #ista'o a ese pueblo sal#ae" del !ue hablamos odo hablar pero suponiendo !ue no exista. 5l principio cremos !ue seorgani'ara una partida de rescate y !ue se nos permitira participar" pero nuestras expectati#as se #ieron truncadas cuando Emilio nosanunci$ !ue s$lo iran ,l y ?ast" y !ue partiran de inmediato.

0esaparecieron al cabo de escasos instantes y no regresaron hasta lasegunda noche" con los cuatro cauti#os" !ue contaron %antásticosrelatos de sus a#enturas y del extra&o pueblo !ue los captur$. *arece!ue esos hombres de las nie#es #an totalmente desnudos" !ue suscuerpos se han ido cubriendo de pelo" como ocurre con los animalessal#aes" de manera !ue pueden soportar el intenso %ro de las alturas.Se dice !ue se mue#en con gran rapide'; de hecho" se a%irma !ue pueden perseguir y capturar a los animales sal#aes !ue #i#en en laregi$n !ue habitan. Ese pueblo sal#ae llama a los Maestros" losombres del Sol" y cuando los Maestros llegan en busca de prisioneros" no se resisten. Tambi,n se nos coment$ !ue los Maestroshan lle#ado a cabo #arios intentos de llegar a esa gente sal#ae" pero!ue se !uedaron en nada a causa del miedo !ue albergan en ellos. Sedice !ue si los Maestros #an a ellos" los hombres de las nie#es no pueden comer ni dormir" sino !ue permanecen a cielo abierto noche yda" de tanto miedo !ue tienen. Son gente !ue ha perdido todo contactocon la ci#ili'aci$n" incluso ol#idando !ue siempre han estado enrelaci$n con otras ra'as y !ue son descendientes de ellas" de tanto !uelle#an separados.

*udimos conseguir !ue Emilio y ?ast nos contasen algo sobre esaextra&a tribu sal#ae. )uando les preguntamos" su 2nico comentario%ue/ <Son hios de 0ios" igual !ue nosotros" s$lo !ue lle#an tantotiempo #i#iendo con odio y miedo de sus semeantes" desarrollando detal manera el odio y el miedo" !ue se han aislado de sus semeanteshasta tal punto !ue han ol#idado por completo !ue son descendientesde la %amilia humana y creen ser las criaturas sal#aes de !ue tienenaspecto. 3 as han seguido hasta perder incluso el instinto de las





criaturas sal#aes" pues ,stas conocen cuándo un ser humano las !uierey responden a ese amor. Todo lo !ue podemos decir es !ue el ser humano mani%iesta a!uello sobre lo !ue se concentra y se separa de0ios y del hombre" y de esa manera puede caer más bao !ue elanimal. +o tendra ning2n sentido lle#aros ante ellos. Más bien los perudicara. Tenemos la esperan'a de hallar a alguien entre ellos losu%icientemente recepti#o a nuestra ense&an'a para de esa manerallegar a todos ellos>.

uimos in%ormados de !ue ,ramos libres de hacer" por nuestrainiciati#a" una tentati#a para #er a esas extra&as criaturas" !ue losMaestros nos protegeran de todo mal y podran probablementelibramos si ,ramos capturados. 0espu,s del programa establecido parael da siguiente" debamos partir para #isitar un templo muy antiguosituado a sesenta Iil$metros del pueblo. Mis dos compa&erosdecidieron renunciar a esta #isita para in%ormarse meor sobre loshombres de las nie#es. *idieron con insistencia a dos habitantes !uelos acompa&aran. Mas ellos se negaron rotundamente. +inguno !ueradear el pueblo" mientras la presencia de los sal#aes creara temor enlos alrededores. Mis dos compa&eros hicieron entonces la tentati#asolos. Hecibieron indicaciones de Emilio y de ?ast sobre la pista y ladirecci$n !ue deban seguir" se ci&eron sus armas y se prepararon asalir. Emilio y ?ast les haban hecho prometer no matar más !ue en2ltimo extremo. *odan tirar al blanco o al aire para asustar a lossal#aes" pero debieron dar su palabra de honor de !ue no tiraran conla intenci$n de matar" a menos !ue %uera imposible hacer otra cosa.

Me sorprend de !ue hubiera un re#$l#er en nuestro e!uipae" ya !uenosotros no nos habamos ser#ido amás de un arma de %uego" 3ohaba abandonado los mos haca ya mucho tiempo" sin poder recordar d$nde. *ero es seguro !ue uno de los compa&eros !ue nos habanayudado a hacer los e!uipaes haba puesto dos pistolas" !ue nadiehaba !uitado.

CAPÍTULO XIII

4n poco más tarde en la misma ornada" Emilio" ?ast y yo partimoshacia el templo" adonde llegamos a las cinco y media de la tarde del





da siguiente. Encontramos dos #ieos sacerdotes" !ue me instalaroncon%ortablemente para pasar la noche. El templo estaba situado sobreun pico ele#ado. )onstruido en piedra tosca" tena una antigQedad dedoce mil a&os. Se hallaba en per%ecto estado de conser#aci$n. 0ebi$de ser uno de los primeros templos edi%icados por los Maestros delSiddha. Lo construyeron para disponer de un re%ugio donde go'ar deun per%ecto silencio. El sitio no poda haber sido meor elegido. Es lacima más ele#ada en esta regi$n" a tres mil !uinientos metros de alto ya más de mil !uinientos sobre el #alle. 0urante los 2ltimos doceIil$metros el sendero me pareci$ casi #ertical. Lo %ran!ueaban puentes suspendidos por cuerdas. Estas haban sido agarradas" másaltas" a gruesas piedras y echadas enseguida al #aco. Las #igas !ue%ormaban el puente ser#an de sendero a doscientos metros en el aire.En otra parte %uimos obligados a trepar por escalas sostenidas por cuerdas !ue pendan de lo alto. Los 2ltimos cien metros %ueronabsolutamente #erticales. Los trepamos por completo gracias a escalasde ese g,nero. 5l llegar tu#e la impresi$n de encontrarme en la cimadel mundo.

5l da siguiente nos le#antamos antes del sol. Saliendo a la terra'a !ue

%ormaba el techo" ol#id, completamente la penosa ascensi$n de la#spera. El templo estaba construido en el borde de un pico. Mirandohacia abao" no se #ea nada en los primeros mil metros" de manera!ue el lugar pareca suspendido en el aire. 0i%cilmente lograba!uitarme esa impresi$n. Tres monta&as eran #isibles en la leana. Medieron !ue en cada una de ellas haba un templo similar a ,ste. *eroestaban tan leos !ue no puede distinguirlos" ni si!uiera con los prismáticos.

Emilio dio !ue el grupo de Thomas" nuestro e%e" probablementehaba llegado al templo de la monta&a más aleada más o menos almismo tiempo !ue nosotros a!u. Me indic$ !ue si !ueracomunicarme con Thomas" poda hacerlo" ya !ue ,l estaba con suscompa&eros. Tom, mi agenda y escrib/ <Estoy en el techo del temploa tres mil !uinientos metros de altitud sobre el ni#el del mar. El templome da la impresi$n de estar suspendido en el aire. Mi relo marcaexactamente las cuatro y cincuenta y cinco de la ma&ana. oy essábado @ de agosto>.





Emilio ley$ el mensae e hi'o un momento de silencio. 0espu,s lleg$la respuesta/ <Mi relo marca las cinco y un minuto de la ma&ana.

Lugar suspendido en el aire a dos mil ochocientos Iil$metros sobre elni#el del mar. echa sábado" @ de agosto. Vista magn%ica" sitio#erdaderamente extraordinario>.

Emilio dio entonces/ <Si !uer,is" yo lle#ar, #uestra nota y os traer, larespuesta. Si no #eis incon#eniente" !uisiera ir a con#ersar con los deltemplo" abao. Les dar, la nota>" y desapareci$. 4na hora y trescuartos más tarde #ol#i$ con una nota de Thomas" diciendo !ueEmilio haba llegado a las cinco y diecis,is" !ue su grupo pasaba por un momento delicioso imaginando nuestras pr$ximas a#enturas. Ladi%erencia de horas de nuestro relo era debida a nuestra distintalatitud.

*asamos en ese templo tres das" durante los cuales Emilio #isit$ todaslas secciones de nuestra expedici$n" lle#ando mensaes y trayendootros.

En la ma&ana del cuarto da" nos dispusimos a regresar al pueblo

donde deamos a mis compa&eros. +os enteramos de !ue Emilio y ?astdeseaban #isitar otra aldea" sita en el #alle" a unos cincuentaIil$metros de donde nuestra senda abandonaba el camino del #alle.Suger !ue %uesen y !ue yo les acompa&ara. Esa noche acampamos enuna caba&a de pastores y a la ma&ana siguiente nos dispusimos allegar a nuestro destino antes de !ue oscureciese al siguiente da" ya!ue bamos caminando. +o pudimos utili'ar caballos para llegar hastael templo" as !ue los deamos en el pueblo.

Sobre las die' de esa ma&ana nos sorprendi$ una %uerte tormentael,ctrica" !ue aun!ue pareca !ue descargara agua" acab$ nohaci,ndolo. La regi$n !ue atra#esábamos estaba cubierta de hierbaespesa y seca. *areca excepcionalmente seca. Los rayos prendieron lahierba en #arios sitios y antes de !ue nos di,semos cuenta noshallamos #irtualmente rodeados por un incendio %orestal. En pocossegundos el incendio empe'$ a arreciar y a acercarse a nosotros por todos los lados" con la rapide' de un tren expreso. El humo se %ue posando en espesas nubes y yo me puse muy ner#ioso" aterrori'ado"Emilio y ?ast parecan estar tran!uilos y concentrados" y eso me dio





cierta seguridad. 0ieron/ <ay dos maneras de escapar. 4na esintentar llegar al siguiente arroyo" !ue discurre a tra#,s de un pro%undo barranco. Si pudi,ramos llegar hasta all" !ue se encuentra a unos ochoIil$metros" podramos estar a sal#o hasta !ue el %uego se consuma por s mismo. La otra manera es seguir" atra#esando el incendio. Si con%asen nosotros podemos hacerte pasarK.

Sent !ue el miedo me abandonaba de inmediato" pues estos hombresse haban mostrado siempre a la altura de las circunstancias.*oni,ndome totalmente bao su protecci$n" me colo!u, entre ellos ycontinuamos la marcha" !ue pareca conducimos en la direcci$n en!ue el incendio más arreciaba. *areci$ como si de inmediato se abrieseun enorme p$rtico ante nosotros y por all entramos" pasandodirectamente a tra#,s del incendio" sin la menor molestia causada por el humo o el calor" ni por las teas ardiendo !ue %uimos hallando baonuestros pies9 5l menos recorrimos die' Iil$metros de terrenode#orado por el %uego. Me dio la impresi$n de !ue continuábamoscaminando tran!uilamente por el sendero" como si a nuestro alrededor no hubiese incendio alguno. Seguimos hasta cru'ar un arroyo y luegosalimos del incendio.

Mientras atra#esábamos el %uego" Emilio me dio/ < 7Ves !u, %ácil esutili'ar la ley de 0ios más ele#ada para sustituir la in%erior cuandorealmente se la necesita8 5hora hemos ele#ado las #ibraciones denuestros cuerpos hacia una #ibraci$n más ele#ada !ue la del %uego y por eso no puede da&amos. Si los sentidos mortales pudieran #emosahora" creeran !ue hemos desaparecido" cuando en realidad nuestraidentidad es la misma !ue ha sido siempre. Lo !ue ha perdido etcontacto con nosotros es el concepto de ios sentidos mortales. Si

pudieran #ernos tal como somos" sin duda pensaran !ue hemosascendido. En realidad eso es lo !ue ha sucedido. emos ascendido aun plano de conciencia donde lo mortal ha perdido contacto connosotros. Todos pueden hacer lo mismo !ue estamos haciendonosotros. 4samos una ley !ue el *adre nos dio para !ue lautili'ásemos. *odemos emplear esa ley para transportar nuestroscuerpos a tra#,s de cual!uier espacio. Esa es la ley !ue utili'amoscuando nos #es aparecer y desaparecer o" como #osotros decs"ani!uilar el espacio. Simplemente superamos las di%icultades ele#ando





nuestra conciencia por encima de ellas y de este modo podemossuperar todas las limitaciones con las !ue carga el ser humano en suconciencia mortalK.

*ara m era como si estu#i,semos caminando y mis pies apenastocasen el suelo. )uando nos hallamos a sal#o al otro lado del arroyo"%uera del incendio" mi primera impresi$n %ue como de haber despertado de un pro%undo sue&o y de haberlo so&ado todo" pero pocoa poco lo comprend todo" as como su #erdadero sentido.Encontramos un lugar a la sombra a orillas del arroyo" comimos ydescansamos durante una hora" tras lo cual continuamos hacia el poblado.

CAPITULO XIV

Ese pueblo se nos re#el$ muy interesante" ya !ue contena documentoshist$ricos muy bien conser#ados. 4na #e' traducidos" nos pareci$ !ueaportaban la prueba indiscutible de !ue ?uan Bautista haba estado allcinco a&os. Tu#imos más tarde la ocasi$n de #er y traducir otros

documentos !ue mostraban !ue se haba !uedado en la regi$n unadocena de a&os. Más tarde toda#a" nos mostraron documentos !ue parecan probar !ue haba #iaado con las gentes de a!u" durante#einte a&os" a tra#,s del Tbet" )hina" *ersia e (ndia. Tu#imos laimpresi$n de poder seguir sus huellas alonadas por esos documentos.Estas nos interesaron de tal modo !ue #ol#imos a di%erentes pueblos para pro%undi'ar nuestra in#estigaci$n. Hecopilando los datosobtenidos" pudimos establecer un mapa !ue mostraba exactamente elitinerario de los despla'amientos de ?uan.

+os relataron algunos acontecimientos de %orma tan #i#ida !ue nosimaginábamos caminando por el mismo camino !ue ?uan Bautista ysiguiendo los mismos senderos !ue ,l sigui$ en un leano pasado.

+os detu#imos en una aldea durante tres das. 5 lo largo de esos dasse despleg$ ante m una amplia #isi$n acerca del pasado. *oda #er !ue esas ense&an'as se remontaban al mismsimo principio de todo" ya!ue haban surgido de la uente o Sustancia" de 0ios. *ude #er losdi%erentes #ástagos de esas ense&an'as" mani%estadas por di#ersos

indi#iduos" !ue a&adan sus propios conceptos" cada uno creyendo !ue





les eran re#elados por 0ios o !ue era una re#elaci$n 2nica de 0ios para ,l; cada uno de ellos senta !ue s$lo ,l posea el aut,nticomensae y !ue era el 2nico !ue deba transmitir su mensae al mundo.0e este modo se me'claron los conceptos mortales con lo !ue era laaut,ntica re#elaci$n; el resultado %ue la di#ersidad y discordia. Luego pude #er a estas personas" a los Maestros" de pie y con %irme'a sobrela roca de la aut,ntica espiritualidad" percibiendo !ue el ser humanoes" en realidad" inmortal" inmaculado" imperecedero" inalterable"eterno" la imagen y semean'a de 0ios. Me pareci$ !ue unain#estigaci$n ulterior demostrara !ue esas grandes personas hanconser#ado y transmitido esta #erdad a lo largo de las eras en unestado genuino. +o proclaman tener todo lo !ue hay !ue transmitir nitampoco le piden a nadie !ue acepte nada" a menos !ue puedandemostrar las palabras por s mismos y reali'ar la obra !ue lle#an acabo los Maestros. +o a%irman tener autoridad alguna excepto lasobras !ue reali'an.

0espu,s de tres das" estu#imos prontos para retomar al poblado dondehaba deado a mis camaradas. La misi$n de Emilio y last consista encurar a los en%ermos. *odran indudablemente haber hecho este #iae y

a!uel del templo en mucho menos tiempo" pero como yo no podadespla'arme a su manera" haban decidido hacerlo a la ma.

Mis camaradas nos esperaban en el pueblo. aban %racasadototalmente en la b2s!ueda de los hombres de las nie#es. 5l cabo decinco das haban abandonado la exploraci$n. En el camino de regresosu atenci$n haba sido atrada por la silueta de un hombre recortándoseen el cielo sobre una arista distante de !uinientos a dos mil metros.5ntes de !ue pudieran en%ocarlo con sus prismáticos" el hombre haba

desaparecido. +o lo #ieron más !ue un lapso de tiempo muy corto.Tu#ieron la impresi$n de percibir una %orma simiesca cubierta de pelos. Se dirigieron al lugar de la aparici$n" pero no encontraron rastroalguno. *asaron el resto de la ornada explorando los alrededores sinresultado" y despu,s decidieron abandonar la b2s!ueda.

Escuchando mi relato" mis camaradas !uisieron ir a ese templo" peroEmilio les in%orm$ !ue #isitaramos pr$ximamente uno similar" por locual renunciaron a su proyecto.





Bastantes habitantes de la regi$n se congregaron en el pueblo paraobtener curaciones" ya !ue di#ersos correos haban partido para

comunicar el rescate de los cuatro capturados por los hombres de lasnie#es. *ermanecimos all durante todo el da siguiente" atendiendo ala asamblea y presenciando algunas curaciones notables. 4na o#en deunos #einte a&os a la !ue se le helaron los pies el in#ierno pasadoconsigui$ recuperarlos sanos. *udimos #er c$mo la carne creca hasta!ue los pies parecieron normales y ella pudo caminar sin molestiaalguna. 0os ciegos recuperaron la #ista. 4no de ellos lo era denacimiento. Tambi,n tu#ieron lugar otras curaciones menosexcepcionales.

Tras la asamblea le preguntamos a Emilio si se producan muchascon#ersiones. 0io !ue muchos haban recibido ayuda y !ue de esemodo su inter,s haba aumentado. 0urante un tiempo se es%uer'an" pero la mayora de ellos no tarda en regresar a sus antiguascostumbres" ya !ue consideran !ue reali'ar el trabao con seriedadre!uiere demasiado es%uer'o. )asi toda la gente #i#e una #ida %ácil yexenta de preocupaciones" y parece haber un uno por ciento de !uienesa%irman creer !ue lo hacen con %er#or. El resto depende casi por completo de los demás para !ue les ayuden cuando tienen di%icultades.5h es donde radica gran parte de sus problemas. Los Maestros dicen!ue pueden ayudar a todo a!uel !ue realmente desee ayuda" pero !ueellos no pueden hacer el trabao por nadie. *ueden hablar a otrosacerca de la abundancia !ue les aguarda" pero para ser uno con esaabundancia" cada indi#iduo debe aceptarla y demostrarla en s mismocumpliendo su labor y lle#ando realmente una #ida santa.

CAPÍTULO XV

0eamos el pueblo al da siguiente por la ma&ana" acompa&ados dedos habitantes !ue parecan haber emprendido el trabao espiritual. Latercera tarde llegamos a un pueblo situado a una #eintena deIil$metros de a!uel de ?uan Bautista. 0eseaba #i#amente !ue miscamaradas pudieran compulsar a su turno los documentos !ue yohaba #isto. 0ecidimos entonces !uedarnos en el segundo pueblo" y?ast nos acompa&$. Los escritos los impresionaron prorundamente y





nos sir#ieron para dibuar un mapa" en el cual tra'amos los #iaes de?uan Bautista.

Esa tarde" el Maestro !ue acompa&aba a la cuarta secci$n #ino a pasar la noche con nosotros. +os trao mensaes de la primera y de la tercerasecci$n. aba nacido y crecido en ese pueblo. ueron sus ancestros!uienes haban redactado los documentos" los cuales haban sidoconser#ados siempre en la %amilia. El perteneca a la !uinta generaci$nde descendientes del autor" y ning2n miembro de la %amilia habasu%rido la experiencia de la muerte. aban lle#ado su cuerpo consigoy podan regresar a #oluntad. *reguntamos si no le importara muchoal autor de los escritos #enir a con#ersar con nosotros. El Maestrorespondi$ !ue no" y con#inimos en !ue la charla tendra lugar esamisma tarde.

Lle#ábamos unos pocos instantes sentados cuando s2bitamenteapareci$ en la habitaci$n un hombre al !ue calculamos unos treinta ycinco anos. Se present$ y nos estrechamos las manos. Todosestábamos hechi'ados ante su apariencia" pues imaginábamos !uedeba de ser muy anciano. Era más alto de lo normal" de rasgos duros" pero tena el rostro más amable !ue nunca he #isto. )ada uno de susmo#imientos denotaba %uer'a de carácter. Todo su ser emanaba unalu' !ue estaba más allá de nuestro poder de comprensi$n.

5ntes de sentarnos" Emilio" ?ast y el reci,n llegado se estrecharon lasmanos en el centro de la habitaci$n y guardaron un silencio per%ectodurante unos momentos. 5 continuaci$n" todos se sentaron y el !ueapareci$ en la habitaci$n de repente empe'$ diciendo/ <ab,is pedidoesta entre#ista para poder obtener una buena comprensi$n de losdocumentos !ue se os han ledo e interpretado. Os dir, !ue esosregistros %ueron reali'ados y guardados por m; y los !ue hacenre%erencia a esa gran alma" ?uan el Bautista" !ue tanto parecensorprenderos" son en realidad incidencias de la temporada !ue pas$a!u entre nosotros. Esos registros demuestran !ue era un hombre degran conocimiento y un intelecto mara#illoso. *ercibi$ !ue nuestraense&an'a era #erdadera pero aparentemente nunca alcan'$ sureali'aci$n" pues" de haberlo hecho nunca habra conocido la muerte.3o me sent, en esa habitaci$n y escuch, hablar a ?uan y a mi padre" y





a!u es donde recibi$ gran parte de su ense&an'a. 5!u es donde mi padre muri$" lle#ándose su cuerpo con ,l" de lo cual ?uan %ue testigo.

>+o hay nadie en la %amilia de mi padre ni de mi madre !ue no sehaya lle#ado su cuerpo al morir. Este %allecimiento implica la per%ecci$n de la espiritualidad del cuerpo hasta !ue uno de#iene tanconsciente del pro%undo signi%icado espiritual de la Vida o de 0ios !uese percibe la #ida tal y como la #e 0ios; a continuaci$n uno tiene el pri#ilegio de recibir la ense&an'a más ele#ada y desde esa es%era es posible ayudar a todos Nnunca descendemos de esa es%era" pues!uienes han alcan'ado este lugar nunca desean descender. Saben !uela #ida es s$lo progreso" ir hacia adelante; no hay #uelta atrás y nadiedesea hacerlo.

>Todos extienden la mano a %in de ayudar a !uienes se es%uer'an por hallar más lu'" y los mensaes !ue se en#an continuamente a lo4ni#ersal son interpretados por los hios de 0ios !ue son recepti#os"en cual!uier parte del mundo de hoy. Ese es el principal obeto dealcan'ar esta es%era o estado de conciencia" desde la !ue podemosayudar a todos de alguna manera. *odemos hablar y lo hacemos" a la#e' !ue instruimos" con todos a!uellos !ue son recepti#os y !ueele#an su conciencia" tanto a tra#,s de sus propios es%uer'os comomediante la ayuda de otros. Otros no pueden hacer el trabao en tulugar ni acompa&arte inde%inidamente. ay !ue decidirse a hacer eltrabao por uno mismo" y luego hacerlo. Entonces se es libre yautosu%iciente. )uando todo se comprende conscientemente" como lesucedi$ a ?es2s" cuando se entiende !ue el cuerpo es un cuerpoespiritual e indestructible" y uno se mantiene en esa conciencia"entonces podemos comunicarnos con ellos y o%recerles la ense&an'a!ue hemos recibido. Tenemos el pri#ilegio de saber !ue todos puedenlograr lo !ue nosotros hemos logrado y" por lo tanto" solucionar todoslos problemas de la #ida; y lo !ue se ha considerado di%cil ymisterioso acaba resultando simple.

G+o #eo ninguna di%erencia entre #osotros y cual!uier otro ser humanocon el !ue entr,is en contacto cotidianamente" ni tampoco #eodi%erencia alguna entre #osotros y yo mismo>.

+osotros le aseguramos !ue en ,l #eamos algo mucho meor y más bello" a lo !ue contest$/ <Eso s$lo es lo mortal comparado con lo





inmortal del ser humano. Si 2nicamente buscáis la cualidad de 0ios yno reali'áis comparaci$n alguna" #er,is a todos los seres humanoscomo me #eis a m; o al buscar a )risto en todos los rostros har,is brotar ese )risto" o cualidad de 0ios" en todos. +osotros nocomparamos; s$lo #emos a )risto o la cualidad de 0ios" en todos entodo momento y de ese modo estamos %uera de #uestra #isi$n. Vemosla per%ecci$n" por!ue tenemos #isi$n per%ecta" mientras !ue #osotros#eis la imper%ecci$n" pues ten,is una #isi$n imper%ecta. asta !ueentr,is en contacto con alguien !ue pueda instruiros" hasta !ue podáisele#ar #uestra conciencia hasta poder #er y con#ersar con nosotros taly como hac,is ahora" nuestra ense&an'a s$lo será de naturale'ainspiradora. *ero cuando con#ersamos o intentamos con#ersar conalguien no es inspiraci$n. En la naturale'a de la instrucci$n estáconducir hasta un punto en !ue pueda recibirse la #erdaderainspiraci$n. S$lo es inspiraci$n cuando pro#iene directamente de 0iosy deáis !ue 0ios se exprese a tra#,s de #osotros; entonces estáis connosotros.

>La imagen ideal de la %lor al mnimo detalle se encuentra en elinterior de la semilla" !ue debe expandirse" multiplicarse" desarrollarse

y con#ertirse en una %lor per%ecta a tra#,s de una preparaci$n bien precisa. )uando esta imagen interior se completa hasta el mnimodetalle" la %lor surge hermosa. 0e igual manera. 0ios mantiene enmente la imagen ideal de cada uno de sus hios" la imagen per%ecta atra#,s de la !ue desea expresarse. *odemos obtener más !ue la %lor deesta %orma de expresi$n ideal si deamos a 0ios expresarse a tra#,s denosotros de la manera ideal !ue ha concebido para nosotros. S$locuando nos hacemos cargo de las cosas" empie'an los problemas ydi%icultades. 3 eso no #ale s$lo para uno o para #arios" sino para

todos. Se nos ha demostrado !ue no somos di%erentes de #osotros.S$lo existe di%erencia de comprensi$n" eso es todo.

>Los distintos =ismos=" cultos y credos" todas las perspecti#asdi%erentes de todas las creencias" están bien" pero acaban conduciendoa sus seguidores a la percepci$n de !ue subyacentemente existe un pro%undo %actor de realidad !ue se ha pasado por alto" un algo muyrec$ndito con lo !ue no se ha entrado en contacto o algo con lo !ue nohan sabido entrar en contacto y !ue les pertenece por derecho propio.





Sabemos !ue es precisamente eso lo !ue acabará haciendo !ue el ser humano lo posea todo. El hecho de !ue el ser humano sepa !ue hayalgo !ue poseer" !ue puede poseerse y !ue ,l no tiene" le empuará aobtenerlo. 5s es como se da cada paso adelante en todas las cosas. En primer lugar se engrana la idea pro#eniente de 0ios en la concienciahumana" y ,sta se da cuenta de !ue hay algo por delante !ue puedealcan'ar si se decide a a#an'ar; pero cree !ue pro#iene de ,l mismo.Se alea de 0ios y" en lugar de permitir !ue 0ios exprese a tra#,s suyola per%ecci$n !ue 0ios considera para ,l" sigue adelante y se expresa asu manera" mani%estando de %orma imper%ecta a!uello !ue debera ser mani%estado de %orma per%ecta.

GSi el ser humano %uese consciente de !ue cada idea es una expresi$ndirecta y per%ecta de 0ios y" en cuanto esa idea entra en ,l"inmediatamente la con#irtiese en su ideal expresado por 0ios" apartasesus manos de ella y permitiese !ue 0ios se expresase a tra#,s suyo demanera per%ecta" entonces el ideal surgira per%ecto. 0ebemoscomprender !ue 0ios está por encima de lo mortal y !ue lo mortal noes de ninguna ayuda. 0e este modo el ser humano aprendera en pocotiempo a expresar per%ecci$n. Lo !ue el hombre necesita aprender esapartarse de las %uer'as ps!uicas o mentales y expresar directamente a0ios" pues todas las %uer'as ps!uicas han sido creadas por el ser humano y lo más probable es !ue acaben con%undiendo>.

CAPITULO XVI

5l llegar a este punto %inali'$ la charla diciendo !ue #ol#eramos areunimos para desayunar. 5 las seis y media de la ma&ana siguiente yaestábamos en pie para desayunar. 5l abandonar nuestros aposentos"encontramos a nuestros amigos dirigi,ndose en la misma direcci$n"caminando untos y con#ersando como si se tratasen de mortalesordinarios. +os saludaron y expresamos nuestra sorpresa alencontrarlos de ese modo. Su contestaci$n %ue/ <S$lo somos hombrescomo #osotros. 7*or !u, insists en #ernos como seres di%erentes8 +osomos distintos de #osotros" s$lo hemos desarrollado más los poderes!ue 0ios nos ha dado a todos>.





5 continuaci$n preguntamos/ < 7*or !u, no podemos eecutar lasacciones !ue os hemos #isto reali'ar a #osotros8>. 3 ellos contestaron/<*or!ue no todos con los !ue entramos en contacto siguen y reali'anlas obras. +o podemos y no deseamos imponer nuestro camino anadie; todos somos libres de #i#ir y de mo#ernos como nos pla'ca.S$lo intentamos mostrar la manera más %ácil y sencilla de hacerlo; unamanera !ue nosotros hemos probado y !ue consideramos muysatis%actoria>.

+os sentamos a la mesa y la con#ersaci$n gir$ sobre losacontecimientos de la #ida corriente. 3o me senta lleno de admiraci$n por estos cuatro hombres !ue estaban sentados %rente a nosotros. 4node ellos haba rematado" casi despu,s de dos mil a&os" el proceso de per%eccionamiento de su cuerpo y poda lle#arlo adonde !uisiera.aba #i#ido mil a&os en la tierra" y conser#aba la acti#idad y la u#entud de un hombre de treinta y cinco a&os.

5l lado de ,l" estaba un hombre de la misma %amilia" pero cincogeneraciones más o#en" 5 pesar de haber #i#ido setecientos a&ossobre la tierra" no pareca haber alcan'ado los cuarenta. Su ancestro y,l podan pasar por dos hombres ordinarios y no se pri#aban dehacerlo.

0espu,s estaba Emilio" !ue haba #i#ido más de !uinientos a&os y pareca tener sesenta. 3 al %inal ?ast" !ue tena los cuarenta a&os !ueaparentaba. Los cuatro con#ersaban como hermanos" sin el menor sentimiento de superioridad. 5 pesar de su amable simplicidad" cadauna de sus palabras denotaba una l$gica per%ecta y mostraba !ueconocan el tema a %ondo. +o mani%estaba tra'as de mito o misterio.Se presentaban como hombres ordinarios en asuntos corrientes. Mecostaba creer !ue no se trataba de un sue&o.

0espu,s de desayunar" cuando nos le#antábamos de la mesa" uno demis compa&eros !uiso pagar la comida. Emilio dio/ <5hora soisnuestros in#itados>" y le tendi$ a la muer encargada lo !ue nos pareci$ una mano #aca; pero cuando #ol#imos a mirar" apareci$ ustola cantidad de dinero necesaria para pagar la cuenta. 0escubrimos !uenuestros amigos no lle#aban dinero y !ue tampoco dependan de nadie





para su sustento. )uando necesitaban dinero lo tenan a mano"creándolo a partir de lo 4ni#ersal.

5l salir del albergue" el Maestro !ue acompa&aba a la !uinta secci$nnos estrech$ la mano diciendo !ue era necesario !ue #ol#iera a sugrupo" tras lo cual desapareci$. 5notamos la hora exacta de sudesaparici$n y pudimos #eri%icar más tarde !ue se haba reunido consu secci$n unos die' minutos despu,s de habernos deado.

*asamos el da con Emilio" ?ast y nuestro <amigo de los archi#os="como lo llamábamos" y paseamos por e pueblo y los alrededores. +uestro amigo cont$ con gran realismo algunos detalles de la estancia"

de doce a&os" de ?uan Bautista en el pueblo. En e%ecto" esas historiasnos %ueron relatadas de una manera tan ntida !ue tu#imos laimpresi$n de re#i#ir un pasado remoto" hablando y caminando con?uan. asta entonces nosotros siempre habamos considerado a estagran alma como un personae mtico e#ocado mágicamente por losmisti%icadores. 5 partir de ese da" ?uan se con#irti$ para m en un#erdadero personae #i#iente. Lo imagino como si pudiera #erlo; paseándose" como nosotros" en el pueblo y sus alrededores" yrecibiendo de esas grandes almas unas ense&an'as !ue posteriormentele lle#aran a captar por completo las #erdades %undamentales.

0urante todo el da andu#imos de acá para allá" escuchandoacontecimientos hist$ricos de lo más interesante" as como registrosledos y traducidos en el mismsimo empla'amiento en !ue tu#ieronlugar hace miles de a&os. Hegresamos al poblado usto antes deanochecer" muy cansados. Los tres amigos !ue nos acompa&aban y!ue caminaron la misma distancia !ue nosotros no mostraban ningunase&al de %atiga ni cansancio. Mientras !ue nosotros estábamos sucios" pol#orientos y sudorosos" ellos aparecan %rescos # descansados/ susropas estaban tan blancas" limpias e inmaculadas como al iniciar lamarcha por la ma&ana.

0urante todos nuestros #iaes con estas personas nos habamos %iadoen !ue sus ropas nunca se ensuciaban. Lo habamos comentado ennumerosas ocasiones" pero nunca recibimos contestaci$n hasta a!uellanoche" cuando" para responder a un comentario" nuestro amigoencargado de los registros dio/ <Eso puede pareceres sorprendente" pero más sorprendente nos resulta a nosotros !ue una mota de





sustancia creada por 0ios se adhiera a otra de sus creaciones cuandono es !uerida ni pertenece a ese lugar. Manteniendo el conceptoadecuado no sucederá" pues ninguna parte de sustancia de 0ios puede perderse ni colocarse all donde no se la !uiere>.

Entonces" en un momento" nos dimos cuenta de !ue nuestras ropas ycuerpos estaban tan limpios como los suyos. La trans%ormaci$n 6 pues para nosotros %ue una trans%ormaci$n6 tu#o lugar instantáneamente" en los tres" mientras permanecamos all de pie. La%atiga nos abandon$ y nos sentimos tan reno#ados como si nosacabásemos de le#antar de la cama y de tomar un ba&o.

Esa %ue la respuesta a todas nuestras preguntas. )reo !ue esa nochenos retiramos con la sensaci$n de pa' más pro%unda !ue nuncahabamos experimentado desde !ue iniciamos nuestra estancia conestas personas. +uestra sensaci$n de sobrecogimiento iba"rápidamente" dando paso a un pro%undo amor por esos cora'onessencillos y amables !ue tanto hacan en bene%icio de la humanidad" ode sus hermanos" como ellos decan. Empe'amos a considerarloscomo hermanos. Ellos no se daban ninguna importancia" diciendo !ueera 0ios expresándose a tra#,s de ellos. <*or m mismo no puedohacer nada. El *adre !ue mora en mi interior es !uien reali'a lasobras.>

CAPÍTULO XVII

*or la ma&ana" todas nuestras %acultades estaban alerta esperando lare#elaci$n !ue ese da nos iba a traer. )omen'amos a considerar cadatornada en s misma como el desarrollo de una re#elaci$n" y tenamosla sensaci$n de ro'ar solamente el aspecto más pro%undo de nuestrasexperiencias. 0urante el desayuno nos in%ormaron !ue iramos a un pueblo situado en la monta&a. 0esde all nos dirigiramos a #isitar untemplo !ue estaba sobre una de las montanas" y !ue yo ya habaobser#ado desde el otro templo anteriormente mencionado. +o sera posible hacer más de #einticinco Iil$metros a caballo. 5cordamos !uedos personas del lugar nos acompa&aran para" despu,s" conducir los





caballos hasta un pe!ue&o pueblo" donde los mantendran hastanuestro regreso. Las cosas ocurrieron como estaban pre#istas.)on%iamos los caballos a los del pueblo y comen'amos la ascensi$ndel estrecho sendero de monta&a !ue conduca hasta nuestro lugar dedestino. )iertas partes del terreno tenan escalones tallados en la roca.

5campamos esa noche cerca de un albergue situado sobre una cresta" amitad de camino entre el pueblo donde habamos deado los caballos yel pueblo de destino. El posadero era un anciano grueso y o#ial. 0ehecho" era tan grueso y regordete !ue" en #e' de caminar" parecarodar" y era di%cil saber s tena oos. 0esde el momento en !uereconoci$ a Emilio" le pidi$ !ue lo curara" diciendo !ue si no lo haca" probablemente pronto morira. Supimos !ue ese albergue era atendido por generaciones de padres e hios desde hacia cientos de a&os. Ese posadero lle#aba en a!uel puesto unos setenta a&os.

5nteriormente ya haba sido sanado de una tara cong,nita e incurable"y se haba dedicado al trabao espiritual durante dos a&os. 0espu,shaba empe'ado a desinteresarse poco a poco y a contar con los demás para !ue le sacaran de sus di%icultades. aban transcurrido #eintea&os" durante los cuales pareci$ go'ar de una salud impecable.S2bitamente cay$ en los mismos #ieos errores" sin !uereres%or'arse por salir de su letargo. +o era más !ue un caso tpico entre miles deotros cong,neres !ue #i#an sin preocuparse por nada. Todo es%uer'ose con#ierte en un %ardo insoportable para ellos. Se desinteresan y sus plegarias de ayuda" en lugar de estar %ormuladas con un sentimiento pro%undo e ntimo" se #uel#en mecánicas.

*artimos muy temprano a la ma&ana siguiente y a las cuatro de latarde ya habamos llegado a nuestro destino. El templo estabacolocado sobre una cima rocosa casi en la #ertical del pueblo. La pared rocosa era tan abrupta !ue la 2nica #a de acceso consista enuna canasta atada a una cuerda. La canasta descenda gracias a una polea %iada a un poste de madera !ue haba sobre las rocas. 4naextremidad de la cuerda se enrollaba en un torno" mientras !ue la otra pasaba por la polea sosteniendo la canasta. Esta canasta ser#a tanto para subir como para descender. El torno estaba dentro de una pe!ue&acabina tallada en la roca de la pared #ertical. El poste con la polea sehallaba %uera del margen superior" de manera !ue la canasta podadescender sin golpear las rocas. 5l subir" una #e' %ran!ueado el





desni#el" se le imprima un ligero balanceo a la canasta para %acilitar elacceso a la pe!ue&a cabina tallada en la roca. El desni#el era tanacusado !ue la canasta se balanceaba en el aire a una #eintena demetros de la pared.

Tras dar una se&al" descendieron la canasta y %uimos i'ados" uno auno" hasta la cima" a unos ciento treinta metros de altura. 4na #e' all" buscamos un sendero para poder subir hasta el templo" ciento setenta ycinco metros más arriba" cuyos muros se al'aban sobre la paredrocosa. Se nos in%orm$ !ue haramos esta segunda ascensi$n delmismo modo !ue la primera. En e%ecto" #imos" a la altura del templo"una #iga similar a la anterior. Se nos en#i$ una cuerda !ue %ue atada ala misma canasta y" de nue#o" %uimos i'ados" uno a uno" hasta laterra'a del templo.

Tu#e" una #e' más" la impresi$n de encontrarme en el techo delmundo. La cima rocosa sobre la !ue se al'aba el templo dominaba entrescientos metros todas las monta&as de los alrededores. El pueblo dedonde habamos partido se encontraba trescientos metros más abao enla cima de un puerto de monta&a !ue ser#a de acceso para atra#esar lacordillera del imalaya" El encla#e tena una altitud in%erior" entrescientos cincuenta metros" al del templo !ue haba #isitadoanteriormente con Emilio y ?ast" pero desde a!u la #ista era másamplia. +os pareca !ue podamos #er el espacio in%inito.

Se nos instal$ con%ortablemente para pasar all la noche. +uestros tresamigos nos in%ormaron !ue iran a #isitar a algunos de sus compa&erosy !ue estaban preparados para hacerles llegar nuestros mensaes. Lesescribimos entonces" indicándoles cuidadosamente nuestra posici$n"%echa" hora y localidad. Fuardamos copias de nuestros mensaes y"más tarde" tu#imos la ocasi$n de constatar !ue haban sido remitidos asus destinatarios en menos de #einte segundos despu,s de haber abandonado nuestras manos. )uando les entregamos los mensaes anuestros amigos" nos estrecharon la mano diciendo <hasta luego>"<hasta ma&ana>" y despu,s desaparecieron uno tras otro.

0espu,s de una buena comida ser#ida por los guardianes" nosretiramos" pero sin intenci$n de dormir" ya !ue nuestras experiencias





comen'aban a impresionarnos pro %undamente. Estábamos a tres milmetros de altitud" sin un alma a nuestro alrededor" a excepci$n de losmones" y sin más ruido !ue el sonido de nuestras propias #oces. Elaire permaneca absolutamente inm$#il. 4no de nuestros compa&erosdio/ =+o hay nada de sorprendente en !ue se haya elegido unempla'amiento de estas caractersticas para estos templos y lugares demeditaci$n. El silencio es tan intenso !ue parece tangible. Este temploes ciertamente un buen lugar de retiro. Voy a salir a echar un #ista'o por los alrededores>. Sali$" pero #ol#i$ diciendo !ue haba una espesaniebla y no se #ea nada. Mis dos compa&eros se durmieron pronto" pero yo tena insomnio. Entonces me le#ant," me #est" sub a laterra'a del templo y me sent, con las piernas colgando %uera de lamuralla. El claro de luna se %iltraba a tra#,s de la niebla y susondulaciones se extendan en la proximidad. Eso me hi'o pensar en!ue no estaba suspendido en el espacio" !ue haba algo más abao" !ueel suelo exista" !ue el lugar en el !ue yo estaba sentado permanecaligado a la tierra.

S2bitamente tu#e una #isi$n. Vi un gran ha' luminoso cuyos rayos seextendan en abanico. El rayo central era el más brillante. )ada rayocontinuaba su trayectoria hasta !ue iluminaba una parte determinadade la tierra. 0espu,s todos los rayos se %undan en un gran rayo blanco. )on#ergan en un gran rayo central de lu' blanca" tan intensa!ue pareca transparente como el cristal. Tu#e entonces la impresi$nde planear en el espacio" sobre el espectáculo. Mirando hacia la leana%uente del rayo blanco" percib espectros de un pasado inmensamenteremoto. Los pe!ue&os rayos a#an'aban en un n2mero creciente y en%ilas estrechas hasta llegar a un lugar donde se separaban. Se aleabanmás y más unos de otros hasta llenar el rayo luminoso y cubrir latierra. *arecan emanar todos del punto blanco central" primero%ormando cuatro pares" despu,s diecis,is" y as hasta el punto de

di#ergencia" donde eran más de cien" uno al lado de otro" desplegadosen %orma de abanico. En el punto de di#ergencia" se desparramaban yse extendan" despla'ándose sin orden" cada uno a su antoo. Elmomento en !ue los espectros cubrieron toda la tierra coincidi$ con elmayor grado de di#ergencia entre ellos. 0espu,s las %ormasespectrales se aproximaron progresi#amente unas a otras. Los rayoscon#ergieron en su punto de partida" y las %ormas entraron una trasuna" completando as su ciclo. 5ntes de entrar se haban reagrupado"costado con costado" en una %ila cerrada de una centena de almas. 5





medida !ue a#an'aban" su n2mero disminua hasta !ue se unieron enuna sola" y ,sta" %inalmente" entr$ en la lu'.

Me le#ant, bruscamente con la sensaci$n de !ue a!uel lugar era pocoseguro para so&ar y me retir, a mi lecho" donde no tard, en dormirme.

CAPÍTULO XVIII

abamos pedido a uno de los guardianes !ue nos despertara con las primeras luces del alba. Folpe$ nuestra puerta cuando me pareca !ueapenas haba tenido tiempo para conciliar el sue&o. Todos saltamos denuestros lechos" ansiosos por #er la salida del sol desde nuestromirador. +os #estimos con rapide'" y %uimos a la terra'a como tresescolares impacientes. icimos tanto ruido !ue los guardianes"asustados" #inieron apresuradamente para comprobar !ue no habamos perdido la cordura. *ienso !ue amás una alga'ara similar habaturbado la pa' de a!uel #ieo templo desde la ,poca de su

construcci$n" es decir" desde haca mil a&os. En e%ecto" el templo eratan antiguo !ue la roca sobre la !ue se al'aba %ormaba ya parte de ,l.

3a en la terra'a" las recomendaciones se #ol#ieron in2tiles. 0esde el primer #ista'o" mis dos compa&eros se !uedaron bo!uiabiertos y conlos oos desorbitados. Supongo !ue yo hice otro tanto. Esperaba suscomentarios cuando gritaron casi al unsono/ < 1Estamos suspendidosen el aire:>. Sus impresiones %ueron exactamente las mismas !ue yotu#e en el otro templo. Todos" por un instante" haban ol#idado !ue sus

pies tocaban el suelo y tenan la sensaci$n de %lotar en la atm$s%era.4no de ellos se&al$/ <+o me sorprende !ue los Maestros puedan #olar despu,s de haber tenido esta sensaci$n>. 4n bre#e estallido de risasnos sac$ de nuestros pensamientos. +os giramos e inmediatamente#imos" detrás de nosotros" a Emilio" ?ast y nuestro amigo de losdocumentos. 4no de mis compa&eros !uiso estrechar la mano a todos"a la #e' !ue exclam$/ < 1Es mara#illoso: +o hay nada sorprendente en!ue podáis #olar despu,s de haber estado a!u>. Sonrieron y uno deellos dio/ <Sois libres de #olar como nosotros. Os basta con saber !ue





ten,is el poder interior de hacerlo y" despu,s" podr,is ser#iros de ese poder>.

)ontemplamos el paisae. La niebla haba descendido y %lotaba engrandes ondulaciones. *ero toda#a estaba bastante alta como paraentre#er alg2n metro cuadrado de tierra. El mo#imiento de los bancosde niebla nos produca la sensaci$n de ser transportados por olassilenciosas. Mirando a lo leos" se perda toda sensaci$n de gra#edad yera di%cil no creer !ue planeábamos en el espacio. *ersonalmente" eratal mi sensaci$n de p,rdida de gra#edad !ue me pareca !ue %lotabasobre el techo. )on el sonido de una #o'" ca bruscamente; %ue uncho!ue cuyos e%ectos tardaron muchos das en disiparse.

)omo el templo nos result$ muy interesante" esa misma ma&anadecidimos !uedarnos all tres das más" puesto !ue tan s$lo nos!uedaba otro lugar de inter,s por #isitar en a!uella 'ona antes denuestro reencuentro con las otras secciones. Emilio haba tradomensaes. En uno de ellos se nos in%ormaba !ue la secci$n de nuestro e%e haba #isitado este mismo templo tres das antes. Tras eldesayuno" salimos para #er c$mo la niebla se disipaba gradualmente.La obser#amos hasta !ue se des#aneci$ por completo con la salida delsol. Vimos el pe!ue&o pueblo anidado bao el precipicio y el #alle !uese extenda a lo leos.

+uestros amigos haban decidido #isitar el pueblo y nosotros les pedimos permiso para acompa&arlos. Ellos respondierona%irmati#amente" riendo" y nos aconsearon ser#irnos de la canasta"asegurándonos !ue as tendramos un aspecto más agradable !ue sitratábamos de usar su medio de locomoci$n. 0escendimos" uno a uno"hasta el primer desni#el" y de all a la pe!ue&a meseta !ue dominaba el pueblo. 5penas el 2ltimo de nosotros haba saltado de la canasta"nuestros amigos se presentaron. 0escendimos todos untos al pueblo"donde pasamos la mayor parte de la ornada.

Era un #ieo y extra&o pueblo" caracterstico de las regionesmonta&osas" %ormado por una #eintena de casas" exca#adas en la pareddel precipicio. Las aberturas se tapaban con losas de piedra. abanadoptado ese modo de construcci$n para e#itar !ue las casas sederrumbaran bao el peso de las nie#es in#ernales. Los habitantes notardaron en acudir. Emilio les habl$ unos instantes y se acord$ una





reuni$n para el medioda del da siguiente. Se en#iaron mensaeros para a#isar a las gentes de los alrededores deseosas de asistir.

Se nos in%orm$ !ue ?uan Bautista haba #i#ido en ese pueblo yrecibido ciertas ense&an'as en a!uel templo" !ue continuaba en elmismo estado !ue en a!uella ,poca. Se nos mostr$ el empla'amientode la casa !ue haba habitado" pero !ue ya estaba destruida. )uando#ol#imos al templo" al %inal de la omada" el cielo se haba despeado y pudimos obser#ar la #asta extensi$n. +os mostraron los caminos !ue?uan recorra para ir a los pueblos de los alrededores. El templo y su pueblo ya existan seis mil a&os antes de la #isita de ?uan. +osexplicaron !ue el camino !ue recomamos estaba en uso desde esa,poca. acia las cinco de la tarde" nuestro amigo de los documentosnos estrech$ la mano diciendo !ue se ausentara pero !ue #ol#era pronto. 0espu,s desapareci$.

Esa tarde asistimos" desde la terra'a del templo" a la másextraordinaria puesta de sol !ue amás he presenciado" a pesar dehaber tenido la buena suerte de obser#arlas en casi todos los pases delmundo. 5l atardecer" una ligera bruma cubra una cadena de monta&as!ue bordeaba la #asta 'ona de mesetas sobre las !ue se extendannuestras miradas. )uando el sol alcan'$ esa 'ona" pareca dominarladesde tan alto !ue nos produo la sensaci$n de estar contemplando unmar de oro en %usi$n. 0espu,s #ino el crep2sculo" !ue in%lam$ todaslas altas cimas. Las monta&as ne#adas resplandecan a lo leos. Losglaciares parecan inmensas lenguas de %uego. Todas esas llamaradasde color aparentaban %undirse con las di#ersas tonalidades del cielo.Los lagos esparcidos en la llanura" s2bitamente" nos parecieron#olcanes !ue lan'aban un %uego !ue se me'claba con los colores del

%irmamento. 0urante un momento tu#imos la impresi$n deencontrarnos al borde de un in%ierno silencioso. 0espu,s" el conuntose %undi$ en una sola armona de colores" y un atardecer dulce ytran!uilo cay$ sobre el paisae. La pa' !ue desprenda eraindescriptible.

Esa noche estu#imos sentados en la terra'a del teado hasta despu,s delas doce" haciendo preguntas a Emilio y a ?ast. Esas preguntas tenan!ue #er" sobre todo" con personas y con la historia del pas en general.





Emilio nos habl$ generosamente de sus registros" !ue demostraban!ue el pas estu#o habitado miles de a&os antes de nuestra era actual.Emilio sigui$ contando/ <5un!ue de ninguna manera !uisieramenospreciar o minimi'ar #uestra historia ni a !uienes la escribieron"!uisiera decir !ue los historiadores no se remontaron lo su%iciente ydieron por sentado !ue Egipto e!ui#ala a lo !ue su nombre implicaba/oscuridad externa o desiertos. En realidad" signi%icaba un desierto de pensamiento. En esos tiempos" al igual !ue ahora" una gran parte delmundo se encontraba en un desierto de pensamiento y no mirabanhacia atrás a %in de obtener un signi%icado más pro%undo. 5ceptarona!uello !ue #ieron y escucharon lo más super%icial. Lo anotaron y asempe'$ #uestra historia. Hesulta bastante di%cil cotear las dos y" por lo tanto" no es mi intenci$n decir !ue deb,is aceptar la nuestra como la#erdadera. Os sugiero !ue eliáis por #osotros mismos>.

La luna apareci$ entonces" redonda y plena" sobre las monta&as !ue"en la leana" barran el hori'onte. +os !uedamos a contemplarla hasta!ue estu#o casi en su c,nit. El espectáculo era magn%ico. Ligerasnubes pasaban" de #e' en cuando" delante de una monta&a #ecina" un poco más alta !ue el templo. )uando las nubes pasaban cerca de laluna" tenamos la impresi$n de despla'arnos con ella ante las nubesinm$#iles. Esto dur$ una hora.

S2bitamente" omos detrás de nosotros un ruido similar a la cada deun cuerpo. +os le#antamos para mirar" y he a!u !ue una dama decierta edad nos pregunt$ sonriendo si nos haba asustado. )remos !uehaba saltado desde el parapeto situado sobre la terra'a" perosimplemente haba ro'ado su pie para atraer nuestra atenci$n y laintensidad del silencio haba ampli%icado el sonido. Emilio a#an'$rápidamente para saludarla y nos la present$ como su hermana. Ellasonri$ y pregunt$ si haba estropeado nuestros sue&os.

+os #ol#imos a sentar y la con#ersaci$n se orient$ hacia los recuerdosde sus experiencias y su trabao en la #ida santa. La se&ora tena treshios y una hia" todos educados en el mismo espritu. Le preguntamossi sus hios la acompa&aban. Hespondi$ !ue los dos más $#enes no ladeaban amás. )uando solicitamos poder conocerlos" respondi$ !ue precisamente estaban libres en ese momento; enseguida aparecieronun hombre y una muer. 5mbos saludaron a su to y a su madre" ydespu,s a#an'aron para presentarse a nosotros. El hio era gallardo"





erguido y de aspecto #aronil. *areca tener treinta a&os. La hia eramás pe!ue&a" delgada y con rasgos encantadores; era una bellamuchacha bien proporcionada" !ue pareca tener unos #einte a&os.Supimos más tarde !ue el hio tena ciento !uince a&os y la hia ciento#eintiocho. Los dos asistiran a la reuni$n del da siguiente y notardaron en descender.

0espu,s de !ue hubieron partido" %elicitamos a su madre. Ella se#ol#i$ hacia nosotros y respondi$/ <Todo hio es bueno y per%ectocuando nace. +o es malo. *oco importa !ue su concepci$n haya sido per%ecta e inmaculada o" por el contrario" material y sensual. El ni&ode la (nmaculada )oncepci$n reconoce rápidamente su %iliaci$n con el*adre. Sabe !ue ,l es el )risto" hio de 0ios. Se desarrollarápidamente y no concibe más !ue la per%ecci$n. El ni&o concebido por la #a de los sentidos puede tambi,n reconocer inmediatamente su%iliaci$n" percibir !ue el )risto mora en ,l y mani%estar su per%ecci$nhaciendo de )risto su ideal. 5l contemplar ese ideal lo ama" lo !uierey" al %inal" mani%iesta o reproduce el obeto de sus pensamientos. anacido de nue#o" es per%ecto. ace resaltar su per%ecci$n interior !uesiempre haba existido en ,l. El primero se ha conser#ado en el ideal"

es per%ecto. El segundo ha percibido el ideal y lo ha desarrollado. Lasdos son per%ectos. +ing2n ni&o es malo. Todos son buenos y #ienen de0ios>.

4no de nosotros sugiri$ !ue era hora de acostarse" pues ya eramedianoche.

CAPÍTULO XIX

5l da siguiente" a las cinco de la ma&ana" todos estábamos reunidosen la terra'a del templo. 0espu,s de los saludos de rigor nos sentamos%ormando un crculo y" seg2n la costumbre" se leyeron extractos de lasSagradas Escrituras. *ara esa ma&ana haban elegido unos documentosdel templo. ?ast los traduo. Tu#imos la sorpresa de constatar !ue la primera cita corresponda al primer E#angelio seg2n San ?uan y lasegunda al primer E#angelio seg2n San Lucas. Solicitamos ir a buscar





nuestras Biblias para comparar y se nos permiti$ de buen grado. ?astnos ayud$ a cotear los textos y nos sorprendimos de la similitud delas dos Escrituras.

5penas habamos terminado" cuando son$ la campana !ue anunciabala comida matinal. Entramos todos en el interior. 0espu,s de lacomida" lodos nos preparamos para descender al pueblo y ya no pensamos más en los paralelismos entre las dos Escrituras. 5ll nosencontramos con una asamblea %ormada por numerosas personas de la#ecindad. ?ast nos dio !ue eran principalmente pastores" !ue en#erano conducan sus reba&os a los altos pastos" y cuyo momento dedescender nue#amente a los #alles se aproximaba con rapide'. Eracostumbre reunir anualmente a esas personas" un poco antes de su partida.

5tra#esando el pueblo" nos encontramos con el sobrino de Emilio" !uenos in#it$ a dar un paseo antes de comer. 5ceptamos encantados" ya!ue tenamos deseos de conocer los alrededores. 0urante el paseo nosmostr$" a lo leos" di#ersos pueblos del #alle !ue presentaban uninter,s especial. Sus nombres" una #e' traducidos" se asemeabanmucho a tos !ue se mencionan en los primeros captulos de la Biblia.*ero el #erdadero signi%icado de todo a!uello se nos re#el$ más tarde"tras haber regresado al pueblo" comido y ocupado nuestro lugar en lareuni$n.

aba alrededor de doscientas personas reunidas cuando nuestrosamigos del templo aparecieron. El sobrino de Emilio se dirigi$ haciados hombres !ue tenan un obeto !ue pareca un grueso libro. )uandolo abrieron" comprobamos !ue era una caa en %orma de libro. La caacontena pa!uetes de hoas similares a páginas de libros. El padre delsobrino de Emilio eligi$ uno y puso la caa en el suelo. Se lo entreg$al primer hombre y ,ste lo abri$. Enseguida pas$ las hoitas una a una.0espu,s de leerlas" se las pasaba al segundo hombre y ,ste las #ol#a ameter en la caa.

La lectura prosegua con ?ast como int,rprete. +o tardamos en darnoscuenta de !ue la historia se pareca" de una manera sorprendente" alE#angelio seg2n San ?uan" pero con muchos más detalles. Siguieron páginas similares al E#angelio de San Lucas" despu,s otras parecidasal de Marcos y" %inalmente" otras al de Mateo.





0espu,s de la lectura" los oyentes se reunieron en pe!ue&os grupos" +osotros" unto a ?ast" buscamos a Emilio para !ue nos lo explicara.Emilio nos in%orm$ !ue esos documentos se lean en cada asambleaanual y !ue a!uel pueblo donde se haca la lectura haba sido elantiguo escenario de a!uellos sucesos. Le hicimos notar el paralelismocon las historias relatadas en la Biblia. Hespondi$ !ue muchas de lashistorias del 5ntiguo Testamento haban sido tomadas de losdocumentos !ue acabamos de #er" pero !ue los sucesos más recientes"como a!uellos de la cruci%ixi$n" haban tenido lugar en otra parte.5!uel conunto de documentos estaba centrado en el nacimiento y la#ida del )risto. El tema principal era la b2s!ueda del )risto en elhombre y pretenda mostrar a los extra#iados" aleados de este ideal"!ue el )risto #i#a siempre en ellos. Emilio tambi,n nos dio !ue ellugar no tena mucha importancia" por!ue el deseo de los Maestrosestaba más relacionado con perpetuar el sentido espiritual de losacontecimientos.

Empleamos el resto del da y de la ornada siguiente en hacer comparaciones y tomar notas. *or %alta de espacio no las puedoreproducir a!u. El lector comprenderá el sentido espiritual de lahistoria de a!uellas páginas si relee los citados captulos de la Biblia.0escubrimos !ue el padre del sobrino de Emilio" !ue haba hecho lalectura" descenda directamente del padre de ?uan Bautista. Eracostumbre !ue un miembro de su %amilia leyera los documentos en esaasamblea. El templo donde nos aloábamos haba sido un lugar deadoraci$n para ?uan y Racaras.

+uestros amigos mani%estaron el deseo de continuar su camino.)on#inimos en !ue ?ast se !uedara con nosotros y los otros se %ueron.4n da despu,s" terminamos de leer todos los documentos y" al dasiguiente" partimos. 5un!ue la hora era muy temprana" todos losaldeanos se haban le#antado para deseamos buen #iae.

CAPÍTULO XX





0urante los cinco das siguientes atra#esamos el pas !ueantiguamente ?uan haba recorrido. 5l !uinto da llegamos al pueblo

donde nos esperaban nuestros caballos. Emilio estaba all y a partir deese momento" hasta !ue llegamos a su pueblo natal" el #iae %uerelati#amente %ácil. 5proximándonos al pueblo" obser#amos !ue esa'ona del pas estaba más poblada" y las rutas y pistas eran las meores!ue habamos encontrado hasta entonces.

+uestro camino discurra a lo largo de un #alle %,rtil !ue remontamoshasta una meseta. +otamos !ue el #alle se cerraba más y más.inalmente las paredes de piedra se aproximaban tanto al ro !ue el#alle terminaba con#ertido en un barranco. acia las cuatro de latarde" llegamos a un precipicio de un centenar de metros de altura"desde donde el no caa en cascada. El camino conduca hasta unaexplanada al pe del acantilado" cerca de la cascada. 4n t2nel se abraen la pared y. con una inclinaci$n de unos cuarenta y cinco grados"suba hasta una meseta superior. Encontramos escalones tallados en elt2nel" de manera !ue la subida %ue %ácil.

aba grandes tro'os de piedra para poder tapar" en caso de necesidad"la abertura in%erior del t2nel y presentar as una barrera in%ran!ueableante un e#entual ata!ue. 5l llegar a la meseta superior" constatamos!ue la escalera subterránea constitua el 2nico acceso posible desde el barranco. Muchas de las casas del pueblo estaban adosadas a lamuralla. Las #i#iendas eran" por lo general" de tres pisos" pero notenan aberturas por debao de la tercera planta. )ada abertura tena un balc$n" lo bastante ancho como para !ue dos o tres personas pudieransentarse c$modamente y obser#ar desde all los alrededores.

+os contaron !ue la 'ona" antiguamente" haba sido habitada por unatribu indgena !ue se mantu#o aislada del mundo hasta llegar adesaparecer. Los raros super#i#ientes se haban unido a otras tribus.Eso mismo sucedi$ en el pueblo natal de Emilio y en otros pueblosdonde se reunieron los miembros de nuestra expedici$n" repartida en pe!ue&os grupos para cubrir más territorio.

Supimos !ue ,ramos los primeros en llegar" y !ue los otros #endran#einticuatro horas más tarde. Se nos asign$ un aloamiento en una casadel pueblo adosada a la muralla. Las #entanas del tercer piso daban a





los pliegues monta&osos. +os instalaron con%ortablemente y nosin%ormaron !ue la cena sera ser#ida en el sal$n. )uando baamos"encontramos a la hermana de Emilio sentada a la mesa" con su maridoy sus hios" los !ue habamos conocido en la terra'a del templo" ascomo al propio Emilio.

5penas terminamos de cenar" percibimos un ruido en el pe!ue&o ardn !ue haba %rente a la casa. 4n aldeano #ino a a#isarnos !ue otrogrupo de la expedici$n acababa de llegar. Eran los compa&eros denuestro e%e Thomas. Se les sir#i$ la comida y los instalaron esa nochecon nosotros. 0espu,s" todos subimos a la terra'a superior. El sol sehaba puesto" pero el crep2sculo a2n continuaba.

Vimos una depresi$n monta&osa" por cuyas pro%undas gargantas %luanlos torrentes pro#enientes de las monta&as de los alrededores. Esostorrentes desembocaban en otro más grande" usto antes de !ue ,ste se precipitara en cascada desde el precipicio anteriormente mencionado.El ro principal emerga de un barranco pro%undo y no recorra más deuna centena de metros sobre ta meseta antes de caer en cascada9 Otrostorrentes pe!ue&os tambi,n %ormaban cascadas" de #einte a sesentametros" sobre las paredes #erticales !ue bordeaban al ro principal.Muchos lle#aban un gran #olumen de agua" otros solamente algunasgotas. 5lgunos torrentes" despu,s de cru'ar las paredes laterales de lasgargantas" se precipitaban en una serie de cascadas.

En lo alto de las monta&as" los barrancos contenan glaciares; ,stos se proyectaban como dedos gigantes de las nie#es eternas !ue cubrantoda la cadena monta&osa.

La muralla exterior del pueblo se %unda con las paredes de la gargantadel ro principal y despu,s bordeaba la cascada. En el lugar de uni$nlas paredes eran casi #erticales" de unos seiscientos metros de alto" y%ormaban una barrera natural !ue se poda di#isar desde muy leos. Lameseta se extenda" de norte a sur" un centenar de Iil$metros y de estea oeste unos cincuenta. 5 excepci$n del t2nel en pendiente" el 2nicocamino de acceso a la meseta se encontraba en el lugar más ancho.5ll un sendero conduca a un puerto de monta&a de%endido por unamuralla similar a la nuestra.





Mientras hablábamos de las #entaas de la situaci$n de cara a lade%ensa" se unieron a nosotros la hermana de Emilio y la hia de ,sta.

*oco despu,s lo hi'o el propio Emilio" unto con el marido y el hio desu hermana. *ercibimos un tras%ondo de emoci$n y la hermana deEmilio no tard$ en contarnos !ue esa noche esperaban la #isita de sumadre. +os dio/ <+os sentimos tan %elices !ue apenas podemoscontenernos" pues amamos muchsimo a nuestra madre. 5mamos atodos los !ue han continuado hacia logros más ele#ados" pues son puros y amantes" y no podemos e#itar amarla mil #eces más. 5demás"somos carne de su carne. Sabemos !ue #osotros tambi,n la amar,iscomo nosotros lo hacemos>. *reguntamos si #ena a menudo. La res puesta %ue/ <Oh" s. Viene siempre !ue la necesitamos" pero está taninmersa en su trabao !ue por s misma s$lo #iene un par de #eces ala&o" y ,sta es una de sus #isitas semestrales. En esta ocasi$n #a a!uedarse una semana y nos sentimos tan %elices !ue casi no sabemos!u, hacer>.

Luego la con#ersaci$n pas$ a las experiencias de nuestroscompa&eros. +os hallábamos pro%undamente inmersos en este debatecuando" de repente" se cre$ una gran calma y antes de !ue nosdi,semos cuenta nos hallábamos sentados en per%ecto silencio" sin !uenadie nos lo hubiese sugerido. Las sombras de la noche lo cubrierontodo hasta !ue el pico ne#ado de la montana en la leana lleg$ aasemearse a un gran monstruo blanco a punto de abrir sus dedos dehielo y cernirse sobre el #alle. 0e la calma lleg$ un sua#e rumor"como el de un páaro descendiendo" y nos dio la impresi$n de !ue unaligera niebla apareca sobre el parapeto oriental. 0e repente" esaneblina cambi$ de %orma y apareci$ una muer" de rostro y siluetaasombrosamente hermosos" con un resplandor intenso y luminoso a sualrededor !ue casi impeda #erla. La %amilia se puso en pie y a#an'$rápidamente hacia ella con los bra'os abiertos" exclamando/ <Madre>"casi al unsono. Ella descendi$ con ligere'a desde el parapeto hasta laterra'a y abra'$ a cada uno como hara una madre amantsima. 5continuaci$n nos la presentaron. 0io/ <5h" #osotros sois los !ueridoshermanos de la leana 5m,rica !ue hab,is #enido a #isitarnos. Mesiento llena de alegra y os doy la bien#enida a nuestra tierra. +uestroscora'ones rebosan de alegra y sentimos !ue si nos deasen"extenderamos nuestros bra'os y abra'aramos a todo el mundo igual!ue he abra'ado a estos !ue llamo los mos. *or!ue en realidad somos





una 2nica %amilia" hios de un 0ios *adre9Madre. 7*or !u, no podemos #ernos todos como hermanos8>.

3a habamos notado con anterioridad !ue las noches iban haci,ndosecada #e' más %ras" pero cuando apareci$ esa muer" la calide' !ueemita su presencia hi'o !ue pareciese !ue estu#i,semos en una nochede #erano. El aire pareca repleto del per%ume de las %lores; una lu'"como de luna llena" daba la impresi$n de penetrarlo todo" y elambiente estaba insu%lado de una calide' y luminosidad !ue me resultadi%cil describir. +o obstante" no exista ni un ápice de presunci$n oexhibicionismo; s$lo esa manera de estar pro%unda" sencilla" tran!uilae ingenua.

5lguien sugiri$ !ue baásemos" y la madre" unto con el resto de lasmueres" en%il$ hacia las escaleras" seguida" a continuaci$n" por nuestro grupo y" %inalmente" por los hombres de la %amilia. Luego nosdimos cuenta de !ue" aun!ue pareca !ue caminábamos como decostumbre" lo cierto es !ue nuestros pies no hacan ning2n ruido nisobre el suelo de la terra'a ni tampoco en las escaleras. +o es !uetratásemos de ir en silencio; de hecho" un miembro del grupo dio !ueintent$ hacer ruido de manera deliberada y !ue no pudo. +o pareca!ue nuestros pies mantu#iesen contacto con la terra'a o las escaleras.Entramos en una estancia bellamente dispuesta. En cuanto nossentamos" sentimos una cálida luminosidad" pues la habitaci$n estabainundada por una lu' muy sua#e !ue ninguno de nosotros supoexplicar.

Todos mantu#imos un pro%undo silencio durante unos momentos. Lamadre pregunt$ si estábamos c$modamente aloados y si se ocupabande nosotros" as como si dis%rutábamos de nuestro #iae. La charladeri#$ hacia temas cotidianos generales con los !ue pareca estar %amiliari'ada. 5 continuaci$n pasamos a hablar de nuestra #ida y lamadre nos dio los nombres de nuestros padres" madres" hermanas yhermanos" y nos sorprendi$ con una detallada descripci$n de cada unade nuestras #idas" !ue nos o%reci$ sin hacernos una sola pregunta. +oshabl$ de los pases !ue habamos #isitado" del trabao !ue habamosreali'ado y los errores !ue habamos cometido. 3 no nos lo cont$ deuna manera #aga o inconexa !ue nos obligase a reali'ar un es%uer'o





para entenderlo" sino !ue nos explic$ las cosas con tanto detalle !uenos dio la impresi$n de #ol#er a re#i#ir las escenas. 0espu,s de !uenuestros amigos nos diesen las buenas noches" no pudimos dear de pensar en !ue ninguno de ellos tena menos de den a&os y !ue lamadre tena más de setecientos" seiscientos de los cuales los haba pasado en la tierra con su cuerpo %sico. 3 no obstante" todos ellos parecan tan animados y alegres como si tu#iesen #einte" sin darleimportancia a su edad. Era como si estu#i,semos con unos o#encitos.5ntes de !ue partiesen nos dieron !ue a la noche siguiente habra unaimportante reuni$n en el albergue y !ue estábamos in#itados a asistir.

CAPÍTULO XXI

El resto de los grupos llegaron antes del medioda del da siguiente.*asamos esa tarde comparando notas y luego coteándolas al detalle.Esa noche" despu,s de acabar con nuestras notas" nos in#itaron a ir directamente al albergue para cenar. )uando llegamos" nosencontramos con unas trescientas personas 6hombres" mueres yni&os6 sentadas y reunidas alrededor de largas mesas. +os haban

reser#ado nuestros lugares en un extremo de una de ellas" para !ue pudi,ramos obser#ar toda la estancia. Las mesas lucan un preciosomantel blanco" una #ailla de porcelana y cubertera de plata" como sise tratara de un aut,ntico ban!uete; la sala estaba iluminada con unalu' tenue.

)uando lle#ábamos sentados unos #einte minutos se hi'o un pro%undosilencio y" de repente" una lu' pálida inund$ la habitaci$n. La lu' %ueaumentando de intensidad hasta !ue la habitaci$n resplandeci$ y todoreluci$ como si se %uesen encendiendo gradualmente miles delámparas incandescentes !ue hasta entonces hubieran estado apagadas.Más tarde" supimos !ue en el pueblo no haba lu' el,ctrica. Tras laaparici$n de la lu'" a!uella sensaci$n de calma continu$ durante unos!uince minutos y luego" de pronto" surgi$ una ligera neblina y se oy$un batir de alas similar al !ue habamos escuchado la noche anterior"cuando se mostr$ ante nosotros la madre de Emilio. La neblina sedespe$ y en di%erentes lugares de la estancia" aparecieron la madre deEmilio y otras once personas; en total nue#e hombres y tres mueres.





+o puede describirse con palabras la radiante belle'a de la escena.)uando digo !ue" aun!ue no tenan alas" parecan un grupo de ángeles"no exagero. 0urante un instante semeaban estar trans%igurados. Todosinclinaron sus cabe'as y esperaron. *oco despu,s se escuch$ unam2sica pro#eniente de #oces in#isibles. aba odo hablar de las #ocescelestiales" pero nunca antes las haba escuchado. 5l %inal" !uieneshaban aparecido se dirigieron a sus asientos y #ol#imos a obser#ar !ue" a pesar de !ue no se es%or'aban por caminar en silencio" sus piesno hacan el menor ruido o sonido.

En cuanto estu#ieron sentados la neblina #ol#i$ a llenar la estancia.)uando se despe$" aparecieron otros trece seres" en esta ocasi$n en elextremo más aleado de la estancia/ seis hombres y siete mueres; treshombres y tres mueres a cada lado de una muer en el centro. La !ueocupaba el centro pareca ser una hermosa muchacha adolescente.*ensábamos !ue todas las mueres aparecidas eran muy hermosas" pero ,sta las superaba a todas. (nclinaron sus cabe'as durante unmomento y #ol#i$ a escucharse una m2sica. Esta m2sica %luy$ duranteunos instantes" para luego dar paso a un coro de #oces. +os pusimosen pie. Mientras se desgranaban las melodas" nos daba la impresi$n

de percibir miles de %ormas msticas cantando al unsono" sinestribillos tristes ni tonalidades menores. Todo era una alegre y libreexplosi$n de m2sica !ue pro#ena del alma y alcan'aba el alma"ele#ándola hasta casi hacemos sentir !ue perdamos contacto con latierra.

0espu,s de #ol#er a sentarnos" se mantu#o el silencio durante untiempo. 5 continuaci$n" todas las #oces de la sala entonaron un alegrecanto dirigido por los treinta y siete aparecidos. 4na #e' acabado" la

muer sentada a la cabecera de nuestra mesa se puso en pie y tendi$sus manos. En ellas apareci$ una pe!ue&a barra de pan de unos cincocentmetros de ancho por unos treinta y cinco de largo. Luego" cadauno de los treinta y seis reci,n llegados a#an'$ hacia ella y todosrecibieron de sus manos una barra de pan similar. *asaron por todaslas mesas y o%recieron a cada uno de los presentes un peda'o de pan.La dama de nuestra mesa nos o%reci$ una porci$n de su barra a cadauno.





5l alargarnos el tro'o dio/ < 75caso no sab,is !ue )risto mora en#osotros y en todos8 75caso no sab,is !ue #uestro cuerpo es puro" per%ecto" o#en y hermoso para siempre" as como di#ino8 75caso nosab,is !ue 0ios os cre$ a imagen y semean'a exacta de l mismo y!ue os dio dominio sobre todas las cosas8 Vosotros" por #osotrosmismos" sois )risto" el per%ecto io de 0ios" el io unig,nito de0ios" en el !ue se complace el *adre9Madre. Sois puros" per%ectos"santos" di#inos" uno con 0ios" todo Bondad" y cada uno de los hiostiene derecho a proclamar esta iliaci$n" esta 0i#inidad>. )uandotodos hubimos recibido un peda'o de pan" regres$ a su asiento y la barra continuaba teniendo el mismo tama&o !ue cuando parti$ el primer tro'o.

4na #e' %inali'ada esta ceremonia" empe'aron a llegar los alimentos.Venan en grandes recipientes tapados. Los recipientes aparecieron enla mesa delante de la muer" como si los hubiesen colocado all unasmanos in#isibles. Le#ant$ la tapa" la apart$ y empe'$ a ser#ir.Mientras ser#a se iban pasando los platos; primero uno a la muer dela derecha" luego otro a la muer de la i'!uierda" y" a su #e'" iban pasándolos a los demás hasta !ue todos !uedamos generosamenteser#idos.

+o lle#ábamos mucho tiempo comiendo cuando nuestro e%e pregunt$a la muer !u, atributo de 0ios consideraba ella como más importante.Sin dudarlo un instante" contest$/ <El amor>. Luego sigui$ diciendo/<El rbol de la Vida está situado en el centro del paraso de 0ios" enel %ondo de nuestra propia alma" y el rico" #i#i%icante y abundante%ruto !ue crece y madura hasta su total per%ecci$n es 5mor. El amor hasido de%inido" por !uienes perciben su aut,ntico carácter" como lo másgrande !ue hay en el mundo. 0ebera a&adir !ue es la %uer'a curati#amás importante del mundo. El amor nunca dea de satis%acer todas lasdemandas del cora'$n humano. El *rincipio 0i#ino de 5mor puedeutili'arse para eliminar todos los pesares" todas las en%ermedades"todas las condiciones e incluso todas las carencias !ue hostigan a lahumanidad. )on la comprensi$n y el uso correcto de la in%luencia sutile ilimitada del amor" el mundo podra curarse de sus heridas y el dulcemanto de su compasi$n celestial cubrira todas las discordias" toda laignorancia y lodos los errores de la humanidad.





>)on sus alas extendidas" el amor busca los puntos áridos del cora'$nhumano" los eriales de #ida" y con un to!ue aparentemente mágicoredime a la humanidad y trans%orma el mundo. El amor es 0ios"eterno" ilimitado" inmutable; #a más allá de cual!uier #isi$n y seadentra en la in%initud. S$lo podemos concebir su %in. El amor satis%ace la ley por s mismo" consuma su obra per%ecta y re#eta a)risto en el interior del alma del ser humano. El amor siempre buscauna entrada para penetrar en el alma del ser humano y desbordarla. Sino se #e perturbada por la per#ersidad y el pensamiento disonante delser humano" la eterna e inmutable corriente de amor de 0ios %luye sincesar" lle#ándose por delante" hacia el gran mar uni#ersal del ol#ido"cual!uier discordia o %ealdad !ue pudiera perturbar la pa' del ser humano. El amor es el %ruto per%ecto del Espritu; a#an'a #endando lasheridas de la humanidad" acercando a las naciones hacia una mayor armona y trayendo pa' y prosperidad al mundo. Es el latido delmundo" del uni#erso. La humanidad debe cargarse de esa comente deamor de la gran Vida Omnipresente si !uiere reali'ar las obras de?es2s.

> 7Te pesa la #ida8 7+ecesitas #alor y %ortale'a para hacer %rente a los

problemas !ue se te presentan8 7Estás en%ermo o tienes miedo8 0e ser as" ele#a tu cora'$n y re'a a !uien abre el camino. El imperecederoamor de 0ios te en#ol#erá. +ada has de temer. 7Es !ue no dio/=Hesponder, antes de !ue me llamen y escuchar, cuando toda#a nohayan empe'ado a hablar8=. 5c,rcate a su trono de gracia con#alenta; no con actitud suplicante ni humillada" sino con la oraci$n dela %e !ue comprende" !ue sabe !ue la ayuda !ue necesitas ya es tuya. +unca dudes. a' algo más... *ide. Heclama tu derecho de nacimientocomo hio del 0ios #i#iente" como hi'o ?es2s. 0ebes saber !ue en lo

(n#isible" en la Sustancia 4ni#ersal en la !ue todos #i#irnos" nosmo#emos y desarrollamos nuestro ser" están todas las cosas buenas y per%ectas !ue el ser humano pueda desear esperando 6a tra#,s de la%e6 a ser mani%estadas en %orma #isible. Lee en tu propio gran Librolo !ue *ablo dice del amor en ( )orintios" captulo A" utili'ando la palabra amor en lugar de caridad.

=*iensa en Salom$n" cuando en la noche de su experiencia permiti$!ue su radiante naturale'a de amor se expandiese a ese plano de





conciencia uni#ersal donde pidi$ sentir en lugar de ser ser#ido. Eso lereport$ una ri!ue'a increble" a la !ue se a&adi$ una #ida y unoshonores más allá de lo !ue haba pedido. Heconoci$ la sabidura del5mor y el 5mor #erti$ su in%inita ri!ue'a sobre ,l. En tiempos deSalom$n" la plata abundaba tanto !ue pareca no tener ning2n #alor.(ncluso los #asos de este poderoso rey del amor eran de oro puro.

>5mar es liberar y abrir el in%inito dep$sito de tesoros de 0ios. Siamamos no podemos dear de dar" y dar es obtener y as se cumple laley del amor. 5l dar" ponemos en marcha la ley in%alible de !ue cadauno recibe lo !ue se merece. Si no se piensa en recibir es imposibledear de recibir" pues la abundancia !ue das se te de#uel#e encumplimiento de la ley/ =0a y se te dará. *ues con la misma #ara !uemidas serás medido=.

>Si trabaamos en el espritu del amor" tendremos a 0ios presente en laconciencia. Ser uno con la Vida" el 5mor y la Sabidura es mantener contacto consciente. Entrar en contacto consciente con 0ios es rebosar de abundancia" igual !ue ha sucedido con nuestros alimentos estanoche. 3a #eis !ue hay abundancia para todos y !ue nadie tienenecesidades por colmar en presencia de la abundancia de 0ios. Este pensamiento de abundancia debe ele#ar la mente y alearla de laslimitaciones. *ara concebir la abundancia hay !ue renunciar a todoslos pensamientos de cosas en particular. Este concepto es tan amplio!ue no permite pensar en detalles. *ara mantenerlo en la mente" laconciencia debe oscilar hacia lo 4ni#ersal y go'ar de la alegra de la per%ecta libertad. +o obstante" esta libertad no debe tomarse por libertinae" pues somos responsables de todo pensamiento y acci$n. +uestra conciencia no puede alcan'ar esta libertad en un instante. Laruptura del 2ltimo #estigio de limitaci$n debe conseguirse en uninstante" pero la preparaci$n para tan glorioso e#ento debe reali'arseantes; la preparaci$n minuciosa se hará desde dentro" igual !ue el p,talo de una %lor se per%ecciona en todos sus detalles en el interior delcapullo. )uando el proceso de per%eccionamiento ha sido completado"el capullo abre su s,palo y aparece la bella %lor. 0e igual manera" elser humano debe romper el capara'$n del yo antes de poder brotar.

>Las leyes de 0ios son inmutables" siempre han sido iguales. 5un!ueson inmutables" tambi,n son bene%iciosas" pues son buenas. )uando#i#imos con%orme a estas leyes" se con#ierten en las piedras angulares





sobre las !ue basamos nuestra salud" nuestra %elicidad" nuestra pa' ye!uilibrio" nuestros ,xitos y logros. Si nos guiamos totalmente por laley de 0ios" ning2n mal puede alcan'arnos. +o necesitamos ser curados. Somos totalmente ntegros"

>Sabemos muy bien !ue en el gran cora'$n de la humanidad hay un pro%undo anhelo !ue nunca puede ser satis%echo con nada !ue no seauna conciencia o comprensi$n muy clara de 0ios" nuestro *adre.Heconocemos ese anhelo por!ue los cora'ones lloran por 0ios. +ohay nada !ue el alma humana anhele tanto como conocer a 0ios;=conocerle bien es #ida eterna=. Vemos !ue la gente no dea de ir deuna cosa a otra" con la esperan'a de hallar satis%acci$n o descanso atra#,s de alg2n logro o con la reali'aci$n de alg2n deseo limitado ymortal. Los #emos ir tras esas cosas y obtenerlas" s$lo para acontinuaci$n darse cuenta de !ue siguen insatis%echos. 4nos !uierencasas y tierras; otros aspiran a una gran ri!ue'a; y algunos deseangrandes conocimientos. Tenemos el pri#ilegio de saber !ue el ser humano ya cuenta con todo ello en su interior. ?es2s" el Fran Maestro"intent$ hacer !ue todos lo #i,semos. 1)$mo le amamos: 0estaca demanera mara#illosa a causa de Sus logros. 5mamos a todos los !ue

han llegado a las alturas de la conciencia alcan'adas por ?es2s. +os$lo los amamos por sus logros" sino tambi,n por lo !ue realmenteson.

>Tras Su iluminaci$n. ?es2s nunca se permiti$ morar en lo externo.Siempre mantu#o Sus pensamientos en la parte central de Su ser" !uees el )risto. En ?es2s" el )risto o )hispa )entral" !ue es 0ios en todosnosotros" #i#iendo en todos ahora" se mani%est$ para mostrar" demanera per%ecta" !ue reinaba sobre el cuerpo material" el hombre de

carne y hueso. 0e ese modo reali'$ todas Sus obras" y no por!ue %uesedistinto de ninguno de #osotros. +o contaba con más poder del !uetodos tenemos hoy. +o es !ue El %uese io de 0ios y nosotros s$loseamos sir#ientes de 0ios. Heali'$ todas esas obras a causa de lamisma )hispa 0i#ina !ue el *adre ha implantado en cada criatura" y laa#i#$ mediante Sus propios es%uer'os al mantenerse en comuni$nconsciente con el propio 0ios" %uente de toda Vida" 5mor y *oder.





>?es2s %ue un hombre igual !ue todos los hombres. Su%ri$" %ue tentadoy probado" igual !ue todos. Sabemos !ue durante Su estancia en latierra" en el cuerpo #isible" ?es2s permaneci$ horas cada da a solascon 0ios y !ue" en sus primeros a&os como adulto" tu#o !ue pasar por lo !ue nosotros pasamos y por lo !ue #osotros pasáis hoy. Sabemos!ue todos los seres humanos deben superar los deseos mortales ycarnales" las dudas y los miedos" hasta !ue se alcan'a la per%ectaconciencia o reconocimiento de la *resencia !ue reside en el interior"este =*adre en m=" al !ue ?es2s atribuy$ la autora de todas sus potentes obras. Tu#o !ue aprender" al igual !ue nosotros tu#imos !ueaprender y !ue #osotros aprend,is hoy. Se #io obligado a intentarlouna y otra #e'" al igual !ue #osotros. Se #io obligado a ayunar igual!ue #osotros os #eis obligados a hacer lo mismo ahora" incluso con los pu&os y los dientes apretados" diciendo/ =Lo conseguir," s, !ue )risto#i#e dentro áe m=. Heconocemos !ue %ue el )risto del interior el !uecon#irti$ a ?es2s en lo !ue %ue y toda#a es" y !ue todos puedenalcan'ar ese mismo estado. *ero todo esto no le resta m,rito a ?es2s" pues Le amamos con un amor indecible. Sabemos !ue pas$ por lacruci%ixi$n per%ecta del yo para conducir a Su pueblo hacia 0ios; !ue puede ense&ar el camino para salir del pecado" la en%ermedad y los problemas" para poder mani%estar al *adre en nosotros; !ue puedeense&arnos a todos !ue el *adre #i#e en nosotros y nos ama a todos.

+adie !ue estudie la #ida y la ense&an'a de ?es2s puede dear deamarle. Es nuestro hermano mayor per%ecto.

>*ero si mal#ersamos nuestro derecho de nacimiento" si ignoramos ohacemos caso omiso de las ben,%icas leyes de 0ios" y" al hacerlo"damos la espalda a la casa del *adre y nos #amos a una tierra leana"como hi'o el hio pr$digo" 7de !u, sir#e la pa' y la pro%usi$n" laabundancia de calide' y alegra !ue hay en la casa8 )uando se estáharto del alboroto de la #ida" cuando se está cansado y nostálgico" se

intenta" mediante pasos #acilantes" regresar a la casa del *adre. *uede!ue haya !ue recorrer ese camino a tra#,s de experiencias amargas o bien en la alegra resultante de soltar todas las cosas materiales. +oimporta c$mo se alcance la comprensi$n y el conocimiento" al %inalcontinuar,is a#an'ando hacia la reali'aci$n de #uestra aspiraci$n. )oncada paso os har,is más %uertes y audaces" hasta !ue de,is de titubear y dudar. Buscar,is la iluminaci$n en #uestro interior; luego" en #uestraconciencia despierta" descubrir,is !ue el hogar está ah. -ue es laOmnipresencia 0i#ina en la !ue todos #i#imos" nos mo#emos y





existimos. La respiramos con cada inspiraci$n. Vi#imos en ella concada uno de nuestros latidos.

=+o creáis !ue deb,is #enir a nosotros. (d a #uestros propios hogares"a #uestra iglesia" a #uestra casa de oraci$n" a solas" allá donde eliáis.?es2s" el Fran Maestro del amor" puede ayudaros; todos los !ue han pasado y recibido las ense&an'as más ele#adas pueden ayudaros y sees%uer'an por hacerlo ah donde estáis ahora y en todo momento. 1)on!u, claridad #emos a ?es2s" y a todos los demás" siempre dispuestos aayudar a !uienes llaman: S$lo deb,is llamar y os responderán antes de!ue termin,is de hacerlo. Están y caminan a #uestro alrededor en todomomento. Lo !ue deb,is hacer es ele#ar #uestra conciencia de manera!ue podáis #er y saber !ue camináis a su lado; entonces no #acilar,is.Tienen las manos extendidas y dicen/ =Ven hacia m y te dar,descanso=. Eso no signi%ica/ =Ven tras la muerte=" sino/ =Ven ahora" taly como eres=. Ele#ad #uestra conciencia hasta la nuestra ycontemplad. Esta noche estáis donde estamos nosotros" por encima detodas las limitaciones mortales" totalmente libres.

>5!u hay pa'" salud" amor" alegra y prosperidad. Esos son los %rutosdel Espritu" los dones de 0ios. Si miramos hacia 0ios" ning2n mal puede sobre#enirnos. Si Le miramos totalmente" sanamos de nuestrasen%ermedades en el nombre trascendente de la Ley" o ?es2s.

>0ios está en medio de #osotros" hios del Espritu in%inito e inmortal. +ada deb,is temer ni por nada deb,is desesperaros. Vens del seno del*adre; el hálito de 0ios Todopoderoso os cre$ como almas #i#ientes.U5ntes de !ue 5brahán %uese" #osotros erais. 5mados somos los iosde 0ios" herederos unto con )risto=. En #osotros reside el mismo poder !ue reside en ?es2s. Es lo !ue se denomina el manto delEspritu. Teni,ndolo claro" se descubre !ue no hay deterioro" nien%ermedad" ni accidente" ni muerte; no hay nada !ue pueda arrastrar #uestra #ida en ning2n sentido. *od,is en#ol#eros de tal manera en elmanto !ue nada pueda penetrarlo" !ue nada pueda tocaros. *uedendirigir hacia #osotros todas las %uer'as destructi#as amás creadas por el hombre" !ue" a pesar de ello" saldr,is indemnes. Si" por cual!uier circunstancia" la %orma externa debe ser destruida" regresaráinmediatamente en la misma %orma espiritual. Se trata de una





armadura meor !ue cual!uier blindae amás imaginado por elhombre" y pod,is utili'arlo en todo momento sin !ue cueste nada. S$lodeb,is ser tal y como sois" los hios del 0ios #i#iente.

>?es2s lo supo y por ello pudo haberse sal#ado del )al#ario. 0e haber !uerido utili'ar Su poder" sus enemigos no habran podido tocarle. Vio!ue en Su cuerpo estaba teniendo lugar un gran cambio espiritual y!ue" si se mani%estaba sin ning2n cambio externo entre !uienesconoca y amaba" muchos de ellos no reconoceran la importanciaespiritual del suceso y seguiran a%errándose a su aspecto personal.Supo !ue tena el poder de superar la muerte y dese$ mostrar a!uienes amaba !ue ellos tambi,n disponan del mismo poder; as !ueeligi$ el camino del )al#ario" un camino !ue ellos podran #er" y por consiguiente" creer. Tambi,n dese$ mostrar !ue haba per%eccionadoSu cuerpo hasta tal punto !ue" aun!ue Sus enemigos le !uitasen la#ida Nlo !ue consideraban la #ida" pusiesen Su cuerpo en la tumba yla cerrasen con una enorme piedra. l" el aut,ntico Ser" poda apartar la piedra y ele#ar Su cuerpo aut,ntico o real por encima de todas laslimitaciones mortales. ?es2s pudo haber tomado Su cuerpo ydesaparecer" pero eligi$ mostrar !ue" cuando el cuerpo espiritual estádesarrollado" ning2n accidente ni condici$n mortal puede destruirlo" nisi!uiera cuando otro le !uita la #ida.

