Autora: Lilia Cristina Puga Amado Tutor: Alejandro Cruzata...
103
Universidad de las Tunas “Vladimir Ilich Lenin” Código de comportamiento ético para la educación en el trabajo de los estudiantes de la carrera de Tecnología de la Salud Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy” Tesis en opción al título académico de Máster en Didáctica de la Educación Superior Autora: Lilia Cristina Puga Amado Tutor: Alejandro Cruzata Martínez Consultante: Mayra Acebo Rivera Consultante: Clara de los Ángeles Guzmán Góngora Las Tunas, 2011
Transcript of Autora: Lilia Cristina Puga Amado Tutor: Alejandro Cruzata...
Universidad de las Tunas
“Vladimir Ilich Lenin”
Código de comportamiento ético para la educación en el trabajo de
los estudiantes de la carrera de Tecnología de la Salud Filial de
Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”
Tesis en opción al título académico de Máster en Didáctica de la Educación Superior
Autora: Lilia Cristina Puga Amado
Tutor: Alejandro Cruzata Martínez
Consultante: Mayra Acebo Rivera
Consultante: Clara de los Ángeles Guzmán Góngora
Las Tunas, 2011
DEDICATORIA
A la memoria de mi madre que siempre me guió con su ejemplo y mantuvo latente la
aspiración de que alcanzara éxitos en mi vida.
A mis hijos José y Renecito para que constituya ejemplo en su formación
profesional.
A mi esposo Rene por su interés que cada día me supere.
A mi nieta bella chavelis que me motiva para continuar viviendo, a mi familia en
general que es parte de mi vida.
AGRADECIMIENTOS
Mi eterno agradecimiento a Maira Acebo Rivero y Clara Guzmán, por estar siempre
dispuestas a brindarme su contribución en la elaboración de esta tesis.
Especial gratitud a Enrique Tauler Villafruela que me ofreció su ayuda sincera en
todo momento sin importar el sacrificio personal para lograr la realización de esta
difícil tarea.
A mí tutor gracias por su apoyo.
A mí querido esposo Rene por su incondicional apoyo y constante preocupación
para llegar al final, sin la cual no hubiese sido posible.
A todas mis amistades y personas que se preocuparon y me brindaron su ayuda
solidaria en este empeño.
A mis valiosos profesores de la maestría por motivarme para culminar la tesis
siempre los tendré presente en mi corazón.
RESUMEN
Los avances científicos y técnicos en el campo de la salud, exigen la formación de
profesionales, capaces de dar respuesta efectiva a los problemas que la sociedad le
plantea, aparejado a estos cambios los estudiantes con su actuación deben
impactar los indicadores de salud tanto como en la tecnología.
La formación de estos profesionales, se caracteriza por combinar lo académico con
lo laboral e investigativo, teniendo en cuenta el humanismo, que tiene que
caracterizarlos desde una formación ética, bioética y de valores que inciden en su
desempeño profesional.
En esta investigación se plantea la elaboración de un código para los tecnólogos de
la salud que regule la conducta en el ejercicio de la profesión, inspirados en
normas, principios y valores reconocidos universalmente que guiará su conducta, le
atraerá confianza y prestigio impulsándolo con más prontitud en el justo ejercicio de
la profesión, confiriéndole deberes y derechos siendo la finalidad el bien común de
la sociedad.
PENSAMIENTO
“Educar es sembrar valores, es desarrollar una ética, una actitud ante la vida,
educar es sembrar todo lo bueno que pueda estar en el alma del ser humano,
cuyo desarrollo es una lucha de contrarios, tendencias instintivas al egoísmo y
otras actitudes que han de ser contrarrestadas por la conciencia”.
Castro Ruz, Fidel
INDICE
CONTENIDO PÁG
INTRODUCCIÓN 1
CAPITULOI CARACTERIZACIÓN DEL COMPORTAMIENTO ÉTICO EN LA EDUCACIÓN EN EL TRABAJO Y SU ESTADO ACTUAL EN LA CARRERA DE TECNOLOGÍA DE LA SALUD
9
1.1 Caracterización del proceso de la Educación en el Trabajo en la
carrera de Tecnología de la Salud.
9
1.2 Caracterización del comportamiento ético en la educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la salud desde el punto de vista histórico, filosófico, sociológico, psicológico y pedagógico.
13
1.3 Caracterización del estado actual del proceso de la educación en el trabajo y su comportamiento ético en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas.
