La posibilidad del conocimiento

Este problema se formula del siguiente modo: ¿Es posible el conocimiento?

Todo ser humano tuene la posibilidad de conocer y en ese proceso sigue estando en juego su existencia.

Sócrates resalta el valor de conocer, de tener nuestros propios criterios…

POSICIÓN DOGMÁTICA RESPECTO DEL CONOCIMIENTO

Los dogmáticos no creen que el conocimiento sea un problema, sino que estudian directamente el contenido de ese conocimiento.

El dogmatismo en la Edad Media se transformó en una declaración dada por verdadera en razón de que la emitía una autoridad, eran verdades incuestionadas.

Destreza con criterio de desempeño: Identificar la posición dogmática frente al conocimiento y reconocerla en los discursos presente en la cotidianidad.

La ciencia juega un papel primordial, ya que con su método es posible comprobar la validez de dicho conocimiento. Por eso se puede decir que la ciencia es lo opuesto al dogmatismo.

POSICIÓN ESCÉPTICA RESPECTO DEL CONOCIMIENTO

Escepticismo

Escepticismo General

Sistemático Metódico

Escepticismo de conocimiento determinado

Axiológico Religioso

Valores de la acción humana

Hace referencia a una postura de principio

Poner en duda todo lo que se presenta verdadero y cierto, y eliminar todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro.

No hay posibilidad de conocimiento religioso

Destreza con criterio de desempeño: Reconocer la posición escéptica como una postura frente al conocimiento. Analizar su lógica y sus manifestaciones en la cotidianidad

El origen del conocimiento

Destreza con criterio de desempeño:

Aplica la pregunta, ¿es la razón o la experiencia fuente y base del conocimiento humano? al contexto real, desde un proceso de reflexión inductivo que oriente a la formación del ser humano.

Si partimos de la consideración dualista de que el hombre es un ser racional y sensible, cabe preguntarse: ¿es la razón o la experiencia la base del conocimiento?

¿El conocimiento solo depende de la perspectiva personal o intervienen otros aspectos?

Muchos filósofos se han preguntado por el origen de nuestros conocimientos, pero…seguimos haciendo la misma pregunta, ¿de dónde…?

RACIONALISMO

Doctrina que afirma el valor absoluto de la razón y hace de esto su fundamento último

La verdad no es sensorial, es intelectual

Se rigen en un método matemático

l

Locke Hume Berkeley

4. EMPIRISMO

Emperia = Experiencia

•Reduce todo conocimiento a una experiencia sensible o sensorial•Considera a la experiencia sensorial cono única fuente del conocimiento‘’ Nada hay en el conocimiento que no haya estado antes en los sentidos’’La experiencia se puede entender como:- Contenido consciente- Sólo datos de los sentidos- Cualquier otro contenido intencional

«De antes», de antemano, algo previo; traducción del griego proteron (anterior) .

APRIORISMO

Lo que en conocimiento no proviene de la experiencia, sino que se obtiene por la sola razón. Se llama preposición a priori a aquella cuya verdad depende únicamente de las facultades del sujeto cognoscente.

Kant propone una investigación preliminar transcendental sobre las capacidades y limites del conocimiento que las llama formas A PRIORI de conocer, también propone una investigación de la naturaleza y límites del conocimiento

El conocimiento es una síntesis de la materia elemento sintético, y de una forma elemento a priori, la materia la pone la experiencia y la forma la razón

La esencia del conocimiento

Destreza con criterio de desempeño:

Argumenta sobre la importancia del proceso de conocer a partir de la reflexión de sus elementos y características. El conocimiento es una relación entre sujeto y objeto

Esta relación da como resultado una especie de síntesis entre estos dos términos.

Tal síntesis hace suponer una subordinación del sujeto al objeto o viceversa.

El conocimiento es una aprehensión de las propiedades y formas del comportamiento de la realidad:

CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL CONOCIMIENTO- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

a. La aprehensión es un proceso mediante el cual el sujeto elabora una representación mental de

la realidad valiéndose de ciertos medios cognoscitivos.

b. Al sujeto que lleva este proceso se le llama sujeto cognoscente. El ente que es materia de aprehensión cognoscitiva se denomina objeto

cognoscible.

RELACIÓN COGNOSCITIVA:El sujeto conoce al objeto y el objeto es conocido por el sujeto.

EL SUJETO COGNOSCENTE:Parte de ciertos conocimientos previos en un momento histórico determinado; desde allí el sujeto aprehende las propiedades y formas de comportamiento del objeto. Los

conocimiento previos cambian a lo largo del tiempo, entonces la relación sujeto-objeto es diferente según sea el momento de desarrollo de esos conocimientos

previos.

LA RELACIÓN COGNOSCITIVA ENTRE SUJETO Y OBJETO ES DE COMPLEMENTARIEDAD.

No hay sujeto cognoscente sin objeto conocido, ni objeto conocido sin sujeto cognoscente.

DESDE EL SUJETO, La aprehensión cognoscitiva es una salida hacia el objeto para dominarlo

mentalmente. En el se opera un cambio, al formarse en su mente una imagen; el objeto, en cambio, permanece igual.

DESDE EL OBJETO,El conocimiento se presenta como una trasferencia de las propiedades del

objeto al sujeto. El objeto es el determinante, el sujeto el determinado.