>Tras la )ruci%ixi$n y 5scensi$n" Su cuerpo estaba espiritualmente tandesarrollado !ue ?es2s se #io obligado a ele#ar la conciencia dea!uellos a los !ue !uera hasta un plano en el !ue pudieran #erle" deigual manera !ue nosotros hemos de ele#ar las conciencias de todoslos !ue esta noche nos rodean. )uando a!uella ma&ana las mueresllegaron a la tumba y #ieron la piedra despla'ada y el sudario en elsuelo" no pudieron #erle hasta !ue ele#$ sus conciencias a un planosuperior. Más tarde" cuando dos de sus discpulos iban por el caminode Ema2s y ?es2s se les acerc$ y habl$ con ellos" no le reconocieronhasta !ue comparti$ el pan con ellos. En ese momento sus conciencias%ueron ele#adas hasta un plano en el !ue pudieron contemplarle. 0eigual manera" cuando se apareci$ a los otros" con los !ue camin$ yhabl$" tampoco le reconocieron por!ue sus conciencias no estaban enel plano !ue les permita #erle. En el momento en !ue sus concienciasse ele#aron y alcan'aron el mismo plano !ue la de El" le #ieron.5lgunos percibieron la importancia espiritual de la realidad. Vieron el pro%undo signi%icado !ue subyace a todo. Supieron. +o obstante" y a





pesar de todo ello" muchos no creyeron en El por!ue no habanalcan'ado un plano de conciencia en el !ue pudieran #er o percibir elsigni%icado espiritual subyacente.

>El #elo de misterio tendido por los sentidos materiales del hombre%ue eliminado. =3 el #elo del templo se rasg$ en dos de arriba abao=.Se mani%est$ la conciencia de !ue se haba superado a la muerte; y nos$lo a la muerte" sino a todas las limitaciones mortales creadas por elhombre" al ele#ar nuestra conciencia hasta un plano en !ue El se noshaca #isible y" por lo tanto" comprobábamos !ue segua existiendo.Esta conciencia se mani%iesta si se le ama y !uiere. Esa %ue lare#elaci$n !ue le sobre#ino a ?acob mientras estaba sobre la dura piedra de la materialidad. Le %u, re#elado !ue a!uello sobre lo !ue seconcentra la mirada acaba mani%estándose y esta comprensi$n le liber$de la escla#itud material. ue esto lo !ue le impuls$ a colocar #aras enlos abre#aderos de las o#eas" obteniendo as corderos moteados.

<*odemos mani%estar nuestro ideal con tanta precisi$n en la Sustancia4ni#ersal in%orme" in#isible a la conciencia mortal" !ue ,ste surgirádirectamente de lo in%orme. Las #aras colocadas en el agua del ganadono hacen más !ue lustrar el espeo sobre el !ue se re%lea en el alma laimagen mantenida en la mente" para luego ser concebida ymani%estada. Es lo mismo !ue sucede con los amigos a!u reunidos;s$lo unos cuantos de los más %er#orosos perciben y se desarrollanreali'ando la #erdadera obra de 0ios. Otros empie'an bien pero" alcabo de poco tiempo" se dan cuenta del es%uer'o !ue re!uiere superar el primer muro de materialidad. Les parece mucho más %ácil dearselle#ar por la marea y abandonan. Todos hemos #i#ido en el plano#isible y mortal de esta tierra. 0e hecho" nunca hemos deado la tierra.

5hora somos in#isibles 2nicamente para !uienes permanecen en laconciencia mortal" pero somos siempre #isibles para !uienes están enun plano de conciencia más ele#ado.

>Toda idea plantada en el alma se con#ierte en una concepci$n y toma%orma de pensamiento en la mente" para más adelante ser experimentada en %orma %sica. Las ideas de per%ecci$n producen per%ecci$n. Lo contrario es igualmente cierto. 5l igual !ue el sol y latierra producen con la misma disposici$n el árbol más poderoso y la





más delicada de las %lores" el Espritu y el 5lma" cuando se plantan lasideas" responden al ser humano" y ,ste recibe lo !ue desea" pide o cree.

>-uienes" desde lo #isible" han pasado a tra#,s de la muerte" semani%iestan en el mismo plano ps!uico !ue cuando dearon el cuerpo" pues la mente mortal %unciona en el plano ps!uico. Esto se debe a !uela gran es%era ps!uica se encuentra entre lo material 6o #isible6 ylo aut,nticamente espiritual; y a tra#,s de ella deben pasar todosa!uellos !ue aspiran" antes de percibirlo" a lo #erdaderamenteespiritual. 5 %in de percibir lo espiritual" debemos a#an'ar a tra#,s delo ps!uico" directamente hacia 0ios. La muerte libera el alma s$lo al plano ps!uico y ,sta se mani%iesta en el mismo plano espiritual en el!ue estaba cuando %ue liberada del cuerpo. El !ue reali'a el tránsito noha percibido !ue no existe más !ue un Espritu" una Mente y un)uerpo" y !ue todo pro#iene de este 4no y debe regresar a ,l. ElEspritu mani%estado a partir de este 4no" al !ue se le ha dado uncuerpo per%ecto" %orma parte del Espritu nico al igual !ue nuestros bra'os %orman parte de nuestro cuerpo; nunca han estado separados de,l" al igual !ue ninguna extremidad está separada de nuestro cuerpo"sino !ue es una con el cuerpo ntegro y debe encaar con ,l paraconstituir un cuerpo. 5s pues" todo espritu o expresi$n debe estar bien austado para ser completo y per%ecto.

»Deben reunirse en un sitio signi%ica !ue debemos ser conscientes de!ue somos una expresi$n de la 0i#inidad y !ue todos pro#enimos dela misma %uente" 0ios. Eso es la reconciliaci$n" saber !ue todos hemossido creados a imagen y semean'a de 0ios" exactamente como l;una imagen a tra#,s de la !ue l expresa el ideal !ue ha concebido para nosotros.

=Estar dispuesto a !ue 0ios exprese per%ectamente a tra#,s de nosotrosel ideal más ele#ado !ue l ha concebido es lo !ue signi%ica =-ue sehaga tu #oluntad y no la ma=. +adie puede ele#arse por encima de pensamientos mortales sin hacer la #oluntad de 0ios" tanto conscientecomo inconscientemente>.

La con#ersaci$n se interrumpi$ durante un momento; despu,s uno denosotros pregunt$ sobre la relati#idad de la materia. La damamagni%ica respondi$; <La palabra exacta es Sustancia. Helati#idad dela Sustancia. )onsideremos por un instante los cinco reinos/ mineral"





#egetal" animal" humano y di#ino. )omencemos por el más bao en laescala/ el reino mineral. Encontramos partculas de materia !ueexpresan toda la #ida 2nica" la #ida de 0ios. Su desintegraci$n y suscombinaciones con el aire y el agua han %ormado la tierra" la cual" entodas sus partculas" retiene toda#a la #ida original de 0ios. 0e esemodo" el reino #egetal" expresi$n siguiente de 0ios en la escala de#alores" encuentra su lugar. Las plantas" cuyas c,lulas contienen la#ida 2nica" han tomado una %racci$n del reino mineral y la hanacrecentado y multiplicado. La expresan en un grado más alto endirecci$n al reino de 0ios.

=Esto permite al reino animal" expresi$n siguiente de 0ios" encontrar su lugar. Los animales" en los cuales cada $rgano contin2a la #ida2nica" han tomado una %racci$n de la #ida del reino #egetal y la hanacrecentado y multiplicado. La expresan en un grado más alto endirecci$n al reino de 0ios. Esto permite al reino humano" expresi$nsiguiente de 0ios" encontrar su lugar. Los hombres" !ue contienen la#ida 2nica en cada parte de su ser" han tomado una %racci$n de la #idadel reino animal. Expresándola a un grado más alto han dado lugar alreino de 0ios" el modo más ele#ado por el cual 0ios se expresa a

tra#,s del hombre.

>)uando el hombre alcan'a ese reino" se encuentra en un lugar dondereconoce !ue todo pro#iene de una sola uente y !ue ,sta contiene laVida 2nica" a!uella de 0ios. a obtenido la maestra sobre todos los%en$menos materiales. *ero no está obligado a detenerse ah" ya !uetodo es progresi$n. -uedan toda#a otros mundos por con!uistar.Llegamos ahora al lugar donde reconocemos !ue toda la inmensidaddel espacio contiene la Vida 2nica de 0ios" y !ue todo pro#iene de la

uente y de la Sustancia 2nica. Entonces" toda sustancia se hacerelati#a o conectada a su %uente" 7no es as8K.

5s %inali'$ la charla. )uando la cena hubo acabado" la habitaci$n sedespe$ de mesas y sillas. Siguieron unos momentos de bullicio ydi#ersi$n" con baile y canciones; la m2sica pro#ena de un coroin#isible y todos dis%rutamos de un buen rato untos. El coro in#isiblese torn$ #isible; se me'claban con los !ue haban aparecido para lareuni$n" y a #eces %lotaban por encima de sus cabe'as. El punto %inal





%ue un estallido de m2sica" canciones y risas" en el !ue todos participamos. *uede decirse !ue" en general" %ue la escena másimpresionante !ue amás hayamos presenciado.

Se nos dio !ue" si nos mantenamos serenos" podramos escuchar siempre la m2sica; pero !ue s$lo en ocasiones como esa el coroacompa&aba a la m2sica. Lo probamos #arias #eces más tarde ydescubrimos !ue" e%ecti#amente" podamos escuchar la m2sica. Erasiempre baa y muy dulce" pero careca del timbre" libre y %eli'" del!ue hi'o gala a!uella noche" a menos !ue hubiera algunos Maestroscongregados. Se nos dio !ue esa m2sica era lo !ue se denomina coroangelical. Ellos la llaman la sin%ona de almas en armona.

+os !uedamos tres das en esa aldea. En el transcurso de esas tres omadas #imos a muchos de nuestros amigos. En la tarde del tercer da" nos pidieron permiso para ausentarse y dieron !ue nos #ol#erana encontrar en los cuarteles de in#ierno; despu,s desaparecieron.

CAPÍTULO XXII

5 la ma&ana siguiente" deamos el pueblo con Emilio y ?ast como2nicos acompa&antes. +os dirigimos hacia un pueblo situado más alnorte" !ue habamos elegido para in#ernar. Los in#iernos son muycrudos en esta regi$n y !ueramos estar seguros de aloamoscon%ortablemente antes de la llegada del %ro. 5h" como en muchasotras ocasiones" nuestros temores se re#elaron in%undados. 5 nuestrallegada encontramos un aloamiento con%ortable y no tu#imos mástrabao !ue el de instalarnos.

El sendero !ue tomamos" al partir del pueblo de Emilio" atra#esaba lameseta y despu,s segua a lo largo de un barranco serpenteante !uellegaba hasta el puerto de monta&a donde se encontraba el segundo pueblo %orti%icado !ue de%enda la meseta. Las paredes del barrancoeran #erticales" de entre cien y trescientos metros de altura; despu,s seunan a las monta&as" cuyas cimas se ele#aban unos setecientos uochocientos metros más. En la cumbre del puerto de monta&a" habados grandes rebordes rocosos !ue" separados por una distancia de





doscientos metros" dominaban y encuadraban un espacio plano dealrededor de una hectárea. Lo haban rodeado de una muralla de unadocena de metros de altura" con #einte metros de espesor en la base ydie' en la parte superior.

Esta muralla constitua una poderosa barrera. aba sido construida detal modo !ue" en su parte superior" discurra un camino por el !ue se podan hacer rodar gruesos blo!ues de roca. 0esde ah" uno podadearlos caer al terreno exterior en pendiente a tra#,s de un uerteterrapl,n sobre el cual el sendero continuaba del otro costado del puerto. Estos puntos de cada haban sido empla'ados cada treintametros" con la inclinaci$n su%iciente para !ue los blo!ues de piedracayeran al exterior sin riesgo de golpear la base de la muralla. El blo!ue caa primero sobre el terrapl,n" despu,s rodaba sobre el terrenoen pendiente y %inalmente continuaba por el barranco unos seisIil$metros" como mnimo" antes de pararse" si no se rompa antes acausa del %uerte impacto.

Este conunto %ormaba un poderoso sistema de%ensi#o" ya !ue el barranco no superaba" en ninguna parte" ios #einte metros de ancho ensus seis Iil$metros de recorrido y su pendiente era su%iciente parahacer rodar los blo!ues de piedra. 0e una a otra parte del barrancohaba toda#a plata%ormas unidas" mediante senderos" a los extremosde la muralla. 0esde esas plata%ormas se podan precipitar blo!ues deroca hasta el barranco. Vimos un n2mero bastante ele#ado de blo!ues"de alrededor de cuatro metros de diámetro cada uno" preparados paracual!uier e#entualidad sobre la parte superior de la muralla.

Se nos in%orm$ !ue nunca haba sido necesario ser#irse de ellos. S$louna tribu" antiguamente" haba intentado acceder al pueblo; pero habaresultado casi ani!uilada por los blo!ues de piedra lan'ados desde lascuatro plata%ormas situadas en la pared del barranco. Los primeros blo!ues se separaron de los otros en su cada" pero una a#alancha de piedras barri$ el barranco y arrastr$ todo con ellas. Los blo!ues !ue#imos sobre la parte superior de la muralla lle#aban all más de dosmil a&os. +o se haba librado ninguna batalla en el pas durante todoese tiempo.





El pueblo comprenda seis casas de tres pisos construidas en lamuralla. Sus terra'as de techumbre estaban al ni#el de la cima de ,sta"a la !ue se acceda por el interior de las casas o por las escaleras !uesuban hasta cada terra'a. Las #entanas" a la altura de la tercera planta"haban sido exca#adas en la muralla y

dominaban el barranco. 0esde esas #entanas y la parte superior de la muralla se #ea el sendero serpentear a lo largo demuchos Iil$metros de monta&a.

+os instalamos para pasar la noche en el tercer piso de una de lascasas y" tras una cena temprana" nos dirigimos a la tena'a para #er la puesta de sol. Lle#ábamos all unos instantes cuando subi$ por lasescaleras un hombre de unos cincuenta a&os. Tras ser presentado por ?ast. se uni$ a la con#ersaci$n. +os enteramos de !ue #i#a en la aldea!ue habamos elegido como cuartel de in#ierno y !ue se diriga haciaall. Supusimos !ue" como nosotros" tambi,n estaba de #iae y lein#itamos a unirse a nuestro grupo. +os lo agradeci$" pero dio !ue poda recorrer la distancia con mucha más rapide' !ue nosotros" !uetan s$lo se haba detenido en el pueblo para #isitar a un pariente y !uellegara a su casa esa misma noche. La con#ersaci$n #ers$" acontinuaci$n" sobre el templo !ue tres de nosotros" unto con Emilio y?ast" habamos #isitado. El hombre habl$ con calma y dio/ <Esa

noche os #i sentados en el parapeto del templo>. )ontinu$ hablando ymencion$ el sue&o o #isi$n !ue yo haba tenido" tal como aparecerese&ado en este libro. *ara m y mis compa&eros %ue toda unasorpresa" ya !ue no haba hecho ning2n comentario al respecto. Estehombre era un per%ecto desconocido y" sin embargo" cont$ el sue&o demanera #i#ida" tal como me haba sucedido a m.

Luego continu$ diciendo/ <Te mostraron lo !ue nos han mostrado anosotros. El ser humano #i#e en unidad mientras es consciente de ello

y utili'a" de manera correcta" el poder y el dominio !ue estaconciencia o%rece; pero en el momento en !ue su ser mortal comien'aa concebir %uer'as duales" empie'a a #er a tra#,s de la dualidad"mal#ersando su poder y mani%estando la dualidad" pues el ser humanoes un agente libre y mani%iesta todo a!uello !ue obser#a atentamente.5 consecuencia de ello" surge la di#ersidad y una gran separaci$n !uese extiende por toda la tierra. *ero se aproxima un cambio. Ladi#ersidad casi ha alcan'ado su lmite y la humanidad estáreconociendo !ue todo pro#iene de un Origen. 5l reconocerlo" los





seres humanos cada #e' se acercarán más entre s. El ser humanoempie'a a darse cuenta de !ue los demás hombres son sus hermanosen lugar de sus enemigos. )uando lo acabe de comprender" sabrá !ue"al igual !ue todo pro#iene de un Origen" todo debe regresar a eseOrigen o hermanarse en la realidad. Luego" estará en el cielo yreconocerá !ue el cielo signi%ica la pa' y armona interiores creadas por el hombre usto a!u" en la tierra. 5 continuaci$n se dará cuenta de!ue ,l es creador de su cielo o in%ierno. Este cielo ha sido concebidode manera correcta pero" geográ%icamente" está %uera de lugar. Sabrá!ue 0ios mora en su interior" pero no s$lo en su interior" sino tambi,nen todo lo !ue le rodea/ en las piedras" árboles" plantas" %lores y entodas las cosas creadas" !ue 0ios está en el aire !ue respira" el agua!ue bebe" el dinero !ue gasta; !ue 0ios es la sustancia de todas lascosas. )uando respira" está respirando a 0ios al igual !ue respira aire;cuando comparte los alimentos" tambi,n está compartiendo a 0ios.

>+o es nuestro deseo crear nue#os cultos ni sectas. Sabemos !ue lasiglesias existentes son su%icientes y !ue son los centros l$gicos paratender las manos y ayudar a las personas a conocer a 0ios a tra#,s del)risto !ue habita en todos. -uienes pertenecen a las iglesias deben

darse cuenta de !ue ,stas eempli%ican una 2nica cosa/ la )oncienciade )risto en toda la humanidad. Si llegan a #erlo" comprenderán !ue ladi#ersidad" 2nicamente" radica en la mente mortal del ser humano y noen la iglesia. 7En !u, se di%erencia" entonces" una iglesia o sociedad dela otra8 El pensamiento de di#ersidad s$lo existe en la mente mortaldel ser humano. 3a #eis a lo !ue ha conducido esa di#ersidad/ agrandes guerras" al odio intenso engendrado entre naciones" %amilias eincluso indi#iduos" y todo por!ue una u otra iglesia organi'ada hacredo !ue su credo o doctrina era meor !ue el de ,sta o a!u,lla. 3 no

obstante" en realidad" todas son la misma" pues todas conducen almismo lugar. +o es posible !ue cada una tenga un cielo propio" puesde ser as" cuando un ser acabase en una organi'aci$n eclesial en particular y estu#iese listo para recibir su recompensa" se #eraobligado a pasar el resto de su existencia abri,ndose camino entre unlaberinto de cielos" en busca de ese concreto cielo al !ue estaradestinado. Las organi'aciones eclesiásticas y !uienes están asociadoscon ellas deben acercarse" cada da más" hasta !ue llegue el momento





en !ue todas no sean sino una. 3 cuando todas sean una" no habránecesidad alguna de organi'aci$n.

>+o obstante" la culpa no reside totalmente en las organi'acioneseclesiásticas. *oca gente ha despertado al entendimiento de lo !ue la#ida les tiene preparado. Vemos !ue la gran mayora #a a la deri#a por la #ida/ insatis%echa" aturdida" aplastada e incierta. Todo el mundodebe aprender a #i#ir y a expresar" desde su propio centro #ital" demanera decidida y precisa" los dones !ue 0ios les ha concedido. +adie puede expresar tu #ida en tu lugar y nadie puede decirte de !u, maneradebes hacerlo. =(gual !ue el *adre #i#e en S mismo" tambi,n permite!ue el io #i#a en S mismo.= 4n alma no puede alcan'ar estacomprensi$n y seguir #agando a la deri#a" pues el prop$sito de la #idase re#ela en el pri#ilegio y la oportunidad de expresar al 0ios delinterior. El ser humano es" y debe ser" la imagen y semean'a di#ina deS mismo" y ,se es el obeti#o de 0ios para el ser humano. Expresar lo!ue 0ios ha concebido para ,l debe ser el principal prop$sito del ser humano en la #ida. )uando ?es2s se hallaba en lo alto de la montana ySus discpulos se le acercaron. l pronunci$ palabras de sabidura. Suconciencia despert$ a la reali'aci$n y !ued$ enrai'ado en esaresoluci$n tan ele#ada de !ue el ser humano s$lo puede desarrollarseal máximo si está %irmemente arraigado en el terreno. El poder de 0iosen su interior s$lo puede mani%estarse como aut,ntico deseo cuandoestá %irmemente enrai'ado en el alma del ser humano. Todos debemossaber" como sabia ?es2s" !ue el primer impulso espiritual hacia lamani%estaci$n es el deseo de expresar.>

>0io ?es2s/ =Biena#enturados los pobres de espritu=" comprendiendo!ue cual!uier limitaci$n en la #ida !ue puede crear en el indi#iduo eldeseo de superarla y liberarse de ella es buena. Supo !ue la necesidades una pro%eca ineluctable. )onsider$ toda necesidad como un terreno preparado para recibir una semilla. Si ,sta se plantaba y luego se le permita crecer y brotar" colmara la necesidad. Se malentiende el papel del deseo o la necesidad en el desarrollo de la #ida. 5lgunosgrandes Maestros ense&an !ue el deseo debe extinguirse del cora'$n.?es2s dio/ =1-u, desgracia la #uestra" !ue estáis satis%echos:=. Si estássatis%echo estás parali'ado. 5 %in de entrar totalmente en contacto conla #ida debemos intentar expresar la #ida completamente en cadamomento. El deseo de hacerlo es lo !ue precisamente nos lle#a a ello.)ansado de arrastrarse por el pol#o de la tierra" el ser humano anhela





#olar y ese anhelo hace !ue descubra la mani%estaci$n de la ley !ue le permitirá ele#arse por encima de sus limitaciones actuales. 5l hallarla" puede ir donde le pla'ca" sin pensar en el tiempo o la distancia. Se dice!ue el hombre propone y !ue 0ios dispone. *ero es al contrario" pues0ios propone y el hombre dispone; si el hombre tiene esa disposici$n"entonces puede hacer todo lo !ue 0ios hace. 7Es !ue el io no puedehacer lo !ue hace el *adre8

>El %racaso de los obetos externos a la hora de aportar satis%acci$nhace !ue el alma bus!ue el poder en su interior. Entonces el indi#iduo puede descubrir !ue 3O SO3" puede saber !ue en su interior radicatodo el poder necesario para satis%acer el alma" para colmar todas susnecesidades y deseos. Este conocimiento puede no sobre#enirle hasta!ue se #ea arrastrado por las bo%etadas de la #ida" !ue le lle#arán a buscar ese piano interior de pa' y calma. )uando sabe !ue 3O SO3 esla satis%acci$n de su deseo" el deseo !ueda colmado. Buscar %uera de0ios la satis%acci$n del deseo es una tontera. *ara superarse" el ser debe completar dicho desarrollo.

> 1-u, comprensi$n" !u, despertar es conocer el 3O SO38; 1saber !ue en el interior de cada uno es donde se encuentra el poder" lasustancia y la inteligencia !ue da %orma a todas las cosas:; 1saber !ueen el momento en !ue expresamos de manera inteligente una idea dedeseo" precisa y aut,ntica" el poder" la inteligencia y la sustancia delespritu %luyen hacia ella y la mani%iestan: 7+o son todos ellos tesorosdel cielo !ue a2n no hemos contemplado8 5!u" en lo in%orme" radicanin%initos tesoros ocultos de nuestro interior. 1-u, claro resulta todoesto para !uienes han descubierto la perla: *iensa/ =Busca primero elHeino de 0ios y su rectitud" y todas esas cosas te serán a&adidas=. La

ra'$n por la !ue se a&aden es por!ue están constituidas de la propiaesencia del Espritu. 5ntes de !ue pueda mani%estar lo deseado" laconciencia debe descubrir primero al Espritu.

>El !ue ha despertado percibe el principio creati#o en su interior; acontinuaci$n #e" y esa comprensi$n es la oportunidad de su #ida.Tiene una #isi$n" o se hace consciente" de sus posibilidades o de las posibilidades !ue se abren ante ,l. )on el conocimiento de !ue el poder creati#o está en su interior" recuerda el deseo de su cora'$n" y





,ste se con#ierte en un ideal" o un molde" !ue atrae más energa ysustancia para llenarse. 3O VEO es la concepci$n del alma; es laTierra *rometida" el sue&o" hecho realidad" hacia donde el alma mirahenchida de %e. 5un!ue toda#a no sea conscientemente comprendido"acabará adoptando una %orma #isible" pues cumple la ley. *uede !uehaya !ue atra#esar y superar muchas experiencias llenas de se!uedad.Eso hace !ue el alma sea digna de la reconciliaci$n. 5l entender la#isi$n como una Tierra *rometida" un ideal de lo !ue hay !uemani%estar" o de lo !ue se con#ertirá en real" el alma s$lo #erá el bien"!ue es el obeto de su deseo. 5!u no debe existir duda alguna" nititubeo" ni medias tintas" pues eso sera %atal. ay !ue ser %iel a la#isi$n y seguir adelante. Esta #isi$n es normal y tan necesaria comoson los planos y los detalles de un edi%icio para poder construirlo. ay!ue ser tan %iel a la #isi$n como el contratista lo es a los planos y losdetalles proporcionados por el ar!uitecto. ay !ue eliminarlo todo"excepto la #erdad.

>Todas las grandes almas son %ieles a su #isi$n. Todo lo mani%estado%ue primero una #isi$n" una idea plantada en el alma a la !ue se permiti$ germinar y crecer. Esas almas nunca permiten !ue elescepticismo de los demás les in%luya. Están dispuestas a sacri%icarse por su #isi$n" le son %eles y creen en ella. ?es2s %ue %iel y rotundorespecto a Su #isi$n. Se aust$ a Su plan" aun!ue a!uellos !ue lerodeaban y !ueran se mostraron incr,dulos y desleales. Se hi'o seg2nsu %e" y lo mismo nos ocurre a nosotros.

>)uando el indi#iduo empie'a a dirigirse hacia la Tierra *rometida"debe renunciar y abandonar la tierra de la oscuridad. 0ebe dear laoscuridad y empe'ar a caminar hacia la lu'. Es imposible irse y!uedarse al mismo tiempo. Lo #ieo debe abandonarse y hay !ueabra'ar lo nue#o. Tiene !ue ol#idar las cosas !ue no desea recordar ymantener en la mente tan s$lo a!uello !ue desea conser#ar. 4na cosaes tan esencial como la otra. La #isi$n" si uno desea colmarla" deberecordarse. 0ebe mantenerse en mente la #isi$n !ue se deseareproducir. a de ol#idarse" o negarse a recordar" a!uello !ue no se!uiere reproducir. Toda idea" pensamiento" palabra o acto debe ser %iela la #isi$n a %in de poder mani%estarla. Eso es la #erdaderaconcentraci$n" la concentraci$n de de#oci$n" la concentraci$n de%uer'as sobre lo esencial. Eso es amar el ideal. 4n ideal s$lo puedeexpresarse a tra#,s del amor. El amor hace realidad el ideal.





>Si al principio se %racasa" hay !ue ser resuelto y continuar adelante.se es el eercicio de la #oluntad" el rito de autocon%ian'a" la expresi$nde la %e dirigiendo la %uer'a hacia el ideal. Este ideal nunca podráreali'arse sin esta direcci$n consciente de %uer'a" sin este eercicio de#oluntad; resultara %atal para el propio ideal si %altase la #oluntad.Esta debe poseer la misma cualidad del ideal al !ue sir#e. Si la#oluntad no contiene el deseo de ser#ir" la %uer'a !ue la #oluntaddesea dirigir no podrá ser liberada del alma. L5 VOL4+T50 0ESEH SEHV(0O 5)E F(H5H L5 )OHH(E+TE V(T5L E+)O+TH5 0E 4+O M(SMO. L5 VOL4+T50 0E SEHV(H M5+T(E+E EL L4?O 0E L5 )OHH(E+TE V(T5L 5 TH5VS0EL SEH" -4E SE MOSTH5H H50(5+TE. Ser#ir da un prop$sito a la #isi$n; libera amor en la #ida. 7)$mo puede expresarseel amor a menos !ue %luya a tra#,s de !uien expresa la #ida8 Si %luye atra#,s de la conciencia" alcan'ará a todo el organismo" estimulará atodas las c,lulas con el amor !ue se exprese. Entonces el amor searmoni'a; el alma se #uel#e radiante; la mente se ilumina; el pensamiento se torna agudo" brillante" #i#o" preciso; la palabra se hace positi#a" #erdadera" constructi#a; la carne se renue#a" puri%ica y

dinami'a; los asuntos se austan y todas las cosas adoptan su#erdadera posici$n. El 3O SO3 se expresa en el MP y el M( ya no puede seguir negando al 3O SO3. Si el cuerpo no obedece al Espritu"7c$mo podrá expresarlo8 La mente consciente debe buscar y !uerer alEspritu para poder aprender de su poder. 0e este modo" el indi#iduocomprende !ue el Espritu es la satis%acci$n de la necesidad. +oencontrará una expresi$n más ele#ada !ue cuando se permite colmar la necesidad de otros. El %luir hacia los demás es lo !ue abre eldep$sito del Espritu. El =ser#ir,= es lo !ue abre el dep$sito ilimitado

de 0ios a todos y lo !ue hace !ue el alma se sienta reali'ada.

>El alma regresa a casa del padre tan pronto como tiene #oluntad deser#ir. El hio pr$digo !ue sir#e se con#ierte en el hio %esteado; el bracero !ue se alimentaba de cáscaras y #ainas pasa a con#ertirse en el prncipe de una casa real" la casa de todas sus propias posibilidades.)onoce el amor de 0ios y comprende y toma posesi$n del regalo del*adre. S$lo un hio puede recibir dicho obse!uio. +ing2n sir#iente"ning2n ornalero puede entrar en la alegra de la herencia del hio. El





sir#iente siempre busca conseguir algo; el hio ya ha heredado todo lo!ue tiene el *adre. )uando nos enteramos de !ue pertenecemos a lacasa del *adre y !ue somos herederos de todo lo !ue l tiene"empe'amos a #i#ir tal y como el *adre !uiere !ue lo hagamos. G5horasomos ios de 0ios=. La conciencia del io pro#oca la satis%acci$n;la conciencia del sir#iente pro#oca la carencia. El *adre colmará cadauno de los deseos de nuestro cora'$n en cuanto adoptemos el papel delio de pensamiento" palabra y obra. 0escubriremos entonces !ue losios de 0ios son libres>.

5l llegar a ese punto" el hombre !ue hablaba se le#ant$ y" diciendo!ue esperaba #ernos cuando llegásemos a nuestro cuartel de in#ierno"se march$.

CAPÍTULO XXIII

5 la ma&ana siguiente deamos la aldea y" durante tres das" seguimosun sendero !ue atra#esaba una abrupta regi$n monta&osa cuya poblaci$n estaba tan dispersada !ue nos %ue necesario dormir todas las

noches en tiendas de campa&a. +o habamos lle#ado pro#isiones" perosiempre !ue nos hallábamos con necesidad de alimento" lo tenamos amano. 5penas nos bamos disponiendo a comer cuando" de inmediato"abundantes alimentos aparecan en nuestra mesa. +unca #imos !ue seagotasen y siempre sobraba un poco.

La tarde del tercer da llegamos a lo alto de un #alle !ue" más tarde"tu#imos !ue descender para llegar al pueblo de nuestro destino. 5 partir de ese momento" nuestra ruta discurrira por una comarca %,rtil y

poblada. abamos elegido ese pueblo para instalar nuestro cuartel dein#ierno por!ue estaba situado en el cora'$n del pas !ue #isitábamos.Esperábamos !ue esto nos diera la deseada oportunidad de tener"durante un largo tiempo" un contacto cotidiano con los Maestros. 4ngran n2mero de personas !ue habamos conocido en di#ersos lugares#i#an en ese pueblo y nos haban in#itado cordialmente a #isitarlos.Tenamos el presentimiento de !ue" al pasar all el in#ierno"go'aramos de buenas oportunidades para obser#ar más de cerca la#ida cotidiana de esas personas.





Llegamos el @W de no#iembre y" durante un tiempo" hicimos" partiendosiempre desde el pueblo" una serie de excursiones hasta !ue la cada dela nie#e comen'$ a di%icultar los despla'amientos. Estábamos aloadoscon%ortablemente; las gentes eran encantadoras y nos preparamos para%ormar parte de la #ida del pueblo. Todas las casas nos %ueron abiertasy nos in%ormaron !ue las puertas amás estaban cerradas con cerroo"ya !ue los habitantes consideraban a todos los hombres comohermanos.

uimos entonces in#itados a compartir la morada de una de lasmueres más notables del lugar" !ue ya habamos conocido en la%rontera. )omo estábamos bien instalados" no #eamos la necesidad demolestarla" pero ella insisti$" asegurando !ue no la molestábamos"uimos a su casa con armas y e!uipaes" y su hogar se con#irti$ en elnuestro durante el resto de la estancia. +o ol#idar, amás nuestro primer da con ella en una pe!ue&a ciudad de la %rontera. )uando nosla presentaron" pensamos !ue no tendra más de dieciocho a&os y !ue"además" era encantadora. El lector comprenderá nuestra sorpresacuando supimos !ue tena más de cuatrocientos a&os y !ue era una delas educadoras más !ueridas del pas. Toda su #ida estaba consagrada

al ser#icio de los demás. Vi#iendo cotidianamente con ella" nos %ue%ácil comprender por !u, era tan amada. +uestro primer encuentrohaba durado unos !uince das" pero su personalidad se nos re#el$#erdaderamente cuando #i#imos en su casa. Era imposible no amarla yrespetarla.

)uanto más conocamos a los Maestros" más los amábamos y losrespetábamos.

Tu#imos la posibilidad de con%irmar los datos relati#os a sus edades"gracias a los documentos irre%utables" as como a las presentes notasde #iae. Vi#imos con esta dama y comimos en su mesa desde principios de diciembre de ACX hasta abril de ACY. *udimosobser#ar detenidamente su #ida en su hogar" as como la de muchos delos Maestros !ue habitaban en ese pueblo. Todos nos parecieron seres per%ectos.





CAPÍTULO XXIV

El tiempo pas$ rápidamente hasta %inales de diciembre y el a&o seacerc$ a su t,rmino. Vimos !ue #arias personas se congregaban paraasistir a la ceremonia en la !ue prácticamente s$lo participaban losMaestros. )ada da nos presentaban a desconocidos. Todos hablabaningl,s y empe'amos a sentir !ue %ormábamos parte de la #ida del pueblo. 4n da nos dieron !ue se iba a celebrar un e#ento la #sperade 5no +ue#o y !ue estábamos in#itados. Tambi,n nos indicaron !ueaun!ue ese e#ento no era para extra&os" tampoco era una reuni$nsecreta" y !ue ninguno de sus encuentros lo era. La asamblea era para

!uienes haban empe'ado el trabao y haban llegado losu%cientemente leos como para saber c$mo !ueran #i#ir la #ida; para!uienes haban aceptado la conciencia más ele#ada y comprendido lo!ue eso signi%icaba en sus #idas. 5lgunos la llamaban la iesta del)ruce. Esas reuniones solan celebrarse en esa ,poca del a&o en alg2nlugar espec%ico; y donde nos encontrábamos" en a!uel momento" erael lugar elegido.

La ma&ana del da en !ue iba a celebrarse la asamblea amaneci$

luminosa y despeada" con el term$metro muy por debao de cerogrados. Todos estábamos impacientes" pues sabamos !ue esa nocheconstituira otra interesante experiencia en nuestro #iae. Llegamos allugar indicado a las ocho en punto de esa noche y #imos !ue habaunas doscientas personas reunidas. La estancia se hallaba iluminadadel mismo modo !ue anteriormente he mencionado y era muyhermosa. Se nos dio !ue una bella o#en" !ue en una ocasi$n %uenuestra acompa&ante" estara a cargo de los ser#icios. 5l cabo de untiempo !ue pasamos sentados" la muchacha entr$ en la habitaci$n ytodos nos mara#illamos ante su u#entud # belle'a. Lle#aba unhermoso #estido blanco" pero no mostraba intenci$n de lucirse.

Subi$ a una pe!ue&a tarima e inici$ su alocuci$n/ <Estamos a!ureunidos" esta noche" con el deseo de penetrar en el signi%icado de pasar de una conciencia in%erior a una más ele#ada y" por ello" damosla bien#enida a a!uellos de #osotros !ue est,is preparados parahacerlo. 5l principio nos seguisteis" lle#ados por #uestro inter,s en lascosas !ue #eais reali'ar y !ue de entrada las considerasteis" conasombro y extra&e'a" como mara#illas. Sabemos !ue" entonces"





aprendisteis a considerar todas esas cosas como sucesos ordinarios enuna #ida !ue se #i#e como es debido/ como la #ida cotidiana natural!ue 0ios !uiere !ue #i#amos en todo momento. 5hora ya sab,is !ueno hemos reali'ado mara#illa alguna. )onoc,is el aut,ntico sentidoespiritual de lo !ue hac,is. La conciencia !ue trabaa en el #erdadero plano espiritual siempre interpreta todas las %ormas seg2n el idealsubyacente; as !ueda re#elado el sentido interno" dea de haber misterio y" por consiguiente" mara#illas o milagros. Este cru'ar" este pasar de un ni#el de conciencia in%erior a otro más ele#ado signi%icarecha'ar lo material" donde todo es discordia y %alta de armona" y pasar a absorber y aceptar la )onciencia de )risto" en la !ue todo es belle'a" armona y per%ecci$n. Esa es la manera natural de #i#ir" lamanera en !ue 0ios nos #e #i#ir" tan bellamente eempli%icada por ?es2s en la tierra. Las otras son antinaturales" egostas" di%ciles.)uando nos damos cuenta de ello" es muy %ácil" muy natural" #i#ir elcamino de )risto. Entonces entramos en la )onciencia de )risto.

>emos abierto las mesas. Esta es la 2nica ocasi$n en la !ue nosreunimos para un %estn. +o es un %estn como los !ue idea laconciencia mortal. Es un %estn de comprensi$n y cumplimiento" !uesimboli'a el paso de lo mortal a la )onciencia de )risto" tanmalentendida en el mundo de hoy. )reemos !ue todos los hios de0ios acabarán por asistir a un %estn asi alg2n da" con la #erdaderacomprensi$n de su signi%icado.

>Esta noche tendremos con nosotros a algunos !ue han per%eccionadode tal manera su cuerpo !ue son capaces de lle#arlo a los Heinos)elestiales para recibir all las ense&an'as más ele#adas. Todos elloshan #i#ido a!u alg2n tiempo" en una %orma #isible; luego hicieron eltránsito y se lle#aron sus cuerpos con ellos hasta un lugar de laconciencia en la !ue no son #isibles para los oos mortales. +osotrosdebemos ele#ar nuestra conciencia hasta la )onciencia de )risto para poder con#ersar con ellos. *ero !uienes han per%eccionado tanto sucuerpo como para poder lle#arlo a los Heinos )elestiales tambi,n pueden regresar hasta nosotros y #ol#er a irse a #oluntad. *ueden#enir e instruir a todos a!uellos !ue se muestren recepti#os a susense&an'as" apareciendo y desapareciendo a #oluntad. Ellos son los!ue #ienen y nos instruyen cuando estamos listos para recibir





instrucci$n" a #eces de manera intuiti#a y otras mediante contacto personal. Esta noche tenemos entre nosotros a cinco de ellos. Entre loscinco hay alguien especialmente !uerido" ya !ue es la madre de uno denosotros y ha #i#ido entre nosotros Nresult$ ser la madre de Emilio.5hora nos reuniremos alrededor de las mesas>. Las luces se atenuarondurante un instante y todos nos sentamos" en per%ecta calma" con lacabe'a inclinada. Entonces" se encendieron las luces y los cincoaparecieron en la estancia/ tres hombres y dos mueres. (ban #estidosde blanco y eran de una belle'a radiante; cada uno de ellos estabarodeado de un halo luminoso. 0ieron unos pasos hacia delante y cadauno ocup$ un lugar #aco a la cabecera de cada mesa. La madre deEmilio se situ$ a la cabecera de nuestra mesa" con nuestro e%e a laderecha y Emilio a su i'!uierda. 4na #e' sentados" empe'aron a llegar los alimentos. ue una comida sencilla a base de #erduras" pan" %ruta y%rutos secos" pero muy sabrosa. Las con#ersaciones !ue siguieron%ueron" sobre todo" instrucciones dirigidas a !uienes se haban reunido para la ocasi$n. Se expresaron en la lengua nati#a y ?ast nos lastraduo. +o citar, el contenido de esas charlas" ya !ue" en su mayor parte" ha sido anteriormente expuesto.

La madre de Emilio" la 2ltima oradora" utili'$ un ingl,s per%ecto y su#o' son$ clara y concisa. Estas %ueron sus palabras/ <)ada dautili'amos %uer'as !ue los seres humanos" en su concepci$n mortal"ridiculi'an. +osotros" !ue tenemos el pri#ilegio de #erlas y utili'arlas"hacemos todo lo posible para !ue los seres humanos #ean y cono'canlo !ue dean %uera de sus #idas a causa de los pensamientos !uemantienen acerca de estas %uer'as per%ectas !ue están al alcance de lamano" esperando a ser empleadas. Tan pronto como estas %uer'as secomprenden y apro#echan" resultan ser mucho más reales y #i#as !uelas cosas a las !ue los seres humanos se aterran" de manera tandesesperada" en la es%era mortal; cosas a las !ue se a%erran por!ue las

#en" sienten y poseen o por!ue entran en contacto con ellas a tra#,s delos limitados sentidos mortales. Os dar,is cuenta de !ue todas lascomodidades de esta habitaci$n y de a!uellas en las !ue os aloáis" ascomo la lu'" el calor e incluso lo !ue hab,is comido" han sido preparadas por una de esas %uer'as. *od,is llamarla rayos lumnicos ocomo sea !ue !ueráis. La consideramos una gran %uer'a uni#ersal !ue"cuando es conocida por el ser humano" trabaa para ,l de manera máse%ica' !ue el #apor" la electricidad" la gasolina o el carb$n; y sinembargo" es una de las %uer'as o poderes menores.





>Esta %uer'a no s$lo proporciona toda la energa !ue el ser humanonecesita" sino !ue tambi,n suministra calor para todas sus necesidades"en todo momento y lugar" sin consumir ni un gramo de carburante dening2n tipo. Esta %uer'a es per%ectamente silenciosa; y si el ser humano entrase en contacto con ella y la utili'ase" deara de existir gran parte del ruido y la con%usi$n !ue ahora parecen ine#itables. Esta%uer'a está al alcance de la mano" a nuestro alrededor" esperando a !ueel ser humano entre en contacto con ella y la utilice. )uando asocurre" todo resulta mucho más sencillo !ue con el #apor o laelectricidad. )uando el ser humano logre hacerlo" se dará cuenta de!ue todas las modalidades de energa y locomoci$n !ue ha concebidono son sino tentati#as mani%estadas en su propio concepto mortal. acredo ser ,l !uien las mani%estaba; y" de esa manera" s$lo ha podidomani%estar a!uello con lo !ue pudo contactar a tra#,s de sus sentidosmortales/ cosas imper%ectas. Mientras !ue si el ser humano hubiera#isto !ue todo es de 0ios y todo es el resultado de 0ios expresándosea tra#,s de ,l" lo !ue hubiera mani%estado habra sido per%ecto. El ser humano" al tener libertad de elecci$n" ha elegido lo di%cil; en lugar dedarse cuenta de su iliaci$n con 0ios y de utili'ar todo lo de 0ios" se

ha dedicado a recorrer el camino di%cil hasta !ue ha cado en la cuentade !ue tiene !ue existir una manera más %ácil y meor. 5cabará por saber !ue el camino de 0ios es el 2nico. Entonces expr,sala la per%ecci$n !ue 0ios le #e expresar ahora mismo.

> 75caso no #eis !ue deb,is permanecer centrados en el *adre" en#uestro interior" extrayendo de El todo lo !ue hay de bueno en#osotros8 75caso no #eis !ue todas las %uer'as de #uestra naturale'aoperan desde el ser di#ino8 0ios" el *adre interior" está en el origen de

toda expresi$n; nada !ue no sea 0ios puede expresarse omani%estarse>.

En ese momento" uno de nuestro grupo pregunt$ !u, poder o %uer'atienen sobre nuestras #idas nuestros pensamientos y palabras. Ellaextendi$ su mano" en la !ue inmediatamente apareci$ un obeto pe!ue&o. 0io/ <0,ame tirar esta piedra en ese cuenco de agua. ateen las #ibraciones creadas por la piedra al entrar en contacto con elagua. Mira c$mo irradian desde ese centro" creando crculos cada #e'





más grandes hasta alcan'ar el borde del cuenco" o el extrerno externodel agua" donde" para el oo" parece perder su %uer'a y detenerse. Lo!ue en realidad sucede es lo siguiente/ en cuanto las #ibracionesalcan'an los lmites del agua" inician su #iae de retorno hasta el lugar en !ue la piedra penetr$ en el agua y no se detienen hasta alcan'ar esecentro. Eso representa exactamente todo pensamiento o palabra !ue pensamos o pronunciamos. El pensamiento o palabra pone en marchaciertas #ibraciones !ue salen y contin2an su camino mediante crculoscada #e' más grandes" hasta !ue circundan el uni#erso. Luego"regresan del mismo modo !ue se %ueron hasta llegar al !ue las en#i$.)ada pensamiento o palabra !ue pensamos o pronunciamos" sea buenoo malo" regresa a nosotros" de la misma manera !ue salieron denosotros. Este regreso es el 0a del ?uicio del !ue habla #uestra Biblia/=)ada da será un da del uicio=. El uicio será bueno o malo" seg2nhaya sido la palabra o el pensamiento en#iado. Todas las ideas !ue seen#an %uera" !ue se plantan en el alma Ny se mantienen en la mente"se con#ierten más tarde en una concepci$n !ue debe mani%estarse oexpresarse en %orma %sica. Los pensamientos o ideas de per%ecci$nmani%iestan per%ecci$n; los pensamientos o ideas de imper%ecci$nmani%iestan imper%ecci$n.

>El sol y la tierra combinados producirán" con igual disposici$n" el poderoso baniano o la más delicada de las %lores" siempre !ue se plante la semilla. 0e esta misma manera" el 5lma y el Esprituresponden a la llamada del hombre" !ue recibe a!uello !ue pide de palabra o pensamiento. Lo 2nico !ue ha separado al ser humano delcielo es una neblina de pensamiento material !ue ,l mismo ha creadoalrededor del cielo" y !ue ha dado paso al misterio !ue rodea todas lascosas di#inas. Este #elo de misterio se #a descorriendo gradualmentehasta dear #er !ue no hay misterio alguno. -uienes %orman lasdistintas organi'aciones eclesiásticas han considerado oportuno rodear

las cosas de 0ios de misterio" pensando !ue" de este modo" podrantener mayor dominio sobre las personas. *ero ahora están siendoconscientes de !ue las cosas pro%undas de 0ios son las más aut,nticasy sencillas de la #ida. Si no %uera as" 7de !u, ser#iran8 Todos se estándando cuenta de !ue la iglesia debe eempli%icar la )onciencia de)risto en el ser humano" el centro di#ino de la humanidad. *erciben elideal en lugar de #enerar al dolo creado por el pensamiento mortal.iaos en el #asto n2mero de organi'aciones heterodoxas !ue brotan por do!uier. 5un!ue ahora están muy di#ersi%icadas" están destinadas





a llegar al 4no. 7Es !ue ese 4no no se ha mani%estado a %in deconducir a las iglesias a la #erdadera reali'aci$n8

>+osotros" !ue hemos per%eccionado tanto nuestros cuerpos !ue podemos lle#arlos adonde !ueramos" tenemos el pri#ilegio de #er lo!ue se denomina el Heino )elestial y de estar en ,l. Este reino esconocido por muchos como el S,ptimo )ielo" Se le considera elmisterio de los misterios. *ero tengo !ue decir !ue" en este caso" el pensamiento mortal del ser humano #uel#e a e!ui#ocarse. +o existetal misterio; s$lo hemos alcan'ado un lugar en la conciencia donde podemos recibir las ense&an'as más ele#adas" el lugar donde está?es2s. Se trata de un lugar en la conciencia donde sabemos !ue" alapartar la mortalidad" podemos adoptar la inmortalidad; dondesabemos !ue el ser humano es inmortal" inmaculado" imperecedero"inmutable" eterno" igual !ue es 0ios" y tal y como 0ios #e al ser humano. 4n lugar donde conocemos el #erdadero signi%icado de laTrans%iguraci$n" donde podemos comulgar con 0ios y #erle cara acara. 4n lugar al !ue sabemos !ue todos pueden llegar" y donde todos pueden recibir lo mismo !ue nosotros. Sabemos !ue" no demasiadotarde" la conciencia de todos será ele#ada a un plano en el !ue

podamos hablar con ellos cara a cara. +uestro repliegue de su #isi$nno es más !ue la consecuencia de la ele#aci$n de nuestra conciencia por encima de la mortal y por ello" s$lo para esa conciencia mortal"nos hacemos in#isibles.

>emos de %iarnos en tres sucesos. 4no tu#o lugar hace muchotiempo" y es el !ue eempli%ica el nacimiento de la )onciencia de)risto en el ser humano/ el nacimiento de ?es2s. Luego" uno !ue#emos !ue sucederá cuando #uestra gran naci$n se percate de la

)onciencia de )risto y la acepte. +os gusta %iarnos en el tercero y2ltimo" el más grande de todos los esplendores/ la segunda y 2ltimallegada de )risto" en la !ue todos conoceremos y aceptaremos al)risto interior" y #i#iremos y nos desarrollaremos en esa conciencia"creciendo como crecen los lirios. Eso es la comuni$n %inal" laexpiaci$n>.

5l acabar de hablar" empe'$ a cantar el coro. La estancia se llen$ dem2sica" !ue %inali'$ en un himno solemne. 5 continuaci$n" durante





unos instantes" se hi'o un silencio y luego el coro #ol#i$ a estallar enun alegre bullicio de m2sica" %inali'ando cada compás con una enormecampanada. Eso continu$ hasta !ue sonaron doce campanadas y" derepente" camos en !ue eran las doce en punto y !ue haba llegado el5&o +ue#o.

5s %inali'$ nuestro primer a&o con esas gentes mara#illosas.

SEGUNDA PARTE

CAPÍTULO I

La ma&ana del primero de enero nos encontr$ le#antados muytemprano" plenamente despeados. )ada uno de nosotros tena lasensaci$n de !ue un %uturo acontecimiento nos hara considerar nuestras experiencias pasadas como simples moones en el camino.

Mientras nos reunamos alrededor de la mesa del desayuno" #imos

llegar al amigo !ue habamos conocido en la terra'a de la casa deEmilio" en el pe!ue&o pueblo donde habamos parado cuando nosdirigamos hacia a!u. Se trataba de a!uel hombre !ue habainterpretado mi sue&o. 0espu,s del intercambio de saludos" dio/<ab,is estado con nosotros más de un a&o. )omo os !uedar,is a!uhasta el mes de abril o mayo" he #enido a in#itaros a ir al templo de lagran cru' en T" tallado" como hab,is obser#ado" en la pared rocosa !uehay usto a la salida del pueblo=.





Obser#amos !ue las estancias de ese templo haban sido exca#adas enla propia roca" !ue %ormaba una pared #ertical de más de doscientosmetros de altura. Las ca#idades eran lo bastante pro%undas como paradear un buen muro en el costado de la pared exterior. *or todos ladosse senta la necesidad de #entanas para la lu' o la #entilaci$n. Sehaban hecho aberturas en ese muro" !ue daba al sol del medioda. Las#entanas median alrededor de un metro cuadrado y cada estancia tenados" sal#o la primera" !ue se encontraba en el ni#el in%erior. 5!uellaestancia no tena más !ue una salida !ue comunicaba con una grangrieta" %ormada por la erosi$n" en la muralla rocosa al este del templo.Se poda entrar en el cuarto in%erior solamente por el t2nel ca#ado en plena roca y a tra#,s de la grieta. La #entana de este cuarto no %uehecha hasta más tarde. 5l principio" la entrada del t2nel estabaescondida por una gran piedra !ue %ormaba parte de un pliegue de la pared. Esta piedra estaba situada sobre un reborde y haba sidocolocada de tal manera !ue se poda dear caer para blo!uear laentrada desde el interior. La piedra cerraba la entrada y" cuando estabaen su lugar" no se poda mo#er desde el exterior. Era imposible acceder a ese reborde más !ue por una escalera de una #eintena de metros. Lasaberturas !ue hacan de #entanas estaban pro#istas de grandes piedras

planas insertadas en las ranuras" de modo !ue podan ser desli'adas para blo!uear las #entanas. 0e esa %orma" ninguna abertura resultaba#isible para un obser#ador -ue mirase desde el pueblo. +osin%ormaron !ue se haba recurrido a ese modo de construcci$n para proteger el templo contra las bandas de merodeadores !ue in%estabanla comarca más al norte. Estas bandas baaban algunas #eces hasta el pueblo" !ue ya haba sido sa!ueado #arias #eces sin !ue sus habitantessu%rieran da&o alguno" ya !ue se re%ugiaban en el templo.

+uestros amigos no haban edi%icado el templo. Lo haban ad!uirido asus habitantes para conser#ar all numerosos archi#os a los !ue dabanun gran #alor. 0esde esta ad!uisici$n" las incursiones de los bandidoshaban cesado" los habitantes del pueblo no haban #uelto a ser molestados y todo el mundo #i#a en pa'. Se deca !ue algunos deesos archi#os databan de la llegada a la tierra de los hombresci#ili'ados !ue pro#enan directamente de la Tierra Materna. Setrataba de los naacales o ermanos Santos" aparecidos en Birmania y!ue ense&aron a los +agas" lo cual parece probar !ue los ancestros de





estas gentes eran los autores de la Sourya Siddhanta y de los Vedas primiti#os. La Sourya Siddhanta es la obra conocida más antigua deastronoma. Seg2n los archi#os !ue mencionamos" la obra se remontaa treinta y cinco mil anos atrás. Los Vedas primiti#os dataran decuarenta y cinco mil a&os. +o se nos dio !ue los documentos %uerantodos orignales" ya !ue muchos haban sido copiados de las mismas%uentes !ue los archi#os babil$nicos y trados a!u con #istas a su preser#aci$n. Los documentos primiti#os eran los originales de lostiempos de Osris y la 5tlántida.

Las habitaciones del templo estaban dispuestas una sobre la otra/ siete plantas !ue se comunicaban por medio de escaleras talladas en plenaroca. El acceso a los escalones se encontraba en un rinc$n de cadahabitaci$n. )ada escalera suba" en una pendiente de cuarenta y cincogrados" hasta un rellano donde se abra la planta siguiente. Entre eltecho de una estancia y el suelo de la otra" la piedra tena alrededor dedos metros y medio de espesor. El techo de la habitaci$n superior" enel s,ptimo piso" se encontraba a unos cuatro metros por debao de unlargo saliente del precipicio !ue" a su #e'" estaba a una treintena demetros de la cima. 4na escalera parta de esta habitaci$n ycomunicaba con la estancia central/ un conunto de cinco habitacionesexca#adas en la pared del saliente. aba dos a la derecha y dos a lai'!uierda de la habitaci$n central" de manera !ue el plano de laconstrucci$n tena la %orma de una inmensa T.

Los cuartos superiores estaban exca#ados de tal modo !ue el salientehaca la %unci$n de balc$n. La roca era de granito sua#e de granogrueso. El trabao" e#identemente" haba sido hecho a mano" conherramientas rudimentarias" y lle#$ numerosos a&os terminarlo. +inguna pie'a de madera haba sido empleada en la construcci$n.

0espu,s de su ad!uisici$n" nuestros amigos introdueron la madera para rehabilitar las estancias; todas ellas resultaban muy agradables"sobre todo durante los das soleados.

Supimos !ue" desde entonces" no se haban cerrado nunca las#entanas" ni blo!ueado la entrada. Sin embargo" a excepci$n de!uienes tenan alg2n conocimiento de la #erdadera iluminaci$nespiritual" los #isitantes haban sido escasos.





<*ara #osotros" este da es el comien'o de un nue#o a&o" tras haber desaparecido el anterior de #uestras #idas" para ya no regresar"excepto" tal #e'" en %orma de pensamientos" de recuerdos de sus placeres" pesares" preocupaciones y otros asuntos !ue pueden a #ecesinundaros. 5parte de eso" todo se ol#ida" todo desaparece; para#osotros se con#ierte en una página arrancada del calendario de#uestra #ida. +osotros lo consideramos como un perodo de logros ytriun%os" como un proceso continuo !ue nos conduce hacia desarrollosy logros más gloriosos; hacia un momento de grandes expectati#as eiluminaci$n; un tiempo en el !ue podremos ser más 2tiles" en el !uetras cada nue#a experiencia seremos más $#enes" más %uertes y mása%ectuosos. *ensar,is/ =7*or !u,8=. +uestra respuesta es/ =*ara extraer #uestras propias conclusiones" elegid #uestra propia #ida=>.

+uestro e%e" sin ánimo de entrometerse" dio/ <+os gustara #er yconocer>.

+uestro amigo continu$/ <5 partir de este momento" tendremos claraslecciones para a!uellos !ue no puedan #er ni conocer o aprehender elaut,ntico sentido de una #ida bien #i#ida. Eso no signi%ica una #ida deascetismo y austeridades" de desapego o triste'a. Signi%ica una #ida plena" #i#ida con alegra y regocio" en la !ue todos los pesares ydolores desaparecen para siempre>.

Luego" en un tono más enigmático" a&adi$/ <ab,is expresado eldeseo de #er y conocer. Se trata de un deseo !ue se colma en cuanto seexpresa. 5l obser#ar esta reuni$n me #iene a la mente un pensamientoexpresado en un #ersculo de #uestra Biblia/ G5ll donde se hallen dosde #osotros reunidos en Mi +ombre" tambi,n yo estar, presente=.1)uán a menudo se ha considerado ese #ersculo como meras palabrasen lugar de aplicarlo y con#ertirlo en una realidad: El gran error !uehab,is cometido con las ense&an'as de ?es2s es haberlas relegado a unoscuro y nebuloso pasado" considerándolas mticas y msticas" como siapuntasen a algo !ue hubiera !ue alcan'ar tras la muerte en lugar desaber !ue" s$lo con desearlo" pueden aplicarse a las #idas cotidianas detodos" a!u y ahora.





=-uisi,ramos dear bien claro !ue no estamos sugiriendo !ue ?es2s"como )risto" representara un plano o condici$n de #ida !ue no hayasido mani%estado" en mayor o menor medida" por numerosos sabios y pro%etas de otros tiempos y pueblos. Tomamos su #ida como eemplo por!ue #osotros pod,is entenderla meor. Esta re%erencia espec%icatiene un prop$sito y sentido/ el hecho inspirador de !ue su #ida yexperiencia %ueron la demostraci$n #i#iente de sus ense&an'as. Eldogma especulati#o acerca de la expiaci$n delegada" !ue ha alteradoel pensamiento cristiano desde hace siglos" no puede atribuirse al autor del Serm$n de la Monta&a o de la *arábola del hio pr$digo.

>Los lderes del pensamiento cristiano han des#iado a los seguidoresde ?es2s y sus ense&an'as de su aplicaci$n práctica y del estudio del poder de 0ios. Les han ense&ado a considerar esas ense&an'as comoexperiencias !ue los ap$stoles tu#ieron en a!uella ,poca" en lugar deense&arles !ue la ley en la !ue se basaron dichas ense&an'as es unaciencia exacta !ue puede entenderse y experimentarse en la #ida decual!uier persona.

>Los orientales han hecho de la parte cient%ica de su religi$n el obetosupremo de estudio y reali'aci$n" y" de ese modo" se han pasado alotro extremo. an relegado su religi$n a la es%era de lo milagroso ysobrenatural. 4nos se han sumergido en la dimensi$n ,tica" mientras!ue otros lo han hecho en su aspecto cient%ico. 5mbos han cerrado la puerta a la #erdadera espiritualidad.

>La #ida monástica de retiro" ascetismo y aleamiento del mundo"tanto en los monasterios budistas como cristianos" no es ni unanecesidad ni el #erdadero m,todo para alcan'ar la iluminaci$nespiritual ni la reali'aci$n de una #ida per%ecta de sabidura y %uer'acomo mani%est$ ?es2s.

>Esos sistemas monásticos existen desde hace muchos miles de a&os" pero no han logrado ele#ar a la gente com2n al ni#el alcan'ado por ?es2s en los pocos a&os en !ue estu#o sobre la tierra.

>Sabemos !ue ,l acept$ todas las ense&an'as" pasando por lasiniciaciones y el estudio de los denominados misterios sagrados" las%ormas y ceremonias rituales" hasta !ue lleg$ a las ense&an'as deOsiris" !ue le %ueron interpretadas por un sacerdote !ue se haba





mantenido ai margen de las %ormas de #eneraci$n rituales" monásticasy materialistas.

>Ese sacerdote era seguidor del rey Thot" de la ( dinasta de los reyesegipcios. )uando el rey Thot declar$ el imperio de Egipto" lo hi'o bao el poder de un dictador y usurpador de los derechos del pueblo.Siglos antes" ese pueblo haba construido y mantenido una gloriosaci#ili'aci$n de unidad y hermandad bao la gua y direcci$n de Osirisy sus seguidores. Era la ra'a blanca pura a la !ue siempre se conoci$como israelita" de la cual la ra'a hebrea es una di#isi$n. Thot gobern$con sabidura e intent$ mantener tas ense&an'as osiracas pero" tras sureinado" acab$ in%iltrándose el concepto oscuro y material" cuando losegipcios u hordas del sur" !ue le haban impulsado al poder" sehicieron con ,ste. Las dinastas siguientes se des#iaron de lasense&an'as osiracas" adoptando de manera gradual el concepto oscurode esta ra'a oscura" para %inalmente acabar practicando 2nicamentemagia negra. Su reino no tard$ en caer" igual !ue caen todos losdemás.

G0espu,s de !ue ?es2s escuchase atentamente a ese sacerdote y susense&an'as" reconoci$ su sentido pro%undo e interno. Tambi,n #io"gracias a la percepci$n !ue haba obtenido de las ense&an'as budistas"!ue entre ambas subyaca una gran similitud. 0ecidi$ trasladarse a la(ndia" a tra#,s de la #iea ruta de cara#anas !ue exista en a!uellostiempos.

>5ll estudi$ las ense&an'as budistas" !ue se conser#aban con unra'onable grado de pure'a. Se dio cuenta de !ue" a pesar de las %ormasritualistas y de los dogmas !ue el ser humano impona" la religi$n notena más !ue un origen y ese era el 0ios interior" a !uien ,ldenominaba su *adre y el *adre de todos. Luego lan'$ todas las%ormas a los #ientos" por as decirlo" y se dirigi$ directamente a 0ios"derecho al cora'$n de esa mara#illosa comprensi$n. +o tard$ endescubrir !ue para ello no haca %alta pasar largos y laboriosos a&oscon dogmas" rituales" credos" %$rmulas e iniciaciones !ue la clasesacerdotal impona sobre el pueblo a %in de mantenerlo en laignorancia y" por lo tanto" sometido. )omprendi$ !ue a!uello !ue buscaba estaba usto en su propio interior. Supo !ue" a %in de ser





)risto" deba declarar !ue era )risto. Luego" con una moti#aci$n" pensamiento" palabra y acto puros" deba empe'ar a #i#ir la #ida !ueansiaba" con el prop$sito de incorporarla en el interior de su cuerpo%sico. Tras comprenderlo tu#o el #alor de seguir adelante y declararloante todo el mundo.

>+o importa a tra#,s de !ui,n y d$nde alcan'$ su reali'aci$n. Lo !uecontaba era la obra" no lo !ue haba hecho otra persona" sino lo !ue ,lhaba lle#ado a cabo. La gente com2n" cuya causa abra'$" le escuch$con agrado. +o tom$ prestados sus preceptos de la (ndia" *ersia oEgipto. Esas ense&an'as estaban ah" pero no %ueron ellas las !ue lecondueron a percibir su propia di#inidad y a )risto" la representaci$nde ello" !ue estaba en todos; no en unos pocos sino en todos.

>Osiris naci$ en la 5tlántida hace más de treinta y cinco mil a&os.Mucho más tarde" los cronistas de su #ida le consideraron un dios acausa de sus obras mara#illosas. Era descendiente directo de a!uelloscon el pensamiento más ele#ado" los !ue supieron mantener susconceptos con claridad en la *atria del ser humano.

>Lo mismo sucedi$ con gran parte de los personaes mitol$gicos cuya

historia nos ha llegado. Sus obras" y los propios personaes" se han#isto distorsionados por la repetici$n y la traducci$n de los relatos !ueles ata&en. Sus obras y logros %ueron considerados sobrenaturales por !uienes no tenan tiempo ni ganas de pro%undi'ar y descubrir !ue eranseres humanos di#inamente naturales.

>Los cronistas dei%icaron a Osiris y empe'aron a crear imágenes de ,l.5l principio" esas imágenes representaban a!uello !ue ,l de%endi$.Luego" de manera gradual" las imágenes pre#alecieron en la mente"ol#idando el ideal # conser#ando s$lo el dolo #aco.

>EA Buda %ue otro de los di#ini'ados por los cronistas largo tiempodespu,s de su ,poca. +o hay más !ue %iarse en las imágenes !ue sehan al'ado de ,l; el resultado es !ue se #enera la imagen en lugar delideal. Otro dolo hueco. Lo mismo ocurre con los signos y lossmbolos.

>Las ense&an'as !ue el Buda recibi$ pro#ienen de la misma %uente

!ue las de Osiris" pero de manera distinta. Las ense&an'as con las !ue





el Buda entr$ en contacto pro#enan de la patria establecida enBirmania" lle#adas all por los naacales. 5 Osiris" le llegarondirectamente" ya !ue sus antepasados #i#ieron en la patria y ,l era un o#en cuando %ue all para estudiar. Tras %inali'ar sus estudios yregresar a casa" se con#irti$ en lder de los atlantes" conduciendo a su pueblo de #uelta a la #eneraci$n del 0ios interior" ya !ue haban idocayendo gradualmente en el concepto oscuro" in%luidos por las ra'asoscuras !ue los rodeaban.

>Mois,s %ue otro lder cuyos seguidores y cronistas di#ini'arondespu,s de su ,poca. ue un israelita y entr$ en contacto con lascr$nicas de los babilonios" recibiendo de ellos sus ense&an'as. Esascr$nicas %orman una parte de nuestra Biblia. Mois,s escribi$ demanera muy exacta a!uello !ue #io y aprendi$ de esas cr$nicas. Loshechos !ue registr$ %ueron distorsionados por los traductores. *odraseguir y hablar de otros muchos casos.

>?es2s #io todas sus ense&an'as" con las !ue entr$ en contacto" y penetr$ en su cora'$n. Eso %ue lo !ue le caracteri'$. ue un paso másallá de todas" glori%icando su cuerpo hasta el punto de !ue permiti$ ser cruci%icado; no obstante" lo reanim$ a tra#,s de una triun%anteresurrecci$n.

>5A estudiar las ense&an'as de Osiris" el Buda y ?es2s" hallar,ismuchas similitudes. 0e hecho" en ocasiones descubrir,is !ue utili'anlas mismas palabras. 7Es !ue se copiaron8 Las ense&an'as lesmostraron el camino desde lo exterior hasta lo interior. Luegodebieron abandonar todas las ense&an'as" toda iniciaci$n" y dar un paso más. 0e haberse limitado a copiar y estudiar lo !ue #ieron y lesense&aron" sin haberse dado cuenta de !ue todo pro#ena del 0ios !uehay en su interior" habran estudiado mucho y seguiran haci,ndolo" pero sus #idas y sus experiencias nunca habran llegado hastanosotros.

>Todos pasaron por la misma experiencia en el sentido de !ue susseguidores !uisieron coronarlos re#,s de reinos temporales" pero ellosno les hicieron caso" expresando el mismo pensamiento casi conid,nticas palabras/ =Mi reino no es material" es espiritual=. En el caso





de Osiris" esta corriente de seguidores ad!uiri$ tales proporciones !uelos cronistas tardos le situaron como un rey egipcio>.

5!u %inali'$ la alocuci$n y luego todos nos dirigimos hacia el templo.)uando llegábamos a la estancia in%erior" nuestro amigo empe'$ adecir/ <5l ascender este templo" estancia tras estancia" recordad por %a#or !ue ning2n ser humano puede conceder derechos a otro. 5l ir desarrollando #uestro entendimiento descubrir,is !ue sois iguales !uecual!uier otro ser humano y !ue !uien intente concederos derechos noes coherente" pues intenta dar lo !ue no tiene. 4no puede se&alarle elcamino a su hermano" para !ue ,ste pueda ampliar su #isi$n a %in deintegrar lo bueno" pero no puede con%erirle lo bueno !ue ,l mismotiene>.

5l llegar a la segunda estancia #imos a cuatro de nuestros amigos del pueblo" !ue nos haban precedido. Tras charlar unos instantes nossentamos y nuestro Maestro continu$/ <+o hay un solo personae entoda #uestra historia !ue sobresalga como ?es2s. (ncluso contáis eltiempo antes o despu,s de su nacimiento. La mayora de #uestra gentele idolatra" y ah es donde se e!ui#ocan. En lugar del dolo" deberan%iarse en el ideal; en lugar de con#ertirlo en una imagen tallada"debera ser real y estar #i#o en #osotros" pues lo cierto es !ue en laactualidad sigue #i#iendo en el mismo cuerpo en el !ue %uecruci%icado. Vi#e y puede hablaros igual !ue lo hi'o antes de esesuceso. El gran error !ue tantos cometen es considerar !ue su #ida%inali'$ con penas y con la muerte en la cru'" ol#idándose por completo !ue la mayor parte de su existencia se desarroll$ tras laresurrecci$n. 5hora puede ense&ar y curar con más intensidad !uenunca. 0e as desearlo" podrais estar en Su presencia en cual!uier momento. Si le buscáis" le hallar,is. +o es un rey al !ue se leinterrumpa" sino un poderoso hermano !ue siempre está dispuesto aayudaros a #osotros y al mundo. )uando #i#i$ en el plano mortal yterrenal s$lo %ue accesible para unos cuantos. 5hora puede acercarse atodos a!uellos !ue le bus!uen.

> 7+o dice ,l/ =Vosotros estáis all donde yo me encuentro=8 7-uiereeso decir !ue está siempre en un lugar llamado =celo= al !ue s$lo pod,is llegar muriendo8 Está all donde #osotros estáis y puedeguiaros y hablar con #osotros. Le#antad un poco la mirada y permitid!ue alcance un hori'onte más amplio; y si permanec,is sinceramente





con ,l" de pensamiento y cora'$n" le #er,is. *odr,is caminar y hablar con ,l. Si os %iáis" descubrir,is las cicatrices de la cru'" la espada y lasespinas" curadas y desaparecidas; el amor y la %elicidad radiantes !uele en#uel#en os dirán !ue las ha ol#idado y perdonado>.

+uestro amigo de$ de hablar y se hi'o un pro%undo silencio duranteunos cinco minutos. 5 continuaci$n" la habitaci$n se ilumin$ con unresplandor !ue nunca habamos #isto hasta entonces. Escuchamos una#o'. 5l principio pareci$ leana y con%usa. +uestra atenci$n se #ioatrada hada ella" al igual !ue nuestros pensamientos. 4no del grupo pregunt$/ <7-ui,n es el !ue habla8=. +uestro e%e pidi$/ <)allaos" por %a#or. ?es2s" nuestro !uerido Maestro" está hablando>. 4no denuestros amigos dio/ <Tienes ra'$n. ?es2s es el !ue habla>.

La #o' continu$/ <)uando die/ =3o soy el camino" la #erdad y la#ida= no pretenda dar la impresi$n de !ue yo" 3o mismo" era la 2nicalu' #erdadera. =Todos a!uellos !ue son guiados por el Espritu de 0iosson ios de 0ios=" )uando die/ =Soy el io per%ecto" el iounig,nito de 0ios con el !ue el *adre se regocia=" !uise transmitir atoda la humanidad el pensamiento de !ue uno de los hios de 0ioshaba #isto" comprendido y proclamado su di#inidad; !ue haba #isto!ue #i#a" se mo#a y tena su ser en 0ios" en el gran principio*adreMadre de todas las cosas; al #erlo" este hio habl$ y a%irm$ !ueera )risto" el io unig,nito de 0ios" y a continuaci$n #i#i$ la #idacon un %irme prop$sito y de todo cora'$n" con#irti,ndose en lo !uea%irmaba ser. )on la mirada %ia en esa idea" llen$ su cuerpo con eseideal para alcan'ar el %in deseado.

>La ra'$n por la !ue hay tantos !ue no me #en es por!ue me hancolocado en un santuario" con#irti,ndome en inalcan'able. Me hanrodeado de milagros y misterio" y me han aleado de la gente com2n" a!uien tanto amo. Los amo con un amor indecible. +o me he apartadode ellos. Ellos se han apartado de m. an le#antado #elos" muros"di#isiones" mediadores e imágenes de m mismo y de a!uellos !ue meson !ueridos y cercanos. +os han rodeado con un halo de mito ymisterio hasta hacernos parecer !ue estamos leos de a!uellos a!uienes amamos" tan leos !ue no saben c$mo acercarse. He'an ysuplican a mi !uerida madre y a !uienes me rodean" manteni,ndonos





as en el pensamiento mortal. )uando" en realidad" si nos conociesental y como somos" podran estrecharnos las manos. Si abandonasentoda superstici$n y creencia y nos conociesen tal como somos" podranhablar con nosotros como ahora hac,is #osotros. +o somos distintosde como nos #eis. )$mo nos gustara !ue lo supiese todo el mundo.1-u, despertar tendra lugar" !u, reuni$n" !u, %estn:

>+os hab,is rodeado de tanto misterio !ue no es de extra&ar !uedominen la duda y la incredulidad. )uantas más imágenes e dolos secreen" rodeándonos de muerte y tornándonos inalcan'ables" preser#ados por otros" más dudas y sombras aparecen" más aumenta elabismo de la supersQci$n y más di%cil se hace cru'arlo. Si nosestrechaseis las manos directamente" diciendo/ =Os cono'co=" entoncestodos podran #emos y conocemos tal y como somos. +o existemisterio alguno !ue nos rodee" ni a nosotros ni a !uienes amamos" pues amamos a todo el mundo.

>Son muchos los !ue consideran !ue mi #ida acab$ en la cru'"ol#idando !ue la parte más extensa es la !ue ahora #i#o; ol#idando!ue el ser humano contin2a #i#o" incluso despu,s de lo !ue parece unamuerte #iolenta. La #ida no puede destruirse. )ontin2a y contin2a" yuna #ida bien #i#ida nunca degenera ni %inali'a. *uede inclusoinmortali'arse la carne" para !ue nunca cambie.

>El !uerido *ilatos" cuando se la#$ las manos y dio/ =Lle#áoslo ycruci%icadlo #osotros. 3o no hallo %alta alguna en ,l=" desconoca lahistoria !ue ayudaba a crear y la pro%eca !ue cumpla. El" unto con lamultitud" ha su%rido mucho más !ue yo. Todo eso pas$ y !ued$ perdonado y ol#idado" tal y como pod,is #er al encontrarnos a!u" untos" en este lugar>.

5parecieron dos %iguras !ue abra'aron a ?es2s. Mientras permanecande pie y ?es2s reposaba una de sus manos sobre el hombro de una dea!uellas %iguras" dio/ <Este !uerido hermano ha recorrido todo elcamino conmigo" mientras !ue este otro 6dio" se&alando a lasegunda persona6 ha pasado por muchas #icisitudes antes de !ue sele abriesen los oos. *ero una #e' totalmente abiertos" #ino conrapide'. Es igual de aut,ntico !ue ios demás y los !uiero a todos por igual>.





Luego alguien más a#an'$ lentamente" deteni,ndose durante uninstante. ?es2s se dio la #uelta con los bra'os abiertos/ <-uerido*ilatos>. Su abra'o no daba lugar a dudas acerca de su amistad.

5 continuaci$n *ilatos habl$" diciendo/ <*as, penalidades ysu%rimientos durante muchos a&os a causa del #eredicto !ue pronunci," tan a la ligera" a!uel da" sacudi,ndome de encima laresponsabilidad. -u, pocos de nosotros nos damos cuenta de lascargas innecesarias !ue ponemos sobre los demás con la pretensi$n dedesentendernos de nuestras responsabilidades. S$lo cuando abrimoslos oos somos conscientes de !ue cuanto más intentamosdesembara'arnos de nuestras cargas" más acaban pesándonos. *asaronmuchos a&os antes de !ue lo comprendiese" de !ue se me abriesen losoos; pero a partir de ese da no he deado de dis%rutar>.

En ese momento el coro in#isible enton$ una canci$n" cuya melodaexcede los lmites de cual!uier descripci$n. 5l cabo de unos cuantoscompases. ?es2s se adelant$ y dio/ < 7Os sorprend,is de !ue hace yamucho tiempo !ue perdon, a !uienes me cla#aron en la cru'8 *erdon, por completo cuando die/ =Todo se ha acabado=. 7*or !u, no me #eistal y como soy" no cla#ado en la cru'" sino ele#ándome por encima detoda mortalidad8>.

El coro in#isible retorn$" cantando/ <Salud" salud a #osotros !ue soishios de 0ios. (nclinaos y alabadlo" su reino está establecido parasiempre entre los hombres. S" El está con #osotros siempre>. 3mientras el coro cantaba" la letra de la canci$n apareca sobre las paredes de la habitaci$n.

+o se trataba de una escena leana" con%usa o di%usa. Estábamos bien presentes en la estancia y hablábamos con nuestros interlocutores. Leshabamos estrechado la mano y %otogra%iado. Estaban entre nosotros ynosotros estábamos con ellos. La 2nica di%erencia entre ellos ynosotros resida en la lu' especial !ue los rodeaba. Esa lu' pareca ser la %uente de donde pro#ena la claridad de la estancia. +o habasombras en ninguna parte. Sus pieles tenan una transparenciaespecial; al tocarlas parecan de alabastro; sin embargo" tenan re%leoscálidos y agradables" e irradiaban calor.





0espu,s !ue hubieron salido de la estancia" ,sta pareca conser#ar a!uel calor y a!uella lu'. Más tarde" siempre !ue alguno de nosotros

entraba en a!uella habitaci$n" lo hacia notar. 4n da" en el !ue #ariosmiembros de nuestro grupo nos habamos reunido all" tras cambiar impresiones" nuestro e%e dio/ <Esta habitaci$n es sublime>. abaexpresado nuestro sentimiento com2n y no hablamos más. )uandoregresamos en oto&o" el cuarto pareca un santuario y pasamos alllargas horas.

5l %inal de este primer encuentro" esperamos a !ue nuestrosinterlocutores abandonaran la estancia. )uando *ilatos se dispona a partir" pidi$ a nuestro e%e !ue le acompa&ara. 0escendimos" todos" lasescaleras hasta llegar a la habitaci$n in%erior. 0espu,s" tomamos el pasae subterráneo hasta el rellano e" inmediatamente despu,s" laescalera. )ontinuamos hasta el pueblo y llegamos a nuestra casa"donde con#ersamos hasta medianoche. Luego" todos nos separamoscomo de costumbre" como si esta reuni$n hubiera sido la cosa másnatural.

Tras la partida de los in#itados" nos reunimos alrededor de nuestraan%triona y cada uno de nosotros le estrech$ la mano para agradecerleesa #elada excepcional. 4no de nosotros dio/ <La 2nica manera deexpresar mis pensamientos y mis sentimientos es decir !ue misconcepciones estrechas y materiales se han hecho peda'os" y !ue noespero #ol#er a #er amás el menor %ragmento de ellas>.

*areca haber tocado la nota !ue sonaba en nuestras mentes. En cuantoa m" no hice ninguna tentati#a por expresar lo !ue senta; amásintent, relatarlo. 0eo esto a la imaginaci$n del lector. )uandodeamos a nuestra an%triona" nadie pronunci$ una palabra acerca detodo eso. )ada uno de nosotros tena la impresi$n de haber #i#ido elda más pleno de toda su existencia.

CAPÍTULO II





5 la ma&ana siguiente" tras reunirnos para desayunar" preguntamos anuestra an%triona y descubrimos !ue era %recuente !ue ?es2sapareciese como lo hi'o; y a&adi$ !ue sola #enir y unirse a los demás para lle#ar a cabo su tarea de sanaci$n.

Tras desayunar supimos !ue nuestra an%itriona y otras dos damas nosacompa&aran ese da al templo. 5l dear la casa se nos unieron doshombres. 4no le dio a nuestra an%itriona !ue en el poblado haba unani&a en%erma !ue preguntaba por ella. Seguimos a los hombres hastala casa de la ni&a y la hallamos muy en%erma. +uestra an%itriona seacerc$ y le tom$ la mano. La madre le puso la ni&a en sus bra'os. 0erepente" el rostro de la pe!ue&a se ilumin$. Luego" se acurruc$ duranteun instante y pocos minutos despu,s dorma pro%undamente. +uestraan%itriona de#ol#i$ a la nina a la madre y continuamos hacia eltemplo. 0e camino" ella dio/ <5h" si esa pobre gente pudiesecomprender y reali'ar el trabao por s misma" en lugar de depender denosotros" sera mucho meor para ellos. *ero" de hecho" no se acuerdande nosotros hasta !ue surge una emergencia; entonces nos #ienen a buscar" lo cual está muy bien" aun!ue eso no les proporciona ning2nsentido de autosu%iciencia. *re%eriramos #er !ue se #alen por s

mismos" pero son muy in%antiles>.

abamos llegado al pie de la escalera. La subimos y entramos en elt2nel con los dos hombres !ue nos acompa&aban. El t2nel haba sidoexca#ado en la roca y pensamos !ue estara oscuro" pero se hallaba losu%icientemente iluminado como para permitirnos #er de leos;además" la lu' pareca rodearnos de un modo !ue no proyectabaninguna sombra. abamos notado ese mismo %en$meno durante el daanterior" pero ninguno haba comentado nada al respecto. Mas tarde"

resol#ieron nuestras dudas cuando nos explicaron !ue la lu' estabaalrededor de nosotros" tal y como la habamos percibido. )uando nohaba nadie en el t2nel" ,ste permaneca oscuro.

Lo atra#esamos y subimos las escaleras hasta llegar a la tercerahabitaci$n" !ue era un poco más grande !ue las dos de las plantasin%eriores. aba un gran n2mero de tablillas" una al lado de otra" a lolargo de las paredes. 0escubrimos !ue otra gran habitaci$n haba sidoexca#ada detrás de esa y supimos" más adelante" !ue estaba





igualmente llena de esas tablillas de un marr$n roi'o oscuro" ycuidadosamente barni'adas. 5lgunas tenan un tama&o de cuarenta por sesenta centmetros" su espesor era de cinco centmetros y su peso decinco a seis Iilogramos. Otras eran mucho más grandes. Estábamosmuy intrigados por saber c$mo habran sido transportadas a tra#,s delas monta&as. Se nos respondi$ !ue esas tablillas no haban sidolle#adas a tra#,s de las montanas" sino !ue las haban trado del pasdel Fobi en la ,poca en !ue esa comarca era una tierra %,rtil y bien poblada" antes de !ue las monta&as se hubiesen ele#ado. Muchotiempo despu,s del surgimiento de las monta&as" %ueron guardadas enese lugar para preser#arlas de cual!uier peligro.

5ntes del nacimiento de las monta&as" parece !ue un inmensomaremoto haba inundado una gran 'ona del pas y asolado odestruido a la mayor parte de la poblaci$n. Los super#i#ientes!uedaron aislados del mundo y pri#ados de los medios necesarios parasu super#i#encia. Ellos %ueron los ancestros de las bandas errantes de bandidos !ue" toda#a hoy" in%estan la planicie del Fobi.

El gran (mperio uigour se extenda entonces en la regi$n del imalayay en el desierto del Fobi. aba grandes ciudades y una ci#ili'aci$nmuy a#an'ada. 0espu,s de la destrucci$n de las ciudades a causa de lagran inundaci$n" las ruinas !uedaron cubiertas por las arenasmo#edi'as del desierto. Tomamos nota de todos estos detalles !ue nosiban traduciendo de las tablillas. Más tarde" descubrimos d$ndeestaban ubicadas tres de esas ciudades. 5lg2n da" cuando lasexca#aciones se completen" la autenticidad de esos archi#os será#eri%icada. Ellos a%irman !ue el origen de esta ci#ili'aci$n se remontaa muchos centenares de miles de a&os. *ero" como no es nuestraintenci$n escribir sobre ar!ueologa" damos por terminada estadigresi$n.

Se nos conduo a tra#,s de las di#ersas estancias del templo. En elcurso de una con#ersaci$n" supimos !ue uno de los hombres !ue sehaba reunido con nosotros por la ma&ana era descendiente del hombre!ue habamos conocido en el pueblo donde ?uan Bautista haba #i#ido"a !uien llamábamos nuestro amigo de los archi#os. 5!uel hombre pareca tener una edad a#an'ada" lo cual nos sorprendi$.





+uestro e%e pregunt$ si era posible colmar un deseo con s$loexpresarlo. +uestra an%triona respondi$ !ue si el deseo se expresabade manera #era'" sera colmado. )ontinu$ diciendo !ue el deseo no essino una %orma de oraci$n" !ue era la #erdadera %orma de oraci$nutili'ada por ?es2s" pues sus oraciones siempre obtu#ieron respuesta;la oraci$n !ue siempre obtiene respuesta es una oraci$n #erdadera" y por ello debe ser cient%ica y" de serlo" debe austarse a una leyconcreta.

Sigui$ diciendo/ <La ley es/ =)omo sabes" se te concede la oraci$n= y/=Todo a!uello !ue desees al orar acabarás recibi,ndolo y teni,ndolo=.Si sabemos positi#amente !ue todo lo !ue hemos pedido ya es nuestro"deberamos saber !ue obramos de acuerdo con la ley Si el deseo sesatis%ace" deberamos saber !ue la ley se ha cumplido. Si el deseo nose colma" deberamos saber !ue hemos pedido mal. Tendramos !uesaber !ue el error radica en nosotros y no en 0ios.

>5s pues" las instrucciones son/ =5marás a 0ios" tu 0ios" con todo tucora'$n" con toda tu alma" con toda tu mente # con todas tus %uer'as=.5 continuaci$n pro%undi'a en tu alma" no con premoniciones" temoresni incredulidad" sino con un cora'$n alegre" liberado y agradecido"sabiendo !ue ya tienes a!uello !ue necesitas.

>El secreto radica en reconciliar" en tener conciencia de ello y luegomantenerla con %irme'a sin des#iarse" aun!ue la tierra entera seoponga. =*or m mismo yo no puedo nada 6dio ?es2s6. El *adre!ue mora en m reali'a todo e: trabao=. Tened %e en 0ios. Tened %e yno dud,is. Tened %e y no temáis. Hecordad !ue el poder de 0ios esilimitado. =Todo es posible=.

>5A reali'ar #uestra petici$n utili'ad palabras positi#as. +o debeexistir nada más !ue la per%ecta condici$n deseada. Luego plantad en#uestra alma la per%ecta idea semilla. 5 continuaci$n" pedid mani%estar salud" y no ser curados de la en%ermedad; pedid expresar armona yalcan'ar la abundancia" y no ser liberados de la discordia" la miseria ylas limitaciones. 0escartad esos conceptos al igual !ue os deshac,is dela ropa #iea. Son #ieos conceptos y hay !ue dearlos atrás; pod,ishacerlo con alegra. +i si!uiera mir,is atrás para #erlos. +o son nada.





=Llenad las aparentes 'onas negras !ue os rodean con el pensamientode 0ios" del Bien (n%inito. 5 continuaci$n recordad !ue la palabra

0ios es una semilla. -ue debe crecer.>+o os preocup,is del c$mo" el cuándo y el d$nde de 0ios. Vuestrotrabao s$lo es expresar lo !ue !uer,is y dar paso a las bendiciones"sabiendo !ue en el momento !ue peds" estáis recibiendo. Todos losdetalles de esos dones son obra del *adre. Hecordadlo. l reali'a eltrabao. )umplid %ielmente con #uestra parte; dead para 0ios a!uello!ue le corresponde. *edid. 5%irmad. *edid a 0ios a!uello !ue !uer,isy ser,is colmados por El.

=Mantened siempre en #uestra mente el pensamiento de la abundanciade 0ios. Si aparece cual!uier otro pensamiento" sustituidlo por el de laabundancia de 0ios y bendecid dicha abundancia. 0ad las graciasconstantemente por la consumaci$n de tas obras. +o #ol#áis a pedir.Bendecid y dad las gracias por!ue el trabao ha sido lle#ado a cabo" por!ue 0ios trabaa en #osotros y por ello recibs lo !ue deseáis" puess$lo deseáis el bien para as poder dárselo a todos. -ue todo ello serealice en silencio y en secreto. He'ad a #uestro *adre en secreto y#uestro *adre" !ue #e el secreto de #uestra alma" los recompensaráabiertamente.

4na #e' %inali'ada la prueba" recordar,is el tiempo o%recido con %e ylo considerar,is uno de #uestros mayores tesoros. abr,iscomprobado la ley y comprender,is el poder de la palabra pronunciadacon %e y alaban'a. Hecordad !ue 0ios ha per%eccionado Suplan. a#ertido 6nunca dea de hacerlo6 sobre nosotros" con amor ygenerosidad" todos sus dones y todo a!uello !ue podáis desear. 4na yotra #e'. El dice/ =*ru,bame y comprueba si no abro las #entanas delcielo y #ierto una bendici$n tal !ue no haya espacio su%iciente pararecibirla=.

)O+ TO0O M( )OH5RZ+

>En el cora'$n de mi ser" *adre" soy uno contigo" y te recono'co comoel Ser" como El *adre de todo. T2 eres Espritu" Omnipresente"





Omnipotente" Omnisciente. Eres Sabidura" 5mor y Verdad; el poder"la sustancia y la inteligencia de la !ue están creadas todas las cosas.Eres la #ida de mi espritu" la sustancia de mi alma" la inteligencia demi pensamiento. Te expreso en mi cuerpo y en mis asuntos. Eres el principio y el %in" todo el bien !ue puedo expresar. El deseo de mi pensamiento !ue está implantado en mi alma se #e dinami'ado por tu#ida en mi espritu; y en la integridad del tiempo" a tra#,s de la ley dela %e" se mani%iesta en mi experiencia. S, !ue el bien !ue deseo yaexiste en Espritu" en %orma in#isible" y !ue espera !ue lamani%estaci$n de la ley se torne #isible para !ue as sepa !ue ya lotengo.

)O+ TO05 M( 5LM5

>Las palabras !ue ahora pronuncio esbo'an. *adre mo" lo !ue deseo.Se halla plantado en el terreno de mi alma y #i#e gracias a Tu #idadinami'adora en mi espritu. 0ebe mani%estarse. S$lo permito !ue T2seas el 2nico 6Espritu" Sabidura" 5mor y Verdad6 !ue se mue#a enmi alma. S$lo deseo a!uello !ue es bueno para todos y te pido a Ti"*adre" !ue lo mani%iestes.

=*adre" pido expresar 5mor" Sabidura" ortale'a y Eterna ?u#entud enmi interior. *ido mani%estar 5rmona" elicidad y *rosperidad5bundante; disponer de comprensi$n directa de T" una manera demani%estar 6desde la Sustancia 4ni#ersal6 a!uello !ue satis%agatodo buen deseo. +o es para m. *adre" pero debo contar con esacomprensi$n para poder ser#ir a todas Tus )riaturas.

)O+ TO05 M( ME+TE

>Lo !ue deseo ya existe en %orma in#isible. )on%ormo en la mentes$lo lo !ue deseo. 5l igual !ue una semilla !ue empie'a a brotar enterrada en la calma y la oscuridad" tambi,n mi deseo toma ahora%orma en el reino silente e in#isible de mi alma. Entro en mi interior ycierro la puerta. Mantengo en la mente 6con calma y con%ian'a6 mideseo ya colmado. *adre" espero ahora la plasmaci$n per%ecta de mi





deseo. *adre" *adre" en mi interior te agrade'co !ue en lo in#isibleest, siempre presente la consumaci$n de mi deseo y s, !ue T2 has#ertido" amante y generosamente" la abundancia de Tu tesoro" !ue hascolmado todos los buenos deseos de n2 #ida" !ue participo de Tuopulento suministro" !ue puedo alcan'ar mi unidad contigo" !ue todosTus hios pueden alcan'ar lo mismo y !ue tengan lo !ue tengan" loutili'an para ayudar a todos Tus hios. Todo lo !ue tengo te lo doy aTi" *adre.

)O+ TO05 M( 4EHR5

>+ing2n acto ni pensamiento mos deben negar !ue he recibido enEspritu la culminaci$n de mi deseo y !ue ahora se mani%iestaen per%ecta #isibilidad. En espritu" en alma" en mente y en cuerpo" soy%iel a mi deseo. e percibido mi bien en Espritu. Lo he concebidocomo una idea per%ecta en el alma y he dado a mi deseo una aut,ntica%orma de pensamiento. 5hora mani%iesto #isiblemente mi deseo per%ecto.