42
CAPITULO II EL CÓDIGO DE ÉTICA DE LA EDUCACIÓN EN EL TRABAJO EN LA CARRERA DE TECNOLOGÍA DE LA SALUD
48
2.1 Fundamentación los presupuestos teóricos de la elaboración de un
código de comportamiento ético de la educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”.
48
2.2 Elaboración de un código de comportamiento ético de la educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”.
59
2.3 Valoración de la factibilidad y pertinencia del código propuesto.
71
CONCLUSIONES 76 RECOMENDACIONES 78 BIBLIOGRAFÍA ANEXOS
INTRODUCCIÓN
El impacto creciente de la ciencia y la tecnología, ha traído como consecuencia
el surgimiento de nuevos dilemas morales, y la aparición de un conjunto
diverso de éticas muy asociadas a conflictos éticos de gran envergadura. En
los últimos años se ha reflexionado, en referencia a éticas aplicadas,
vinculadas a contextos específicos: la ecología, los valores, la vida, el género,
la desigualdad de recursos, las diferencias culturales y el futuro.
En las condiciones actuales, la ética constituye la herramienta principal para la
transformación de los servicios de salud, a partir del cambio que se origine en
los estudiantes y profesionales del sector, con el objetivo de formar
profesionales integrales e incondicionales, lo que significa lograr un graduado
competente para desempeñarse profesionalmente.
El sentido de la reflexión ética y el significado de la moral, tanto en su
dimensión teórica como práctica no es adoctrinar, ni ser tampoco una especie
de sermón que impone un discurso vacío de contenido, equivalente a una
prédica con fines moralizantes. Una comprensión de este género puede
contribuir a imponer resortes morales sin aportar ideas y razones convincentes.
Al respecto, A. Schopenhauer plantea, con toda razón, que: “… predicar moral
es fácil, fundar es lo difícil.”
La ética, como disciplina, busca razones universales para adecuar la conducta
humana al bien del universo, la sociedad y las personas. Algo es bueno si
favorece el desarrollo del ser humano. Esta es la referencia última para
valorar la eticidad de cualquier acto humano.
Los problemas éticos y axiólogos han alcanzado una importancia, no solo a
nivel de sociedades específicas, sino también en el plano universal. El mundo
vive inmerso en una profunda crisis de valores, que se ha ido acrecentando, en
la misma medida, en que se ha ido afianzando la globalización neoliberal. La
ética puede ser definida como parte del quehacer filosófico que estudia la
valoración moral de los actos humanos. (Bombino López, L. R., 2004).
La ética, como ciencia, surgió con posterioridad a la moral. Ética proviene del
griego ethos: costumbre, actitud de una persona hacia la vida; modo de ser,
carácter. El término ética reserva su sentido inicial y significa a la ciencia,
mientras la moral se entiende como el fenómeno real que estudia dicha ciencia.
En la lengua viva los términos ética y moral hasta hoy son mutuamente
sustituibles y tiene un sentido normativo semejante al que se utiliza
indistintamente, sin embargo, la ética encierra la convivencia social. Ambos en
salud son un bien fundamental en todo ser viviente y más en el ser humano
por estar ligada a la vida, de ahí su importancia.
El objeto de la ética y la moral, son variables, cambian en cada etapa histórica.
La ética nace en la etapa de transición de la sociedad primitiva a la esclavista,
esto lo confirman los poemas de Homero, Hesíodo; las sentencias de los Siete
Sabios Griegos, donde se evidencia un desglose de las normas morales
abstractas, comparadas con el comportamiento real de las personas y como
regla, contrapuestas a este.
El propio desarrollo de la ética antigua llevó a la necesidad de estudiar la moral
como fenómeno objetivo valorístico a la conducta humana. Por esta época se
cree que ella, tiene su origen en Dios, donde el hombre encuentra la razón, el
fundamento y el fin de su ser, pero en esta dimensión el hombre es pecador
cuando es irresistiblemente atraído por el mal.
El materialismo desmistifica el origen de la moral, se basa en la práctica
humana, por tanto, le da un carácter terrenal a las normas morales, sin
embargo, en su primera etapa no llegaron a comprender en toda su dimensión
su singularidad.
Los ideales y normas que rigen la sociedad son un reflejo de las relaciones
humanas reales, en tanto están vinculadas a los intereses y grupos de clases
sociales, los que consideran la moralidad, tanto de forma general como
particular, en la conducta del hombre, condicionada por el ser histórico social
que unen o desunen a las personas.