>Te doy las gracias" *adre" por!ue ahora dispongo de 5mor" Sabidura

y Entendimiento; Vida" Salud" ortale'a y Eterna ?u#entud; 5rmona"elicidad y *rosperidad 5bundante; y el m,todo para mani%estar" a partir de la Sustancia 4ni#ersal" a!uello !ue satis%ace todo buen deseo. > 75caso no es cierto !ue si cre,is deberais #er la gloria de 0ios8>)omprended !ue si #uestro deseo %inalmente no se torna #isible" laculpa radica en #osotros mismos # no en 0ios. +o #ol#áis a pedir" sino!ue como Elias" persistid" sostened la copa hasta !ue est, llena; #erted bendiciones y gracias" y reconoced !ue todo pensamiento mortal

err$neo os pertenece. )O+T(+450" )O+T(+450"

EST

5-4P 3 5OH5" 3 )HEE0ME" V4ESTH5 E SEH5HE)OM*E+S505; V4ESTH5 E SE TH5+SOHM5H E+)O+O)(M(E+TO.

<Supongamos !ue es hielo lo !ue deseáis. 7Empe'arais a pronunciar la palabra =hielo= de manera indiscriminada8 Si asi lo hicierais"estarais dispersando #uestras %uer'as en todas direcciones y nolograrais nada. *rimero deb,is %ormaros una imagen mental de lo !ue

deseáis" mantenerla directamente en el pensamiento el tiempo





su%iciente para obtener una imagen clara y. a continuaci$n" abandonar la imagen por completo y buscar directamente en la Sustancia4ni#ersal de 0ios. Sabed !ue esa Sustancia es una parte de 0ios y!ue" por lo tanto" tambi,n es #uestra y !ue en ella se halla todo lo !uenecesitáis" !ue 0ios está exprimiendo esa Sustancia hacia #osotros contanta rapide' como la necesit,is" y !ue nunca podr,is agotar elsuministro. 0eb,is saber !ue todo a!uel !ue ha obtenido un suministrolo ha hecho extray,ndolo de esa Sustancia" tanto si lo ha reali'adoconsciente como inconscientemente. 5 continuaci$n" con #uestro pensamiento # #isi$n centrada en el átomo central 2nico" en 0ios"concentraos hasta !ue hayáis puesto en ,l #uestro deseo. 0escended la#ibraci$n de ese átomo hasta !ue se con#ierta en hielo. Luego" todoslos átomos !ue rodeen a ,ste se acti#arán para obedecer a #uestrodeseo. Sus #ibraciones descenderán hasta !ue se austen a la partculacentral y en ese momento dispondrás de hielo. +i si!uiera necesitar,isagua para obtenerlo. S$lo re!uiere el ideal>.

ubo de nue#o un pro%undo silencio. 5l cabo de un instante" unaimagen de %ormas humanas apareci$ sobre la pared de la habitaci$n.5l principio permanecan inm$#iles y no les prestamos gran atenci$n.

*ero no tardaron en tomar #ida y pudimos #er los labios de los personaes mo#i,ndose como si hablaran. +uestra atenci$n se centr$inmediatamente en lo !ue estábamos presenciando y nuestra an%itrionadio/ <Esta imagen representa una escena !ue se desarroll$ hacemucho tiempo" cuando el (mperio uigour estaba en su apogeo. *od,is#er !u, bellas eran las gentes" !u, cálida y soleada era la comarca"c$mo las ramas se agitaban con la brisa. (ncluso se obser#an loscolores. +ada turbaba el pas ni a sus habitantes. Si pon,is muchaatenci$n" los escuchar,is hablar y si comprend,is su lengua" sabr,is de

!u, #ersaban sus con#ersaciones. *od,is obser#ar los m2sculos de suscuerpos en mo#imiento>.

+uestra an%trona ces$ de hablar" y las imágenes continuaron %luyendoen tanto !ue las escenas cambiaban cada dos minutos. 5l %inal nos pareci$ como si se tratase de una parte de un cuadro !ue se encontraramuy cerca de nosotros.





0e repente" apareci$ una escena donde %iguraban tres miembros denuestra expedici$n. +o haba con%usi$n posible. *udimos escucharloshablar y reconocer el tema de su con#ersaci$n. Se trataba de unincidente ocurrido en 5m,rica del Sur" die' a&os antes. +uestraan%itriona dio/ <Tenemos la %acultad de proyectar en la atm$s%era#ibraciones de pensamientos susceptibles de entrar en conexi$n conlos de los muertos; nuestras #ibraciones conectan con las de elloshasta con#erger en un punto.

>Entonces se pueden #er reproducidas escenas del pasado. Os puede parecer extraordinario" pero dentro de poco tiempo #uestro pueblotambi,n podrá reproducir imágenes similares. La 2nica di%erenciaradicará en !ue las #uestras serán puramente %otográ%icas y mecánicas"en tanto !ue nosotros no empleamos ninguna de esas t,cnicas.

>Los guas del pensamiento cristiano se han preocupado de tal modode sus !uerellas dial,cticas !ue casi han ol#idado el signi%icado de una#erdadera #ida espiritual. )ada uno de ellos se es%uer'a por di%icultar al otro el logro de sus metas. *aralelamente" los orientales se hanconcentrado en el lado esot,rico" oculto y cient%ico de su %iloso%a" yhan descuidado el lado espiritual. Llegará un da en el !ue a!uellos!ue desarrollen la t,cnica mecánica de las imágenes alcancen un altogrado de per%ecci$n. Serán los primeros en percibir el #erdaderosentido espiritual" el #alor educati#o" el pro#echo !ue la humanidad puede obtener de ello. Entonces ese pe!ue&o grupo tendrá el #alor dedar un paso más. )on esas imágenes" proclamarán el logro %inal.

>Los procedimientos actuales y sus responsables son consideradosmaterialistas. *ero se con#ertirán en los exponentes más poderosos dela #erdad espiritual. Será entonces posible !ue los más materialistas dela gran ra'a material eclosionen a la #erdadera espiritualidad. Vuestrasgentes hacen progresos y !uieren descubrir un m,todo !ue permitareproducir las #oces de los muertos con mayor precisi$n de lo !ue lohacen ahora con las #oces de los #i#os. Vosotros" mecánicamente"alcan'ar,is el mismo resultado !ue nosotros hemos alcan'ado con lasola %uer'a del pensamiento. Sobrepasar,is al mundo entero por esedominio.

>La %undaci$n de los Estados 4nidos esceni%ica el regreso a casa de lara'a blanca" ya !ue esa tierra es su antiguo hogar y uno de los lugares





en tos !ue se mani%est$ por primera #e' la gran iluminaci$n espiritual primigenia. *or ello" es en esa tierra donde tendrá lugar el mayor delos despertares espirituales. En muy poco tiempo conseguir,is estar por delante de todo el mundo en t,rminos de desarrollo %sico ymecánico. Os desarrollar,is %sica y mecánicamente hasta tal grado de per%eccionamiento !ue os dar,is cuenta de !ue de ah a lo espirituals$lo hay un paso más. )uando llegue ese momento tendr,is el #alor dedar dicho paso. En #uestro pas se dice !ue la necesidad es la madre dela in#enti#a. La necesidad os situ$ en una posici$n en la !ue os #isteisobligados a reali'ar lo !ue pareca imposible. Vuestra manera dea#an'ar os ha con#ertido en una naci$n muy material. a sidonecesario para sobre#i#ir a causa de #uestro estilo de #ida. )uando#osotros" como naci$n" alcanc,is el reino espiritual" tas 'ancadas !uehab,is dado en el plano material os parecerán un uego de ni&os. )on#uestra %ortale'a %sica y la rápida percepci$n !ue hab,is desarrollado"#uestra ra'a se con#ertirá en un %aro para el resto de las naciones;mirar,is hacia atrás y os preguntar,is 6al igual !ue ahora miráis atrásy os preguntáis6 por !u, #uestros antepasados utili'aron la diligenciay la #ela de sebo cuando tenan el #apor y la electricidad al alcance dela mano" igual !ue los ten,is hoy. 0e haber obser#ado la ley" lo

habran recibido y se habran bene%iciado de ello" como #osotros en laactualidad.

>Más tarde" descubrir,is !ue lo espiritual rodea lo material y está por encima de ello. 0escubrir,is !ue en lo espiritual radica una leysuperior y !ue" cuando uno obser#a esa ley" se reciben los bene%icios" pues lo espiritual está por encima de lo mecánico o material.0escubrir,is !ue en lo espiritual no hay más misterio !ue en lomecánico o material. Las cosas !ue ahora os parecen di%ciles os

resultarán sencillas" y las superar,is con la misma %acilidad con la !ueahora superáis lo mecánico y material. Es algo !ue se reali'a a tra#,sdel es%uer'o continuo>.

Entre tanto" el anciano haba elegido una tablilla y la haba colocadosobre un caballete. +uestra an%itriona continu$/ <El gran error !uecomete la gente es !ue no consideran las lecciones como un medio para alcan'ar un %in determinado. +o se dan cuenta de !ue" una #e'!ue se alcan'a y reconoce totalmente dicho %in" las lecciones deben





descartarse y hay !ue perseguir el logro. Luego" si contin2an!ueriendo a#an'ar" deben detenerse durante un instante y guardar loconseguido en su almac,n Na #eces llamado subconsciente; tras dar este paso pueden tomarse las lecciones !ue conducirán a la posterior reali'aci$n. *ero en cuanto se alcan'a el obeti#o deben #ol#er adescartar las lecciones. 0e esta manera pueden a#an'ar" paso a paso"hasta el más grande de los logros. 0escubrir,is !ue las lecciones noson sino escalones" y !ue si pretendierais cargar con todos losescalones !ue hab,is utili'ado para alcan'ar la cima" el peso notardara en aplastaros. 5demás" eso deara sin escalones al hermano!ue asciende detrás de #osotros. 0ead los escalones para !ue ,l losutilice si as lo !uiere. 5 #osotros os han ayudado a ascender hasta lacima. 3a no los necesitáis. *od,is descansar un momento pararecuperar el aliento" o para reno#ar #uestra inspiraci$n" a %in decontinuar el ascenso. En el momento en !ue llegue esa inspiraci$n" pod,is poner el pie en el siguiente escal$n y de nue#o dear la lecci$nen el almac,n. Soltad todas las lecciones !ue os lle#aron hasta ahi y nohabrá nada !ue os impida seguir a#an'ando. *ero" si os a%erráis a laslecciones y no manten,is la mirada en el obeti#o" antes de !ue os deiscuenta os habr,is atorado en ellas en lugar de ir al ideal !ue os debentransmitir.

>Eso puede pro#ocar !ue #acil,is" mirando hacia atrás y diciendo/=7)onsiguieron mis antepasados lo mismo !ue yo8=. )uando mirohacia atrás #eo !ue lo hicieron" pero cuando miro el %uturo inmediatodigo !ue no" pues lo consiguieron a tra#,s del sudor de su %rente"mientras !ue #osotros utili'áis #uestro propio poder" #uestro don de0ios. Si miráis hacia atrás" a #uestros antepasados" antes de !ue osdeis cuenta estar,is #enerándolos" pues" mediante #uestra habilidadcreati#a estar,is mani%estando a!uello en lo !ue hab,is %iado #uestramirada. Empe'ar,is a #i#ir seg2n sus patrones en lugar de hacerlo

seg2n los #uestros propios. Empe'ar,is a pareceros a #uestrosantepasados" pero no lograr,is lo !ue ellos lograron. Empe'ar,is a caer hacia atrás" pues si #i#s con%orme a un ideal aeno no podr,is lograr lo !ue logr$ el !ue concibi$ dicho ideal. 0eb,is seguir adelante oretroceder. +o hay medias tintas. Esa #eneraci$n a los antepasados esuna de las causas directas de la degeneraci$n de las naciones. )omocarec,is de #eneraci$n hacia los antepasados #emos !ue ten,is unagran naci$n en potencia. En primer lugar" os sents muy pocoorgullosos de #uestros antepasados; carec,is de antepasados a los !ue





#enerar y no ten,is más cimientos !ue los !ue #osotros mismos creáis.Vuestro ideal %ue un pas libre y eso es lo !ue hab,is mani%estado. El pas !ue ad!uiristeis estu#o libre de reyes y soberanos. +o os importalo !ue consigui$ #uestro abuelo. Lo !ue os importa es lo !ue lograr,is#osotros" #uestro ser indi#idual. Os unisteis con muchos para lograr un prop$sito y el ser indi#idual !ue mora en #osotros" la %uer'a creati#a!ue os da #ida N0ios" os mantiene en comuni$n directa con #uestra%uer'a ideal para crear. 5 continuaci$n" con la mirada %ia en elobeti#o" a#an'áis hacia la reali'aci$n del ideal>.

+uestra an%itriona se #ol#i$ hacia la tablilla y prosigui$/ <En estastablillas se halla registrado !ue 0ios %ue llamado *rincipio 0irector 6 )abe'a" Mente6" y !ue se simboli'$ mediante un carácter parecido a#uestra letra M" !ue se llamaba M9u. Traducido a #uestro lenguae" esosera 0(HE)TOH o )O+STH4)TOH .

>Este *rincipio 0irector estaba por encima de todo y lo controlabatodo. El primer Ser !ue cre$ %ue llamado la expresi$n del *rincipio0irector" y %ue creado con la %orma del *rincipio" pues el *rincipiocareca de otra %orma !ue la Suya para expresarse. Este Ser creado por el *rincipio 0irector era la expresi$n extema del propio *rincipio. uecreado a imagen de ,ste" pues el *rincipio 0irector careca de otra%orma o muestra. El *rincipio 0irector otorg$ a Su creaci$n todos Susatributos y esta creaci$n tu#o acceso a todo lo !ue tena el *rincipio.Se le dio poder sobre toda %orma externa. Tena la %orma de Su)reador" los atributos de Su )reador y el poder de expresarlos de lamanera per%ecta en !ue se expresa el )reador" siempre y cuando lacreaci$n permaneciese en armona con el *rincipio. +o se desarroll$ninguno de los atributos del ser creado" pero el )reador" !ue tena en

mente el ideal o plan per%ecto !ue deba expresar Su creaci$n" situ$ a,sta en un entorno ideal o per%ecto donde existan todas lascondiciones para lle#ar a cabo su desarrollo per%ecto. 4na #e'logradas dichas condiciones" se situ$ a ese Ser entre ellas; se le llam$Se&or 0ios" y al lugar en !ue se Le coloc$" se le denomin$ M9u o M"!ue más tarde se conocera como la cuna o madre. -uisiera !ue osdieseis cuenta de !ue para explicar todo esto utili'o palabras de#uestro lenguae para !ue podáis comprenderlo. Más tarde podr,is pro%undi'ar en los detalles" una #e' !ue hayáis aprendido a traducir las





tablillas. -uera hablar de estas cuestiones para !ue pudieran pasar aser la base sobre la !ue trabaaremos a la hora de traducir estascr$nicas. +o !uisiera !ue pensaseis !ue estoy intentando haceroscambiar cual!uier conclusi$n a la !ue hayáis llegado por otroscaminos o a tra#,s de otros pensamientos o estudios. Os pido !ue" demomento" los de,is a un lado. 4na #e' hayáis pro%undi'ado en estosestudios dispondr,is de la libertad su%iciente para recuperarlos" si aslo deseáis. +o !uisiera in%luiros en ning2n sentido. Toda lecci$n no esmás !ue algo extemo" una manera de alcan'ar una conclusi$n. Si no sellega a dicha conclusi$n o no se logra el obeti#o deseado" laslecciones se con#ierten en un madero a la deri#a" en un exceso dee!uipae" en nada>.

CAPÍTULO III

Todos los das" a lo largo de dos meses" y con el anciano comoinstructor" dedicamos nuestra atenci$n a un conunto de tablillas !ue#ersaban" en su totalidad" sobre caracteres y smbolos" y su posici$n"

tra'o y signi%icado. 4na ma&ana de principios de mar'o %uimos a laestancia del templo" como de costumbre" y hallamos al ancianotendido en el di#án" como si durmiese. 4no de nuestro grupo se leacerc$ y le puso una mano sobre el bra'o para despertarle" pero seech$ atrás de repente y exclam$/ <+o duerme. Me parece !ue estámuerto>. +os acercamos al di#án y nos !uedamos tan absortos ennuestros pensamientos de muerte !ue no omos entrar a nadie. 4na#o' nos sac$ de nuestras di#agaciones/ <Buenos das>. +os #ol#imoshacia la puerta y #imos a Emilio. abamos supuesto !ue se hallaba aunos ochocientos Iil$metros de distancia y su s2bita aparici$n nossobresalt$. Se acerc$ a nosotros antes de !ue pudi,ramos recuperarnosy nos estrech$ la mano.

5 continuaci$n se acerc$ al lugar donde se hallaba tendido el anciano.*uso la mano sobre la cabe'a de ,ste y dio/ =5!u tenemos a un!uerido hermano !ue ha partido de esta tierra pero !ue no ha podidoacabar su labor entre nosotros. )omo dio uno de #uestros poetas; =Elle ha en#uelto con su manto y le ha acostado para !ue tenga sue&osagradables=. 0icho de otro modo" le hab,is declarado muerto. Vuestro





primer pensamiento es ir a buscar a un enterrador y encontrar un ata2da %in de preparar una tumba donde ocultar su parte mortal mientras sedisuel#e.

>-ueridos amigos" re%lexionad durante un instante. 75 !ui,n cre,is!ue le hablaba ?es2s cuando dio/ =*adre" te doy las gracias por!ue mehas escuchado=8 +o estaba hablando con el ser externo" con el yo" conla cáscara. Estaba reconociendo y alabando al Ser (nterior" al (n%inito"al !ue todo lo escucha" al Omnisciente" Omni#idente" al Fran y*oderoso 0ios Omnipresente. 7Es !ue no os dais cuenta hacia d$ndemiraba ?es2s mientras permaneca unto a la tumba de Lá'aro8 7Es!ue mir$" como hac,is #osotros" hacia la tumba #iendo a un Lá'aromuerto y en descomposici$n8 Mientras !ue #uestra mirada se centrabaen el muerto" la suya lo haca sobre la #ida engendrada por 0ios. Sumirada se concentraba en la Vida inmutable" eterna" omnipresente" enla Vida !ue lo trasciende todo. 5hora bien" si mantenemos la mirada%irmemente dirigida hacia la realidad omnipresente de 0ios" podremoscontemplar Su obra %inali'ada.

>5!u descansa un !uerido hermano !ue nunca con%i$ totalmente en0ios" sino !ue a#an'$ parcialmente con%iando en su propia %uer'a"hasta !ue lleg$ a este momento y abandon$" cometiendo el mismoerror !ue tantos cometen en la actualidad" el error al !ue consideráis lamuerte. Esta alma !uerida no ha podido deshacerse de todas las dudasy temores" y por ello ha con%iado en su propia %ortale'a" siendoincapa' de acabar la obra !ue todos hemos de reali'ar. Si le deásemosas" su cuerpo se disol#era y regresara para %inali'ar su tarea mortal!ue no ha podido acabar. 0e hecho" está tan cerca de conseguirlo !ue podramos ayudarle a terminarla" lo !ue sera un gran pri#ilegio para

nosotros.

>ab,is preguntado si puede despertársele para !ue recupere laconciencia. S" podra" como podran todos los !ue han muerto demanera parecida. 5un!ue ha %allecido" tal y como #osotros loconsideráis" !uienes hemos compartido con ,l una parte de su #ida podemos ayudarle para !ue comprenda rápidamente !ue puedelle#arse el cuerpo con ,l. +o es necesario abandonar el cuerpo a lo !ue





llamáis muerte y disoluci$n" ni si!uiera despu,s de !ue"aparentemente" se haya cometido el gran error>.

5!u de$ de hablar y" durante un instante" pareci$ inmerso en una pro%unda meditaci$n. 5l cabo de muy poco tiempo" entraron en laestancia cuatro de nuestros amigos de la aldea. *ermanecieron untosdurante unos instantes" como si pensasen pro%undamente. Luego" dosde ellos hicieron un gesto con la mano indicando !ue nos uni,semos aellos. +os acercamos y" dos de ellos" rodearon los hombros de dos denuestro grupo" y nosotros hicimos lo propio hasta !ue se con%orm$ uncrculo. 0icho crculo rodeaba el di#án donde descansaba la %orma del%allecido. Mientras permanecimos all durante un instante" sin pronunciar palabra" la lu' de la estancia %ue aumentando de intensidad. +os #ol#imos y #imos a ?es2s y a *ilatos en la habitaci$n" a pocos pasos. Se acercaron y se unieron a nosotros.

Se hi'o otro pro%undo silencio. 5 continuaci$n" ?es2s se acerc$ aldi#án y" mientras ele#aba ambas manos" dio/ <-ueridos amigos"7pod,is recorrer el #alle de la muerte conmigo durante un instante8 +oes territorio prohibido" como cre,is. Si caminaseis por ,l comonosotros hemos hecho y lo contemplaseis desde el otro lado" os daraiscuenta de !ue son #uestros pensamientos los !ue han hecho !ue seaas. 5ll tambi,n hay #ida" la misma !ue a!u>. *ermaneci$ con los bra'os abiertos durante unos instantes" para luego proseguir/ <-ueridoamigo y hermano" estás con nosotros y nosotros contigo y todosestamos untos en 0ios. La pure'a" pa' y armona sublime de 0iosrodea" abra'a y enri!uece todo. Esta per%ecci$n se te mani%iesta ahora#i#idamente" !uerido nuestro" para !ue puedas le#antarte y ser recibido por tu *adre. -uerido hermano" ahora #es y sabes !ue no setrata del pol#o al pol#o y las ceni'as a las ceni'as" sino !ue existeVida" pura Vida" Vida Eterna. +o es necesario !ue abandones elcuerpo a la disoluci$n mortal. 5hora percibes la gloria del Heino del!ue pro#ienes. 5hora puedes le#antarte y dirigirte hacia el *adre"cantando/ G5labado" alabado sea el reci,n nacido" el Se&or !ue se haal'ado" el )risto entre los hombres=>.

-uerido lector" las palabras no son sino una parodia cuando mediante#anos intentos mortales se trata de describir la belle'a y pure'a de lalu' !ue llen$ a!uella estancia; cuando esa %orma se le#ant$" la lu' pareca penetrar todos los obetos" de manera !ue nada proyectaba





sombra" ni si!uiera la %orma de nuestro amigo o de nuestros cuerpos.Las paredes parecan expandirse y hacerse transparentes hasta !ue nosdio la impresi$n de !ue todos mirábamos al espacio in%inito. La gloriade esa imagen es indescriptible. Luego supimos !ue" en lugar dehallarnos en presencia de la muerte" estábamos en presencia de la VidaEterna" de una #ida ine%ablemente grande" !ue no disminua" sino !uese desplegaba sin %in.

7-u, otra cosa podamos hacer nosotros" los mortales" sino permanecer all mirando8 0urante esos instantes %uimos transportadosmucho más allá de lo !ue nuestra más colorista imaginaci$n pudieraconcebir como el paraso y su belle'a. +o %ue un sue&o" sino realidad.La realidad puede ser más grande !ue cual!uier sue&o. Tu#imos el pri#ilegio de #er a tra#,s" y más allá" de tas tinieblas.

La belle'a y tran!uilidad de esa escena y la gran %e !ue ya tenamos ennuestros amigos nos transportaron ese da más allá de una lneadi#isoria" y ahora esa brecha no mostraba más !ue un terreno llano. +o obstante" de alguna manera nos !ued$ bien claro !ue cada unodebe escalar las cimas por s mismo antes de poder #er la belle'adesde la cumbre.

0es#anecido cual!uier #estigio de su edad" nuestro amigo" al !ue#imos le#antarse de entre los muertos" se #ol#i$ hacia sus compa&erosy" a continuaci$n" empe'$ a hablar" mirándonos a nosotros. Era comosi estu#iesen %undidos en oro en una tablilla !ue se al'aba %rente a m.La #o' haca patente una maestad !ue no puedo expresar. +o habase&al de a%ectaci$n" s$lo una clara y pro%unda nota de sinceridad y%ortale'a.

0io/ =-ueridos" no sab,is la alegra" la pa' y el gran go'o !ue mehab,is proporcionado al despertarme como lo hab,is hecho. ace unmomento todo era oscuridad; ah estaba yo" temiendo seguir adelantey" no obstante" sin poder regresar. El 2nico modo en !ue puedoexplicarlo es diciendo !ue me senta en#uelto en una gran negrura dela !ue repentinamente parec despertar" para ahora regresar con#osotros>. En ese momento su rostro se torn$ tan radiante de alegra!ue nadie pudo dudar de su sinceridad.





Luego se #ol#i$ hacia nosotros y dio/ <-ueridos" me llena de go'o pensar en nuestra relaci$n. +unca imaginar,is la alegra !ue me ha

proporcionado estrechar #uestras manos; la gran alegra !ue sent al#er" saber y percibir la sinceridad con la !ue aceptasteis a estos" mis!ueridos asistentes" a los !ue ahora puedo llamar di#inos. Si pudierais#er a tra#,s de mis oos en este momento os darais cuenta del go'o!ue experimento. La mayor de mis alegras es saber !ue todos#osotros conocer,is" tal y como ahora yo cono'co. )onocer,is esaalegra s$lo cuando os le#ant,is como yo. *uedo decir !ue me alegrode haber #i#ido una #ida plena; de poder dis%rutar de un momento as" para a continuaci$n pensar !ue puedo #er extenderse toda la eternidad.7Os extra&áis de !ue mis oos est,n casi cegados y !ue me halledeslumbrado a causa de la re#elaci$n8 7Os extra&áis de mi gran deseode poder desplegar esta #isi$n para #osotros" y no s$lo para #osotros"sino para todos los hermanos y hermanas de todo el amplio uni#ersode 0ios8 -ueridos hermanos" si pudiera tender una manotrans%ormadora hacia #osotros y ele#aros hasta donde yo estoy" creo!ue mi alegra se multiplicara enormemente. *ero se me muestra !ueno puedo hacerlo. Se me ense&a !ue sois #osotros mismos los !uedeb,is tender esa mano trans%ormadora y !ue" cuando lo hagáis"hallar,is la mano de 0ios dispuesta a estrechar las #uestras. *odr,iscaminar y hablar con El; 0ios os bendecirá eternamente como bendicea todos. La mayor de las alegras es !ue" tal y como se me muestra" noimporta la casta" creencia o iglesia a la !ue se pertene'ca" pues todosson bien#enidos>.

5l cabo de un instante desapareci$ de nuestra #ista" se des#aneci$" o"al menos" ,sa %ue la impresi$n !ue nos dio. 7Se haba tratado de una#isi$n et,rea8 Todos mis compa&eros llegaron a la conclusi$n de !ueno era as" pues dos de ellos le haban estrechado la mano. 0eo !uesea el lector !uien lo decida.

0espu,s" uno de nuestros amigos del pueblo se #ol#i$ hacia nosotros ydio/ <S, !ue estar,is dudando" pero deb,is comprender !ue todo estono se esceni%ic$ para bene%icio #uestro. +o es más !ue una de lasemergencias !ue hay en nuestras #idas y" cuando as surgen" podemosatenderlas. Este ser !uerido no pudo superar la lnea di#isoria por smismo" con sus %uer'as" tal y como #osotros dirais. 0e hecho" comohab,is #isto" haba %allecido. El alma abandon$ el cuerpo" pero alguien





as iluminado puede recibir ayuda en el momento crucial para lograr !ue el alma regrese y el cuerpo %inalice su per%ecci$n. 0espu,s" puedelle#arse el cuerpo. Este hermano anhelaba ardientemente continuar más allá y abandon$ su cuerpo cuando no le !uedaban más !ue unos pocos pasos. *udo recibir ayuda para superar la brecha y completar la per%ecci$n. La ayuda o%recida %ue un gran pri#ilegio para nosotros>.

Estu#imos al menos un minuto en un silencio absoluto. 4no denosotros rompi$ ese silencio diciendo; <Mi Se&or y mi 0ios>. En lo!ue a m se re%iere" me pareca !ue ya nunca tendra ganas de hablar.-uera re%lexionar. En una hora" haba #i#ido como en una #ida entera.Todos nos sentamos. 5lgunos de nosotros" !ue haban recobrado eluso de la palabra" con#ersaban en #o' baa.

4n cuarto de hora más tarde estábamos todos con#ersando. 4no denosotros %ue hasta la #entana y anunci$ !ue Se pareca !ue llegabanextraneros al pueblo. (ntrigados" descendimos a su encuentro. Eramuy raro !ue alg2n extranero #isitara el pueblo en esa ,poca del a&oy" a2n más" !ue lo hiciera a pie" ya !ue estábamos en pleno in#ierno.

5l llegar al pueblo #imos !ue se trataba de un grupo de personas pro#eniente de un pueblo más pe!ue&o situado a unos cincuentaIil$metros. Esas gentes haban trado a un hombre !ue" tres das antes"haban encontrado perdido y helado en medio de una tempestad denie#e. Sus amigos lo haban transportado sobre una camilla y habanrecorrido la distancia a pe a tra#,s de la nie#e. ?es2s se aproxim$" puso su mano sobre la cabe'a del hombre y se !ued$ as un momento.S2bitamente" el hombre se puso en pie. 5nte esto" sus amigos lemiraron con oos desorbitados y huyeron espantados. +o pudimoscon#encerlos para !ue #ol#ieran. El hombre sanado pareca aturdido eindeciso. 0os de nuestros amigos lograron persuadirle para !uereposara durante alg2n tiempo. +uestro grupo regres$ al albergue yall nos !uedamos hasta medianoche comentando los acontecimientosdel da.

CAPÍTULO IV





4na #e' tomamos asiento c$modamente" ?es2s continu$ con lacon#ersaci$n/ <)uando somos uno con la suma de toda (nteligencia;

cuando nos reconocemos como una pane integra de esa (nteligencia ysabemos sin lugar a dudas !ue ,sta es el Fran *rincipio 60ios6" notardaremos en ser conscientes de !ue toda la inteligencia del 4ni#ersoc$smico trabaa con nosotros. Tambi,n nos daremos cuenta con granrapide' de !ue tanto la inteligencia de un gran genio como la pe!ue&amente de una simple c,lula del cuerpo trabaan con nosotros en per%ecta armona. Se trata de la Fran Mente nica )$smica e(nteligente" a la !ue nos hallamos #inculados. En realidad" todossomos esa Mente; somos la autoconciencia del 4ni#erso. En elinstante en !ue as lo sintamos" no habrá nada !ue pueda apartarnos dela 0i#inidad.

>5 partir de esa )onciencia 4ni#ersal podemos extraer todo elconocimiento; sabemos !ue podemos conocerlo todo" sin estudiar ysin ning2n proceso !ue impli!ue el uso del raciocinio" sin tener !ue pasar de una lecci$n a la siguiente ni de una cuesti$n a otra. Laslecciones s$lo son necesarias para conducirnos hasta una actitud desdela cual podamos pasar a este pensamiento. 5 continuaci$n nostomamos ntegros e incluimos todo pensamiento. Existe toda unacorriente de pensamiento moti#ador !ue es irresistible y sabemos !ueno hay nada !ue pueda des#iarnos de nuestra #erdadera reali'aci$n.Somos uno con el todo; y por ello nos mo#emos irresistiblemente conel todo. +o hay nada !ue pueda apartarnos de nuestra reali'aci$n. Lagota de agua s$lo es d,bil cuando se aparta del oc,ano; de#u,l#ela a ,ly se tornará tan poderosa como todo el oc,ano. +o importa si nosgusta o si creemos en ello. Se trata de la Ley (nteligente y todos somos parte de ella.

>La suma de toda Verdad es el Fran *rincipio" 0ios. Todo desde laEternidad a la Eternidad" tanto si pensamos !ue se trata de una gran#erdad o de una pe!ue&a #erdad; toda #erdadera palabra" pensada o pronunciada" %orma parte de la Fran Verdad" del Fran Todo" de laVerdad 4ni#ersal" y todos somos eso. )uando alcan'amos esta unidady nos mantenemos de manera absoluta en la Verdad" entonces tenemosa toda la Verdad apoyándonos" aumentando nuestra





resistencia. La %uer'a del oc,ano es la !ue proporciona la energia a laola" y no es más !ue una porci$n de la energa di#ina de la !ue elhombre tambi,n %orma parte.

=La suma de todo 5mor es el Fran *rincipio" 0ios. Es la suma de todoa%ecto" de toda %er#iente emoci$n" de todo pensamiento" mirada" palabra o hecho amoroso. Toda atracci$n amorosa" grande o pe!ue&a"sublime o baa" hace !ue el amor 2nico e in%inito se mani%ieste y !ueno exista nada demasiado grande para nosotros. )uando amamos demanera altruista tenemos todo el oc,ano de 5mor )$smico connosotros. Lo !ue se considera in%erior se toma enorme al desarrollarsehacia la per%ecci$n absoluta. *or ello" todo el 4ni#erso de 5mor estáconscientemente con nosotros. +o hay mayor %uer'a en la tierra o en elcielo !ue el amor puro. La tierra se con#ierte en un cielo; el cielo es el#erdadero hogar de la humanidad.

=inalmente" la suma de toda condici$n" toda %orma y todo ser no esmás !ue el (n%inito *rincipio )$smico nico" 0ios" tanto si se trata deindi#iduos" mundos" planetas" estrellas" átomos" electrones o la partcula más diminuta. Todo unto con%orma el nico (n%inito" cuyocuerpo es el 4ni#erso" la Mente" la (nteligencia )$smica" y el alma esel 5mor )$smico. Entreteidos conuntamente en un todo" sus cuerpos"mentes y almas se mantienen unidos a tra#,s de la %uer'a #italcohesi#a; no obstante" cada uno de ellos %unciona como una entidadindi#idual eterna !ue se mue#e con entera libertad en su $rbitaindi#idual y octa#a de armona" siendo atrados" lle#ados y mantenidos untos mediante el amor de ese uni#erso arm$nico. Todos constituimosese Fran Ser al !ue nada puede interponerse. Está %ormado por todaunidad de humanidad" asi como por todas las unidades del 4ni#erso.

Si una porci$n de una unidad se autoexcluye del todo" esto no in%luyeen el Ser *rincipal" pero pro#oca muchos cambios en la unidad. Eloc,ano no es consciente de !ue pierde una rota de agua" pero la gota esmuy consciente del oc,ano cuando se entrega a ,l.

>+o basta con decir !ue estamos cerca del Fran *rincipio )$smico"0ios. 0ebemos saber a ciencia cierta !ue somos uno con l" en El y deEl" !ue estamos totalmente amalgamados con el *rincipio" y !ue no podemos separarnos o apartarnos de 0ios" del *rincipio. 5s pues"





trabaamos con el principio de poder !ue es todo poder. Vi#ir en el*rincipio" mo#erse en ,l y sumergir en ,l nuestro ser es la Ley. *or ello" cuando deseamos entrar en contacto con 0ios no pensamos enalgo aleado de nosotros y di%cil de conseguir. Todo lo !uenecesitamos saber es !ue 0ios se encuentra dentro" y alrededor" denosotros" y !ue estamos conscientemente en presencia de 0ios" presentes en 0ios y con dominio de todo el poder. *or ese moti#o" nodebemos detenernos ni pararnos a considerar; debemos tomar elsendero !ue conduce directamente a 0ios en nuestro interior. 5h seal'a el )risto" %irme y supremo" y es donde podemos permanecer con0ios para siempre.

>0espertamos a nuestros seres muertos a la reali'aci$n de la #idainterior y de !ue la #ida nos resucita de entre los muertos; regresamosa la #ida inmortal e inalterable. Estamos con#encidos de la #ida y denuestro derecho a #i#ir esa #ida total y per%ectamente. El )risto delinterior se le#anta y dice/ =e #enido para !ue puedas tener una #idacompleta y #i#irla con mayor abundancia=. Eso debe ser el #erdaderoresucitar de nuestras conciencias" una ele#aci$n de nuestros sentidosmuertos a una #ibraci$n más ele#ada de #ida" #erdad y amor. 0e igualmanera !ue toda la naturale'a despierta a nuestro alrededor" nosotrostambi,n debemos despertar y obser#ar el amanecer del da !ue seacerca. +os le#antamos y nos desprendemos" de nuestras mortaas" nosele#amos y salimos de toda sensaci$n limitadora en la !ue hemosenterrado nuestros cuerpos. 5partamos por completo la lápida dematerialidad de nuestra conciencia" esa pesada carga de pensamiento!ue ha separado la #ida interior de la #ida exterior y !ue ha mantenidola %orma #ital en la muerte" negándole la #ida al no reconocer suderecho a #i#ir. Le#ant,monos y salgamos de la muerte" eso es lo !uesigni%ica resucitar. Es despertar a la total reali'aci$n de la #ida a!u yahora" a esa #ida omnipresente" omnpotente y omnisciente" nunca

ausente" nunca impotente o inconsciente" sino siempre presente"siempre potente y consciente en todas partes" con totalidad" conlibertad" en un mo#imiento glorioso" radiante" expresi#o y expansi#o.)uando nuestros cora'ones se encienden %rente a ese pensamiento ytodo nuestro ser irradia esa #ida interior" podemos extender nuestramano y decir/ =Lá'aro" 1le#ántate: 1Sal de tu tumba" pues no perteneces a la muerte: 1Vuel#e a la #ida: 10espierta de tu enga&o:i0espierta a!u y ahora:=. 5s despertamos a la conciencia Maestra ydeberamos sollo'ar a causa de la densidad de pensamiento de !uienes





obser#an el despertar. 5 la humanidad se le ha mostrado este despertar durante miles de a&os" y no obstante" son muchos los !ue siguendurmiendo. *ero su dormir no usti%ica el nuestro. 5 causa de lo !uehacemos" la humanidad se despierta a lo !ue es su aut,ntico patrimonio.

>5l despertar a nuestro aut,ntico patrimonio debemos despertar a la belle'a y pure'a del inmemorial mensae !ue dice !ue nuestroscuerpos son eternamente bellos" puros y per%ectos. Son cuerpossiempre bellos" puros" espirituales" magn%icos y di#inos" los#erdaderos templos de 0ios. Este despertar tambi,n nos con#ence de!ue nuestros cuerpos nunca han descendido de ese ele#ado estado. +os damos cuenta de !ue s$lo se trataba de un concepto humano !uenos hacia creer !ue habamos descendido. Tan pronto como nosliberamos de ese pensamiento" nuestro cuerpo es liberado hacia su#erdadero patrimonio de di#inidad. 5 continuaci$n" la %ragancia deuna cálida noche de #erano inunda toda la naturale'a y nuestroscuerpos empie'an a impregnarse de ese resplandor. *oco despu,scomien'an a salir de nuestros cuerpos rayos de pura lu' blanca; loscuerpos resplandecen con esa lu'" y esa sua#e pero luminosa y #i#ida

lu' in#ade la clara atm$s%era !ue nos rodea como un #apor de color blanco dorado. Esta lu' aumenta sin cesar hasta !ue cubre e inundatodo a nuestro alrededor. Ba&ada en esta luminosidad aparece una lu' blanca de pure'a cristalina" deslumbrante" !ue centellea con unaluminosidad más grande !ue el más puro de los diamantes" y !ueemana de nuestros cuerpos" !ue arden de pura lu'" luminosa yhermosa. +os hallamos untos en la santa Monta&a de laTrans%iguraci$n" con cuerpos luminosos y resplandecientes" radiantesy hermosos" totalmente inmersos en Vida 0i#ina. El io del hombre

ha de#enido el )risto de 0ios y el Heino de 0ios #uel#e a hallarseentre la humanidad" con más #italidad por!ue otros han aceptado ymani%estado el Heino por completo. La lu' del Heino de 0ios no hacemás !ue aumentar a causa de su aceptaci$n.

=Este es el #erdadero cuerpo !ue la umanidad siempre ha posedo y!ue hoy tienen todos. Ese cuerpo siempre ha existido y siempreexistirá. Es un cuerpo tan luminoso !ue ning2n germen de #ee' odecadencia puede penetrarlo. Es un cuerpo tan #i#o !ue no puede





morir. 4n cuerpo as es susceptible de ser cruci%icado en mil ocasionesy" con la cruci%ixi$n" regresa a2n más triun%ante. 4n cuerpo as semani%iesta en toda situaci$n como el 0i#ino Maestro. 4n cuerpo asresucita eternamente.

=Este es un mensae de la nue#a era dirigido a #osotros" el mismo !uese comunic$ hace ya dos mil anos. Es el mismo ahora !ue antes" no esmás !ue la resurrecci$n del antiguo. Este mensae %ue comunicadohace miles de siglos en un lenguae tan sencillo !ue incluso los beb,s pudieron entenderlo. El mensae es !ue" por su propia #oluntad" el ser humano abandonará el reino arti%icial y e#olucionará hada el Heino de0ios. El hio del hombre debe alcan'ar su di#inidad" re#elar esadi#inidad en su cuerpo y actos" y de#enir el )risto de 0ios en el Heinode 0ios. =7Toda#a no sab,is !ue sois dioses8=.

GSabed !ue este Heino de 0ios es la cosa más natural del mundo.ab,is pasado por alto el hecho de !ue si el ser humano es en )risto"se con#ierte en una nue#a criatura. =Es #oluntad del *adre otorgaros elHeino" y !ue todo ser entre en ,l=. Surge entonces la pregunta/=7)uándo8=. 3 la respuesta es siempre la misma/ =)uando el exterior sea como el interior=.

>El enorme roble !ue duerme en el interior de la bellota se despiertaen la bellota antes de !ue el árbol pueda empe'ar a desarrollarse. =Eloo no lo ha #isto" ni el odo escuchado" ni ha entrado en el cora'$ndel hombre para concebir las cosas !ue 0ios ha preparado paraa!uellos !ue le aman.=

>0ios sabe !ue" en la gran estructura del uni#erso" existe un lugar espl,ndido para cada ser humano y !ue cada uno cuenta con un lugar indi#idual. La estructura s$lo se mantiene en pie por!ue todo elmundo está en el lugar !ue le corresponde. 7Es !ue este mensae noaligera la carga de todo el mundo y adorna todos los semblantes conuna sonrisa" incluso entre a!uellos desalentados !ue consideran !uetrabaan como si %uesen ganado8 *or ello os digo !ue sois unacreaci$n especialmente dise&ada" !ue ten,is una misi$n particular" !ueten,is una lu' por o%recer" una labor !ue lle#ar a cabo !ue nadie más puede desempe&ar ni reali'ar; y si abrieseis #uestro cora'$n y #uestraalma de par en par al espritu" lo aprenderais de #uestro propiocora'$n. 5h hallar,is a!uello !ue os dice #uestro *adre. *or muy





descamados o irre%lexi#os !ue os consider,is" descubrir,is !ue #uestro*adre os ama con de#oci$n y ternura en el momento en !ue os #ol#áishacia el 0ios !ue mora en #uestro interior. La unci$n !ue hab,isrecibido de 0ios mora en #osotros y por ello no necesitáis laense&an'a de ning2n hombre. 7+o es esto resucitar el #ieo pensamiento8 =+o necesitas !ue te ense&e hombre alguno=. S$lo esnecesario recibir el ungimiento de 0ios" algo !ue siempre ha sidotuyo. *uedes aceptar a otros como hermanos !ue te ayudan" pero t2estás siempre siendo instruido y guiado desde el interior; la #erdadestá ah para ti y debes hallarla.

>Esa #erdad siempre ense&a !ue la humanidad es una unidadcompleta; no s$lo una unidad" sino una gran unidad" !ue combinadacon 0ios %orman el Fran 4no. La humanidad es más !ue unahermandad. Es un ombre" igual !ue la parra y sus ramas son una parra. +inguna parte ni unidad puede estar separada del todo. Laoraci$n de )risto es/ =-ue todos lleguen a ser 4no=.

>=El !ue lo ha obrado hasta con el 2ltimo de mis hermanos" tambi,n loha obrado en m=. 5hora conoc,is al )risto cuyo nombre recibe toda la%amilia celestial y terrenal.

>La Verdad es/ =Todo es 4no=; un Espritu" un )uerpo" el Fran Se&or )uerpo de toda la humanidad. El Fran 5mor" Lu'" Vida de 0ios%usionan por completo ese cuerpo en el 4no )ompleto e Pntegro>.

CAPÍTULO V

En un momento dado" la con#ersaci$n continu$ hasta !ue uno denuestro grupo pregunt$ d$nde se hallaba el in%ierno y !u, signi%icabael diablo. ?es2s se #ol#i$ rápidamente y dio/ <El in%ierno o el diablono moran más !ue en el pensamiento del hombre mortal. 5mbos estánah donde los sit2a el ser humano. 7*od,is" con #uestra iluminaci$nactual" situar cual!uiera de estas dos cosas en una posici$n geográ%icasobre la tierra8 Si todo lo !ue nos rodea es el cielo" 7d$nde podran





hallarse et,ricamente el in%ierno o el diablo8 Si 0ios gobierna todo ylo es Todo" 7d$nde podran encaar en el plan per%ecto de 0ios8

>Si utili'amos la ciencia" sabemos !ue se dice !ue todo el calor" la lu'y otras muchas %uer'as naturales se hallan contenidas en el interior dela propia tierra. El propio sol carece de calor o lu' en s mismo.)uenta con la posibilidad de atraer el calor y la lu' de la tierra.0espu,s de !ue el sol ha extrado el calor y los rayos luminosos de latierra" los rayos de calor se re%lean de nue#o sobre ella a tra#,s de laatm$s%era !ue %lota en el ,ter. Los rayos de lu' se extraen de la tierramás o menos de la misma manera y se #uel#en a re%lear sobre ella atra#,s del ,ter. )omo el aire tan s$lo se extiende en una distanciacomparati#amente corta" el e%ecto de los rayos calor%icos #ara alabandonar la super%icie de la tierra y ascender hacia el lmite externode la atm$s%era. )omo el aire se torna menos denso" existe menosre%lexi$n; por ello" al ascender a mayor altitud el calor disminuye yaumenta el %ro. Todo rayo calor%ico" al ser extrado y re%leado"regresa de nue#o a la tierra" donde se regenera. )uando se alcan'a ellmite del aire" se alcan'a el lmite del calor. Lo mismo ocurre con losrayos lumnicos. Son extrados de la tierra y re%leados de nue#o atra#,s del ,ter. )omo este ,ter se extiende mucho más allá de la tierra!ue el aire" los rayos lumnicos se expanden mucho más leos antes deser re%leados. )uando se alcan'a el lmite del ,ter" se alcan'a el lmitede la lu'. )uando se alcan'a el lmite del calor y de la lu' se alcan'a elgran %ro. Este %ro es mucho más s$lido !ue el acero y empua hacaabao al ,ter y a la atm$s%era con una %uer'a casi irresistible"manteni,ndolos ?untos. Se supone !ue el in%ierno es caliente y !ue suSatánica Maestad aborrece el %ro; por ello no es posible hallar unlugar ah %uera !ue pueda acogerlos.

>Tras haber re%lexionado sobre su posible ubicaci$n por encima de lasuper%icie de la tierra" pasemos a otra teora cient%ica y #ayamos haciaabao. Seg2n esta teora" a corta distancia de la super%icie de la tierra"existe una masa incandescente. Está tan caliente !ue derretiracual!uier sustancia. Esta masa incandescente gira más lentamente !uela corte'a externa" y el cintur$n donde ambas se encuentran es el lugar donde se generan las %uer'as naturales; all tambi,n todo es gobernado por la mano de 0ios" 5s pues" no hay espacio ni para su SatánicaMaestad ni para su morada" pues si intentase #i#ir tanto en el lugar más caliente como en el más %ro" lo hallara muy inc$modo" ya !ue el





%ro lo consumira igual !ue el calor. emos in#estigado por todas partes y no podemos hallar su morada; por ello debemos asumir !ueestá usto all donde se encuentra el ser humano y !ue cuenta con todoel poder !ue el ser humano le otorgue.

>3o s$lo expuls, al ad#ersario personal. 7*ensáis !ue expulsara aldemonio de un ser humano para despu,s permitir !ue se aloara en una piara de cerdos !ue" a continuaci$n" se arroaran al mar8 +unca #i aldiablo en ning2n ser humano" a menos !ue %uese el propio ser humano!uien le hiciese #enir. El 2nico dominio !ue le conced %ue el !ue el propio ser humano le o%rece>.

Más adelante la con#ersaci$n #ers$ sobre 0ios y uno de nuestro grupodio/ <Me gustara saber !ui,n o !u, es 0ios realmente>. ?es2s habl$ yexplic$/ <)reo !ue comprendo la ra'$n de la pregunta !ue te gustaradespear en tu propia mente. Lo !ue desconcierta o perturba al mundoactual son los numerosos pensamientos e ideas contradictorios !uecarecen de re%erencia con el origen del mundo. 0ios es el principio detodo lo !ue existe en la actualidad. El principio sobre el !ue se basacual!uier cosa es el Espritu; y el Espritu es Omnipotente"Omnipresente y Omnisciente. 0ios es la Mente 2nica" la causa directay directora de todo el bien !ue #emos a nuestro alrededor. 0ios es la%uente de todo el 5mor #erdadero !ue une o aglutina a todas las%ormas. 0ios es el principio impersonal. 0ios nunca es personal"excepto cuando puede ser un *adre9Madre personal" amantsimo ygeneroso. 0ios nunca se con#ierte en un ser importante !ue #i#a enalg2n lugar en los cielos" donde cuenta con un trono en el !ue se sientay u'ga a la gente cuando muere" pues 0ios es la propia Vida y esa#ida nunca muere.

>Eso no es más !ue una interpretaci$n err$nea creada por el pensamiento ignorante del ser humano" igual !ue han aparecido trasmuchas concepciones err$neas" como bien puede apreciarse en elmundo actual. 0ios no es un ue'" ni un rey" !ue pueda in#adirte conSu presencia o lle#arte a una corte de usticia. 0ios es un amante ydesprendido *adre9Madre" !ue abre sus bra'os y te abra'a cuando teacercas a ,l. +o importa !ui,n seas o !ui,n hayas sido. Eres siempreSu hio cuando le buscas con un cora'$n y prop$sito sincero. Si eres el





io *r$digo !ue ha apartado su rostro de la casa del *adre y estáscansado de la super%icialidad de la #ida con la !ue alimentas a loscerdos" puedes #ol#er a mirar hacia la casa del *adre y estar seguro de!ue recibirás una cari&osa bien#enida. Siempre hay un %estnesperándote. La mesa está siempre preparada y cuando regreses norecibirás ni un reproche por parte de ning2n hermano !ue hayaregresado antes !ue t2.

>El amor de 0ios es una %uente de agua pura !ue mana de unamonta&a. En su origen es pura" pero" al ir discurriendo" se #aenturbiando y ensuciando hasta !ue penetra tan impura en el oc,ano!ue ya no se parece" ni remotamente" a la !ue emerga de la %uente. 5lentrar en el oc,ano" el barro y los sedimentos comien'an a depositarseen el %ondo y el agua surge en la super%icie corno una parte del alegrey libre oc,ano" !ue puede #ol#er a tomarse para alimentar de nue#o la%uente.

>*od,is #er a 0ios y hablar con l en cual!uier momento" igual !ue pod,is hacerlo con un padre" una madre" un hermano o un amigo. Enrealidad. l está mucho más cerca !ue cual!uier mortal. 0ios esmucho más !uerido y aut,ntico !ue cual!uier amigo. 0ios nunca seagita" ni se en%ada" ni se descora'ona. 0ios nunca destruye" ni haceda&o u obstaculi'a a ninguno de Sus hios" criaturas o creaciones. Si lohiciese" no seria 0ios. El dios !ue u'ga" destruye o niega cual!uier cosa buena a sus hios" criaturas o creaciones no es más !ue un diosconurado por el pensamiento ignorante del ser humano; no deb,istemer a ese dios a menos !ue dese,is hacerlo" pues el #erdadero 0iosextiende Su mano y dice/ =Todo lo !ue tengo es tuyo=. )uando uno de#uestros poetas dio !ue 0ios está más cerca !ue la respiraci$n y !uelas manos o los pies" estaba inspirado por El. Todo está inspirado por 0ios cuando esa inspiraci$n es para bien" y todo puede ser inspirado por 0ios" en todo momento" con s$lo desearlo.

=)uando die/ =Soy )risto" el unig,nito de 0ios=" no lo a%irm, s$lo para m mismo" pues de haber sido as no me hubiera con#ertido en)risto. 0igo !ue" a %in de mani%estar a )risto" yo" al igual !ue todoslos demás" debemos declararlo" a%irmarlo; a continuaci$n hay !ue#i#ir la #ida y )risto aparecerá. *od,is declarar ser )risto todas las#eces !ue !ueráis" pero si no #i#s la #ida. )risto nunca aparecerá.-ueridos amigos" s$lo ten,is !ue pensar !ue si todos declarásemos al





)risto y #i#i,semos la #ida durante uno o cinco a&os" tendra lugar una iluminaci$n inimaginable. Esa es la #isi$n !ue tu#e. -ueridosmos" 7es !ue no pod,is situaros donde yo estaba y #er lo !ue #i8 7*or !u, me en#ol#,is con las tinieblas y el %ango de la superstici$n8 7*or !u, no ele#áis #uestras miradas" mentes y pensamientos por encima de,stos y miráis con una #isi$n despeada8 Entonces #er,is !ue no haymilagros" ni misterios" ni dolor" ni imper%ecci$n" ni discordia" nimuerte excepto en lo !ue el ser humano ha creado. )uando die/ =esuperado la muerte=" lo saba y" por lo tanto" lo die; pero hi'o %alta lacruci%ixi$n para demostrarlo.

>Somos muchos los !ue nos hemos unido para ayudar a todo el mundoy ,sa es la labor de nuestra #ida. En ocasiones ha sido necesariocombinar nuestras energas para alear los malos pensamientos deduda" incredulidad y superstici$n !ue casi anegaron a la humanidad.*od,is llamarlas %uer'as del mal si as lo deseáis. Sabemos !ue sonmalignas" pero s$lo por!ue el ser humano las con#ierte en tales. *eroahora #emos !ue la lu' se torna cada #e' más luminosa" pues los seres!ueridos se deshacen de los la'os !ue los unen a esas %uer'as.0eshacer esos la'os puede hundir a la humanidad en el materialismo

durante un tiempo; pero" no obstante" se trata de un paso !ue nosacerca al obeti#o" pues el materialismo no se apodera de uno como lasuperstici$n" el mito y el misterio. )uando a!uel da camin, sobre elagua" 7pensáis !ue hund la mirada en las grandes pro%undidades" en lasustancia material8 +o" lo !ue hice %ue %iar la mirada en el *oder de0ios !ue trasciende cual!uier poder de las pro%undidades. En elmomento en !ue lo hice" el agua se torn$ tan %irme como una roca y pude caminar sobre ella con per%ecta seguridad>.

?es2s de$ de hablar durante un instante y uno de nuestro grupo pregunt$/ < 7ablar con nosotros no te aparta de tu labor8>.

?es2s respondi$ y dio/ <+o puedes estorbar a ninguno de los amigos!ue se hallan presentes a!u y creo !ue yo soy uno de ellos>.

5lguien habl$ y dio/ <Eres nuestro ermano>. El rostro de ?es2s seilumin$ con una sonrisa y contest$/ <Fracias" siempre os he llamadoermanos>.





4no de nuestro grupo le pregunt$ a ?es2s/ < 7Todos podemosmani%estar a )risto8>. 3 ,l respondi$/ <S" la reali'aci$n s$lo tiene un

sentido. El ser humano pro#iene de 0ios y a 0ios debe regresar. Lo!ue descendi$ de los cielos" a los cielos debe regresar. La historia de)risto no empe'$ con mi nacimiento" ni %inali'$ con la cruci%ixi$n.)risto exista cuando 0ios cre$ al primer ser humano a Su propiaimagen y semean'a. )risto y ese ser humano son uno; todos los sereshumanos y ese ser humano son uno. )omo 0ios %ue su *adre" tambi,nes padre de todos los seres humanos" !ue son hios de 0ios. (gual !ueel hio retiene las cualidades de los padres. )risto está en todo hio.0urante muchos a&os" el hio #i#i$ y alcan'$ su =cristianidad=" suunicidad con 0ios" a tra#,s del )risto !ue haba en ,l. 0espu,s"empe'$ la historia de )risto; pod,is rastrear la historia y #er !ue seremonta a los principios del ser humano. 0ecir !ue )risto es más !ue?es2s el hombre no es incurrir en contradicci$n alguna. 0e no habermedado cuenta de ello" no habra podido mani%estar a )risto. *ara m esuna perla !ue no tiene precio; la sabidura perenne" la #erdad !ue otrosmuchos han mani%estado" colmando los ideales !ue yo colm, ydemostr,.

=0espu,s del da de la cru'" durante más de cincuenta a&os" ense&, y#i# con mis discpulos y otros muchos a los !ue amo. En esos dasnos reunamos en un tran!uilo lugar %uera de ?udea. 5h estu#imoslibres de las miradas predadoras de la superstici$n. Muchosad!uirieron grandes dones y reali'aron una gran labor. Luego" alentender !ue si me aleaba durante un tiempo podra llegar y ayudar atodos" me retir,. 5demás" dependan demasiado de m en lugar dedepender de s mismos; y" a %in de !ue se tornasen auto9su%icientes"tu#e !ue alearme de ellos. 7Es !ue no habran podido hallarme denue#o de haberme necesitado8

>La cru' %ue" en un principio" el smbolo de la mayor alegra !ue amás conoci$ el mundo. Los cimientos de la cru' son el lugar dondeel ser humano pis$ por primera #e' la tierra y" por ello" es la se&al !uesimboli'a el amanecer de un da celestial a!u en la tierra. Si osremontáis en el tiempo descubrir,is !ue la cru' desapareci$ por completo y !ue s$lo aparece el hombre" en actitud de de#oci$n" en elespacio" con los bra'os abiertos en bendici$n" en#iando sus dones a la





humanidad" #ertiendo todos sus dones libremente en todas lasdirecciones.

>)uando entend,is !ue )risto es la #ida adecuada en la %orma" laenerga ascendente !ue el cient%ico atisba pero !ue no sabe de d$nde procede; cuando sents con )risto !ue la #ida puede o%recerselibremente; cuando sab,is !ue el ser humano está obligado a #i#ir enla constante disoluci$n de las %ormas" y !ue )risto #i#i$ pararenunciar a lo !ue el cuerpo de los sentidos anhelaba" por el bien !ueen ese momento no pudo dis%rutar" entonces sois )risto. )uando osconsideráis parte de una #ida más grande pero estáis dispuestos asacri%icaros por el bien del conunto; cuando aprend,is a hacer locorrecto y ayudar sin !ue os preocupe el resultado; cuando aprend,islibremente a renunciar a la #ida %sica y a todo lo !ue el mundo tiene!ue o%recer 6no se trata de abnegaci$n o pobre'a" pues cuanto másdeis más tendr,is para dar" aun!ue a #eces nos parece !ue nuestrodeber es o%recer la #ida Ntambi,n aprender,is !ue !uien sal#e su #idala perderá6" entonces #er,is !ue el oro puro se encuentra en la partemás pro%unda del horno" donde el %uego lo ha puri%icado por completo.allar,is una gran alegra al saber !ue la #ida !ue hab,is o%recido a

los demás es la !ue hab,is ganado. Sabr,is !ue recibir es o%recer libremente; !ue" si la %orma mortal reposa" pre#alecerá una #ida másele#ada. Ten,is as la seguridad de !ue una #ida ganada de esa maneraes una #ida para todos.

>0eb,is saber !ue el Fran 5lma de )risto puede descender al ro" y!ue meterse en el agua eempli%ica la simpata !ue sents por lasgrandes necesidades del mundo. Entonces pod,is ayudar a #uestrossemeantes sin hacer alarde de #irtud; pod,is repartir el pan de #ida a

las almas hambrientas !ue se acercan a #osotros" un pan !ue puncadisminuye ni se acaba; deb,is saber !ue pod,is curar todo lo !ue osllegue 6en%ermo" cansado o agotado6 con la palabra !ue da entere'aal alma; pod,is abrir los oos de a!uellos !ue están ciegos a causa dela ignorancia o por elecci$n. +o importa cuán postrada se halle el almacegada" siempre podrá sentir !ue el alma de )risto está unto a ella"recorriendo con pies humanos el mismo terreno. Entonces sabr,is !uela #erdadera 4nidad de *adre e io es interior y no extema. Sabr,is!ue deb,is manteneros serenos cuando el 0ios extemo se aparta y s$lo





permanece el 0ios interior. *odr,is soportar el llanto de amor y temor cuando suenen las palabras/ =0ios mo" 7por !u, me hasabandonado8=. +o obstante" en ese momento no deb,is sentiros solos" pues ten,is !ue saber !ue estáis con 0ios" !ue os halláis más cerca delcora'$n del amante *adre de lo !ue nunca hab,is estado. 0eb,is saber !ue el momento en !ue os hunds en el pesar más pro%undo es elmomento en el !ue empie'a el mayor de #uestros triun%os. *or lodoello" deb,is saber !ue el pesar no puede alcan'aros.

>5 partir de ese momento #uestra #o' se al'ará entonando un cantograndioso y libre" pues sabr,is a ciencia cierta !ue sois )risto" esa lu'!ue resplandece entre los hombres y para los hombres. Entoncesconocer,is la oscuridad !ue mora en todas las almas !ue no puedenhallar una mano amiga a la !u, a%errarse" mientras recorren elaccidentado camino antes de descubrir al )risto interior.

<0eb,is saber !ue sois aut,nticamente di#inos" y deb,is #er a todoslos hombres igual !ue #osotros. Sabr,is !ue existen lugares oscuros!ue deb,is atra#esar con la lu' !ue sois para poder ele#arla a lo másalto" y #uestra alma resonará en alaban'as por ser de utilidad paratodos los seres. Luego" con un grito de alegra y libertad" ascender,is alo más ele#ado en #uestra uni$n con 0ios.

>5hora sab,is !ue no pod,is sustituir #uestras #idas por otras o#uestra pure'a por los pecados aenos" sino !ue todos son espritusalegres y libres en s mismos y en 0ios. Sab,is !ue pod,is acercaros aellos" aun!ue ellos no puedan hacerlo; !ue no pod,is e#itar o%recer #uestra #ida a cambio de la #ida de cada alma" !ue no perecerá. +oobstante" deb,is mostraros re#erentes con esa alma y no #erter en ellaun alu#i$n de #ida a menos !ue la #ida de esa alma se abra pararecibirlo. *ero pod,is #erter libremente en ella un alu#i$n de amor"#ida y lu'" de manera !ue cuando abra las #entanas la lu' de 0ios pueda penetrar e iluminarla. Sabr,is !ue con cada )risto !ue aparece"la humanidad asciende un escal$n más. Tambi,n deb,is saber muy bien !ue contáis con todo lo !ue tiene el *adre; y teni,ndolo todo"todos pueden utili'arlo. 0eb,is saber !ue al ele#aros y ser sinceros"estáis ele#ando a todo el mundo con #osotros" pues al recorrer #osotros el sendero" ,ste se torna más %ácil para #uestros semeantes.ab,is de tener %e en #osotros mismos" sabiendo !ue esa %e es 0ios enel interior. inalmente" deb,is saber !ue sois un templo de 0ios" un





hogar !ue no ha sido construido con las manos y !ue es inmortal tantoen la tierra como en los cielos.

>)antarán acerca de #osotros/ U5labado sea" alabado sea" a!u llega"a!u llega el rey; y El siempre está con #osotros. Vosotros sois 0ios yEl está en #osotros=>.

?es2s se le#ant$" diciendo !ue deba dearnos" ya !ue tena !ue acudir a casa de otro hermano del pueblo esa noche. La asamblea se puso en pie. ?es2s nos bendio a todos y sali$ acompa&ado por dos compa&eros!ue tambi,n estaban en la reuni$n.

CAPÍTULO VI

0espu,s de su partida nos #ol#imos a sentar y uno de nosotros le pregunt$ a Emilio si todos podamos ad!uirir el arte de la curaci$n.Emilio dio/ <El poder de curar s$lo puede obtenerse cuando

aprendemos a seguir el rastro de las cosas hasta su %uente. Lasupremaca sobre toda discordia 2nicamente puede alcan'arse sicomprendemos !ue ,sta no pro#iene de 0ios.

>La di#inidad !ue modela #uestros destinos no es una persona poderosa !ue os da %orma como un al%arero moldea el barro" sino una*oderosa Energa 0i#ina !ue reside tanto en #uestro interior como a#uestro alrededor" en toda sustancia" y !ue pod,is utili'ar a #oluntad.Si no lo comprend,is" no pod,is tener con%ian'a en #osotros mismos.

La meor cura de la discordia es saber !ue no pro#iene de 0ios y !ue0ios nunca la cre$.

>El cerebro cuenta con la cualidad de recibir y registrar las #ibracionesde cual!uier obeto !ue la #ista le comuni!ue. Se registran todas las#ibraciones de las luces" las sombras y los colores. Tambi,n cuentacon la cualidad de reproducir esas #ibraciones y de proyectarlas de nue#o hacia el exterior" en esta ocasi$n mediante la#isi$n interna" y as #emos la imagen !ue la #ista ha transmitido. Loreproducs en #uestra cámara cada #e' !ue expon,is una placa





sensible. Esa placa re#i#e y registra" graba las #ibraciones !ue emite elobeto !ue deseáis %otogra%iar. 4na #e' !ue las #ibraciones se recibeny se graban en la placa" deb,is %iar los resultados en ella" si es !ue hande ser permanentes para !ue podáis #erlos. 5l cabo de poco tiempo"descubrs !ue los mo#imientos y colores de los obetos !ue%otogra%iáis pueden grabarse y proyectarse

%iándolos y" a continuaci$n" proyectando luces y coloresen la misma escala #ibratoria en la !ue se recibieron y %iaron.

>Lo mismo sucede con el pensamiento" la palabra y la acci$n. )adaconunto selecti#o de c,lulas cerebrales recibe y registra sucorrespondiente conunto de #ibraciones y" cuando dichas #ibracionesse repiten y proyectan" pueden ser reproducidas igual !ue la primera#e'" siempre !ue las c,lulas cumplan con su deber.

>Existe otro conunto de c,lulas cerebrales selecti#as !ue puedenrecibir" registrar y %iar las #ibraciones de pensamientos" actos"mo#imientos e imágenes !ue proyectan otros cuerpos o %ormas. Esas#ibraciones pueden #ol#er a reproducirse y proyectarse" y las c,lulas pueden ordenarse de tal manera !ue reprodu'can las palabras ymo#imientos de esos cuerpos u obetos" e incluso los pensamientos de!uienes los pro#ocaron. Mediante esas c,lulas podemos ayudar a los

demás" y a nosotros mismos" a controlar los pensamientos. 5 tra#,s deesas c,lulas" suceden los accidentes y calamidades" como guerras"terremotos" inundaciones" incendios y todos los problemas inherentesal ser humano mortal. *uede ocurrir !ue alguien #ea un suceso o loimagine; la #ibraci$n correspondiente se %ia en las c,lulas y se en#a alas c,lulas correspondientes de otros cerebros" donde !ueda impresa" y#uel#e a ser proyectada" hasta !ue !ueda tan %iada !ue acabamani%estándose.

>Todo ello podra e#itarse si el pensamiento inicial %ueseinmediatamente retirado y si a las #ibraciones no se les permitiera%iarse en esas c,lulas cerebrales" de modo !ue no pudieran #ol#er a proyectarse. 5 tra#,s de ese conunto de c,lulas se pronostican todaslas calamidades.

>Tambi,n existe otro conunto de c,lulas cerebrales selecti#as !uerecibe" registra y %ia las #ibraciones de los pensamientos y acti#idadesde la Mente 0i#ina" donde se crea y emite toda #ibraci$n #erdadera.





Esta Mente 0i#ina" o 0ios" inunda toda sustancia y siempre estáemitiendo #ibraciones di#inas y #erdaderas. Si pudiera conseguirse!ue esas c,lulas reali'asen su labor" podramos recibir y emitir elmismo tipo de #ibraciones #erdaderas y di#inas !ue recibimos de laMente 0i#ina. )arecemos de la Mente 0i#ina" pero contamos con lasc,lulas !ue reciben y proyectan las #ibraciones de la Mente 0i#ina>.

Se hi'o una pausa seguida de un pro%undo silencio y" a continuaci$n"sobre la pared de la habitaci$n apareci$ una imagen. 5l principio era%ia" pero al cabo de unos instantes se torn$ animada y poco despu,sempe'$ a cambiar. )omen'aron a llegar escenas semeantes a las !uese desarrollan en cual!uier pr$spero centro de negocios de cual!uier lugar del mundo. 5un!ue cambiaban con rapide'" tenamos el tiemposu%iciente para reconocer y nombrar muchos lugares %amiliares" comoocurri$ con la reproducci$n de las escenas de nuestra llegada a )alcutaen diciembre de ACD. Esto sucedi$ mucho antes de !ue ni si!uieraempe'ase a hablarse del cine o de las pelculas. +o obstante" esasimágenes reproducan todos los mo#imientos del cuerpo humano" ascomo ciertos obetos. Las imágenes continuaron proyectándose ainter#alos de alrededor de un minuto de duraci$n" a lo largo de toda

una hora.

Mientras las imágenes se sucedan" Emilio dio/ <Esas imágenesrepresentan las condiciones existentes en el mundo actual. Os habr,is percatado del ambiente general de pa' y prosperidad !ue pre#alece engran parte del mundo. Existe un grado ra'onable de satis%acci$n; lagente parece poco preocupada y %eli' en t,rminos generales. *erosubyace un caldero hir#iente de discordia" generado por el pensamiento ignorante del propio ser humano. Entre tas naciones

existe odio" intrigas y discordia. El ser humano está empe'ando a#isuali'ar grandes poderes militares" como nunca antes se conocieronen la tierra. 5un!ue hacemos todo lo !ue podemos para proyectar el bien" nuestros es%uer'os combinados no bastan para in%luir en !uienesestán decididos a gobernar a tra#,s de la %uer'a. Si llegan a per%eccionar y poner en marcha sus diab$licos planes 6y creemos !uelo lograrán" pues los pueblos y naciones duermen ahora !ue deberan permanecer despiertos6" en unos pocos a&os #er,is imágenes como,stas>. 5parecieron die' o doce escenas de guerra. Eran escenas !ue





hasta entonces nos resultaban inimaginables. Emilio continu$/<Esperamos" contra todo pron$stico" !ue esto pueda e#itarse" Eltiempo lo dirá. Estas son las condiciones !ue desearamos !ue pre#aleciesen>. 5parecieron escenas de una belle'a y una pa' más alláde cual!uier descripci$n" y Emilio dio/ <Estas son unas escenas !uetodos #osotros #er,is" pero nos gustara" si %uese posible" sacar lasegunda serie de imágenes de #uestras mentes" ya !ue eso nosayudara más de lo !ue cre,is>.

Tras una corta pausa" una de nuestro grupo pregunt$ !u, implicabanlas palabras <Se&or 0ios>" y Emilio continu$/ <El =Se&or 0ios= seutili'aba para designar al Ser *er%ecto !ue es el *rincipio 0i#ino" o0ios" creado para traer Sus cualidades a la tierra. Ese Ser %ue creado aimagen y semean'a del *rincipio 0i#ino y poda utili'ar todo a!uello!ue posea el *rincipio 0i#ino. 5 este Ser se le concedi$ poder ydominio sobre toda condici$n existente en la tierra. Este Ser contabacon todos los potenciales del *rincipio 0i#ino" as como el poder demani%estarlos" siempre y cuando cooperase con el *rincipio 0i#ino ydesarrollase las %acultades !ue Le %ueron otorgadas" en la %orma ideal!ue el *rincipio 0i#ino planease. Más adelante" a este Ser se le llam$=Se&or 0ios=" !ue implica expresi$n en acci$n creati#a o la Ley de0ios. Ese es el Ser *er%ecto !ue el *rincipio 0i#ino !uiere !ue el ser humano mani%ieste. Ese es el 2nico ombre 0i#ino !ue el *rincipio0i#ino cre$. El ombre" o el lado espiritual de su naturale'a" puedecon#ertirse en este Se&or 0ios o nico ombre. Este ombre 0i#ino pas$ a conocerse como )risto. )ontaba con dominio sobre ios cielos"la tierra y todas las cosas !ue ,stos contenan. 5 continuaci$n" el Se&or 0ios" utili'ando Su poder creati#o" cre$ otros seres. Esos seres %ueronmás tarde llamados hios del Se&or 0ios y a su )reador se le llam$*adre" y al *rincipio 0i#ino se le llam$ 0ios>.

Emilio se call$ un instante y extendi$ una mano. )asi inmediatamenteapareci$ en ella una masa !ue se asemeaba a la arcilla. La puso sobrela mesa y comen'$ a moldearla. Le dio la %orma de un ser encantador"de unos !uince centmetros de altura" y traba$ tan diestramente !ue laestatuilla estu#o acabada en muy poco tiempo. La sostu#o un instanteentre las manos" la ele#$ y sopl$ sobre ella" ante lo cual la estatuillacobr$ #ida. La mantu#o toda#a unos instantes entre sus manos ydespu,s la puso sobre la mesa" donde comen'$ a mo#erse. 5ctuaba de





un modo tan similar a un ser humano !ue no hicimos ninguna pregunta. +os !uedamos mirándola bo!uiabiertos.

Entonces Emilio cit$ las escrituras/ <=0espu,s el Se&or 0ios cre$ alhombre de pol#o de la tierra" le dio un soplo de #ida y el hombre setom$ en alma #i#iente=. Entonces los ios del Se&or 0ios crearon alhombre con el pol#o de la tierra. Fracias a su %acultad creadora"insu%laron a la estatua el soplo de #ida y se tom$ en alma #i#iente.

>4n genio puede llegar al mismo resultado con el trabao de susmanos. Si dea la estatua tal y como sus manos la han creado" ,sta serás$lo una imagen y ,l no tiene responsabilidad alguna. *ero si elhombre #a más leos y usa ese poder creador para insu%larle la #ida"sus responsabilidades no cesan amás. Es necesario !ue #igile cadauna de sus creaciones y !ue las mantenga en el orden di#ino. El hahecho imágenes como ,stas; en su ardor les ha dado #ida y luego no sela ha retirado. Vagan sobre la tierra sin una intenci$n y sin %in>.

En ese momento la estatua de Emilio de$ de mo#erse. l continu$/=ab,is #isto la arcilla en las manos del al%arero. *ero no es elhombre; es 0ios !uien manipula la arcilla. Si el hombre hubieracreado la estatua con la pura sustancia de 0ios con la !ue ,l mismo%ue creado" la estatua habra sido un io puro y #erdadero. Todo estose os #a a aclarar mucho cuando tradu'cáis la primera serie detablillas. *ero como ya es tarde" supongo !ue todos ten,is deseos dereposar>.

)uando parti$ el 2ltimo hu,sped" nos preparamos para pasar la noche"sin poder dear de sentir !ue esos das estaban llenos de plenitud.

CAPÍTULO VII

5 la ma&ana siguiente comen'amos con el trabao de traducir loscaracteres empleados en los textos de los archi#os. -ueramos tener la





mayor claridad posible acerca de su signi%icado" y con ayuda denuestra an%itriona aprendimos el al%abeto de esas antiguas escrituras.

Lle#ábamos ocupados en esas labores durante unas dos semanascuando una ma&ana nos dirigimos al templo y hallamos a nuestroamigo )hander Sen" !ue aparentemente haba muerto y resucitado" sin!ue conser#ase un solo #estigio de #ee'. Sin duda era ,l. )uandoentramos en la estancia se le#ant$ y se acerc$ a nosotros dándonos unacálida bien#enida y estrechándonos las manos. *od,is imaginar nuestra sorpresa al #erle. (nmediatamente comen'amos a hacerle preguntas. *arecamos una pandilla de escolares enlo!uecidos"intentando hacer preguntas todos a la #e'. *ero el hecho eraincuestionable" all estaba" con su incon%undible #o' y su mismocuerpo" pero sin rastro de #ee'. (ncluso la #o' haba recuperado el#ibrante timbre de la edad adulta y todo en ,l mostraba las cualidadesde una #ida bien desarrollada" alegre e intensa. La expresi$n de susoos y rostro estaba más allá de las palabras.

0urante los primeros instantes del reencuentro" no ,ramos capaces dedear de reparar en el contraste. )uando le #imos por primera #e'" noera más !ue un anciano decr,pito" con mechones de cabello blanco"!ue se apoyaba en un largo bast$n y !ue arrastraba despacio su cuerpodemacrado. 5!uel da" uno del grupo se&al$/ <allamos a alguien tan#ieo !ue parece estar a punto de pasar al más allá>. 5un!ue latrans%ormaci$n !ue habamos presenciado haca escasos das nos habadeado una pro%unda huella" su s2bita desaparici$n la haba borrado parcialmente de nuestras mentes" ya !ue no imaginábamos #ol#er a#erlo. Se trataba de algo más !ue un reu#enecimiento. S$lo se meocurre compararlo con la trans%iguraci$n de 5!uel !ue amamos yrespetamos tanto. *robablemente" a u'gar por el contraste entre suanterior aspecto y el !ue tena a!uella ma&ana" haba renacido. Escierto !ue s$lo le conocimos durante un perodo de tiempo muy corto" pero estu#imos en contacto diario con ,l durante el tiempo su%icientecomo para darnos cuenta de !ue era un anciano. 0espu,s de surenacimiento" permaneci$ con nosotros durante casi dos a&os"actuando como nuestro gua e int,rprete a tra#,s del inmenso Fobi.5&os más tarde" cada #e' !ue dos o tres miembros del grupo nosencontrábamos y recordábamos an,cdotas y experiencias del #iae" lade a!uel da era la primera !ue mencionábamos.





En lo re%erente a este acontecimiento" no intentar, transcribir toda lacon#ersaci$n palabra por palabra" pues pasamos casi dos dashablando y creo !ue un relato detallado resultara de lectura tediosa.5s pues" me limitar, a detallar los puntos principales.4na #e' !ue se calm$ nuestra excitaci$n" nos sentamos y ,l empe'$ adecir/ <5l igual !ue el cuerpo representa el ni#el in%erior de lasacti#idades del pensamiento" el Espritu es a!uello en lo !ue la %ormatoma su impulso inicial a partir de la Mente 0i#ina. Es el Ser inmortaly real" en el !ue radican todos los potenciales de la Mente 0i#ina.

>La atm$s%era de los pensamientos es algo real" !ue cuenta consustancia" y contiene en s misma todo lo !ue da %orma al cuerpo. *or ello son muchos los !ue consideran insustancial todo a!uello !ue no pueden #er; y aun!ue se les dice una y otra #e' !ue no puedenocultarse a s mismos" no dean de creer !ue son capaces de hacerlo.

7Es !ue 5dán y E#a pudieron ocultarse cuando se escondan delSe&or" o de la Ley de 0ios8 Es bueno saber !ue lle#amos con nosotrosel libro abierto de nuestras #idas" en el !ue todos los hombres puedenleer" nos demos cuenta o no de ello. 5lgunos son buenos lectores"mientras !ue otros están menos dotados; pero todos pueden leer ennosotros y" por ello" nos resulta imposible ocultarnos. 5demás" nuestraatm$s%era de pensamiento precipita de manera constante las palabraslentamente en%riadas sobre nuestro cuerpo" algo !ue #en todas las personas. )on un poco de práctica podemos sentir la %uer'a de los pensamientos de la atm$s%era !ue nos rodea y" de manera gradual" suexistencia" tan real como la del mundo exterior.

>e aprendido !ue igual !ue el ser humano puede locar la tierra conlos pies" tambi,n" ayudado por las alas de la aspiraci$n" puedeascender hasta las alturas celestiales. 5l igual !ue sucedi$ anta&o" puede recorrer la tierra y hablar con 0ios" y cuanto más lo hace" másdi%cil le resulta discernir d$nde %inali'a la Vida 4ni#ersal y d$ndeempie'a la existencia indi#idual. )uando el ser humano sella unaalian'a con 0ios a tra#,s del entendimiento espiritual" la lneadi#isoria entre 0ios y el ser humano desaparece. )uando se llega a ese punto" el ser humano sabe lo !ue ?es2s !uiso decir con estas palabras/=3o y mi *adre somos uno=.





la espiritualidad" pero llega un momento en !ue hay !ue elegir a !ui,nse sir#e. Si opta por la materialidad" le espera un mundo de caos ycon%usi$n. *uede elegir el espritu y" si es as" puede ascender hasta lac2pula del templo de 0ios en el ser humano. Este ni#el de pensamiento puede compararse con el estado gaseoso en la materia"!ue es elástico y tiende a expandirse de manera imprecisa. 0iossiempre permite !ue sea el ser humano !uien decida si debe controlar su %luo de pensamientos para ponerlo en la direcci$n de lasele#aciones celestiales !ue le conducirán por encima de la nebulosalnea di#isoria de la duda" el miedo" el pecado y la en%ermedad o" por el contrario" dear !ue se diria a las s$rdidas pro%undidades del animal!ue mora en ,l.

>Si" al pensar en el ser humano como una trinidad de espritu" mente ycuerpo" lo consideramos desde el punto de #ista de mente o alma"#eremos !ue ocupa una posici$n entre los dos grandes extremos de laacti#idad mental 6el más bao" el cuerpo y el más ele#ado" el espritu 6. La mente es el eslab$n entre lo #isible y lo in#isible. Operando enel plano de los sentidos" la mente se con#ierte en la sede de todos losapetitos y pasiones animales. Es la serpiente del ?ardn del Ed,n

humano !ue le enga&a para !ue comparta el %ruto en#enenado. )uando?es2s dio/ =(gual !ue Mois,s le#ant$ la serpiente en el desierto" igualdebe le#antarse al hio del hombre=" no se estaba re%iriendo a le#antar su cuerpo en la cru'" sino a la ele#aci$n del alma o la mente por encima de las %alsas percepciones sensoriales.5l hallarse entre el espritu y el cuerpo" aun!ue separado de ambos" elalma o mente puede pensar de un modo más bao !ue la materia bruta;o puede entrar en uni$n consciente con el espritu puro" all dondeexiste abundancia de pa'" pure'a y *oder de 0ios.

>)uando el hio del hombre se ele#a hasta esa es%era por encima de las%alacias del terreno %sico" piensa y act2a en el plano de la inteligencia pura. En ese estado puede discriminar entre los instintos !ue compartecon el resto de los animales y las intuiciones di#inas !ue tiene encom2n con 0ios. Se me ha mostrado !ue" cuando el ser humano piensa en el plano del espritu puro" el alma entra de maneraconsciente en esa es%era" donde percibe el ideal de las cosas" en lugar de las cosas mismas. 0ea de depender de los sentidos y" con una





#isi$n más clara" obser#a la ampla #ista del hori'onte despeado. 5hes donde la (nteligencia 0i#ina re#ela la #erdad y pronuncia sumensae inspirador y sanador.

>)uando el hio del hombre se ha ele#ado desde las pro%undidades desu mundo material y se ha rodeado de imágenes de belle'a serena ydel re%inamiento del mundo mental" al cabo de un tiempo es posedo por una sana insatis%acci$n y una urgencia cada #e' mayor" pro#eniente del alma" !ue le empua a alcan'ar es%eras más ele#adas.0ea de #er las imágenes de tran!uilidad y pasa a morar en la tierra dela tran!uilidad" rodeado de belle'a perpetua. a #islumbrado lointerior y" para ,l" eso se ha con#ertido en el todo; lo externo se hatrans%ormado en lo interno. Vi#e en un mundo de causas" cuando anteslo baca en un mundo de e%ectos.

>El espritu del ser humano trino es pura inteligencia; es una regi$ndel ser donde ni las opiniones humanas ni el testimonio de los sentidos pueden contradecir la #erdad atestiguada; es el )risto interior" o elio de 0ios en el hio del hombre" cuyo descubrimiento acaba con lasdudas y los desalientos. 0esde ese pináculo de su ser" el ser humanoobser#a todas las cosas con la clara #isi$n del alma educada.)ontempla más cosas" en el cielo y sobre la tierra" de las !ue cual!uier %iloso%a pudiera so&ar. )uando aprende !ue no es un cuerpo con unamente dirigida tanto desde dentro como desde %uera sino !ue cuerpo ymente pueden con#ertirse en obedientes sir#ientes de su aut,ntico ser espiritual" entonces mani%iesta el dominio otorgado por 0ios !ueoriginalmente le pertenece>

El Espritu es la esencia suprema del ser. +unca en%erma ni se sientein%eli' pues" como dio Emerson" esa gran alma/ =Lo !ue su%re es lo%inito. Lo in%inito permanece en sonriente reposo=. El ?ob de #uestraBiblia os dice !ue el ser humano era Espritu y !ue el hálito delTodopoderoso le concedi$ la #ida. 5s es" es el Espritu en el ser humano el !ue otorga la #ida y ese mismo Espritu dirige susacti#idades más baas. El Espritu emite $rdenes con usta autoridad ytodas las cosas !uedan subordinadas a ,l.

>Está amaneciendo una nue#a era 6engalanada con los ropaes de unda cercano6 en tos cora'ones de los hombres; y muy pronto #ol#eráa resplandecer desde el cora'$n el #irginal Espritu de 0ios y la puerta





#ol#erá a abrirse para !ue todos a!uellos !ue lo deseen puedan entrar en una #ida más grande y plena. ?o#en" #ibrante y dotada de una u#entud" una esperan'a y un empe&o perennes" el alma del ser humano se halla en el umbral de una nue#a era" más gloriosa !uecual!uiera !ue haya podido iluminar los cielos desde el amanecer de la)reaci$n. La Estrella de Bel,n brill$ más luminosa !ue nunca con elnacimiento de ?es2s" pero su luminosidad palidecerá" pues esta nue#alu' anuncia el da en !ue )risto nacerá en el cora'$n de todos loshombres=.

CAPÍTULO VIII

)hander Sen continu$ su charla a la ma&ana siguiente/ <Se me hamostrado" más allá de toda duda" !ue la inteligencia humana puederansmutarse en (nteligencia 0i#ina. )omo esto estaba claro para m"descubr !ue poda entrar en el Heino de 0ios y !ue dicho Heinoestaba usto dentro de m. 5hora s, !ue 0ios es la 2nica energa.Omnipresente y Omnisciente; y !ue el pecado" la discordia" laen%ermedad" la #ee' y la muerte s$lo pertenecen a una experiencia pasada. 5hora percibo la realidad y s, !ue estu#e perdido en la neblinade lo ilusorio. El tiempo y el espacio han desaparecido por completo ys, !ue ahora moro en lo subeti#o" !ue" a su #e'" pertenece al mundoobeti#o. 0e haber podido prestar atenci$n a las se&ales y #islumbres!ue los sentidos más sutiles me re#elaban de #e' en cuando" me habraahorrado muchas horas de agotamiento y desesperaci$n. En m u#entud" como la mayor parte de la humanidad" decid !ue s$lo tenauna #ida !ue #i#ir y !ue la empleara en todo tipo de grati%icaciones"as !ue decid apro#echarla al máximo. )on#ert la autosatis%acci$n enel principal obeti#o de mi #ida y di rienda suelta a las pasionesanimales" con el resultado de !ue disip, los %luidos #itales de micuerpo hasta !ue se con#irti$ en la cáscara #aca !ue #isteis la primera#e'. *ermitid !ue produ'ca una imagen !ue ilustrará grá%icamente mis pensamientos>.

*ermaneci$ sentado durante un instante y sobre una de las paredes dela habitaci$n apareci$ una de esas imágenes descritas anteriormente.





En ella se #ea un anciano" tambaleándose" apoyado en un bast$n demadera. 5 continuaci$n se mostr$ la imagen del hombre !ue apareci$esa ma&ana. )ontinu$ diciendo/ <La primera representa al hombre !uedisip$ las energas y %luidos #itales de su cuerpo hasta !ue de ,l no!ued$ más !ue el capara'$n #aco. La otra representa al !ue haconser#ado sus energas y %luidos #itales en el interior de su cuerpo.En mi caso lo consideráis un reu#enecimiento total y completo" y ases. *ero yo lo obser#o desde otra perspecti#a. 7)uántos hay tana%ortunados como yo" !ue hayan podido contar con la ayuda" lasimpata y la asistencia de esos !ueridos hermanos8

=5 %in de !ue podáis comprender de !u, hablo" sigamos la #ida de una persona" desde el nacimiento hasta el %in !ue muchos llaman muerte. +ace el beb,. Es inconsciente de los %luidos #itales !ue recorren sucuerpo" ya !ue ,stos se hallan inacti#os por!ue los $rganos !uegeneran los %luidos #itales permanecen en estado latente y toda#a nose han desarrollado. 0urante esa etapa del desarrollo" si el ni&o esnormal" es hermoso" acti#o y rebosa de #ida. Los %luidos #itales #anhaci,ndose cada #e' más %uertes" hasta !ue el ni&o alcan'a la etapa dedesarrollo en la !ue dichos %luidos se toman acti#os" y en la !ue pueden comen'ar a disiparse. Si dicha disipaci$n ocurre" en pocosa&os el ni&o empe'ará a mostrar signos de edad. Los oos pierden su brillo" y el cuerpo su acti#idad y gracia. Los rasgos se marcan. 5l cabode unos cuantos a&os el cerebro pierde su capacidad para coordinar losm2sculos y el cuerpo se con#ierte en el de un decr,pito anciano oanciana" la cáscara #aca del antiguo ser.

>5 continuaci$n obser#emos a alguien !ue ha conser#ado todos los%luidos #itales" !ue ha permitido !ue ,stos circulen de manera natural por su cuerpo" y #eremos lo %uerte y #igoroso !ue es. Si esa personaconser#a los %luidos #itales" aun!ue no perciba ning2n ideal ele#adode #ida aparte de nacer y #i#ir un corto espado de tiempo en esta tierra para luego %allecer" la duraci$n de esa #ida será tres o cuatro #ecesmás larga !ue la de la persona !ue ha disipado los %luidos #itales. Si percibe !ue" en el plan de 0ios" existe un lugar más grande para ,l"conser#ará en todo momento los %luidos #itales en su cuerpo" ya !ueno lardará en descubrir !ue esto es necesario para un desarrollo per%ecto.





>+o hace mucho !ue #uestros cient%icos empe'aron a entender ladelicada estructura de arterias y #enas !ue da %orma al sistemacirculatorio del cuerpo humano. Toda#a han de determinar si existe enel cuerpo alg2n sistema circulatorio más delicado y sutil encargado detransportar la %uer'a #ital a todos los átomos. 5 tra#,s del sistemaner#ioso" el conunto de c,lulas del cerebro recibe la uer'a #ital. 5 su#e'" estas c,lulas act2an como un distribuidor de la %uer'a" en#iándotaa todos los átomos del cuerpo a tra#,s de los ner#ios. Tambi,n act2acomo protector de las terminaciones ner#iosas. Si se disipa la %uer'a#ital" las c,lulas se !uedan %ias y no pueden ser reno#adas por c,lulasnue#as N!ue se %orman para ocupar su lugar y dichas c,lulas nue#asacaban siendo desechadas en lugar de las #ieas" !ue #andescomponi,ndose gradualmente hasta morir. Si se conser#a la %uer'a#ital" las c,lulas cambian con la misma %acilidad tanto a los !uinientosanos como a los die'.

>Se descubrirá !ue" cuando se conser#a toda la %uer'a #ital" el cuerpo puede estar tan cargado de #ida !ue es capa' de insu%lar #ida en todaslas %ormas. *odr,is pintar un cuadro" modelar una imagen o reali'ar cual!uier trabao plástico !ue exprese #uestro ideal e insu%larle el

hálito de #ida" haciendo !ue se torne #i#o. Os hablará" asi comotambi,n hablará a !uienes puedan #er la inspiraci$n #ital !ue leinsu%lasteis; y estará acti#o por!ue #osotros" el Se&or 0ios de#osotros" ha hablado y se cumple Su #oluntad. *ero esas %ormas noasumirán la humana" a menos !ue las condu'cáis al 0ios de la Vida. Siles insu%láis #ida" deb,is lle#arlas hasta el 0ios de la Vida; entoncesserán %ormas per%ectas" igual !ue lo sois #osotros al haber cumplidocon #uestra responsabilidad. 0escubrir,is !ue ,se es el aut,nticogenio.