La ética, bajo esta concepción cumple triple función de ahí, que se estructure
en tres partes: La ética que traza los límites cualitativos de moralidad; la ética
que fundamenta teórica y científicamente su necesidad, origen, especificidad,
significación en la sociedad y las leyes del desarrollo; y la ética como ciencia
normativa, reflejo de las costumbres y que incluye el análisis crítico - valorativo
y partidista de las normas de conducta.
Esta nueva conciencia ética es difícil de lograrla, por lo que grandes talentos de
la humanidad: filósofos, psicólogos, sociólogos, pedagogos, coinciden en
plantear que: un hombre culto, armónico y multilateralmente desarrollado,
capaz de manifestarse en las cambiantes situaciones de la Revolución
Científico – Técnica y de las condiciones concretas de la sociedad en que vive,
pero no podrá ser un hombre robot, desprovisto de sentimientos humanistas,
de conciencia. La ética y la moral están estrechamente relacionadas con los
valores, en tanto, estos rigen los modos de actuación de las personas en los
diferentes escenarios de la sociedad.
En las condiciones actuales de la enseñanza, la ética constituye la herramienta
principal para la transformación en la educación en el trabajo, a partir del
cambio que se origine en los tecnólogos de la salud, con el objetivo de formar
profesionales integrales e incondicionales; lo que significa lograr un graduado
con competencias, para desempeñar con eficiencia, eficacia y calidad la
profesión.
Elevar la calidad en la formación integral de los profesionales de la salud, con
énfasis en los valores éticos, políticos e ideológicos; en la concepción científica;
y la actuación profesional, acorde con los intereses del Sistema Nacional de
Salud y de la sociedad cubana en general, así como, fortalecer la educación en
el trabajo, dirigida a lograr profesionales capaces de brindar una atención de
excelencia y convertirse en Colectivos Morales, constituyen objetivos del
Partido Comunista, el Gobierno cubano, el Ministerio de Salud Pública y de
Educación Superior.
Así, el estudio de la formación y desarrollo de valores éticos en los estudiantes
universitarios, responde a la necesidad de lograr egresados mejores
preparados para su desempeño profesional, de acuerdo con el proyecto social
cubano, desde el punto de vista educativo, en tanto este proyecto contribuye a
la formación de valores éticos de los futuros profesionales, así como fortalece
el trabajo con los componentes directores del proceso docente educativo y con
los valores éticos de la Revolución en el sentido humanista e ideológico.
La formación de valores en los estudiantes, ha sido objeto de atención a lo
largo de toda la historia del pensamiento educacional cubano, y en las ciencias
sociales ha sido investigado por varios especialistas, destacándose en los
últimos tiempos, entre otros: J. R Fabelo (1989, 1995, 1998, 2003); L. R.
Bombino (1998, 2002, 2004); N. Chacón (1996, 1999,2002); C. Álvarez de
Zayas (1993, 1995,1999); M. Acebo (2005); C. Guzmán (2009); M. Leyva
(2009); los que han hecho aportes desde el punto de vista teórico y práctico.
La experiencia de la autora por más de treinta años de trabajo en la
enseñanza técnica y profesional, y las trasformaciones constantes en las
Ciencias Médicas, constituyen importantes referentes para explicar la
evolución, por la que ha transitado el Ministerio de Educación y las necesarias
transformaciones, que exigen al docente de hoy una mayor preparación para
contribuir a la formación de valores éticos en los profesionales de la salud
como parte del proceso formativo que se fortalece en la escuela cubana del
siglo XXI.
El acercamiento a la enseñanza del comportamiento ético, desde la perspectiva
de esta investigación, se realiza desde que inicia la carrera de Tecnología en la
Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas a partir del 2003, la que inicia con 5
perfiles y a partir del 2004, se establecen 21 perfiles, lo que permite una
atención especializada a la población, para elevar su calidad de vida y la vital
atención primaria de salud.
Lo expuesto anteriormente, conduce a identificar la contradicción que se
manifiesta externamente entre las exigencias del Modelo de la Carrera de
Tecnología de la Salud, y el comportamiento real del profesional, referido a un
joven con una educación completa, que se identifique con una ética como
realmente debe comportarse un profesional de la salud, como lo exige nuestra
sociedad socialista, es decir el estudiante formado en esta carrera tiene que ser
competente y desempeñar exitosamente las funciones en el puesto de trabajo y
la misión que se le asigne, por tanto su formación tiene que ser integral y
pueda asimilar los cambios vertiginosos de la ciencia y la tecnología, defender
los principios del socialismo y de la Revolución Cubana así como expresar los
valores que tiene nuestra sociedad. (Rosell V. R., 2004).