>ay un error #ital !ue me gustara se&alaros. El genio" tal y como loconsideráis" cuando empie'a a desarrollarse" ha ad!uirido" conscienteo inconscientemente" la capacidad de conser#ar y emitir las %uer'as#itales puras a tra#,s de sus canales naturales; esta condici$n haanimado su cuerpo y la %acultad creati#a" y por ello #e !ue ah hayalgo superior a lo ordinario !ue ,l debe expresar. Mientras conser#elas %uer'as #itales y les d, rienda suelta" irá de logro en logro; pero si permite !ue la luuria sexual asome" no tardará en perder su poder





creati#o. En el primer caso" el cuerpo conser#a las %uer'as #itales hasta!ue las c,lulas cuentan con una textura más %ina !ue la de la persona!ue ha disipado la %uer'a #ital. *or entonces" el genio ya ha alcan'adola %ama y" si no ha desarrollado su percepci$n más pro%unda o poder di#ino" se #erá arrastrado por la autoglori%icaci$n. 5bandona la lu'!ue le gua por!ue no ha despertado por completo; empuado en buscade mayores excitaciones" empie'a a disipar las %uer'as #itales y notarda en perder todo poder. Sin embargo" si el ser humano ele#a su pensamiento por encima de las pasiones animales y conser#a las%uer'as #itales hasta !ue las c,lulas de su cuerpo empie'an a ad!uirir una textura más %ina" pero luego se permite retroceder" lo hará conmucha mayor rapide' !ue alguien !ue no" hubiera despertado. >)uando alguien ha despertado conser#ando todas las %uer'as #itales y permite !ue ,stas se distribuyan por los ner#ios de %orma natural y losrecorran hasta alcan'ar todos los átomos del cuerpo" sin de%ormarlascon pensamientos de luuria sexual o pasi$n" el alboro'o será permanente y la sensaci$n superará enormemente a la del sexo. Seal'ará la serpiente y tendrá !ue arrastrarse sobre su #ientre por lastinieblas y el %ango de la luuria y la pasi$n.

>Si el ser humano comprendiese !ue ese %luido #ital es muchas #ecesmás #ital !ue una cantidad similar de sangre pura" lo conser#ara enlugar de disiparlo. *ero cierra los oos a ese hecho Nincluso puedeignorarlo por completo y contin2a con su comportamiento" por ceguera o ignorancia" hasta !ue llega la Fuada&a. Entonces #ienen loslamentos" pues no admira precisamente a!uello !ue ha recolectado.

=Veneráis la #ee' y los mechones de cabello n#eos y lo consideráisuna corona de honor" !ue en ning2n momento niego. *ero mientrasobser#áis la imagen con detenimiento" decidid !ui,n merece máshonores/ el de los cabellos blancos" !ue por ignorancia o per#ersidad pura y dura se pro#oc$ esa decrepitud" o a!uel !ue" en la madure'" setoma más #ital" %uerte y meor dotado para hacer %rente a la edada#an'ada" y !ue" gracias a ello" es más amable y generoso. Hecono'co!ue el !ue llega al %inal por ignorancia merece ser compadecido"mientras !ue el otro es ine%able>.





CAPÍTULO IX

5 partir de ese momento" nos aplicamos con diligencia al estudio delal%abeto bao la direcci$n de )hander Sen. Los das pasaban con unarapide' #ertiginosa. 5 %inales del mes de abril" cuando la %echa denuestra partida hacia el desierto del Fobi se acercaba" la mayor partede los archi#os estaban toda#a sin traducir. +os consolábamos con laidea de !ue podramos regresar para acabar el trabao. +uestrosamigos haban traducido para nosotros una gran parte de losdocumentos" pero haban insistido en !ue estudiáramos los caracteresde las escrituras para poder traducirlas nosotros mismos.

5nteriormente" en el mes de septiembre" nos habamos reunido con elgrupo !ue nos acompa&ara en el desierto del Fobi hasta las tresantiguas ciudades en ruinas" cuya ubicaci$n se o%reca en algunos deestos c$dices. 5un!ue entonces no los habamos #isto" nos habanhablado de su existencia. Los !ue habamos conocido no eran más !uecopias" !ue haban despertado nuestra curiosidad" de las cr$nicas !uetenamos ahora ante nosotros. 5mbos documentos remontan laexistencia de esas ciudades en más de doscientos mil a&os. Se se&ala!ue sus habitantes dis%rutaban de un ele#ado grado de ci#ili'aci$n" pues conocan las artes y los o%icios" y trabaaban los metales; el oroera un metal tan com2n !ue lo utili'aban para hacer/ #asias y herrar los caballos. Tambi,n se se&ala !ue esa gente go'aba de un buen gradode dominio de todas las %uer'as naturales" as como de sus propios poderes otorgados por 0ios. 0e hecho" las leyendas 6si es !ue sontales6 !ue hacen re%erencia a este asunto se parecen bastante a las dela mitologa griega. S los mapas son correctos" este #asto imperioabarcaba la mayor parte de 5sia y Europa" alcan'ando el mar Mediterráneo" hasta lo !ue hoy se conoce como rancia" y su puntomás alto estaba tan s$lo a doscientos metros por encima del ni#el delmar. Se indica !ue se trataba de una gran llanura" muy producti#a ymuy poblada" una colonia de la *atria. +o hay duda de !ue encontrar alg2n resto de dichas ciudades sera un importante halla'go hist$rico"ya !ue la descripci$n !ue los c$dices o%recen de este pas eclipsa a ladel antiguo Egipto en cuanto a pompa y esplendor durante lasdinastas de sus siete reyes. Se dice !ue antes del reinado de esos





reyes" haba sido incluso más pr$spero. El pueblo se gobernaba a smismo; no haba guerras" #asallos ni escla#os. Llamaron a su soberano<*rincipio 0irector>" y amaron y obedecieron a ese *rincipio 0irector.Las cr$nicas ase#eran !ue el primer rey de la primera dinasta usurp$el gobierno al *rincipio 0irector y se autoproclam$ soberano.

El tiempo pas$ rápidamente. +os hallábamos muy ocupados preparándolo todo para unimos a la expedici$n" ya !ue nos #eamosobligados a iniciar el #iae cuanto antes para acudir a la cita !uetenamos en mayo en el lugar acordado" donde nos pro#eeramos dealimentos y nos uniramos a la expedici$n principal para recorrer eltramo %inal.

Me %altan palabras cuando intento describir mis pensamientos ysensaciones a medida !ue se acercaba la hora de partir. En todomomento nuestra estancia all haba sido un go'o; amás hubo unatisbo de monotona. 5un!ue habamos estado con esas personas ycompartido sus hogares durante más de cinco meses" el tiempo habatranscurrido con tanta rapide' !ue nos daba la impresi$n de haber pasado tan s$lo unos das con ellos. +o obstante" ante nosotros seabra todo un mundo de posibilidades. Era como si se hubiese abiertola puerta de par en par. Todos sentamos a!uellas in%initas posibilidades... y sin embargo dudábamos en traspasar la puerta" igual!ue dudábamos a la hora de dear a esa magn%ica gente" a !uienesconsiderábamos como hermanos.

)reo !ue en la #ida de todo ser mortal hay un momento en !ue se puede #er la puerta totalmente abierta 6igual !ue la #imos todos esa preciosa ma&ana de abril6 y #islumbrar las #astas posibilidades !ue pueden hacerse realidad N#oy a pedir a los lectores !ue deen de ladotodos los preuicios durante unos instantes y !ue" si pueden" #eancomo nosotros #emos. +o espero !ue crean" pero !uisiera !uecomprendiesen !ue una cosa es escribir sobre esa gente y otra muydistinta sentarse a sus pies y escuchar. 0a la impresi$n de !ue si nos pusi,ramos en pie con decisi$n y atra#esásemos la puerta"alcan'aramos todo tipo de logros... y" a pesar de ello" dudamos. 7*or !u,8 *or!ue no acabamos de creer totalmente. *ermitimos !ue latradici$n nos contenga y cierre la puerta; y luego decimos !ue la manodel destino nos la ha cerrado. *ero debemos ser bien conscientes de!ue no hay ning2n destino excepto el !ue nosotros permitimos.





Estas eran unas gentes amables" sencillas y" no obstante" grandiosas.5lgunos de ellos lle#aban #i#iendo al otro lado de esa puerta durantegeneraciones" y tal #e' desde siempre" por lo !ue esa #ida era unarealidad para ellos. 5!u no existan precedentes ni tradici$n; nadaexcepto una #ida pura y honesta" bien #i#ida y #i#ida a!u mismo" enesta tierra. 0eo !ue el lector haga las comparaciones !ue !uiera.

0udamos en dear a esas !ueridas y bondadosas almas a las !ue tantonos habamos apegado a lo largo de los 2ltimos meses" pero tambi,nsabamos !ue nos esperaban otras cosas" !ue aguardábamosexpectantes. +os despedimos de nuestros amigos esa hermosa ma&anade abril" con cordiales apretones de manos y saludos" entre sinceras ysentidas in#itaciones para regresar. )on un adi$s %inal y un <buenasuerte>" nuestros rostros empe'aron a mirar hacia el norte" en estaocasi$n para cru'ar el gran Fobi" con sus historias de terribles penalidades penetrando en nuestra imaginaci$n; pero no tenamosmiedo" pues Emilio y ?ast #ol#an a estar con nosotros" y )hander Senen el lugar de +eproJ.

*ara nosotros" !ue tantas tierras habamos #isitado" en%ilar por elsendero con el resto del grupo no era sino una parte de nuestra labor cotidiana. Todos los integrantes de nuestro grupo estaban encantadosde estar all. Todos sabamos !ue un nue#o mundo se haba abierto yempe'ado a desplegar. Todos reconocamos la remo ta ubicaci$n del pas y las di%icultades de un #iae de esa naturale'a; y" no obstante"sentamos la irresistible necesidad de continuar adelante. )on laabsoluta con%ian'a !ue tenamos en nuestros grandes amigos" todotemor o pensamiento sobre las incomodidades se des#aneci$ en el#iento y nos lan'amos al camino como colegiales entusiasmados.

Estábamos acostumbrados a recorrer lugares remotos de la tierra" peronunca habamos #isitado un pas tan rec$ndito en el !ue pudiera#iaarse con tanta libertad y %acilidad. 7-u, tena de extra&o !ue noshubi,ramos enamorado del pas y de nuestros bene%actores8 Sentamos!ue podamos ir en direcci$n norte sin parar hasta entrar en lasregiones polares y con!uistarlas. +o habamos recorrido mucho trechocuando un miembro del grupo se&al$; <Si pudi,ramos #iaar como lo





partidos por la tormenta. 0e repente" todo se calm$ en el lugar dondeestábamos y durante un instante pensamos !ue s$lo se haba tratado deuna pe!ue&a tormenta" como suele ser a menudo el caso en estasregiones" y !ue no tardara en calmarse.

)omo haba algo de lu'" apro#echamos para arreglar un poco elcampamento. Lle#ábamos media hora ocupados en este menester y nohabamos #uelto a pensar ni en la tormenta ni en los supuestos bandidos !ue tanta in!uietud nos haban causado poco antes. +osdetu#imos unos instantes para descansar y entonces nuestro e%e seacerc$ a la entrada de la tienda" mir$ %uera" se #ol#i$ hacia nosotros ydio/ <*arece !ue la tormenta se ha desencadenado a poca distancia" pero a!u donde estamos apenas se mue#e una bri'na de hierba.iaos" las tiendas y los árboles de a!u apenas se mue#en y el aire parece cálido y apacible>. 5lgunos del grupo le seguimos a%uera"donde permanecimos un momento parados sin saber !u, hacer.Mientras permanecimos ocupados en la tienda" apenas nos interesamos por el ruido de la tormenta. Supusimos !ue" tras estallar" habaascendido por la ca&ada" ya !ue en esa regi$n algunas tormentasaparecen como un cicl$n y recorren #arios Iil$metros antes de agotar su %uria" deando a su paso una calma muerta. *ero eso no era lo !uehaba ocurrido. La tempestad de nie#e haba estallado con toda su%uer'a cerca de donde nos hallábamos" pero donde nosotros estábamosel aire era tran!uilo y cálido. +uestra experiencia anterior haba sido lade un %ro cada #e' más intenso y penetrante" y un #iento !ue mo#a partculas heladas de nie#e" a%iladas como aguas" con una rabia ciega"de modo !ue uno senta !ue casi se as%ixiaba.

0e repente el crculo se ilumin$ como por arte de magia. Mientrasseguamos all perpleos" nos pareci$ escuchar gritos de seres humanos por encima del estruendo de la tormenta. +os anunciaron !ue la cenaestaba lista" asi !ue entramos en la tienda y nos sentamos. Mientrascomamos uno del grupo se pregunt$ !u, habra sido de los inetes!ue descendan por la loma. Otro dio/ <)reo !ue omos gritosmientras estábamos ah %uera y me pregunto si podramos ayudarles encaso de !ue se hubiesen perdido en la #entisca>. ?ast se&al$ !ue esoshombres pertenecan a una de las más %amosas partidas de bandoleros!ue recorran la regi$n" y !ue se dedicaban a robar" a sa!uear aldeas y





a lle#arse los reba&os de o#eas y cabras. 0espu,s de cenar" durante unmomento de calma de la tormenta" pudimos escuchar gritos y el pia%ar y relinchar de los caballos" !ue parecan estar %uera de control. 5un!ue parecan hallarse a poca distancia no podamos #erlos" pues la nie#e"!ue %ormaba remolinos a causa del #iento" era oscura y densa;tampoco #imos se&al alguna de %ogata.

*ocos momentos despu,s" Emilio se incorpor$ y dio !ue los in#itaraa nuestro campamento" puesto !ue" a menos !ue estu#iesen biene!uipados" era imposible !ue un ser humano o animal sobre#i#iese ala tormenta hasta la ma&ana siguiente" ya !ue cada #e' haca más %ro%uera. Mientras se preparaba para salir de la tienda" dos del grupo le pidieron !ue les permitiese acompa&arle. Emilio pareci$ complacido;acept$ y los tres desaparecieron en la tormenta. Heaparecieron al cabode #einte minutos" seguidos de una #eintena de bandidos !ue lle#abana sus caballos de la brida. Más tarde nos contaron !ue siete de ellos sehaban separado del grupo y !ue probablemente se haban perdido enla tormenta. Los !ue se unieron a nuestro crculo eran un conunto2nico y #ariopinto de criaturas de aspecto semisal#ae. En el momentoen !ue penetraron en el crculo de lu' se mostraron descon%iados"temiendo !ue se tratase de alg2n tipo de treta para capturarlos. Semostraron in!uietos hasta !ue Emilio les asegur$ !ue eran libres demarcharse en cuanto lo deseasen y les mostr$ !ue carecamos de todade%ensa en caso de !ue !uisieran atacarnos. Su lder dio !ue eso era precisamente lo !ue estaban a punto de hacer cuando nos #ieronemerger de la ca&ada antes de !ue estallase la tormenta. Tras suaparici$n" se !uedaron desconcertados y perdieron la orientaci$n hastael punto de no poder encontrar su campamento. )uando Emilio y dosdel grupo los hallaron" se encontraban api&ados contra un risco a unoscien metros pendiente abao. El lder dio !ue si los echábamos de all pereceran. Emilio les asegur$ !ue eso no sucedera.

Buscaron cobio para sus caballos entre los árboles; despu,s sesentaron untos y comen'aron a comer carne de cabra seca y mantecade yaI !ue haban sacado de sus al%oras. Mientras se alimentabanmantenan sus armas a mano y escuchaban con atenci$n cual!uier sonido altisonante. ablaban y gesticulaban enormemente. ?ast nosdio !ue con#ersaban de nuestro e!uipo y de la lu'; de por !u, el#iento no soplaba" de por !u, haca calor en el interior del crculo # de por !u, estaban tan contentos los caballos. 4no de su grupo" el !ue





más hablaba" haba odo hablar de nuestros amigos. Le contaba algrupo !ue eran como dioses y !ue podran destruirlos en un instante sias lo deseaban. ?ast tambi,n nos cont$ !ue algunos miembros delgrupo trataban de con#encer al resto para robarnos todo lo !uetenamos y marcharse" ya !ue crean !ue todo era una trampa paracapturarlos; pero el !ue más hablaba se mantu#o %irme en !ue nodeba molestársenos. Les deca !ue si nos causaban el más mnimoda&o acabaran siendo destruidos. Tras seguir hablando un buen rato"ocho de ellos se incorporaron y se acercaron a nosotros para decirle a?ast !ue no !ueran !uedarse" !ue estaban muy asustados y !ueintentaran dirigirse a su campamento" situado a los pies del mismoarroyo pero unos Iil$metros más abao. aban conseguido locali'arlodesde la arboleda. Montaron en sus caballos y cabalgaron ro abao.

Hegresaron al cabo de #einte minutos" diciendo !ue haba cado tantanie#e !ue sus caballos no podan a#an'ar" y !ue era la tormenta másintensa !ue haban #isto en muchos a&os. Luego empe'aron a prepararse para pasar c$modamente la noche.

4no de nuestro grupo dio/ =Supongo !ue estarán meor a!u" aun!uetengan miedo" !ue si se !uedan ah %uera en la tormenta=. ?ast se#ol#i$ hacia nosotros y dio/ <Moráis en la casa del *adre; estáisdentro de esa casa y moráis en ella" os halláis en el espritu %eli' del*adre. 70e !u, sir#e la calide' y alegra !ue mora en la casa si noestáis en ella" o desconoc,is la calide' y alegra !ue le son propia8*od,is in#itar a !uienes permanecen %uera" pero no entrarán" pues nosaben d$nde moráis. Esos !ueridos hermanos de ah" aun!ue sienten lacalide'" no se acercan por!ue siempre han atacado a sus semeantes yno pueden comprender !ue esos mismos seres a los !ue siempre han

considerado su presa legtima puedan entablar amistad con ellos sinalguna ra'$n oculta" sobre todo si no pertenecen a su banda. +o saben!ue el *adre mora en la nie#e y el %ro" y tambi,n en la más terrible delas tormentas" y !ue !uienes hacen de Su morada su hogar y habitanen ,l no pueden ser perudicados por tormentas" #ientos o mareas. Lastormentas" los #ientos y las mareas os arrastran cuando perd,iscontacto con 0ios.





>)uando uno puede permanecer" %irme y sin #acilar" con la mirada puesta directamente en 0ios" sin mirar nada más" puede alcan'ar lo!ue ahora #eis. +uestro pensamiento es/ =*ermane'co irmementecon mi mirada puesta en Tí, oh *adre" sin conocer nada más !ue a T"*adre" y sin #er nada más !ue a 0ios en todas las cosas. *ermane'co%irmemente en la Monta&a Sagrada" sin conocer nada más !ue Tu5mor" Tu Vida y Tu Sabidura. Tu 0i#ino Espritu me inundaconstantemente. Me rodea y llena en todo momento" por dentro y por %uera. S," *adre" !ue todo esto no s$lo es para m" sino para todos Tushios. S," *adre" !ue no tengo nada excepto lo suyo y !ue no hay nadamás !ue 0ios. Te doy las gracias. *adre=.

>La #erdadera pa' puede hallarse incluso en el cora'$n de la tormenta; pero en el cora'$n del ser humano !ue se ha encontrado a s mismohay #erdadera calma. *or el contrario" el ser humano puede hallarsesolo en un desierto remoto" con la 2nica compa&a del crep2sculo y el#asto silencio de la naturale'a y" no obstante" ser de#orado por los#ientos de la pasi$n o sacudido por rugidos de temor.

>La naturale'a" si es obser#ada a la ligera" puede parecer bruta ycodiciosa" !ue derrama la sangre de los animales más d,biles; pero%iaos en los sencillos hechos en los !ue muy pocos han reparado.

>En el mundo hay más corderos !ue leones. +o es por casualidad. Lanaturale'a no es algo ciego y disparatado. La naturale'a es 0ios enacci$n y 0ios nunca desperdicia material ni comete torpe'as en Sucreaci$n. 7+o os sorprende !ue en el crisol de las %uer'as primiti#as dela naturale'a el le$n no se comiese a los corderos antes de !ue el ser humano apareciese en escena8 El cordero le ha ganado la partida alle$n en la lucha por la existencia. Tampoco explica el resultado elhecho de !ue el ser humano se ponga de parte del cordero. 0e hecho"el ser humano empe'$ su carrera de matari%e matando primero a estad$cil criatura. El ser humano mata más corderos !ue leones. +o es elhombre el !ue condena la ra'a del le$n" sino la naturale'a.He%lexionad un instante y comprobar,is !ue la naturale'a no puedeconceder una %uer'a concreta en direcciones opuestas a la mismacriatura. El le$n es un gran luchador pero procrea muy lentamente.Toda la %ortale'a de su mara#illoso cuerpo está en%ocada en la lucha.Tener cras le debilita y resulta un incidente en su #ida. *or otra parte"el cordero no es un luchador y. por lo tanto" es d,bil. El cordero no





gasta energa luchando y por ello procrea meor. La naturale'areconoce !ue al crear al le$n cometi$ un error" y corrige ese error. Elle$n y el resto de los animales cuyo instinto es matar estándesapareciendo.

>+o existen excepciones a esta sentencia de extinci$n pronunciada por la ley inmutable de la naturale'a contra todos los seres !ue depredan.La naturale'a se rige con%orme a una e!uidad eterna y" por la propialey del uni#erso" el luchador está inmerso en una batalla perdida.Siempre ha sido as y siempre lo será" tanto si se trata de un animalcomo de un hombre" en la sel#a o en la ciudad" ahora y siempre. Elle$n pierde. *ierde cuando gana. Muere cuando mata. *or la propianaturale'a de las cosas" cuando de#ora la carne caliente de cordero !uearranc$ del reba&o" no está sino de#orando su propia especie. )uandoel primer le$n atac$ a su presa con su poderosa 'arpa y rugi$ por e:deleite !ue senta al de#orar el costillar ensangrentado" estabacantando" no la muerte de la inde%ensa criatura !ue se coma" sino elhimno %2nebre de su propia especie. La bestialidad es pocoinspiradora. Los leones no #i#en en manadas. Los osos tampoco. Lossal#aes entre los seres humanos %orman grupos pe!ue&os y luchan

entre s9 El sal#aismo se #uel#e contra uno mismo" tanto en las bestias como en los seres humanos" y es una %uente de debilidad.

>Seg2n la analoga de las cosas" las bestias están llamadas adesaparecer. +ing2n gran soldado con!uist$ realmente nunca nada.Sus #ictorias son todas ilusiones. Los imperios de los soldados" si nodescansan en nada más sustancioso !ue una espada" se derrumban conrapide'. 5l %inal" los soldados deben repudiar la tuer'a y echar manode la usticia y la ra'$n para impedir !ue su imperio se #enga abao.

La bestia de presa" tanto si es animal como humana" es solitaria" estádesesperada y des#alida" irremediablemente condenada" pues es en la bondad donde radica la #erdadera %ortale'a. Bondad es el le$n" conlodos los atributos del le$n" excepto en el gusto por la sangre. 0e ser as" poco a poco toda la #ida se postrara ante su soberana irresistible.

>El ser humano se hace o deshace ,l mismo. En el pensamiento %oralas armas con las !ue se autodestruye. Tambi,n en ,l crea lasherramientas con las !ue se hace mansiones celestiales de alegra"





%ortale'a y pa'. Mediante la elecci$n correcta y la aplicaci$n#erdadera del pensamiento" el ser humano asciende a la *er%ecci$n0i#ina. 5 tra#,s del abuso y la aplicaci$n incorrecta del pensamiento"desciende por debao del ni#el de las bestias. Entre ambos extremosestán todos los grados del carácter" del !ue el ser humano es suhacedor y se&or.

>Esos bandidos son todo lo !ue !ueda de un pueblo anta&o grande y pr$spero. Sus antepasados poblaron esta regi$n cuando era un imperiohermoso" %loreciente e industrioso. )onocan las ciencias y las artes.Tambi,n conocan su propio origen y poder" su 2nico obeto de#eneraci$n. Lleg$ un momento en !ue empe'aron a dirigirse al cuerpoen busca de placer y con el tiempo el cuerpo les %all$. 4n grancataclismo barri$ la regi$n" de#astándola y deando #i#os tan s$lo a un pu&ado de sus habitantes" dispersos en las tierras altas. Esos habitantes%ueron creando comunidades y se con#irtieron en las grandes ra'as deEuropa.

GLa regi$n en la !ue nos hallamos y la del Fobi permanecieronaisladas y nada creci$ en ellas. La destrucci$n %ue tal !ue s$lo!uedaron unas pocas comunidades aisladas" y en ocasiones2nicamente sobre#i#ieron una o dos %amilias. Estas se reunieron%ormando bandas" los antepasados del pueblo actual. +o pueden prosperar" pues están siempre guerreando entre ellos. 5un!ue se hanol#idado de su historia y origen" su religi$n y leyendas se remontan ala %uente 2nica. 5ll donde los encontr,is descubrir,is algunassemean'as básicas" si bien sus %ormas di%ieren enormemente>.

?ast dio !ue senta habernos cansado" ya !ue la mayor parte denuestros amigos dorman pro%undamente. Lo mismo hacan los bandidos. Todos ellos dorman" tras haber ol#idado como nosotros latempestad !ue toda#a continuaba con %uer'a. Entramos en nuestrastiendas a descansar" despu,s de haber expresado nuestra gratitud anuestros grandes amigos.

5 la ma&ana siguiente al despertarnos" el sol brillaba y el campoestaba en mo#imiento. +os #estimos rápidamente y #imos !ue todo elgrupo" bandidos includos" esperaba el desayuno. Mientras lotomábamos" se nos comunic$ el programa del da. 5compa&aramos alos bandidos hasta su campamento. Era" en e%ecto" más %ácil





encontrarlo entre todos. Este plan agrad$ a los bandidos" pero nos preocup$ a nosotros" ya !ue supimos !ue en su campamento eranciento cincuenta.

5l %inal del desayuno todos los #estigios de la tempestad habandesaparecido. Le#antamos el campamento y partimos acompa&ados por los bandidos !ue iban a caballo" mientras otros nos seguan con losmateriales del campamento. Este se encontraba a menos de #einteIil$metros. Sin embargo" no llegamos a ,l hasta despu,s del medioda"muy dichosos de poder hacer un alto. Lo hallamos muy con%ortable;dispona del lugar necesario para acoger a nuestra expedici$n.0espu,s de la comida constatamos !ue ganaramos tiempo!uedándonos en ese lugar una ornada o dos" a %in de esperar a !ue lanie#e se derritiese. Estábamos obligados a %ran!uear al da siguienteun puerto de cinco mil metros de altura. *asados esos das" al nomeorar el tiempo como habamos esperado" prolongamos nuestraestancia cuatro das más. Todo el pueblo nos trat$ con el mayor de losrespetos e hi'o todo lo posible para !ue nos sinti,ramos c$modos.

)uando nos marchábamos" dos de los hombres preguntaron si podanunirse a nuestro grupo. )omo de hecho pensábamos reclutar a #ariosayudantes en la pr$xima poblaci$n de importancia" a unos cientotreinta Iil$metros de all" aceptamos de buena gana el o%recimiento y permanecieron con nosotros hasta !ue regresamos en oto&o.

)uando deamos el pueblo" más de la mitad de la poblaci$n nosacompa&$ hasta la cima del puerto para ayudarnos a seguir la pista atra#,s de la espesa nie#e. +os sentimos muy agradecidos por suses%uer'os" ya !ue la ascensi$n %ue muy di%cil. En la cumbre nosdespedimos de nuestros amigos" los bandidos" y nos dirigimos hacia ellugar de la cita. Llegamos el @ de mayo" tres das despu,s de !ue lohicieran los destacamentos de nuestros amigos.





CAPÍTULO X

0espu,s de una semana de descanso" reunimos nuestro e!uipo y" con

la expedici$n al completo" tomamos el camino de la #iea capital delos 4igurs" donde llegamos el W de unio. )omen'amosinmediatamente los trabaos de exca#aci$n. +o habamos ca#ado ni#einte metros" cuando encontramos las paredes de un edi%icio.*ro%undi'amos hasta unos treinta metros para poder acceder a unagran sala" donde hallamos momias en posici$n sentada y con el rostrocubierto por una máscara de oro. aba numerosas estatuas de oro" plata" bronce y arcilla" todas magn%icamente esculpidas" y tomamos%otogra%as de todas ellas. )uando el trabao hubo progresado" hasta el punto de #eri%icar !ue" sin duda" se trataban de los #estigios de unaciudad muy grande" %uimos al segundo empla'amiento" !ueencontramos gracias a las descripciones de las tablillas. 5ll ca#amoshasta una docena de metros antes de encontrar los restos certeros deuna antigua ci#ili'aci$n. E%ectuamos todo el trabao necesario para poder tener la certe'a de !ue e%ecti#amente eran las ruinas de unaciudad antigua. +os dirigimos seguidamente al tercer empla'amiento"donde esperábamos conseguir pruebas de la existencia de una ciudada2n más antigua y grandiosa.

5 %in de economi'ar el tiempo y las reser#as" habamos organi'adocuatro destacamentos" tres de los cuales estaban compuestos de un e%ey seis asistentes" es decir" siete hombres en total por destacamento. Lostrabaos de exca#aci$n y de conser#aci$n %ueron asignados a esos tresdestacamentos. )ada uno trabaaba ocho horas por da. El cuartodestacamento comprenda el resto del personal. Tena por misi$n#igilar los alrededores del campo y asegurarse del mantenimiento detoda la expedici$n. 3o %ormaba parte del destacamento dirigido por nuestro e%e" Thomas. Trabaábamos desde la medianoche hasta lasocho de la ma&ana.

0espu,s de haber completado la primera exca#aci$n" accedimos acuatro habitaciones subterráneas" !ue logramos despear. *udimoscomprobar !ue se trataba de la más antigua y grande de las tresciudades y !ue estaba llena de tesoros.

4na ma&ana" el grupo !ue nos haba rele#ado in%orm$ !ue unos inetesse aproximaban a nuestro campamento desde el norte. )uando





alcan'amos la super%icie descubrimos !ue se dirigan hacia nosotros y pareca !ue se trataba de otro grupo de bandidos" ya !ue era e#idente!ue nos haban seguido el rastro. Mientras los obser#ábamos" lleg$?ast y dio/ <Son un grupo de bandoleros dispuestos a sa!uear elcampamento" pero creo !ue no tenemos nada !ue temer>. Esperamos a!ue se aproximasen. Llegaron a unos !uinientos metros de nuestrocampamento y luego se detu#ieron.

Tras un corto inter#alo" dos de a!uellos hombres se acercaron y" trasintercambiar unos saludos" nos preguntaron !u, hacamos all. Se lesin%orm$ !ue intentábamos hallar las ruinas de una ciudad. )ontestaron!ue no crean una palabra de lo !ue estábamos diciendo. Sospechaban!ue ,ramos buscadores de oro y haban #enido a lle#arse nuestroe!uipo y suministros. Les preguntamos si eran soldados del gobierno"y contestaron !ue no reconocan gobierno alguno" ya !ue el grupo más%uerte era el !ue dominaba en ese pas. )omo no #ieron arma de %uegoalguna" creo !ue llegaron a la conclusi$n de !ue debamos de ser ungrupo mucho más grande de lo !ue podan #er" as !ue regresaron allugar donde los esperaba el resto de la banda para reconsiderar lasituaci$n.

5l cabo de un rato" #ol#ieron de nue#o los dos y nos anunciaron !ue sinos entregábamos pac%icamente no nos haran ning2n da&o" pero !uesi no lo hacamos se acercaran y dispararan a cual!uiera !ueo%reciese resistencia. +os dieron die' minutos para decidir y nosanunciaron !ue transcurrido dicho pla'o a#an'aran sin más preliminares" ante lo cual" ?ast replic$ !ue no nos resistiramos ni nosrendiramos. Eso pareci$ en%urecerlos" pues picaron espuelas yregresaron hacia su grupo" haciendo aspa#ientos con los bra'os. La

banda al completo se lan'$ hacia nosotros a todo galope. )on%ieso !ueestaba muy asustado" pero casi instantáneamente parecimos estar rodeados por un cierto n2mero de sombras de inetes !ue galopaban anuestro alrededor. Luego esas sombras se hicieron más ##idas yaumentaron en n2mero. E#identemente nuestros #isitantes habanobser#ado lo mismo !ue nosotros" por!ue sus caballos %ueronrepentinamente %renados o bien se detu#ieron por s solos" ycomen'aron a retroceder" a desplomarse y a desobedecer las $rdenesde sus inetes. La banda 6%ormada por unos setenta y cinco inetes6





%ue presa de una gran con%usi$n. Los caballos empe'aron a caer aderecha y a i'!uierda" %uera de todo control" y la carga acab$ endesordenada retirada" con nuestros inetes %antasmales 6como losllamamos6 persigui,ndolos de cerca.4na #e' !ue se calm$ la agitaci$n" nuestro e%e" un miembro de migrupo y yo mismo nos acercamos al lugar donde se haba detenido elgrueso de la banda" sin poder hallar más huellas !ue las de losladrones. +os sentimos muy desconcertados" pues la ayuda nos pareci$ tan real como los ladrones" y nuestros sal#adores parecanhaber llegado de todas las direcciones. Esperábamos encontrar lashuellas de sus caballos en la arena" al lado de las de los ladrones.

)uando regresamos" ?ast dio/ <Los inetes %antasmales" como losllamáis" s$lo eran imágenes !ue os resultaron tan reales como a los bandidos. Es decir" eran imágenes de otros sucesos !ue pudimosreproducir de manera tan ##ida !ue parecan reales. *odemos crear esas imágenes para nuestra propia protecci$n as como para la deotros" y la prueba es !ue nadie ha resultado herido. )uando se sir#e aun prop$sito determinado no hay resultado da&ino. En la mente de los bandidos surgi$ una duda. *ensaron !ue no era l$gico !ue unaexpedici$n como la nuestra se a#enturase a penetrar en esta regi$n sin protecci$n y apro#echamos esa duda para asustarlos. Son muysupersticiosos y siempre están al acecho de cual!uier artima&a. Estetipo de ser es el más susceptible a mostrarse temeroso y acabaronencontrando lo !ue teman. Si no hubi,ramos utili'ado este m,todo"con toda probabilidad nos habramos #isto obligados a destruir a cierton2mero de bandidos antes de !ue decidieran deamos en pa'. +o#ol#eremos a saber más de ellos>. )iertamente" no #ol#ieron amolestarnos más.

)uando gracias a nuestras exca#aciones obtu#imos pruebas de laexistencia de esas tres ciudades" tu#imos la idea de recubrir lasexca#aciones y camu%larlas para des#iar la atenci$n de las bandaserrantes. )on toda probabilidad" si eran descubiertas terminaransiendo sa!ueadas" ya !ue circulaban leyendas por todos lados"relatando la existencia de esas ciudades y los montones de oro !uecontenan. Terminamos nuestro trabao tapando todas las exca#acionesy deando las menores huellas posibles" contando con !ue la primeratempestad hara desaparecer todo #estigio de nuestro paso por eselugar. Las arenas" continuamente en mo#imiento" de ese pas





constituyen" ya de por si" un obstáculo su%iciente para di%icultar lalocali'aci$n de las ruinas. +osotros mismos" sin la ayuda de nuestrosamigos" amás las hubi,semos encontrado.

*or otro lado" %uimos tambi,n in%ormados !ue ruinas similares a ,stasse extendan hasta la Siberia meridional. Era e#idente !ue"antiguamente" una #asta poblaci$n prosper$ en ese pas" alcan'ando unele#ado grado de ci#ili'aci$n. ay pruebas con#incentes de !uehaban desarrollado la agricultura" asi como la minera y la producci$ntextil. Hesulta e#idente !ue la historia de esos pueblos se con%unde conla de la ra'a aria.

La #spera de nuestra partida estábamos a la mesa" cuando uno denosotros le pregunt$ a Emilio si crea !ue pudieran existir documentosescritos !ue relataran la historia de esa gran ra'a. Emilio respondi$!ue era posible" ya !ue en a!uella ciudad !ue se ocultaba bao nuestros pies habra documentos escritos absolutamente %ehacientes. Bastaracon encontrarlos y traducirlos para obtener una con%irmaci$n directade la historia de ese pueblo.

La con#ersaci$n se interrumpi$ con la aparici$n de un hombre en elumbral de nuestra tienda. *idi$ permiso para entrar. Emilio" ?ast y)hander Sen se precipitaron a su encuentro. 0espu,s de saludarsee%usi#amente" comprendimos !ue se conocan muy bien. Thomas sele#ant$ y se uni$ a ellos. 5l llegar a la puerta" se detu#o un momentoestupe%acto; despu,s sali$ de la tienda con las manos extendidas ydiciendo/ < 1Vaya sorpresa:>.

Se escuch$ un concierto de exclamaciones mientras hombres ymueres intercambiaban saludos con a!uel hombre y los tres Maestros!ue le acompa&aban. Entonces" a!uellos !ue estaban sentados sele#antaron y apresuraron a salir" y #ieron a un grupo de catorce reci,nllegados. En el grupo estaba Mara" la madre de Emilio. Tambi,nestaba nuestra an%i%riona de la aldea donde habamos instalado nuestrocuartel de in#ierno" la dama magn%ica !ue haba presidido el ban!ueteen casa de Emilio" as como el hio y la hia de Emilio. Todo el mundo pareca dichoso y recordamos las reuniones de los das pasados.





+uestra sorpresa %ue completa y no la ocultamos. *ero ,sta %ue toda#amayor para nuestros compa&eros de los otros destacamentos de laexpedici$n. Mirándolos" comprendimos !ue estaban muy intrigados"ya !ue" al contrario !ue nosotros" nunca haban sido testigos dea!uellas acostumbradas apariciones y desapariciones. El trabao de laexpedici$n nos haba ocupado de tal modo !ue tan s$lo les habamosrelatado nuestras experiencias a grandes rasgos. Vrtualmente salidosdel aire" la aparici$n de nuestros amigos los haba deadocompletamente estupe%actos. )on sua#idad" tu#imos !ue hacerlesreaccionar.

echas todas las presentaciones" nuestro cocinero habl$ en pri#adocon Emilio y Thomas" y tes dio con un aire de impotencia; < 7)$mo#oy a alimentar a toda esta gente8 +uestros ##eres no han llegadotoda#a" y s$lo nos !uedan pro#isiones para la cena de esta noche y eldesayuno de ma&ana. 5demás" todo está a punto para nuestra partida>.Haymond" el comandante de nuestra expedici$n" !ue haba escuchadola con#ersaci$n" se uni$ a ellos y pude orle decir/ <En el nombre delcielo" 7de d$nde #iene esta gente8>"

Thomas le mir$ sonriente y le respondi$/ <Haymond" usted haacertado. Ellos han #enido directamente del cielo. Mire usted" notienen medios de transporte>. Haymond respondi$/ <Lo !ue más mesorprende es !ue no tienen aspecto de tener alas. En su aterri'ae en laarenas deberamos haber odo un rumor sordo" ya !ue son muchos.*ero no hemos percibido ni si!uiera eso. Su sugerencia es per%ectamente l$gica y exactaK.

Emilio se #ol#i$ hacia el grupo !ue se hallaba reunido y dio !ue paracalmar al cocinero" se #era obligado a reprochar a los #isitantes !ueno hubiesen trado pro#isiones" ya !ue las nuestras eran insu%icientes.El cocinero pareci$ algo a#ergon'ado y explic$ !ue no era suintenci$n decir las cosas tan crudamente" pero !ue no tena comida para todos. Las #isitantes se pusieron a rer alegremente" lo !ue pareci$ a#ergon'arlo a2n más.

Mara asegur$ !ue no haba nada de !ue preocuparse. +uestraan%triona del cuartel de in#ierno y la dama magn%ica del ban!uetedieron !ue para ellas era un placer hacerse cargo de la cena" ya !ue#enan con la clara intenci$n de compartir la comida con nosotros. El





cocinero se mostr$ complacido y acept$ rápidamente la ayuda propuesta.

Era ya tarde despu,s del medioda de uno de esos das en los !ue la brisa parece acariciar literalmente el desierto del Fobi" dispuesta atrans%ormarse" en poco tiempo" en una tempestad in%ernal. Heunimostodo lo !ue poda ser#irnos como mantel y lo extendimos sobre laarena" usto %uera del crculo de nuestro campamento. *ara un extra&o"todo a!uello parecera un picnic.

Los compa&eros de los destacamentos !ue se acababan de unir algrupo mostraban toda#a signos de sorpresa y perpleidad. Haymondmir$ las cacerolas y dio/ <S" con la cantidad de alimento !ue haya!u" es posible alimentar a este grupo hambriento" me preparo para#er un milagro>. 4no de nosotros a&adi$/ <*ues manten los oos bienabiertos" ya !ue #erás precisamente uno>. Thomas dio/ <Haymond" esla segunda #e' !ue usted ha acertado con sus palabras>. Entonces lasdamas comen'aron a ser#ir de las cacerolas a todo el mundo. 5medida !ue un plato se llenaba" lo iban pasando y empe'aban a llenar otro plato #aco. )ontinuaron as hasta !ue todo el mundo estu#ocopiosamente ser#ido.

)on%orme los platos se iban llenando" pudimos obser#ar c$mo crecala in!uietud de Haymond. )uando le dieron su plato" se lo pas$ al#ecino" se&alando !ue poda contentarse con mucho menos. +uestraan%triona dio !ue no haba nada por lo !u, preocuparse" ya !uehabra bastante para todo el mundo.

)uando cada uno estu#o ser#ido" Haymond mir$ de nue#o lascacerolas y constat$ !ue su contenido no haba disminuido. Se le#ant$y dio/ G5 riesgo de parecer descort,s" maleducado y grosero" le ruego poder sentarme cerca de usted" se&ora. Hecono'co #oluntariamente!ue la curiosidad me domina hasta el punto de !ue me siento incapa'de probar un bocado>.

Las damas respondieron !ue si ,l !uera sentarse cerca de ellas" loconsideraran un acto de cortesa. Entonces el cocinero rode$ al grupoy se sent$ al borde del mantel" entre Mara y la dama magn%ica.





)uando se sent$" alguien pidi$ pan. +o !uedaba más !ue un peda'o enel cesto. La dama magn%ica extendi$ las manos y una hoga'a de pan

apareci$ casi instantáneamente. La pas$ a nuestra an%itriona" !ue locort$ en peda'os antes de ser#irlo. Haymond se le#ant$ y pidi$ permiso para #er la hoga'a. Se la pasaron" la examin$ algunosinstantes con oo crtico y despu,s la de#ol#i$. Su agitaci$n era#erdaderamente #isible. Se ale$ algunos pasos" despu,s #ol#i$ y sedirigi$ directamente a la dama" diciendo/ <+o !uisiera parecer impertinente" pero mis pensamientos están tan agitados !ue no puedoe#itar hacer preguntas>. Ella se inclin$" y le indic$ !ue era libre dehacer todas las preguntas !ue !uisiera.

l dio/ < 7*uede usted abstraerse de todas las leyes naturales" eincluso de a!uellas !ue todos nosotros conocemos" sin el menor es%uer'o8 7*uede hacer aparecer pan pro#eniente de una reser#ain#isible8>. La dama respondi$/ <*ara nosotros la reser#a no esin#isible" está siempre #isible>.

5 medida !ue nuestra an%itriona cortaba y distribua el pan"comprobamos !ue la hoga'a no disminua. Haymond se calm$ y#ol#i$ a su lugar. La dama magni%ica continu$/ <Si todos pudieran #er !ue la tragedia de la #ida de ?es2s %inali'$ con la cruci%ixi$n" !ue laalegra de la #ida de )risto empe'$ con la resurrecci$n y !ue el obetode toda #ida debe ser la resurrecci$n en lugar de la cruci%ixi$n" todos podran seguirle hacia una #ida más abundante de )risto en ellos.7*od,is imaginar una #ida más go'osa y abundante !ue ser uno coneste Fran *oder" el poder del )risto interior8 5h es donde pod,issaber !ue %uisteis creados para tener dominio sobre toda %orma" pensamiento" palabra o condici$n. 5l #i#ir esa #ida" !ue es laconsumaci$n de toda necesidad" descubrir,is !ue #i#s una #idaconecta.

>?es2s aument$ las pocas barras de pan y los pescados !ue tena elmuchacho" hasta !ue pudo alimentar generosamente a la multitud. Oshabr,is %iado en !ue les pidi$ !ue se sentasen manteniendo unaordenada actitud de expectaci$n" dispuestos a recibir los alimentosmultiplicados cumpliendo la ley. Si !uer,is hallar alegra ysatis%acci$n en la #ida de ?es2s" deb,is cumplir la ley de su #idaactuando en armona con sus ideales. +o pod,is !uedaros ah y





preocuparos acerca de c$mo os alimentar,is. Si ?es2s lo hubiera permitido" la multitud nunca habra !uedado satis%echa. En lugar deello" bendio tran!uilamente" dio gracias por lo !ue tena y la cantidadaument$ en medida su%iciente para colmar toda necesidad.

>Vi#ir no pas$ a con#ertirse en un di%cil problema hasta !ue el ser humano desobedeci$ y se neg$ a escuchar la Vo' (nterior. )uando#uel#a a escuchar esa Vo' (nterior deará de ganarse el pan con elsudor de su %rente y" en lugar de ello" trabaará por la alegra de crear.*enetrará en la alegra de crear y creará bao la ley del Se&or o Verbode 0ios. 5 tra#,s de Su Verbo" descubrirá !ue puede entrar en laamantsima y en#ol#ente sustancia de 0ios y mani%estar #isiblementetodo ideal !ue tenga en el pensamiento. 5s %ue como" paso a paso.?es2s ascendi$ a las alturas y demostr$ la supremaca de )risto en ,l por encima del limitado concepto del pensamiento mortal. 4na #e'!ue esto se lle#a a cabo" el trabao se con#ierte en una go'osaacti#idad del propio ser. ?es2s demostr$ !ue la #erdadera #idaespiritual es la 2nica #ida go'osa. Su #ictoria le en#ol#i$ en dignidady gloria; y no obstante" esa gloria le permiti$ ser tan libre como unni&o. 5un!ue el mundo no ha despertado totalmente a su deseo" lo

cieno es !ue se trata de un deseo de alegra y gran bendici$n. El ser humano busca satis%acci$n en la consecuci$n de cosas personales"inconsciente de la ley !ue dice !ue deberá perder a!uello !ue buscaobtener para su bene%icio egosta. *ero" a tra#,s de la p,rdida" no tardaen descubrir !ue la desaparici$n de lo personal no hace más !uemarcar el ascenso de lo espiritual. )omprende !ue la +E)ES(0500EL OMBHE ES L5 O*OHT4+(050 0E 0(OS.

=0eb,is saber !ue ten,is derecho a todos los bienes y dones per%ectos

de 0ios" y deb,is prepararos para recibir dichos dones a tra#,s delconocimiento de 0ios como #uestra naturale'a 0i#ina. Si OSSE*5H(S 0E 0(OS E+ *E+S5M(E+TO. T5MB(+ OSSE*5H(S 0E L E+ M5+(EST5)(Z+. 5 %in de penetrar totalmenteen la alegra de la #ida" ten,is !ue buscar la #ida y la alegra" por la plenitud y la alegra !ue esa #ida proporciona a toda la humanidad>.

La dama se #ol#i$ entonces hacia Haymond y dio/ <Las leyes para elestablecimiento del cielo a!u en la tierra" !ue ?es2s ense&$ y !ue





hab,is #isto aplicarse en muy pe!ue&a medida" son exactas ycient%icas. El ser humano" al ser el hio a semean'a de 0ios" contieneen s mismo el #erdadero espritu de 0ios" su *adre. *uede discernir yutili'ar las leyes de su padre creador y mani%estarlas de un modooperati#o" en su mundo" con s$lo !uererlo=. Luego a&adi$ !ue estaraencantada de responder a cual!uier pregunta !ue pudi,ramos tener.

Haymond dio !ue no tena ninguna pregunta por!ue se haba sentidodemasiado conmo#ido para tener preguntas. 5&adi$ !ue !uerra decir algunas cosas y !ue esperaba !ue no se o%endiesen por ello" pues noera eso lo !ue pretenda de ninguna manera. )ontinu$/ <Llegamosa!u suponiendo !ue bamos a encontrar los restos de un pueblodesaparecido hace largo tiempo. En lugar de ello" hemos hallado a un pueblo !ue #i#e una #ida más mara#illosa y acti#a de lo !ue podemoscomprender. Si lo !ue hemos #isto a!u %uese anunciado al exterior"tendrais a todo el mundo a #uestros pies>. Las tres damas dieron !ueno deseaban tener el mundo a sus pies" sino !ue anhelaban #er a todala humanidad a los pies de 0ios. Siguieron diciendo !ue la humanidadya tena demasiados dolos. El ideal era lo !ue realmente senecesitaba.

En ese momento" los #isitantes" con la excepci$n de !uien haballamado a la puerta de la tienda" se incorporaron" anunciando !uedeban seguir su camino. 0esaparecieron tan repentinamente comohaban llegado" tras unos sentidos apretones de manos" deando aHaymond y a su grupo mirando el espacio #aco !ue haban ocupado.5l cabo de unos instantes" #ol#i$ a dirigirse al hombre !ue se haba!uedado y le pregunt$ su nombre. )ontest$ !ue se llamaba Bagget(rand.

Entonces Haymond le pregunt$/ <7-uieres decir !ue puedes ir y #enir a #oluntad" sin medio #isible de transporte" tal y como hemos #isto"desa%iando todas las leyes conocidas de la gra#edad y la %sica8>.

Bagget (rand contest$/ <+osotros no desa%iamos ninguna ley" ni perudicamos ni una sola de las leyes del hombre ni de 0ios.)ooperamos y trabaamos respetando todas las leyes" tanto de la +aturale'a como de 0ios. Los medios de locomoci$n !ue utili'amos"aun!ue resultan in#isibles para #osotros" son per%ectamente #isibles para nosotros. El problema es !ue #osotros no los #eis" y por ello no lo





cre,is. +osotros #emos" creemos y sabemos !ue podemos utili'arlos.)uando abráis #uestra mente para conocerlos y #erlos" descubrir,is!ue la ley !ue empleamos es clara y más susceptible de estar alser#icio de la humanidad !ue las leyes limitadas !ue ahora #eis yutili'áis. 5lg2n da descubrir,is !ue s$lo hab,is tocado la super%icie delas posibilidades humanas. +osotros estaremos siempre encantados deayudaros en todo a!uello !ue necesit,is>.

)hander Sen explic$ !ue Bagget (rand haba #enido a in#itarnos a pasar por su pueblo cuando regresáramos a nuestro campamento base.En a!uella ,poca del a&o" el trayecto nos lle#ara un da. La in#itaci$n%ue aceptada de buen grado" y Bagget (rand dio !ue nos acompa&ara.Supimos más tarde !ue era un descendiente de a!uellas pr$sperasgentes !ue haban habitado antiguamente la regi$n del desierto delFobi.

CAPÍTULO XI

+uestro trabao haba %inali'ado y ya estábamos preparados pararegresar al campamento base. 4na #e' all" la expedici$n se dara por concluida y cada cual regresara a su lugar de origen" a excepci$n deun destacamento de once personas del !ue yo %ormaba parte. )uatrode nosotros habamos aceptado la in#itaci$n de nuestros amigos pararegresar a su pueblo" lugar donde habamos instalado nuestro anterior cuartel de in#ierno.

La #spera de nuestra partida" mientras obser#ábamos la puesta de sol"uno del grupo dio !ue haba empe'ado a preguntarse c$mo seraa!uella antigua ci#ili'aci$n y su religi$n" y si ambas haban idorealmente de la mano durante a!uellos largos siglos de la historia. ?astrespondi$/ <Eso depende de lo !ue !uieras decir con la palabra=religi$n=. Si con ella te re%ieres a un credo" dogma o secta" o tal #e'superstici$n" entonces debes saber !ue se trata de algo muy reciente"!ue no sobrepasa los #einte mil a&os. *ero si con esa palabra tere%ieres a una re#erencia hacia la #erdadera %iloso%a de la #ida" una#erdadera re#erencia hacia la propia #ida" una #erdadera re#erencia por la pure'a sublime de 0ios" de la gran )ausa )readora" entonces puedes remontarte más allá de toda la historia" de toda la mitologa" de





toda alegora" hasta el tiempo de la llegada del ser humano a la tierra.5ntes de los gobiernos de reyes y emperadores" en el cora'$n del primer ser humano ya arda o brillaba la mayor de las re#erenciashacia el origen de la #ida y su belle'a; la re#erencia de esa alma puraresplandece intacta a tra#,s de las eras y continuará resplandeciendointacta a lo largo de la eternidad.

=)uando apareci$ el primer ser humano" ,ste ya conoca per%ectamente bien el origen del todo. Senta la más pro%undare#erencia por ese origen" y esa re#erencia es la !ue ahora conoc,iscomo )risto. *ero" al descender por los oscuros corredores del tiempo"encontramos al ser humano di#idido en innumerables sectas" credos ydogmas" en una red enmara&ada de incredulidad y superstici$n.7-ui,n los di#idi$8 6pregunto6 70ios o el ser humano8 7-ui,n esresponsable de la #orágine de pecado y discordia !ue esa di#isi$n hacausado8 7*od,is pararos un instante y pensar pro%undamente paraluego preguntaros a #osotros mismos si 0ios es el responsable8 Luego pensad" 7está 0ios sentado en alg2n lugar del cielo mirando haciaabao" obser#ando esta gran mara&a" alterando una situaci$n a!u o un problema all" inter%iriendo por a!u o sua#i'ando la #ida por allá"alabando o condenando por otra parte" sosteniendo las manos de unosmientras pisotea a otros8 *ues no. Si existe un #erdadero dador de#ida" debe ser Omnipotente" Omnipresente y Omnisciente; muy por encima de todo" derramando su #ida a todo" a tra#,s de todo y por encima de todo" o no sera un #erdadero otorgador de toda #ida.*od,is di%erenciar esta idea en las innumerables #ariedades de la%orma" pero cuando alcanc,is la 2ltima descubrir,is !ue tambi,nhabr,is llegado a la primera; y ambas se con#ertirán en un ciclo sin principio ni %in. Si no %uese as" no podra existir base" ni hip$tesis" ni#erdad>.

5lguien pregunt$/ < 7(ntentáis superar la muerte8>. La respuesta %ue/<Oh" no" nos ele#amos sobre la muerte permitiendo !ue la #idaexprese su absoluta totalidad. 0e ese modo ni si!uiera sabemos !u, esla muerte. *ara nosotros no hay nada más abundante !ue la #ida. Elgran error !ue comete la mayora es intentar ocultar su religi$n detrásde alg2n tipo de #elo o secreto en lugar de sacarla a la ampliaextensi$n de la pura lu' de 0ios>.





4no del grupo pregunt$ si ?es2s moraba con ellos" como con el pueblode ?ast. La respuesta %ue/ <+o" ?es2s no #i#e con nosotros. S$lo #ienea nosotros a tra#,s de los pensamientos !ue compartimos" igual !uellega a todos a tra#,s de los pensamientos compartidos. ?es2s s$lo!uiere prestar ser#icio" al igual !ue todas las grandes almas>.

)ontinu$ diciendo/ <Mientras resida en el norte de 5rabia" ?es2s tu#oacceso a una librera !ue guardaba material procedente de (ndia" *ersiay la regi$n transhimaláyica. 5h %ue donde entr$ en contacto" por primera #e'" con las ense&an'as secretas de la ermandad. Esasense&an'as s$lo sir#ieron para a%ian'ar" con mayor %irme'a" sucon#icci$n de !ue el #erdadero misterio de la #ida era 0ios expresadoa tra#,s del )risto indi#idual. ue consciente de !ue" a %in deexpresarlo totalmente" deba apartarse de todas las %ormas de culto y#enerar a 0ios a tra#,s del indi#iduo" y s$lo a 0ios. Se dio cuenta de!ue" a %in de demostrarlo totalmente" se #era obligado a retirarse de!uienes le haban ense&ado" aun!ue %uera desaprobado por ello. Esono le disuadi$" pues su de#oci$n a esa causa era %irme e intua el granser#icio !ue poda prestar a tra#,s de esa de#oci$n.

>Vio !ue si el ser humano se al'aba hacia la sublime energa de esa potente *resencia (nterna" !ue si un poderoso io de 0ios !ue moraseen la 0i#ina Sabidura con la ri!ue'a desbordante de todos los tesorosde 0ios" %uente de esas aguas de #ida" %uese a encarnarse en la tierra",l deba dar un paso adelante y proclamar esas posesiones. Luego" conuna moti#aci$n pura" deba #i#ir la #ida y ponerla de mani%iesto. 5 esa palpable *resencia se le ha dado el nombre de )risto. ?es2s semantu#o %irme y proclam$ abiertamente !ue el )risto !ue moraba en,l tambi,n lo haca en todos; !ue la #o' celestial !ue le haba

proclamado el io Bienamado proclamaba a todos hios de 0ios"herederos y hermanos. Esa ,poca está se&alada por su bautismo"cuando el Espritu" bao la %orma de paloma" descendi$ sobre ,l paramorar en ,l. Tambi,n dio !ue todos son 0ios.

>Ense&$ #alientemente !ue la ignorancia es la causa de todo pecado.Se dio cuenta de !ue" a %in de practicar el perd$n" el ser humano debeentender !ue tiene el poder de perdonar todo pecado" discordia y %altade armona. +o es 0ios !uien perdona el pecado" por!ue 0ios no tiene





nada !ue #er con el pecado" la en%ermedad o la %alta de armona del ser humano. Es el propio ser humano !uien los ha creado y s$lo ,l puede borrarlos o perdonarlos. Se dio cuenta de !ue el ser humano debeaprender !ue la ignorancia es descuido y %alta de comprensi$n tanto dela Mente 0i#ina como del *rincipio )reati#o y de su relaci$n con ese*rincipio. Supo !ue el ser humano puede contar con todo elconocimiento intelectual y estar muy #ersado en los asuntosmundanos" y" no obstante" no reconocer a )risto como la esencia#i#iente y #i#i%icante de 0ios en su interior" ignorando as el %actor más importante !ue gobierna su #ida. Se dio cuenta rápidamente de laincongruencia !ue supone pedir a un *adre per%ectamente usto yamante !ue cure una en%ermedad o un pecado. Ense&$ !ue laen%ermedad es el e%ecto del pecado y !ue el perd$n es un %actor importante en la curaci$n; !ue la en%ermedad no es un castigo en#iado por 0ios" como muchos creen" sino el resultado de la %alta decomprensi$n del #erdadero ser. Ense&$ !ue la Verdad libera. La pure'a de sus ense&an'as hi'o !ue ,stas durasen más !ue las de susmaestros.

>)uando *edro dio !ue perdonaba siete #eces" la respuesta de ?es2s%ue !ue ,l perdonaba setenta #eces siete" y luego sigui$ perdonandohasta hacer del perd$n un acto uni#ersal. 5 %in de perdonar el odio"

centr$ su atenci$n en el amor. +o s$lo en su #ida" sino en el mundo!ue le rodeaba. Esta #erdad era la lu' inherente !ue #io en todos/ lalu' !ue los sacara de la oscuridad siempre !ue se aplicase conentendimiento. Supo !ue todo #encedor haba con#enido con su Se&or perdonar continuamente el pecado" hacer %rente a toda %alta de armonacon la Verdad; y ,sa %ue su manera de ocuparse de los asuntos de su*adre. )omprendi$ !ue" para !ue exista pa' y armona entre los sereshumanos" la tierra no puede ser trans%ormada de otro modo" y dio/ =Si perdonáis a los hombres sus o%ensas" #uestro *adre celestial tambi,n

os perdonará a #osotros=.

>5 %in de apreciar en su totalidad la anterior a%irmaci$n" podras preguntar/ =7-u, es el *adre8=. El *adre es Vida" 5mor" uer'a y0ominio" y todos esos atributos pertenecen a sus hios como ustaherencia. Eso es lo !ue *ablo !uiso decir cuando a%irm$ !ue somosherederos" unto con )risto" del Heino de 0ios. Eso no signi%ica !ueuno tenga más !ue otro. +o !uiere decir !ue el hio mayor obtiene la parte más grande y !ue la otra mitad se di#ide entre los hios restantes.





humanas y !ue puede con#ertirse en io de 0ios si as lo desea. En elmomento en !ue comprenda !ue es 0i#ino" será libre de todalimitaci$n y poseerá la %uer'a de la di#inidad. El ser humano sabe !uea tra#,s de esa di#inidad entra en contacto directo con 0ios. El ser humano está empe'ando a #er y a saber !ue esa di#inidad no es algo!ue pro#enga del exterior. Está empe'ando a darse cuenta de !ue setrata de la #erdadera #ida de cada ser.

>Sabemos !ue los ideales !ue #emos en las #idas de los demás seenrai'an en nuestras #idas y !ue" de acuerdo con la Ley 0i#ina"tambi,n los mani%estamos. Si creemos en el poder del pecado yconsideramos el e%ecto del pecado como una realidad" el castigo nos parecerá ineludible. *ero" al o%recer a los demás y a nosotros mismos pensamientos aut,nticos y armoniosos" estaremos preparando lacosecha de un gran %estn espiritual !ue" con toda seguridad" tendrálugar tras la siembra. *or ello" el perd$n tiene un doble cometido.Libera tanto al pecador como al amado" pues tras el perd$n existe unamor pro%undo y luminoso" un amor basado en la #erdad" un amor desinteresado !ue s$lo desea dar por la alegra de dar" un amor !ueescucha la aprobaci$n del *adre en las palabras/ =Este es Mi io bienamado en el !ue me compla'co=.

>Estas palabras son tan #erdaderas para nosotros como para ?es2s.Vuestros pecados" en%ermedades o discordias pertenecen a 0ios o a#uestro #erdadero ser tanto como los hongos pertenecen a las plantas alas !ue se a%erran. Son %alsas excrecencias !ue se han agrupado en#uestros cuerpos como resultado del pensamiento err$neo. El pensamiento sobre la en%ermedad y la en%ermedad son la causa y ele%ecto. Ol#idad la causa y el e%ecto desaparece. Borrad la %alsacreencia y la en%ermedad desaparece.

>Ese %ue el 2nico m,todo de curaci$n al !ue ?es2s recurri$. Borr$ la%alsa imagen en la conciencia de a!uel a !uien atenda. *rimero ele#$las #ibraciones de su cuerpo conectando sus propios pensamientos contos de la Mente 0i#ina y manteni,ndolos en armona con los de la per%ecci$n de la Mente 0i#ina en el ser humano. Luego las#ibraciones de su cuerpo se ecuali'aron con las de la Mente 0i#ina.Tras ele#ar las #ibraciones de su propio cuerpo mediante su %rme pensar en la *er%ecci$n 0i#ina" %ue capa' de ele#ar las #ibraciones delcuerpo del peticionario con el bra'o atro%iado hasta un ni#el en el !ue





mismos" as como de absol#er todo pecado de la %amilia humana atra#,s de la actitud de nuestros pensamientos" palabras y actos" y atra#,s de las #ibraciones en#iadas a todo el mundo. 4na #e' !uehemos elegido dar %orma a nuestros pensamientos siguiendo lneasde%inidas" no tardaremos en descubrir !ue estamos apoyados por la propia Omnipotencia y nos damos cuenta 6al adoptar la disciplinanecesaria para hacer uso de esa maestra6 de !ue se trata de unglorioso pri#ilegio" de !ue contamos con el poder de liberarnos anosotros mismos y a nuestros semeantes de la escla#itud a tra#,s del proceso del pensamiento di#ino.

>Todas las curaciones de ?es2s se basaron en la eliminaci$n de lacausa mental. Obser#amos !ue necesitamos cambiar el idealismo por la demostraci$n práctica y" al hacerlo" descubrimos !ue s$lo estamoshaciendo lo !ue ?es2s orden$ hacer. Muchos pecados desaparecencuando los primeros rayos arroan lu' sobre el concepto oscuro"mientras !ue para superar otros" más %irmemente enrai'ados en laconciencia" se re!uiere paciencia y perse#erancia. El amor compasi#ode )risto debe pre#alecer para obtener ,xito. El perd$n #erdadero puri%ica y bendice a todos" y empie'a en el cora'$n del indi#iduo. 5l principio re!uiere una re%orma del pensamiento y" por tanto" unaresurrecci$n. )omprender !ue 0ios es la Mente 2nica y !ue esa mentees pura y santa nos ayuda a mantenemos %irmes y a #enerar la Verdadde !ue la Mente de )risto se abre camino en nosotros" situándonos enesas comentes de pensamiento armoniosas y constructi#as. Os har,isconscientes de !ue siempre os halláis en el eterno %luir de los amantes pensamientos !ue 0ios derrama sobre Sus hios.

>+o tardar,is en daros cuenta de !ue os acercáis rápidamente a un perodo en el !ue #i#ir,is en un mundo de pensadores. )omprender,is!ue el pensamiento es la agencia más potente del uni#erso. +otardar,is en reconocer !ue el pensamiento es el mediador entre laMente 0i#ina y toda dolencia corporal o discordia. Si" cuando ladiscordia o la %alta de armona asomen" practicáis mirar de inmediato ala Mente 0i#ina" al Heino interior" estar,is inmediatamente unidos alas (deas 0i#inas y descubrir,is !ue el 5mor 0i#ino está siempredispuesto a o%recer su bálsamo sanador de puro amor a !uienes lo buscan.





<?es2s #i#e actualmente para borrar de la conciencia humana la %uer'ay la realidad del pecado" as como sus e%ectos. 0irectamente delcora'$n del 5mor" comprendi$ la relaci$n entre 0ios y el ser humano;y en su #aliente y libre reconocimiento del Espritu como la 2nica%uer'a" proclam$ la supremaca de la Ley 0i#ina !ue" cuando secomprende y aplica a todos los actos de la #ida" trans%orma a los sereshumanos !ue su%ren en seres radiantes" conduci,ndolos hacia el 2nicoreino aut,ntico de per%ecta ciudadana" el Heino de los )ielos en latierra>. ?ast de$ de hablar al llegar a este punto.

CAPÍTULO XII

El sol haba desaparecido detrás del hori'onte y el cielo enteroestallaba en un magn%ico crep2sculo" precursor de una nocheapacible. Era la primera noche sin #iento ni tempestad desde hacadie' das" y contemplábamos con admiraci$n el espl,ndidomo#imiento de colores. 4na puesta de sol con un tiempo en calma" enel desierto del Fobi" puede transportaros a una enso&aci$n en la !ue seol#ida todo. Los colores no solamente irradiaban y brillaban" sino !uelan'aban grandes rayos" como si unas manos in#isibles maneasenunos inmensos proyectores de luces coloreadas. *or momentos pareca!ue esas manos in#isibles buscaran mostrar todas las tonalidades delespectro con una combinaci$n de gamas de colores.

5pareci$ una larga banda de lu' blanca seguida de una larga banda#ioleta" !ue sobresala oblicuamente. 0e la lu' #ioleta brotaba una banda de color ndigo y" a su costado" apareci$ una larga banda a'ul.Este proceso continu$ hasta !ue la atm$s%era entera pareca estar repleta de bandas coloreadas. Se combinaron con la larga banda de lu' blanca" !ue !ued$ %ia. 0espu,s" nue#os rayos de colores en %orma deabanico irradiaron en todas las direcciones y se rundieron progresi#amente en una masa dorada. Las ondulaciones arenosas parecan un agitado mar de oro en %usi$n.

)uando se asiste a una puesta de sol semeante" uno ya no se pregunta por !u, al Fobi se le %lama <la tierra del oro rundido>. El espectáculo





continu$ durante una decena de minutos y se des#aneci$ en una brumamarmolada de a'ul" amarillo" #erde y gris" !ue pareci$ caer del cielocomo un ropae nocturno. 5l %inal" la oscuridad" sobre#ino con talrapide' !ue muchos de nosotros nos estremecimos y preguntamos siera posible !ue %uera ya de noche.

Haymond pregunt$ a Bagget (rand si !uera hablarnos de los pueblos!ue haban habitado en esa regi$n y edi%icado ciudades como a!uellascuyas ruinas se encontraban bao nuestro campamento. El respondi$/<*oseemos sobre ese asunto escritos celosamente conser#ados" degeneraci$n en generaci$n" desde hace más de sesenta mil a&os. Seg2nesos documentos" la ciudad sobre la !ue estamos acampados %ue%undada hace unos doscientos treinta mil a&os. Los primeroshabitantes #inieron del Oeste" mucho antes de la %undaci$n de ladudad" y coloni'aron el Sur y el Suroeste. 5 medida !ue las coloniasse desarrollaban" una parte de sus habitantes emigraba hacia el +orte yel Oeste" y al %inal todo el pas !ued$ poblado. Tras haber plantado ardines %,rtiles y sembrado los campos" los colonos comen'aron a%undar las ciudades. 5l principio" ,stas no eran grandes" pero" con elcorrer de los a&os" los colonos del pas consideraron !ue era 2til poder reunirse y asociarse para poner en práctica sus conocimientos de artesy ciencias. Edi%icaron templos" pero no los destinaron al culto" ya !uela #ida !ue lle#aban era ya en s un eercicio de adoraci$n continuo.Su existencia estaba dedicada a la gran causa de la #ida" y mientrasesto dur$" la #ida no les %all$ amás.

>En esta ,poca era habitual encontrar hombres y mueres de #ariosmiles de a&os. Ellos no conocan la muerte" pasaban de un ni#el decomprensi$n a otro" hada estados cada #e' más ele#ados de #ida y derealidad. 5ceptaban la #erdadera %uente de la #ida" y la #ida les daba acambio sus tesoros ilimitados.

>*ero antes de seguir" me des#iar, un poco del tema. Vol#amos a lostemplos. Eran lugares donde se conser#aban documentos escritos conlodos los conocimientos alcan'ados en el ámbito de las artes" lasciencias y la historia" a %in de !ue a!uellos !ue !uisieran aprender pudieran acceder a ellos. Los templos no eran lugares para hablar deasuntos cient%icos pro%undos. Los actos de adoraci$n eran parte de la#ida cotidiana del indi#iduo; no haba horas se&aladas" ni personasseleccionadas para el culto.





>Los habitantes idearon nue#as #as de comunicaci$n e in#entaron elempedrado. 5prendieron a edi%icar casas con%ortables. Supieron c$moexplotar las canteras de piedra" idearon el ladrillo y el mortero;desarrollaron todas esas cosas !ue #osotros ya conoc,is. 3 as"edi%icaron sus moradas y sus templos.

>)omprendieron !ue el oro era un metal excepcionalmente 2til" acausa de su inalterabilidad. Encontraron la manera de extraerlo de lasarenas aur%eras y de las rocas" hasta !ue se con#irti$ en un metalcom2n para ellos. Tambi,n trabaaron otros metales" !ue haba enabundancia" seg2n la medida de sus necesidades. 0espu,s de esto" lascomunidades dearon de depender enteramente de la agricultura.)omen'aron a suministrar a los trabaadores del campo artculosmanu%acturados !ue les permitan extender su 'ona de trabao. Losn2cleos poblacionales se agrandaron y se desarrollaron hastacon#ertirse en ciudades de cien mil y hasta doscientos mil habitantes.

>Sin embargo" no haba e%es temporales ni gobernadores. El gobiernoera con%iado al conseo elegido por los propios habitantes. Esteconseo cambiaba sus delegaciones con tas de otras comunidades. +ose promulgaban leyes ni reglas para la conducta de los indi#iduos.)ada uno era responsable de s mismo y #i#a seg2n la ley uni#ersal.Las leyes humanas eran in2tiles" no haba necesidad de ellas.

GEnseguida" a!u y allá" algunos indi#iduos comen'aron a des#iarse.*ronto se con#irtieron en amos" situándose por delante de los demás"al tiempo !ue desaparecan los hombres !ue apreciaban su trabao. Elamor" !ue no haba sido completamente desarrollado por todos" produo una separaci$n imperceptible !ue no ces$ de acentuarse" hastael da en !ue un hombre de una personalidad extremadamente %uerte seinstaur$ como rey y dictador temporal. )omo gobern$ sabiamente" lasgentes aceptaron su ley sin pensar en el por#enir. 5lgunos tu#ieronuna #isi$n de lo !ue #endra y se retiraron a comunidades cerradas"#i#iendo desde entonces una #ida más o menos recluida y buscando elmodo de mostrar a sus conciudadanos la locura de la separaci$n"





=El rey %und$ la primera orden de gobernadores temporales" en tanto!ue los disidentes %ormaron la primera orden monástica. Senecesitaran pro%undos estudios e in#estigaciones para entender ellaberinto de caminos seguidos por los disidentes. 5lgunos conser#aronla doctrina simple y #i#ieron seg2n ella. *ero" en general" la #ida se#ol#i$ muy complea; tan complea !ue la mayora de$ de creer !ueexista una %orma de #ida más simple" más e!uilibrada" en cooperaci$ndirecta con el creador de toda #ida. Estas gentes ya no #ean !ue suexistencia era un camino compleo y rudo" ni !ue la #ida simple" enarmona con la gran causa creadora" aporta la abundancia. *ero esnecesario !ue contin2en en este )amino hasta !ue descubran otromeor>.

0icho esto" el orador interrumpi$ su discurso y se !ued$ un momentoen silencio. 5pareci$ s2bitamente ante nuestros oos una imagen"inm$#il al principio" !ue despu,s %ue animándose. Las %ormascomen'aron a mo#erse y las escenas a cambiar" a #eces de un modoespontáneo" y otras a medida !ue el orador las comentaba. Bagget(rand pareca poder mantener estas escenas y reproducirlas a #oluntadseg2n las preguntas y las explicaciones dadas. Se trataba de escenas!ue presumiblemente haban tenido lugar en a!uella ciudad en ruinassobre la !ue acampábamos. +o era muy di%erente a cual!uier ciudad populosa del Oriente de hoy en da" sal#o !ue las calles eran másanchas y estaban bien conser#adas. Las gentes iban bien #estidas" conropaes de gran calidad. Tenan el rostro luminoso y alegre. +o se #eaen ninguna parle soldados" ni pobres o mendigos.

La ar!uitectura atrao nuestra atenci$n; los edi%icios parecan solidos" bien construidos y tenan un aspecto agradable. 5un!ue no seobser#aba demasiada %astuosidad" uno de los templos sobresala por sumagni%icencia. Se nos in%orm$ !ue haba sido enteramente construido por #oluntarios" y !ue era uno de los más antiguos y bellos del pas.

Si esas imágenes eran #erdaderamente representati#as" la gente" engeneral" era ciertamente %eli' y estaba satis%echa. Se nos dio !ue lossoldados no aparecieron hasta despu,s de los doscientos a&os delsegundo rey de la primera dinasta. )on el %in de mantener la pompade su corona" este rey comen'$ a poner impuestos y a reclutar soldados. 5l cabo de unos cincuenta a&os la pobre'a apareci$ enalgunas 'onas aisladas. Es en ese momento cuando una parte de la





poblaci$n abandon$ la dudad y se retir$" descontenta del reino y de loshombres en el poder. Bagget (rand y su %amilia descendandirectamente de ese grupo de personas.

Era una hora a#an'ada de la noche y Bagget (rand propuso !ue nos%u,ramos a dormir" ya !ue sera más agradable partir por la ma&anatemprano. El calor durante las tres horas del medioda haca el #iaeinsoportable y" además" la ,poca de las tempestades se aproximabarápidamente.

Le pedimos !ue cooperara con nosotros para plani%icar lasexca#aciones !ue pensábamos reali'ar más adelante. 5cordamoscon%iárselas a Haymond" en tanto !ue Thomas y tres asistentes" entrelos cuales me encontraba yo" nos encargaramos de las traducciones.0esgraciadamente" las exca#aciones no pudieron ser %inali'adas" puesHaymond muri$ un a&o despu,s.

+os le#antamos temprano a la ma&ana siguiente y" antes de la salidadel sol" nos pusimos en ruta. Llegamos a la aldea natal de Bagget(rand doce das más tarde. uimos recibidos por los amigos !ue noshaban #isitado durante nuestro 2ltimo medioda en el desierto" yaceptamos con alegra su in#itaci$n a descansar all durante algunosdas.

+os condueron a unas habitaciones !ue" en comparaci$n con nuestroaloamiento en el desierto" nos parecieron muy luosas. +os dieron!ue la cena tendra lugar media hora más tarde. +os pusimos presentables y entramos en la habitaci$n contigua. 5ll nosreencontramos con muchos amigos !ue habamos conocido durantenuestro #iae al Sur. +os dieron la bien#enida de todo cora'$n y noshicieron saber !ue toda la aldea sera nuestra casa y !ue cada puerta seabrira para recibimos.

)on la ayuda de un int,rprete" el gobernador de la aldea nos dio la bien#enida y nos pidi$ !ue acudi,semos a cenar en su casa. Salimosde la estancia" conducidos por el gobernador y una escolta de dossoldados" uno a cada lado" como era costumbre en la regi$n. 0espu,s"apareci$ el lder con nuestra an%itriona" y tambi,n nuestro e%e" unto





con la hermosa dama. 5demás" llegaron Emilio" su madre y el restodel grupo.

+o habamos andado más !ue una corta distancia cuando" de entre lamultitud reunida a nuestro paso" salt$ una ni&a pobremente #estida ynos pregunt$" en su lengua materna" si poda dirigirse a la madre deEmilio. El gobernador la apart$ sin ceremonias" diciendo !ue no podamos ocuparnos de gente como ella. La madre de Emilio nostom$ del bra'o y los tres salimos de la %ila para escuchar lo !ue la ni&atena !ue decir. 5l hacerlo" nuestra an%itriona dud$ y cuando sali$ dela %ila todo el corteo se detu#o. La madre de Emilio habl$ con elgobernador y le dio !ue le gustara !ue el resto del grupo continuase y!ue" probablemente" cuando acabasen de sentarse en su casa" nosotrosya estaramos all.

Mientras tanto" sostena las manos de la ni&a entre las suyas. )uandoel grupo reinici$ la marcha" se agach$ y" rodeando a la ni&a con los bra'os" le pregunt$/ < 7-u, puedo hacer por t" !uerida8>. Hesult$ !ueel hermano de la ni&a se haba cado a!uella tarde y todos crean !uese haba roto la columna #ertebral. La ni&a le suplic$ a la muer !ue laacompa&ase para #er si poda ayudarle" ya !ue su hermano tena%uertes dolores. La madre de Emilio se incorpor$" nos explic$ lasituaci$n y nos pidi$ !ue continuáramos caminando" !ue ella ira conla ni&a y !ue llegara más tarde. El lder dio !ue" si era posible" legustara acompa&arla. La madre de Emilio nos in#it$ a ir a todos" as!ue nos apartamos del corteo y la seguimos a ella y a la ni&a" !ue ibancogidas de la mano. La ni&a saltaba de alegra. +uestra an%itriona nosdio !ue la pe!ue&a estaba segura de !ue la gran dama curara a suhermano. 5l acercarnos a la casa" la ni&a se adelant$ para anunciar nuestra llegada a su %amilia.

)uando llegamos a la puerta #imos !ue la casa no era más !ue unacho'a de barro. La madre de Emilio debi$ de interpretar nuestros pensamientos" por!ue dio/ <5un!ue es un cuchitril" en su interior laten cora'ones muy cálidos>. En ese momento se abri$ la puerta y seoy$ una #o' masculina destemplada. Entramos. Si la cho'a parecamiserable desde %uera" dentro lo era a2n más. 5penas tena espacio para !ue cupi,semos y el techo era tan bao !ue no podamos estar de pie. 4na #ela emita una d,bil lu'" proyectando una extra&a





luminosidad sobre los duros rostros de los padres" sentados en lamugre.

En el rinc$n más aleado" sobre un mont$n de paa rancia y haraposmalolientes" yaca un chi!uillo !ue no tendra más de cinco a&os deedad" con el rostro desencaado y ceniciento. La ni&a se arrodill$ untoa ,l" sosteni,ndole la cara con sus manos" una sobre cada meilla. Ledeca !ue #ol#era a estar per%ectamente bien" pues haba llegado lahermosa mano. La ni&a apart$ las manos y se puso a un lado para !uela madre de Emilio #iese meor. ue entonces cuando por primera #e'#io al resto del grupo. Su expresi$n cambi$ de inmediato y el miedo pareci$ inundarle. 0e$ caer el rostro entre sus bra'os cru'ados yempe'$ a sacudirse en un con#ulsi#o sollo'o mientras deca/ <Oh" cre!ue #enas sola>. La madre de Emilio se arrodill$ a su lado" la rode$con sus bra'os y la acerc$ a su pecho durante un momento. La ni&a secall$ y la madre de Emilio le dio !ue nos hara salir si ella as lo!uera. La chi!uilla exclam$ !ue s$lo se haba sorprendido y asustado;!ue no tenamos !ue preocuparnos por ella" ya !ue s$lo pensaba en suhermano.

Entonces la madre de Emilio dio/ <-uieres mucho a tu hermano"7#erdad8>. La muchacha" !ue no tendra más de nue#e a&os" contest$/<S" pero tambi,n !uiero a todo el mundo>. Emilio nos traduo lacon#ersaci$n" ya !ue nadie en nuestro grupo entenda a!uella lengua.La madre de Emilio le dio/ <Si !uieres tanto a tu hermano" puedesayudarle a curarse>" y le pidi$ a la ni&a !ue retomase la postura !uetena antes y !ue colocase las manos a cada lado del rostro de suhermano. Luego" la madre de Emilio puso su mano en la %rente delni&o. Los gemidos cesaron casi de inmediato" el rostro del pe!ue&o se

ilumin$" su pe!ue&o cuerpo se rela$ y una calma per%ecta descendi$sobre el lugar. El ni&o se durmi$ tran!uila y naturalmente.

La madre de Emilio y la chi!uilla permanecieron sentadas en la misma posici$n durante unos instantes. 5 continuaci$n" la dama apart$dulcemente las manos de la ni&a del rostro de su hermanito" diciendo/<-u, hermoso es" !u, %uerte y bueno>. Luego retir$ su propia mano y"como yo estaba cerca" adelant, mi mano cuando ella estir$ su bra'oi'!uierdo para ayudarla a ponerse en pie. )uando su mano toc$ la ma"





sent un estremecimiento por todo el cuerpo !ue me de$ totalmenteanonadado. Se incorpor$ %ácilmente y dio/ <0urante un instante meol#id, de m misma. +o debera haber aceptado su mano de la maneraen !ue lo hice" pero durante un momento me sent consternada. La%uer'a !ue %lua a tra#,s de m era muy poderosa>. Hecobr, lacompostura casi de inmediato. Los demás no se percataron" ya !ue sehallaban pro%undamente conmo#idos por lo !ue suceda a sualrededor.

La chi!uilla se ech$ repentinamente a los pies de la madre de Emilio y"agarrándolos con las manos" los bes$ %ren,ticamente. La madre deEmilio se agach$ y" con una mano" #ol#i$ hacia arriba a!uel rostro%er#iente lleno de lágrimas. Luego se arrodill$ y abra'$ a la ni&a" besando sus oos y labios. La pe!ue&a rode$ con sus bra'os el cuellode la muer y ambas permanecieron inm$#iles durante un instante. 5continuaci$n" una extra&a lu' empe'$ a permear la habitaci$n. La lu'se intensi%ic$ cada #e' más hasta !ue todos los obetos estu#ieroniluminados" sin !ue emitiesen una sola sombra. La habitaci$n pareci$hacerse más grande. Los padres de los dos chi!uillos" !ue hastaentonces haban permanecido sentados en el sucio suelo guardando unsilencio p,treo" se pusieron en pie. La expresi$n de sus rostros setrans%orm$ en consternaci$n" luego en temor y %inalmente el hombrehuy$ por la puerta" trope'ando con el lider de la expedici$n.

La madre se postr$ al lado de la madre de Emilio y su cuerpo sesacudi$ en sollo'os. La madre de Emilio coloc$ su mano sobre la%rente de la muer y le habl$ en #o' baa. Los sollo'os cesaron. Lamuer se incorpor$ hasta hallarse medio sentada y medio arrodillada ycontempl$ la trans%ormaci$n !ue haba tenido lugar en la habitaci$n"La expresi$n de su rostro se mud$ en terror" se incorpor$ precipitadamente y trat$ de salir corriendo de la habitaci$n. Emilioadelant$ su mano y cogi$ una de las suyas mientras la hermosa damala tomaba de la otra. La asieron de las manos durante un momento y laexpresi$n aterrada dio paso a una sonrisa.

Miramos a nuestro alrededor y" en lugar de la cho'a en la !uehabamos entrado" nos hallábamos en una habitaci$n moderadamentec$moda y amueblada" con sillas" una mesa y un lecho limpio. Emiliose acerc$ y le#ant$ al ni&o" !ue segua durmiendo" de a!uel mont$n de paa rancia y harapos" y lo deposit$ tiernamente en la cama limpia"





arropándole. 5l hacerlo se inclin$ y bes$ su %rente con la mismaternura !ue hubiera empleado una muer. La madre de Emilio y la ni&ase le#antaron y se dirigieron hacia donde se hallaba la madre de ,sta.Todos nos reunimos a su alrededor. La madre se arrodill$ y" agarrandolos pies de la madre de Emilio" empe'$ a besarlos" rogándole !ue nose marchase. Emilio se adelant$ e" inclinándose" tom$ a la muer de lamano y la ayud$ a ponerse en pie" mientras le hablaba con gran calmaen su lengua. )uando se puso en pie" los #ieos harapos gastados !uelle#aba se trans%ormaron en ropa nue#a. Se !ued$ de pie"desconcertada" guardando silencio durante unos instantes" para acontinuaci$n aceptar los bra'os abiertos de la madre de Emilio.*ermanecieron asi durante unos segundos. Luego" Emilio se acerc$ y"colocando sus manos sobre los bra'os de ella" las separ$.

La ni&a corri$ con las manos extendidas diciendo/ <Mira" mira" todasmis cosas están nue#as>. Se #ol#i$ hacia la madre de Emilio" !ue seinclin$ y la cogi$ en bra'os. La ni&a rode$ el cuello de la dama consus bracitos" y repos$ su rostro sobre el hombro de la muer. Tambi,nesQr$ las manos por encima del hombro" en direcci$n al lder de laexpedici$n" !ue se hallaba usto detrás de la madre de Emilio; le#ant$

el rostro y le o%reci$ una sonrisa de alegra. El lder se acerc$ y lesostu#o las manos. La ni&a las agarr$" diciendo !ue nos !uera muchoa todos" pero no tanto como a esta !uerida se&ora" haciendo re%erenciaa la madre de Emilio.

Emilio dio !ue saldra a buscar al padre. Hegres$ al cabo de pocosinstantes" trayendo con ,l a a!uel hombre asustado y hosco. *udimos#er" sin embargo" !ue bao la hos!uedad se abra paso un pro%undoaprecio. +os preparábamos para partir cuando la madre de los ni&os

nos pregunt$ si regresaramos" a lo !ue le contestaron !ue #ol#eramosa #erla al da siguiente.

+os apresuramos para llegar a casa del gobernador" temiendo haber hecho esperar mucho al grupo. 5un!ue pareca !ue haban pasadohoras" no estu#imos ausentes más de treinta minutos. Estoy seguro de!ue todo sucedi$ en mucho menos tiempo del !ue me ha lle#adoescribir sobre ello. Llegamos a la casa usto cuando el resto del grupoestaba sentándose a la mesa. El lder de la expedici$n pregunt$ si





podra sentarse con nuestro e%e" y as se dispuso. Era %ácil #er !ue sehallaba muy agitado. Más tarde" nuestro e%e nos dio !ue el lder estaba tan emocionado a causa de lo !ue haba presenciado !ue apenas poda estar callado. El gobernador se sent$ a la cabecera de la mesa" asu derecha se situ$ la madre de Emilio" despu,s Emilio" la hermosadama" nuestro e%e y el lder de la expedici$n" 5 la i'!uierda delgobernador se sentaba nuestra an%itriona" el hio de Emilio y suhermano. Menciono los lugares !ue ocupamos a causa de lo !uesucedera más tarde.

4na #e' estu#imos sentados" la comida se desarroll$ de manera muyagradable hasta !ue hubimos medio acabado. El gobernador se dirigi$a Bagget (rand" preguntándole si no iba a continuar la charla iniciada poco tiempo antes" !ue haba sido interrumpida por la llegada delgobernador de un pueblo más grande. Bagget (rand se puso en pie ydio !ue haba estado hablando de la similitud de las #idas del Buda y?es2s. )on nuestro permiso continuara hablando" pero deba hacerloen una lengua !ue el an%itri$n comprendiese" ya !ue no era costumbrecontar con un int,rprete a menos !ue el orador no hablase la lengua dela gente del lugar. ?ast se present$ #oluntario para actuar comoint,rprete pero" cuando el gobernador comprendi$ la situaci$n" insisti$en !ue Bagget (rand hablase en ingl,s y !ue ?ast le traduese" ya !ue lamayora hablaba y entenda el ingl,s.

A continuaci$n" Bagget (rand empe'$ diciendo/ <En nuestros propios pensamientos podemos comprobar cuál sera el poder del ser humanosi los atributos del #erdadero espritu dominasen todas sus acciones"hechos y pensamientos; o tal y como dio ?es2s/ =)uando el EsprituSanto ha descendido sobre #osotros=. )on ello haca re%erencia a la,poca en !ue el *oder de 0ios determinaba por completo las #idas detodos Sus hios. Eso signi%ica 0ios mani%estándose en la carne. Enrealidad" 7no presenciamos ese desarrollo espiritual en las #idas yense&an'as de sabios y pro%etas" en mayor o menor grado" a medida!ue su desarrollo espiritual se acerca al desarrollo per%ecto de 0iosmani%estándose a tra#,s de todos sus hios8

Hesulta e#idente !ue !uienes han seguido con %irme'a los #erdaderosideales de la #ida" !ue consideran llegados directamente de 0ios y!ue" por lo tanto" conectan a 0ios con el ser humano han ad!uiridouna noble'a de carácter" pure'a del alma y grande'a moral. Si !uienes





intentan seguirlos incorporando estos ideales en su indi#idualidad%ueran capaces de alcan'ar el entendimiento !ue ellos alcan'aron" elmundo terminara aceptando !ue las lecciones !ue o%recieron" ascomo sus #idas" son un presagio de las posibilidades latentes en todoslos hios de 0ios.=+inguno de ellos proclam$ haber alcan'ado la per%ecci$n 2ltima !ue0ios !uiere para Sus hios" pues ?es2s dio/ =-uien crea en m lle#aráa cabo las mismas obras !ue yo=. Tanto ?es2s como el Buda dieron/=0ebes ser per%ecto igual !ue tu *adre en el cielo es per%ecto=.

>Los hios de 0ios no son personaes mticos" pero sus #idas y obrashan hablado y resonado de manera de%initi#a en las #idas y cora'onesde todos los hombres a lo largo de la historia. Sus existencias se hanentreteido de mitos y tradiciones. La prueba de%initi#a para alguien!ue se interese en las #idas de esos grandes hombres es aceptar yaplicar sus ense&an'as en su da a da. El hecho de !ue los ideales !ueexpresaron sean tambi,n considerados los ideales de todas las grandes personas es prueba adicional de su #eracidad. Si uno intenta re%utar las#idas de esos grandes hombres" debera preguntarse por !u, existengrandes religiones. )iertamente con%orman los cimientos y muestranlas huellas de una urgencia irresistible e instinti#a" !ue ha presagiadola gran pro%undidad y #erdadera base de la meora de la humanidad.Sus ense&an'as duran más y sobrepasan a cual!uier otro intento deali#iar a la %amilia humana de sus limitaciones y escla#itudes.

>Las cr$nicas sobre las #idas de esos hombres han llegado hastanosotros. Sus #idas se con#ierten en una legtima %uente dein#estigaci$n y b2s!ueda con s$lo abrir nuestros cora'ones" in#estigar con una mente abierta y con#ertir sus #idas" ense&an'as e ideales enlos nuestros. +o hay otro modo para poder entrar en ellas y ser unocon sus #idas. Ese ha sido el mensae inspirador de todo #erdaderosabio desde !ue comen'$ la historia del mundo. 5l menos dos de esoshombres iluminados. ?es2s y el Buda" mani%estaron las grandes posibilidades !ue ense&aron. 0ieron" casi con las mismas palabras/=3o soy el camino" la #erdad y la lu' de la #ida para todos loshombres=. En la di#inidad de su actitud asumieron !ue podanrealmente decir/ =Soy la lu' del mundo. -uien me siga" !uien caminey #i#a como yo he #i#ido" no caminará en la oscuridad" sino !ue





alcan'ará la Vida Eterna y estará liberado de toda limitaci$n=. 5mbos"casi con las mismas palabras" a%irmaron/ =+ac con este %in y por estacausa #ine al mundo" para ser testigo de la Verdad. Todo a!uel !ue esde la Verdad escucha mi #o'=. Esas palabras han tenido un impactodirecto en el desarrollo de la #ida de )risto en todos los hios de 0ios.

> 7+o es cierto !ue todas las religiones del mundo re#elan un poder más ele#ado en el ser humano !ue puede liberarle de las limitacionesdel sentido8 Las di%erentes escrituras de todos los credos sonexpresiones externas de esta inteligencia. El Libro de ?ob de #uestraBiblia antecede a #uestra historia. ue escrito en esa regi$n y susigni%icado mstico se ha mantenido a tra#,s de los tiempos" a pesar de!ue el %olclore a&adido casi lo haya ahogado. 5un!ue la ra'a humanase extinguiese casi por completo" la palabra mstica de ?ob nunca seconsumira" pues el !ue mora en el lugar secreto de lo Más Ele#adomora en la sombra del Todopoderoso. Tambi,n podemos %iamos en!ue TO05S L5S ES)H(T4H5S *HOV(E+E+ 0E L5 HEL(F(Z+ 3 +O L5

HEL(F(Z+ 0E L5S ES)H(T4H5S. Las escrituras son un producto de lareligi$n" no su causa. La historia de la religi$n pro#iene de losacontecimientos ocurridos" mientras !ue los textos sagrados pro#ienende todas las religiones.

>+o tardar,is en comprobar !ue la combinaci$n de prop$sito yes%uer'o es el medio más potente para alcan'ar cual!uier %in. En lugar de tener a muchas personas pensando en todas las direcciones posibles" todas pensarán como una. Entonces" el ser humano sabrá lo!ue signi%ica un es%uer'o prolongado" un es%uer'o intenso y unes%uer'o en general. Entonces #er,is !ue cuando existe unidad en las#oluntades todo es posible. )uando el ser humano deseche los pensamientos egostas y satánicos de su conciencia" cesará la batallacontra Fog y Magog; y eso es algo !ue no logrará ninguna di#inidadextema.

>)uando ?es2s dio/ =Mis palabras son espritu y #ida=" toc$ ese #erbointerno !ue cre$ todas las cosas; y supo !ue esa palabra estaba llena dela esencia de #ida y de la energa !ue creara todo a!uello !ue deseara.Si las almas de todos los seres humanos y de todas las naciones sehubieran hecho eco de esas palabras" habran sabido !ue tenan accesoa la %uente de la Vida Eterna !ue mana de 0ios.





>5lgunos pueden expresar a )risto #i,ndolo entroni'ado por detrásdel cora'$n" en la sede del amor. 0esde este trono se #e al )ristodirigiendo toda acti#idad del cuerpo en per%ecta armona con la leyinmutable de 0ios y uno sabe !ue se está cooperando con )risto en losideales recibidos directamente de la Mente 0i#ina. 5 continuaci$n seobser#a al )risto sentado en Su trono" expandi,ndose e incluyendo enEl a todos los átomos" c,lulas" %ibras" m2sculos y $rganos del cuerpo.0e hecho. El se expande hasta !ue todo el cuerpo es el puro )risto" el2nico io engendrado de 0ios" el templo puro donde 0ios está encasa y donde ama morar. 0esde este trono puedes in#ocar a todos loscentros de tu cuerpo. *uedes decir a esos centros !ue eres positi#o"amante" poderoso" sabio" #aliente" un espritu libre. Eres puro con la pure'a del Espritu. +ing2n pensamiento mortal de deseo o impure'a puede acercarse a ti. Estás sumergido en el )risto puro. E Espritu dela #ida en )risto te con#ierte en el templo puro de 0ios. 5!u puedesdetenerte y decir/ =*adre" tanto en esto como en todas las cosas"re#,lame a )risto" Tu io per%ecto=. Luego bendice a )risto.

>)uando has mani%estado a )risto" puedes extender la mano y" si esoro lo !ue deseas" el oro all aparecerá>.

El hombre extendi$ las manos y en cada una apareci$ un disco de oroun poco más grande !ue una moneda inglesa. Los entreg$ a a!uellossentados a su derecha e i'!uierda" !ue a su #e' los %ueron pasandohasta !ue recorrieron toda la mesa Ntoda#a los conser#amos y hansido examinados por expertos" !ue declararon !ue se trataba de oro puro.

0espu,s continu$/ <Si deseáis ayudar a los demás" #ed a )ristoentroni'ado en ellos" igual !ue está en #osotros" y habladledirectamente al )risto !ue hay en ellos.

>Si deseáis obtener una #isi$n más clara de cual!uier tema !ue os preocupe" permitid !ue )risto hable mentalmente con el almaabstracta acerca de ese tema o asunto. 0espu,s" pedidle a lainteligencia !ue reside en el interior de ese asunto !ue os hable.





>5 %in de alcan'ar Su plan per%ecto" los hios de 0ios son tannecesarios como cual!uier planta" %lor o árbol; es necesario !uecooperen de la manera per%ecta !ue l plani%ica. ue precisamente laretirada del ser humano de este plan per%ecto de cooperaci$n lo !uedese!uilibr$ al mundo y caus$ grandes olas !ue inundaron ydestruyeron a gran parte de Sus hios. Lo !ue mantiene a la tierra ene!uilibrio es el per%ecto pensamiento de 5mor cooperando conEcuanimidad y uer'a en los cora'ones de los hios de 0ios. )uandodisiparon esa %uer'a con pensamientos de pecado y luuria" la tierra sedese!uilibr$ de tal manera !ue las grandes olas se abatieron sobre elmundo" ani!uilando casi por completo al ser humano y las obras !ue,ste haba reali'ado. En esa ,poca" el ser humano haba logrado muchomás !ue ahora9 *ero 0ios no puede controlar los pensamientos del ser humano; debe ser ,l mismo !uien lo haga. )uando la %uer'a del pensamiento !ue dese!uilibr$ la tierra %ue disipada por el grancataclismo !ue desencaden$. 0ios" en Su poder podra haber restablecido el anterior e!uilibrio sobre la tierra. *ero mientras domin$el pensamiento del ser humano. 0ios no pudo actuar>. Llegado a ese punto" Bagget (rand de$ de hablar y tom$ asiento.

+os percatamos de !ue a nuestro an%itri$n" el gobernador" letraicionaban algunas muestras de desasosiego y una considerableexcitaci$n; y cuando Bagget (rand tom$ asiento" la agitaci$n denuestro an%itri$n %inalmente estall$ en una exclamaci$n/ < 1*erro" perro cristiano" has di%amado el nombre de nuestro usto Buda ysu%rirás:>. 5 continuaci$n tir$ de un cord$n !ue colgaba del techo"cerca de donde ,l se hallaba. En un instante se abrieron tres puertas enel extremo opuesto de la estancia y entraron treinta soldados blandiendo sus espadas desen%undadas. El gobernador se habale#antado de su asiento y los dos guardias !ue le acompa&aban y !uehaban permanecido detrás de su silla durante la comida dieron un

paso para ponerse a su lado. Ele#$ la mano y dio una orden. 0ie'soldados a#an'aron hasta situarse a lo largo de la pared" por detrás dellugar donde Bagget estaba sentado; dos se adelantaron y se colocarondetrás de ,l" a cada lado de su asiento. El comandante dio unos pasos y permaneci$ %irme" a poca distancia del gobernador y sus dos guardias. +adie del grupo abri$ la boca ni se mo#i$. Estábamos totalmenteconsternados por la brus!uedad del cambio.





5 continuaci$n se produo un pesado silencio y una intensa lu'resplandeci$ sobre la cabecera de la mesa" usto %rente al lugar dondese hallaba el gobernador. Este tena la mano le#antada" como siestu#iese a punto de dar otra orden" pero su rostro haba adoptado unaspecto macilento y una mirada de horror. Todas las miradascon#ergieron sobre su rostro. 4na %orma apenas #isible parecahallarse sobre la mesa" ante ,l. Todos escuchamos la palabra <alto>" pronunciada clara y en,rgicamente" y la propia palabra apareci$ enletras %lamgeras entre a!uella %orma opaca y el gobernador. Este pareci$ comprender" pues se !ued$ como trans%igurado y tan rgidocomo una estatua. La %igura opaca haba tomado una %orma precisa ytodos la reconocimos como la de ?es2s. *ero lo !ue #erdaderamentenos de$ pasmados %ue otra %igura opaca !ue se al'aba unto a ,l. Era precisamente esta %orma la !ue cauti#aba la atenci$n del gobernador yde sus soldados. *arecan reconocer y temer a esa %orma" !ue se situ$ unto a la de ?es2s" mucho más !ue a ,ste. Estaban totalmente rgidos.)uando la segunda %orma ad!uiri$ unos contornos más precisos"le#ant$ la mano" tal y como ?es2s hiciera" y con este gesto cayeron lasespadas de las manos de los soldados. En toda la estancia reson$ elsonido de las armas al caer al suelo. La lu' pareca resplandecer con

una intensidad toda#a mayor; en realidad" era tan intensa !ue apenas podamos #er.

El comandante %ue el primero en recuperarse. Extendi$ las manos"exclamando/ <Buda" nuestro Buda" el Sublime>. Luego el gobernador a&adi$/ <S !ue es el Sublime>" y se postr$ en el suelo. Los dosguardias dieron un paso hacia ,l y le ayudaron a incorporarse.0espu,s" se !uedaron silenciosos e inm$#iles.

Heson$ un grito pro#eniente de las gargantas de los soldados !ueestaban en el otro extremo de la sala. Se abalan'aron sobre la mesa yse amontonaron en la cabecera de ,sta" chillando/ <El Sublime ha#enido para destruir a los perros cristianos y a su lder>. El Budaretrocedi$ sobre la mesa hasta !ue pudo mirarlos a la cara. 0espu,sle#ant$ la mano mientras dio/ <+o he dicho =alto= una sola #e'" nitampoco he dicho <alto> dos #eces" sino !ue he dicho =alto= tres#eces>. )ada #e' !ue pronunci$ la palabra <alto>" ,sta apareci$ en





letras %lamgeras" al igual !ue cuando la haba pronunciado ?es2s. La palabra escrita se !ued$ all" sin desaparecer.

Los soldados #ol#ieron a ponerse en pie y se !uedaron estupe%actos.5lgunos tenan los bra'os extendidos hacia arriba" otros permanecancon un solo pie apoyado en el suelo; todos se !uedaron en la misma postura !ue tenan cuando el Buda le#ant$ la mano. Este #ol#i$ aacercarse donde se hallaba ?es2s y" depositando la mano i'!uierda baoel bra'o le#antado de ?es2s" dio/ <En esto y en todas las cosas apoyola mano le#antada de ,ste mi !uerido hermano>. Luego coloc$ lamano derecha sobre el hombro de ?es2s y permaneci$ en esa posturadurante un instante; despu,s ambos se apartaron ligeramente de lamesa" mientras el gobernador" el comandante" los guardias y lossoldados retrocedan" mirándolos con rostros l#idos y #acos de todaexpresi$n. El gobernador se hundi$ en su silla" !ue haba retrocedidohasta trope'ar con la pared !ue haba detrás" y todo nuestro gruposuspir$ ali#iado. )reo !ue todos nosotros contu#imos la respiraci$ndurante los escasos minutos !ue dur$ esta escena.0espu,s" el Buda entrela'$ su bra'o con el de ?es2s y amboscaminaron hasta llegar %rente al gobernador. )on unas palabras !uesalan con tal %uer'a !ue parecan rebotar en las paredes" el Buda dio/< 7Te atre#es" aun!ue sea por un instante" a llamar a nuestros !ueridoshermanos =perros cristianos=8 T2" !ue hace nada apartaste cruelmentea una chi!uilla !ue peda ayuda para un ser !uerido. *ero esta !ueridagran alma se des#i$ y escuch$ la llamada>. 0e$ el bra'o de ?es2s" sedio la #uelta y" con la mano extendida hacia la madre de Emilio" seacerc$ a ella. Mientras lo haca" se gir$ para poder mirarla desde ellugar donde se hallaba el gobernador. Estaba claro !ue se senta pro%undamente conmo#ido. Tras #ol#er a mirar al gobernador" arro$estas palabras/ <T2" !ue deberas haber sido el primero en responder ala llamada de esa !uerida ni&a" eludiste tu deber. 3 encima te atre#es allamar =perro cristiano= a !uien s respondi$. Ve y obser#a al ni&osanado" cuyo cuerpo estu#o" hasta hace s$lo un momento" sumido enel dolor y la angustia. ate en el c$modo hogar !ue crearon a partir de la cho'a a la !ue tus actos" parcialmente responsables" losarroaron. ate en el miserable mont$n de por!uera y harapos del!ue esta !uerida alma 6mir$ a Emilio6 le#ant$ el cuerpo del ni&o.ate con !u, ternura le le#ant$ y le deposit$ en una cama limpia.Luego" %ate c$mo" despu,s de le#antar al ni&o" la por!uera y losharapos desaparecieron. 3 t2" !ue no eres más !ue un %anático





intolerante" permanecas sentado c$modamente en#uelto en la p2rpura!ue s$lo deben #estir los puros. Te atre#es a llamar =perros cristianos=a !uienes de ning2n modo te han causado mal" ni a ti ni a otros. 13 teatre#es a llamarte seguidor del Buda" el sumo sacerdote de estetemplo: 1VergQen'a debe darte" #ergQen'a:>.

*areca !ue todas las palabras alcan'aban al gobernador" la silla y loscortinaes !ue le rodeaban" para #ol#er a rebotar. Salan con tanta%uer'a !ue el gobernador temblaba y los cortinaes re#oloteaban comosi los agitase un %uerte #iento. +o haca %alta ning2n int,rprete; elgobernador no necesitaba ninguno. Entenda todo a la per%ecci$n"aun!ue las palabras se pronunciaron en un ingl,s impecable.

El Buda se dio la #uelta" se dirigi$ hacia los dos hombres !ue habanrecibido las pie'as de oro y pregunt$ si poda tenerlas. Ellos le dieronlos discos. )on las pie'as en su mano abierta" regres$ unto algobernador y le dio; <5bre las manos>. El gobernador obedeci$" perolas manos le temblaban tanto !ue apenas poda mantenerlas abiertas.El Buda de$ caer un disco en cada mano y casi instantáneamentedesaparecieron. 0io el Buda/ <ate" incluso el oro puro se escapa detus manos>" y ambos discos cayeron casi a la #e' sobre la mesa"delante de los dos hombres !ue los haban recibido por primera #e'.

El Buda estir$ sus dos manos" las coloc$ sobre las manos abiertas delgobernador y" con una #o' sua#e y calma" dio/ <ermano" nada hasde temer. +o te u'go. Te u'gas t2 mismo=. Sostu#o sus manos de estemodo y permaneci$ asi" !uedamente" hasta !ue el gobernador sesoseg$. 0espu,s" apart$ las manos y dio/ <Eres muy rápido a la horade desen#ainar la espada para reparar lo !ue crees err$neo. *erorecuerda" cuando u'gas y condenas a otros seres humanos estás u'gándote y condenándote a ti mismo>.

Hegres$ unto a ?es2s y dio/ <+osotros" !ue tenemos el conocimiento"estamos untos por el bien y el amor %raternal de toda la humanidad>.Vol#i$ a entrela'ar su bra'o con el de ?es2s y a&adi$/ <Bien"ermano" creo !ue te !uit, este asunto de las manos. 5hora te lode#uel#o>. ?es2s contest$/ <Lo has hecho de un modo admirable y no





puedo agradec,rtelo lo su%iciente>. Se miraron de %rente e hicieron unare#erenda. 5 continuaci$n salieron por la puerta y desaparecieron.

La habitaci$n se torn$ en un her#idero de #oces. El gobernador" elcomandante" los soldados y los guardias se arremolinaron a nuestroalrededor para estrecharnos las manos. Todo el mundo intentaba hablar al mismo tiempo. El gobernador le dio algo a Emilio y ,ste al'$ lamano pidiendo silencio. En cuanto pudo hablar" dio !ue el gobernador !uera !ue #ol#i,semos a sentarnos a la mesa.

)uando estu#imos de nue#o sentados y se restaur$ la calma" #imos!ue el comandante haba %ormado a los soldados a cada lado de la

mesa y por detrás de la silla del gobernador" !ue ya haba sidoacercada a la mesa. El gobernador se puso en pie y" a tra#,s de Emilio"!ue haca de int,rprete" dio/ <*ermit !ue mi %anatismo se apoderasede lo meor de m mismo" algo de lo !ue estoy pro%undamentearrepentido y apesadumbrado. 5un!ue despu,s de lo sucedido sobranlas palabras" creo !ue todos podrán obser#ar !ue mi actitud hacambiado # me gustara pedirle al hermano Bagget !ue acepte mis máshumildes disculpas. 7*odemos ponemos todos en pie8>. 4na #e' noshubimos le#antado" dio/ <Os pido de todo cora'$n !ue acept,is mismás humildes disculpas. Os doy a todos mi más sincera bien#enida yespero !ue permane'cáis para siempre entre nosotros" si as lo deseáis.Si necesitáis una escolta militar" aun!ue no lo creo" será para m 6y para el comandante a!u presente6 un gran honor ser#iros9 +o puedodecir nada más. Os deseo buenas noches a todos. 5ntes de !ue osmarch,is" !uerra decir !ue todo lo !ue tengo está a #uestradisposici$n. Os saludo y los soldados tambi,n lo hacen. Ellos osescoltarán hasta #uestros aposentos. Os deseo de nue#o buenas nochesy pa' en nombre del Fran Buda" el )elestial>.

El comandante" disculpándose pro%usamente y diciendo !ue estabaseguro de !ue ,ramos aliados del )elestial" nos escolt$ hasta nuestrosaposentos con cinco de sus soldados. )uando se marcharon noso%recieron un saludo %ormando un semicrculo alrededor del o%icial almando y presentando sus espadas de manera !ue las puntas tocasen ladel o%icial. Luego se giraron rápidamente" se !uitaron los sombreros ynos o%recieron una pro%unda re#erencia" con una rodilla en el suelo.Este saludo s$lo se hace durante importantes actos de estado.5ceptamos el saludo lo meor !ue supimos y partieron. Entramos en la





casa" nos despedimos de nuestros amigos y nos preparamos paradirigirnos a nuestra tienda. Eramos tantos !ue no cabamos en elalbergue" as !ue habamos montado nuestro campamento en el recinto!ue haba detrás de la casa.

5l llegar a nuestras tiendas" Haymond se sent$ en su lecho y dio/<5un!ue estoy absolutamente muerto de cansancio" es completamentein2til !ue intente dormir antes de haber aclarado un poco este asunto.Os pre#engo de !ue tengo la intenci$n de !uedarme despierto toda lanoche hasta !ue pueda entender esto" ya !ue no hace %alta !ue diga!ue este asunto me ha tocado pro%undamente. En cuanto a #osotros"!ue estáis a!u sentados sin decir una palabra" parec,is lechu'as>.

Le respondimos !ue ,l saba tanto como nosotros" ya !ue nuncahabamos #isto nada parecido. 5lguien sugiri$ !ue se trataba de una puesta en escena especialmente preparada para nosotros. Haymondrespondi$ a esto/ < 1*uesta en escena: La persona capa' de hacer una puesta en escena as estara cobrando millones de d$lares a la semana.En cuanto al gobernador" 1!ue me cuelguen si ,l era parte de esaescena: El #ieo bon'o estaba aterrori'ado hasta la m,dula.

>5A principio tena el #ago presentimiento de !ue a!uella recep ci$nad!uirira un tono di%erente" un tono roo sangre. La rabia delgobernador no era s$lo contra Bagget (rand. )uando los soldados%ormaron a!uel semicrculo" sus clamores parecan gritos de triun%o.Sal#o !ue me e!ui#o!ue" el #ieo gobernador tena en mente algo más pro%undo de lo !ue imaginamos. )reo !ue" por un momento" pens$!ue Buda haba #enido a ayudarlo. *ero cuando #ieron !ue todo se#ol#a en contra de ellos" se sintieron completamente hundidos.*ensándolo un poco" me acuerdo de !ue dearon caer los sables.

>3 despu,s" 7!u, me pod,is decir de la %uer'a de Buda8 ab,is #istoc$mo lan'$ sus palabras al rostro del #ieo gobernador. *areca más poderoso !ue ?es2s" aun!ue !ui'á necesitaba ese apoyo" ya !ue lamayora cristiana dominaba la situaci$n. 7+o cre,is !ue el gobernador recibi$ un buen golpe de espuelas8 )reo !ue se sinti$ metido en un buen lo.





>)uando Buda le tom$ de las manos" me dio la impresi$n de !ue elcuerpo astral del gobernador abandonaba su cuerpo %sico. Si no mee!ui#oco" ma&ana nadie hablará mal de ,l; y supongo !ue todo estoserá por el bien de todos" ya !ue ,l representa el poder en este pas. Sestos sucesos le han aportado la misma iluminaci$n mara#illosa !ue am" no me molestará estar bao su gobierno>.

)ontinuamos comentando los acontecimientos de la noche" y el tiempo pas$ tan rápido !ue nos #imos sorprendidos por la aurora. Haymond sele#ant$" se estir$ y dio/ < 7-ui,n tiene sue&o despu,s de todo lo !uehemos hablado8 3o no>.

Entonces" nos acostamos #estidos" con el prop$sito de descansar" almenos una hora" antes del desayuno.

CAPÍTULO XIII

)uando a la ma&ana siguiente nos llamaron para desayunar" el lder %ue el primero en le#antarse. Se a%an$ y apresur$ en su aseo matinal

como un escolar emocionado. 4na #e' !ue acab$" urgi$ a todo elmundo a darse prisa. inalmente nos dirigimos a desayunar yencontramos a Emilio y ?ast. El lder se adelant$ y se sent$ entre ellos"haciendo preguntas durante toda la comida. En el momento en !ueacabamos de comer" se le#ant$ de la mesa y !uiso salir a toda prisa" para #er otra #e' a!uella casa !ue haba crecido en !uince minutos"como ,l deca. 0eposit$ las manos en los hombros de ?ast y dio !ue sicontase con dos como Emilio y su madre se lo pasara %enomenalyendo por ah para hacer crecer las casas de los pobres. Luego dio/ <

7*ero no se #ol#eran locos los caseros de +ue#a 3orI8 3o pago elal!uiler a esa gente>. Emilio a&adi$/ <Suponte !ue no te deenhacerles las casas más grandes>. <Bueno 6dio6" las hara crecer igualmente y si despu,s no las !uieren utili'ar" los cogera" los meteradentro y los encadenara>. Todos remos con ganas ante esaocurrencia.

Más tarde nos dio !ue estaba de tal manera emocionado !ue ya no poda hacer más preguntas. 5segur$ !ue esta expedici$n era" con





mucho" la más apasionante de las muchas !ue haba reali'ado en su#ida. Hesol#i$" entonces" ayudamos a organi'ar una segundaexpedici$n para continuar las exca#aciones bao la direcci$n denuestros amigos. Ese proyecto no pudo lamentablemente lle#arse acabo" ya !ue Haymond muri$ de manera s2bita al a&o siguiente.

+os cost$ bastante con#encerle para !ue no %uera inmediatamente a la pe!ue&a casa. 5l %inal acordamos !ue ?ast y uno de nosotros leacompa&ara hasta la casa para !ue pudiera #erla. Hegresaron al cabode media hora" y Haymond estaba %eli'. aba #isto por %in la casita.Le haba recordado a una de las enso&aciones de su in%ancia" en la cual paseaba con hadas y construa casas para los pobres y los dichosos.

)omo nuestro grupo era tan numeroso" pensamos !ue era meor !ueno %u,semos todos untos a #er la casita de la ni&a. Se dispuso !ueacudi,semos en grupos de cinco o seis. Los integrantes del primer grupo seran Emilio" el lder" una o dos de las damas y yo mismo. 5lsalir" se nos unieron la madre de Emilio y nuestra an%itriona.)aminamos hasta !ue #imos la casa. La chi!uilla se acerc$ corriendoa nosotros" se ech$ a los bra'os de la madre de Emilio y dio !ue suhermano estaba %uerte y bien. 5l llegar a la casa" sali$ la madre de losni&os" !ue se arrodill$ %rente a la madre de Emilio y empe'$ a decirlecuánto la adoraba. La madre de Emilio extendi$ sus bra'os y la ayud$a incorporarse" mientras le deca !ue no deba arrodillarse ante ella"!ue hara lo mismo por cual!uier otra persona y !ue no deba alabarlaa ella" sino al Más Frande" por la bendici$n !ue haba recibido. Elchi!uillo abri$ la puerta y la madre nos in#it$ a entrar. Seguimos a lasse&oras" con nuestra an%triona haci,ndonos de int,rprete. +o habaduda de !ue ,sa era realmente la casa/ tena cuatro habitaciones y era

muy c$moda. Estaba rodeada de las chabolas más miserables. Se nosdio !ue los ocupantes de esas chabolas iban a trasladarse" pues crean!ue esa casa estaba embruada y !ue los destruira si se !uedaban.

CAPITULO XIV





Emilio nos dio !ue esa noche se iba a organi'ar una gran reuni$n parecida a la !ue habamos presenciado en su pueblo haca ya un a&o"y !ue nos in#itaba a asistir. 5ceptamos encantados.

?usto antes de la reuni$n" Emilio" su madre y yo nos dirigimos a lacasa del ni&o en busca de la madre y la hermanita" !ue nos haban pedido poder acompa&arnos. En el camino de la casa al lugar dereuni$n pasamos por #arias cho'as de barro des#enciadas. Lachi!uilla se detu#o ante la puerta de una de ellas" y dio !ue all #i#auna muer ciega. Le pregunt$ a Emilio si poda entrar y lle#arla a lareuni$n en caso de !ue !uisiera asistir" y ,ste le dio permiso parahacerlo. La ni&a abri$ la puerta y entr$ en la cabana mientras losdemás esperábamos %uera. *ocos momentos despu,s" reapareci$ en elumbral diciendo !ue la muer tena miedo y le pidi$ a Emilio !ue seacercase un momento. El lo hi'o y con#ersaron durante unos instantes.Luego" ambos entraron en la caba&a.

La madre de Emilio dio/ <Esa chi!uilla será una %uer'a del bien entreestas gentes" pues cuenta con la habilidad y determinaci$n de lle#ar acabo todo lo !ue emprende. emos decidido !ue lle#e este asunto a sumanera" pero le o%receremos orientaci$n y la ayudaremos; laorientaremos para !ue #aya ad!uiriendo con%ian'a en si misma.Veamos !u, m,todo utili'a para inducir a esa muer a estar presente enla reuni$n. El miedo !ue estos !ueridos hermanos sienten hacianosotros es increble. Muchos abandonan asustados la #ecindad de lani&a" cuando lo más l$gico sera !ue nos pidieran ayuda para obtener casas parecidas. Esa es la ra'$n por la !ue estamos obligados amostrarnos muy prudentes con sus sentimientos. 5un!ue deseamosele#arlos a todos" tal como hicimos con esta !uerida %amilia" huyen denosotros en cuanto #en !ue nos acercamos>.

Le pregunt, c$mo haba podido ayudar al ni&o y a sus padres de lamanera !ue lo hi'o.

Me contest$/ <5 tra#,s de la actitud de la ni&a pudimos ayudarlos atodos. Ella es la rueda de e!uilibrio de ese hogar. Tambi,n" medianteella" llegaremos a esta !uerida alma y a muchos más 6dio" indicandolas casuchas !ue nos rodeaban6. +os encantara poder ayudarlos atodos. Esa casita no meor$ en #ano>.





Entonces reaparecieron Emilio y la ni&a" y dieron !ue la muer !uera!ue la chi!uilla la esperase y !ue llegaran poco despu,s. 0eamos a lani&a con la ciega" y seguimos adelante. )uando llegamos al lugar dereuni$n ya estaba casi todo el mundo y #imos !ue" esa noche" el principal orador era el superior del monasterio. Se nos coment$ !ueEmilio haba conocido a este lama haca unos dieciocho meses y !ueentre ellos se haba %orado una cálida amistad. La reuni$n se habaorgani'ado a petici$n del lama. Ese %ue el moti#o de su #isita durantenuestro 2ltimo da en el desierto. Tambi,n nos in%ormaron !ue elgobernador era la persona con mayor autoridad en el pueblo despu,sde ese hombre. Se con%irmaron unas cuantas sospechas para nuestrolder" pero nuestros amigos no demostraron temor alguno.

Emilio dio !ue ambos hombres iban a ser sus meores amigos a partir de ese momento y !ue rara #e' tena ocasi$n de llegar a personas detanta autoridad como esas dos" pero !ue se con%ormaba con dear !uelas cosas a#an'asen lentamente. Supimos !ue la noche anterior habasido la tercera ocasi$n en la !ue ?es2s y el Buda haban aparecido paraayudarles y !ue estaban complacidos de !ue hubi,ramos presenciadola escena. +o lo consideraban un triun%o" sino una oportunidad para

cooperar y trabaar con esas gentes.

En ese momento entr$ la chi!uilla" conduciendo a la muer ciega.all$ un asiento para ella" en un lado de la parte posterior de laestancia. 4na #e' estu#o la muer sentada" la ni&a permaneci$ %rente aella" sosteni,ndole las manos. En un instante" se inclin$ hacia delante"como si estu#iese hablándole a la muer en #o' baa. Luego" seendere'$ y" tras soltarle las manos" coloc$ las suyas sobre los oos dela muer y las mantu#o all durante un momento. Ese mo#imiento

pareci$ atraer la atenci$n de todos los asistentes" empe'ando por elsuperior del monasterio. Todos se pusieron en pie y miraron hacia ellugar donde se hallaban la ni&a y la muer. El lama se acerc$rápidamente y puso su mano sobre la cabe'a de la ni&a. 5l hacerlo" elcuerpo de la ni&a se sacudi$ #isiblemente" pero no cambi$ su postura.Los tres permanecieron asi unos momentos; despu,s" la ni&a apart$ lasmanos y grit$ de alegra/ <+o estás ciega" puedes #er>. Bes$ la %rentede la muer" se dio la #uelta y se dirigi$ hacia donde estaba nuestro e%e.





*areca algo alterada y deca/ <ablo en tu idioma. 7)$mo lo hago8>.Luego a&adi$/ < 7)$mo es !ue la muer no se da cuenta de !ue ya no

está ciega8 *uede #er>.Vol#imos a mirar a la muer" !ue se haba puesto de pie y" agarrando elhábito del superior con ambas manos" deca en su lengua nati#a/<*uedo #erle>. Luego se #ol#i$ a su alrededor con una mirada mediodeslumbrada" y a&adi$/ <*uedo #erlos a todos>. Solt$ el hábito delmone y" ocultando el rostro con sus manos" #ol#i$ a hundirse en elasiento !ue haba ocupado" sollo'ando/ <*uedo #er" puedo #er" perotodos ustedes están tan limpios y yo tan sucia... 0een !ue me #aya>.

La madre de Emilio se acerc$ a ella. Se coloc$ detrás de la muer y puso ambas manos sobre sus hombros. El superior le#ant$ las manos pero no pronunci$ palabra alguna. )asi inmediatamente" las ropas dela muer se trans%ormaron en otras nue#as. La madre de Emilio apart$tas manos de los hombros de la muer. Esta se incorpor$ y mir$ a sualrededor" deslumbrada y perplea. El lama le pregunt$ !u, buscaba yella replic$ !ue buscaba su ropa #iea. El superior le dio/ <+o bus!ues tu ropa #iea. ate" lle#as ropa limpia y nue#a>. Ella permaneci$ inm$#il un instante" sumergida en la más pura perpleidad;despu,s" su rostro se ilumin$ con una sonrisa" hi'o una pro%undare#erenda y #ol#i$ a sentarse.

+os contaron !ue lle#aba ciega más de #einticinco a&os y !ue laceguera le sobre#ino cuando un integrante de una banda de ladrones le per%or$ las $rbitas de dos disparos.

Se haba creado tal expectaci$n !ue todos nosotros nos arremo

linamos a su alrededor. Mientras tanto" Haymond se haba abiertocamino hacia la chi!uilla y ambos con#ersaban en #o' baa. Luego nosdio !ue la ni&a hablaba muy bien ingl,s. +uestra an%itriona haca deint,rprete cuando con#ersaban en la lengua nati#a.

5lguien sugiri$ !ue deberamos sentarnos a una mesa. Mientrasempe'ábamos a ocupar nuestros lugares" la muer se le#ant$ y le dio ala madre de Emilio" !ue permaneca tran!uilamente a su lado" !ue legustara marcharse. La ni&a se acerc$" dici,ndole !ue ella leacompa&ara para !ue pudiera llegar a casa. Entonces" el superior del





monasterio le pregunt$ a la muer d$nde #i#a. 5l enterarse" dio !ueno deba regresar a un lugar tan sucio. La ni&a dio !ue esperaba !uela muer se !uedase en casa de su %amilia y salieron de la estanciacogidas del bra'o.

)uando todos nos hubimos sentado" aparecieron los platos como si los pusiera una mano in#isible. 5nte esto" #imos al superior sobresaltarsey mirar a su alrededor mara#illado. *ero cuando los alimentosempe'aron a llegar del mismo modo" se #ol#i$ hacia la madre deEmilio" !ue se hallaba sentada a su derecha" y le pregunt$ si a!uelloera normal entre ellos. 0espu,s le dio !ue nunca haba tenido el pri#ilegio de presenciar algo as. Se #ol#i$ hacia Emilio" !ue nos hacade int,rprete" como en busca de alguna explicaci$n. Emilio le explic$!ue podan utili'ar el mismo poder empleado para curar a la ciega" para hacer aparecer a!uello !ue necesitasen. ue una explicaci$n tansimple !ue el hombre continu$ asombrado" pero no dio nada máshasta bien a#an'ada la comida.

Se incorpor$ y" con ?ast actuando como int,rprete" dio/ <Siempre cre!ue poda #er más pro%undamente de lo !ue imaginaba !ue podan #er el resto de los seres humanos. 5un!ue he pasado toda mi #ida en laorden del sacerdocio imaginando !ue ser#a a mis semeantes" ahorame doy cuenta de !ue" en realidad" estaba más al ser#icio de m mismo!ue de mis hermanos. 1Esta hermandad se ha ampliado enormementeesta noche" y mi #isi$n con ella: 5hora puedo #er la #ida tan msera!ue #i#imos" !ue hemos #i#ido desde&ando a todos excepto a losnuestros. Esta #isi$n me permite comprobar !ue sois tan sublimescomo nosotros. 1-u, alegra celestial me permite dis%rutar esta#isi$n:>.

Se detu#o con los bra'os abiertos hacia arriba" mientras una mirada desorpresa y placer inundaba su semblante. Se le#ant$" manteniendo esa postura durante un momento" y luego dio/ <Esto es una tontera.*uedo hablar y hablar, en el idioma !ue #osotros habláis.

7*or !u, no podra hacerlo8 V #uestros pensamientos cuando diisteis!ue no existe lmite para la capacidad de expresi$n humana. Veo !ue puedo hablaros directamente para !ue podáis comprender>.





Se detu#o un momento como para retomar el hilo del argumento y" acontinuaci$n" habl$ sin ayuda de ning2n int,rprete. Más tarde supimos

!ue era la primera #e' !ue hablaba en ingl,s. )ontinu$ diciendo/ <-u,hermoso es poder hablaros directamente en #uestro idioma. )on laamplia #isi$n !ue esto me ha proporcio nado" me consume la cuesti$nde por !u, el ser humano desde&a a sus hermanos como enemigos. Estan e#idente !ue todos pertenecemos a la misma %amilia" a la misma%uente" a la misma causa... 7+o implica eso !ue hay lugar para todos8Si un hermano elige #er algo de una manera distinta a la nuestra" 7por !u, decimos !ue debe perecer8 Me doy cuenta de !ue no debemosinter%erir" pues al hacerlo retrasamos nuestro propio desarrollo y nosaislamos. Si hacemos algo asi" nuestra casa se #endrá abao y sedesmoronará sobre nuestras cabe'as. 5hora me doy cuenta de !ue" enlugar de una ra'$n limitada" existe un Todo uni#ersal" eterno"ilimitado... Todo pro#iene del 4no y retorna al 4no.

>Veo !ue #uestro ?es2s y nuestro Buda #i#ieron en la misma lu'. Sus#idas" al igual !ue las otras !ue #i#en en la misma lu'" deben %undirseen el 4no. Empie'o a #er d$nde con#erge todo. La clara lu' cristalinaderrama su luminosidad sobre m. )reo !ue el ser humano puedeele#arse a s mismo hasta alcan'ar su posici$n regia" pero a menudo"una #e' ha logrado dicha posici$n" dea de considerar a su hermanocomo igualmente regio. 0esea esa posici$n s$lo para ,l y !ue suhermano sea un sier#o. 7*or !u, esa chi!uilla puso sus manos sobrelos oos de !uien los tena cerrados8 5hora s, !ue %ue por!ue esa ni&atiene una mirada más pro%unda !ue la ma" una mayor sabidura. Tienelo !ue #osotros llamáis un amor inmenso. El mismo amor !ue hahecho !ue ?es2s y el Buda apareciesen untos; algo !ue en un principiome extra&$" aun!ue ahora ya no. 5hora s, !ue no es malo incluir atodo el mundo" pues al aceptaros" lo bueno !ue ten,is nos alcan'a y bene%icia. *uedo darme cuenta de !ue el poder !ue siempre os protegetambi,n me protege a m. La armadura !ue me protege tambi,n os protege a #osotros. Si os protege a #osotros y me protege a mi" deberáde proteger a todos. La lnea di#isoria ha desaparecido. 1-u, #erdadmás grande: )omprendo cuando decs !ue el mundo es el mundo de0ios y !ue los lugares cercanos y leanos son Suyos. Si consideramoslos lugares cercanos y los leanos como si %uesen lo mismo" tambi,nserán lo mismo para nosotros. Vi#imos rodeados de nuestro propio pe!ue&o mundo" sin #er !ue más allá de ,l" un mundo ancho y





%ecundo nos rodea" y !ue ese mundo nos ayudará si deamos !ue lohaga. 10ios lo rodea todo:

=5hora s, !u, !uiso decir el Santo ermano cuando a%irm$ !ue las puertas están abiertas de par en par para !uienes están dispuestos arecibir. Se dice !ue el ser humano no debe prestar atenci$n" sino !ueha de con#ertirse en lo !ue a%irma ser y" hundiendo el yo" sumergirseen la ermandad del Ser umano. echos son amores y no buenasra'ones. Me doy cuenta de !ue el camino del progreso no s$lo estáobstaculi'ado por las creencias de los demás" sino tambi,n por lasnuestras. )ada uno a%irma obtener las gracias del 5ltsimo; y cada unoal intentar le#antar lo suyo" echa abao lo de los demás. En lugar deutili'ar la energa para demoler" debera emplearse para consolidar eltodo. El 5ltsimo no s$lo cre$ a una naci$n a partir de una #ida" sino!ue de una #ida cre$ todas las naciones de la tierra. a llegado unmomento en !ue debemos elegir entre las creencias y la ermandad delos Seres umanos. Los credos y creencias no son más !ue asuntosdel ser humano. La %e !ue mue#e montanas sigue latente en la semilladel plan. La altura y la grande'a siguen estando ah para el ser humano. La ley de la iluminaci$n precede a la del milagro. Esta ley de

la iluminaci$n es la ele#ada ley del 5mor" y el 5mor es la ermandad4ni#ersal.

>Me doy cuenta de !ue todo lo !ue hace %alta es regresar al origen denuestra propia religi$n" apartar toda %alsa interpretaci$n y expulsar todo egosmo. En el interior de cada uno" hallaremos el oro puro delal!uimista" la Sabidura del 5ltsimo; de #uestro 0ios y mi 0ios" noharemos muchos dioses para muchos pueblos" sino un 2nico 0ios. ueel mismo 0ios !ue le habl$ a Mois,s desde la 'ar'a ardiente; el mismo

0ios al !ue ?es2s habl$ cuando dio !ue a tra#,s de la oraci$n" podacon#ocar a legiones !ue le apoyasen al llegar la hora de su luchamortal para lle#ar a cabo la obra del *adre; el mismo 0ios al !ue re'$*edro cuando le liberaron de la prisi$n. 5hora cono'co la gran %uer'a!ue pueden in#ocar !uienes cooperan en la ermandad de una #idaconsagrada>.

En ese momento le#ant$ un #aso y lo mantu#o durante un momento enla palma de su mano. Se !ued$ inm$#il y el #aso se desmoron$"





reducido a a&icos. Luego continu$/ <Los e,rcitos ante ?eric$ conocanese poder cuando hicieron sonar sus trompetas y las murallas de laciudad se #inieron abao. *ablo y Silas" cuando se liberaron a smismos de la cárcel" tambi,n lo conocan=.

Vol#i$ a incorporarse en per%ecto silencio durante un momento. 0erepente" el edi%icio tembl$ y se mo#i$. )entellearon grandes lenguasde lu'. 0os enormes masas de piedra se desprendieron de la ladera dela monta&a" a unos dos Iil$metros" y rodaron hasta alcan'ar el #allein%erior. Los aldeanos salieron aterrori'ados de sus hogares y nosotrosestu#imos a punto de hacer lo mismo" pues el edi%icio no deaba de ser sacudido.

*ero ,l le#ant$ la mano y todo se calm$. )ontinu$ diciendo/ < 70e!u, sir#en los e,rcitos o %lotas" cuando el ser humano sabe !ue 0ioscuenta con ese poder y !ue Sus #erdaderos hios pueden utili'arlo8*od,is acabar con un e,rcito del mismo modo !ue se arranca uncardo. En cuanto a los grandes na#ios de guerra" pueden disol#ersecomo este #aso>. En ese momento le#ant$ una bandea" donde habadepositado los peda'os del #aso !ue se haba roto. Sopl$ ligeramentesobre ellos y estallaron en llamaradas hasta desaparecer por completo.

Sigui$ hablando/ <Estas legiones no #ienen para lle#ar a cabo tu obrani la ma" ni para utili'ar al ser humano como instrumento; el ser humano puede in#ocarlas para !ue le animen" le apoyen y le con%ortenen su labor como se&or de toda condici$n de #ida. Mediante este poder" el ser humano puede a!uietar las olas" controlar los #ientos"so%ocar el %uego o dirigir la multitud. *uede utili'arlas s$lo cuando lasha dominado. *uede usarlas en bene%icio de toda la ra'a humana" o bien para !ue le ayuden a desentra&ar el signi%icado de la cooperaci$nentre el ser humano y 0ios. 5!uel !ue" en su di#inidad" es capa' dein#ocar a esas legiones conoce 6más allá de toda duda6 !ue s$lo puede utili'ar ese poder si es a ser#icio #erdadero de la humanidad" pues sabe !ue puede tanto perderlo como mantenerlo>.

El orador se detu#o durante un momento" estir$ las manos y" con #o'mesurada y re#erente" dio/ <*adre" es un placer para nosotros contar con la presencia de estos !ueridos amigos esta noche. )on cora'$nsincero y humilde te decimos/ =-ue se haga tu #oluntad=. Los bendecimos y al hacerlo bendecimos a todo el mundo>.





La ma&ana de nuestra partida" el e%e de la banda le entreg$ a Thomasuna pe!ue&a medalla de plata" del tama&o de un cheln ingl,s" grabadacon una curiosa inscripci$n. (n%orm$ a Thomas !ue si alguna #e',ramos atacados por una banda de bandidos de la regi$n" nos bastaracon mostrar esa medalla para !ue nos dearan en pa'. Su %amilia latena desde haca muchas generaciones y le atribuan un gran #alor" pero deseaba #erla en manos de Thomas como muestra de su estima por ,l.

0espu,s de haber examinado cuidadosamente la medalla" Emilio nosdio !ue se trataba de una muy %iel reproducci$n de una monedautili'ada en el norte del territorio del Fobi haca muchos miles dea&os. Esa copia tena más de setecientos a&os. Este tipo de pie'as sonutili'adas como talismanes por los indgenas de la regi$n; lesatribuyen tanta más e%icacia" cuanto más antigua sean las pie'as. El e%e de los bandidos y su banda daban indudablemente un gran #alor asu regalo.

)ontinuamos nuestro #iae sin otro incidente y llegamos a nuestrocuartel de in#ierno en la %echa pre#ista. Hecibimos una cálida bien#enida por parte del grupo de Maestros !ue nos haba #isitado enel desierto y deado en el pueblo donde habamos conocido al granlama. uimos in#itados por segunda #e' a aloarnos en la casa denuestra an%triona del a&o anterior" lo !ue aceptamos con alegra.

Esta #e' no ,ramos más !ue cuatro" ya !ue siete de nuestroscompa&eros haban regresado a la (ndia y a Mongolia para encargarsede otras b2s!uedas. Esto nos deara más tiempo para traducir losdocumentos. Todo estaba tran!uilo en el pe!ue&o pueblo y pudimosdedicar la totalidad de nuestro tiempo a estudiar el al%abeto" lossmbolos y los caracteres de los documentos. Los ordenamos yobtu#imos algunos datos sobre el signi%icado de las palabras. )hander Sen nos o%reci$ su ayuda. 5un!ue no estaba presente todo el tiempo"nuestra an%triona o ,l se encontraban siempre cerca para ayudarnoscon los pasaes más di%ciles.

Este trabao continu$ hasta los 2ltimos das de diciembre. Supimosentonces !ue un gran n2mero de personas se reuniran para la





asamblea anual. En su mayora" eran los mismos del a&o pasado" peroel lugar de reuni$n era otro. Este a&o la %iesta tendra lugar en eltemplo de la cru' en T" en la sala central del conunto de cinco salasdispuestas de manera hori'ontal por encima del reborde anteriormentedescrito.

La tarde del 5&o +ue#o" subimos temprano para con#ersar con los !ueya estaban reunidos. Venan de lugares muy di#ersos y nos dieronnoticias del mundo exterior" del !ue sentamos haber perdido contacto"aun!ue nuestro trabao nos haba hecho %elices y el tiempo se noshaba pasado muy rápido.

Mientras con#ersábamos" uno de los an%itriones entr$ y dio !ue laluna estaba mara#illosa. Muchos asistentes" y todo nuestro grupo"salimos al balc$n. En #erdad" la #ista era magn%ica. La luna acababade ele#arse y pareca %lotar entre una inmensidad de colores delicados!ue se re%leaban sobre la #asta extensi$n de nie#e !ue cubramonta&as y #alles. Los colores cambiaban continuamente.

5lguien dio/ < 1Oh: 1El carill$n #a a sonar esta noche:>. En e%ecto"a!uello no tard$ en ocurrir. 5l principio" %ue como si una campana

muy leana hubiera sonado tres #eces. 0espu,s nos pareci$ !ue lascampanas se aproximaban y se #ol#an cada #e' más pe!ue&as" hastacon#ertirse en min2sculas campanillas !ue tintineaban a nuestros pies. +os caus$ una impresi$n tan real !ue miramos hada el sueloesperando #erlas. La meloda continu$ y se ampli%ic$ como si millaresde campanas estu#ieran a%inadas en per%ecta armona. El tro'o de cielocoloreado se ele#$ hasta alcan'ar el ni#el del reborde donde nosotrosnos encontrábamos. La tierra !uedaba escondida" de modo !ue parecacomo si pudi,ramos a#an'ar y caminar sobre el cielo.

Mientras la bruma se ele#aba en %orma de ondas" el sonido de lascampanas aumentaba de intensidad y la meloda acab$ llenándolotodo. *areca !ue estu#i,ramos en el estrado de un gran an%iteatro"%rente a millares de siluetas pálidas" con los rostros pendientes delcarill$n. 0espu,s" una #o' de tenor" %uerte y plena" enton$ el canto América. (nmediatamente" millares de #oces repitieron los estribillos"al tiempo !ue las campanas hacan el acompa&amiento. El cantocontinu$ as hasta el %inal. Entonces" unas #oces por detrás de nosotros





dieron/ <5m,rica" te saludamos>. 0espu,s otras pronunciaron/<+osotros saludamos al mundo entero>.

+os #ol#imos y #imos detrás de nosotros a ?es2s" al gran lama y aEmilio. El %en$meno del carill$n nos haba %ascinado de tal manera!ue habamos ol#idado toda presencia humana. Todos se apartaron para dearlos entrar. )uando ?es2s se dispona a cru'ar la puerta" percibimos esa lu' extraordinaria !ue siempre brillaba en su presencia.)uando El hubo entrado" la sala entera se ilumin$ con una lu' blanca.Todo el mundo entr$ y tom$ su lugar en la mesa.

Esta #e' haba nada menos !ue dos largas mesas !ue ocupaban toda lahabitaci$n.

?es2s se hallaba sentado en la primera de ellas y el superior delmonasterio en la nuestra" con Emilio y nuestro e%e a cada lado. +ohaba manteles" pero" en cuanto nos sentamos" las mesas aparecieroncubiertas con manteles blancos y el ser#icio lleg$ con igual celeridad.Los alimentos surgieron con las bandeas" a excepci$n del pan. 5nte lamesa de ?es2s" apareci$ una hoga'a de pan. La cogi$ y empe'$ a partirla" colocando los peda'os sobre una bandea. 4na #e' ,sta estu#ollena" una %igura in%antil opaca se la lle#$ y permanecimos en silenciohasta !ue se llenaron un total de siete bandeas" !ue sostu#ieron otrastantas %iguras similares a la anterior. 5un!ue ?es2s no deaba de partir el pan y llenar bandeas" el tama&o de la hoga'a no disminuy$.

)uando llen$ la 2ltima bandea. ?es2s se puso en pie con los bra'osabiertos y dio/ <Este pan !ue os o%re'co representa la Vida pura de0ios. )ompartid esa Vida pura !ue siempre es 0ios>. Luego" mientrasse reparta el pan" sigui$ diciendo/ <)uando die/ =Me siento ele#ado=y supe !ue" al ser ele#ado" atraera a todos los seres humanos hacia m"tambi,n" supe" a la lu' de esa experiencia" !ue alg2n da todos sabran!ue pueden ser ele#ados como yo. Vi el cielo a!u en la tierra" entrelos seres humanos. Esa es la Verdad !ue percib y la Verdad !ue oshará libres. Los seres humanos descubrirán !ue no hay más !ue unreba&o y un pastor; y !ue si una o#ea se pierde" está bien dear a lasno#enta y nue#e para ir a buscar a la extra#iada. 0ios puede serlo todoen todas y para todas Sus criaturas; y todas son Suyas. Están mucho





más cerca de El y le son mucho más !ueridas !ue los gorriones o loslirios del campo. Si El dis%ruta del crecimiento de los lirios y se %ia enel #uelo de los gorriones" 7c$mo no iba a %iarse en el crecimiento deSus !ueridos hios8 +o los u'ga más !ue u'ga a los lirios o a losgorriones" y los ampara con Su gran causa" de la !ue nadie !uedaexcluido cuando se establece Su per%ecci$n.

>Veo !ue si ese ideal pudiera grabarse con letras del oro más purosobre los muros de todos templos del mundo" ele#ara los pensamientos de los seres por encima del %ango y sus pies seapoyaran sobre una s$lida base de roca. 4na roca !ue tos #ientos ymareas podrán a'otar" pero sobre la cual los seres humanos semantendrán %irmes" sinceros y seguros. 5 causa de esa seguridad" pa'y calma" desearán ele#arse a las alturas" desde donde percibirán suaut,ntica supremaca. *odrán remontarse por las alturas" pero nohallarán el cielo all. Lo hallarán usto entre los hombres" y no llegarána ,l a%anándose con sudor y lágrimas" ni pasando grandes tribulacioneshasta %inalmente hallar la gran ?oya" Se llega más rápidamentesacudi,ndose de encima todo materialismo y las leyes !ue atan a losseres humanos a la rueda eterna. S$lo hay !ue dar un paso adelante"tomar esa ?oya" integrarla y permitir !ue la lu' brille. Entonces habr,isobtenido con un solo paso lo !ue" de otro modo" apla'arais para todala eternidad. 0escubrir,is !ue el alma !ue insiste en la iluminaci$n yemancipaci$n espiritual inmediata y completa" a!u y ahora" y !ueconoce !ue esta relaci$n con 0ios es una relaci$n entre padre e hio"#e con rapide' las posibilidades di#inas" sabe utili'arlas y hacerlas%uncionar seg2n su #oluntad. *ara este ser" la historia del +ue#oTestamento no es una %icci$n ni una #aga enso&aci$n !ue puedesuceder tras la muerte" sino un ideal -ue se al'a ante el mundo en una per%ecta mani%estaci$n de una #ida de amor y ser#icio. Ese ideal es lareali'aci$n di#ina de todos" a!u y ahora.

>Entonces conocerán la #isi$n !ue tu#e cuando die/ =Muchosintentarán entrar y no podrán" pues estrecha es la puerta y el camino!ue conduce a la #ida eterna=. *ues" sin la #erdadera comprensi$n del(deal de )risto y del di#ino y per%ecto plan de cooperaci$n entre el ser humano y 0ios" la reali'aci$n de este ideal a!u en la tierra esimposible y se con#ierte 2nicamente en un sue&o" en un mito... ennada.





=La puerta !ue da acceso a esta al!uimia omnipotente y trans%ormadora del Espritu en el ser humano está abierta para todos entodo momento y la lla#e para abrirla se halla en los pensamientos detodos. )uando dos ideales" m,todos de sal#aci$n o modos deasegurarse la gracia sal#adora del amor de 0ios" son di%erentes" s$lo loson en los pensamientos de los seres humanos y no en 0ios. -uienescierran la puerta a la inmediata bendici$n de 0ios para todos Sushios" se aislan de las inmediatas bendiciones !ue 0ios derrama sobreel )risto hio" de la iluminaci$n espiritual de la al!uimia trascendentedel Espritu y de los omnipotentes poderes !ue podran alcan'ar.)uando el ser humano as lo recono'ca" el leproso se curará deinmediato" el bra'o atro%iado será curado y todas las en%ermedades delcuerpo y de la mente desaparecerán con su contacto" 5 tra#,s de laconcentraci$n de la palabra hablada" multiplicará los panes y los peces; y mientras parte los panes y derrama el aceite" nada disminuirá"sino !ue siempre habrá en abundancia. )almará la agitaci$n del mar ola tempestad a #oluntad y la gra#edad será superada por la le#itaci$n" pues sus $rdenes son las de 0ios. )onocerá mis pensamientos cuandoo%rec mi primer mensae al mundo a!uel da !ue abandon, el temploy die/ =El momento ha llegado y el Heino de 0ios está al alcance de la

mano= y/ =Tened %e en 0ios y nada os resultará imposible=. Todos los!ue crean !ue pueden reali'ar los actos !ue yo hago podrán lle#ar acabo obras toda#a más grandes. Sabrán !ue se trata de un proceso de#i#ir la #ida" creyendo y conociendo; y no habrá nada absolutamenteimposible para ellos.

>Sabrán !ue el Espritu Santo" el Espritu 0i#ino en ellos" dice hoy lomismo !ue dio anta&o. 3 si escuchan su #o' y no cierran suscora'ones" descubrirán !ue son la lu' del mundo y !ue a!uellos !ue la

sigan no caminarán en las tinieblas. Sabrán !ue son la puerta a tra#,sde la !ue se entra en la lu' de la #ida" y !ue !uienes entren y salgan por esa puerta hallarán la pa' eterna y una gran beatitud. Sabrán !ueahora es el momento adecuado.

>0escubrirán !ue el )asto !ue abre la puerta del alma y del espritu!ue all mora es una al!uimia omnipotente tan ilimitada como eluni#erso de 0ios. Esa al!uimia disol#erá y transmutará todo tipo deen%ermedad" borrará la culpa y los e%ectos del pecado" iluminará el





alma con la per%ecta lu' de la Sabidura" emancipará y disol#erá lasoscuras condiciones de la #ida humana" con#irti,ndola en lu' per%ectade #ida. 5s pues" #erán !ue no s$lo son hios de la naturale'a" sinotambi,n de 0ios. Mani%estarán la absoluta per%ecci$n del indi#iduo y"gracias a ello" per%eccionarán la ra'a humana. Mani%estarán el ideal yla pro%eca de inspiraci$n di#ina relati#a al destino %inal del ser humano sobre la tierra" la identidad de *adre e io" !ue es el segundonacimiento" el per%ecto dominio del ser humano sobre todas lascondiciones y circunstancias>.

?es2s se detu#o llegado a este punto y las luces se tornaron cada #e'más luminosas. Empe'aron a aparecer imágenes !ue mostrabangloriosos estallidos de esplendor" !ue no cesaban" al tiempo !ue unamano trans%ormadora las tocaba y ,stas se hacan más inmensas yhermosas.

Luego" apareci$ una gran escena de guerra. Vimos a los hombresluchando entre s. Los ca&ones escupan %uego y humo. Los proyectiles estallaban sobre los combatientes" !ue caan por todas partes. *udimos escuchar el estruendo y el estr,pito de la batalla. Eramuy real" y pareca ser una batalla !ue se desarrollaba en a!uel precisomomento" pero cuando la mano trans%ormadora se acercaba" todo secalmaba de inmediato. -uienes hasta ese momento haban luchadocon %uria miraban hacia arriba" a la mano" !ue en letras %lamgerasescriba sobre toda la escena/ <*a'" pa'" os rodea la Bendita *a' de0ios. S$lo pod,is herir y destruir lo mortal. *ero no pod,is destruir a!uien es de 0ios" y todos #osotros sois sus hios. +o pod,is heriros nidestruiros>.

5 continuaci$n" durante un momento" pareca !ue los hombres estabandispuestos a reemprender la batalla; esa determinaci$n podaobser#arse en muchos rostros" sobre todo entre los lderes. *ero dabala impresi$n de !ue cuanto más con#encidos estaban de !uerer continuar" menos causas parecan existir para lle#ar a cabo unademostraci$n de %uer'a. Tambi,n daba la impresi$n de !ue cuanto másintentaban disparar a!uellas armas destructi#as menos e%ecto tenan" pues por mucho !ue lo intentaban" no haba ning2n arma !ue%uncionase.





Luego la mano escribi$/ <Si los hombres mirasen detrás de las nubesde la tormenta de la guerra" hallaran a 0ios. 0escubriran !ue 0ios nocre$ las nubes de la guerra" !ue ,stas son una creaci$n del ser humanoy" si mirasen más allá" siempre encontraran la mano de 0ios le#antadaen se&al de pa'. La guerra no es iniciada ni ordena da por 0ios;cuando los seres humanos luchan entre s" se encuen tran %uera del poder de 0ios. Se hallan inmersos por completo en una es%era creada por el ser humano en la !ue 0ios no puede inter %erir" y se #enobligados a seguir as hasta !ue comprenden la %alacia de tal lucha. Siuno es lo su%icientemente intenso en su mani%estaci$n del poder de0ios" si reconoce su capacidad para cooperar con ese poder y lo hace" puede detener una guerra de inmediato" igual !ue #isteis en estaimagen>.

Luego ?es2s continu$ diciendo/ <e elegido el camino de la cru'. +o%ue una elecci$n de mi *adre" sino ma" para !ue todos pudiesen #er !ue aun!ue la #ida y el cuerpo sean destruidos" tambi,n puedenreconstruirse y tornarse más triun%antes>.

Las luces resplandecieron toda#a más" hasta !ue desapareci$ todo#estigio de lmites; no nos rodeaba pared alguna" ni tenamos techo por encima" ni suelo por debao. Todos nos hallábamos untos en unespacio in%inito. 5parecieron los doce discpulos y se situaron cercadel Fran Maestro" pero sin rodearle" pues su presencia destacaba más!ue cual!uier otra" con una luminosidad y pure'a inol#idables. El coroin#isible reson$/ <Su Heino está a!u para los hombres" es de loshombres y está entre los hombres. 0e ahora en adelante y parasiempre" un hombre" un 0ios[. Vol#i$ a aparecer la mano y tra'$ las palabras/ <Su Heino esta a!u y ahora" entre los hombres; de ahora en

adelante" para siempre" un hombre" un 0ios>. Luego" sobre la cabe'ade ?es2s aparecieron las palabras/ <TO0OS *5H5 4+O" 4+O *5H5TO0OS>.

Entonces apareci$ el Buda" a la diestra de ?es2s. El superior y Emiliose acercaron y se postraron ante ellos. Emilio a la derecha del Buda yel superior a la i'!uierda de ?es2s. Este tom$ la mano parcialmentele#antada del Buda. Ele#aron las manos !ue tenan libres por encimade las cabe'as de los !ue estaban arrodillados y dieron/ < 1*a'" pa'"





pa': 4na gloriosa pa' reina sobre todos. Os recibimos" !ueridoshermanos" en el gran conseo del 5mor ben,%ico de 0ios; este 5mor yesta )omuni$n incluye a todo el mundo>. En ese momento" todos losreunidos inclinaron la cabe'a e hicieron sitio para !ue los cuatro pasasen. Los discpulos y algunos de los reunidos los siguieron hasta!ue desaparecieron de nuestra #isi$n.

Mientras pasaban" el coro in#isible cant$/ <0amos paso a estosmagn%icos hermanos del 5mor" pues ese 5mor" el poderoso 5mor de0ios" redime y une a toda la humanidad en el gran conseo del 5mor de 0ios" la ermandad del Ser umano y 0ios>. )uandodesaparecieron de nuestra #ista" la gran campana son$ doce #eces.Luego" durante un instante" las campanas repicaron un alegreestribillo" al !ue se unieron miles de #oces/ <Traemos el go'oso 5&o +ue#o y un da más luminoso para todo el mundo>.

5s %inali'$ nuestro segundo a&o entre esas grandes almas.

TERCERA PARTE

CAPÍTULO I

4na #e' !ue los reunidos se hubieron marchado" mis compa&eros y yonos !uedamos apesadumbrados pensando en !ue tenamos !ue dear a!uel lugar en el !ue habamos sido testigos de semeantetrans%ormaci$n. +o hay palabras !ue puedan describir nuestrossentimientos y la tremenda inspiraci$n de las 2ltimas horas.





Las palabras/ <TO0OS *5H5 4+O" 3 4+O *5H5 TO0OS>"seguan re%ulgiendo con la misma intensidad !ue cuando aparecieron por primera #e'. +o hablamos" pues no podamos pronunciar ni unasola palabra. 5un!ue continuamos en el mismo lugar hasta lamadrugada" no tenamos la sensaci$n de hallarnos con%inados en unahabitaci$n. +uestros cuerpos parecan emitir una lu' resplandeciente"y cuando caminábamos no sentamos los lmites de las paredes"aun!ue sabamos !ue nos hallábamos en una estancia hecha de piedras$lida. +o pareca !ue tu#i,semos un suelo bao los pies; no obstante"nos mo#amos con libertad en cual!uier direcci$n.

Las palabras no pueden describir nuestros pensamientos y sensaciones.Llegamos a caminar más allá de los con%ines de la habitaci$n y el barranco" sin hallar el menor obstáculo. +uestra ropa y todo lo !uelle#ábamos pareca irradiar una lu' blanca y pura. La lu' brillaba conmás intensidad !ue el sol tras el amanecer. Sentamos !ue noshallábamos en una gran es%era de lu' y !ue" a tra#,s de sus rayos" podamos #er el sol surgiendo en la leana" en#uelto en la bruma. 0ehecho" hasta el sol pareca %ro y poco acogedor comparado con ellugar donde nos encontrábamos. 5 pesar de !ue el term$metrose&alaba DX grados bao cero y la regi$n se hallaba cubierta de nie#e"!ue reluca en la lu' matinal" en el lugar donde estábamos tenamosuna sensaci$n de calide'" pa' y belle'a !ue sobrepasa cual!uier posible expresi$n. ue otra ocasi$n en la !ue nuestros pensamientosno podan describirse con palabras.

+os !uedamos all tres das y tres noches más" aun!ue no con la ideade descansar o recuperarnos" por!ue no sentamos cansancio ni %atiga.5l mirar hacia atrás y pensar en esos momentos" nos parece !ue han pasado en un instante. +o obstante" ,ramos conscientes de cadaminuto y del paso del tiempo.

+o haba amanecer ni puesta de sol" s$lo un continuo y glorioso da;cada momento era una realidad y no una #aga enso&aci$n. 13 !u, panorama se abri$ ante nosotros: El hori'onte pareci$ retroceder hastala eternidad; o" tal y como lo expres$ nuestro e%e" pareci$ expandirseen un in%inito y eterno mar de #ida palpitante y #ibrante. 3 la gran





belle'a de todo esto %ue !ue todos lo pudimos #er y comprender" nos$lo unos cuantos" sino todos.

5l cuarto da nuestro e%e sugiri$ !ue baásemos a la habitaci$n de losc$dices a %in de retomar nuestro trabao de traducci$n. +osdisponamos a baar" cuando nos descubrimos todos untos ya en lahabitaci$n.

0eo al lector !ue imagine nuestro asombro y alegra. abamosatra#esado dos pisos y recorrido dos tramos de escaleras sin el menor es%uer'o %sico por nuestra parte y sin la menor conciencia de ello. +oobstante" nos hallábamos en la estancia" entre los c$dices con los !ue

trabaábamos. El lugar estaba inundado de lu'" cálido y alegre.*odamos mo#ernos en cual!uier direcci$n sin el menor es%uer'o.

)uando tomamos una de las tablillas y la colocamos en un lugaradecuado para su estudio" su contexto y signi%icado se nos re#el$ porcompleto. )uando empe'ábamos a escribir las conclusionestraducidas" surgan páginas enteras con el texto manuscrito en nuestra propia letra. Todo lo !ue tenamos !ue hacer era untar las páginas.

0e esta manera acabamos" manuscrito tras manuscrito" esa traducci$n.Terminamos a las dos de la tarde" con doce manuscritos de más de den páginas cada uno" y sin sentir la menor %atiga a causa de tan agradableocupaci$n.

+os hallábamos tan sumergidos en esa tarea !ue no %uimosconscientes de la presencia de otras personas en la habitaci$n hasta!ue nuestro e%e se adelant$ con un saludo. Todos le#antamos lamirada para #er a ?es2s" Emilio" nuestra an%itriona y )hander Sen" elhombre de los manuscritos" a !uien antes llamábamos <el #ieo de losc$dices>" pero !ue luego pas$ a ser <el o#en>. Tambi,n estaba Bagget(rand y un extranero al !ue presentaron como Ham )han Hah. Mástarde supimos !ue su nombre %amiliar era Bud Hah.

0espeamos la mesa y nos preparamos para comer. +os sentamos y"tras unos instantes de silencio" ?es2s habl$/ <Todopoderoso yOmnipresente *rincipio *aterno" !ue resplandeces siempre triun%anteen nuestro interior para todo el mundo" !ue eres la lu'" el amor y la belle'a !ue experimentamos hoy y !ue siempre experimentaremos si





as lo !ueremos. +os inclinamos ante este altar en el !ue arde el %uegoeterno del amor per%ecto" la armona" la #erdadera sabidura" lade#oci$n in%inita y la pura humildad. Esta lu' sagrada brilla%irmemente" intacta" desde el interior de las almas de los ahorareunidos en el altar de la #erdadera paternidad" %iliaci$n y de#otahermandad. La di#ina lu' brilla desde a!u,llos cercanos # !ueridos"hasta alcan'ar los lugares más remotos del mundo" para !ue todos puedan #er su gran luminosidad y experimentar su amor inalterable einextinguible. Los rayos de esta lu' omnipresente" de esta belle'a y pure'a" re%ulgen a tra#,s de las almas y cora'ones recepti#os de!uienes se han reunido en tu altar. 5hora somos conscientes de estosabsorbentes y omnmodos rayos de amor" !ue emitimos paratransmutar" unir y armoni'ar a toda la humanidad.

>Es al aut,ntico y puro )risto de 0ios" mani%estándose en cada uno yen todos" al !ue saludamos y a !uien miramos %rente a %rente" igual yuno con 0ios.

>Vol#emos a saludar a 0ios" nuestro padre" en nuestro interior ydelante de nosotros>.

)uando ?es2s termin$ de hablar" todos nos pusimos en pie trassugerirse !ue regresáramos a la estancia en la !ue haba tenido lugar nuestra anterior experiencia. 5l empe'ar a dirigirnos hacia la puerta"nos dimos cuenta de !ue ya estábamos all.

En esta ocasi$n %uimos conscientes del mo#imiento" pero no de sucausa. En cuanto expresamos el deseo de ir a la habitaci$n superior"nos encontramos ya all. 5un!ue las sombras del anochecer estaban bien a#an'adas" nuestro camino se hallaba per%ectamente iluminado ylo encontramos todo resplandeciente" con la misma rica belle'a yre%ulgencia !ue haba cuando nos marchamos.

El lector recordará !ue la habitaci$n !ue acabábamos de dear %uedonde )hander Sen regres$ a nosotros tras #ol#er de lo !ue llamamosla muerte.





*ara nosotros" esa habitaci$n era un santuario !ue parecaresplandecer" un lugar santi%icado donde nosotros mismos habamosalcan'ado una comprensi$n !ue" como mortales" hasta entoncesdesconocamos.

0esde ese momento hasta el AX de abril" el da de nuestra marcha" no pas$ ni un solo da ni una sola noche sin !ue nos reuni,semos todos almenos una hora. 0urante ese tiempo" la habitaci$n nunca #ol#i$ aasumir la apariencia de piedra s$lida. 0aba la impresi$n de !uesiempre podamos #er el espacio in%inito a tra#,s de sus paredes. Enesa habitaci$n desaparecieron los lmites !ue con%inan la conciencia.5ll %ue donde se abri$ ante nosotros una grandiosa #isi$n de %uturo.Todos nos sentamos a la mesa y ?es2s retom$ la con#ersaci$n/ <Esnecesario un pensamiento realmente moti#ador" concentrado en unabsorbente punto central o ideal" de modo !ue uno" y toda lahumanidad" puede de#enir ese centro moti#ador. +ada se mani%iesta amenos !ue el ser humano exprese primero el ideal.

>En otro tiempo el ser humano era totalmente consciente de ser esecentro moti#ador y conoca su herencia y dominio. Vi#a plena menteen un estado !ue ahora denomináis cielo. )asi todos han renunciado aese don di#ino y" hoy en da" la gran mayora desconoce esa cualidaddi#ina !ue es la #erdadera herencia de la humanidad.

GLo !ue el ser humano tu#o en una ocasi$n" puede #ol#er a alcan'arse.Ese es el principio !ue subyace a la in%inita #ariedad de #ida ymani%estaci$n !ue #emos a #uestro alrededor y !ue incluye #uestra#ida" unto con la de todas las cosas existentes" ya !ue todo lo !ueexiste tiene #ida. +o pasará mucho tiempo antes de !ue la ciencia os proporcione argumentos su%icientes para demostrar !ue las cosas noson materiales" ya !ue la ciencia no tardará en #er !ue todas las cosas pueden reducirse a un elemento primigenio !ue contiene innumerables partculas distribuidas uni#ersalmente" !ue responden a %recuencias#ibratorias" y !ue están en per%ecto y absoluto e!uilibrio.

>*or consiguiente" se deduce" en t,rminos matemáticos" !ue tu#o !uehaber alg2n tipo de mo#imiento" alguna acci$n inicial" !ue agrupaselas in%initas partculas de esta sustancia natural uni#ersal penetrante" para !ue pudieran tomar %orma de obetos.





>Este poder no se origina totalmente en el interior de una partcula"sino !ue se trata de un poder más grande. +o obstante" armoni'andocon la partcula a tra#,s de #uestro pensamiento y acci$n decidida" ycooperando con la #ibraci$n" dais selecti#idad a estas partculas. *or ello" la ciencia %sica se #erá obligada a hacer las deduccionesnecesarias para comprender y reconocer la presencia de una %uer'a !uehoy por hoy no se comprende por!ue está inacti#a" y !ue permaneceinacti#a por!ue no se la reconoce.

=*ero" cuando el ser humano la reconoce" su expresi$n es totalmentecapa' de separar ciertas áreas espec%icas para poder desplegar estaenerga c$smica uni#ersal.

>Se desarrolla lo !ue consideráis un uni#erso material" con todas susdistintas mani%estaciones" a tra#,s de un ordenado proceso e#oluti#o.Si es ordenado" cada etapa debe sentar las bases para el desarrollo dela siguiente. Si se consigue progresar en una per%ecta armona de pensamiento y acci$n" se estará en concordancia con la energa" y ,stamani%estará" en una escala ilimitada" la %acultad de seleccionar losmedios para alcan'ar un %in. 0istribus #ida y energa bao un ordenreconocido de progresi$n c$smica.

>*ero" en realidad" no se trata de un uni#erso material como creais.Esa s$lo es su de%inici$n. Ese uni#erso se mani%est$ a partir delespritu y" por lo tanto" es espiritual. Es ordenado" #erdadero" básico.Si es ordenado" es cient%ico; si es cient%ico" es inteligente" es #idaunida con #ida inteligente.

>La #ida unida y guiada por la inteligencia se con#ierte endeterminaci$n y" a tra#,s de la determinaci$n" pasa a ser #ocaci$n>.

El espritu es la energa primaria" #ibrante y originaria. *od,is entrar en el espritu y utili'ar su energa simplemente aceptando oreconociendo !ue existe; entonces" se mani%iesta y todo el espritu!ueda a #uestra disposici$n. *ara #osotros se trans%orma en unmanantial interno e inagotable de #ida perpetua y original.





>Eso no cuesta largos a&os de estudio" ni deb,is pasar por un perodode %ormaci$n" ni por penalidades o pri#aciones. Sabed y aceptad !ueesa #ibraci$n existe. 5 continuaci$n" permitid !ue %luya en #osotros.

>Sois uno con la Fran Sustancia de la Mente )reati#a; gracias a ellosab,is !ue todas las cosas existen. Si no #ieseis más !ue el *rincipio0i#ino" el Fran *rincipio" el Buen *rincipio" el *rincipio 0ios"sabrais !ue es lo 2nico !ue existe 6llena todo el espacio" lo es todo 6" y" entonces" serais ese principio. 3 al mani%estar en #osotros el0ominio de )risto y emitir ese principio" todos #uestros pensamientos" palabras y acciones proporcionaran una mayor acti#idad a dicho principio" pues habra uno más !ue ha descubierto sudominio y estara utili'ando la energa de 0ios para emitirlo. 5l emitir ese poder" tambi,n %luye hacia #osotros. )uanto más lo o%rec,is" másos llega y descubrir,is !ue es imposible agotar dicho suministro.

>Eso no signi%ica !ue debáis esconderos. Está sucediendo de manerasosegada" usto ah donde os encontráis" incluso en el aetreo de la#ida" bao las circunstancias más complicadas. *ero la #ida no esning2n aetreo; es sosegada" contemplati#a y compulsi#a.

>La acti#idad externa no es nada comparada con la acti#idad mayor !ue ahora reali'áis y con la !ue sois uno. Eso es sosegarse usto en ellugar donde se está" #iendo a 0ios de %rente 6más cercano !ue#uestra propia respiraci$n" más !ue #uestras manos y pies6" con toda#uestra acti#idad mental centrada en 0ios.

=7-ui,n es 0ios8 70$nde se halla ese 0ios en el !ue está centradatoda #uestra acci$n de pensamiento8

>0ios no es un ser enorme !ue est, %uera de #osotros" al !ue tengáis!ue incluir en #uestro interior para luego ense&árselo al mundo. 0ioses esa energa !ue genera y a#i#a #uestro propio pensamiento. Es#erdad" esa energa está en #uestro interior y tambi,n a #uestroalrededor" pero permanece inacti#a hasta !ue pensáis en ella y sab,is!ue existe. Entonces la #eis %luir desde #uestro interior de manerailimitada. La presentáis al mundo y el mundo se bene%icia de ello.Vosotros mismos deb,is presentar esa reali'aci$n mani%estando la%uer'a motri' de Todo Bien" a 0ios #uestro *adre" el poder dereali'aci$n" con cada uno de #uestros pensamientos y actos. Entonces





ser,is 0ios colmando o alcan'ando la reali'aci$n. Eso es 0ios" el#erdadero y 2nico 0ios" !ue se mani%iesta desde #uestro interior.

>Entonces sois 0ios *adre" el !ue culti#a el terreno" el ampli%icador yel proyector" el reali'ador de%initi#o y positi#o. Entonces es cuandohay legiones !ue se aprestan a cumplir #uestros deseos.

>En el momento en !ue dices 6sinceramente" con re#erenda y pro%undo sentido6 !ue 0ios está en su Templo Sagrado" sabiendo !uedicho templo es tu cuerpo puro" tal y como lo presentas" ese t2" el#erdadero )risto" es uno con 0ios precisamente en el interior de esetemplo" y tu cuerpo exaltado es una morada santa" una morada ntegray total. Entonces" te con#iertes en un energeti'ador" un recipiententegro y %luido para !ue este principio #erdadero y di#ino %luya atra#,s de ti. 3 cada #e' derramarás más del 0ios !ue t2 eres y al !ueamas.

>Veneras" alabas y derramas tu amor en constante expansi$n para !uetoda la humanidad pueda #er al )risto" al 0ios9hombre"mani%estándose triun%ante.

>5hora decs con la mayor de las alegras/ =-ue !uien as lo !uiera" seacer!ue y beba del agua de la pura #ida=. -uienes lo hagan nunca#ol#erán a sentir sed. Esta energa !ue utili'áis y mani%estáis es 0ios.El io reali'a %ácilmente lo !ue el *adre reali'a. Eso tambi,n es ser humilde %rente a ese gran poder" ante el !ue hay !ue re#erenciarse. Esaes la #erdadera humildad mani%estándose en un rostro humilde" siendouno con la propia %uer'a y energa impulsora.

»A tra#,s de la constante alaban'a" bendici$n" agradecimiento ycontemplaci$n de esa energa" aumentamos su intensidad y" enconsecuencia" se toma más potente y accesible.

>*or ello" digo" orad sin cesar. Vuestra #ida cotidiana es #erdaderaoraci$n.





<S5B(E+0O" en primer lugar" !ue esa energa existe" y luegoutili'ándola con absoluta con%ian'a" no tardar,is en ser totalmenteconscientes de ella. Sabr,is !ue es exhausti#a en #osotros y a tra#,s de#osotros. Si la deáis %luir" acudirá a #osotros en cual!uier circunstancia. luirá hacia #osotros en la misma medida !ue la permitáis %luir desde #osotros. Mani%estaos como 0ios y emitidla. Esoes 0ios *adre en #osotros; #osotros y #uestro *adre siendo uno. +osier#os" sino (?OS" ios de la )ausa *rimigenia. Todo lo !ue tiene el3O SO3 es #uestro" pues #osotros sois el 3O SO3.

>+o soy yo el !ue hace el trabao" es el 3O SO3 en el *adre" y el*adre en m mani%iesta los mayores logros. 5l saber !ue obráis siendouno con el *adre" no encontrar,is limitaciones ni con%nes; sabr,is !uelograr todas las cosas no es más !ue #uestro derecho di#ino.

>Sgueme s$lo como yo sigo a )risto" al io #erdadero" al unig,nitodel *adre; y" al mani%estar y mostrar a 0ios" mani%iesto a 0ios desde elinterior. Entonces se dirá !ue todos son 0ios.

>EA serm$n más importante amás o%recido es =)O+TEM*L5 5 0(OS=.Signi%ica #er a 0ios en toda su gloria saliendo de #uestro interior" as

como del de los demás. )uando se contempla a 0ios" y nada másexcepto 0ios" se ama y #enera 2nicamente a 0ios; se contempla#erdaderamente a 0ios. Entonces uno es el Se&or" el Legislador" eldispensador de la Ley.

>)uando se re'a" se entra en uno mismo" en la cámara secreta de la propia alma. 5ll se re'a al *adre interior/ y el *adre" cuando loescucha" te recompensa abiertamente. He'a y da gracias por podero%recer más de 0ios a todo el mundo.

> 7Es !ue todo eso no os proporciona un punto de #ista más ele#ado"una perspecti#a más amplia" un ideal más noble8>.

5!u %inali'$ la charla. Todos nos le#antamos de la mesa y nuestrosamigos se despidieron y salieron. +osotros nos !uedamos all duranteun tiempo y hablamos de la experiencia9 Más tarde" decidimosregresar a nuestros aposentos en la aldea. 5( ponernos en pie" nosasalt$ el pensamiento de c$mo bamos a llegar all sin lu'" y todos"

excepto el e%e" lo expresamos en #o' alta.





Entonces ,l dio/ <*od,is comprobar de !u, manera los hábitos seen!uistan en nosotros y c$mo nos a%erramos a las #ieas concepciones.5!u estamos" totalmente inmersos en la lu'. +o ha disminudo tras la partida de !uienes hemos llegado a !uerer tanto. 7+o es ,sta una buena ocasi$n para dar un paso adelante y mostrar nuestra con%ian'aen nosotros mismos" nuestra propia capacidad para reali'ar las cosas!ue hemos experimentado8 Mani%est,moslo y tengamos el #alor dedar el primer paso hacia la reali'aci$n.

GEstamos apoyándonos tanto en nuestros mara#illosos amigos !ue" enrealidad" nos duele !ue nos deen" aun!ue s$lo sea durante unmomento. Veo" tal y como ellos ya saben" !ue si no somosautosu%icientes en estas pe!ue&as cosas" nunca reali'aremos lasgrandes; no dudo" ni por un instante" de !ue se han ido a %in de damosuna oportunidad para demostramos a nosotros mismos lo !ue podemosllegar a reali'ar. Estemos a la altura de las circunstancias ydemostr,monoslo>.

5l empe'ar a andar" uno del grupo sugiri$ !ue pensásemos en unamanera de proceder" pero el e%e dio con #o' %irme/ <+o" si hemos deir" iremos ahora. Lo !ue hemos #isto y experimentado" debemosmani%estarlo con acciones concretas o no mereceremos consideraci$nalgunaK. Tras esto" empe'amos a baar las escaleras" pasamos por lasdistintas estancias y atra#esamos el t2nel hasta descender por laescalinata hasta el pueblo.

5l andar" nuestro camino se iba iluminando; nuestros cuerpos parecancarecer de peso y nos mo#amos con extraordinaria %acilidad.Llegamos a nuestros aloamientos contentsimos por esta experiencia.5 partir de ese momento" y hasta !ue abandonamos el pueblo" nosdirigamos a donde !ueramos sin necesidad de lu' arti%icial. +uestrashabitaciones se iluminaban cuando entrábamos en ellas" y su calide' y belle'a superaba cual!uier posible descripci$n.

+os retiramos casi de inmediato. +o es necesario mencionar !ue a lama&ana siguiente no madrugamos.





CAPÍTULO II

5 la ma&ana siguiente desayunamos en el albergue y nos dirigimosdirectamente a la estancia superior del templo. +o existan lmites#isibles concretos en la habitaci$n" ni e#idencia alguna de su %inal" as!ue nos mo#amos con entera libertad y sin ninguna sensaci$n dees%uer'o. )uando nos dispusimos a baar a la habitaci$n de tosc$dices" inmediatamente nos hallamos en ella. )omo lo hicimos sin la

presencia de nuestros amigos" comprendimos la ra'$n de su ausencia ynos emocion$ mucho nuestro logro.

Se acercaba el primero de abril. abamos %inali'ado nuestro trabaocon los c$dices del templo y nos dedicamos a reali'ar es!uemas ydibuos de los numerosos caracteres y tallas !ue haba en las rocas de%uera. Este trabao nos result$ muy agradable debido a nuestroexhausti#o inter,s. 4na tarde lleg$ un mensaero a la aldea. +osreunimos con nuestra an%itriona y nos dio !ue el mensaero haba

in%ormado acerca de un grupo de bandoleros !ue haca de las suyas enel #alle.

Los aldeanos se sintieron muy in!uietos" pues el pueblo ya haba sidosa!ueado en #arias ocasiones. Se deca !ue en el templo de la cru' enT haba un #asto tesoro. Los numerosos intentos de asaltar el pueblosiempre haban %racasado" y las bandas atribuan esos antiguos%racasos a la resistencia de los habitantes del #alle in%erior. 5hora"#arios grupos de bandoleros se haban unido para combinar sus

%uer'as" %ormando una sola banda de alrededor de mil inetes bienarmados" !ue asolaban el #alle a %in de amedrentar a los #ecinos del pueblecito del templo de la cru' en T.

El mensaero pidi$ protecci$n para los habitantes !ue all !ue daban"ya !ue muchos haban perecido y el resto estaba al lmite de sus%uer'as. Se le dio !ue en el pueblo no haba nadie !ue pudiera acudir en su ayuda" pero nuestra an%itriona le asegur$ !ue poda regresar acasa y !ue ning2n da&o le sucedera a su gente. +osotros continuamos





con nuestra labor" sintiendo !ue la intran!uilidad de los aldeanos senos haba contagiado.

5 la ma&ana siguiente retomamos nuestro trabao" ya !ue !ueramos%inali'ar nuestros apuntes sobre los c$dices. Estábamos seguros de poder encontrar en ellos un relato completo y preciso" as como datosacerca de d$nde hallar otros c$dices. 0e ese modo podramos rastrear la historia de esa antigua e iluminada ci#ili'aci$n !ue se habadesarrollado en esta #asta y ahora remota parte del mundo.

+os perturbaba la posibilidad de perder la colecci$n con la irrupci$nde los bandidos. 5l igual !ue los resultados de nuestro trabao" lacolecci$n se encontraba en las estancias de los c$dices" !ue ya habanresistido #arios asaltos similares.

Esa noche hablamos con nuestra an%itriona acerca de la posibilidad detra'ar alg2n tipo de plan para ayudar a los aldeanos. Tambi,nmani%estamos nuestra sorpresa y extra&e'a ante la ausencia denuestros amigos. Se nos dio !ue los bandidos se #eran obligados adetener sus asaltos o seran destruidos.

Esa noche nos retiramos con#encidos de !ue nos habamos mostradodemasiado preocupados por nuestra propia seguridad. +osdespertamos temprano y" cuando nos disponamos a reemprender nuestro trabao" apareci$ el mismo mensaero trayendo las noticias de!ue los asaltos haban cesado y !ue la banda haba concentrado todassus %uer'as a casi cuarenta Iil$metros" en el #alle" para"aparentemente" e%ectuar un ata!ue conunto sobre el pueblecito.

Mientras nuestra an%itriona y nuestro grupo hablaban con elmensaero" !ue se hallaba rodeado por un corro de aldeanos" un ineteentr$ en el pueblo y se dirigi$ hacia nosotros. Seg2n se acercaba" %uereconocido por otros grupos de gente" !ue se dispersaron deinmediato" aterrori'ados. 5l acercarse a nosotros" el mensaero pronunci$ el nombre del inete y sali$ corriendo con el resto delgrupo" e#idenciando asi su temor al inete" !ue iba seguido por su banda.





+uestra an%itriona y nosotros %uimos los 2nicos !ue all !uedamos" a laespera de !ue el inete se aproximase. Este" %inalmente" tir$ de lasriendas de su montura y empe'$ a hablar. Se dirigi$ con deleite anuestro e%e y dio !ue los bandidos saban !ue ,ramos extraneros y!ue conocan nuestra misi$n. abl$ en una lengua !ue ninguno denosotros entendi$. Se dio cuenta de nuestra perpleidad y pregunt$ sihaba alguien !ue pudiera traducir sus palabras. +uestra an%itriona sedio :a #uelta" mir$ al hombre" !ue segua sobre su caballo" y pregunt$si poda ser de ayuda. 5l principio nos dio la impresi$n de !ue el inete haba recibido una %uerte sacudida el,ctrica. +o obstante"recuper$ su compostura y ba$ del caballo. Se dirigi$ hacia la muer con los bra'os abiertos y exclam$/ < 7T2 a!u8>" en un idioma !uetodos entendimos. Luego se lle#$ las manos a la %rente y se postr$ anteella" pidi,ndole perd$n. +uestra an%itriona le indic$ !ue se le#antase ydiese su mensae. +os dimos cuenta de !ue estaba rgida y" durante uninstante" sus rasgos parecieron encenderse de c$lera. La emoci$n !uesenta era tan %uerte !ue" durante un momento" tanto nosotros comoa!uel hombre nos sentimos muy conmo#idos. Las palabras/ <)obarde"asesino" ac,rcate y entrega tu mensae> parecan saltar de su boca. Elhombre #ol#i$ a arrodillarse. Las palabras #ol#ieron a echar chispas; <1En pie: 7Es !ue te has en#ilecido tanto !ue no te atre#es a estar de pie8>.

+o nos extra&$ el terror !ue pareca sentir a!uel hombre" puesnosotros" al igual !ue ,l" nos hallábamos cla#ados al suelo" incapacesde mo#ernos.

Estoy seguro de !ue" si a!uel hombre hubiera podido" habradesaparecido de la escena. *or un momento" tanto ,l como nosotroshabamos perdido la capacidad de hablar y de mo#emos. )ay$ alsuelo" debilitado y aparentemente exánime" con los oos desorbitadosy la boca abierta.

0urante toda nuestra estancia con a!uellas gentes de poderessuperiores" ,sa %ue la primera y 2nica #e' en la !ue #imos a una deellas mostrar una emoci$n #iolenta. Estábamos tan aterrados como el bandido. Las #ibraciones nos alcan'aron con la %uer'a de la ondaexpansi#a de una explosi$n" e iban acompa&adas de una sacudidael,ctrica !ue no s$lo nos parali'$ el habla" sino tambi,n los m2sculos.Esta es la 2nica manera en !ue puedo describir la sensaci$n. 5l #enir





nuestros amigos. aba hecho todo lo posible por acosarlos y" de #e'en cuando" les en#iaba mensaes #iolentos" !ue ellos ignoraban por completo. Su s2bita aparici$n haba desenterrado en ella lasindignidades pasadas de tal manera !ue" por un instante" haba perdidoel control de sus emociones.

Tras recuperar por completo la compostura" se acerc$ al hombre. 5lhacerlo" el bandido intent$" sin ,xito" le#antarse" aun!ue pudorecomponerse y sentarse más erguido" con el miedo toda#a cincela doen el rostro. *oda percibirse claramente el odio en cada mo#imientode su cuerpo" !ue ahora temblaba parali'ado. +uestra an%triona" yatran!uila y due&a de s misma" sin rastro de temor o emoci$n" con elrostro" el cuerpo y los rasgos tan mara#illosamente sosegados" como sise tratase del más delicado de los cama%eos" con%ormaba unsorprendente contraste.

-uisimos sacar de all a a!uel hombre y" aun!ue no llegamos aexpresar nuestro pensamiento" nuestra an%itriona al'$ la mano pidiendo silencio. +uestro e%e comprendi$ !ue ella dominaba lasituaci$n y !ue cual!uier cosa !ue hubi,ramos intentado nos habracolocado en una posici$n ridcula. +os retiramos %uera del alcance desus #oces. 0urante unos momentos" ella habl$ en #o' baa y tran!uilaantes de !ue el hombre contestase.

)uando ,l comen'$ a responder" la muer nos hi'o senas para !ue nosacercásemos. +os sentamos en el suelo %rente a ellos" contentos deliberamos de la tensi$n del suspense. El bandido explic$ !ue suopini$n haba pre#alecido sobre la de sus superiores" !ue le haban permitido #enir como emisario de pa' para tratar de negociar larendici$n del supuesto tesoro !ue se ocultaba en el templo de la cru'en T. Si los aldeanos entregaban el tesoro" los bandidos no losmolestaran más" liberaran a todos los prisioneros Na%irmaban tener amás de mil y abandonaran la regi$n para no #ol#er a molestar a loshabitantes del #alle.

+uestra an%itriona le dio !ue no haba ning2n tesoro !ue pudierainteresarle. Le o%reci$ una explicaci$n pormenori'ada" unto con unain#itaci$n para inspeccionar todas las estancias del templo o cual!uier otro lugar !ue !uisiera #er. El hombre recha'$ de plano la propuesta"





diciendo !ue tema !ue le detu#i,semos como reh,n" y ninguna promesa por nuestra parte pudo hacer !ue cambiase de opini$n.

+uestra an%itriona insisti$ acerca de nuestra sinceridad y el hombre pareci$ con#encerse de la #eracidad de nuestras a%irmaciones. *erotodo ello le pona en una situaci$n di%cil. +os cont$ !ue haba sido elinstigador de este plan" in%lamando la imaginaci$n de los demás bandidos con el acicate de poseer el tesoro" y con lo !ue haran con esa%abulosa %ortuna en caso de tener ,xito. 0e hecho" ,l y su padre habanmantenido unida a su banda gracias a la promesa de hacerse con eltesoro. l era el e%e de la banda !ue se haba unido con otras cinco para lle#ar a cabo el asalto.

El problema era !ue si regresaba con la in%ormaci$n de !ue no habatesoro alguno" de inmediato sera tachado de traidor y" como tal"recibira su merecido. +o poda disuadir a la banda de lle#ar a cabo elata!ue planeado" ya !ue no le iban a creer a causa del entusiasmo !uehaba demostrado anteriormente.

Se trataba ciertamente de una situaci$n di%cil para ,l. *ara sorpresanuestra" la an%itriona se o%reci$ a acompa&arle hasta su campamento. +uestras protestas %ueron tran!uilamente desestimadas y da se prepar$ para partir de inmediato. +os asegur$ !ue no corra peligro" y!ue si los acompa&ábamos" nuestra presencia inspirara descon%ian'aen los bandidos y nos pondramos en una situaci$n de gra#e peligro. +os deamos con#encer" pues no podamos hacer nada más.

El hombre mont$ en su caballo y nosotros ayudamos a nuestraan%itriona a montar en la silla !ue le prepararon detrás de ,l. )uandosalan de la aldea con%ormaron una imagen di%cil de ol#idar y !ue!uedará en nuestra memoria para siempre/ el bandido con la dudaescrita en su rostro y nuestra an%itriona sonriendo en nuestra direcci$n"con la seguridad de !ue regresara al anochecer. *erdimos todo inter,sen nuestro trabao durante el resto del da y paseamos sin rumbo %io por la aldea hasta la puesta de sol.

Hegresamos al albergue para esperar a nuestra an%itriona y" al entrar"descubrimos la mesa puesta" repleta de #iandas. *ueden imaginar





nuestra sorpresa cuando la #imos sentada a la cabecera de la mesa"saludándonos con su radiante sonrisa. +os !uedamos sin habla; nosupimos !u, decir. Ella adopt$ una expresi$n burlona e intent$ decir con se#eridad/ <)aballeros" estoy esperando su bien#enida>" tras locual nos inclinamos y la saludamos e%usi#amente.

Luego continu$/ <+o pude con#encerlos" pero dieron !ue me daranuna respuesta en tres das. S, !ue la respuesta será un asalto" pero almenos le sal#, la #ida a esa pobre criatura. 0ebemos prepararnos pararesistir el asedio; nada impedirá !ue lo intenten>.

)reo !ue casi todos mostramos nuestra preocupaci$n. +uestra

an%itriona ley$ nuestros pensamientos y repiti$ el poema/Cuando se llega en la vida al borde del mar Rojo.cuando a esar de todos los es!uer"os no se uederetroceder ni bordear el obst#culo, no $ueda m#s$ue !ranjearlo. %s necesario entonces conocer a Dios, con alma serena. ara &acer desaarecer lastinieblas de la temestad.

Dios calma 'os vientos. Dios aacigua las olas. Adelante, adelante, adelante.

CAPÍTULO III

+os le#antamos de la mesa tras %inali'ar la cena" y nuestra an%itrionanos conduo al ardn" donde nos lle#amos una sorpresa al encontrar sentados a ?es2s" Emilio" ?ast y Bud Hah. +os unimos al grupo ytomamos asiento. 0eamos escapar un inaudible suspiro de ali#io" ycomprendimos lo mucho !ue nos apoyábamos en ellos. Era como siestu#i,semos unidos a ellos con bra'aletes de acero. Me di cuenta de!ue no podamos seguir as. 0ebamos desempe&ar nuestro papel en elgran proyecto de la #ida a %in de no con#ertirnos en meras marionetas;debamos poder mantenernos en pie por nuestros propios medios y





depender 2nicamente de nosotros mismos" o ellos se #eran obligadosa cortar los bra'aletes. +uestro ?e%e hablara de ello más tarde.

La noche acababa de empe'ar y el resplandor" cada #e' más tenue" delos colores de la puesta de sol lo te&a todo de una belle'aindescriptible. +o soplaba nada de #iento" ni haba sonido alguno !ue perturbase la tran!uilidad !ue pareca en#ol#ernos. El asunto de los bandidos" !ue tanto nos haba preocupado haca apenas un momento"lo habamos ol#idado por completo.

Todo estaba sosegado y en calma; s$lo exista esa hermosa sensaci$nde completa relaaci$n !ue hay !ue experimentar para poder comprender. Era como si nos hallásemos en una enorme corriente delu' !ue se mo#iera lentamente. 0e repente" nos hicimos conscientes de!ue escuchábamos la #o' de ?es2s" pero no a tra#,s de nuestros odos.Mi 2nica explicaci$n del %en$meno es !ue se trataba de una in%luencia#ibratoria rtmica y %luida !ue nos llegaba a tra#,s del pensamiento enlugar de la #o'. El e%ecto era mucho más intenso !ue la palabrahablada; el ritmo y la cadencia eran imposibles de describir. Los pensamientos parecan %luir y aloarse en nosotros; %ue una experienciatotalmente nue#a.

Seg2n nos iban llegando esos pensamientos o ideas" los traducamosen caracteres ta!uigrá%icos. Luego los transcribimos en palabras y%rases" !ue más tarde presentamos a estos seres para su aprobaci$n.Estos pensamientos eran los siguientes/ <)uando dio/ =)ontemplad al)risto de 0ios presente=" yo #ea al 0ios9hombre mani%estado.)onsidero este cuerpo como el #erdadero templo de 0ios" elinstrumento o canal per%ecto a tra#,s del !ue %luye y discurrelibremente el Fran *rincipio )reati#o; luego esta creaci$n permanece. pura" sin adulterar" en imagen" %orma y semean'a. SO3 0(OS. Medianteesta actitud soy due&o de toda situaci$n; el )risto de 0ios triun%ante.

>Ese es el ideal !ue #enero y !ue mani%iesto. 0e ninguna manera puedo mani%estar a 0ios si el 3O SO3 no presenta a 0ios en toda lahumanidad. 0e esa %orma" el ser humano es due&o de toda situaci$n;)risto triun%a y con!uista. 0ios y el ser humano caminan untos"siendo 4+O. +o hay más !ue un *rincipio" un Ser humano>.





4no del grupo pens$ y pregunt$/ < 7)$mo podemos mani%estar esa lu'y utili'arla en la práctica8>.

La respuesta %ue/ <0ea !ue tu cuerpo se con#ierta en un generador atra#,s del cual %luya este Fran *rincipio )reador. )onsidera este*rincipio como la emanaci$n de todo poder. as de saber !ue se tratadel principio de toda energa; luego" como un generador el,ctrico" tucuerpo almacenará y aumentará esa energa hasta !ue puedas emitirlacomo una corriente de pura lu' blanca irresistible. Entonces" ningunaamena'a dirigida hacia ti te podrá hacer da&o.

>Tambi,n puedes en#iar unos impulsos de energa el,ctrica tanintensos !ue pueden destruir el cuerpo de !uien intente perudicarte.)ual!uier intento de resistir esta energa no hace más !ue aumentar su#olumen y por tanto su #elocidad. -uien intenta resistirla uobstaculi'arla mediante la %uer'a de #oluntad no conseguirá más !uehacerse da&o. Si no oponen ninguna resistencia a la lu'" ,sta derramarásu bálsamo curati#o sobre ellos igual !ue sobre ti.

>El puro resplandor y poder de 0ios se me'cla con esta energa

siempre !ue no exista resistencia a su %luir. Vibra con la más ele#ada#ibraci$n. En consecuencia" todo #ibra en per%ecta armona y ning2nda&o puede ocasionar a a!uellos !ue #ibran al unsono con 0ios. +o puede herirlos" a menos !ue se resistan a la #ibraci$n de 0ios. La#ibraci$n es #ida. 7+o te das cuenta de !ue siempre eres uno con0ios8 7Existe alguna posibilidad de separaci$n si se mantiene esaactitud8 La 2nica separaci$n es la resistencia !ue causa la %alta dearmona.

>+o hay nada !ue pueda acercarse a t cuando te al'as en el montesagrado" siendo 4no con 0ios. +o se trata de un pri#ilegio especialreser#ado a unos pocos" sino !ue es para todos; 3O SO3" la grancausa u origen absoluto en el !ue cada criatura es una con 0ios. *or ello todos #i#en bao L5 LE3" la #ibraci$n mental más ele#ada. +inguna #ibraci$n inarm$nica puede penetrar en esa es%era" en esetrono" !ue es hogar de todos. Ese es tu Heino 0i#ino.

>Tambi,n puedes utili'ar ese poder para de#ol#er pensamientos odeseos %alsos y perudiciales dirigidos contra ti. *uedes" si as lo





deseas" emplear este blanco rayo de lu' de 0ios y dotarlo con su%uer'a para ampliar y trans%ormar la energa !ue el emisor ha dado a lo!ue te en#i$. Luego" desde tu re%lector" puedes de#ol#,rsela a suremitente con la #elocidad de la lu'. Si lo de#uel#es de esta manera"será un rayo de pura lu' blanca" en lugar de las meras #ibracionesin%eriores !ue te han en#iado.

<)uando esta energa llega al emisor" sus impulsos son tan potentes!ue pueden destruir el cuerpo de !uien puso en marcha la #ibraci$nin%erior. +o importa si conoces o no al emisor" o el lugar desde el !uelleg$" pues la #ibraci$n regresará a su origen de manera in%alible. allegado el da del uicio/ =Hecibirás en la misma medida Nmedida de0ios !ue has dado=.

>*uedes trans%ormar el poder de 0ios y en#iarlo con tal %uer'a !ueresulte irresistible. sos son los rayos de lu' !ue #es emanando de micuerpo. Esos rayos tambi,n emanan de tu cuerpo" aun!ue toda#a noson tan potentes; pero seg2n #ayas utili'ando esa energa" con Ley y*rincipio" a&adirás potencia a la lu'" y podrás dirigirlaconscientemente a %in de lograr cual!uier buen deseo.

<)uando un artista me retrat$ en Fetseman" los rayos de lu' salieronde mi cuerpo en lugar de pro#enir del cielo. La lu' es el poder de 0iosgenerado en el interior de mi cuerpo y despu,s emitido por el re%lector.Esos rayos parten de todos los cuerpos cuando las personas semani%iestan como 0ios en su herencia di#ina/ el )risto de 0iosS(E+0O 4+O.

=Ese podra ser el lema de%initi#o de la humanidad. 7*uede existir discordia entre los hermanos si todos se con#ienen en este 4noinclusi#o8

>5 continuaci$n" intensi%ica ese rayo blanco de 0ios a tra#,s del cualemites su poder; d$talo con el poder de 0ios hasta hacerlo die' mil odie' millones de #eces mayor !ue el !ue se te en#i$; luego d,aloregresar por el mismo camino por el cual lleg$ hasta t. )uando la persona recibe ese rayo y lo acepta como pro#eniente de 0ios" el malen potencia !ueda eliminado" ol#idado y perdonado" y ning2n mal





puede alcan'arte a ti o al emisor de ese pensamiento da&ino. 5mbossois uno con 0ios. En lugar de %alta de armona existe una armona per%ecta" #ol#,is a ser 4+O.

>Si el emisor del pensamiento da&ino no acepta el rayo blanco !ue lehas en#iado" con toda su potencia" su cuerpo será destruido. Este purorayo blanco" si se le permite %inali'ar su trabao" borrará totalmentetoda #ibraci$n da&ina o discordante. Si alguien se resiste a ,l" !uedadestruido. Su resistencia le acerca al principio creati#o" +EF5T(V5ME+TE" ele#ando al cuadrado el grado de la resistenciaopuesta.

>)omo #es" tanto si en#as bien como mal" te será de#uelto ele#ado alcuadrado.

>Te mani%iestas como el Se&or o Ley !ue emite el Bien en lugar delmal" pero" incluso con esa actitud" el #erdaderamente humilde +O?4RF5. *on todo el amor !ue posees en ese puro rayo blanco y piensaen !ue lo !ue generas y emites es el puro amor de 0ios. Si lo logras"tendrás legiones a tus $rdenes. Sigues siendo manso y humilde"dispuesto a seguir en la lu'. Sigues la pura lu' de 0ios; y esa lu' es

#ida" amor" pure'a y belle'a" eterna e insondable.>En el cuerpo humano hay siete centros !ue pueden utili'arse comore%lectores. *uedes usar esos puntos centrales para resplandecer conuna luminosidad mucho mayor !ue cual!uier lu' arti%icial. Esa lu're%ulge con mayor potencia y llega más leos de lo !ue puede alcan'ar cual!uier rayo el,ctrico.

=Si enciendes todos esos centros al mismo tiempo" estarás

completamente rodeado de una armadura !ue nada puede penetrar.=Emitirás el puro rayo blanco de 0ios" tan energeti'ado !ue tu cuerporesplandecerá con un %ulgor mayor !ue el del sol del medioda. Temani%estarás como Se&or de la )reaci$n" el Se&or de la ostia. Temani%estarás #erdadero y triun%ante" pero tambi,n paci%ico" amante"con 0ios entroni'ado en tu cuerpo" ese cuerpo hermoso" espiritual ydi#ino>.





)uando esas #ibraciones llegaron hasta nosotros" la lu' !ue emanabanlos cuerpos de ?es2s y su grupo resultaba di%cil de contemplar; noobstante" una #ibrante luminosidad resplandeca y pareca oro l!uido.

+uestros oos perciban algo inde%inido" mientras !ue con el resto delos sentidos ad#ertamos algo !ue tena la solide' de una roca.Llegaron de nue#o las #ibraciones/ <*uedes lograr !ue tu cuerporesulte totalmente in#isible para la #isi$n mortal" si concentras tu pensamiento 2nicamente en el rayo de blanca pure'a de 0ios y permites !ue discurra" al unsono" por los siete centros.

=5 continuaci$n" puedes #ol#er a cargar cual!uiera de esos rayos yemitir la imagen !ue desees ante a!uellos !ue !uieren perudicarte.*uedes ir en ese rayo a la #elocidad de la lu' y despla'arteinstantáneamente a donde desees. Tu cuerpo será in#isible para!uienes no #en más allá de lo mortal. Son conscientes de !ue hay algo!ue no comprenden; por eso son susceptibles de aceptar cual!uier imagen !ue !uieras mostrarles. Lo !ue no comprenden es para ellosmisterioso o sobrenatural" y lo !ue desarrollan a tra#,s de la sospechao la superstici$n los con%unde con %acilidad. *or ello" cuando en#asamor a !uienes !uieren perudicarte" la energa !ue emiten les llegaráre%leada de #uelta.

>Las imágenes da&inas !ue en#an muestran al ser humano in%erior luchando contra lo !ue consideran su enemigo" cuando en realidadestán luchando contra las imágenes de sus propios seres in%eriores.Esas imágenes con#ierten a los amigos más ntimos en enemigos yen%rentan a hermano contra hermano.

>Si esa banda persiste en lle#ar a cabo su amena'a de asalto" sedestruirán entre s. 5hora disponen de la oportunidad de abandonar laregi$n sin perudicar a sus habitantes/ de otro modo se destruirán entreellos. El ser humano no puede destruir a su hermano sin correr elmismo destino. Les en#iamos el puro rayo blanco del amor de 0ios" ysi se resisten a ese amor con odio" malicia o #engan'a" con#ertirán elrayo en una llama !ue los consumirá. +o temáis. S$lo o%recemos amor y no podemos obligarlos a aceptarlo. Si los bandidos #ienen con amor"no habrá con%licto. +uestra causa ya está ganada>.





En ese momento se escuch$ una llamada anunciando !ue seaproximaba un mensaero. Salimos para recibirle. +os dio !ue los bandidos haban interrumpido sus incursiones" !ue se hallaban pac%icamente acampados a unos cuatenta Iil$metros de la cru' T y!ue no haban da&ado a ninguno de los habitantes o sus propiedadesdesde la petici$n de ayuda" pero !ue seguan manteniendo a los prisioneros como rehenes %rente a cual!uier resistencia. Tambi,n dio!ue corra el rumor de !ue la banda atacara nuestra aldea en uno o dosdas si no se les entregaba el tesoro al da siguiente.

El mensaero trao mensaes de los cauti#os. Todos los hombres habano%recido su #ida a cambio de la protecci$n de la aldea. Se le dio almensaero !ue ese sacri%icio no sera necesario y !ue poda regresar con el mensae del más pro%undo agradecimiento para los aldeanos por la asistencia o%recida.

CAPÍTULO IV

5 la ma&ana siguiente reanudamos nuestro trabao con reno#adoentusiasmo" liberados de todo miedo en nuestro pensamiento. Lama&ana del segundo da trabaábamos en algunas de las imágenescinceladas en la pared de roca del des%iladero.

0e repente" nuestra atenci$n se dirigi$ al #iga de la aldea !ue sehallaba al otro lado del des%iladero" a mayor altitud" desde donde habauna perspecti#a más amplia. Fracias a nuestros prismáticos #imos !ueen#iaba se&ales a la aldea. Los aldeanos corran de un lado a otro

buscando protecci$n en las grandes gargantas !ue haba entre lasmonta&as. Todos Los habitantes se hallaban muy agitados.

Escuchamos con atenci$n y omos el estruendo de la horda !uea#an'aba. 4no del grupo trep$ a una posici$n más ele#ada desdedonde poder #er meor lo !ue ocurra. +os llam$ y nos dio !ue #ea lanube de pol#o le#antada por los caballos !ue a#an'aban hacia laentrada del des%iladero. Ocultamos nuestro e!uipo en una %isuracercana" nos unimos a nuestro compa&ero y buscamos re%ugio entre





los riscos cercanos" desde donde pudimos obser#ar los mo#imientosde la banda. )uando ,sta penetr$ en el des%iladero" se detu#o.0espu,s" cincuenta inetes %ormaron una a#an'adilla y el resto de la banda penetr$ a2n más en el des%iladero" espoleando y %ustigando suscaballos" en una sal#ae galopada. El estr,pito y el entrechocar de ioscascos sobre el suelo pedregoso" unto con los gritos de desa%o"crearon un estruendo indescriptible. Si no se hubiera tratado de unasituaci$n trágica" hubiera sido un espectáculo impresionante obser#ar a ese enorme grupo de inetes !ue barra todo a su paso.

+uestra posici$n era muy #entaosa" pues las paredes del des%iladeroeran muy pronunciadas" de manera !ue podamos mirar" hacia abao" ala horda de bandidos !ue a#an'aba con la %uer'a irresistible de unmaremoto. La a#an'adilla rebas$ nuestra posici$n y el grupo principalse acercaba rápidamente. 0irigimos los prismáticos hacia la aldeadurante un instante y obser#amos !ue todos eran presa del pánico.

4n miembro de nuestro grupo" !ue estaba trabaando en la cornisa" se par$ y obser#$ a la banda a#an'ar. Vimos c$mo se daba la #uelta y" atra#,s de la puerta !ue conduca a la estancia central del templo"obser#aba a la banda.

+uestros prismáticos se centraron en la %igura de ?es2s" !ue atra#es$ la puerta y lleg$ al saliente" donde permaneci$ durante unos momentoscon una postura magni%icente.

El saliente se hallaba por encima del lugar donde nos ocultábamos" aunos cinco Iil$metros de distancia. +os dimos cuenta de !ue estabahablando y" al momento siguiente" nos llegaron claramente sus palabras. El compa&ero !ue estaba en el saliente se sent$ y empe'$ atomar notas" algo !ue yo tambi,n hice. 4na comparaci$n posterior demostr$ !ue habamos podido escuchar Sus palabras con claridad por encima de la barah2nda de la horda lan'ada al ata!ue" a pesar de !ueno haba le#antado la #o' por encima de lo normal.

)uando ?es2s empe'$ a hablar" una calma per%ecta descendi$ sobretoda la aldea y sus habitantes. Estas son Sus palabras" traducidas al





ingl,s por el propio ?es2s Nmi más %er#iente oraci$n será no ol#idarlas"aun!ue #i#a mil a&os/

L5 L4R

<Mientras permane'co solo en Tu gran silencio. 0ios mi *adre" en marde una pura lu' !ue llena todos los átomos de mi ser con su granluminosidad. Vida" 5mor" uer'a" *ure'a" Belle'a y *er%ecci$n lollenan todo en m. 5l mirar en el cora'$n de esa lu'" #eo otra lu' 6 l!uida" sua#e" dorada y blanca" radiante y luminosa" absorbente ymaternal6 !ue mani%iesta el %uego acariciador de la Lu' Más Frande. >5hora s, !ue soy 0ios y uno con todo el uni#erso de 0ios. Le

susurro a 0ios mi *adre y permane'co sereno.

)5LM5 E+ EL S(LE+)(O

>Sin embargo" en ese silencio completo reina la más grande acti#idadde 0ios. 0e nue#o nada me turba y el silencio completo me rodea por todas partes. La irradiaci$n de la lu' se extiende ahora al #astouni#erso de 0ios" y s, !ue la #ida consciente está por do!uiera. Hepito

sin temor !ue soy 0ios. Estoy silencioso y no tengo miedo.

>Ele#o bien alto al )risto en m y canto las alaban'as de 0ios. Lainspiraci$n %luye en las tonalidades de mi m2sica. La Fran Madrecanta" cada #e' más alto" una Vida nue#a dentro de m. Más %uerte ycada da con una mayor claridad" la inspiraci$n ele#a mi pensamientoconsciente hasta ponerlo al unsono con el ritmo de 0ios. 0e nue#oele#o bien alto al )risto" y escucho atentamente la go'osa m2sica. Laarmona es mi cla#e y 0ios es el tema de mi canto. El sella mi cántico

con el sello de la #erdad.

E V4ELTO 5 HE+5)EH"5 LLEF50O EL )H(STO

>0ios *adre mo" soy libre como la lu' de tu Espritu. Tu sello estácolocado sobre mi %rente. 3o lo acepto. 3o tengo tu lu' alta" 0ios*adre mo. 0e nue#o" yo acepto>.





)uando ?es2s de$ de hablar" un rayo cegador de pura lu' blanca brot$de su plexo solar en direcci$n al barranco y toc$ el suelo en el lugar donde la garganta daba una brusca #uelta hacia la i'!uierda" ustodelante del primer grupo de inetes. 4na enorme barricada" parecida auna gran muralla de piedra" se ele#$ instantáneamente en a!uel lugar.Salan de ella largos dardos similares a %lechas de %uego. Los inetes!ue iban en cabe'a detu#ieron tan bruscamente su loca carrera !ue los!ue los seguan trope'aron con ellos. Muchos de los caballos seencabritaron. 0ieron la #uelta y se dispusieron a a#an'ar/ lentamentehacia el ro del barranco" en sentido contrario a la direcci$n !ue" ena!uel momento" tomaba el grueso de la banda. )uando ,stos seaproximaron" los inetes !ue no haban baado de sus caballos sees%or'aron por retomar las riendas" pero %ue en #ano. Todos chocaroncontra la a#an'adilla de bandidos. Los siguientes" desconociendo el peligro" llegaron tambi,n a galope tendido y" de nue#o" chocaron conel resto. Ll barranco o%reca el aspecto de una masa bullente ydesordenada de hombres y caballos.

0urante un instante hubo una calma de muerte" turbada solamente por los gritos sal#aes de los hombres espantados y el relinchar de los

caballos encabritados. 0espu,s se produo una escena horrible.5lgunos caballos" con sus saltos desen%renados" haban lan'ado alsuelo a sus inetes. Los e!uinos" totalmente libres de mo#imiento"irrumpieron en la masa" y otros más se agregaron a la con%usi$n.Todos comen'aron a caer" a rodar y a relinchar como s$lo puedenhacerlo los animales en un momento de loco espanto. 0espu,s lare%riega se extendi$ a toda la horda !ue estaba en el barranco" debaode nosotros.

0e repente" #imos como los hombres desen#ainaban sus espadas yrepartan sabla'os a diestro y siniestro; otros sacaron sus armas de%uego y empe'aron a disparar a hombres y caballos en un intento dedespear el camino para poder escapar. +o tard$ en entablarse una batalla por la super#i#encia. Todo %inali'$ con la loca huida de los pocos a%ortunados !ue pudieron escapar a la carnicera. En eldes%iladero !ued$ una masa de hombres y caballos amontonados"muertos y heridos.





)orrimos hacia abao para prestar ayuda a los heridos. Se nos unierontodos los aldeanos y amigos. Se en#iaron mensaeros en busca deayuda en todas direcciones. Trabaamos a%anosamente durante toda lanoche" hasta el amanecer del da siguiente.

En cuanto podamos sacar a los heridos de entre los despoos" ?es2s ynuestros amigos se ocupaban de ellos. )uando no !uedaron máshombres a los !ue asistir" regresamos al albergue para desayunar. *aranuestra sorpresa" seg2n entrábamos" descubrimos al <Bandido +egro>hablando con Emilio. *or primera #e' %uimos conscientes de !ueEmilio haba estado presente. Obser#$ nuestra mirada de asombro ydio/ <ablaremos más tarde>.

4na #e' acabamos de comer" salimos con nuestro e%e" !ue nos dio!ue Emilio y ,l mismo haban encontrado al hombre gra#ementeherido e incapa' de mo#erse" atrapado bao el cadá#er de su caballo.Lo haban liberado y conducido temporalmente al albergue" donde sele acomod$ lo meor posible; luego llamaron a nuestra an%itriona y loentregaron a su cuidado. 4na #e' #endadas sus heridas" ,l pregunt$ ala muer si poda pedirle a su 0ios !ue le mostrase c$mo hacer paraser como ella. Tambi,n le pidi$ !ue le ense&ase a re'ar.

Ella le pregunt$ si deseaba encontrarse bien y ,l contest$/ <S"enteramente como t2>. Ella respondi$/ <5hora !ue has pedidointegridad" tu oraci$n será respondida; ahora eres totalmente ntegro>.

El hombre cay$ en un pro%undo sue&o. 5 medianoche" mientrasnuestro e%e haca su ronda" el bandido descubri$ !ue las heridasestaban totalmente cerradas y sin rastro de cicatri'. Se incorpor$" se#isti$ y se present$ #oluntario para ayudar en las labores de rescate.

Vimos a un gran n2mero de bandidos" !ue cremos !ue haban pasadoal mundo de las sombras" pero !ue de hecho se hallaban totalmenterestablecidos. 5lgunos aullaban de terror cuando se aproximabaalguno de nuestros amigos" de tal manera !ue hubo !ue mantenerlosaleados de los demás.

4na #e' %inali'adas las tareas de rescate" el <+egro>" como tellamábamos" %ue a #isitar a sus compa&eros heridos" e hi'o todo lo !ue

pudo por ali#iar sus temores. Muchos parecan animales atrapados y





teman una muerte terrible a base de torturas" ya !ue ,sa era lasentencia !ue les corresponda seg2n la ley de la regi$n. Esa idea seles haba %iado de tal manera en la cabe'a !ue nunca respondan a laamabilidad !ue se les mostraba. Teman !ue se los estu#iese curando para !ue la tortura pudiese durar más.

5l %inal se curaron de sus heridas" aun!ue algunos tardaron meses enhacerlo; e#identemente" crean !ue as retrasaran el da de la tortura.

El +egro organi'$ a todos los heridos !ue !uisieron unirse a ,l para%ormar una unidad de protecci$n contra %uturos ata!ues" a la !uetambi,n in#it$ a participar a los aldeanos. *osteriormente" hemossabido !ue" desde ese momento" no hubo ning2n grupo de bandidos!ue intentase irrumpir en el distrito.

Más adelante" dos de nuestras expediciones atra#esaron ese territorioen su camino hacia el Fobi. Ese hombre y sus seguidores los guiaronsin percances a tra#,s de su distrito y el adyacente" a lo largo de unadistancia de más de setecientos Iil$metros" y ni ,l ni sus compa&erosaceptaron pago alguno por dicho ser#icio. Se nos ha in%ormado" enmuchas ocasiones" !ue se ha con#ertido en un hombre de bien en todala regi$n" y !ue dedica su #ida al ser#icio de los demás" sin recibir ning2n tipo de remuneraci$n a cambio.

CAPÍTULO V

5l medioda del segundo da ya se haba atendido a todos los heridos ylle#amos a cabo la 2ltima inspecci$n para aseguramos de !ue no!uedaban más" bamos de camino al albergue" para almor'ar ydis%rutar de un merecido descanso" cuando uno del grupo dio lo !uetodos lle#ábamos horas pensando/ <7*or !u, este terrible holocausto"esta destrucci$n de #idas8>.





Estábamos exhaustos y totalmente abrumados por la conmoci$n. Elgrueso de la labor de rescate" sobre todo al principio" haba recadosobre nuestras espaldas" ya !ue los aldeanos estaban tan aterrori'adoscon los bandidos !ue result$ di%cil persuadirlos de !ue prestasen suayuda" incluso despu,s de haber liberado a muchos de los !ue sehallaban entre los cadá#eres de los caballos.

Los aldeanos no comprendan por !u, deban ayudar a sal#ar las #idasde !uienes intentaron arrebatarles las suyas. Muchos de ellos sentanuna pro%unda a#ersi$n a tocar un muerto. 0e no haber sido por nuestros amigos" los aldeanos hubieran abandonado la escena deinmediato" para no regresar. En cual!uier caso" estábamos agotados ydesanimados" tras haber pasado por la experiencia más terrible denuestras #idas.

Llegamos al albergue" nos re%rescamos y nos sentamos a la mesatotalmente desconcertados. *oco despu,s empe'$ a llegar la comida.Estábamos solos" pues nuestro e%e haba acompa&ado a uno o dos denuestros amigos y a Lin )hu" el +egro" en una #isita al #alle. 0espu,sde comer nos retiramos a nuestras habitaciones para descansar yninguno de nosotros despert$ hasta 2ltima hora de la tarde siguiente.

Mientras nos #estamos alguien sugiri$ !ue %u,semos directamente anuestro santuario" como llamábamos a la estancia superior del templo.Salimos del albergue y empe'amos a caminar hacia el templo" tal ycomo era nuestra costumbre. abamos llegado hasta la escala !ueconduca a la entrada del t2nel" cuando uno !ue iba por delante sedetu#o" con un pie en el primer escal$n" y dio/ < 7-u, nos ha pasado84n da o dos antes" estábamos en el s,ptimo cielo" yendo a todas partes con nuestra #oluntad y logrando cosas" en tan s$lo tres meses"!ue normalmente nos hubieran costado a&os. +uestros alimentosaparecan en la mesa y todo ello sin el menor es%uer'o por nuestra parte. 5hora" de repente" hemos recado en nuestros #ieos hábitos.-uisiera saber el por!u, de esa s2bita recada. S$lo se me ocurre unacosa. )ada uno de nosotros ha asumido personalmente la experiencia por la !ue acabamos de pasar" y eso es lo !ue nos está limitando. 3ono !uiero continuar as; por tanto" decido !ue esta condici$n ya no%orma parte de m. +o es ma por mucho !ue la #enere" me a%err, aella y no la dee marchar. 5s !ue ahora mismo salgo de esa condici$n para entrar en otra más ele#ada" soltándola. e acabado





completamente con ella>. Estábamos all mirándole y" de repente" nosdimos cuenta de !ue se haba ido" haba desaparecido.

+os !uedamos perpleos durante un instante" obser#ando el logro denuestro compa&ero. Sin embargo" ninguno de nosotros soltaba a!uello!ue nos retena" aun!ue sabamos muy bien !ue continuábamosa%errados a una condici$n !ue no nos incumba. *or ello nos #imosobligados a trepar por la escala" y atra#esar el t2nel y las habitacioneshasta llegar a nuestro destino. )uando llegamos #imos a nuestrocompa&ero" !ue ya se encontraba all.

Mientras hablábamos de ello" aparecieron ?es2s y otros amigos" ascomo nuestro e%e. Entraron en la estancia por la puerta !ue daba alsaliente. +os sentamos y ?es2s empe'$ diciendo/ <Son muchos los !uea%irman ser hios de 0ios y !ue poseen todo lo !ue posee el *adre.acen todo lo !ue hace el *adre" pero esa a%irmaci$n no será un hechohasta !ue tengan el #alor de dar el paso siguiente y #erse a s mismoscomo 0ios" uno con todo lo !ue 0ios es. )uando el !ue mora en ellimitado pensamiento mortal #e al )risto mani%iesto" esaindi#idualidad más sutil irradia lu'. La indi#idualidad !ue proyecta a)risto #e con una #isi$n más sutil" más clara y más amplia. Obser#a elcuerpo más ele#ado #ibrando a un ritmo superior al de su cuerpolimitado" !ue tambi,n obser#a.

>)ree !ue se trata de dos cuerpos. Tambi,n cree !ue ese cuerpo es el)risto de otro. *iensa !ue son dos por!ue no cree !ue pueda ser )risto. Si se declara )risto y lo acepta como un hecho" en ese instante"ambos cuerpos se %unden y ese ser mani%iesta a )risto.

Entonces )risto se mani%iesta triun%ante. 5 continuaci$n debe dar un paso más y declarar !ue el )risto de 0ios se mani%iesta y" en esemismo momento" pasa a ser el )risto de 0ios. 5hora el io de 0ioses uno con 0ios *adre y se dirige directamente al *adre. *ero toda#ahay !ue dar un paso más. Se trata del más grande y re!uiere de lamayor determinaci$n" ya !ue debe eliminarse todo temor y todalimitaci$n del pensamiento mortal; debe dar un paso adelante" dirigirsedirectamente a 0ios" la %uente" o el *adre" y declarar de manerade%initi#a" sabiendo positi#amente" sin ning2n miedo" superstici$n ocreencia arti%icial" !ue ,l es 0ios; !ue se ha %undido o amalgamado por





completo con El; !ue es ese 5mor" esa Sabidura y ese Entendimiento;!ue es sustancia; !ue es todos y cada uno de los atributos de 0ios*adre" de la %uente" del *rincipio. 3 debe aceptarlo con toda humildad.5lguien as mani%iesta a 0ios. 5 tra#,s de alguien as" %luyen todos losatributos de 0ios hacia el mundo entero. *ara alguien as nada esimposible. 0ios s$lo puede expresarse a tra#,s de alguien as. )uandote amalgamas con 0ios" no hay nada imposible. +o s$lo posees todolo !ue posee el *adre" sino !ue eres todo lo !ue es el *adre. Eres latrinidad. Eres )risto hombre. )risto 0ios" 0(OS" los tres en 4+O. ElEspritu Santo mora en ti. El Todo93o9Espritu en acci$n creati#a moraen ti. )uando as lo aceptas" t2" y todos los demás" cantar,is5L5B5+0O el poder del nombre de )risto" no el nombre de la personade ?es2s" sino el )risto. -ue se postren los ángeles; !ue sa!uen ladiadema real y coronen a )risto como Se&or de todo. +o s$lo estáscoronando al ?es2s personal" sino !ue coronas a )risto; y )ristomerece la más magni%cente de todas las diademas regias. +o existendiademas demasiado importantes o di#inas para coronar al )ristotriun%ante. -uien lo !uiera lo conseguirá. Sal y con#i,rtete en el )ristotriun%ante. -uien !uiera #enir !ue #enga.

G)uando dices =0ios=" te #es a ti mismo como 0ios. Mira a 0iosmani%estarse mientras t2 te mani%iestas. 0ios no puede ser un beato"ni un %an%arr$n o un egosta. Tampoco )risto" el 0ios9hombre" laimagen y semean'a de 0ios" puede ser nada de eso. *uedes ser ustamente 0ios y 0ios9hombre. =SO3 en el *adre y el *adre es en m=son palabras aut,nticas. 3O SO3 y mi *adre somos 4+O en" todamansedumbre y Todopoderosa Frande'a. 0ios y toda la humanidadunidos son Todopoderosos; es la Omnipotencia de 0ios.

>Lo !ue naci$ en #uestro pensamiento siendo supuestamente inicuo seele#a glori%icado por!ue dicho pensamiento inicuo es borrado. Lo !uecre$ la imagen de lo terrenal debe adoptar la imagen di#ina cuandoele#a esa imagen ideal.

>Os digo !ue ahora" en este momento" está presente para #osotros lagran oportunidad de dar un paso adelante" %uera de la con%usi$nexlema" para entrar en la gran pa' y bendici$n de 0ios y re#estiros consu tu'. )on toda humildad" colocad la corona de )risto sobre #uestracabe'a. 5 menos !ue lo hagáis #osotros mismos" no habrá nadie !ue pueda hacerlo por #osotros.





trans%ormado al )risto de 0ios en el sempiterno 0ios. Lo !ue parecandos se han con#ertido en 4+ 0ios. 0ios" el *adre de todos. +o habránada !ue te resulte imposible si no te des#as del camino de rectitud.0ebes estar totalmente libre de todo miedo y ser sincero"independientemente de lo !ue pueda pensar todo el mundo. 5lmani%estar y reconocer tu dominio y armona" eres uno con el *adre" elSupremo *rincipio de todas las cosas" omnipresente y emanador.

>)on esta explicaci$n" 7no os parece !ue #uestra actual Biblia" cuandoes comprendida y utili'ada correctamente" es una gran descripci$naleg$rica del desarrollo y la reali'aci$n espiritual del ser humano8

>)uando en las ilustraciones #eis el rayo de lu' !ue pro#iene del cieloy penetra en m" deb,is saber !ue" en realidad" es proyectado por micuerpo hacia el exterior. Es cierto !ue se trata de una lu' celestial" ya!ue el cielo está a nuestro alrededor y es #ibraci$n lumnica. El puntocentral o inicial del cielo está usto en mi cuerpo. *or ello" esa lu'celestial debe pro#enir de m. El yo SO3 de m debe permitir la entradade esa esencia de lu'; luego yo debo generar y trans%ormar esa energalumnica para poderla emitir con cual!uier densidad !ue 0ios" el 3oSO3" desee. )uando se consigue" nada puede resistir al poder de estalu' pura. Esos son los rayos de lu' !ue #eis emanando de mi cuerpocuando el artista me represent$ en Fetseman. Los rayos de lu' salíande mi cuerpo en lugar de entrar desde el cielo.

>5s es como pod,is trans%ormar el poder de 0ios y emitirlo con una%uer'a irresistible. Se trata de permitir !ue el poder de 0ios"reconocible en todos" se mani%ieste" genere y trans%orme en el interior del cuerpo" para emitirlo despu,s a tra#,s del re%lector.

>Todo ello resulta %ácil para !uienes se mani%iestan como 0ios" suherencia di#ina" el )risto de 0ios" todo 4no. Ese es el lema di#ino yde%initi#o de toda la humanidad.

=)uanto más se acer!ue la humanidad a ese gran rayo sanador" antesdesaparecerán la discordia y la %alta de armona.

>Si #i#s libremente en esa #ibraci$n lumnica" !ue es la lu' de todo elmundo y !ue todo atrae" os acercar,is a la aut,ntica morada del ser

humano. 5s descubrir,is !ue el 3OSO3

es la lu' del mundo.





)ontemplad a 0ios" la mesa está puesta. Ele#ad el cuerpo de 0ios"este 3O SO3. Ele#ad este cuerpo hacia 0ios y tanto #osotros comotodos ser,is coronados Se&or de Todo.

>5s es como colocáis la corona sobre #uestra propia cabe'a. +adie puede hacerlo en #uestro lugar>.

CAPÍTULO VI

La ra'$n de haber relatado con tanto detalle las experiencias con los bandidos radica en mi deseo de mostrar" de la manera más concreta posible" el poder de un 2nico ser humano" re#estido completamente desu derecho di#ino de dominio y maestra" para con#ertir la energa y e:celo de una gran horda de %oraidos en una protecci$n total para smismos y para toda la regi$n.

3 no s$lo o%reci$ protecci$n" sino !ue la energa y el celo liberados

por la horda %ueron tan grandes !ue al magni%icarse" energet'arse yde#ol#erse" se #ol#i$ contra !uienes #enan a destruir y %inalmente seautodestruyeron. La protecci$n alcan'$ a toda la regi$n en muchosIil$metros a la redonda" a pesar de !ue los bandidos superaban a toshabitantes en una proporci$n de tres a uno y estos 2ltimos carecan dearmas de%ensi#as.

Tan pronto se hubo calmado la agitaci$n y la sacudida de los das pre#ios" regresamos a nuestra tarea con reno#ado inter,s. Se

aproximaba la *ascua y deseábamos completar nuestra labor en esalocalidad a %in de regresar a la (ndia.

5 partir de ese momento" nuestro trabao %ue llegando rápidamente asu conclusi$n. Terminamos con los 2ltimos detalles el da antes de*ascua. 5guardábamos expectantes el 0omingo de *ascua" en el !ueesperábamos descansar y relaamos.





0e camino hacia el templo" bastante antes del amanecer" hallamos a)hander Sen sentado en el ardn. Se incorpor$ para acompa&arnos ynos in%orm$ !ue el e%e se reunira con nosotros en el Santuario.Sugiri$ !ue regresásemos a la (ndia por Lhasa" y de ah a MuItinath atra#,s del paso transhimaláyico hasta \andernath" y de ah a0areeling. 5l llegar al pie de la escalera !ue conduca a la entrada deltemplo" nos detu#imos durante un instante para obser#ar el amanecer.)hander Sen puso una mano sobre la escala y" cuando nos pareci$ !ueiba a ascender hacia la entrada del t2nel" empe'$ a hablar/ <La lu' noincluye la oscuridad" pues brilla a tra#,s de ,sta. )uando ?es2s supo!ue iba a ser traicionado por ?udas" dio/ =5hora es el io del hombreglori%icado" y 0ios es glori%icado en ,l=. El Maestro no dio/ =?udasme ha traicionado=; no hi'o re%erencia alguna a ?udas. )omprendi$ yse agarr$ 2nicamente a la Totalidad del )risto de 0ios glori%icado !ue%lua a tra#,s de S mismo. )omprobamos as !ue esa per%ecta acci$nmutua trans%orma" a su manera" toda %alta de armona. 5hora pod,isdecir/ =)risto" mani%i,state más y más" con tanta claridad !ue ahoraeres yo mismo=. 0e hecho" todos somos un cuerpo" una mente" unespritu" un principio completo e ntegro. Vosotros sois 3O SO3" yosoy" y untos somos 0ios>.

En el momento en !ue de$ de hablar nos hallamos en nuestroSantuario" en la estancia central del templo de la cru' en T. 5penas noshabamos recuperado cuando" por la puerta !ue daba al saliente" entr$?es2s acompa&ado de otros" entre los !ue estaba nuestro e%e.

Su entrada llen$ la habitaci$n con una explosi$n de lu'.(ntercambiamos saludos y nos presentaron al extra&o !ue losacompa&aba. *areca ser un anciano" pero tena un aspecto muy #ital. +os dieron !ue era uno de los munis encargados de las cue#as cercade astinapur. Hegresaba a ese distrito y poda acompa&amos. abaconocido al gran ris&i Vegas y tambi,n al ris&i 5gastya" cuya ermitaestaba situada en ese hermoso y retirado lugar. +os sentimosencantados con nuestra buena suerte.

ormamos un crculo y" con las palmas de las manos hacia abao sobrela mesa" permanecimos en un pro%undo silencio durante unosinstantes. 5un!ue no se pronunci$ ni una palabra" la habitaci$n estaballena de una #ibraci$n extra&a y palpitante. Era una sensaci$ntotalmente distinta a cual!uiera !ue pudi,ramos haber experimentado





y al principio pareci$ sobrecogernos. Las piedras palpitaron y #ibraroncon un resonante tono musical. Esto dur$ unos pocos instantes.)uando la calma se rompi$" se nos in%orm$ !ue" durante el curso de lama&ana" #eramos las imágenes de la creaci$n del uni#erso. Esasimágenes seran una representaci$n de lo sucedido cuando nuestrouni#erso comen'$ a existir.

Salimos por la puerta y nos dirigimos al borde del saliente. Toda#a%altaba una hora para el amanecer y nos en#ol#a una calma y unsilencio absolutos. La ocasi$n pareca propicia para el despliegue deotro nacimiento. +os !uedamos mirando al espacio in%inito" connuestras almas ansiosas y expectantes.

El muni empe'$ diciendo/ <En el mundo s$lo hay dosacontecimientos/ lo !ue exista antes de !ue la conciencia empe'ase aa%irmarse" !ue existe ahora y siempre existirá" y las cosas !ue lahumanidad ha pensado y pensará.

>Lo !ue exista antes de la conciencia es eterno; lo !ue la humanidad piensa es #ariable e inconstante; lo !ue era antes de la conciencia esVerdad; lo !ue la humanidad considera #erdad es #erdad s$lo paraella. )uando la Ley de la Verdad alcance la conciencia" borrará todo lo!ue la humanidad ha pensado err$neamente.

>)on el paso de los siglos y el retroceso del #elo material a cargo del proceso e#oluti#o" llegan pensamientos a la mente de la humanidad!ue tienen su origen en la Verdad o" como nosotros decimos" en elhecho c$smico original; y esos pensamientos !ue llenan la memoriadel pasado" en%rentados a los hechos del presente y eclipsados por las pro%ecas del %uturo" se al'an sobre el camino de la e#oluci$n de laconciencia de la ra'a. 5s pues" la ra'a #uel#e a ser llamada una y otra#e' hacia el principio existente original. Mediante este retorno yrepetici$n" a la humanidad se le muestra !ue la )reaci$n es eterna; pero las criaturas humanas están siempre cambiando y se hallan baouna mani%estaci$n de la Ley llamada principio de acci$n # reacci$n.)uando los seres humanos han llegado lo su%icientemente leos" laFran Ley de la Verdad absoluta se ocupa de ponerlos cara a cara conel plan original. 0e este modo" #emos !ue la ley c$smica nunca





permite !ue la #ida se salga demasiado de la tangente. Esta leysiempre está polari'ada en ecuali'aci$n" e!uilibrio y armona.

>5 pesar de los dolos o credos" la humanidad será conducida a launi$n completa con las Healidades 5bsolutas. Todo a!uello !ue no sehalle en per%ecto acuerdo y uni$n con el hecho c$smico existente debedesaparecer cuando la Ley de la Verdad 5bsoluta domine en laconciencia humana. )uando llega la Verdad" los pensamientos de lahumanidad liberan sus creaciones imper%ectas" !ue son producto de#erdades a medias.

>La Ley )$smica 5bsoluta debe ser cumplida totalmente. *ensar"

hablar o actuar con%orme a la Ley de la Healidad conducirá %inalmentea la humanidad a la Ley de la Healidad. Los antiguos nos dicen !ue=todo árbol !ue el *adre )elestial no ha plantado en ti acabará siendodesenrai'ado=. 0eemos solos a los guas ciegos de los ciegos. Si losciegos siempre conducen a los ciegos" 7no acabarán cayendo todos enla misma 'ana8>El ciclo en !ue los ciegos de toda la ra'a humana conducen a losciegos a esa mara&a de ignorancia" superstici$n y %alsedades creada por !uienes creen lo !ue los seres humanos piensan" en lugar de lo !uees cierto y #erdadero" está llegando rápidamente a su %in. Laci#ili'aci$n erigida sobre %alsedades y supersticiones se está ahogandoen la con%usi$n. 5 tra#,s del dolor y la tragedia de sus creacionesmal#ersadas" se ha ido creando y e#olucionando una nue#a concienciade la ra'a. 0e hecho" la puerta está abierta de par en par para dar la bien#enida a ese nue#o nacimiento.

>+o existe más camino !ue ir desde ese piano de conciencia a otromás ele#ado y a#an'ado en el sendero c$smico. La 2nica condici$n prohibida en la #ibraci$n del gran cosmos es esa caracterstica del pensamiento !ue lle#a a la ra'a humana a apegarse con tanta %irme'a alo !ue cree" de modo !ue" si se sigue a%errando desesperadamente asus #ieas %alsedades sin ser capa' de soltarlas" no habrá manera de!ue pueda despertar a una es%era más ele#ada de pensamientouni#ersal. -uienes están as absortos en la conciencia personal debenseguir adelante hasta agotar todo tipo de creencias y experiencias.Llegando a un punto en !ue no puedan continuar. Entonces" y por decisi$n propia" la Ley 5bsoluta les echará una mano" poco a poco" a





tra#,s de la en%ermedad" el dolor y la p,rdida" hasta !ue el humano!uede satis%echo y bus!ue el male%icio de una idea %alsa en su interior.

>Si la ra'a o naci$n se niega a soltar las cosas creadas por una partedel pensamiento humano en lugar de abra'ar lo !ue de #erdad existe"la Ley se ocupa de su progreso permitiendo !ue las #ibracionesacumuladas y emitidas por esa condici$n se re%leen in#ersamentesobre s mismas a tra#,s del rayo lumnico. Luego" mediante la guerra"los con%lictos" la discordia y la muerte" esa ra'a o naci$n es barrida" a%in de !ue pueda situarse de nue#o en un plano más ele#ado. 0e estamanera" puede establecer un nue#o contacto con lo !ue era antes del principio de la conciencia humana. La ci#ili'aci$n se acercarápidamente a un gran momento reconstructi#o. Todo lo !ue ahora parece tan estable y bien cimentado no tardará en sumergirse en unestado de in#ersi$n. Todos los árboles !ue no hayan sido plantados por la #erdad serán desenrai'ados. Se a#ecina un desmantelamientoc$smico de las presentes instituciones sociales" polticas" %inancieras yreligiosas" para hacer sitio a la emergencia de una nue#a era" en la !uela humanidad podrá establecer un contacto más estrecho con lo !ue esy con lo !ue %ue antes de la aparici$n de la presente conciencia

humana. La Verdad espera con una bene#olencia atenta" amante yradiante a !ue el ser humano #ea !ue puede abra'ar a!uello !uesiempre ha existido y con#ertirse en su conciencia.

>La humanidad está aleándose de los cuentos de hadas de la anterior generaci$n. Sus creaciones no tienen ya ning2n #alor para la puanteindi#idualidad y el discernimiento espiritual de la conciencia de lageneraci$n #enidera. alsedades" tradiciones y supersticiones seacercan a su %in. Lo mismo puede decirse de la ci#ili'aci$n !ue

crearon. Los #ieos dolos están bien para la conciencia in%antil" !ue seaproxima a un punto muerto. Sus %alsas ilusiones han pro#ocado sudestrucci$n" ya !ue han demostrado no ser más !ue cuentos de ni&ostramados por una alian'a sacerdotal y paternalista con el %in deadormecer a los pe!ue&os llorones de la escala e#oluti#a. -uienes pudieron #er más allá no lloraron" y por ello no los pusieron a dormir.Supieron !ue a!uellos cuentos de hadas no eran ciertos" y muchos semani%estaron para denunciar las %alsedades. Vieron directamente al5bsoluto" eso !ue siempre ha existido y !ue siempre ha podido ser





#isto y contactado por una parte de la humanidad. 0e ellos" surgiráuna conciencia nue#a y re#itali'ada" totalmente despierta y dispuesta aacabar con los dolos !ue el hombre ha creado para !ue sus semeantessigan. )on ello" crearán el espacio necesario para !ue suran nue#osideales" !ue en realidad son tan antiguos como e% amanecer de lacreaci$n.

>Estos ideales exigirán a !uienes ense&an" conducen o inspiran laconciencia de la ra'a" !ue lo hagan desde un plano de contacto real"tan ele#ado !ue no dee %ugar a errores o contradicciones" y en un plano de interpretaci$n sencillo !ue no d, lugar a malentendidos. Eltigre !ue se despierta a la inteligencia y espiritualidad más ele#ada senegará a #ol#er a dormir" pues se ha sentido maltratado con los%ragmentos del pasado y decepcionado con la tortura de la con%ian'atraicionada. Exigirá un pensamiento más intenso y #ital" y unainstrucci$n basada en la Verdad.

>Las multitudes escuchan ahora" más allá de los siglos pasados con sustradiciones ligadas a creencias" el antiguo mensae de !ue lo reci,nnacido prepara su despliegue en el cora'$n y la #ida de la humanidad.Este mensae" nue#o y #ieo al mismo tiempo" es el to!ue de trompeta!ue puede escucharse por encima de las inconsistentes #oces delsacerdocio atado a los dogmas. Es más %uerte !ue la #o' de la batalla;es más %uerte y claro !ue las ensordecidas contradicciones de lasmentiras de las %inan'as" la industria" la poltica y las religiones.

>5 pesar de los pensamientos enrai'ados en dogmas !ue siguealimentando una parte de la humanidad" desaparecerán sustradicionales e idolatradas ideas sobre 0ios" )risto y el ser humano"sus #ieos conceptos sobre el ser" la #ida y la muerte. 3 totalmenteliberados de esas ideas preconcebidas" acabará disipándose todoa!uello !ue se erigi$ sobre esa base.

>En el hori'onte de este nue#o en%o!ue asoma la redenci$n" y ,statiene un signi%icado totalmente nue#o. La emergente multitud" !ue pro#iene de esta nue#a #isi$n más clara y de una percepci$n másde%inida" se #e redimida a tra#,s de una re#elaci$n más pro%unda !ueemana de todas las ra'as y de todos los pueblos. Esa emanaci$n de laVida nica !ue es en todo y por todo.





>5 pesar de la multitud inmersa en la %alsedad" con manos anhelantesy actitud acobardada" lo cierto es !ue se abre camino una #ista másnoble del hori'onte agrandado de 0ios" de )risto hombre" de )risto de0ios" del Ser y de la propia muerte. Tambi,n está comen'ando otrociclo del espritu para todo el mundo. Otra era de la Ha'a de )ristalsurge del torbellino.

=Siempre !ue un pueblo o naci$n considera a 0ios como el 5bsoluto"ese pueblo o naci$n es 0ios" pues El #i#e en ellos. 5l amar" #enerar yrespetar ese ideal" se con#ierten en 0ios. an alcan'ado su herencia enla plenitud del tiempo" han alcan'ado lo !ue se halla establecido en elEspritu. Siempre !ue un indi#iduo piensa en 0ios" es 0ios" y 0iosmora en ,l. (nsu%lar #ida en la humanidad signi%ica io mismo. 0ios. Enesta mayor comprensi$n de la re#elaci$n c$smica" el ser humano hallaa 0ios igual !ue 0ios era antes de !ue la cond,nela humana empe'asea mani%estarse/ el mismo de ayer" hoy y siempre.

>*oco a poco empie'a a surgir de las ceni'as de la ortodoxia elaut,ntico templo" !ue no ha sido erigido con las manos" !ue es eternoen los cielos" y en el ser humano. 4na nue#a y gran ra'a de pensadorescomien'a a despuntar con pasos de gigante. La marea no tardará en barrer la tierra y se lle#ará con ella los restos de con%usi$n !ue hancubierto los senderos de !uienes están poniendo todo su empe&o baoel peso de la e#oluci$n.

>La tarea ya se ha reali'ado. )ientos de millones han sido liberados" yahora sus cora'ones" almas" cuerpos e instintos son libres. Son ellatido palpitante de una ra'a no nacida !ue es la heredera del mundo.Los #eo atra#esando las eras" caminando unto con 0ios. Frandesoleadas de sabidura los ba&an desde las orillas eternas del in%inito. Seatre#en a mani%estarse y declararse parte del 0ios eterno" del )ristoeterno/ 0ios y el ser humano siendo 4no eternamente con la #idaeterna. Se atre#en a mani%estar y declarar" a cielo descubierto" !uegran parte de lo escrito por el ser humano no es más !ue una mentira"%orada a tra#,s de una horrible ceguera.

>Esta nue#a conciencia9pálpito es la cresta de la ola !ue descansa enuna nue#a ra'a9conciencia. Esta nue#a ra'a considera al ser humano"





en s mismo" como la expresi$n más ele#ada de este planeta" y unocon 0ios a tra#,s del #ehculo de su #ida; y tambi,n considera !uetodo ello %luye a tra#,s de esa #ida misma. Esta ra'a sabe !ue el ser humano puede #i#ir conscientemente en un uni#erso per%ecto" congente per%ecta" en per%ecta armona y en condiciones per%ectas" con laseguridad absoluta de !ue no existe error alguno en el gran planEspiritual del )osmos.

>EA ser humano considera a 0ios como el Espritu )$smico !ue todolo impregna; entonces" con la sutile'a con !ue la mente opera en su pensamiento" no duda en re#isar los %undamentos !ue le han situadodonde está" con#irti,ndole en lo !ue es. 0e ese modo #uel#e a ser unocon su %uente. Sabe !ue su %uente es el lado siempre silencioso de sumente90ios" unida conscientemente en pensamiento y amalgamadacon la Mente (n%inita.

>Esta nue#a ra'a comprende" a tra#,s del sol y las sombras" sinninguna amargura" !ue la #erdadera b2s!ueda del alma en pos del5mor y #erdadera *a' es la Verdad de 0ios y del ser humano. Estara'a no duda en desgarrar los ropaes de las %alsas ilusiones de toda lara'a humana. El descarnado espectro !ue" durante eras y eras" hatrabado los pies de los d,biles y el dubitati#o ego del ser humano"#ali,ndose de su propia ignorancia" será borrado por completo.0escubre !ue ha eliminado todas sus limitaciones a tra#,s de su#erdadera identidad" totalmente mani%estada. Se ha ele#ado a s mismodesde el ser humano" al 0ios9hombre" a 0ios>.

CAPÍTULO VII

Tras un corto perodo de descanso" cuando los primeros rayos del solaparecieron sobre el distante hori'onte" el muni se puso en pie y dio/<)onmigo están !uienes han aprendido muchas cosas !ue el *adre!uiere para la humanidad. Ven con el entendimiento de lo !ue penetrael Espritu; as el mundo entero está sueto a su #isi$n. Obser#an lo!ue siente la humanidad y" de ese modo" pueden ayudarla a satis%acer sus deseos. Tambi,n escuchan miles de sonidos normalmenteinaudibles" como el canto del colibr" los sonidos del petirroo reci,nnacido" las notas del grillo" algunos de los cuales cantan a !uince mil





#ibraciones por segundo" as como otros muchos sonidos musicalesmuy por encima del alcance del odo humano.

<Tambi,n son capaces de sentir" controlar y emitir sonidos inaudibles!ue pueden producir di#ersos tipos de sensaciones emocionales comoamor" pa'" armona y per%ecci$n" !ue bene%ician a todo el mundo.

>5demás" pueden ampli%icar y emitir las #ibraciones de la sensa ci$nde abundancia y gran alegra" de un modo !ue rodean y penetran atoda la humanidad hasta un ni#el !ue" de !uererlo" toda unidad de la%amilia humana pueda dis%rutarlas. )uando se reconoce la existenciade esta condici$n" toda unidad humana coopera ampli%icando yemitiendo esas #ibraciones; entonces" lo !ue necesita esa humanidadtoma %orma entre sus miembros. Sus deseos son satis%echos )uando seacti#an las #ibraciones necesarias" los miembros de la humanidad no pueden escapar a su presencia. 5s #an tomando %orma todos losdeseos per%ectos de la humanidad.

>El #asto oc,ano del espacio creati#o" ilimitado y m$#il" es muy claro;no obstante" está lleno de energa #ibratoria y emanante. 5 esa energaemanada se la reconoce como una sustancia acuosa en la !ue todas lassustancias se hallan en estado soluble o en suspensi$n" con la !ue ,stasmantienen una relaci$n armoniosa" dispuesta a responder a la llamadadel ritmo #ibratorio !ue les permitirá combinarse para dar lugar a las%ormas. )uando se establece la correcta in%luencia #ibratoria a tra#,sde tos pensamientos de la unidad humana" en cooperaci$n con el todo"los elementos carecen de otra opci$n y por ello se aprestan a ocupar e:molde dispuesto por el deseo. sta es una ley absoluta y nadie puedeapartarse de su curso.=Escuchad. 4n $rgano toca en un tono muy bao. En primer lugar baemos esas notas de manera !ue deen de resultarnos audibles. Lasensaci$n o emoci$n del sonido !ue hemos experimentado persiste"7#erdad8 )on la #ibraci$n ocurre usto lo mismo" aun!ue es inaudible.5hora ele#emos esas notas a tra#,s de la escala hasta !ue sean tanagudas !ue #uel#an a resultar casi inaudibles. La sensaci$n o emoci$n persiste; lo mismo ocurre con la #ibraci$n más ele#ada. Sabemos !ueninguna de esas in%luencias cesa aun!ue se hallen %uera del alcance delodo %sico.





>Eso es lo !ue denominamos Espritu. )uando lo %sico pierde elcontrol" lo toma el Espritu; y ese control es mucho más de%inido" ya

!ue dispone de un abanico de #ibraci$n mucho más amplio !ue lomeramente %sico y resulta mucho más susceptible al control de lasin%luencias mentales o #ibraciones" pues el pensamiento es un aliadomuy cercano al Espritu.

>Lo %sico se limita al cuerpo y no se extiende más allá de ,l. Lo %sicoestá limitado a las acciones del cuerpo" pero no a sus reacciones.)uando se trata de reacciones corporales somos Espritu; as pod,is#er lo limitado !ue es el cuerpo %sico.

>El Espritu no s$lo inunda todos los átomos de lo denominado %sico"sino !ue tambi,n penetra la parte más diminuta de toda sustancia"tanto si es s$lida como gaseosa. 0e hecho" la sustancia toma susdi#ersas %ormas a partir del impulso !ue %ora su molde. El ser humanoes el 2nico proyector y coordinador de las di#ersas pautas !ue adoptaesa sustancia. *ermitid !ue me salga del tema durante un momento9*od,is #er !ue el gran sol central de nuestro uni#erso" resplandeciendocon todo su magni%ico esplendor" #a exponiendo ante nuestra #ista"seg2n se retira el hori'onte" un nue#o da" una nue#a ,poca y un nue#oOriente.

>Ese uni#erso nuestro !ue gira alrededor de ese sol no es sino uno delos no#enta y un uni#ersos similares !ue giran alrededor de un solcentral. Este sol es no#enta y una mil #eces más grande !ue la masacombinada total de todos los no#enta y un uni#ersos. Este sol centrales tan colosal !ue cada uno de los no#enta y un uni#ersos !ue giranalrededor de ,l en per%ecto orden y secuencia son tan pe!ue&os como"en comparaci$n" lo es la más diminua de las partculas !ue giranalrededor del sol central o como el n2cleo de un átomo" como #osotroslo llamáis.

=Este uni#erso tarda @Y.WW anos en completar un giro de su $rbitaalrededor de este gran sol central. Se mue#e en per%ecto orden con unacompleta precesi$n de la estrella polar" 70udáis de !ue exista un gran poder di#ino positi#o !ue lo controle todo8 Hegresemos a nuestrotema.





=iaos cuidadosamente. Se %orma una %otogra%a y aparece el blancodisco globular del sol. ]n ese disco blanco se %orma una mancha roa.5hora acercaos más # obser#ar,is un diminuto punto de pura lu' blanca destellando en la mancha roa. +o se trata de un rayo de lu'. Setrata de un punto de pura lu'" la chispa de la #ida" emitida e incluidaen lo !ue ha de nacer. *ara #osotros no es más !ue un diminuto puntode lu'" y" no obstante" para !uienes pueden #erla de cerca es enorme.Todo esto os parece muy extra&o. En poco tiempo estar,is mirando atra#,s de un instrumento !ue os ayudará a #er todas esas cosas con#uestros propios oos. Eso tambi,n le re#elará a la humanidad otrasmuchas mara#illas.

=0urante millones de eras" el gran sol central ha atrado hada semanaciones de energa palpitantes" #ibrantes y no obstante"armoniosas !ue debe acabar emitiendo a partir de s mismo o estallaráen peda'os. Obser#ad esa gran masa nebulosa gaseosa !ue ha salido achorros del sol. ab,is presenciado en %otogra%as el nacimiento del planeta +eptuno" !ue ahora es una gran masa de partculasmicrosc$picas o átomos !ue %ueron expulsados del sol padre con gran%uer'a y energa.

>5un!ue resulta nebuloso y borroso" el punto de lu'" aparecido antesde !ue tu#iera lugar la expulsi$n %inal" es el sol central !ue tiene el poder de atraer y mantener hasta las partculas más diminutas" ascomo las de mayores dimensiones" emitidas por el sol padre.

>Vuestro primer pensamiento es !ue ha tenido lugar una explosi$n y!ue esas partculas del sol han sido expulsadas al espacio. 0eteneos uninstante para obser#ar !u, ha ocurrido en realidad. 7*or !u, las partculas y gases se api&an y dan lugar a una %orma circular de%inida85 causa de la Ley !ue las sustenta y gua en per%ecto orden y armona.Es la prueba de !ue nada es accidental" sino !ue" gobernado por laLey" todo sigue un orden y secuencia per%ectos. 3 la Ley nunca see!ui#oca.

>Ese punto de lu' o n2cleo central es la chispa central o hio" el )ristode la umanidad alrededor de !uien gira toda la humanidad. Esa es la%uer'a del Espritu. Esta Le# pre#alece a tra#,s de todas las unidades





de la humanidad. La chispa central es un punto de pura lu' blanca" el)risto !ue penetr$ la primera c,lula. Luego se expande" di#ide yo%rece esa lu' a otra c,lula" !ue nace de su di#isi$n" pero se mantienen untas mediante una %uer'a coexistente y cohesi#a !ue se llama 5MOH .

>Esas partculas son alimentadas y mantenidas untas" igual !ue unamadre mantiene y alimenta a su hio. En realidad" es un hio del so!ue contin2a en el n2cleo del sol central. Es la imagen del padre !ue loacaba de crear. En cuanto surge del padre" este sol central cuenta conel mismo poder !ue ,l para atraer" consolidar y mantener la #ibranteenerga !ue lo rodea y !ue es necesaria para su #ida y crecimiento.inalmente consolida la $rbita más amplia de nuestro uni#erso.

G)uando apareci$ +eptuno y el sol central empe'$ a atraer energahacia s" sobre todo de su padre" el sol" el átomo comen'$ a concretar su %orma" es decir" a con%ormarse seg2n se haba proyectado antes desu nacimiento. Ocup$ lo !ue se conoce como la $rbita cuna" una $rbitaen el interior de la $rbita !ue en la actualidad ocupa Mercurio. En esta$rbita" el hio puede extraer su sustancia del padre con más ,xito" puesestá mucho más cerca de ,ste. 5l extraer sustancia del padre" empie'aa concretar su %orma. En lugar de meros #apores nebulosos en estadogaseoso" los elementos !umicos empie'an a segregarse y concretarse.Los s$lidos resultantes de la acci$n !umica empie'an a %ormarse y laestructura rocosa empie'a a consolidarse bao una presi$n y un calor intensos. )uando esta sustancia semil!uida comien'a a solidi%icarse"se #a en%riando en la super%icie" dando paso a una corte'a. Esta corte'ase #a haciendo más pesada y densa" tanto a causa de un proceso deen%riamiento como por la asimilaci$n de partculas !ue tiene encima"!ue se %ian a su parte externa. )uando esta corte'a se hace losu%icientemente %uerte como para contener a la masa giratoria" la masase con#ierte en la estructura rocosa primaria del planeta" con una masaderretida semil!uida en su centro. Luego" a partir de la uni$n de losgases y el #apor resultante" empie'a a aparecer el agua. La nube de gasy pol#o c$smico en el espacio exterior puede recibir" entonces" elnombre de planeta. 5hora e#oluciona rápidamente hacia una condici$nen la !ue puede albergar #ida; no obstante" puede continuar con su proceso durante eones" ampliando su estructura" partcula a partcula" a partir del exterior. El en%riamiento continuo de la masa central loacerca cada #e' más a la per%ecci$n" hasta !ue sus condiciones





atmos%,ricas y !umicas" as como su super%icie" est,n preparadas paramani%estar y mantener organismos #i#os.

>Llegados a este punto" el sol padre empe'$ a alumbrar a otro átomo.)uando se complet$ dicha expulsi$n" naci$ 4rano. La %uer'asuplementaria emitida con la expulsi$n sac$ a +eptuno de su pe!ue&a$rbita cuna" obligándole a adoptar otra más amplia. Se le hi'o ocupar la de Mercurio" a %in de hacer sitio en la $rbita cuna al reci,n nacido"4rano" para !ue pudiera recibir su sustento del padre hasta !ue suestructura nebulosa se con#irtiese en un planeta.

>Las condiciones #ol#ieron a asentarse" desarrollándose durante unlargo periodo de tiempo. +eptuno" el primer hio" está creciendo y seacerca a unas condiciones en las !ue puede mantener #ida. 0e hecho"en sus aguas enturbiadas y salobres" o mares interiores" estánempe'ando a aparecer %ormas amebianas. Luego" aparece otro átomodispuesto a salir al exterior y tenemos a Saturno. La %uer'asuplementaria emitida en el momento de su expulsi$n echa a 4rano dela $rbita cuna y tambi,n saca a +eptuno de la $rbita ahora ocupada por el planeta Venus.

G+eptuno se ha en%riado lo su%iciente y su super%icie se hadesarrollado hasta un punto en !ue podra mantener #ida. ue cuandoeste planeta ocup$ esa $rbita cuando aparecieron las condiciones parael mantenimiento y sost,n de la #ida humana" de las !ue ahora dis%rutala tierra; cuando el elemento de #ida humana pudo apegarse a laameba seleccionada" necesaria para la mani%estaci$n de la %ormahumana.

>5s naci$ la primera ra'a humana" no el animal ameba" sino la amebahumana" la ameba de tipo y carácter selecti#o" con inteligencia" !ue poda acortar el proceso de e#oluci$n. Las condiciones de ese planetaeran per%ectas para un desarrollo humano selecti#o y dicho desarrollotu#o lugar a un ritmo muy rápido.

=+o existan organismos animales in%eriores y" por ello" la #ida animalno se desarroll$. El planeta estu#o ocupado por seres humanossuperiores" !ue se desarrollaron rápidamente dando paso a una ra'a





humana per%ecta" capa' de mantenerse y alimentarse directamente a partir de sustancia c$smica o acuosa. En esta tierra los llamarandioses. Muchas de las leyendas y mitos de la actualidad han sidoconcebidos y creados alrededor de ese gran pueblo. ueronexactamente como el principio !ue los trao a la #ida. Esta ra'a" atra#,s de su capacidad para expresar belle'a y per%ecci$n" empe'$ arodearse de condiciones per%ectas y hermosas; de hecho" con#irtieronel planeta en un paraso de belle'a y per%ecci$n.

>Se pretenda !ue esa ra'a mantu#iera para siempre esta condici$n per%ecta !ue haban logrado a tra#,s de un control absoluto de todoslos elementos. 0e este modo" cuando mani%estaban un deseo" secolmaba de inmediato.

>)on el paso del tiempo" algunos empe'aron a demostrar pere'a yegosmo al intentar a#entaar a sus semeantes. Esta condici$n pro#oc$di#isiones y las di#isiones condueron al egosmo y la codicia" !uecausaron disensiones. El tiempo !ue debera emplearse para ser#ir ymeorar se disipaba en antagonismos y discordias. En lugar demantenerse cercanos al origen" %ueron di%erenciándose y separándosecada #e' más" hasta !ue casi lodos perdieron lo !ue era ele#ado ynoble. )asi todos" a excepci$n de unos pocos" abandonaron suseguridad y protecci$n. Eso caus$ !ue un #$rtice se arremolinasealrededor del planeta.

>En lugar de apoyarse en las pautas per%ectas y di#inas" mediante las!ue podran haber logrado un uni#erso repleto de atributos di#inos en planetas di#inos" se abandonaron hasta tal punto !ue cuando tu#olugar la siguiente explosi$n" ,sta %ue tan enorme !ue" una #e' se huboconcretado la nebulosa" el planeta resultante tena una masa másgrande !ue los anteriores. 5s apareci$ el gran planeta ?2piter. Laenerga excedente liberada %ue tan gigantesca !ue sac$ a Saturno de su$rbita cuna y le en#i$ a la $rbita hasta entonces ocupada por Mercurio.El estallido %ue tan tremendo y el sistema solar se llen$ de tantos y tangrandes asteroides !ue muchos de ,stos se %ormaron y alinearonalrededor de Saturno. )omo eran de polaridad distinta" no podancombinarse con Saturno" as !ue permanecieron independientes y su2nica alternati#a %ue alinearse alrededor de Saturno como bandas deasteroides. 5hora se los conoce como los anillos de Saturno. 5lgunosde esos asteroides son tan grandes como planetas.





>La %uer'a tambi,n sacudi$ a +eptuno" el gran y bello planeta" y loen#i$ a la $rbita ocupada ahora por la Tierra. Toda su magni%icencia" unto con sus habitantes" excepto unos pocos" %ueron igualmente barridos. -uienes sobre#i#ieron nunca abandonaron su herenciadi#ina; su cuerpo estaba constituido de tal manera !ue encontraron susal#aci$n en las emanaciones de la Es%era del Espritu" !ue rodea einterpenetra los no#enta y un uni#ersos ahora existentes.

>En estas condiciones pudieron preser#ar su identidad y conocimiento" para !ue nunca deasen de existir. 5 tra#,s de esos ideales #i#imos hoyen da. Tenemos una relaci$n de parentesco con esos grandes seres" ya!ue con%orman la ra'a ra' de la humanidad. Fracias a ellos se hanconser#ado los ideales de la humanidad y se ha mantenido la di#inidaddel ser humano.

Gicieron %alta muchos millones de eones para !ue la nebulosa de?2piter adoptase %orma de planeta. Su tama&o es tan enorme !ue se haen%riado muy poco.

>El tiempo pas$ nue#amente con rapide' hasta !ue el sol #ol#i$ aestar dispuesto a dar a lu' a la !uinta nebulosa; y as naci$ Marte" el planeta de sangre roa. )uando se complet$ su expulsi$n" obser#amosun %en$meno en el poderoso ?2piter. En una 'ona de este planeta sehaba desarrollado repentinamente un enorme punto roo" por dondeexpulsaba una gran parte de ,l mismo; estaba dando a lu' a un sat,lite"a una luna. )on ambas expulsiones" se produo tanta energa !ue elgigante ?2piter se #io expulsado de la $rbita cuna" y la pas$ a ocupar el planeta Marte.

>)uando el gigante ?2piter ocup$ su nue#a $rbita" la #ertiginosanebulosa no pudo mantener la gran masa de partculas expulsadas ensu nacimiento. Esas partculas %ueron a parar tan leos !ue pasaron aestar bao la in%luencia de +eptuno" 4rano" Saturno y Marte. *ero" altratarse de polaridades distintas" no pudieron ser asimiladas por dichos planetas. Se con#irtieron en asteroides separados sin polaridad planetaria. +o pudieron ocupar un lugar como planetas y girar enorden" al unsono" alrededor del sol central. *or ello" #uelan por el





espacio con%ormando #astos enambres de meteoritos" sin ritmo en sumo#imiento" a una #elocidad terror%ica" colisionando e incrustándoseen la super%icie de otros planetas o haci,ndose peda'os a consecuenciade %as colisiones.

>3 tambi,n" en su loca carrera por el espacio" hay partculas diminutas!ue son arrastradas hasta !ue retornan gradualmente a la masa acuosa"donde pueden #ol#er a ser asimiladas por el gran sol central" o biende#ueltas de nue#o como nebulosas durante el nacimiento de otros planetas o átomos.

>5 continuaci$n tiene lugar la explosi$n !ue da nacimiento a la

nebulosa !ue con%orma %inalmente nuestra Tierra. Marte se #eexpulsado de la $rbita cuna y nuestra Tierra ocupa su lugar. 5s pues"todos los planetas son expulsados a otra $rbita" a %in de hacer sitio a unnue#o hio. Luego nace Venus. Tambi,n ahora" la Tierra y el resto delos planetas son lan'ados a $rbitas más amplias a %in de hacer sitio enla $rbita cuna al planeta reci,n nacido. 0espu,s nace Mercurio" !ueen#a a los demás planetas o átomos a otra $rbita ampliada"completando as el conunto total de los planetas #isibles para laastronoma actual" un total de ocho.

>En realidad son nue#e" ya !ue la $rbita cuna no está ocupada por Mercurio" sino por la 2ltima nebulosa" o hio" pero esa nebulosa no seha concretado toda#a en una %orma #isible. +o obstante" está ah" y suin%luencia se siente. 5s pues" el uni#erso del !ue %orma parte nuestraTierra contiene nue#e planetas o átomos con sus nue#e $rbitas" !uegiran con precisi$n matemática alrededor del sol o n2cleo central. 3ahab,is #isto imágenes de esta creaci$n" tal y como sucedi$" en unasecuencia ordenada.

>5 +eptuno" el planeta más aleado del sol" con la $rbita más amplia"le está sucediendo algo. a alcan'ado la madure' y tambi,n su lmitede #elocidad. a recibido su carga correspondiente de lu' y está listo para con#ertirse en sol. Está decayendo al tiempo !ue la nue#anebulosa empie'a a tomar %orma y el sol está listo para dar a lu' a lad,cima nebulosa. 5ntes de !ue esa expulsi$n tenga lugar" +eptunohabrá alcan'ado su lmite de #elocidad en su trayectoria alrededor delsol central; se lan'ará ai espacio y explotará para poder #ol#er al





estado l!uido. 0e esta manera podrá ser reintegrado por el sol central"a %in de obtener más energa" para as crear más planetas o átomos.

>En el uni#erso del !ue nuestra Tierra %orma parte" no pueden existir más !ue nue#e planetas o partculas girando alrededor del sol central.Se trata de un ciclo constante de nacimiento" consolidaci$n yexpansi$n hasta alcan'ar la #elocidad lmite" para ser luegodespedidos al espacio" explotando y desintegrándose a %in de ser %inalmente reasimitados por el sol" permitiendo as !ue pueda tener lugar un nue#o nacimiento.

>El sol recoge elementos procedentes de la sustancia et,rea !ue luegoexpulsa; al hacerlo" ,stos se con#ierten tambi,n en et,reos. Se trata deuna reno#aci$n continua" a tra#,s de la regeneraci$n" !ue da paso a unnue#o nacimiento. Si no %uera por ese proceso" el gran sol central delos no#enta y un uni#ersos" asi como los soles centrales de losdistintos uni#ersos" se habran consumido hace mucho y todo habraregresado al (n%inito en el !ue todas las sustancias existen.

>4na sabia (nteligencia presente en todas las emanaciones y espacios pone en marcha los uni#ersos. El sol" o n2cleo central" nunca en#eeceni muere. 5cepta" absorbe" mantiene y concreta" y luego da a lu' alátomo; no obstante" nunca disminuye" ya !ue siempre recibe y absorbetodo lo !ue expulsa. La regeneraci$n y el renacimiento estánsucedi,ndose continuamente. Los uni#ersos se %orman" expanden yde#uel#en lo !ue han recibido. Tiene lugar un ciclo de progresi$n" delo in%erior a lo superior" !ue %inali'a en ni#eles cada #e' más ele#ados. >La galaxia de no#enta y un uni#ersos de la !ue %orman parte nuestratierra y su galaxia de planetas o átomos no es sino una galaxia en ununi#erso toda#a más extenso de no#enta y una galaxias !ue giranalrededor de un n2cleo central o sol toda#a mayor !ue cuenta con unamasa no#enta y una mil #eces más grande !ue la primera galaxiamencionada. Esa condici$n prosigue adelante y se repite no#enta yuna #eces" casi de manera inde%inida; todo ello constituye el gran ein%inito )osmos" las galaxias !ue comprenden la Va Láctea" como ladenomináis. Este )osmos suele llamarse <el Hayo )aliente 5t$mico>"la %uente del calor del sol.





>+o se trata de una nube de estrellas a la !ue pertene'ca #uestro sol.Se trata de una nebulosa nacida o expulsada del gran sol o n2cleo

c$smico !ue acabo de mencionar. El sol" tal y como lo #eis situado ensu nebulosa" no es sino una porci$n de los rayos de lu' del sol; esosrayos en particular se cur#an creando un ángulo cuando penetran en lamasa y se re%lean %ormando la imagen del sol" pero en una posici$ndi%erente a la real. Esos rayos se re%lean tan claramente !ue cre,is !ueen realidad estáis mirando al sol. 0e manera parecida" muchos otros planetas o átomos se #en distorsionados a causa de este %en$meno.)uando parecen ser muchos" en realidad no son sino unos pocos; noobstante" se calcula !ue el n2mero total asciende a muchos millones.GObser#ando todo esto de cerca" #er,is !ue esa nebulosa y sus solesno son discos" sino !ue tienen una %orma globular y redonda" y estánachatados en los polos igual !ue nuestra tierra. 5l mirarlos" s$lo estáisobser#ando la gran 'ona polar achatada.

>La estupenda masa del gran sol )$smico eerce un e%ecto tan pro%undo en los rayos lumnicos !ue ,stos se re%lean alrededor del)osmos. Se #en a%ectados y re%leados al entrar en contacto con losrayos at$micos o c$smicos" y sus partculas son lan'adas a tal leana!ue en un solo grupo se re%lean miles de imágenes de planetas yestrellas. )uando obser#amos el uni#erso a tra#,s de ellos" lasimágenes muestran ambos lados y #emos !ue la lu' emitida hacemillones de a&os ha dado la #uelta completa al )osmos. *or esemoti#o obtenemos dos imágenes en lugar de una.

>4na imagen es del planeta tal y como era cientos o miles de a&osatrás" mientras !ue la otra es de c$mo era hace cientos de millones dea&os. Eso es algo !ue se austa al gran orden c$smico. En muchasocasiones" estamos realmente obser#ando el gran pasado y tambi,n" dela misma manera" podramos #er en el %uturo.

GExiste un #nculo in#isible" como el impulso de pensamiento o delcora'$n ampli%icado en miles de millones de ciclos" a tra#,s del !uediscurren $rdenes espirituales" !ue controlan todo el uni#erso. Esosgrandes impulsos palpitantes o latidos cardacos circulan a tra#,s dela inteligencia !ue inunda todo lo acuoso !ue rodea el )osmos" sucontrapartida espiritual. Esos gigantescos latidos emiten corrientes#itales a cada átomo de todo el )osmos" y los mantiene mo#i,ndose





en un orden y ritmo per%ectos. En esta in%inita #astedad c$smica" no pueden existir c,lulas en%ermas o discordantes" ya !ue" con tan s$louna de ellas podra desbaratarse todo. El resultado sera el caosdurante un tiempo. Eso es lo !ue le sucede al organismo humanocuando se #e perturbado por el pensamiento discordante.>El t,rmino =0i#inidad= surgi$ de este control central. El latido de launidad humana se corresponde con este latido" aun!ue a pe!ue&aescala.

>El ser humano es %orma y contrapartida de la inteligencia !uecontrola toda la %uente acuosa. )oexiste con la %uente y extrae tododirectamente de ese gran dep$sito acuoso" al igual !ue el gran solcentral. 5un!ue ,ste lo hace en mayor grado a causa de su uni$n conla inteligencia mayor !ue dirige la %uente.

>EA ser humano" la unidad de humanidad" es un uni#erso di#ino bienorgani'ado" aun!ue in%initesimal comparado con el gran uni#erso. +oobstante" es muy necesario !ue el ser humano" como unidad dehumanidad" asuma esa di#inidad y se haga cargo de ella" ya !ue pro#iene de la gran inteligencia !ue controla todo el plan di#ino detodos los uni#ersos. *or ello" si todos los uni#ersos %uesen destruidos"el ser humano los podra reconstruir" en total cooperaci$n con lainteligencia primigenia !ue está presente en todas las emanaciones" enlo 5cuoso y hasta en las %ormas %sicas más in%eriores. Si ocurriera unacatástro%e as" el ser humano no s$lo tendra ese poder" sino !ue es el propio poder el !ue se trans%orma en la inteligencia primigenia" en la!ue no existe destrucci$n. )uando la calma reina de nue#o y laarmona se ha restaurado" al ser humano !ue ha regresado a lainteligencia primigenia no le importa cuántos billones de eras han de pasar para suscitar la per%ecci$n primigenia a %in de !ue todo el proceso pueda #ol#er a recomen'ar. En esa situaci$n" el ser humanomantiene su unicidad con el in%inito y puede permitirse esperar a !uelas condiciones maduren para la mani%estaci$n de los uni#ersos.Entonces" con la conciencia de anteriores experiencias" está meor e!uipado para asistir a la inducci$n de una condici$n más per%eccionada y duradera. El ser humano no puede %racasar en estesentido" ya !ue es más preciso !ue cual!uier otra %orma; y el %racasono está escrito en su hori'onte ni en su conciencia.





>Lo in%initesimal se con#ierte en lo in%inito en todas las %ormas.)uando el sabio dice/ =Soy inmortal" eterno" atemporal; no hay nada

en la Vida o en la lu' !ue yo no sea=" esta contemplando este paisae.Esa es la #erdadera di#inidad. Suya #erdaderamente es la ascensi$n>.

CAPÍTULO VIII

)uando el orador %inali'$" nos dimos cuenta de !ue el sol ya haba

superado el medioda. *ermanecimos sentados" no hechi'ados" sinoextasiados" pues nos hallábamos totalmente en#ueltos en la #isi$n !uese haba desplegado %rente a nosotros.

70$nde haba ido a parar el hori'onte8 Lo habamos abandonado por completo; estábamos en el in%inito. El in%inito era nuestro para !ue loabra'ásemos y aceptásemos. 7Os extra&a8 7+os dábamos cuenta de!ui,nes ,ramos" de d$nde estábamos y de la importancia del lugar !ueocupábamos en el gran plan del )osmos8 Toda#a no" !ueridos

amigos" toda#a no. 7Lo aceptará el mundo8 +o lo sabamos.abamos mirado en el distante" leano pasado. 0esconocamos lo !uenos preparaba el %uturo; s$lo se puede saber #i#iendo el presente.abamos #isto lo !ue haba sido el pasado durante millones de a&os.

ramos conscientes de !ue el sol brillaba pero" por detrás de la lu'solar" exista una luminosidad cristalina !ue el sol pareca oscurecer.

Hecogimos las notas y nos dirigimos a la entrada de nuestro santuario.

5l hacer el impulso para dar el primer paso" nos #imosdespla'ándonos en rayos lumnicos. Entramos en la habitaci$n" peroen ,sta no existan paredes limitadoras. El )osmos seguaembelesándonos y cauti#ándonos. 7Healmente %ormábamos unaintrincada parte de esa inmensidad8 Lo gigantesco se postraba ante lagrande'a del entorno.

+os sentamos y nos sumergimos completamente en el silencio. +o se pronunci$ ni una palabra. +i si!uiera %uimos conscientes del paso del





tiempo hasta !ue alguien anunci$ !ue la mesa estaba dispuesta. Lacomida %ue un placer momentáneo" pero la cla#e de todas nuestras#idas eran las horas !ue acababan de pasar. El sol haba #uelto aalcan'ar el hori'onte y desapareca con rapide' cuando nosle#antamos de la mesa y nos dirigimos al balc$n.

1-u, #ista tenamos ante nosotros: +o era una puesta de sol; era laeternidad" usto un bre#e captulo de ella !ue se representaba paranosotros. +uestros !ueridos amigos la #i#en captulo a capitulo. 7Esde extra&ar !ue sus #idas sean inmortales8 7Es de extra&ar !ue losllamemos Maestros8 +o obstante" de sus bocas no sali$ ni un indiciode ello. Les preguntamos/ < 7*odemos llamarlos Maestros8> Surespuesta %ue/ =+o lo somos más !ue #osotros mismos>. 5h" la belle'a" la simplicidad... 7*or !u, no podemos ser as de humildes8

)uando nos preparábamos para dear el balc$n" en lugar de baar lasescaleras" como era de suponer" nos dirigimos al borde. +ada másalcan'arlo nos #imos en el ardn del albergue. +adie de nuestro gruposaba !u, haba ocurrido. +o %uimos conscientes de haber ido por elaire. *or entonces ya estábamos tan acostumbrados a las sorpresas !uenos limitamos a aceptar la situaci$n.

0esde el ardn %uimos caminando basta la aldea y descubrimos !uetodo estaba preparado para nuestra partida. 5lgunos aldeanos sehaban ido a abrir camino a tra#,s de los tres metros de nie#e !uesegua cubriendo el puerto de monta&a. Este puerto se hallaba a unasno#enta millas del pueblo" a una altitud superior a los .YWW metrossobre el ni#el del mar.

Fran parte de esta regi$n es abrupta y muy di%cil de recorrer. Escostumbre preparar el camino el da anterior" de manera !ue la nie#eacumulada se hiele" para as soportar el peso de animales y hombres.

+os le#antamos bastante antes del amanecer" descubriendo !ue yaestaba todo preparado. ?ast y el muni nos iban a acompa&ar. La aldeaen pleno se haba reunido para despedirnos. Todos lamentábamos lanecesidad de tener !ue dear esa aldea en la !ue habamos pasado dosin#iernos. abamos desarrollado un pro%undo a%ecto por todos sus





habitantes y sabamos !ue el sentimiento era recproco. Era gentesencilla y amable. 5 %in de demostrar su aprecio muchos de ellos nosacompa&aron durante unos die' Iil$metros (ntercambiamos nuestros2ltimos adioses y continuamos nuestro camino hacia la india. *asaranmeses ames de !ue pudi,ramos alcan'ar las #ertientes meridionalesdel imalaya.Mientras caminábamos en el cuerpo principal de la cara#ana nosdimos cuenta de !ue lo hacamos sin ning2n es%uer'o. 5 #eces pareca!ue #eamos alg2n punto del camino por delante como si %uese una#isi$n. En el momento en !ue el punto se tomaba más concreto" yahabamos llegado a ,l" y a #eces estábamos a algunos Iil$metros por delante del grupo principal.5l medioda encontramos hogueras y a tres de los aldeanos preparandouna comida. 0espu,s de acabar" regresaron al pueblo. +os dieron !uehaba otros !ue se nos haban adelantado" por lo !ue sena %ácil caminar sobre la nie#e !ue cubra el camino hasta la cima El campamento yaestaba listo para nosotros. +os lo haban preparado todo para !uecru'ásemos el puerto de monta&a y descendi,semos hasta el #alle delro Fiama9nu9chu. 5ll nos reunimos con el grupo de aldeanos !ue sehaba adelantado a nuestra llegada. Lo haban hecho con el prop$sitode !ue pudi,ramos atra#esar con seguridad a!uella escarpada regi$nmonta&osa. +os dearon all" pues el camino meoraba al descender al#alle.

Helato esta bre#e descripci$n para mostrar" de una manera general" lahospitalidad de esas gentes" tan senciilas y amables" a lo largo de todonuestro #iae hasta Lhasa. Hara #e' encontramos al cruel y austeronati#o del Tbet del !ue tantos #iaeros gustan de escribir.

Seguimos descendiendo por el #alle del Fiama9nu9chu para luegoascender por uno de sus a%luentes hasta el gran paso de monta&a deTonhnor ?ung" pasando por el tributario del Tsan9*u o Brahmaputra"hasta Lhasa" donde nos aguardaba una bien#enida.

)uando a#istamos la ciudad nos dio la impresi$n de !ue nosacercábamos a un asentamiento de los indios del pueblo de +ue#oM,xico" Es muy %ácil ponerse a imaginar al obser#ar esta ciudad. El palacio del gran 0alai Lama" o se&or de todo el Tbet" se al'a como lagran oya de esta ciudad" cuya pro%unda cabe'a espiritual es un buda#i#iente. Se supone !ue gobierna espiritualmenle desde la misteriosa





ciudad oculta de Shambala" la celestial. Visitar este lugar sagrado erauno de nuestros mayores sue&os. Se cree !ue la ciudad está enterrada bao las arenas del Fobi.

Entramos en la ciudad" acompa&ados por nuestra escolta" y %uimosconducidos a nuestros aloamientos" !ue se haban acondicionado para!ue nos encontrásemos c$modos. 0urante #arias horas estu#imosrodeados de una gran muchedumbre" deseosa de obser#arnos" ya !uemuy pocos blancos haban #isitado la ciudad.

+os in#itaron a ir al monasterio a las die' de la ma&ana siguiente" y senos anim$ a mani%estar hasta nuestros más mnimos deseos" ya !ue para ellos era un gran placer ser#irnos. 4na escolta nos acompa&abadonde!uiera !ue %u,semos y pusieron a un guardia en nuestra puerta para alear a los curiosos" ya !ue los habitantes de Lhasa estánacostumbrados a entrar en las casas aenas sin anunciarse. ramos la2nica di#ersi$n en sus #idas y no podamos !uearnos de sucuriosidad. Si uno de nosotros sala" la gente se arremolinaba a sualrededor con la intenci$n e#idente de descubrir si ,ramos reales; a#eces" esa inspecci$n les result$ bastante desconcertante.

5 la ma&ana siguiente nos le#antamos temprano" totalmenterecuperados y preparados para dirigimos al monasterio y encontrarnoscon el superior" !ue se nos haba adelantado dos das" 5l salir de laciudad con nuestra escolta" dio la impresi$n de !ue todos loshabitantes haban salido a la calle para honramos.

5l acercarnos al monasterio" el superior sali$ para recibirnos y , paranuestra sorpresa" descubrimos !ue Emilio y su madre estaban con ,l.

ue un encuentro mara#illoso. El lama pareca un ni&o cuando deca!ue haba !uerido #er a Emilio o a alguno de nuestros amigos. Se dabacuenta de !ue haba %racasado en muchas cosas y !uera hablar conellos a %in de alcan'ar una meor comprensi$n.

Tambi,n nos habl$ de la casita !ue haban construido en el pueblo y!ue tena a su cargo. ablaba un ingl,s muy %luido y le #imos muydispuesto a aprender. Entramos en la lamasera" donde nos





acomodamos. 0irigi,ndose a la madre de Emilio" el superior dio/ <El poder es la demostraci$n del *rincipio acti#o de 0ios" mi *adre.Siempre es la acti#idad constructi#a. +unca hay demasiada o

demasiada poca acti#idad per%ecta y mani%estaci$n de 0ios; y 0iosnunca %alla" nunca está inacti#o. El *rincipio de 0ios siempre opera demanera constructi#a. Estoy en per%ecta armona con el *rincipio acti#ode 0ios" y s$lo con ,l>.

La madre de Emilio continu$/ <Tambi,n puede ir más allá y decir conel mismo ,n%asis/ =0erramo esta llama sobre ti" mi cuerpo %sico" y aste transmutas en esa pura sustancia" !ue s$lo #e el *rincipio acti#o de0ios=.

>5 continuaci$n" es necesario !ue expandas tu conciencia hasta laconciencia de 0ios" para as re#elarte a ti mismo en El. En realidad"uno se con#ierte en 0ios" en uno con el 5ltsimo. El ser humano pertenece a esta etapa ele#ada. En ella" el ser humano es uno con laesencia de todas las cosas; es #erdaderamente 0ios. +inguna di#isi$n puede existir. 7Se da cuenta de !ue el ser humano puede con#ertirse en0ios o demonio al #i#ir en esa es%era8 Se trata de la 2nica es%eracient%ica" del 2nico lugar para el ser humano" y el 2nico lugar en el!ue puede mani%estar a 0ios y ser uno con El. 4n ser humano as es"desde luego" mucho más !ue el concepto humano de hombre.

> 7Se da cuenta de !ue usted pertenece y es del Heino de 0ios y no dening2n demonio creado por la propia %acultad imaginati#a del ser humano8 7+o es entonces un hecho per%ectamente cient%ico y l$gico!ue el ser humano es y puede ser 0ios o !ue puede imaginarse a smismo %uera de ese Heino de 0ios y" por tanto" crear para s mismo unreino demonaco !ue pudiera parecerle real8 0eo !ue sea ustedmismo el !ue halle una respuesta.

>Esa es la 2nica cuesti$n sobre la cual la humanidad se al'a o cae. +ohay más !ue una elecci$n" un prop$sito" una #erdad y una ciencia; yeso nos hace libres. 4no se con#ierte en 0ios o en sir#iente"dependiendo de lo !ue uno elia.

G0et,ngase durante un instante y piense en la plenitud de 0ios o)ausa *rimera" sin principio ni %in" con alcance uni#ersal y rod,ese deello. 5l creer en ello y #enerarlo" a esto y s$lo a esto" a 4+ 0(OS"





4+5 *HESE+)(5 TO0O*O0EHOS5... descubrirá !ue las#ibraciones de su cuerpo cambian" pasando de la #ibraci$n humana ala de 0ios o *rimigenia9 Mientras piensa" #i#e" se mue#e y se haceuno con esa #ibraci$n" estará #enerándola; y uno se con#ierte en lo!ue #enera" en lo !ue ideali'a. 3 eso #ale para toda la humanidad. +ohay más !ue un 2nico 0ios" un )risto" una 4ni$n" un ser humano" unhogar de todos los hermanos y hermanas" donde todos son 4no.

>0ios no puede mani%estarse como una persona o imagen personal"sino como una uni#ersalidad ntegra" !ue penetra todas las cosas. En elmomento en !ue se personali'a" se idolatra. Entonces tenemos undolo #acio y se ha perdido el ideal. Este ideal no es un sabio muertoni un 0ios muerto. *ara hacer !ue 0ios #i#a" uno ha de pensar y saber !ue es 0ios. Eso debe estar #i#o y ser más #ital para usted !uecual!uier otra cosa. Esa es la ciencia di#ina del ser. Entonces usted" el)risto" el redentor" se torna #i#o y es uno con usted. 4sted es ustoeso. Eso se con#ierte en la %uer'a moQ#adora de toda la #ida. 4no seredime a s mismo" al #erdadero ser; uno es uno con 0ios"#erdaderamente 0ios. 5l re#erenciar" amar y #enerar todo esto" secon#ierte en un ideal/ 0ios en el interior y acti#o>.

5!u la con#ersaci$n deri#$ hacia la posibilidad de ir a Shambala. Elsuperior pregunt$ si te sera posible ir a ,l tambi,n. Se le dio !ue sideaba de lado el cuerpo y lo #ol#a a recomponer podra ir sin problemas y !ue el grupo partira esa noche. 5cordaron !ue seencontraran en nuestro albergue a primera hora de la noche y !uenuestro e%e ira con ellos. El grupo se reuni$ por completo pocodespu,s de nuestro regreso. Tras una corta charla" salieron por la puerta y no #ol#imos a #erlos hasta #arios das despu,s.

0urante ese tiempo nos mantu#imos ocupados reali'ando planos en elmonasterio. 4n da en !ue inspeccionábamos uno de los s$tanos de la#iea lamasera" mientras desescombrábamos" dimos con una antiguatablilla de mármol. La sacamos y la limpiamos. 4na #e' limpia" nossorprendi$ la belle'a de la talla y la exactitud de los detalles. (nclusolos lamas se !uedaron asombrados.4n #ieo lama nos dio !ue cuando era ni&o %ue c&ela de uno de losgrandes lamas !ue estu#ieron a cargo de la #iea lamasera" en la ,poca





en !ue esta tablilla reposaba en un nicho de la pared" y !ue su maestroinsista en #isitarla el primer lunes de cada mes a las nue#e de lama&ana. +os dio !ue en cuanto llegaban al nicho donde se hallaba latablilla" permanecan en silencio durante tres o cuatro minutos" y !uedespu,s poda escucharse una #o' !ue cantaba la historia y los grandesacontecimientos !ue la talla representaba.

La canci$n a%irmaba !ue la tablilla era una de las dos !ue secincelaron para conmemorar una gran ci#ili'aci$n blanca !ue existi$ y%loreci$ en una gran parte de lo !ue ahora se conoce como elcontinente americano" haca cientos de miles de a&os. El duplicado" otablilla gemela" a%irmaba la canci$n" segua existiendo y podaencontrarse en la patria donde %ue creada" demostrando !ue dichatierra existi$.

Hegistramos los datos !ue se&alaba la canci$n. 5l cabo de #arios a&os"nos hallábamos trabaando en la regi$n descrita y hallamos la tablillagemela encastrada en una enorme pared" en el mismo lugar !uea%irmaba la canci$n. Se comprob$ !ue los muros pertenecan a unantiguo templo de )entroam,rica" ahora en ruinas. 5s se demuestrac$mo" a tra#,s de la leyenda y la canci$n" las #erdades acabansaliendo a la lu'.

El inter,s !ue demostramos en la tablilla y en la leyenda !ue relatabala canci$n nos dio acceso a otros c$dices !ue resultaron ser de unenorme #alor en nuestras in#estigaciones posteriores. Este incidentetambi,n contribuy$ a !ue se nos abrieran las puertas a registros en el palacio del 0alai Lama" el buda #i#iente" as como a otros en elmonasterio" !ue lle#aban siglos siendo custodiados. La existencia deesos registros y su importancia eran desconocidas para !uienes loscustodiaban. 0imos con ellos a tra#,s de la leyenda cantada" aun!uecon excepci$n de esas tablillas" el resto result$ ser copiascuidadosamente reali'adas" !ue indicaban d$nde se hallaban losoriginales.

+os #imos tan sumergidos en esa tarea !ue no nos dimos cuenta de!ue nuestros amigos y e%e haban ampliado su estancia. 5penashabamos pensado en ello" ya !ue en ese remoto pas era %ácil !uesurgiesen condiciones impre#istas !ue pro#ocasen retrasos más allá de





todo control. 0urante ese tiempo" los habitantes se haban" en ciertamedida" acostumbrado a nosotros y nosotros a ellos.

La curiosidad dio paso a la cordialidad por ambas partes y podamosmo#ernos con completa libertad. La ma&ana del duod,cimo da"mientras nos preparábamos para ir al monasterio" escuchamos unalboroto en la calle y" al salir para a#eriguar !u, ocurra" #imos !uenuestros amigos haban regresado. Su #iae haba ido bien y Shambalaexista realmente. +os contaron !ue gran parte de la belle'a yesplendor de su arte y cultura segua conser#ándose con la misma per%ecci$n" y !ue su magni%icencia no tena igual.

CAPÍTULO IX

5l medioda del da siguiente nos lleg$ la noticia de !ue el gran 0alaiLama nos recibira en su palacio. El superior del monasterio acudi$esa noche a nuestro albergue para instruimos respecto a las

ceremonias. Se senta muy contento de !ue nos hubieran concedidoaudiencia sin los retrasos habituales. +os dio !ue era un pri#ilegio!ue se haba concedido inmediatamente tras la llegada de unmensaero de Shambala !ue haba in%ormado a Su 5lte'a acerca de la#isita !ue acababa de tener lugar. Tambi,n %ue in%ormado de nuestrasexperiencias en la aldea en la !ue se haba construido la casita.

+os sentamos emocionados y deseosos de dar la meor impresi$n posible" ya !ue bamos a pedir permiso para reali'ar nuestra labor entodo el pas. Tambi,n nos dieron !ue el Bogodo Lama" el gobernador de la pro#incia" llegara antes del medioda" y !ue haba en#iado unmensaero para decir !ue nos ayudara en todo lo necesario. ue todauna sorpresa. Era e#idente !ue el da siguiente sera todo unacontecimiento para nuestro grupo. +os le#antamos temprano ysalimos con el grupo de bien#enida para recibir al gobernador.

Le complaci$ enormemente nuestro gesto y nos in#it$ a regresar con,l en calidad de in#itados. 5ceptamos y cuando llegamos con elgobernador" %uimos escoltados a las habitaciones de in#itados del





palacio. 0esde all %uimos directamente al lugar en el !ue secelebraran las primeras ceremonias preparatorias" pre#ias a nuestrarecepci$n en palacio.

)uando llegamos" encontramos a tres lamas entroni'ados en ele#adosestrados tapi'ados" mientras !ue otros" de rango in%erior" se sentabanen la postura de samad&i, en el suelo. 0os lamas con capas roas%runcidas se al'aban en altos sitiales 3 conducan los cantos. +uestrosamigos y el superior" o abad" se hallaban sentados en un tronosombreado por un palio ceremonial" esperando al gobernador.

El gran patio de la lamasera se hallaba bellamente decorado para la

ocasi$n. Los adornos representaban escenas !ue tu#ieron lugar enADA^. En dichas escenas apareca TsongIappa sobre el altar de piedrade su monasterio. Tras dirigirse a la multitud sobre la grande'a de lasreali'aciones del ser humano" se trans%igur$ y desapareci$ con sucuerpo. Más tarde regres$ y %und$ la orden 5marilla o (glesiaHe%ormada Establecida del Tbet" cuyo centro está en Lhasa.

El gobernador no tard$ en entrar acompa&ado por su escolta y a#an'$directamente hacia el trono !ue el superior haba desocupado.

*ermanecieron untos para recibimos y conducirnos a la cámara deaudiencias del 0alai Lama. La gran sala se hallaba decorada con bellsimas tapiceras de encae de seda y mobiliario lacado en tonosamarillos.

)onducidos por nuestra escolta" nos arrodillamos ante Su 5lte'adurante un momento; luego nos incorporamos y %uimos lle#ados anuestros asientos. El abad" !ue actuaba de porta#o'" anunci$ el obetode nuestra #isita. Su 5lte'a se incorpor$ y nos indic$ !ue nosacercásemos. 4n asistente nos conduo a nuestros lugares respecti#os%rente al trono. El abad y el superior ocuparon sus lugares a amboslados de la hilera. Su 5lte'a descendi$ a continuaci$n del trono"llegando %rente a nosotros. Hecibi$ un cetro de la mano de uno de losasistentes y" caminando delante de nosotros" nos toc$ a cada unoligeramente en la %rente con ,l. )on el superior actuando comoint,rprete" nos dio la bien#enida al Tbet y dio !ue se senta honradode !ue %u,semos sus in#itados mientras estu#i,semos en la ciudad y!ue debamos considerarnos in#itados de honor y ciudadanos de su pas mientras permaneci,semos all.





ormulamos muchas preguntas y se nos dio !ue tendramos respuestaal da siguiente. uimos in#itados a examinar los c$dices y tablillas enlas criptas de palacio. Llam$ a un asistente" al !ue dio #arias $rdenes!ue no nos tradueron; despu,s supimos !ue orden$ !ue nos dierantotal libertad en el palacio. Su 5lte'a nos dio su bendici$n y" tras unsentido apret$n de manos" %uimos conducidos a nuestras estancias"acompa&ados por el abad y el superior. *reguntaron si podan entrar con nosotros en la estancia" ya !ue haba muchas cosas de las !ue!ueran hablar.

El superior empe'$ diciendo/ <+os han sucedido muchas cosasasombrosas desde !ue estu#isteis con nosotros en la aldea. emosestado examinando algunas de las tablillas de nuestro monasterio yhemos descubierto !ue todas ellas hacen re%erencia a la antiguaci#ili'aci$n !ue habit$ el Fobi. )reemos !ue todas las ci#ili'aciones ycreencias religiosas pro#ienen de esa %uente y" aun!ue desconocemosel origen o la %echa de los c$dices" nos satis%ace !ue re%leen los pensamientos de un pueblo !ue #i#i$ hace muchos miles de a&os.Tenemos a!u una sinopsis de una traducci$n del \isu 5bu !ue hi'o para nosotros un lama itinerante y" con #uestro permiso" os la leer,.

>Somos totalmente conscientes del hecho de !ue nuestros pensamientos religiosos actuales tu#ieron su origen hace unos cincomil a&os" !ue s$lo son una me'cla" por as decirlo" de los pensamientos y creencias de seres !ue #i#ieron en esa ,poca. 5lgunosson mitos" otros leyendas y otros tienen un carácter puramenteinspirador; sin embargo" ninguno de ellos se&ala la más ele#adareali'aci$n esbo'ada/ la del )risto de 0ios %ormando parte de lareali'aci$n indi#idual y la posibilidad de alcan'ar ese obeti#o#i#iendo una #ida !ue represente ese ideal. 7)$mo hemos podido pasar por alto esas cosas cuando lle#an tanto tiempo entre nosotros85hora puedo #er %ácilmente lo !ue el Buda y todos los grandesiluminados nos ense&aron. 7)$mo se nos pudo escapar la importanciade sus ense&an'as durante tanto tiempo" #i#iendo como hemos #i#idotan cerca de ellas8





<Sabernos !ue nuestro amado TsongIappa alcan'$ esa reali'aci$n atra#,s de la #ida !ue #i#i$. S, !ue otros" como !uien hab,is conocidohoy" han a#an'ado mucho hacia esa reali'aci$n. Le he #isto ir y #enir a #oluntad. +o obstante" el pueblo está in%estado de sacerdotes" sesiente oprimido y miserable. 7*or !u, todo eso está sumergido8 7*or !u, no se le ense&a al pueblo a operar la gran y 2nica ley" a mani%estar esa ley8 Me doy cuenta de !ue" en esa antigua ci#ili'aci$n" todos losindi#iduos conocan" respetaban y #i#an siendo uno con la ley" conesa condici$n per%ecta. )ual!uier otra mani%estaci$n dependetotalmente del ser humano y es resultado de la ignorancia de la ley de per%ecci$n. +o es posible !ue esta ley no est, lo su%icientementeconsolidada como para no o%rec,rsela a toda la %amilia humana. 0e ser as" no se tratara de la ley" sino de una di#isi$n de la ley !ue lacon#ierte en un puro re%leo de la ley. Todo lo !ue es s$lo una parte deun todo no es más !ue una mani%estaci$n de esa integridad" aleada deella y consolidada en s misma" hasta !ue se con#ierte en un átomoaislado sin polaridad ni conexi$n con su origen. +o obstante" #uela por el espacio en una especie de $rbita" pues carece de $rbita propia.S$lo asume la $rbita de su origen pero nunca se toma uno con elorigen.

>En nuestro sistema solar existen miles de eemplos de este %en$meno"sobre todo en las regiones entre ?2piter y Marte. En esa regi$n existenmiles de cuerpos más pe!ue&os !ue parecen estar relacionados con elsol" ya !ue siguen un aparente camino a su alrededor. *ero s$lo siguenla $rbita de su padre ?2piter a causa de la atracci$n !ue ,ste eerce enellos y de su %alta de polaridad con el sol" su origen real. ueronexpulsados al tiempo !ue ?2piter. +unca se consolidaron con ?2piter" ya pesar de ello #uelan sin parar con ,l" ignorando totalmente al sol" suorigen real. Sabemos de manera concluyente !ue esto es as a causa deta ausencia de polari'aci$n central con el sol" su aut,ntico origen.

7Tiene ?2piter la culpa de ello8 7La tiene el sol" el aut,ntico padre8 7Ola tiene cada uno de esos átomos diminutos8 7+o ocurre lo mismo conla humanidad8 7Tiene la culpa el *adre8 7O !ui'á de !uienes cuentancon el mayor entendimiento o de !uienes cuentan con menor capacidad8 El %allo debe radicar totalmente en los de menor capacidad" pues se niegan a ser uno con el de mayor entendimiento>.

Luego" #ol#i,ndose hacia Emilio" dio; <0esde !ue te conoc me hedado cuenta de !ue ha sido culpa ma" por!ue me he a%errado a lo





in%erior cuando lo superior me en#ol#i$ por completo. *eroregresemos a la traducci$n" ya !ue a tra#,s de ella llegu, al momentocrucial de mi #ida.

>La Fran )ausa" o *rincipio 0irector" #io a su hio en )risto" elhombre per%ecto. Este dio/ =Este es el Se&or 0ios" la Ley de Mi Ser a!uien he concedido dominio sobre cielo y tierra y todo lo !uecontienen; y este per%ecto 4no no debe estar atado a ning2n conceptomortal" ya !ue mi (deal *er%ecto se ele#a por encima de cual!uier atadura y cuenta con el mismo poder y dominio !ue yo tengo. *or ello"hablo a tra#,s del Se&or 0ios de mi Ser.

>+o es ning2n mandamiento lo !ue te doy" pues s cooperas conmigoen la 0i#ina Voluntad )reati#a" no necesitarás ning2n otro y nole#antarás ninguna imagen cincelada ante M ni ante ti mismo. +ollamarás dioses a las imágenes" sino !ue sabrás !ue t2 eres 0ios" en!uien 3o estoy complacido" y !ue cuentas con el mismo dominio !ueyo. 5hora ac,rcate a m" hio mo; r2ndete conmigo y 3o ser, contigo"y untos seremos 0ios. Tu cuerpo es el cuerpo90ios ideali'adoexistente y !ue existi$ antes de !ue se proyectase la %orma de la ra'ahumana. Ese es el ser de la humanidad" la creaci$n de 0ios. Toda lahumanidad tendra esta %orma e imagen per%ectas si no aceptasen más!ue esta imagen #erdadera. Ese es el templo de 0ios !ue le perteneceal ser humano y !ue se ha le#antado para el ser humano.

>+o le#antarás ninguna imagen cincelada ni nada semeante en elcielo" en la tierra o en las aguas de la tierra. +o con#ertirás ningunasustancia en una imagen o dolo" pues toda sustancia creati#a es paratu propio uso. +o te inclinarás ante ninguna cosa creada ni la ser#irás;y no habrá celos" ni ning2n pecado ni ini!uidad cometido por ningunode tus hios" ni de posteriores generaciones" pues permanecerásdespierto con tu mirada siempre puesta en la causa y" por lo tanto" tuideal o causa no podrá disminuir. 5s mani%estarás el mismo amor !ue3o mani%iesto por ti.

>onrarás esta )ausa o *rincipio 0irector" sabiendo !ue es tu *adre yMadre" y tus das serán muchos más !ue los granos de arena en laorilla del mar" !ue son innumerables.





>+o desearás agra#io" destrucci$n ni muerte" ya !ue las criaturas sontus creaciones. Son tus hios y tus hermanos. Los amarás como yo los

amo.>+o cometerás adulterio" ya !ue cual!uier cosa !ue hagas será como sise lo hicieras a tu padre" tu madre" tu hermano" tu hermana o tu ser amado; pues ellos son amados por la )ausa igual !ue ,sta te ama a ti.

>+o robarás" pues sera robarle a la )ausa; y si le robas a la )ausa" teestarás robando a ti mismo.

>+o presentarás %also testimonio contra ninguna creaci$n" pues alhacerlo" lo estaras haciendo contra la )ausa" !ue eres t2 mismo.

>+o codiciarás nada" pues de hacerlo estaras codiciando la )ausa" !ueeres t2 mismo; al ser uno con la )ausa" tendrás lo !ue es per%ecto" !uees #erdaderamente tuyo.

>+o crearás imágenes de plata u oro para #enerar como dioses" puesconsiderándote a t mismo uno con todas las cosas puras" siempre

serás puro.

>+o temerás nada" pues ning2n 0ios" excepto t2 mismo" te pondrá a prueba; sabrás !ue la )ausa 6no personal sino impersonal6 es paratodos y en#uel#e totalmente a todos.

>5 continuaci$n le#antarás un altar y en ,l pondrás y mantendrássiempre ardiendo un %uego inmortal" no para los dioses" sino para el*rincipio 0irector !ue es 0ios. Te contemplas a ti mismo" el )risto" el

per%ecto" el 2nico engendrado por el Verdadero *rincipio o )ausa.>Sabiendo todo esto" puedes pronunciar la palabra N0(OS y esa palabrase hará #isible. T2 eres el creati#o y el creador" alrededor" encima"debao" dentro" 4no con el 0i#ino *rincipio9)ausa 0irecti#a" 0(OS.

>Los cielos obedecen la #o' de 0ios" la #o' silente de 0(OS hablando atra#,s del ser humano. 0ios habla. El ser humano habla. 0ios siemprehabla a tra#,s del ser humano. )uando el ser humano habla" tambi,nlo hace 0ios=>.





El superior resumi$/ <En relaci$n con todo esto he extrado losiguiente" !ue me ha proporcionado una perspecti#a más amplia.Tambi,n me ha ense&ado !ue debo ser concreto de pensamiento" palabra y obra" y !ue debo #i#ir siendo uno con este principiode%initi#o. 5 primera #ista" de pensamiento" palabra y obra" soy precisamente eso. e tomado la %orma del ideal !ue he expresado.

_0urante la hora más oscura s, !ue 0ios es. 0urante los momentos en!ue estoy asustado" con%o sin duda alguna en 0ios" mi *adre" en lo pro%undo de mi ser. 0escanso tran!uilamente en esa seguridad"sabiendo !ue todo está bien y !ue mi per%ecci$n es ahora completa yestá acabada.

>Hecono'co a 0ios como la mente !ue todo lo abarca" mi *adre" y s,totalmente !ue el ser humano es el )risto de 0ios" la imagen ysemean'a de 0ios" mi *adre; la %uente y yo somos 4+O.

>El da de la #isi$n espiritual absoluta se aproxima lentamente" perocon seguridad. Está presente en el momento en !ue la recono'co. Estáa!u y ahora" ntegra y completa. 5labo y bendigo la #isi$n espiritualabsoluta. Te doy las gracias. *adre" por satis%acer ahora mi ideal másele#ado.

=Mientras trabao" siempre debo ser consciente de !ue lo hago deacuerdo con la ley consciente e intachable de 0ios.

>5hora comprendo las palabras/ =Os concedo la pa'" os concedo mi

amor" no como los concede el mundo=.>Tambi,n cono'co el signi%icado de =Le#ántame un templo interior" enel !ue 3O SO3 pueda morar en ti=. 3O SO3 es tu 0ios y t2 erescomo 3O SO3. Eso no hace re%erencia a ninguna iglesia niorgani'aci$n eclesiástica. Se trata del #erdadero templo de pa' en elinterior del ser humano" donde mora 0ios" origen de todas las cosas.La humanidad construy$ un tabernáculo en el !ue se pudiese entrar para #enerar al #erdadero ideal" al 3O SO3" interior" un templointerior" en el !ue 0ios y el ser humano aguardaban a todos. El





tabernáculo no tard$ en ser #enerado en si mismo" creando un dolo#aco" la iglesia tal y como existe hoy en da.

>)uando mantengo el #erdadero ideal" escucho mi propia #o'90iosinterior; y la re#elaci$n de esa #o' me da consuelo" inspiraci$n yorientaci$n en mi trabao en la #ida. (ncluso cuando dos o tres sere2nen en mi nombre" el 3O SO3 está siempre en medio de ellos. 1)uánciertas son esas palabras" pues 3O SO3 está siempre en el interior delser humano:

>0eseo progresar" debo trabaar y dedicarme por completo a ello" sindes%allecer ni abandonar. Soy )risto" el ideal de 0ios" en !uien el

*adre se halla complacido" el hio unig,nito de 0ios" el *adre.>Soy el 2nico !ue sabe" #e y coopera con el *adre" el 2nico #ástago!ue 0ios reconoce 6y 0ios lo conoce todo6" pues todos pueden proclamar/ =EST )O+)L4(0O=>.

CAPÍTULO X

5 la ma&ana siguiente" mientras esperábamos al abad" lleg$ unmensaero !ue anunci$ !ue se esperaba !ue acudi,semos ante el 0alaiLama a las dos en punto de esa tarde. 5 continuaci$n" %uimos en buscadel abad y le encontramos cuando se dispona a abandonar la sala deaudiencia.

Su rostro resplandeca" pues en su mano sostena nuestro permiso para

#iaar a #oluntad por el pas. Tras leer la orden trada por el mensaero"dio/ <+o se trata de una orden; es s$lo una solicitud. La audiencia es para entregaros este permiso>. )omo estábamos todos untos" propusoir inmediatamente a #er los c$dices.

+os aguardaba una gran sorpresa. Encontramos miles de tablillas dearcilla y textos en placas de cobre y bronce" as como bellas tablillascinceladas en %ino mármol blanco. )omo ,sa era nuestra primera





oportunidad de entrar en contacto con ese tipo de registros" decidimosexaminarlos inmediatamente.

El abad nos dio !ue no estaba %amiliari'ado con las tablillas" pero !uele haban contado !ue eran de origen persa y !ue intentara encontrar al lama !ue las conoca. 5s !ue sali$ y nosotros nos !uedamosexaminándolas. Los caracteres no le resultaron %amiliares a nadie denuestro grupo.

Las tablillas consistan en dos losetas de puro mármol blanco dealrededor de medio centmetro de grosor" unidas mediante un cemento!ue no pudimos identi%icar. Los bordes aparecan bellamente biseladosy a su alrededor tenan un margen de unos cinco centmetros con%iguras cinceladas. Muchas de esas %iguras eran incrustaciones de oro puro" mientras !ue todos los ttulos aparecan damas!uinados en oro puro" pero sin relie#es. Las tablillas estaban cuidadosamentenumeradas por grupos y cada grupo reciba un n2mero de serie. Las%echas #enan indicadas mediante dibuos de coronas de %loresentrela'adas con hoas de parra. Seg2n este sistema" si tu#i,ramos !uese&alar una %echa como A de enero de ACD" el primer mes del a&oaparecera representado con el tallo de una %lor" !ue no acabase enyema" con una incrustaci$n de ade. El primer da del mes estaraencarnado por el tallo rematado por un capullo" con una incrustaci$nde oro. El A de la ci%ra ACD" aparecera representado con el tallo conun capullo lo su%icientemente abierto como para re#elar el pistilo de la%lor. Los p,talos de la %lor eran incrustaciones de lapislá'uli" con el pistilo en oro y un pe!ue&o diamante embutido en oro.

El es la %lor !ue muestra ocho estambres; cada uno de ellos tiene unaincrustaci$n de oro alrededor del pistilo" con un diamante más pe!ue&o en el oro. El C aparece representado por una rosa de nue#e p,talos totalmente %lorecida" con un p,talo de lapislá'uli" otro de ade"y otro de calcedonia; repiti,ndose esta secuencia en tres ocasiones.Eso se&ala !ue ya no hay más dgitos. El sistema iba del W al C" y serepetan las secuencias para expresar n2meros mayores.

El D es un lirio en el proceso de abrirse" mostrando los pistilos y tresestambres. La copa del lirio es una incrustaci$n de ade pálido" los





estambres son de $palo roi'o con cuatro pe!ue&os diamantes" y el pistilo es de lapislá'uli" con cuatro pe!ue&os diamantes.

El espacio por encima del texto estaba adornado con una especie de parra con incrustaciones de oro" mientras !ue las hoas eran de ade#erde; poda apreciarse hasta el más mnimo detalle. Las tablillas eranuna oya en s mismas. El tipo de tablilla y el m,todo de %echado erandel perodo atlante temprano. )ada tablilla podra costar una %ortuna"en caso de ser puestas a la #enta.

Mientras ca#ilábamos sobre todo ello" llegaron el abad y el superior"acompa&ados por el anciano 1ama !ue se encargaba de los registros.

+os sumergimos de tal manera en ese recital de historia !ue el abadtu#o !ue a#isarnos de !ue se acercaba la hora de nuestra cita con el0alai Lama y !ue debamos cambiarnos de indumentaria para ello.

)uando llegamos a nuestros aposentos" hallamos t2nicas para cada unode nosotros" pero c$mo pon,rnoslas %ue todo un desa%o. El tiempohaba pasado con tal rapide' !ue decidimos intentarlo sin consultar yacabamos #isti,ndonos de cual!uier manera. Hesult$ !ue algunos noslas habamos puesto al re#,s" otros haban deado la parte interna de la

t2nica hacia %uera" mientras !ue s$lo unos cuantos se las haban puestocorrectamente.

5l llegar a la cámara de audiencias #imos al 0alai Lama cru'ar elsal$n con su guardia y entrar en la cámara a tra#,s de las enormes puertas. Estu#imos seguros de haber #isto una amplia sonrisa en surostro.

+os !uedamos aguardando a !ue abrieran la puerta lateral" !ue era lase&al !ue esperábamos para entrar en la cámara. La puerta no tard$ enabrirse y nos condueron al interior" !ue luca una de las decoracionesmás luosas !ue amás hemos #isto.

El techo de la habitaci$n remataba en una gran b$#eda central. En esta b$#eda haba tres grandes lucernarios por los !ue penetraban grandeshaces de lu' solar" !ue iluminaban la estancia con un brillo yesplendor demasiado magn%icos para ser descritos.





Las paredes se hallaban totalmente cubiertas de tapices bordados enoro" con %iguras entreteidas en hilo de plata. En el centro de la sala"sobre un estrado ele#ado y cubierto con un teido hilado en oro" sesentaba el 0alai Lama" ata#iado con un manto de hilo de oro ribeteadode p2rpura e hilo de plata.

El abad y el superior nos condueron ante el 0alai Lama" y" al igual!ue en la ocasi$n anterior" permanecieron a cada extremo de la %ila.Tras damos la bien#enida" el 0alai Lama ba$ del estrado y se puso de pie %rente a nosotros. Ele#$ las manos" nos arrodillamos y recibimossus bendiciones.

5l incorporarnos" el 0alai Lama se acerc$ a nuestro e%e. 0espu,s" le prendi$ un broche sobre el pecho y habl$ a tra#,s de un int,rprete/<Esto os permitirá tanto a #os como a #uestros compa&eros circular con libertad por estas tierras. *od,is ir y #enir seg2n tengáis a bien y" por ello" os concedo esta encomienda !ue os otorga el estatus deciudadano del Tbet. Os concedo el ttulo de Se&or del Fran Fobi>.Luego recorri$ toda la %ila" prendiendo broches más pe!ue&os" aun!uesimilares" sobre el pecho de cada uno de nosotros" diciendo/ <Esta esuna muestra de mi estima. Os dará acceso a toda la tierra del Tbet. Es#uestro sal#oconducto all donde #ayáis>. 0e manos del abad" tom$ el pergamino !ue contena el nombramiento y se lo entreg$ a nuestro e%e.

Los broches estaban bellamente labrados en oro" guarnecidos de%iligrana" con una imagen del 0alai Lama en el centro tallada enrelie#e sobre ade" como un cama%eo. *ara nosotros %ue una oya !ueapreciamos con la más alta estima. El 0alai Lama %ue todo bondad alo largo de la ceremonia. Lo 2nico !ue pudimos decir %ue/ <Fracias>.

El anciano lama encargado de los c$dices entr$ y nos in%ormaron de!ue compartiramos la cena con el 0alai Lama.

4na #e' acabada la comida" la con#ersaci$n deri#$ hacia el tema delas admirables tablillas. El 0alai Lama" as como el lama anciano" noso%recieron un detallado relato 6a tra#,s de un int,rprete6 acerca dela historia de las tablillas" !ue anotamos cuidadosamente.





*arece ser !ue esas tablillas %ueron descubiertas por un sacerdote budista itinerante en unas criptas halladas bao las ruinas de un antiguo

templo en *ersia. El sacerdote dio !ue las haba hallado al escuchar 6mientras estaba sentado en samad&i( una bella #o' !ue parecaemanar de las ruinas9 Las canciones eran tan dulces y la #o' tan clara!ue %inalmente se interes$ en ellas" y" al seguir la direcci$n de la !ue pro#enan" se encontr$ con la cripta. La #o' pareca #enir de debao.Tras reali'ar una inspecci$n en pro%undidad y no encontrar aberturaalguna" se decidi$ a locali'ar el origen de la #o'.

5yudándose de herramientas bastante toscas" empe'$ a ca#ar entre losescombros" descubriendo una losa !ue pareca %ormar parte del suelode la cripta en ruinas. Se sinti$ desanimado" ya !ue durante unmomento haba pensado !ue la #o' le guiaba por el camino adecuadoa tra#,s de las ruinas.

5ntes de abandonar el lugar" se sent$ en meditaci$n durante unosinstantes y la #o' se hi'o más dará y concreta" %inali'ando con elre!uerimiento de !ue continuase. Mediante un es%uer'o casisobrehumano consigui$ le#antar la losa. 5l apartarla descubri$ unaabertura !ue daba a un pasadi'o. Se meti$ por la abertura y el pasadi'ose ilumin$ con una %uer'a in#isible !ue brillaba delante de ,l. Sigui$la lu' y ,sta le conduo hasta la entrada de una gran cripta" cerrada conenormes puertas de piedra. Se detu#o unos instantes ante las puertas.Las bisagras comen'aron a cruir y el gran blo!ue de piedra empe'$ agirar lentamente" re#elando una hendia por la !ue pas$. 5l cru'ar elumbral" la #o' cant$ con más claridad y dul'ura" como si su due&oestu#iese tambi,n all. La lu'" !ue se haba !uedado en la puerta" setraslad$ al centro de la gran cripta" iluminándola por completo. 5ll" ennichos abiertos de las paredes de esta cripta" cubiertas con el pol#o delas eras" se hallaban las tablillas.

Examin$ unas cuantas y" tras percibir su belle'a y #alor" decidi$esperar hasta !ue pudiera hablar con dos o tres compa&eros decon%ian'a" a %in de considerar con ellos la posibilidad de trasladar lastablillas a un lugar más seguro. Sali$ de la cripta" #ol#i$ a colocar lalosa # la cubri$ de nue#o con cascotes. Luego" inici$ la b2s!ueda decompaneros !ue creyesen su historia y !ue contasen con la %ortale'ade ánimo y los medios su%icientes para lle#ar a cabo su plan.





Esa b2s!ueda le lle#$ más de tres a&os" )asi todos a los !ue les relat$la historia creyeron !ue se haba #uelto loco. inalmente" un da"durante una peregrinaci$n" dio con tres sacerdotes a los !ue habaconocido en el transcurso de otro peregrinae" y les cont$ la historia.5l principio se mostraron esc,pticos" pero una noche" exactamente alas nue#e" mientras se hallaban sentados alrededor de una hoguera" la#o' empe'$ a cantar y a hablar de los textos. 5l da siguiente loscuatro se alearon del resto de la compa&a e iniciaron el #iae hacia lasruinas. 5 partir de ese momento" a las nue#e en punto de ta noche" la#o' siempre #ol#a a cantar. Si se encontraban cansados o abatidos" la#o' cantaba con más dul'ura.

5l %inal del #iae" cuando ya se acercaban a las ruinas" una hora antesdel medioda" se les apareci$ una %orma u#enil" !ue empe'$ a cantar ylos conduo hacia las ruinas. )uando llegaron" !uitaron la losa yentraron inmediatamente en la cripta. 5l acercarse" las puertas seabrieron de par en par y entraron. 4na corta inspecci$n con#enci$ alos sacerdotes del #alor y la #eracidad del descubrimiento. Estaban tancauti#ados por el halla'go !ue no durmieron en tres noches. Seapresuraron para llegar al pueblo" !ue se hallaba a unos ciento die'Iil$metros" a %in de conseguir los camellos y suministros !ue les permitiran trasladar las tablillas a un lugar más seguro.inalmente consiguieron doce camellos; los cargaron y regresaron.Embalaron las tablillas para !ue no su%rieran da&os durante elTransporte. Tras hacerse con tres camellos más" iniciaron el largo #iaea tra#,s de *ersia y 5%ganistán" hasta llegar a *eshaJar.

)erca de *eshaJar" ocultaron su carga en una gruta apartada.*ermanecieron en a!uel lugar durante cinco a&os. 4no de lossacerdotes siempre se !uedaba sentado en samad&i, ante la cue#a" a %inde proteger las tablillas. 0esde *eshaJar las trasladaron a Lahnda" enel unab. 5ll se !uedaron die' a&os. Luego" en etapas cortas" las%ueron trayendo hasta a!u" y" %inaimente" las depositaron en el palaciodel Fran Lama. Todo esto les lle#$ más de cuarenta a&os.

0esde este palacio deberan ser lle#adas hasta Shambala. En otras palabras" las habamos #isto de paso.





En ese momento" un asistente entr$ con cuatro tablillas y las coloc$"con sumo cuidado" sobre un mueble ele#ado !ue haca las #eces de

mesa. +os sentamos alrededor para tenerlas de %rente. )uando lasmanecillas del relo se&alaron las nue#e" se escuch$ una #o' cantarna"in%initamente dulce" y" no obstante" en un tono muy agudo !uerecordaba la #o' de un muchacho imberbe.

Esta es la traducci$n de las palabras !ue omos/

<-ue existe un Espritu omnisciente e inteligente" y !ue esainteligencia es 0i#ina e in%inita y !ue penetra todas las cosas" es algo

!ue no puede negarse. )omo esta inteligencia lo penetra todo" esin%inita y es la %uente de todo. Es 0i#ina y su 0i#inidad mani%iesta en%orma de pensamiento o materia #isible es el hecho o #erdad de todaslas cosas.

=*od,is llamarlo Espritu omnisciente" inteligente" 0ios o Bien" o lo!ue dese,is" ya !ue el ser humano debe darle nombre a todas las cosas.4na #e' !ue le ha dado nombre a algo" dispone del poder de hacerloexistir. Si un ser humano da nombre a cual!uier cosa con #er dadera

re#erencia" #eneraci$n y alaban'a" puede con#ertirse" y se con#ierte"en lo !ue nombra.

>*od,is #er !ue el ser humano puede" por elecci$n" con#ertirse en0ios o en un animal. Se trans%orma en el ideal !ue se decide a seguir.0e este modo" es muy %ácil darse cuenta de !ue el ser humano es elio unig,nito de 0ios" o el hio unig,nito del animal. 0ependiendode su elecci$n" el ser humano puede con#ertirse en mal o maligno si su#ista contempla el mal; o puede con#ertirse en 0ios" si su #ista

contempla a 0ios.>En este estado in%orme" el Espritu omnisciente e inteligente permaneca silente y contemplati#o; no obstante" la inteligencia estaba presente y se consideraba a s mismo tanto productor como espectador de todas las cosas animadas e inanimadas. En este estado silente" elEspritu omnisciente e inteligente #io !ue no exista modi%icaci$n; ydecidido a emanar o mani%estar el uni#erso" esta inteligencia elabor$una imagen de c$mo sera el uni#erso. )omo no poda hacer más !ue





seguir la imagen per%ecta o plan 0i#ino" el uni#erso acept$ de buenagana la %orma dirigida por la inteligencia.

>La imagen del (deal 0i#ino se ampli$ hasta !ue se hi'o per %ectamente #isible. Ese es el 4ni#erso tal y como lo #emos en laactualidad" !ue sigue el plan per%ecto !ue debe seguir.

>Esta inteligencia es" y siempre ha sido" el obser#ador y director de su plan de (deal 0i#ino.

=Esta inteligencia saba !ue era necesario mani%estar %orma animada ydotarla de todos los potenciales" a tra#,s de lo !ue podra expresarse por completo. Es lo !ue se conoce como hombre inmortal. Este (deal0i#ino" !ue se mani%iesta en todas las %ases y direcciones" es loinmortal de cada ser humano actual. )omo este ser humano %ue creadoen el (deal 0i#ino de la (nteligencia o Espritu omnisciente" apareci$mani%estado como el io del *rincipio" con dominio sobre todos losatributos y condiciones. io signi%ica =uni$n con=" no =sir#iente de=.Era necesario !ue este io tu#iese total libertad de elecci$n y !ue deninguna manera se con#irtiese en escla#o o marioneta.<Este ideal inmortal siempre debe incluir una porci$n o chispa de lallama central !ue lo mani%est$ o proyect$ en la existencia. Esta proyecci$n %ue la primera c,lula !ue %inalmente termin$con#irti,ndose en el cuerpo del ser humano y es la chispa de #ida !ue permanece para siempre y !ue nunca muere. Esta c,lula recibe elnombre de )risto. Esta c,lula" aun!ue di#idida y repetida muchosmillones de #eces" retiene la imagen del Espritu 0i#ino proyectada eimplantada en ella y no puede ser per#ertida por el pensamientohumano. *or ello el ser humano siempre es 0i#ino.

>Esta c,lula proyecta su di#inidad en todas las c,lulas creadas a partir de la multiplicaci$n de s misma" a menos !ue est,n per#ertidas por el pensamiento humano. El conunto de esas c,lulas asume %inalmente uncontenedor o cubierta" !ue es el cuerpo humano. El espritu o esencia"!ue retiene su %orma sin modi%icarla" cuenta con la inteligencia para#er todos los cambios !ue suceden a su alrededor. *ermaneciendosiempre en su ele#ada se&ora" el ser humano es Espritu" y el Espritues 0ios.





>Este yo ele#ado o superior debe ser respetado" #enerado y bendecidocomo algo !ue está en el interior del ser humano.

>En primer lugar" ha de haber %e en !ue as es. Esto traerá consigo elreconocimiento de su existencia en el ser humano; luego las bendiciones y el agradecimiento harán !ue se haga #isible. El ser humano es precisamente eso. Ese es el camino de la reali'aci$n detodo conocimiento.

>5A principio da la impresi$n de !ue el cerebro es el perceptor" por!uees el conunto de c,lulas más delicadas; esas c,lulas primero aceptan

las #ibraciones y despu,s las ampli%ican para !ue puedan ser percibidas por el ser humano. Luego son seleccionadas y en#iadas alresto de los $rganos" y" si mantienen el orden di#ino" cada una sedirige al $rgano al !ue pertenece.

>)ada $rgano y centro ner#ioso es la sede ampli%icadora !ue promue#e el centramiento del aut,ntico ser humano. )uando los$rganos están armoni'ados y coordinados" el ser humano se mani%iestaen todo su domino y poder. Mani%iesta al Espritu Santo" la totalidad

del Espritu omnisciente e inteligente en acci$n creati#a. Eso es elalma y el cuerpo lle#ados a un centro %ocal. +ing2n ser humano puedenunca reali'ar nada a menos !ue" consciente o inconscientemente"lle#e todas sus %acultades a ese centro. Ese es el centro de poder" el)risto en el interior del ser humano" el lugar en el !ue el ser humanose al'a supremo.

> 7)$mo podrá el ser humano padecer discordia" %alta de armona" pecado o en%ermedad a menos !ue las idealice y las haga existir8 Si se

mani%iesta siempre y en toda ocasi$n como el Espritu omnisciente einteligente y no reconoce nada más" no puede ser consciente de nadamenos. Manteniendo ese ele#ado ideal siempre en el pensamiento" elser humano se con#ierte en 0ios. *odrá estar seguro de !ue esa #o'interior le responderá siempre.

>*or detrás de la #oluntad se al'a el deseo. La #oluntad" en su#erdadero estado" es una %uer'a pura e incolora a la !ue el deseo poneen marcha. Si carece de color o direcci$n" permanece inacti#a. +o haymás !ue situar al deseo en armona con la %uer'a de #oluntad y ,sta se





pondrá en acci$n de inmediato; los deseos se mani%estarán siempre!ue sus directrices sean de orden 0i#ino.

=Existen miradas de mundos. *ero todos ellos han surgido de un 2nico pensamiento. Su ley es un orden !ue no puede des#iarse. Sus criaturastienen libertad de elecci$n. S$lo ellas pueden crear el desorden" !ue ensi mismo es dolor y a%licci$n" odio y miedo. S$lo ellas pueden hacer !ue todo esto se mani%ieste.

>El Fran *rincipio se mani%iesta como una Lu' 0orada. +o es remota"sino !ue está en tu interior. Manten en tu interior su luminosidad y podrás contemplarlo todo con claridad.

>En primer lugar" y con todo tu ser" debes saber una cosa/ !ue tu propio pensamiento es uno con el pensamiento !ue ha creado losmundos.<Emergiendo de la oscuridad del desorden y su %luo de miseriahumana" debe surgir el orden !ue es pa'. )uando el ser humano se dacuenta de !ue es uno con el pensamiento !ue es en s mismo toda la belle'a" todo el poder y todo el sosiego" sabrá !ue su hermano no puede robarle el deseo de su cora'$n. Se al'ará en la Lu' y atraerá lo!ue le corresponde.

>*ermite" hio mo" !ue a tra#,s de tu mente s$lo pase la imagen !uedeseas" !ue es la Verdad. Medita 2nicamente en el #erdadero deseo detu cora'$n" sabiendo !ue no perudica a nadie" sino !ue es el másnoble de todos los deseos. 5hora toma %orma terrenal y es tuyo. Esa esla ley a tra#,s de la cual podrás mani%estar el deseo de tu cora'$n.

<5 !uien tiende su mano para lle#ar la lu' a su hermano" le permiterecordar !ue el rayo pasará a tra#,s de su propia alma y cuerpo>.

(n#estigándolas más a %ondo" deducimos !ue estas tablillas podran ser copias de c$dices anteriores creadas para conser#ar los originales. 0eser copias" dataran de la era indo9aria temprana. *or lo !ue sabemos"no existe nada !ue se les pare'ca. 7-u, otro origen podran tener aparte del 4no8 Su contenido podra inspirar millares de cantos y poesas.





)&, ser &umano, *d+nde est# tu corona-e transmite desde la eternidad.

*D+nde est# tu almaCreci+ del n!inito. Desde siemre ara siemre &a sido elegida ara ti.

5nte nosotros tenamos cuatro tablillas" y cada una de ellas #ala elrescate de un emperador.

CAPITULO XI

)on%o en !ue los lectores perdonarán las libertades !ue me he tomadoapartándome del texto principal. Me ha parecido necesario a %in de presentar" de la manera más concisa posible" algunos de los numerososy extensos lugares donde se han hallado cr$nicas !ue hacen re%erencia

directamente a las ci#ili'aciones más antiguas" a su arte y cultura" ascomo al pensamiento !ue ha determinado !ue estas ci#ili'acionesalcan'asen ele#ados logros.

5lgunos grupos toda#a hoy llegan a conseguir esos logros. Estosgrupos" en cierta manera" en su caminar hacia otro punto importanteen el progreso de la ci#ili'aci$n" se con#ierten en un modelo para lara'a humana. Toda#a no esta claro si los errores de unos cuantos"aceptados por la mayora" pueden arrollar y hacer !ue la mayora de

esos logros caigan en el ol#ido durante un gran perodo de tiempo.

5 nosotros nos parece !ue el presente contiene todo el %uturo; nada da%orma al %uturo excepto los logros del presente. *or ello" la humanidadno tiene más !ue un camino; si el presente es per%ecto" el %uturotambi,n deberá serlo. +o se trata de 0EMOH5H la per%ecci$n presente para con#ertirla en %utura" sino !ue es la conciencia de la per%ecci$n presente la !ue mani%iesta la conciencia del %uturo per%ecto.





5llá donde #amos" conocemos personas !ue" en un momento dado"#i#ieron totalmente en el presente. Todo el %uturo estaba armoni'ado por completo con las reali'aciones del presente" y por ello el %uturo no poda tomar otra direcci$n. 0e ah el precepto/ =+o prestes atenci$n al%uturo>. Todos sus preceptos son/ <Vi#e #erdaderamente en el presentey el %uturo deberá ser lo !ue ha sido el presente>.

Su %olclore" sus canciones" sus oraciones 6incluso las escritas en losmolinillos6 retratan este pensamiento. La dan'a de los diablos" en la!ue los tibetanos participan tan despreocupadamente" se origin$ paraasustar al maligno !ue destruy$ el concepto de conciencia de ra'a.)on el uso ha degenerado" con#ini,ndose en una mera ceremonia paraahuyentar a espritus malignos. La gente se ha %ascinado tanto con losespritus !ue ha ol#idado lo espiritual.

*ero eso no se limita a una 2nica ra'a o a un solo credo" sino a todaslas ra'as y credos. La primera dan'a representaba una belle'a y pure'atan entroni'adas !ue si si!uiera una sugerencia del mal poda conellas.

Tambi,n in#estigamos las historias de los duendes del <mar de arena>"como llaman al Fobi en )hina. En muchos lugares se escuchan #ocesextra&as; muchas #eces hemos odo pronunciar nuestros propiosnombres. emos percibido el bullicio de grandes grupos de gente !ue parecan acercarse. 5 menudo escuchamos di#ersos instrumentosmusicales acompa&ando a dulces #oces. emos #isto muchosespeismos y escuchado los sonidos !ue hacen las arenas mo#edi'as.

Estamos seguros de !ue los estratos de aire por encima del desiertoestán tan despeados !ue" en algunas ocasiones" cuando se dan ciertascondiciones" act2an como caa de resonancia !ue re%lean las#ibraciones !ue en alguna ocasi$n circularon por ah. *or ello"creemos !ue algunos sucesos ocurridos en el Medie#o se reproducen atra#,s de las #ibraciones !ue emitieron. Los estratos del aire setrans%orman en caas de resonancia !ue recogen y emiten las#ibraciones" igual !ue las recogen y re%lean en un espeismo.





+os sumergimos tanto en nuestro trabao !ue" en esta ocasi$n" nos diola impresi$n de tener alas. Trabaando bao la direcci$n del #ieo lama"reali'amos copias y medirnos las ilustraciones de muchas de lastablillas" as como de otros registros.

La ma&ana de nuestra partida amaneci$ luminosa y despeada. +oshabamos despedido de todos en el palacio del 0alai Lama; noobstante" las calles estaban atestadas de gente" ansiosa de desearnos buen #iae. *or todas partes se #ean manos dici,ndonos adi$s" o bieno%reciendo oraciones por nuestra seguridad. 4na delegaci$n delante denosotros nos acompa&$ durante unos Iil$metros con molinillos deoraci$n giratorios sobre largas #aras" esparciendo sus oraciones a los#ientos. 4nas cincuenta personas nos acompa&aron a Shigat'e" en eltramo superior del ro Brahmaputra. 5l irnos acercando a la segundaciudad del Tbet" apareci$ en el hori'onte la gran lamasera deTashilumpo" !ue se encontraba a casi dos Iil$metros de la poblaci$n.4na delegaci$n de esta tamasera sali$ a recibimos a unos cincoIil$metros y nos in#it$ a aloamos con ellos durante nuestra estancia.5llá donde bamos nos brindaban una cordial bien#enida.

5l entrar en la lamasera" sentimos la calma y el sosiego !ue reinabanen sus salas" as como una gran presencia. Healmente era un lugar ideal donde descansar antes de reanudar nuestra expedici$n hasta ellago 0olma y SansraJar. Tambi,n estábamos impacientes por examinar los c$dices de ese monasterio. 0esde all !uisimos continuar el #iae lo más rápidamente posible" ya !ue se haban hecho los preparati#os para nuestro encuentro con el Maestro Bhaga#an'i en eltemplo de *ora9tat9sanga.

Tras cenar con los lamas" hablamos de los muchos y bellos templos.La con#ersaci$n deri#$ hacia la di%erencia de creencias religiosas. 4nlama muy anciano dio/ <3oguis y lamas no comparten las mismascreencias. El yogui no puede creer !ue la ense&an'a de un 2nicohombre sea de%initi#a; considera !ue todo ser humano tiene acceso atodo el conocimiento en el interior de s mismo" mientras !ue loslamas son seguidores 2nicamente del Buda. )on toda probabilidad"todo ser humano desplegará y reali'ará su potencial. 4n cristianologrará la conciencia de )risto" un budista la reali'aci$n del Buda" yas. Todos tienen sus dioses" pero en todas las religiones puede





escucharse !ue 0ios hi'o al hombre a su imagen. Todas las naciones y pueblos tienen sus di%erentes dioses.

>5lgunos tienen a su dios del %uego" otros al dios de la cosecha" etc.Todos tienen un dios meor !ue el de su hermano. 7)$mo #oy acomprender !ue 0ios cre$ al hombre a su imagen8 Más bien" #iendotodos los dioses !ue se han creado" debera decirse !ue cada hombreha hecho a 0ios a su imagen>.

)onocimos a seis lamas !ue encabe'aban un grupo llamado los lamasitinerantes; iban de un lado para otro sin cartera ni dinero. +unca pedan" ni mendigaban" ni aceptaban alimentos o dinero de nadie. Semantenan en contacto entre ellos y tambi,n con los seis lamas !ueestaban en el monasterio. En esta orden haba tres di#isiones" con unlama a la cabe'a de cada una de ellas; eran un total de nue#e los !ueestaban a su cargo. 5 #eces" los tres superiores se hallan en tres pasesdistintos; pero" cuando esto ocurre" cada uno se mantiene en contactodirecto con el superior de la di#isi$n a la !ue pertenece; y el superior de la di#isi$n se mantiene en contacto con los seis" 5l m,todo decomunicaci$n !ue utili'an" nosotros lo llamamos trans%erencia de pensamiento" a %alta de un nombre meor; pero sabemos !ue es una%uer'a mucho más sutil y de%inida. Ellos lo denominan atma,con#ersaci$n de alma a alma" sin ning2n intermediario. )onocimos aseis de esos lamas y al da siguiente almor'amos con ellos.

El anciano lama nos in%orm$ !ue nos acompa&ara al templo de*oratat9sanga cuando acabásemos con nuestro trabao. 5ceptamos suo%erta" ya !ue era amigo del muni !ue cumpla las %unciones de gua eint,rprete para nosotros. 5mbos nos ayudaron de todas las manerasimaginables en nuestra labor con los c$dices.

0urante una con#ersaci$n" el #ieo lama coment$ de pasada/ <0os desus compa&eros !ue partieron el #erano pasado llegarán a )alcuta a launa y media de hoy; si desean comunicarse con ellos" puedenhacerlo>. +uestro e%e escribi$ un mensae en el !ue les dabainstrucciones para !ue se dirigiesen directamente a 0areeling y seocupasen de un asunto !ue re!uera su atenci$n" y esperasen allnuestra llegada el @D de agosto. ech$ la nota" hi'o una copia y dio el





original al lama" !ue ley$ la nota" dobl$ el papel cuidadosamente y loguard$.

)uando nos encontramos con nuestros compa&eros en 0areeling el @Dde agosto" nos mostraron un mensae escrito !ue lleg$ a sus manos#einte minutos despu,s de su llegada a )alcuta. Supusieron !ue elhombre !ue se lo dio era un mensaero en#iado con la nota. 5horatenemos una demostraci$n %sica de las capacidades de algunos deesos lamas. Si esa habilidad poda desarrollarse en una direcci$n" 7por !u, no en todas8

Tenamos ganas de continuar hacia *ora9tat9sanga" ya !ue mucha

gente se reuna en ese templo durante esa ,poca" la ideal para reali'ar la #isita. *asamos por Fyant'e y all nos dieron !ue encontraramos aun c&ela muy bueno" conocido por todo ei mundo como <el c&elariente>. Su risa y canciones le haban abierto camino" a ,l y a suscompa&eros" en muchos lugares di%ciles" y haba curado a muchagente con su canto.

5l entrar en el patio de la lamasera se nos acerc$ un tipo con muy buen aspecto. +os dio una sentida bien#enida y a%irm$ !ue todos

esperaban !ue nos aloásemos en la lamasera durante nuestra estanciaen el pueblo. Le diimos !ue tenamos ganas de alcan'ar el paso de*hari por la ma&ana.

<S 6dio6" sabemos !ue están ustedes de camino hacia *ora9tatsanga. 3o regresar, all por la ma&ana y estar, encantado de ir conustedes si as lo desean.>

5ceptamos y" con una carcaada" nos conduo a nuestros aposentos en

la gran sala de la lamasera. Tras acomodarnos" nos dese$ buenasnoches y se march$" diciendo !ue nos #eramos a primera hora de lama&ana. Mientras se aleaba" cantaba con una #o' muy bien modulada.Era el c&ela riente. +os despertamos a primera hora de la ma&ana consu anuncio 6cantado6 de !ue tenamos listo el desayuno.

+os despedmos de los lamas" recibimos su bendici$n y descubrimos!ue todo estaba dispuesto para nuestra partida hacia el paso de *hari.*asamos a tra#,s de los picos de *hari y \ang La. ue una ascensi$n





di%cil" pero en los lugares más duros el c&ela se adelantaba con susrisas y canciones. En los sitios más complicados su #o' resonaba y pareca como si nos ele#ase por encima de ellos" sin el menor es%uer'o. 5lcan'amos la cima del paso a las tres de la tarde.

*ara nuestra sorpresa" en lugar de monta&as escarpadas" hallamos antenosotros un hermoso #alle. Era el #alle de )hubi. 5un!ue seencontraba a cuatro mil ochocientos metros de altitud" a cada lado del#alle haba hermosos bos!ues cuyos árboles de espesas copas eranmuy %rondosos. *or delante de nosotros #imos aldeas con bellostemplos. +o atra#esamos el #alle" sino !ue tomamos una pista máscorta a tra#,s de Tachi9cho9ong" para luego continuar hasta *ora9tatsanga. La pista estaba en muy buen estado. +o habamos recorridomás !ue una corta distancia" cuando entramos en un hermoso bos!uecon arroyos a cada costado. Obser#amos gran abundancia de páaros ya#es de ca'a. En todo el #iae no nos habamos topado con ning2n predador; probablemente a eso se deba la abundancia de #ida sal#ae.

+uestra siguiente parada %ue Maha Muni. Su templo %orti%icado nosintrig$; y a!u" como siempre" nos esperaba una cordial bien#enida.Los encargados nos dieron !ue sera in2til pedirnos !ue nos!uedásemos más tiempo" ya !ue el Maestro *urii nos haba precedidode camino hacia el templo de *ora9tat9sanga" donde se estabanreuniendo muchos yoguis" sad&us y gur2s" y a&adieron !uego'aramos de muy buena compa&a durante nuestro 2ltimo da de#iae.

5 primera hora de la ma&ana siguiente" se reunieron los peregrinos"ansiosos por proseguir su camino a %in de acudir a la cita con el granmaestro *urii. Todos deseábamos a#istar por %in *ora9tat9sanga; era"como decan" una oya engar'ada en una cornisa rocosa" el templo másele#ado del mundo.

< 7Pbamos a !uedarnos en Maha Muni cuando nos aguarda ese tesoro por delante8 6cantaba el c&ela riente6. 5h" no. 5di$s" Maha Muni"te amamos y #ol#eremos a tu tierno abra'o. *ero dirigirnos a *ora9tatsanga es irresistible>. 5s !ue la procesi$n se puso en marcha. Elenorme E#erest se al'aba ante nosotros" a la lu' del cercano amanecer"





sombro y blanco con su manto de puro cristal. *areca hacernos se&as para !ue di,semos unos pocos pasos más" estirásemos las manos ytocásemos el dobladillo de su manto. +o obstante" cuando dábamosunos pasos" su masa segua eludi,ndonos. El )homolhari" su cercano#ecino" de siete mil trescientos metros de altitud" !ue acabábamos derebasar" pareca ahora un pigmeo comparado con a!uel monstruo !uese le#antaba por delante de nosotros.

El sendero !ue recoma su %lanco era muy pedregoso y peligroso; ahoratenamos !ue recorrer gran parte del camino a gatas. 5 pesar de ello"las canciones y risotadas del c&ela nos empuaban hada adelante comos tu#i,semos alas.

+uestro entusiasmo nos hi'o ol#idar los peligros. *areca !uealcan'ásemos esos lugares de manera instantánea. El sol" aun!ue nosdisip$ de la ilusi$n de poder tocar al poderoso E#erest al siguiente paso" re#el$ esplendores cuya descripci$n en palabras les hara un%laco %a#or.

Se #ean torres y grandes templos de la naturale'a coronados de cristalen todas direcciones; pero el E#erest" el gran E#erest" descansaba

delante de nosotros.Lo #imos a la lu' de la luna" con las primeras luces del amanecer enciernes" con los primeros rayos del alba besando su blanca cumbre;luego con los potentes rayos del sol de medioda recorri,ndolo; y denue#o" cuando el sol %ue desapareciendo de manera gradual"despidi,ndose" con los 2ltimos rayos ba&ándole de gloria" con suresplandor crepuscular ele#ando un gui&o de respuesta hacia el cielo por encima de su gran cresta.

7*uedes" !uerido lector" darte cuenta de por !u, el camino no nosresult$ largo ni arduo8 Todo pas$ en un instante. Las #ibraciones de%ortale'a" pa'" energa y armona !ue siempre emiten los templossir#en para urgir a los #iaeros !ue recorren esas alturas. 7Es deextra&ar !ue el imalaya no engendre ning2n temor en el ser humano87Es de extra&ar !ue los poetas no se cansen nunca de cantar sugrande'a8





inalmente" al caer la noche" habamos con!uistado todos los caminosy nos hallábamos recuperando el aliento en una roca plana deextensi$n considerable.

En la distancia !ue tenamos ante nosotros #eamos muchos templos" pero la oya del *ora9tat9sanga se al'aba dos mil pies por encima denosotros" ba&ado en una lu' cegadora. 0aba la impresi$n de ser unarco #oltaico reposando sobre la hendidura de una pared rocosa perpendicular; su lu' iluminaba las rocas y templos !ue habaalrededor de nosotros. 5!u" en el an%iteatro de la roca donde noshallábamos" haba una gran reuni$n de hombres y mueres. +ossorprendimos al descubrir !ue a las mueres no se les prohiba participar en la peregrinaci$n; todas las !ue !ueran lo hacan.

En ese lugar haban #i#ido grandes ris&is. *or la misma pista por la!ue llegamos" haba pasado el ris&i +iri. En tres ocasiones" los cincohermanos haban recorrido la pista" solos en una ocasi$n" otra #e' consu madre" y por 2ltimo con la buena y gran 0arupati" orgullo ygrande'a de la %eminidad. 5!u se sienta ahora el yogui Santi" elgrande" el puro y el humilde" !ue permanece en pro%undo samad&i.

< 70$nde pueden todos estos grandes seres hallar re%ugio yalimento8>" nos a#enturamos a preguntar.

<+o se preocupen por los alimentos o el re%ugio 6cant$ el c&elariente6. 5!u abundan los alimentos" el re%ugio y la ropa para todos.> <Si,ntense todos>" dio el c&ela con su #o' más dulce. En cuanto noshubimos sentado" aparecieron grandes y nutriti#os cuencos de comidacaliente. El yogui Santi se incorpor$ y empe'$ a repartir los alimentos"ayudado por el c&ela y otros. )uando hubieron saciado el hambre"todos se pusieron en pie y %ueron conducidos en grupo a los temploscercanos" donde pasaran la noche. El templo al !ue nos conduo elc&ela se hallaba sobre un saliente perpendicular" a unos #eintitr,smetros por encima del lugar donde nos hallábamos. 5l acercamos" nos%iamos en un largo poste cuya base descansaba sobre la roca en la !ueestábamos y su extremo superior llegaba hasta una roca !ue haba másarriba. )omo daba la impresi$n de !ue se trataba del 2nico medio de





transporte para llegar arriba" nos reunimos en su base y miramos haciasu extremo superior. Mientras permanecamos as" se nos unieron otrosgrupos.

En los nichos encla#ados en otras comisas por encima de la primerahaba otros templos. 0urante unos instantes" nuestra 2nica esperan'a para pasar la noche a cubierto pareca depender de nuestra capacidad para ascender por el poste. Entonces el c&ela dio/ <+o se apresuren>.)on su #o' lleg$ una canci$n/ <Oh" !uerido" en ti buscamos re%ugio para esta bendita noche>.

Todos permanecimos en silencio durante unos instantes. )omo una

sola #o' y una energa dinámica" todos pronunciaron estas palabras/<Tal es el poder de 0ios" 5949M>; instantáneamente todos estu#imosen la parte superior de la cornisa y nosotros" con el resto" nosdirigimos a nuestros templos respecti#os. )uando llegamos a lostemplos asignados" desapareci$ todo rastro de cansancio. Esa nochedormimos como beb,s. Las emanaciones de energa emitidas por elgrupo habran le#antado monta&as de hab,rselo propuesto.

CAPÍTULO XII

5 las cuatro de la madrugada siguiente nos despen$ la #o' del c&elacon una llamada alta y clara/ <La naturale'a se está despertando y lomismo tienen !ue hacer los hios de la naturale'a. La ma&ana delnue#o da está alboreando. La libertad del da os espera" 5949M>.

+os dirigimos hacia la cornisa sobre la !ue se apoyaba el poste y" paranuestra sorpresa" descubrimos !ue ,ste haba sido reempla'ado por una escalinata. 5l descenderla nos preguntamos si no habramosestado so&ando.

El c&ela se uni$ a nosotros al pie de la escalera y dio/ <+o" no hanso&ado. Las escaleras %ueron so&adas ayer por la noche. El Maestro*urii las puso ah para comodidad de todos; ya #en !ue son un sue&ohecho realidad>.





0urante nuestra estancia de dos semanas en esa regi$n nos sir#ieronalimentos calientes y nutriti#os. En ninguna ocasi$n #imos preparar lacomida" pero siempre %ue muy abundante.

El c&ela y otro compa&ero empe'aron a trepar hasta el *ora9tat9sanga.En la primera parte el ascenso se haca con ayuda de escalonesexca#ados en la roca; luego haba planchas para atra#esar las grietas!ue daban paso a ca&ones más abao. *arte del ascenso se reali'abacon ayuda de cuerdas atadas a %isuras superiores. 5un!ue amboshombres treparon durante dos horas" no llegaron más allá de lasegunda cornisa" a unos ciento cincuenta metros del punto de partida.ablaron de !ue tal #e' deberan abandonar.

)uando dudaron" el yogui Santi" !ue haba obser#ado sus di%icultades"les grit$/ < 7*or !u, no descend,is8>.

El c&ela contest$/ <Estamos intentándolo" pero las rocas nos retienen>.Les ocurra lo mismo !ue a otros muchos les haba ocurrido antes/ esmás %ácil ascender una pared de roca !ue descenderla.

< 73 por !u, no os !uedáis ah8 6brome$ el yogui6. Vol#eremosma&ana con comida; tal #e' entonces podáis llegar a la cima.>

Luego les exhort$ a !ue mantu#iesen la calma" ya !ue comprenda ladi%cil situaci$n en la !ue se hallaban. 5l cabo de tres horas decuidadosas indicaciones" #ol#an a estar con nosotros. El yoguimusit$" con un suspiro/ <5s se des#anece el entusiasmo de la

u#entud>.Los $#enes miraron anhelantes hacia arriba. <Si el Maestro *urii estáah" probablemente nuestra mala suerte nos retiene a!u. El camino esdemasiado complicado para nosotros>

<+o os preocup,is 6dio el yogui6. 5lguien más ele#ado !ue#osotros se ocupará de ello. 5hora descansad9 ab,is lle#ado a caboun intento excelente.>





Muchos preguntamos cuándo podramos #er al gran Maestro. El yoguicontest$/ <Esta noche>. -ueramos saber c$mo poda haberse

construido un templo en un lugar como *ora9tat9sanga.El Maestro *urii #ino y habl$ con nosotros durante la cena. Semencion$ el %racaso en el intento de ascender hasta el templo. ElMaestro dio !ue ellos haban tenido ,xito por!ue lle#aron a cabo unsegundo intento.

5 las cuatro de la tarde siguiente todos nos reunimos bao el templo. Elyogui Santi se sent$ en samad&i. Tres del grupo se dirigieron hacia

una gran piedra plana y se sentaron como si estu#iesen en oraci$n.*ocos momentos despu,s" la piedra empe'$ a ele#arse y todos %uerontransportados al templo en ella.

Luego" el yogui Santi le dio al c&ela / a otros dos/ < 7Estáis listos8>.<S>" respondieron con entusiasmo" y se sentaron en la roca unto a ,l.La roca empe'$ a mo#erse inmediatamente con sua#idad y todos untos %ueron transportados al techo del templo. Luego nos toc$ anosotros. +os pidieron !ue %ormásemos un grupo; a continuaci$n"

todos se pusieron de pie y !uienes se hallaban en el techo del templose asomaron y empe'aron a cantar <5949M>. En menos tiempo del !uecuesta contarlo" nos hallábamos en el techo del templo. En pocosinstantes estábamos de nue#o todos reunidos en el templo más ele#adodel mundo.

)uando estu#imos sentados" el Maestro *urii empe'$ a hablar/ <ay#arios entre #osotros !ue nunca haban obser#ado la le#itaci$ncorporal y por ello se mara#illan. *ermitid !ue diga !ue no hay

mara#illa alguna al respecto" pues se trata de un poder !ue pertenece alser humano. Lo consideramos como un conocimiento del antiguo3oga. Mucha gente lo ha utili'ado en el pasado y nadie lo consider$milagroso. El Buda Fautama #isit$ muchos lugares distantes haciendole#itar su cuerpo %sico. e #isto reali'ar cosas !ue dan muestra" amiles de personas" de un poder mucho mayor; son la e#idencia de unagran e irresistible %uer'a" !ue" cuando se domina por completo" puedeutili'arse para mo#er monta&as.G5labáis y cantáis acerca de la liberaci$n de la escla#itud y el miedo pero" a menos !ue hayáis ol#idado y perdonado" recordar,is la





escla#itud demasiado bien y habr,is ol#idado la libertad. 4n sistemade 3oga puro es un mensae de total libertad para todo el mundo.

=*ermitid !ue os o%re'ca una explicaci$n acerca del 5949M9 En ingl,sse utili'a la %orma corta OM. El uso correcto en indostan es 5949M.*or lo tanto" me atendr, a ,l.

>=5= es un sonido gutural. 5l pronunciarlo notar,is !ue empie'a en lagarganta.

>*ara pronunciar =4=" hay !ue %runcir los labios hacia delante. La =M=se %orma apretando los labios entre s" creando un tono resonante"como el 'umbido de una abea. *od,is obser#ar !ue la palabra sagrada54M es básica" integral" exhausti#a e in%inita. Su uni#erso incluyetodos los nombres y %ormas.

=Sabemos !ue la %orma es perecedera; pero lo concreto o real" antes de!ue se expresase la %orma" lo !ue se denomina Espritu" esimperecedero; por esta ra'$n denominamos 5949M a esa realidad

imperecedera.>El sad&u instruy$ a sus estudiantes de ese modo" =Tattoo9 manu9asi=.

>)uando los estudiantes" a tra#,s de la pro%unda meditaci$n y laabsoluta Verdad" alcan'an su di#inidad" s$lo contestan; 0su1&am0. ElMaestro le dice al estudiante/ =T2 eres 0ios=" y los estudiantesreplican/ =3o soy eso" su1&am0.

=Obser#emos más detenidamente la declaraci$n y las respuestas !ueo%rece el estudiante !ue reali'a su di#inidad" su1&am. )ontiene dosconsonantes y tres #ocales; las dos consonantes" s / &, / las tres#ocales a, u y m, !ue es una consonante interior.

>Las consonantes no pueden pronunciarse a menos !ue est,n unidas a#ocales. *or ello" en la es%era del sonido" las consonantes representanlo perecedero y las #ocales lo imperecedero.





G5s pues" s / & se #en relegadas a lo perecedero. 5949M permanece" ycon%orma 54M" lo eterno.>Oh" buscador de la #erdad" 54M es el gran 0ios. Los sabios

mani%iestan su obeti#o apoyados por54M

. -uien contempla U5=" la primera parte de 54M" contempla a 0ios en la %ase despierta. -uien

medita en =4=" la segunda parte de 54M" la %ase intermedia" obtiene#islumbres del mundo interior y es del Espritu. -uien medita en =M="la tercera parte de 54M" #e a 0ios como a s mismo" se ilumina ylibera de inmediato. Meditar en 54M" el ser más ele#ado" lo incluyeTO0O.

>Miro en la pro%undidad del gran cosmos de lu' blanca. 5h se al'aalguien con una t2nica de la lu' más pura ce&ida a su alrededor.Bene#olencia de pura lu' irradia de su semblante. 0e todo a sualrededor pro#iene la #o' y con esa #o' las palabras/ =Eres parasiempre amás=. Se acerca cada #e' más. La #o' #uel#e a hablar/ =Eneste da y a esta hora se te concede el sacerdocio de toda lahumanidad" !ue carece de principio y %in=. Es el punto %ocal de lasemanaciones de pura lu'" mani%iesto para mostrar a toda la humanidadsu origen en la 0i#inidad. +o se trata del smbolo de una orden ohermandad; es el smbolo de la humanidad en su pure'a prstina antesde !ue se crease la primera hermandad. La prstina condici$n toda#ano se ha pronunciado; es mucho antes de !ue la tierra se mo#iese en sugran nebulosa" mucho antes de !ue esta tierra reclamase su $rbita yatraese a!uello !ue le pertenece.

>Es la proyecci$n de la primera %orma humana" !ue se mani%iesta contotal dominio de toda %uer'a y !ue empie'a a unir los átomos de lanebulosa terrestre !ue le dan %orma. Escuchad. La #o' a su alrededor #uel#e a hablar. El mandamiento es/ =-ue se haga la lu'=. 5parecenlos cegadores rayos blancos. La %orma los conduce a un punto %ocal" lanebulosa terrestre estalla" y el punto %ocal es el sol central de lanebulosa. El n2cleo central atrae a los átomos y los une; ,stosad!uieren más lu'. Tras esa %orma !ue proyecta rayos de lu' hacia el punto %ocal hay una direcci$n consciente.

=5hora la %orma habla y nosotros escuchamos sus palabras. Están%ormadas por letras de pura lu' dorada; puedo leerlas/ =Vengo del grancosmos de lu' para obser#arte" 1oh tierra: 5traigo hacia ti tus partculas. *royecto en todas las partculas una lu' !ue es #ida eterna.





Lu' !ue es del gran principio de Vida" el *adre" las emanaciones detoda Vida; y declaro sobre ti 2) -)2 =.

>5hora #eo la %orma obser#ando. ?unto a ella hay otras %ormas" y unadel centro empie'a a hablar/ =7-ui,n es el bienamado !ue se al'adesde el *adre" la lu' del cosmos8=. Vuel#e a hablar la #o' dealrededor" susurrando sus palabras/ =Es mi ser mani%estado en la %orma para tener dominio y a tra#,s de m se mani%iesta mi dominio=. Mirad"es \rishna" )ristos" )risto" los tres en 4+O.

>La %orma #uel#e a hablar y contesta/ =3o SO3" y todos sois ESO -4E

3O SO3 6contin2a la #o'6. Mira más allá de m; la #o' de 0ioshabla a tra#,s de mi. 3o SO3 0ios y t2 eres 0ios. Todo alma en su pure'a prstina es 0ios=. Los obser#adores silentes !ue están sentadosescuchan la #o' hablando a tra#,s de esa %orma" diciendo/ =ate" elser humano es 0ios; asimismo" el )risto de 0ios pro#iene del gran)osmos=.

>+o se trata de emoci$n ni de obnubilaci$n; es una clara y sosegada#isi$n del ser humano" mani%estándose a partir de 0ios" con todo eldominio y maestra. Esa es la maestra de toda la humanidad; nadieestá excluido. Tras la %orma hay emanaciones de una deslumbrante lu' blanca de puro cristal. Se mani%iesta a partir de pura lu' blanca" está%ormada por pura lu' blanca; por ello" el ser humano es *4H5 L4RBL5+)5. La pura lu' blanca es la Lu' de 0ios" S$lo a tra#,s del ser humano emanan o se mani%iestan los rayos de pura Vida 0i#ina. 5l%iar y concentrar nuestro ideal mediante la contemplaci$n" la #isi$ncobra #ida" se mani%iesta" se hace cada #e' más cercana" hasta !uenuestra #isi$n y la %orma se unen y mani%iestan como nosotrosmismos" haci,ndose uno con nosotros; entonces nos con#ertimos en=ELLO=. *or eso le decimos a toda la humanidad/ =SO3 T2 expresando a0ios=. )uando la #erdadera madre lo #e en el momento de laconcepci$n" tiene lugar la inmaculada concepci$n; dea de haber renacimiento. Eso es %eminidad" #irilidad; la !emineviril1idad es 0ios"la #erdadera di#inidad de toda la humanidad. Eso es atma, la inclusi$ndel alma en el hombre y la muer.





=El #erdadero dominio de la muer es coexistente" está coordinado conla imagen. El 4no es el #ar$n y hembra ideales. ?untos son 0arupati"el orgullo de la maternidad" de la %eminidad" lo eterno en la humanidadmani%estado como asistente y buena compa&era; en muchas ocasionesestán destinados a mantenerse separados" pero untos en el conuntodel plan del )osmos. En el #erdadero dominio de la muer" ,sta o%recesu cuerpo en el altar del nacimiento para ser utili'ado a %in dealimentar y presentar al )risto ni&o al mundo. sa es la #erdaderaconcepci$n inmaculada y" cuando se presenta de pensamiento" palabray obra #eraces" el hio no se concibe en el pecado" naciendo en laini!uidad" sino !ue es puro" sagrado y santo" concebido en 0ios"nacido de 0ios" la imagen o )risto de 0ios. 4n ni&o as nuncarenacerá. El ni&o nace en lo %sico 2nicamente a tra#,s de los pensamientos de lo %sico" permiti,ndosele" por tanto" asumir los pensamientos pecaminosos %sicos y de discordia de los mayores o padres. Eso es lo !ue hace necesario el renacimiento.

=)uando la muer permite !ue el )risto se mani%ieste desde el interior"no s$lo se con#ierte ella en )risto" sino !ue el hio es )risto" siendocomo ?es2s. Entonces ella #e al )risto de 0ios cara a cara.

>)uando la muer !ue se ha casado o unido al #ar$n mani%iesta su#erdadera llamada" su cuerpo inmaculado está listo para esa cosainmaculada 6la concepci$n de )risto +i&o6" para presentarla almundo. Ese cuerpo está preparado y proyectado para la muer muchoantes de !ue el mundo se proyectase en la %orma>.

El Maestro *urii de$ de hablar. +os in#it$ a acompa&arle a una grancue#a" donde se hallaban muchos yoguis sentados en samad&i.

+os !uedamos en el templo y en esta cue#a durante nue#e das.Muchos de los yoguis lle#aban a&os ah" y cuando salan de su retiro"lle#aban a cabo obras mara#illosas entre su gente.

Se nos dio !ue" despu,s de %inali'ar la asamblea" cierto n2mero deellos regresara a la (ndia a tra#,s del lago SansraJar y de MuItinath.

Eran buenas noticias y nos sentimos emocionados ante la perspecti#ade #iaar con tan grandes personaes. 0esde MuItinath llegaramos a

0areeling con mucha %acilidad.





uimos de cue#a en cue#a y hablamos con muchos de los yoguis y sad3us4 y" para nuestra sorpresa" descubrimos !ue muchos de ellos permanecan all durante el #erano y el in#ierno. )uando les preguntamos si no les perudicaba la nie#e" contestaron !ue en la#ecindad no caa nada de nie#e y !ue tampoco haba tormentas niniebla.

El tiempo pas$ rápidamente y la %echa de partida se nos ech$ encima.

CAPÍTULO XIII

La ma&ana de nuestra partida" la comunidad se despert$ a las tres en punto de la madrugada al escuchar el canto del c&ela. ramosconscientes de !ue algo inusual estaba sucediendo" ya !ue nos in#it$ aacercarnos a todos.

5l salir del templo" la lu' de *ora9tat9sanga resplandeca con tantaluminosidad !ue todo pareca estar iluminado. El c&ela se plant$ en laes!uina del templo y mantu#o una contemplaci$n silenciosa. Vimoscientos de %ormas con los bra'os ele#ados.

El silencio se rompi$ con las palabras/ <Sal#e" sal#e" sal#e" el Maestro*urii canta>. Miles de #oces se le unieron. El eco de#ol#i$ el e%ectode muchas más miles de #oces. En la !uietud de la ma&ana pudieron

escucharse todas las palabras.

3 esas palabras %ueron/ < 7*uede existir un 0ios del hind2" un 0iosdel mongol" un 0ios del udo y un 0ios del cristiano8 Existe un*rincipio 4ni#ersal #erdadero" 0irector" *rimigenio" (n%inito y 0i#ino.La lu' central de ese principio se denomina 0ios. 0ios debe abarcarlotodo. 0ios lo abarca todo. Todo es 0ios. Eso no signi%ica un 0ios parauno y no para todos.





<)uando hablamos de 0ios" hablamos de uno para todos" en todos" atra#,s de todos y de todos. Si el hind2 nombra a su 0ios y dice !ue nohay otro" entonces su pensamiento está di#idido. Si el mongol nombraa su 0ios y dice !ue no hay otro" entonces su pensamiento estádi#idido. Si el udo nombra a su 0ios y dice !ue no hay otro" entoncessu pensamiento está di#idido. Si el cristiano nombra a su 0ios y dice!ue no hay otro" entonces su pensamiento está di#idido. 4na casadi#idida en s misma está desbaratada y debe caer. 4nida se mantendrá%irme para siempre. Elegid !u, !uer,is ser#ir. La di#isi$n es %racaso ymuerte. La unidad en el *rincipio *adre9Madre es progreso eterno"honor y dominio. 5949M. 5949M. 5949M>.

0io la impresi$n de !ue ese 54M alcan'$ todos los rincones.Escuchamos los ecos de las re#erberaciones de U54M al menos durantedie' minutos" como si se tratase del gong del templo. 5 #eces daba laimpresi$n de !ue las propias piedras respondan =54M=. )uando lasre#erberaciones %ueron apagándose" todos se reunieron en el granan%iteatro y nos unimos a la asamblea.

)uando nos sentamos con nuestro grupo" el yogui Santi ele#$ los bra'os por encima de la cabe'a y" al unsono" todos #ol#imos a cantar el 54M. Tambi,n" en esta ocasi$n" pareca como !ue las piedrascontestaban. Esto dur$ hasta !ue %inali'$ la comida.

5l le#antarnos todos se callaron. Luego el c&ela cant$/ <0ebemosdespediros; deamos con #osotros nuestras mayores bendiciones alabandonar #uestra ben,#ola presencia. 7*odemos pediros el honor deser bien#enidos a nuestro regreso8

>0udamos a la hora de partir y sabemos !ue debemos esperar conilusi$n y anhelo nuestro regreso. Os decimos adi$s. -ue las mayores bendiciones de todo lo !ue es santo sean derramadas sobre #osotros>.

La contestaci$n lleg$ como una sola #o'/ <5mados hermanos" no nosseparamos nunca" aun!ue #osotros pens,is !ue el espacio nos separa.*ero no es as; la distancia carece de poder para separar" pues 0ios y#osotros mismos penetráis todo el espacio. +i si!uiera es necesariodecir adi$s" pues os #emos continuamente" cara a cara. +o os #ais" no#ol#,is; estáis siempre a!u. +o hay tiempo" ni partida" ni paso deltiempo; el presente está a!u" igual !ue el %uturo. 70$nde bamos a





estar sino untos en 0ios8 5s pues" no #ais de a!u para allá" sino !ueestáis siempre a!u>.

5l escuchar las 2ltimas palabras ya estábamos en camino. 5un!uenuestros pasos iniciaban la retirada" continuábamos all. +o hubo partida y no sentimos !ue abandonábamos a!uel lugar sagrado. Elc&ela no de$ de rer y cantar durante todo el da. Sus risas y canciones#ol#ieron a ele#amos" por as decirlo" en los trechos más di%ciles.

Hegresamos a Maha Muni" el silencioso" a las dos de esa tarde. Enlugar de detenernos para pasar la noche" continuamos adelante y"aun!ue lle#ábamos diecis,is horas caminando para cubrir tan s$lociento treinta Iil$metros" no estábamos cansados. 5s !ue nosdirigimos a SansraJar. 5ll nos lle#aron a un bello templo cercano allago" donde descansamos dos das antes de emprender el pasotranshimaláyico. Ese lugar era casi el paraso. El lago luca como una oya en un precioso escenario monta&oso. Los páaros cantaban en losárboles !ue haba por todas partes.

5!u nos separamos del grupo principal. )ontinuaramos hadaMuItinath con el yogui Santi" y el c&ela riente tambi,n nosacompa&ara. abamos odo hablar de las di%icultades de ese paso pero" aun!ue lle#ábamos das de camino" no encontramos muchas yllegamos a MuItinath a tiempo. 5ll nos recibi$ Emilio y algunos denuestros amigos.

+o hay palabras !ue puedan expresar el placer !ue sentimos con esareuni$n. abamos #iaado leos y nos haban recibido en todas parlescon gran hospitalidad y simpata; pero ahora experimentábamos lasensaci$n de un #erdadero regreso a casa.

Esa noche" mientras relatábamos algunas de nuestras experiencias"Emilio dio/ <5hora ya sab,is por !u, a los tibetanos" !ue #i#en enaltitudes !ue rayan los seis mil metros" no les resulta pesado cargar con grandes bultos a la espalda. 5hora ya sab,is c$mo ascienden alE#erest" tal y como a%irman. Trepan hasta la cresta del 0ios de lasMonta&as" como llaman al E#erest. Superan" o sobrepasan" al 0ios dela Monta&a" del mismo modo !ue hacen con el dios de cual!uier





carga. En otras palabras" sueltan la carga; entonces el peso no existe. +o pod,is poner una carga sobre los hombros" y mucho menos sobrela %orma" del #erdadero 0ios9hombre. 5hora puede !ue comprendáisla #erdad de la a%irmaci$n de ?es2s/ =Venid a m" todos #osotros !uelle#áis pesadas cargas y yo os proporcionar, descanso=. La #erdadera%rase %ue/ 3O SO3 os dará descanso=. )uando descansáis en el 3OSO3 cambiáis del dios de la carga a 0ios" !ue es sosiego y pa'.ab,is superado a dios de la carga para llegar al *adre del descanso; y po eso ya no lle#áis cargas. 0ios el *adre es el poder del ser humano para pensar correcta y directamente en cual!uier estado.

>El ser humano" al igual !ue el pobre gusano del pol#o" no está en laconciencia de 0ios; es s$lo un ser humano expresando la concienciadel gusano.

>Si apuntáis a una diana y !uer,is acertar" deb,is concentrar todo#uestro pensamiento en el centro de la diana; entonces" con la#oluntad totalmente concentrada" s$lo deb,is %iaros en la diana.)uando la acertáis hab,is logrado a 0ios y lo hab,is reali'ado encierta medida.

G0ios es #uestro ideal di#ino" el punto %ocal en el !ue se concentratodo pensamiento y acto. 0e esta manera se mani%iesta el ser humanoespiritual y di#ino" el )risto de 0ios" el #erbo hecho carne La carne es0ios" al igual !ue tambi,n es 0ios lo !ue rodea a la carne. )on#ertidel subeti#o en obeti#o" un trabaador #oluntarioso y omnisciente !ueopera con 0ios" con el *rincipio. 0irigos bien derechos hacia #uestroobeti#o; con#enid ese obeti#o en la #ida espiritual y di#ina !ue 0ioses en #uestro in%erior" y 0ios se encargara de todo. +adie nunca logranada a menos !ue" con toda su #oluntad concentrada" mantenga a suobeti#o 90ios9 usto delante del espeo puro de su %uer'a de pensamiento. Esa %uer'a de pensamiento es ,l mismo actuando como0ios" exigi,ndose !ue su atenci$n permane'ca tan centrada en suobeti#o 90ios9 y !ue ,ste 90ios9 se mani%ieste de inmediato. 4na #e'!ue se obeti#a a 0ios pod,is presentar el molde o %orma !ue !ueráis y,ste estará repleto. Si no %uese as no habrais pensado en #uestrodeseo" ni podrais haberlo hecho. )uando se expresa un deseo de estemodo" entonces es di#ino )on #uestra di#inidad siempre proyectada"#uestro deseo se concibe en orden di#ino. Está dentro de #uestras posibilidades decir cuando !uer,is expresarlo. Estáis siempre al





mando. )ontáis con todo el poder para hablar con autoridad. La orden!ue dirigs a todas las cosas externas es =silencio completo9 5hora pod,is decir de%initi#amente y con conocimiento de causa/ =+o haymayor poder !ue )risto en mi. 5hora expreso mi palabra dotada de)risto" !ue consigue todas las cosas instantáneamente. +o hay mayor %uer'a motri' !ue mi palabra dotada de )risto. La alabo" bendigo yexpreso con abundancia" armona y per%ecci$n=. *rimero hab,is pronunciado la palabra 60ios6 !ue representa #uestro #erdaderodeseo. +unca #ol#áis a preguntar Nesa actitud engendra duda; seguidadelante" recordad lo !ue hab,is hecho. ab,is expresado #uestra palabra de )risto; estáis al mando. Todo está acabado y completo; estáen orden di#ino.

«Te do/ las gracias, Dios, or la Vida / la 5u"abundantes, reletas / libres, or la ri$ue"a /el oder er!ectos e ilimitados, or unalibertad sin trabas.

=Hecordad !ue si hay dos !ue unen su %uer'a espiritual" puedencon!uistar el mundo" aun!ue indi#idualmente no logren nada. Esosdos sois 0ios y t6, unidos con un prop$sito. Si otros se os unen con elmismo sincero prop$sito" #uestro poder aumenta al igual !ue eln2mero de personas. 5s pues" si una persona !ue es una con 0ios seune a #osotros" el poder total se incrementa el cuádruple.

>Si dos de #osotros os uns con 0ios" mi *adre hará todo a!uello !uele pidan. Mi 0ios se con#ierte en #uestro 0ios y estamos untos. ?untocon 0ios" el ser humano con!uista lo !ue no es 0i#ino.

=Meteos en #uestro armario N#uestro ser90ios" cenadle la puerta atodo" cerrad los oos extemos y contemplad indi#idualmente a #uestroser90ios. Os habr,is puesto en una actitud espiritual recepti#a.

>EA *rincipio 0ios es la 2nica cuesti$n. Soy uno con la Energa Vital4ni#ersal" !ue %luye a tra#,s de m ahora. Lo s, y la siento. 0oygracias a 0ios mi *adre por tener la capacidad de lograr todas lascosas.





>)uando se re'a a 0ios" con 3O SO3 en contacto directo con laEnerga Vital 4ni#ersal" estamos utili'ándola en una cantidadilimitada. 0ios es el nombre !ue dais al espritu omnisciente einteligente" y este espritu está tanto dentro como %uera de todo ser humano. Es necesario !ue dees !ue 0ios se mani%ieste a tra#,s de tien la expresi$n externa. *or ello" cuando sabes !ue la %uente de todoconocimiento" el espritu de todo conocimiento y toda #erdad estálatente en tu interior" no es necesario buscar conocimiento y ayuda en%uentes externas. 7*ara !u, buscar conocimiento externo cuando 0ios"el Espritu 4ni#ersal" está dentro de ti8 Fracias a esta comprensi$n"uno recurre a este principio cuando reali'a cual!uier cosa" sabiendo!ue el 0ios interior es el más grande de los Maestros.

>Se da cuenta de !ue todo el poder !ue se posee se #ierte primerosobre uno mismo" para luego generarlo en el interior del cuerpo y" as" poder emitirlo con el %in de lograr todo a!uello !ue se !uieremani%estar. Eso es 0ios emanando a tra#,s de uno; no se trata de un0ios personal" sino de un 0ios total en tu interior. )uando se dea !ue0ios se mani%ieste desde el interior" se está conectado con El" pues,ste penetra todos los estados y condiciones. Venerando a 0iosinteriormente y #iendo a 0ios mani%estándose a partir de uno" se está#enerando a 0ios" la 0i#inidad en toda la %amilia humana. Venerar unadeidad externa es expresar idolatra. Venerar al 0ios interior es #er a0ios mani%estándose desde el interior hacia todo el mundo; esexpresar y permanecer en contacto consciente con las emanaciones de#ida y lu' di#inas en todas partes.

G+o puede existir una deidad externa a tu cuerpo !ue no est, en elinterior de ese mismo cuerpo" ya !ue todo #ibra o emana energa. *or ello" ese %luo de #ibraciones a tra#,s de tu cuerpo as como a tualrededor" y las #ibraciones de la 0i#inidad incluyen tanto cada átomode tu cuerpo como la masa total del uni#erso" de tal manera !ue ponesa 0ios en todas partes" ante todo" en todo" alrededor de todo"en#ol#i,ndolo todo y cubri,ndolo todo. +o hay ni un solo átomo en elespacio en el !ue no %luya la energa emanadora de lu' y #ida>.

Tras %inali'ar esta alocuci$n" Emilio dio !ue nos encontraramos enardJar y nos dese$ buenas noches.





CAPÍTULO XIV

5l acercamos a ardJar" aproximadamente a un da de #iae desdedonde nos encontrábamos" nos detu#imos en casa de unestadounidense al !ue llamamos èldon. +os o%reci$ una sincera bien#enida e insisti$ en !ue nos !uedásemos con ,l unos das.

èldon" un %amoso escritor !ue lle#aba muchos a&os #i#iendo en la

(ndia" simpati'$ con nosotros y se mostr$ muy interesado por nuestrostrabaos. +os pidi$ #arias #eces !ue le deásemos integrarse en nuestrogrupo" pero las circunstancias nos impidieron hacerlo. 5l da siguiente"mientras nos hallábamos sentados en su ardn hablando de nuestrasexperiencias" èldon coment$" repentinamente" !ue nunca habaaceptado la autenticidad de la historia de la #ida de un hombrellamado ?es2s de +a'aret. aba estudiado detenidamente las %uentesescritas disponibles" pero todas le parecan #agas y carentes de unaconclusi$n %irme. inalmente" haba abandonado" desesperado" puesen su mente albergaba numerosas dudas acerca de la existencia dedicho personae. +uestro e%e le pregunt$ !ue si" en caso deencontrarse cara a cara con ese hombre" sabra reconocerle y c$mo lohara.

èldon contest$/ <a tocado un tema !ue ha sido el motor de toda mi#ida. +unca se imaginará el inter,s absorbente con el !ue he esperadohallar alguna se&al de #eracidad acerca de la existencia de ese hombreen %orma humana sobre esta tierra. )ada a&o aumentan mis dudas"hasta el punto de !ue he perdido la esperan'a de hallar alguna pista%iable. Sin embargo" siempre he conser#ado algo !ue de%inira comoun pensamiento #ago" o rayo de esperan'a" acerca de !ue si en alg2nmomento" en alg2n lugar" pudiera encontrarme con ese hombre cara acara" sin ning2n tipo de sugesti$n por parte de una %uente externa" lereconocera sin ninguna duda. Es algo !ue sale de m instinti#amente;y les digo lo siguiente 6y tengan en cuenta !ue nunca se lo he dicho anadie6/ estoy seguro de !ue le reconocera. Es la impresi$n mássincera !ue nunca he experimentado y" si me perdonan la reiteraci$n"#ol#era a decir !ue estoy seguro !ue le reconocera>.





Esa noche" mientras nos preparábamos para retirarnos" nuestro e%e#ino a decimos/ <Todos hab,is escuchado la con#ersaci$n respecto a

?es2s de esta tarde. Estoy seguro de !ue reconoc,is la sinceridad denuestro amigo. 70eberamos in#itarle a acompa&arnos8 +o sabemosni tenemos %orma de saber si ese hombre conocido como ?es2s de +a'aret estará en nuestro destino. +o podemos controlar susmo#imientos; de hecho" s$lo sabemos !ue ha estado all. Si in#itamosa èldon a #enir y ?es2s no aparece" 7no pro#ocará" totalmente en#ano" una decepci$n toda#a mayor8 èldon parece deseoso deacompa&arnos; como ninguno de nosotros sabe si ?es2s estará all" nodebemos decirle nada al respecto. )reo !ue la ocasi$n es %a#orable>.Todos estu#imos de acuerdo.

5 la ma&ana siguiente" nuestro e%e in#it$ a èldon a acompa&amos.Su cara se ilumin$ con la ilusi$n. Tras un momento de re%lexi$n" dio!ue tena una tarea !ue acabar para el pr$ximo mi,rcoles y !ue se#era obligado a regresar para entonces. )omo era ue#es" dispondrade seis das. +uestro e%e consider$ !ue era su%iciente" asi !uedecidimos partir esa misma tarde9 Todo %ue bien y alcan'amos nuestrodestino antes del medioda de la segunda ornada.

5l llegar" nos %iamos en un grupo de doce personas sentadas en el ardn del albergue donde bamos a aloarnos. 5l acercarnos" se pusieron en pie y el propietario del albergue se acerc$ para saludarnos.En el grupo #imos a ?es2s. 5ntes de !ue nadie pudiera decir ni media palabra o hacer una sugerencia" èldon abandon$ nuestro grupo y"con los bra'os abiertos y una alegre exclamaci$n" se dirigi$ hacia?es2s. Tomando sus manos entre las suyas" dio/ <Oh" te hereconocido" te he reconocido. ste es el momento más di#ino de todami #ida>.

)uando comprendimos lo !ue estaba sucediendo" algo pareado a laalegra di#ina nos recorri$ al obser#ar el ,xtasis de nuestro amigo. +osacercamos e intercambiamos saludos mientras le presentábamos elgrupo a èldon.

Tras el almuer'o" mientras nos hallábamos sentados en el ardn"èldon le dio a ?es2s/ < 7Vas a hablarnos8 e estado esperando todauna #ida este momento>.





Se hi'o un silencio durante algunos instantes y luego ?es2s empe'$/GEn el silencio del momento" !uisiera !ue supieseis !ue el *adre a!uien hablo" y !ue mora en mi interior" es el mismo *adre amantsimo!ue mora en todos #osotros y al !ue todos pod,is hablar y conocer demanera tan ntima como yo.

=4na bocanada de asombrosa gloria recorre las cuerdas !ue #ibran conuna #ida pura y di#ina. Es tan pura !ue el silencio de la espera sedetiene y escucha con atenci$n; los dedos del gran conocedor 4no deti mismo tocan tu mano con una sua#idad pausada; y la #o'" comosiempre" te habla del gran y glorioso amor del *adre. Tu #o' te dice/=3a s, !ue estás conmigo y untos t2 y yo somos 0ios=. 5hora" el)risto de 0ios se está mani%estando. 7+o eliminaras todas laslimitaciones y te al'aras conmigo en espritu8 +unca se han dado pensamientos más grandes !ue los !ue yo te doy a ti. +o importa si losseres humanos dicen !ue no puede ser. T2" cada uno de #osotros"mani%estáis al 0i#ino Maestro" con!uistando y con pleno dominio" delmismo modo !ue me hab,is #isto con!uistar a m. Este es elmomento; el pensamiento puro y pleno !ue hab,is en#iado al 0i#inoMaestro se ha mani%estado en #uestro propio cuerpo y el alma hatomado el mando. )onmigo te ele#arás a las alturas celestiales.

>Ele#aremos esos cuerpos hasta !ue su brillante luminosidad secon#ierta en un resplandor de pura lu' blanca y untos regresaremos al*adre de donde todos #enimos.

>0ios" nuestro *adre" es pura emanaci$n de lu'" y todo pro#iene deesa #ibrante lu'; en esa #ibraci$n" todo está en conunto con 0ios. Enesas emanaciones #ibratorias de lu' !ueda ani!uilada toda concienciamaterial y #emos creaciones proyectadas de lo in%orme a la %orma" contodas las cosas reno#ándose a cada instante. En el cosmos primigenioy acuoso" o de sustancia de 0ios" todas las cosas existen y" a causa deesa existencia" las #ibraciones son tan ele#adas !ue nadie las percibe" amenos !ue alguien se mani%ieste en espritu" tal y como hacemosnosotros. Es necesario ele#ar las #ibraciones del cuerpo hasta las delespritu.





>5hora #emos la creaci$n !ue contin2a sin %in; una creaci$n causada por la radiaci$n de #ibraciones de lu' c$smica generadas en el gran)osmos. Esa radiaci$n es la gran #ida o energa lumnica uni#ersal!ue todo lo sustenta y !ue se denomina el *adre de radiaci$n o#ibraci$n. Es el *adre de radiaci$n por!ue su radiaci$n hara saltar en peda'os cual!uier otra radiaci$n o #ibraci$n. En realidad s$lo lasaparta" a %in de !ue otras %ormas puedan ocupar su lugar.

=)uando nuestro cuerpo #ibra en armona con las #ibraciones delEspritu" somos #ibraciones lumnicas" las más grandes de todas" el0ios *adre de todas las #ibraciones.

>+o tardará en demostrarse !ue esos rayos c$smicos constituyen un bombardeo tan %antástico !ue destruyen la supuesta materia. Esosrayos pro#ienen de la %uente de toda energa" el *adre de todos loselementos" la %uente de la !ue proceden todos los elementos. +o setrata de destrucci$n" sino de transmutaci$n de lo !ue se consideramateria en espiritual.

>+o tardará en saberse !ue esos rayos c$smicos cuentan con un poder de penetraci$n tan tremendo !ue atra#iesan cual!uier masa y hacen

peda'os el centro o n2cleo del átomo" transmutándolo en átomos deotra sustancia y creando" as" otros elementos de orden más ele#ado.0e este modo" la creaci$n a#an'a hacia una emanaci$n más ele#ada de pura lu' o #ida en s misma.

=Esas radiaciones" !ue cuentan con tan tremendo poder de penetraci$n" pueden distinguirse %ácilmente de todas las radiaciones pro#enientesde la tierra o la galaxia solar y tienen total control sobre ellas. +otardará en saberse !ue esas radiaciones pro#ienen de una %uenteuni#ersal" in#isible" y !ue la tierra se halla continuamente sometida aun %antástico bombardeo de esos rayos" tan potentes !ue cambian otransmutan átomos de un elemento en las partculas in%initas de otro.Tambi,n se descubrirá !ue cuando este rayo c$smico percute en eln2cleo de un átomo" lo reduce a peda'os. 0i#ide ese átomo en partculas diminutas de otra sustancia" pro#ocando una transmutaci$nde un elemento in%erior a uno superior. 5s pues" esas radiaciones nodestruyen la materia; la transmutan de un elemento in%erior a otrosuperior... de lo material a lo espiritual.





>Este elemento superior es tal y como el ser humano dicta; es másele#ado" ya !ue lo nombra y lo utili'a para prop$sitos más ele#ados.)uando el ser humano se mani%iesta en #ibraciones espirituales" puededeterminar y regular por completo dichos rayos y su modo de acci$n.0e manera !ue para el ser humano !ue se mani%iesta en #ibracionesespirituales" la transmutaci$n no cesa en todo lo !ue le concierne. Latransmutaci$n no es sino creaci$n en el sentido más ele#ado. Todosson creados ah donde se encuentran. La creaci$n nunca cesa; escontinua" sin %in.

>Las emanaciones de radiaci$n del )osmos están constituidas por lu'y compuestas de balas de lu' !ue estallan pro#enientes del )osmos.Este uni#erso más grande está alrededor e incluye y rodea a todos losuni#ersos" hasta tal punto !ue los soles absorben y conducen a su solcentral" conser#ando" concentrando y aumentando toda la energadisipada de los uni#ersos. Este sol central se llena de tal manera deuna energa tan #ibrante y palpitante" y esta energa" a su #e'" está tancondensada !ue las denominadas balas de lu' son disparadas con una%uer'a irradiante tal !ue cuando entran en contacto con el n2cleo deotro átomo" ,ste !ueda hecho a&icos" pero no destruido. Sus partculas

son transmutadas en partculas de otros elementos !ue %inalmente sonasimiladas por el elemento al !ue pertenecen; luego" ese elementocobra #ida.

>La #ida es la energa liberada por ese bombardeo de balas de lu'; yesa porci$n absorbida por las partculas liberadas se denomina la #idade la partcula" o de todo el elemento" mientras !ue la porci$n deenerga liberada" pero no absorbida" como #ida" es de#uelta o retiradahacia el )osmos. 5h es nue#amente concentrada y condensada hasta

!ue puede #ol#er a lan'arse para colisionar y hacer a&icos a otrosátomos" dando paso a la creaci$n de las partculas !ue %ormarán elátomo de otro elemento.

>*or ello" la creaci$n es continua e inacabable; se expande y seconcentra" para %inalmente 6a tra#,s de #ibraciones reducidas6 condensarse en %ormas.





>Esta Energa inteligente y emanadora... es 0ios" controlando eluni#erso !ue hay a nuestro alrededor" as como controlando el uniersode nuestros cuerpos" !ue son espirituales y no materiales.

=Esta transmutaci$n no es desintegraci$n. La inteligencia se ocupa de!ue s$lo unas pocas de esas balas de lu' alcancen los n2cleos de losátomos" con una periodicidad determinada y en completa con%ormidadcon la ley" de manera !ue ninguna mani%estaci$n se dese!uilibre.

>El ser humano" con su inteligencia suprema" puede" de una maneraordenada" acelerar este impacto" de manera !ue sus necesidades seancolmadas instantáneamente. 0e este modo" el ser humano acti#a el

lento proceso de la naturale'a. +o inter%iere con la naturale'a; trabaacon ella a un ndice de #ibraci$n más acelerado !ue el !ue utili'a lanaturale'a. U5l'ad #uestros oos" y mirad las regiones" por!ue ya están blancas para la siega= N?uan D"X. Todo es #ibraci$n y corresponde al plano o regi$n en el !ue act2a la #ibraci$n. Esos planos o regiones notienen nada !ue #er con las bandas o capara'ones conc,ntricos !uerodean la tierra. Esos capara'ones o capas conc,ntricas son bandas deioni'aci$n !ue encierran la tierra y re%lean #ibraciones originadas enella" pero no impiden o cierran el paso de los rayos lumnicosc$smicos. La transmutaci$n o creaci$n contin2a todo el tiempo atra#,s de ellos. (ncluso nuestros cuerpos son transmutados de unacondici$n in%erior a una superior" con#irti,ndonos en directoresconscientes de este cambio al mantener los pensamientos y el cuerpoen sintona consciente con las #ibraciones superiores. 5s" de un modoconsciente" sintoni'amos el cuerpo con un ritmo #ibratorio superior ynos con#ertimos en esa #ibraci$n.

>El se&or espera en esta condici$n. Tal y como estáis ahora" soisse&ores y soberanos sobre todas las condiciones. 5hora sab,is !ue lagloria y la conciencia de una creaci$n 0i#ina están muy por encima decual!uier pensamiento material.>El primer paso es controlar" total y completamente" todas lasacti#idades externas de pensamiento" mente y cuerpo" pensandosiempre !ue estáis culti#ando el hábito de la per%ecci$n" el hábito de0ios" el hábito del )risto9de90ios. acedlo as est,is donde est,is" encada ocasi$n !ue #enga a #osotros" durante #uestras horas de trabao ode descanso. Sentid esta presencia per%ecta en #uestro interior. Tomadel hábito de considerar esta presencia per%ecta como #uestro #erdadero





ser" esta presencia del )risto9de90ios. Luego" id un poco más allá. Veduna 0i#ina Lu' Blanca" emanada desde la pro%undidad de #uestro ser"deslumhrando de pure'a y luminosidad. Vedla resplandeciendo contoda la luminosidad y gloria !ue emana de cada c,lula" %ibra" teido"m2sculo y $rgano de todo #uestro cuerpo. 5 continuaci$n" obser#ad alaut,ntico )risto de 0ios mani%estándose" triun%ante" puro" per%ecto yeterno. +o mi )risto" sino #uestro #erdadero )risto de 0ios" elunig,nito de #uestro *adre 0ios" el 2nico hio #erdadero de 0ios" laEsencia 0i#ina triun%ante y con!uistadora. 0ad un paso adelante y proclamadlo como #uestro derecho di#ino" y será #uestro.

=)ada #e' !ue decs =0ios=" deb,is saber !ue estáis presentando a0ios; y harais un gran ser#icio a la palabra si as lo hicierais" en lugar de presentarme a m como el )risto de 0ios. Es mucho meor y másnoble consideraros a #osotros mismos como el )risto de 0ios" presentar a 0ios al mundo y contemplar a 0ios como a #osotrosmismos.

>Os sentáis y me re'áis para !ue interceda por #osotros. Esmara#illoso !ue me present,is ante el mundo como el )risto de 0ios y!ue recono'cáis las cualidades de 0ios a tra#,s de m" siempre ycuando no hagáis de m un dolo o imagen y luego le rec,is al dolo.En el momento en !ue talláis una imagen de m y le re'áis a esaimagen" me estáis per#irtiendo a m y a #osotros mismos. Está bienconsiderar el ideal !ue yo o cual!uier otro representa" para acontinuaci$n con#ertirlo en #uestro propio ideal. Entonces" noestaremos apartados o separados de 0ios; como tal" el ser humanocon!uista el mundo. 7+o #eis la mara#illa !ue se reali'a almani%estarse siendo 4+O con nosotros en 0ios8

>Si lo culti#áis con amor" re#erencia" de#oci$n y #eneraci$n" secon#ierte en un hábito y no tarda en trans%ormarse en #osotrosmismos" en #uestra #ida y existencia cotidiana. abr,is conseguidomani%estar la di#inidad en poco tiempo. Sois una #e' más el )risto0i#ino" el unig,nito de 0ios. Sois 4no con el Espritu" con la Energa*rimigenia. Sentid" obser#ad y haceos cargo de esta Fran Lu';aceptad" declarad y sabed a ciencia cierta !ue es #uestra; y en pocotiempo" #uestro cuerpo emitirá esa lu'.





>Esta lu' suprema ha existido en todas las eras y condiciones" a tra#,sde la gran inmensidad; está en todas partes. Esta lu' es #ida.

>)uando algo está claro" nos iluminamos acerca de la cuesti$n. La lu'ilumina nuestro concepto consciente. La L4R de V(05 no tardará enresplandecer ante tu mirada #igilante" como le ha sucedido a todos losgrandes seres. 5 muchos de ellos se los representa de pie en medio deun gran resplandor luminoso. 5un!ue no la #eáis" esta lu' es real y es#ida" e irradia desde #uestro cuerpo>.

Llegados a este punto" `eldon pregunt$ si poda hablar acerca de

algunas de las ense&an'as de la Biblia" y ?es2s asinti$. +osle#antamos y salimos untos del ardn. `eldon exclam$/ <1(maginaos: Vosotros hab,is entrado en contacto con esta gente yhab,is #i#ido en el mismo #ecindario sin reconocerlos. Healmente" elda de hoy ha sido toda una re#elaci$n para m. 4n nue#o mundo" unanue#a lu' y una nue#a #ida se me han re#elado>.

Le preguntamos c$mo haba reconocido a ?es2s. )ontest$/ «Osextra&áis de !ue le haya reconocido por lo !ue es. +o s, c$mo lo s,.

*ero lo s," y no hay nada !ue pueda a%ectar a ese saber>.Sugerimos !ue si !uera cumplir con sus compromisos" debera partir el lunes siguiente y !ue dos de nuestro grupo !ue se dirigiran a0areeling en esa %echa podran acompa&arle.

<+o hace %alta 6replic$6. 3a he en#iado un mensaero pidi,ndole aotra persona !ue se haga cargo. Me #oy a !uedar a!u. (ntentadecharme.>

CAPÍTULO XV

Tras pasar una ornada de lo más interesante #isitando los alrededoresy muchos lugares de inter,s" regresamos al albergue a las ocho yencontramos a nuestros amigos reunidos en el ardn.





Tras una corta charla sobre temas generales. ?es2s habl$ y dio !ue sedaba cuenta de !ue `eldon estaba desconcertado. 0io/ <Os hablar,como deseara !ue os hablaseis a #osotros mismos. Si con #erts en#erdaderas estas declaraciones o las hac,is parte de #osotros mismos"no necesitar,is nada más. Estas declaraciones no deben ser tomadascomo %$rmulas. Los estudiantes pueden utili'arlas para armoni'ar sus pensamientos con el *rincipio 0i#ino o" como dicen muchos" =parauni%icar el pensamiento=. 4tili'amos la palabra =0(OS= con tanta%recuencia como nos es posible" repiti,ndola muchas #eces.

>Es bien conocido el hecho de !ue cuanto más a menudo se utili'a la palabra =0(OS=" sabiendo !ue es el principio más ele#ado !ue mora y%luye a tra#,s de #osotros" más bene%icios se deri#an de ello. *ermitid!ue os recuerde !ue nuestro pensamiento suele ser/ =+o podemosdecir 0(OS o utili'ar el nombre demasiado a menudo=.

GVed a 0ios como *rincipio )reati#o %luyendo en #osotros;concentraos" energeti'ad ese principio y emitidlo con más in%luenciadinámica. )omo siempre %luye a tra#,s de #osotros" as como a#uestro alrededor" pod,is con%erirle un mpetu mayor si lo emits contoda la %uer'a de #uestro ser" impulsándolo hacia el exterior. El cuerpodel ser humano es el m,dium a tra#,s del cual se trans%orma esta%uer'a; le con%iere más mpetu" lo emite de una %orma meorada a %inde reali'ar un trabao mayor.

=*or ello" este principio está muy cargado de una gran %uer'a a&adida"ya !ue millones de seres magni%ican sus radiaciones y las emiten haciael exterior; no obstante" un ser humano !ue la controle por completo puede con!uistar el mundo. Entonces imaginad lo !ue millones deseres podran lograr.

=)uanto más utili'áis ese nombre" sabiendo !ue es el *rincipio90ios!ue mora interiormente" mayor será el ndice de #ibraci$n de #uestrocuerpo. Esas #ibraciones se correlacionan y responden a las#ibraciones 0i#inas !ue la palabra de 0ios produce y emite. Si decs0(OS una #e'" con total sentido" #uestro cuerpo nunca retornará almismo ndice #ibratorio !ue tena antes de decirlo. Teniendo esto encuenta" reali'a esas declaraciones de cora'$n; ponas en tu propio





lenguae" s as lo deseas. Vienen de ti y no de ninguna %uente externa.(nt,ntalo durante un tiempo y comprueba lo !ue hacen por ti.Hecuerda !ue cada #e' !ue piensas en =0(OS=" eres el *lan 0i#ino de0ios. Estas no son mis palabras" sino #uestras palabras" pro#enientesdel )risto de 0ios" de #osotros mismos. Tened en cuenta !ue ?es2s" elser humano" se con#irti$ en )risto cuando l expres$ lu'" !ue es pura#ida o 0ios.

=0ios" mi *adre" el *rincipio 0i#ino %luyendo a tra#,s de m" lo estodo; y todo lo !ue es 0ios lo SO3 3O. Soy el )risto de 0ios" el0ios9hombre.

>Todo lo !ue es 0ios mi *adre es para !ue lo utilice el 0ioshombre; por ello 3O SO3 está %acultado para utili'ar toda sustancia. 0e hecho"0ios mi *adre está en#iando toda sustancia hacia el 0ios9hombre demanera ilimitada.

>EA *rincipio de 0ios es mi *adre; 3O SO3 el )risto de 0ios" ambosen total y completa uni$n. Todo lo !ue es 0ios lo es tambi,n el )ristode 0ios.

=Tomemos la palabra =0(OS=. 7*or !u, tiene tanto poder esta palabra85 causa de las #ibraciones !ue libera al pronunciarla. Son de las másele#adas" son el )osmos" la #ibraci$n más e%ecti#a. Llegan en el Hayo)$smico y crean el campo de radiaci$n más ele#ado. Este campo esexhausti#o" omnipenetrante" omniexistente y rige toda masa. Son loselementos !ue gobiernan toda energa y esta #ibraci$n es el #ehculo!ue transporta lu' y #ida.>La inteligencia !ue gobierna tras esta radiaci$n es lo !uedenominamos 0(OS y" a tra#,s de su radiaci$n" la inteligencia lo penetra todo. 5 partir de este campo de radiaci$n emanan la lu' y la#ida. )uando el ser humano lo acepta" las une en su cuerpo; se hacenuna. Este cuerpo responde de inmediato a la #ibraci$n lumnica y es#ibraci$n de 0ios; su cuerpo irradia lu'. 5s pues" !uien se mani%iestacomo 0ios suele resultar in#isible para !uien %unciona en un campo#ibratorio in%erior. Esa es la ra'$n por la !ue la palabra =0(OS= es tan potente.=Fracias a esta sustentadora palabra" 0(OS" #uestra Biblia ha mantenidomucha in%luencia y sido muy longe#a. *ensad en la cantidad de #eces!ue ha sido escrita y se pronuncia en ese gran libro. )omprobad las





di%erentes lneas de radiaci$n lumnica y" por lo tanto" la #ida y laenerga !ue salen de cada palabra" tanto escrita como hablada. )ada palabra transporta sus #ibraciones al alma de !uien pronuncia" escuchao #e la palabra 0(OS; y como el alma responde a esa #ibraci$n" el librodel !ue parten las radiaciones es ele#ado y exaltado" ya !ue el alma se#e exaltada por las #ibraciones. *or eso" el libro ad!uiere #ida" poder einmortalidad. En realidad" es la palabra =0(OS= la !ue consigue !ue seaas. 5s pues" pod,is decir !ue el libro es la palabra de 0ios en elsentido espiritual y no en el sentido literal.

>Son demasiados los !ue toman la Biblia en su sentido literal" en lugar de prestar atenci$n a su #erdadero #alor espiritual. Esta %alta deconciencia importa poco" ya !ue las #ibraciones espirituales apartan alas !ue son creadas por esta actitud del pensamiento. )uando piensano dicen =0(OS= una #e'" las #ibraciones superan su %alta deentendimiento.

>La super#i#encia de la Biblia se ha con#ertido en un escollo para el burl$n y el crtico. El ateo %racasa totalmente a la hora de explicar por !u, la palabra =0(OS= inutili'a y domina a la palabra =Mal=.

=Hepetid =0ios= atentamente durante un tiempo para" a continuaci$n"intentar crear una #ibraci$n en #uestro cuerpo con la palabra =Mal=. Sitoda#a no lo hab,is experimentado" será toda una re#elaci$n. Muchoscient%icos proclaman !ue la hip$tesis testa es imposible. +o os preocup,is por ellos" pues cosas !ue ayer aseguraban !ue eranimposibles son posibles hoy en da.

> 7+o sab,is !ue es hora de entrar en #uestra casa" ordenarla ydescubrir lo !ue la palabra =0(OS= puede hacer por #osotros8 *ensadatentamente durante un instante" intentadlo y %iaos si no hace !ueabandon,is todas las di%erencias y disputas. 0ecid =0ios= con toda elalma y sentid el alboro'o !ue os lle#ará a tratar a #uestro hermano conmás amabilidad y usticia. Situad a 0ios ante #osotros y se disipará la bruma de las eras ol#idadas del pasado" como una #oluta de humo.*uede !ue el intelecto %run'a el ce&o ante estas palabras. +o os preocup,is del intelecto; se ha e!ui#ocado en muchas ocasiones.





Manteneos %irmes" con la palabra =0ios= dominando #uestro interior yno habrá lucha ni con%usi$n incapa' de alcan'aros.

>)uando se sabe positi#amente !ue 0(OS" o suprema #ibraci$n" existey !ue es OM+(*OTE+TE" pod,is utili'arlo para lograr TO05S L5S

)OS5S. )on ello pod,is despla'aros de un lugar a otro. Si estáis enun lugar y necesitáis llegar a otro" recordad !ue el yo es !uien osmantiene inm$#iles" no 0ios. Si te !uedas donde estás" utili'as el poder de 0ios de %orma limitada. Suelta el yo" borra las limitaciones"mani%iesta el mandamiento de !ue t2 eres el )risto de 0ios" uno con la#ibraci$n y el poder de 0ios" En el instante !ue deas claro !ue eres#ibraci$n de 0ios" te hallarás en tu destino. *ensar en algo no basta para conseguirlo. 0EBES S5BEH 3 5)EH ; luego ama y #enera elorigen o principio lo su%iciente como para poder hacerlo.

>La %e muestra el camino a tra#,s del pensamiento; pero en realidadhace %alta el mandamiento del )risto de 0ios" reconocer !ue eres esa#ibraci$n. En el momento en !ue permites !ue esa #ibraci$n tometodo el control" te *O+ES E+ *(E y LO 5)ES. )O+O)EH a tra#,s delamor y la #eneraci$n se con#ierte en la reali'aci$n. El hecho de !ueseas inconsciente de sus radiaciones no impide su existencia" Teniendo%e en su existencia" y luego sabiendo !ue existen" te haces conscientede ellas; entonces es cuando puedes utili'arlas.

>)uando expresas una #ibraci$n y estás armoni'ado con ese campo#ibratorio" eres in#isible para todo lo !ue se expresa en un campo#ibratorio in%erior. *or ello" si tu cuerpo #ibra con la #elocidad de lalu'" serás in#isible para !uienes no puedan #er lu'. Lu' es Vida; as pues" si #i#es totalmente en las #ibraciones de la lu'" tu cuerpo es pura#ida. Lu' y Vida" es 0ios. *or eso todos son 0(OS cuando #i#en en la#ibraci$n de 0ios.

>=El sol ya no será tu lu' durante el da" ni la claridad de la luna tealumbrará de noche/ el Se&or será para ti una lu' eterna y tu 0ios serátu esplendor= N(saas YW"AC. El Se&or )risto de 0ios no necesita máslu' cuando las #ibraciones de su cuerpo suceden al unsono con las de0ios. Su cuerpo es lu'" más pura !ue la del sol de medioda. El Se&or Nla ley de 0ios" expresando pura #ida Nlu' a tra#,s de ?es2s o el ser humano" se con#ierte en el )risto sobre la tierra. Todo ser humano se





con#ierte en )risto cuando comprende y #i#e realmente el Se&or Nleyo ley de 0ios.

>=3O SO3 la lu' del mundo; el !ue me sigue no andará en tinieblas"sino !ue tendrá la lu' de la #ida=.

>Entonces los %ariseos le dieron/ =T2 das testimonio acerca de timismo; tu testimonio no es #erdadero=. Hespondi$ ?es2s y les dio/U5un!ue yo doy testimonio acerca de m mismo" mi testimonio es#erdadero" por!ue s, de d$nde he #enido y a d$nde #oy; pero #osotrosno sab,is de d$nde #engo" ni a d$nde #oy. Vosotros u'gáis seg2n lacarne; yo no u'go a nadie. 3 si u'go" mi uicio es #erdadero; por!ueno soy yo solo" sino yo y el !ue me en#i$" et *adre. 3 en #uestra leyestá escrito !ue el testimonio de dos hombres es #erdadero. 3o soy el!ue da testimonio de m mismo" y el *adre !ue me en#i$ da testimoniode m=.

=Ellos le dieron/ =70$nde está tu *adre8=. Hespondi$ ?es2s/ =+i a mime conoc,is ni a mi *adre; si a m me conocieseis" tambi,n a mi *adreconocerais= N?uan "A@9AC.

G7)$mo pod,is caminar en la oscuridad si #ais de la mano con 0ios8Si permits !ue 0ios triun%e" #uestras obras y logros serán eternos.Mani%estáis esa #ibraci$n y mientras #i#áis %ieles a esta lu'" nunca perecer,is ni cambiar,is; esas #ibraciones continuarán para siempre.>Son muchos los !ue han #i#ido #idas nobles y reali'ado nobles actos"todos ellos a tra#,s de las #ibraciones de 0ios. *or ello han go'ado del poder de crear" descendiendo esas #ibraciones y permitiendo !ue lasustancia acuosa se concretase en %orma. La sustancia acuosa es esasustancia !ue contiene todos los elementos. Los cient%icosdescubrirán !ue todos los elementos pueden determinarse en esteestado acuoso o #aporoso. En este estado" toda sustancia #ibra oirradia al mismo ritmo #ibratorio. *or ello" al descender las#ibraciones al ndice en !ue las partculas del elemento se unen" puede producirse el elemento deseado. 5!u" las radiaciones c$smicasdesempe&an un importante papel. 5!u tiene lugar la transmutaci$n.





>Muchas grandes almas han #i#ido y sus obras han desaparecido conellas" por!ue eran inconscientes de la %uer'a !ue las sostena. Ellas" aligual !ue otras" eran inconscientes de sus obras y por ello %ueronol#idadas. 0e haber reconocido esta %uer'a y luego" a tra#,s de un pensamiento y una acci$n de%inida" haber consolidado esos actos" suslogros habran permanecido %irmes como una monta&a" y no habransido ol#idados; igual !ue las grandes monta&as de logros !ue se al'an%rente a la humanidad hoy en da" como" por eemplo" la Fran*irámide de Egipto.

=7+o es mucho meor #i#ir la #ida de )risto8 7+o #ale la penacon#ertirla en #uestro ideal8 7Es !ue eso no borra por completo lasmiserias de la #ida8 7+o #eis las reali'aciones de los !ue se atre#ierona dar un paso adelante y #i#ieron la Vida de )risto8

>0e hacerlo as" estar,is en la cima del monte de la Trans%iguraci$n.

>La ley y la pro%eca del hombre desaparecen y el )risto triun%ante seal'a solo" pero no en soledad. Tambi,n #osotros pod,is hacerlo; todos pueden" si as lo desean.

>5hora sab,is !ue #osotros y el *adre sois 4no. ste es el testimoniode dos !ue están untos" como una sola ley" y este testimonio ESVEH050EHO. *or ello" si u'gáis" #uestro uicio será #erdadero. Si soistestimonio de ese origen" entonces es #erdadero. )omo conoc,is#uestro origen con el *adre" nunca %allec,is" siempre conoc,is al*adre. =Si a m me conocieseis" tambi,n a mi *adre conocerais=" puesnuestras #ibraciones hubieran estado en per%ecta armona.

=?es2s entonces" ense&ando en el templo" al'$ la #o'/ U5 m me

conoc,is" y sab,is de d$nde soy; no he #enido de m mismo" pero el!ue me en#i$" a !uien #osotros no conoc,is" es #erdadero. *ero yo lecono'co" por!ue de ,l procedo" y ,l me en#i$=.

=Entonces procuraban prenderle; pero ninguno le ech$ mano" por!uea2n no haba llegado su hora. 3 muchos de la multitud creyeron en ,l"y decan/ =El )risto" cuando #enga" 7hará más milagros !ue los !ue,ste ha hecho8=.





>Entonces ?es2s dio/ =Toda#a estar, con #osotros un poco" y luegoir, al !ue me en#i$. Me buscar,is" y no me hallar,is; y donde yoestar," #osotros no podr,is #enir= N?uan ^"@9D.

>Sab,is !ue lo espiritual y lo material se %unden en el )risto. Elespritu sabe/ =+o #engo de m mismo" sino !ue soy del *adre=. Eltemplo Ncuerpo debe con#ertirse en un canal puro a tra#,s del !ue)risto resplande'ca. )uando )risto se ha al'ado en el indi#iduo"entonces hará milagros más grandes !ue los !ue yo realic,. )omo#eis" hallar,is a )risto en m y en #osotros" hermanos todos.

=Vuestro momento llegará cuando )risto se apare'ca a cada uno de#osotros como un indi#iduo; entonces ser,is ele#ados a la concienciade )risto y glori%icar,is al *adre como yo hice.

>En Mateo @^"DY está escrito !ue mis 2ltimas palabras en la cru'%ueron/ =0ios mo. 0ios mo" 7por !u, me has abandonado8=. Se tratade un contrasentido. Las #erdaderas palabras %ueron/ =0ios mo" 0iosmo" nunca me has abandonado a m ni a ninguno de tus hios" pues tushios pueden ir a ti como yo he ido. *ueden #i#ir como yo he #i#ido la#ida. 3 #i#iendo esta #ida" incorporan a )risto para ser 4no contigo.0ios mi *adre=.

>+unca hubo un pensamiento de deserci$n o separaci$n. El )risto de0ios está para siempre" mucho antes de ese momento. 0e haber !uemado mi cuerpo" podra haberlo recompuesto a partir de lasmismas partculas liberadas en esa aparente destrucci$n. 0e haber di#idido cada partcula del cuerpo" podra haberlo recompuesto deinmediato; no habra cambio alguno.

>El ser humano cuando alcan'a la comprensi$n del )risto de 0ios"libera una energa inteligente !ue le en#uel#e de tal manera !ue si sucuerpo se desintegrase y el elemento #ital se separase de las partculas"el principio inteligente de la #ida podra recomponer y %usionar esasmismas partculas con la misma %orma !ue se haba expresadoanteriormente. El molde está ah; está constituido y relleno de unasustancia indestructible. Bastara con recomponer la sustancia y





rellenar el molde con el mismo elemento #ital" para obtener la imageno el patr$n per%ecto" igual !ue antes.

=5s pues" ya #eis !ue la cruci%ixi$n no me hi'o da&o; s$lo da&$ a!uienes intentaron perudicar el *rincipio de )risto. ue un eemplo demani%estaci$n de la ley del Fran *rincipio" un camino !ue toda lahumanidad puede seguir. 5l hacerlo" se con#ierten en el )risto de0ios" con su ideal asentado de %orma imperecedera. +i si!uiera estecuerpo %ue destruido. Sus #ibraciones eran tan ele#adas !ue el merohecho de atarlo y ele#arlo sobre la cru' %ue un smbolo !ue indic$ !ue!uienes me cruci%icaron haban acabado con todas las limitaciones !uelos mortales pueden imponer al cuerpo. La necesidad de consumaci$nde la limitaci$n mortal los lle#ara a depositar el cuerpo en la tumba ya poner una gran piedra tapando su entrada para sellarla por completo.0e ah el grito/ =Se ha acabado=.

>)uando lo mortal se ha acabado" la inmortalidad es completa. 5s pues" es imposible con%inar el cuerpo inmortal del ser humano inclusoen una tumba exca#ada y con una roca tapando la entrada. 0e haber sido necesario" la roca hubiera sido disuelta para liberar al cuerpo.*od,is daros cuenta de !ue toda la escena %ue un smbolo acerca de laherencia del ser humano>.

CAPÍTULO XVI

Esas reuniones continuaron durante algunos das. Se decidi$ !ueFord$n" `eldon y yo nos !uedaramos con esa gente" mientras !ue el

e%e y los demás regresaran a 0areeling" donde estableceran una base" a %in de recopilar y clasi%icar los datos !ue haban obtenido.

)uando se marcharon" organi'amos nuestro campamento de maneramás permanente" ya !ue bamos a !uedarnos all hasta !ue nuestro e%eregresase en diciembre.

Estábamos situados en la cresta de un risco !ue se extenda hacia el#alle a partir de las estribaciones de las monta&as" a una ele#aci$n de





unos ciento cincuenta metros por encima del #alle. La situaci$n ydisposici$n eran muy #entaosas para un campamento base" ya !ue era%ácilmente accesible desde los muchos lugares !ue !ueramos #isitar.

El campamento se hallaba en medio de un pe!ue&o bos!ue de árbolesaltos y maestuosos. El terreno se inclinaba gradualmente desde elrisco principal hacia nuestro campamento" dando la sensaci$n dehallarse encaramado en el centro de un an%iteatro" en %orma demedialuna" con el #alle como un gran mural !ue cerraba el otrosegmento. Más allá y por encima del #alle" el sol se sumerga en unmar de oro l!uido. )ada anochecer" ese color se re%leaba sobre elsuelo de la #ertiente del risco !ue ser#a como tel$n de %ondo denuestro an%iteatro" ba&ando la cresta en un mar de color palpitante"como si se tratase de un halo gigantesco.

Si se permaneca en silencio" usto en el momento en !ue los 2ltimosrayos del sol desaparecan en el hori'onte" uno poda imaginarse a ungran Ser" con los bra'os abiertos a la altura de los hombros" #istiendoun manto de oro puro !ue %ormaba los pliegues más artsticos" con unaura de pura lu' blanca resplandeciendo a lo largo de muchosIil$metros.

4n atardecer" mientras nos hallábamos sentados cerca de la hoguera"momentos antes de la puesta de sol" ,ste pareci$ resplandecer con unaluminosidad magni%icente; era un %en$meno tan inusual !ue todos losmiembros de nuestro grupo se !uedaron embelesados. 4no le coment$a un san/asi !ue acababa de llegar !ue el sol intentaba superarse a smismo antes de damos las buenas noches. <5ugura un acontecimientoauspicioso 6replic$ el san/asi(. 4na mela de grandes almas"acompa&ando a una muy ele#ada" se reunirá a!u bien pronto.Silencio" por %a#or.>

En un instante" sobre la escena se asent$ un silencio !ue pareca pro#enir del espacio exterior. 0e repente" una #o' celestial rompi$ lacalma con la más melodiosa y celestial de las cadencias. Luego" milesde 3oeles empe'aron a cantar una emocionante meloda !ue se rundi$con la #o' y la canci$n de manera tan armoniosa !ue podra pensarse!ue la composici$n era de origen celestial. -uerido lector" de haber





animal" con una piel !ue recordaba la seda. +os sobrecogimos duranteun instante" pues nos habamos !uedado tan %ascinados con el suceso!ue habamos permanecido aenos a la presencia del tigre. 0e repente"el animal se aga'ap$. 4na orden de nuestro in#itado" y el ti gre se puso en pie; a#an'$ y de$ !ue a!uel hombre le acariciara el hocico.La oleada de temor !ue nos haba embargado desapareci$. +uestroin#itado se sent$ %rente a la hoguera" mientras nosotros nosacercábamos a ,l. El tigre se ale$ un poco y se estir$ por completo enel suelo.

El desconocido dio/ <e #enido para dis%rutar de #uestra hospitalidaddurante un tiempo y" si no es molestia" me !uedar, con #osotros hastala gran mela». Todos intentamos estrecharle la mano al mismo tiempo"deseosos como estábamos de darle la bien#enida.

+os dio las gracias y empe'$ diciendo/ <+o temáis al animal. Si no letem,is" no os causará da&o alguno.

<abr,is #isto un cuerpo inacti#o en el suelo %rente a las aldeas" para protecci$n de los habitantes. Se trata 2nicamente de una se&al %sica para la gente. Se expone el cuerpo" inacti#o" a merced de las bestias;aun!ue está inacti#o" no su%re da&o y la gente se da cuenta de ello.Entonces pierden todo miedo al animal. En el momento en !ue pierdenel miedo" dean de proyectarse #ibraciones de miedo" y el animal" !ueno recoge ninguna #ibraci$n temerosa" dear de #er a la gente comoalgo con lo !ue alimentarse; la #e del mismo modo !ue #e ai árbol" lahierba o las cabanas !ue le rodean" pues ,stas tampoco proyectan#ibraciones de miedo. El animal puede pasar" sin ser un peligro paralas personas" por el centro de la misma aldea en la !ue anteriormentehaba seleccionado a !uien le ser#ira de alimento; ,ste siempre era el!ue más miedo emanaba. Seguro !ue lo hab,is obser#ado. Tambi,n puede !ue hayáis #isto al mismo animal dirigirse directamente a la%orma postrada en el suelo y recorrer la aldea en busca de !uien tetema.

>*od,is obser#ar al mismo animal caminando entre dos ni&os pe!ue&os separados entre s menos de seis metros y acabar atacando a





una persona mayor !ue le teme. Los ni&os no eran lo su%icientementemayores como para conocer el miedo y" por ello" el animal no los #io>.

He#i#imos recuerdos de esas experiencias y comprendimos !ue nohabamos re%lexionado lo su%iciente acerca del tema del miedo paracomprender su pro%undo signi%icado.

)ontinu$ diciendo/ <5mad a un animal y ,ste os corresponderá conamor; si se resiste al amor" se destruirá a si mismo antes de causarosda&o. El animal es mucho más consciente de esa condici$n !ue loshumanos>.

Mir$ hacia el tigre y dio/ <Mostr,mosle amor a nuestro hermano a!u presente y %i,monos en la respuesta>.

Hespondimos lo meor !ue pudimos. (nmediatamente" el tigre se dio la#uelta" se puso en pie y se dirigi$ hacia nosotros" demostrando lamayor de las alegras en cada uno de sus mo#imientos. El ris&icontinu$/ <5cercaos al animal considerándolo #uestro enemigo ytendr,is !ue lidiar con ,l; acercaos a ,l como un hermano y contar,iscon un amigo y protector>.

El muni !ue nos haba acompa&ado desde el templo de la cru' en T" enel Tbet" se incorpor$" anunciando !ue nos deaba" pues deba regresar a ardJar para ser#ir a los peregrinos !ue se reuniran para la mela. +os de$ tras las despedidas. 5un!ue haba permanecido en silenciodurante casi todo el tiempo" dis%rutamos de su camaradera" !ue ibamás allá de las palabras. En esta gran tierra hay muchos como ,l; nonecesitan pronunciar ni una palabra" y" no obstante" puede sentirse sugrande'a.

4na #e' !ue el muni parti$" todos nos sentamos. 5penas nos habamosacomodado cuando llegaron Emilio" ?ast y )hander Sen. Tras unintercambio de saludos" nos sentamos de nue#o y dispusimos unitinerario para recorrer una gran parte de esa regi$n. 4na #e'%inali'ados los planes" Emilio relat$ muchas de las interesantesleyendas relacionadas con los lugares !ue #isitaramos. S$lo apunt,una de ellas" relacionada con la regi$n en la !ue estábamos acampandoy !ue guardaba una muy interesante y cercana relaci$n con la Mara

\umba mela !ue se celebraba en ese distrito cada doce a&os. En esa





mela y en los santuarios de ese distrito se reunan más peregrinosanualmente !ue en cual!uier otro lugar. Llegaban a untarse hasta!uinientas mil personas en una mela. )omo la de esa temporada iba aser muy importante" se esperaba !ue esa ci%ra %uese superada por otroscientos de miles. Lo auspicioso de la ocasi$n ya in#ada el ambiente.

5 los peregrinos se les proporcionaban alimentos gratuitamentedurante la mela. ardJar es conocido como lugar Muy Sagrado. EnBrinda#an #i#i$ Sri \rishna" creci$ y se hi'o hombre en este #alle.Este distrito es casi un paraso. Es el hogar del Ioel" un páaro de dulcecanto.

En este distrito se hallan los preciados lugares !ue se crearon cuando"de la arra de amri, %ueron derramadas unas gotas del n,ctar de lainmortalidad" obtenidas del mar tras la batalla entre devatos Ndioses yasuras Ndemonios; dicho de otro modo" entre espiritualidad ymaterialismo grosero. Marca el momento en !ue la (ndia despert$ a laenorme importancia de la #ida espiritual. Esa #asia de n,ctar era tan preciada !ue se libr$ una segunda batalla por su posesi$n. ue tal la prisa de los dioses por dear atrás a los demonios !ue algunas gotas sederramaron de la arra; y all donde cayeron se erigieron lugaressingulares.

Se trata de una leyenda !ue oculta un pro%undo signi%icado religioso.Más tarde se demostrara !ue los signi%icados de esas leyendas Son permanentes" imperecederos y de gran alcance. +os dedicamos arecorrer la regi$n" #isitando muchos templos" acompa&ando al granris&i. En diciembre lleg$ nuestro e%e y nos dirigimos hacia el sur" almonte 5bu. 0esde all regresamos a Brinda#an y ardJar" y #ol#imosa #isitar muchos templos" donde tu#imos la ocasi$n de establecer relaciones ntimas y cordiales con las gentes del lugar. El relato deestas asociaciones" ense&an'as y momentos ntimos no puede publicarse. La 2nica restricci$n !ue se nos puso %ue el ruego de !ue"en caso de !uerer o%recerlas" deberamos hacerlo personalmente y agrupos. 0e hecho" el ruego %ue !ue no deban ser relatadas por escrito" pero podan o%recerse oralmente tan s$lo a !uienes las re!uiriesen.





La reuni$n de esa gran multitud de hombres santos y de#otos es unaexperiencia inol#idable. +o hay prisa" con%usi$n ni hacinamiento entreesta #asta multitud" pues todos recorren un camino directo hacia undesuno y con un prop$sito. 4no obser#a bene#olencia y amabilidad por todas partes" y escucha el nombre del 5ltsimo" o delTodopoderoso" de todas las bocas" con gran re#erencia. Es un ecoespiritual a lo largo del largusimo pasillo de lo !ue el mundooccidental denomina Tiempo. 5lgo !ue carece de importancia en la#astedad de Oriente.

4no s$lo puede imaginar lo !ue signi%ica una muchedumbre decuatrocientas o !uinientas mil personas; no hay modo de contarlas.

Mientras nos hallábamos sentados %rente a nuestra %ogata la noche delda anterior a la gran mela, el ris&i nos explic$ el prop$sito de estegran acontecimiento.

)asi todas estas reuniones !ue tienen lugar en la (ndia cuentan con unsentido mucho más pro%undo !ue el !ue" a simple #ista" se obser#a enla super%icie; tampoco se trata de la repetici$n de una leyenda.

CAPÍTULO XVII

El ris&i continu$/ <*ero está escrito/ =)osas !ue oo no #io ni odooy$" !ue ni han surgido en el cora'$n del hombre" son las !ue 0ios ha preparado para los !ue le aman= N( )orintios @"C. 0ebera decir/ =*ara

los !ue aman y mani%iestan el )risto de 0ios=.

=*ocos comprenden el *rincipio de la Vida y el prop$sito de ,sta. El*rincipio )ogniti#o es lo !ue está bao todas las cosas y es la cosa principal. *or lo tanto" el pro#erbio es cierto/ =5lcan'a elentendimiento de todos tus logros=. )omprender el prop$sitoconsciente subyace a todas las cosas. Eso es lo !ue le sucedi$ aSalom$n. *idi$ !ue se le concediese el don de la comprensi$n y !ue elsuyo %uese un cora'$n !ue comprendiese. Eso le abri$ una %uente de





sabidura !ue le conduo a una posici$n de poder tal !ue sobre ,l sederramaron tantas ri!ue'as y honores !ue %ue conocido como el rey delas mil reali'aciones. Simb$licamente eso se ha traducido en las =milesposas= de Salom$n.

>En tiempos de Salom$n" una esposa era el smbolo de una granreali'aci$n; una comprensi$n omnisciente !ue anticipa toda la historiadel 4ni#erso y su conexi$n con la umanidad y cada una de susunidades. )uando Salom$n o%reci$ estas reali'aciones a su pueblo y,ste las utili'$ en su bene%icio" se a&adieron a su c2mulo =tres milmás= y sus cantares =%ueron mil y cinco=. =3 0ios dio a Salom$n unagran sabidura y prudencia" y una anchura de cora'$n semeante a laarena !ue está a la orilla del mar= N( Heyes D" @C9@.

=Salom$n no %ue un rey en el sentido literal o temporal de la palabra;%ue un rey de s mismo y de su propia casa. sa %ue su maestuosidad.0esde el trono dispens$ amor" comprensi$n" sabidura" usticia yabundancia a todos los !ue le pidieron sabio conseo.

>En esa ,poca toda la humanidad peda y" como respuesta" ,l o%reci$amor" comprensi$n" sabidura" usticia y abundancia a manos llenas.Salom$n gobern$ con una =#ara !ue se mantena erguida como si%uese de hierro=" smbolo de la ley !ue nunca %alla. )uando lo !ueemiti$ %ue multiplicado mil #eces die' mil y regres$ con el mismo poder" su reino" aun!ue hubiera abarcado toda la tierra" no podacontener las ri!ue'as de la recompensa de la ley" o el tesoro del )ristode 0ios" !ue obedece al mandato de !ue el Ser debe aparecer yobedecer a 0ios" el *rincipio.

>0ad sin pensamiento de recibir y no podr,is con la recompensa.*rimero o%reced amor a 0ios" y luego a toda la tierra. )uando eseamor regresa" ha incluido a toda la tierra y está magni%icado en mil#eces die' mil" ya !ue ha pasado a tra#,s de los pensamientos demillones de personas y cada una de ellas lo ha aumentado en mil #ecesdie' mil. 7abrá en la tierra espacio para tanta abundancia8

>Eso ha sido lo !ue ha liberado la tierra" y el cielo es el resultado. Laarmona reina con supremaca. Salom$n se exigi$ a s mismo hacerlo





con comprensi$n" sabidura" usticia" abundancia y gran alegra. 7-u,sucedi$8 La tierra no pudo contener tanta abundancia; de$ de ser latierra" y pas$ a ser el )ielo.

> 7Os extra&a !ue !uienes #i#ieron en la ,poca de Salom$n die sen de,l !ue era un gran rey" un 0ios8 Se postraron y #eneraron a Salom$n"creyendo !ue podra colmar todas sus necesidades. 5h es donde see!ui#ocaron; no comprendieron !ue Salom$n era el eemplo !uedeban seguir. 0ios le dio a Salom$n/ =+o habrá nadie como t2 entoda la tierra=. +o poda haber nadie como ,l en la tierra por!ue ,l sehaba liberado del estado terrenal; el suyo era el estado celestial ydesde ah rein$ sobre su pueblo con semeante maestad. Mani%est$ a0ios" el patrimonio del ser humano !ue todos deben seguir.

=7*oda un rey as condenar a uno de sus reyes a muerte" cuando alhacerlo se condenaba a s mismo a la misma muerte" multiplicada mil#eces por die' mil8 4n rey as gobern$ con usticia" no sobre otrosreyes" sino con los reyes; sin necesidad de pompa" gloria ni grandesexhibiciones. +i si!uiera necesit$ mostrar su corona; toda lahumanidad la conoca. 4n rey as es un aut,ntico soberano" no de unos pocos" sino de toda unidad humana... pues gobiernan con ,l. Eso es elser humano y 0ios reinando supremos. sa es la )asa de (srael"cuando la casa se con#ierte en el árbol" la ra'" la rama" la ramita" lahoa" la %lor y el per%ume !ue emite la %lor" el #erdadero espritu detodas las ra'as.

>4na ra'a as habit$ esta tierra y una ra'a as la #ol#erá a habitar. Osdigo !ue no deb,is #acilar; el cielo estara a!u si toda unidad humanalo deseara.

=)omo los hombres se niegan a escuchar la llamada" se irán yregresarán a la #ida a tra#,s del nacimiento" con sus pruebas ytribulaciones" para luego #ol#er a pasar por la muerte una y otra #e'"hasta !ue %inalmente aprendan la lecci$n/ !ue toda la %amilia humanaestá construida sobre la roca de la percepci$n espiritual absoluta.

>*ara una ra'a as" la muerte no existe ni puede #ol#er a existir; por lotanto" el 3arma no existe. El 3arma no es sino la retribuci$n por mani%estar la discordia y la %alta de armona. Sustituid renuncia por retribuci$n" y habr,is corregido la causa del 3arma, ya !ue s$lo existe





en los pensamientos de a!u,llos decididos a mani%estarlo. Eliminad lacausa o sustituidla por una condici$n más ele#ada" y la más in%erior !ueda borrada. abr,is ele#ado las #ibraciones de #uestro cuerpo por encima de las !ue mantienen la existencia del 3arma.

>La muerte no elimina de ninguna manera el 3arma4 ni tampoco lodestruye ni borra. La muerte a&ade y aumenta enormemente el 3arma,acumulándolo como grandes nubes sobre cada unidad humana. En elinstante en !ue sueltas muerte y renacimiento" te liberas de la muerte yel 3arma4 ambos !uedan eliminados. Si son eliminados" sonol#idados; si son ol#idados" son perdonados.

Si en esa etapa no puede percibirse la absoluta permanencia de la #ida"concebida y creada" entonces existe un remedio extremo para el error de la muerte" llamado reencarnaci$n.

>La reencarnaci$n no es más !ue una lu' orientadora en el camino aciegas de la muerte. )on esta lu'" puede superarse la muerte medianteotra ronda de experiencias terrenales. Luego" a tra#,s de las leccionesaprendidas al pasar por dichas experiencias" llegamos a ser capaces desoltar las condiciones arti%iciales de credo o dogma !ue se nos hanimpuesto. 5 continuaci$n" podemos #ol#er a entrar en la total gloria de0ios" en la lu' !ue brilla con igual luminosidad !ue s$lo pareca d,bil por!ue nos aleamos de la )asa del *adre" la casa de nuestro #erdaderoser" aena a los credos y a las supersticiones arti%iciales.

>5l regresar de nue#o a la )asa" la lu' brilla con mayor intensidad acada paso; y" al entrar" la hallamos reluciente y con la misma calide' y belle'a" !ue s$lo pareci$ disminuir desde nuestro punto de #istaanterior. 5ll deberemos recuperar el sosiego" la pa' y el descanso; yen ellos podremos %estear a #oluntad. abramos obtenido el mismoresultado de haber entrado en la )asa antes de deambular empuados por las creencias y las supersticiones. 5l %inal del camino" todo seol#ida y perdona" como podra haber sucedido antes del principio

=*ermanece !uieto y obser#a la sal#aci$n del Se&or en tu interior=.*ermanece totalmente !uieto en lo %sico y obser#a la sal#aci$ncompleta !ue el Se&or )risto de 0ios" mani%estándose como tu





aut,ntico ser" puede o%recerte. 5s es como percib y a%irm, la ley !ue5brahám utili'$ hace ya tanto tiempo. Es tan cierta hoy como lo %ueentonces. Las mani%estaciones toman %orma tal y como se conciben en pensamiento" palabra o acto" seg2n #uestras creencias. Si el pensamiento no es bueno" el remedio es/ =)ambia tu pensamiento.*ide a esas cosas !ue no sean como creen ser=.

=5l traducir los textos originales se cometieron muchos errores en lore%erente al contexto de #uestra Biblia" as como muchas %alsas pro%ecas. Fran parte de ellas aparecieron como resultado de la %alta decomprensi$n de los caracteres y smbolos por parte de los traductores.

=Todo ello es excusable" pues los traductores %ueron concien'udos ysus conclusiones se presentaron tan competentemente como %ueroncapaces de comprenderlas. +o obstante" la gran mayora de los textoscontenan %alsedades de base" perpetradas deliberadamente paradesconcertar" con%undir y sub#ertir el e#angelio original de la )asa de(srael.

>El primer nombre %ue (s9rael" !ue signi%ica =el )ristal= o =pura ra'a= blanca; la primera ra'a !ue habit$ el mundo" la ra'a original o ra' de

la !ue brotaron todas las demás. Esta ra'a tambi,n era considerada unara'a de pura lu'. En muchas ocasiones" ra'a signi%ica =rayo=. 0e estara'a brot$ la ra'a aria.

>La mayor parte de esta sub#ersi$n de la Biblia empe'$ en los siglos (y (( d. de )." y la agresi$n se dirigi$ sobre todo contra los libros de0aniel" Esdras y +ehemas. Estas %alsedades se ampliaron a las primeras obras de la#io ?ose%o y otros libros. 0emuestran" de maneraconcluyente" !ue %ueron perpetradas a prop$sito para ocultar datos" bien conocidos" !ue sucedieron en esa ,poca y en un perodo anterior.Esas %alsi%icaciones tambi,n se lle#aron a cabo para destruir elde%inido sistema cronol$gico y la historia conser#ada por los israelitasdesde el momento en !ue se origin$ la conciencia. Se escribieronmiles de %alsas historias acerca de sucesos #erdaderos" !uesustituyeron a los originales" distorsionándolos y borrando una grancantidad de datos hist$ricos #erdicos.

>La ra'a aria" una rama directa de esta ra'a" utili'aba este mismosistema cronol$gico y gracias a ella el sistema se ha mantenido en su





pure'a original. Mediante este sistema" pueden identi%icarse con%acilidad las %alsi%icaciones y sustituciones. 5s pues" nos hallamos en posesi$n de una #erdadera y completa cronologa hebrea. Sabemos!ue esas %alsedades se extendieron a Salom$n y sus esposas" as comoa muchos de la )asa de las 0ie' Tribus de (srael" sus lderes" maestrosy conseeros.

>Tras la di#isi$n en dos de la )asa de las 0ie' Tribus" el reino ra' seconoci$ como la )asa o Heino de (srael. La otra era la tribu de ?udá.5un!ue esta tribu era de (srael" de ninguna manera eran todo (srael.Llamar udos a 5brahám" (saac y ?acob no s$lo es un error muycom2n" sino tambi,n una sub#ersi$n de los hechos" pues s$lo losdescendientes de ?udá y de !uienes llegaron más tarde pueden ser llamados =udos=. El t,rmino =udo= nunca se aplic$ a la )asa de las0ie' Tribus de (srael" ni a las doce tribus.

>Los israelitas no eran udos" sino !ue los udos eran una tribu de lanaci$n israelita.

>)uando la tribu de ?udá abandon$ *alestina y estu#o cauti#a" elnombre de =udo= se aplic$ a su tribu. 5!uellos a !uienes conocemosen la actualidad como =udos= son los restos de la tribu de ?udá !ueregresaron a *alestina tras ser liberados. Muchos me'claron su sangrecon las naciones circundantes. -uienes se llaman =udos= a s mismosen la actualidad cuentan con menos de un tercio de sangre de la#erdadera tribu de ?udá.

>Siempre !ue los udos han #i#ido y se han me'clado con losisraelitas o los arios" han %lorecido" y a esas naciones deben su audacia.)on el paso del tiempo" los ?udos se darán cuenta de !ue es a esasnaciones a las !ue deben pedir protecci$n y socorro" y a ellos lesincumbe mantener su casa en orden.

>La parte de la tribu de ?udá !ue se uni$ a los israelitas en susmigraciones por Europa no %orma parte de la ra'a !ue ahoraconocemos como =udos=. Esa porci$n no puede distinguirse dening2n modo de los demás israelitas !ue se han asentado en las islas británicas y en otros lugares" as como a orillas del Mediterráneo" ya





!ue" a causa de los matrimonios mixtos y el entorno" han perdido suscaractersticas tribales. 3o pertenec a esa ra'a" y por lo tanto lo s,.

>Los udos están con nosotros; podemos recorrer su historia paso a paso" a tra#,s de las eras" desde la )asa de ?udá hasta la tribu de ?udá"y hasta el da presente. Son uno de los smbolos !ue !uedan de la granra'a !ue ha ayudado a preser#ar el ideal de 0ios" hasta !ue todas lasra'as sean reintegradas en una 2nica" con el )risto de 0ios como%actor determinante en cada unidad de esa ra'a" tal y como sucedi$antes de !ue la gran ra'a empe'ase a diseminarse y di#idirse.

G+o es di%cil seguir la emigraci$n de (srael desde ?erusal,n. Las

huellas de los !ue se asentaron en las islas británicas resultan%ácilmente identi%icables. Lo mismo puede decirse de la tribu de 0an.Su nombre e historia" y ios lugares en los !ue se asentaron" losidenti%ican. El ro 0anubio" !ue toma el nombre de la tribu" es hoy enda un %ondeadero abierto. 5 tra#,s de ,l se diseminaron en tribus" yalgunas di#isiones de esas tribus se dirigieron más adelante a Britaniacomo daneses" yutos" pictos y con otros nombres. Tambi,n sedirigieron a Escandina#ia" (rlanda" Escoca y otros pases y" bao esosdistintos nombres" llegaron a Britania y luego a 5m,rica. 5l llegar a5m,rica" se hallaron en su antigua tierra natal. En su tierra de origenestán perdiendo rápidamente sus identidades tribales y cambiando suidioma por uno 2nico" y ese idioma será el mismo !ue hablabancuando partieron de all por primera #e'.

>an #agado leos del hogar durante mucho" muchsimo tiempo" perohan regresado a su tierra de origen; y esa tierra se extiende por Sudam,rica" 5ustralia" +ue#a Relanda y las islas de los mares del sur"llegando incluso a ?ap$n y )hina.

>Los aponeses y chinos tambi,n emigraron" pero menos. Existendi#isiones de una ra'a #ital !ue emigr$ desde la tierra de Mu" muchoantes de las perturbaciones !ue pro#ocaron el hundimiento delcontinente materno. Se los llam$ uiguar o tribus itinerantes y son los progenitores de las grandes ra'as mog$licas. En esa tierra natal" la ra'a blanca alcan'$ el ni#el más ele#ado de ci#ili'aci$n. 4tili'aron laenerga emanada e irradiada y liberaron la energa del átomo paralle#ar a cabo tareas 2tiles. Tambi,n desarrollaron la le#itaci$n; de esemodo podan despla'arse a di%erentes lugares. Su %iloso%a estaba





totalmente limpia de toda #eneraci$n" credo" dogma o superstici$n pagana. Veneraban a: #erdadero *rincipio !ue %luye a tra#,s de toda lahumanidad" haciendo al ser humano tan di#ino como 0ios. =(srael95rya es el smbolo de la 2nica y sabia maestad y cultura. 0e esta ra'a pro#iene la Biblia y a ella se le dirigieron los más ele#ados preceptos.

>El )risto en el ser humano era su ideal. Esa era la antorcha !uemantena el %uego siempre encendido" la cabe'a del cetro. 5#i#ar lallama y mantenerla siempre luminosa" para !ue el ser humano nuncaol#ide sus preceptos" pues dichos preceptos no s$lo se registraron enuna Biblia" sino en doce Biblias.

>5 %in de protegerlas de la destrucci$n o la sub#ersi$n" la gente cre$doce respecti#as Biblias en piedra y las situ$ a lo largo de la Madre*atria. 5 %in de untarlas" con#irtiendo as los principios en eternos"construyeron la Fran *irámide" demostrando !ue )risto" el%undamento de la ci#ili'aci$n" estaba s$lidamente establecido en latierra entre los seres humanos y no poda ser des%igurado ni borrado.*erdurara para siempre" no s$lo como un %aro !ue sostu#iese la lu' bien ele#ada" sino como re%lector de esa lu'. +o s$lo re%le$ la lu'"sino !ue emiti$ el mandamiento tan escuchado/ <Si la humanidad pierde la lu'" entra en el interior; ah hallará registrados los preceptos!ue reno#arán la lu' para !ue resplande'ca a partir de s misma; laso#eas perdidas !ue #agan pri#adas de lu'.

G)on 0ios" todos los !ue #agan sin la lu' N#ida son o#eas !ue se hanextra#iado del reba&o. El reba&o siempre está ah y siempre se puederegresar a ,l. )risto" el pastor" espera con la antorcha encendida y enalto a a!uellos !ue !uieran regresar. 5un!ue ha permanecido oculta alo largo de las eras" siempre está ah para !uienes llegan buscando lalu'.

>Es la primera expresi$n del )osmos. La #o'" la palabra de 0ios"reson$/ =Esto es L4R. -4E 535 L4R=" y la #ibraci$n resplandeci$; conesas #ibraciones lleg$ la V(05. Esa Vida nunca está separada de 0ios.La Fran *irámide" con su base bien hundida en la tierra" echa haciaatrás su cabe'a" sin corona" mirando hacia los cielos.





=)uando el ser humano acepta su #erdadera herencia" )risto y elhecho de !ue el )risto de 0ios es su #erdadero ser y tiene totaldominio sobre las cosas" la corona o piedra superior será colocada;entonces se al'ará como el testigo eterno de !ue el ser humano nunca#ol#erá a extra#iarse del reba&o.

>La Fran *irámide es una Biblia en piedra" un indestructible registro bibliográ%ico !ue describe sucesos" reali'aciones y andan'as de los pueblos elegidos de 0ios. Eso no !uiere decir !ue se trate de un 2nico pueblo" sino de todos los ueblos !ue aceptan la lu' de )risto. Eso noda licencia a esos pueblos para actuar y ser menos !ue )risto. Esta*irámide se al'a como un testimonio" para !ue la humanidad o susunidades no se aleen y ol#iden" para !ue no deen !ue disminuya su#erdadera Lu'" la !ue reside en su interior y !ue se mani%estará cuandouno tenga la total determinaci$n de representar a )risto y sostenga laantorcha bien alta" bien luminosa" para liderar como el )risto interior debe liderar.

=0urante eras" la ci#ili'aci$n ha ido decayendo. 0e hecho" mientras lagran ra'a recorri$ el sendero oscuro" se pens$ !ue perdera suidentidad y #ol#era al sal#aismo y la barbarie. Se reconoci$ !ue s$lounos cuantos mantenan los puros conceptos !ue pertenecan a lahumanidad; y esos pocos tu#ieron !ue retirarse" a %in de poder estar untos para concentrarse con mayor %acilidad y emitir la lu' !ue protegera a toda la humanidad.

>5 tra#,s de este grupo se trasmiti$ la ense&an'a de !ue el mundonecesitaba un Hedentor" un 0ios9hombre !ue pudiera mani%estarse y!ue" a tra#,s del pensamiento" la palabra y los hechos" ense&ase ymostrase a la humanidad 6primero uno a uno y luego en masa6 !ue)risto toda#a #i#a en ellos y !ue segua tan lleno de #ida comosiempre" aun!ue permaneciera inacti#o.>La lu' de )risto se mantu#o sumergida a causa de la ignorancia ynegati#a a #i#ir una #ida acorde con las ense&an'as. 5 tra#,s de la palabra hablada" la pro%eca y los anunciamientos reali'ados por grupos e indi#iduos" se proclam$ a toda la humanidad !ue el 5ltsimohaba designado a un Hedentor" !ue #ol#era a #i#ir seg2n los másele#ados conceptos de la humanidad" y !ue llegara en el momentoadecuado.





>Ese %ue un edicto del 5ltsimo !ue la 0i#inidad derram$ a tra#,s deun grupo de seres humanos. Esas personas se dieron cuenta de !ue" a%in de atraer a los seres humanos haca el Hedentor" era necesariodeterminar el momento de Su #enida y !ue todos deban ser instruidosacerca del prop$sito de Su #enida" %iando incluso la %echa exacta de lacruci%ixi$n.

>+o s$lo era necesario a %in de dar a Sus ense&an'as más peso y#italidad" sino tambi,n para de#ol#er los pensamientos de lahumanidad a un punto %ocal o central" ya !ue la mayora erraba ydi#agaba en pos de extra&os dioses. La humanidad se haba des#iadotanto de su camino !ue su muerte espiritual era inminente. *or eso se proclam$ !ue el )uerpo de este Mesas o Hedentor sera ani!uilado ycolocado en una tumba exca#ada en la roca" y !ue despu,s resucitaratotalmente. 0e este modo" a la humanidad se le ense&ara !ue podadear de ser =hios del hombre= para con#ertirse en ios de 0ios" el)risto de 0ios !ue siempre mora siendo 4no con 0ios. 5l #i#ir la #idadi#ina" el ser humano nunca #ol#era a la con%usi$n; y la pa' y el bienreinaran sobre la tierra. Tambi,n se escribi$ !ue esta condici$n yaexisti$ y !ue %ue antes !ue todas las cosas; y !ue l ense&ara al ser

humano cuál era su #erdadera herencia. l existi$ y %ue el Oculto atra#,s de las eras. 5 tra#,s de los preceptos !ue ense&$" %luy$ elmanantial de la pro#idencia de 0ios y todos los %rutos de la tierra para!ue el ser humano los utili'ase con libertad.

>Las pro%ecas se pagani'aron y sub#irtieron antes de la llegada de?es2s. Esta sub#ersi$n se ha extendido hasta el presente" haciendo !uemuchos crean !ue los elementos básicos del cristianismo se hantomado prestados de religiones anteriores" desconociendo !ue siempre

estu#ieron ah y !ue mani%estaron el ideal más ele#ado de lahumanidad.

GTambi,n se prepararon para este nacimiento inmaculado el cuerpo dela madre" el !ue mani%estara y alimentara a este )risto io" y elcuerpo del padre !ue representa un protector %sico; cada uno de elloscompleto" pero tambi,n unidos como uno" para cuidar de este ni&o !uealcan'ara la madure' entre a!uellos a !uienes ense&ara.





>La madre %ue Mara y el padre ?os,. 5mbos representan a losdescendientes de 0a#id" el #erdadero portador de la lu'" de la semillade 5brahám" !ue signi%ica 5h Brahm" el portador de la lu' del gran)osmos.

>Los hios del hombre cayeron tan bao !ue las #ibraciones de suscuerpos estaban por debao de las de los animales. Saba muy bien!ue" al mani%estar al )risto largo tiempo ol#idado" intentarandestro'ar su cuerpo en mayor medida de lo !ue lo hara un animal. 5menos !ue las percepciones humanas est,n guiadas por ia lu' de)risto" se hunden más !ue las de los animales.

<Supo !ue deba estar tan unido con el )risto en Su dominio !ue noLe pudieran tocar" a menos !ue as lo !uisiese l. +o tu#o miedo alaceptar el papel. 5lguien as" !ue acepte ese papel" debe ser humildesabiendo per%ectamente !ue ,se es un papel !ue todos han lle#ado acabo a tra#,s de su #ida de )risto.

>Esta reuni$n consolida esta idea de %orma más de%initi#a. *od,isobser#ar la in%luencia silenciosa eercida a tra#,s de las miles dehumildes almas a!u reunidas. *od,is calcularlo tomando como base

para #uestras deducciones el hecho de !ue un hombre" mani%estándoseen su 0i#inidad y dándose totalmente" con!uista el mundo y acaba conla muerte. 5&adid a eso la in%luencia de otro igualmente poderoso" y lain%luencia de ambos será cuatro #eces mayor !ue la de uno. Luegomultiplicad eso por el n2mero de personas reunidas a!u ycomprender,is la energa !ue esta multitud irradia a todo el mundo.

>)on un centro de energa as" en plena irradiaci$n" el mundo renace"es re#itali'ado y reno#ado instantáneamente" tanto si las unidades dehumanidad se dan cuenta de ello como si no. 4na asamblea as sere2ne en lugares conocidos a lo largo del mundo cada doce a&os" a lolargo de las eras" desde mucho antes de !ue +eptuno renunciase a sumanto de 0ios. En los primeros tiempos su n2mero era in%erior" perolas radiaciones !ue emiten los grupos han atrado a otros sin !ue se pronunciase ninguna palabra al respecto.

>El primer pe!ue&o grupo se con#irti$ en una multitud; acontinuaci$n" de esa multitud" se %orm$ otro grupo" y as hasta !uehubo doce grupos; y ,ste es el duod,cimo o 2ltimo grupo" sumando un





total de trece. Este grupo se ha reunido para consolidar y unir los docecon el grupo original" uniendo trece y con%ormando un 2nico grupo" pero reuni,ndose como lo hicieron los grupos originales" enempla'amientos distintos" a %in de %acilitar el acceso a los lugares dereuni$n.

>+o se pretende crear una organi'aci$n; tampoco existen reglas !ueacatar. Se organi'a en la medida en !ue cada participante est,capacitado y cada uno se siente atrado hacia uno de los grupos. Lalocali'aci$n de las asambleas nunca se ha re#elado al gran p2blico" lo!ue demuestra !ue no se ha intentado crear organi'aci$n alguna.

>La asamblea !ue se reunirá a las doce del da de ma&ana consolidará por completo a todos los grupos bao el primero de ellos; de este modolos doce constituirán una pirámide !ue simboli'a la mani%estaci$n delideal de )risto en el ser humano" y el decimotercero será la piedrasuperior o corona.

>Los trece grupos se reunirán como grupos separados en el mismolugar !ue antes; no obstante" la reuni$n de uno o de todos los gruposserá la misma" como si todos se encontrasen con el grupo principal.

=5parte de reunirse para consolidar los trece grupos en uno solo" doceintegrantes de los doce grupos ayudarán a constituir doce grupos más.Multiplicad eso por doce y tendr,is ciento cuarenta y cuatro grupos.)uando esos grupos aumenten con otras unidades de humanidad"#ol#erán a rami%icarse en otros grupos de doce. 5s se %ormará una pirámide de grupos de doce" hasta !ue abar!uen a toda la tierra.

>El 2nico re!uisito necesario para entrar a %ormar parte de esos gruposes presentarse a uno mismo e: ideal de )risto y despu,s mani%estar a)risto ante el mundo" de pensamiento" palabra y obra. Entonces se esuno con todo el grupo; y cuando encuentras a 0ios" ellos debenencontrarse contigo donde!uiera !ue sea/ en tu casa" en tu propiosantuario" en la parte más remota del mundo" en el pico de unamonta&a" o en el aetreo de un mercado. Ser 4no con 0ios es siempreel %actor determinante. En el instante en !ue ele#as tu pensamiento a)risto" tu cuerpo responde a la #ibraci$n de )risto.





Luego" t2 respondes a la misma in%luencia #ibratoria !ue emana deesta #asta multitud y la energa multiplicada de sus integrantes recoge

tu ideal de )risto y lo di%unde a todo el mundo. 3 tu in%luenciacontin2a más y más allá" con el todo combinado en la gran ola ssmicadel pensamiento.

>5s pues" en lugar de permanecer en la anterior reclusi$n" estos preceptos se expandirán por todo el mundo. 4n grupo as no necesita e%e" sal#o la Fran 0i#inidad de toda la ra'a humana; no es necesarianinguna %orma" ni secta" ni credo.

=0eclara !ue eres )risto y ha' !ue tu ser #i#a de acuerdo con esteconcepto ideal de pensamiento" palabra y obra/ entonces concebirás ymani%estarás a )risto. 4na #e' asentadas" esas #ibraciones nuncadisminuyen" aun!ue la unidad o indi#iduo sea inconsciente de suexistencia; pero si sigues adelante" te harás consciente de esas#ibraciones... Es una experiencia mucho más importante !ue cual!uier otra. 5s pues" el punto %ocal !ue se establece es #erdadero y nunca puede ser borrado. Todas las unidades humanas acabarán #iniendo aeste punto. *ara ,stos" se abre una #isi$n total del 4ni#erso" sinrestricciones a&adidas ni impuestas. La #isi$n impuesta por la perspecti#a humana puede estar %uera de esas #ibraciones" pero puedeser atrada dentro del alcance de la #isi$n #ibratoria. Si utili'ásemos elrayo #ibratorio !ue impone la #isi$n humana" podra darnos laimpresi$n de !ue a!u no hay nadie; pero" en realidad" a!u están todosy nosotros los reconocemos. Vosotros" !ue hab,is caminado ocabalgado el camino" alguna #e' habr,is #islumbrado este hecho por!ue si no %uera as" no estarais a!u.

>)on una humanidad as unida" 7puede tener lugar la batalla de Fog yMagog o el 5rmaged$n8 7*ueden las mani%estaciones humanas de laley mani%estar una %uer'a !ue arrolle la Ley de 0ios" !ue se&orea ycoexiste con toda otra %uer'a8 4n 0ios9hombre dirá/ = +O=; y as será"ya !ue todos están armoni'ados y responden al unsono. +o esnecesario eercer %uer'a alguna. La %uer'a para herir !ue en#an!uienes se hallan en #ibraciones in%eriores puede concentrarse yde#ol#erse cargada de amor #erdadero y bendiciones. Si se resisten" sedestruirán a s mismos; y !uienes de#uel#en la %uer'a del amor s$lonecesitarán le#antar una mano.





=Esos grupos se al'an igual !ue la Fran *irámide" indestructible a lolargo de las eras" como un testimonio" en piedra" de !ue el )risto en elser humano estu#o per%ectamente asentado mucho antes de laaparici$n del ser humano" y !ue ese ser humano" como )risto" nuncaha estado separado de la 0i#inidad. -ue la Fran *irámide es testigode ello está totalmente demostrado por su antigQedad y la pure'a de su%orma" construcci$n y #alor ar!uitect$nico. a sido conser#ada ymencionada con el nombre de Fran *irámide a lo largo de miles dea&os. Toda la in%ormaci$n cient%ica encastrada en su enorme masa nose deposit$ all para el desarrollo de la ciencia" ya !ue el ser humanodebe estar bien #ersado en ciencias para poder interpretar su saber.

>Su gran antigQedad y mara#illosa estructura la han con#ertido en unmisterio para la humanidad. En el interior de su masa se hallaexpuesto el secreto del 4ni#erso; cada delineaci$n utili'a los t,rminosy m,todos precisos de una ciencia exacta. Se predetermin$ !ue operehacia la consumaci$n arm$nica del ser humano mani%estado como el)risto de 0ios" totalmente amalgamado con 0ios. La culminac$n deesa reali'aci$n colocará la piedra superior sobre la Fran *irámide>.

CAPÍTULO XVIII

)uando el ris&i %inali'$" #arias personas se acercaron hada nuestrocampamento y ?es2s estaba entre ellas. +os habamos %iado en !ue se

haban reunido en la pendiente del risco" a corta distancia delcampamento" pero habamos supuesto !ue !ueran mantener unacon#ersaci$n pri#ada" ya !ue esas reuniones podan #erse por toda laregi$n.

5l acercarse a nosotros" `eldon se puso en pie" a#an'$ hacia el grupoy apret$ las manos de ?es2s. +o %ue necesaria presentaci$n alguna" ya!ue todos eran amigos ntimos del ris&i / de ?es2s. En cuanto anosotros" nos sentimos como pe!ue&os átomos !ue estu#iesen listos para enrai'arse en cual!uier nicho !ue presentase el terreno.





Todos se reunieron alrededor de nuestra hoguera. `eldon le pregunt$a ?es2s si nos hablara sobre la Biblia. Su re!uerimiento se encontr$con el más entusiasta de los consensos y ?es2s empe'$/<)onsideremos la oraci$n de 0a#id en el salmo #eintitr,s/ =El Se&or es mi pastor" nada me ha de %altar=. Os habr,is dado cuenta de !ue nose trata de una oraci$n de s2plica. 7+o #eis !ue el signi%icado realimplica !ue el gran *rincipio nico nos conduce por el camino !uedebemos recorrer" o !ue el Fran *rincipio #a por delante en nuestrocamino y as endere'amos todo a!uello !ue está torcido8 El *rincipio prepara nuestro camino" igual !ue un pastor lo hace para sus o#eas; por eso podemos decir/ =+ada temo donde +uestro *adre nosconduce=.

>El buen pastor sabe d$nde está todo lo !ue es bueno para sus o#eas; por ello podemos decir/ =+ada me puede %altar=. *odemos decir untocon 0a#id/ =+ada me puede %altar" pues 3O SO3 está protegido contratodo mal=.

>Se nos suministra cual!uier necesidad !ue re!uiera nuestra naturale'a%sica. +o s$lo estaremos bien alimentados en los #erdes pastos" sino!ue habrá abundancia de sobra. 0escansamos en la completaseguridad de !ue todos los deseos ya están colmados y pre#istos.*odemos soltar cual!uier sensaci$n de cansancio y a%irmar" con0a#id/ =El me hace descansar en #erdes praderas" me conduce a lasaguas tran!uilas=. El a'ul de sus sosegadas pro%undidades proporcionagran pa' a nuestras mentes y nuestras conciencias agitadas se calman.

>)on el cuerpo y la mente tran!uilos" la inspiraci$n celestial pro#eniente del *rincipio más ele#ado inunda nuestras almas con lalu' pura de la #ida y la energa. La lu' en nuestro interior resplandececon la gloria de mi Se&or" la ley en donde todos somos uno. Estaradiante lu' del espritu renue#a nuestro entendimiento; somosre#elados a nuestros #erdaderos seres" de manera !ue nosreconocemos como uno con el (n%inito y cada uno es en#iado desdeeste *rincipio a mani%estar la per%ecci$n del *rincipio del *adre. En lasosegada calma de nuestras almas" se nos de#uel#e a nuestro ser original más puro" sabiendo !ue somos ntegros; asi pues/ =Hepara mis%uer'as; y aun!ue cruce por oscuras !uebradas" no temer, ning2nmal=" 7-u, podemos temer en la totalidad de la generosidad de este*rincipio de 0ios8 5h descansamos nuestras naturale'as %sicas. 0ios





a!uieta nuestras mentes" 0ios descansa nuestras almas. 0ios nosilumina; por tanto" con esta per%ecta preparaci$n interior" 7!u, pruebasexternas pueden hacernos temer mal alguno8 0ios está entre todosnosotros; es una ayuda sempiterna en tiempos di%ciles para todos. EnEl #i#imos" nos mo#emos y tenemos nuestro ser. 0ecimos al unsono;=Todo está bien=.

>5hora cada uno puede decir =El amor de 0ios me lle#a directamenteal reba&o. Me gua por el recto sendero y me corrige cuando me apartodel reba&o. El poder del amor de 0ios me lle#a a mi bien; por eso"todo lo !ue puede perudicarme es apartado de m=.

>5hora" con 0a#id" cada uno puede decir/ =*or!ue t2 estás conmigo/tu #ara y tu bast$n me in%unden con%ian'a=.

>5l iniciar esta tarea y percibir las #erdades o hechos %undamentalescient%icos !ue subyacen a la #ida" se da el primer paso. 3 como laexultaci$n y la iluminaci$n están mucho más allá de lo !ue hab,isexperimentado" decids continuar con esta tarea. Luego" se permite !ueasomen dudas" miedos y desánimo" y el a#ance parece retrasarse.*rimero probáis de una manera" luego de otra y da la impresi$n de !ueno hac,is más !ue ceder terreno. La lucha parece ser demasiadogrande para !ue los seres humanos la lle#en a cabo y empe'áis a buscar %allos por todas partes.

>0ecs !ue mueren hios de 0ios por todas partes y !ue nadie de#uestra generaci$n ha alcan'ado el ideal de #ida" pa'" armona y per%ecci$n eternas e imperecederas !ue ideali'áis. 0ecs !ue lareali'aci$n #endrá tras la muerte" as !ue abandonáis y" durante untiempo" os parece !ue es mucho más %ácil ir a la deri#a con la mareahumana" en curso descendente.

>0e nue#o la conciencia de la ra'a ha su%rido otra derrota; el !uecontaba con una gran iluminaci$n y comprensi$n espiritual" y !ue poda haber triun%ado" ha %racasado; la conciencia de la ra'a cuentacon un nue#o punto de agarre en la humanidad. Feneraci$n trasgeneraci$n" la humanidad se a%erra con más y más tenacidad. 7Es deextra&ar !ue la naturale'a humana se torne d,bil y %rágil" y !ue cada





uno" a su #e'" contin2e esa tendencia" en la misma y eterna rueda"como ciegos siguiendo a ciegos" hundi,ndose una y otra #e' en elol#ido eterno y en el gran #$rtice" donde no s$lo el cuerpo es %or'adoa disol#erse y descomponerse" sino !ue el alma es machacada entre lasincansables ruedas de la percepci$n y los errores humanos8

>Si os dieseis cuenta" como yo y otros muchos hicimos" de !ue esmucho más %ácil resol#er #uestro problema en una sola experienciaterrenal !ue seguir sin parar y acumular una conciencia de ra'a del bien y del mal !ue no tarda en con#ertirse en un capara'$n incrustado.4n capara'$n !ue se ha ido %ormando" capa a capa" con incrustaciones!ue son producto de cada experiencia" hasta el punto de !ue senecesita una %uer'a sobrehumana y los golpes de un martillo pararomperlo y liberar a #uestro #erdadero ser.

>asta !ue rompáis el capara'$n y liber,is #uestro #erdadero ser"continuar,is girando en el mismo #$rtice. *od,is es%or'aros hastaliberaros lo su%iciente como para obtener un #islumbre de la #isi$nampliada del hori'onte. Entonces deáis de es%or'aros por!ue #uestra#isi$n mental se aclara" pero #uestro cuerpo contin2a prisionero delcapara'$n. iaos en !ue el pollito reci,n nacido" cuando saca lacabe'a de la cascara" debe continuar luchando para liberarse de cuerpoentero. 0ebe estar totalmente libre de su #iea cascara" o entorno" antesde !ue pueda crecer a lo nue#o" a a!uello !ue ha sentido y percibidoen cuanto abri$ un aguero en la cáscara donde se hallaba el hue#o del!ue creci$.

>Es imposible !ue os deis cuenta de !ue yo" !ue de ni&o trabaaba enla carpintera de mi padre" percib !ue exista una #ida más ele#ada para el llamado ser humano nacido de 0ios; algo más ele#ado !uenacer a una existencia humana durante un corto espacio de tiempo enel !ue uno gira en las ruedas de las leyes" supersticiones ycon#enciones humanas" para luego tener !ue luchar" morir e ir al cieloy recibir una gloriosa recompensa de arpas y canto de salmos !ue notiene ninguna l$gica excepto para las mentes candidas de !uienes%ueron #ictimas del sacerdocio de mi ,poca.

>Es imposible !ue os deis cuenta de !ue ese gran despertar oentendimiento interior me cost$ largos das y noches de lucha" de estar apartado y en silencio" a solas" en m mismo y conmigo mismo.





Luego" una #e' con!uistado el ser" hicieron %alta experiencias muchomás importantes y amargas de contacto personal con !uienes amaba pro%undamente y a !uienes !uise mostrar la lu' !ue haba percibido" pues saba !ue se trataba de una lu' !ue arde con tanta luminosidad!ue alumbra el camino de todos los hios de 0ios !ue han sido creadoso #ienen al mundo.

>Es imposible !ue os deis cuenta de la gran tentaci$n !ue tu#e de ser el carpintero !ue hubiera podido ser y" por lo tanto" #i#ir el lapso detiempo asignado a un hombre por la erar!ua y la ortodoxia" en lugar de aceptar una #ida de la !ue la percepci$n me haba dado s$lo un#islumbre" a tra#,s del %ango y el cenagal de superstici$n" discordia eincredulidad.

>Es imposible !ue os deis cuenta de la angustia corporal" de losignominiosos insultos con los !ue me colmaron no s$lo los mos" sinotodos a!uellos a los !ue me acer!u, para mostrar la lu' !ue haba percibido. +o pod,is #er !ue para ello era necesaria una #oluntad más%uerte !ue la ma" !ue me sostu#iese a tra#,s de esas pruebas. -u, poco sab,is acerca de las pruebas y luchas" tentaciones y derrotas !ueme acosaron. Sobre c$mo" en ocasiones" luch, apretando pu&os ydientes" #iendo y sabiendo !ue la lu' estaba ah; aun!ue s$lo pareciese!uedar un titilante rayo solitario y" a #eces" cuando daba la impresi$nde !ue ese 2ltimo rayo haba desaparecido y una sombra ocupaba sulugar. (ncluso entonces" haba algo en mi interior !ue era más %uerte ydominante" !ue saba !ue la lu' brillaba más !ue nunca detrás de lasombra>.

)ontinu, adelante" apart, la sombra y hall, la lu'" más luminosa acausa del ensombrecimiento temporal. )uando la sombra demostr$ ser la cru'" pude #er más allá el despertar %inal de un amanecer triun%ante!ue estaba por encima del entendimiento del ser humano mortal"toda#a inmerso en miedos" dudas y supersticiones. ue la urgencia deesa percepci$n la !ue me hi'o seguir adelante. 0ecidido a apurar lacopa hasta el 2ltimo trago" supe !ue acabara conociendo por experiencia y contacto personal" desde los !ue ahora hablo" !ue el ser humano" por libre #oluntad de 0ios" unto con su propio pensamientolibre y moti#aci$n pura" poda demostrar por s mismo !ue 0ios es





di#ino. 3 !ue el ser humano. Su #erdadero hio" nacido a Su imagen ysemean'a" es tan #erdaderamente di#ino como el *adre; y !ue estadi#inidad" !ue es el #erdadero )risto !ue todo ser humano #e y percibe" está en ,l mismo y en todos los hios de 0ios.

>Este #erdadero )risto es la lu' !ue ilumina a todos los ni&os !uellegan a este mundo. Es el )risto de 0ios nuestro *adre" en" a tra#,s y por !uien todos go'amos de #ida eterna" lu'" amor y #erdaderahermandad... La #erdadera *aternidad" la #erdadera iliaci$n de 0iosy ser humano.

>5 la lu' de esta #erdadera mani%estaci$n de la Verdad" no es

necesario un rey" una reina" una corona" un papa o un sacerdote.Vosotros" en la #erdadera percepci$n" sois el rey" la reina" el papa y elsacerdote; y nadie" excepto #osotros mismos y 0ios" es 2nico.5mpliáis esta #erdadera percepci$n para incluir en ella a todo el4ni#erso de la %orma; y con #uestra habilidad creati#a" don de 0ios" lorodeáis con la per%ecci$n !ue 0ios #e y con la !ue tambi,n le rodea>.

Baird T. Spalding. La vida de los Maestros del lejano Oriente

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