El estudio del comportamiento ético de los estudiantes universitarios responde
a la necesidad de formar y desarrollar valores de acuerdo con la profesión y el
proyecto social cubano, desde el punto de vista educativo, así como fortalecer
el trabajo, a partir de los componentes directores del proceso docente
educativo y de los valores éticos de la Revolución, en el sentido humanista.
Los escasos estudios sobre el comportamiento ético, dificultan la preparación
adecuada de tecnólogos y docentes para contribuir a la formación de un
profesional capaz de pensar, sentir, y actuar acorde a su ideología, fomentar
valores éticos que se correspondan con los intereses de la sociedad a que
pertenece y los valores universales y a su jerarquización como valor
indispensable para salvaguardar las conquistas del hombre y ascender a
peldaños superiores.
En este sentido, las exigencias del modelo formativo de la Educación Superior
en las Ciencias Médicas actual posee un grupo de requisitos dirigidos
esencialmente a la orientación y formación integral del tecnólogo de la salud.
Por otra parte se controlan las actividades en la educación en el trabajo en los
centros de salud, en los registros de reuniones con los tutores, las visitas a los
estudiantes en la evaluación para el cumplimiento de sus habilidades, las
conversaciones con los tecnólogos y docentes de este nivel educativo, lo que
aportó una valiosa información, que al ser analizada de forma integrada
permitió identificar las siguientes insuficiencias:
Inadecuadas formas de actuación profesional.
Incumplimientos de valores éticos.
Conductas inadecuadas con pacientes y familiares
Estas experiencias han servido de hilo conductor en la aproximación al
problema, objeto, campo y objetivo de esta investigación y a profundizar en la
práctica.
En correspondencia con esta realidad se identifica el siguiente problema
científico: Inadecuadas conductas de los estudiantes de la carrera de
Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz
Monroy”, manifiestas en el proceso de educación en el trabajo.
Así, el Objeto de investigación, lo constituye: El proceso de la educación en
el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud.
Se determina como objetivo: La elaboración de un Código de Comportamiento
Ético para la Educación en el Trabajo de la Carrera de Tecnología de la Salud
de la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”, que se sustente en
los valores éticos que caracterizan a este profesional, en su desempeño.
Este objetivo acota al objeto hacia el Campo de acción: El fortalecimiento de
los valores éticos en la educación en el trabajo de la carrera de Tecnología de
la Salud.
La investigación se orientó desde la siguiente Hipótesis:
La elaboración de un Código de Comportamiento Ético para la Educación en el
Trabajo de la Carrera de Tecnología de la Salud de la Filial de Ciencias
Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”, que se sustente en los valores éticos que
caracterizan a este profesional, en su desempeño, contribuirá al mejoramiento
conductual de los futuros profesionales de la salud.
Para el desarrollo del trabajo se realizaron las tareas de investigación
siguientes:
1. Caracterizar el proceso de la educación en el trabajo en la carrera de
Tecnología de la Salud.
2. Caracterizar el comportamiento ético basado en los valores de los
estudiantes de la carrera de Tecnología de la Salud, desde el punto de
vista histórico, didáctico, filosófico sociológico, psicológico y pedagógico.
3. Caracterizar el estado actual del proceso de la educación en el trabajo y
el comportamiento ético de los estudiantes de la carrera de Tecnología de
la Salud en la Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas.
4. Fundamentar los presupuestos teóricos del código de comportamiento
ético de la educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud
en la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”.
5. Elaborar el código de comportamiento ético de la educación en el
trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias
Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”.
6. Valorar la factibilidad y pertinencia del código propuesto.
Los principales métodos que se utilizaron:
Histórico-lógico: Para evaluar la evolución del proceso de educación en el
trabajo de los estudiantes de la carrera de Tecnología de la Salud, revelando
las etapas principales de su desarrollo, mediante el estudio bibliográfico.
La inducción - deducción y el análisis - síntesis fueron empleados en todo
el trabajo investigativo, desde el análisis del diagnóstico, hasta la elaboración
del informe final.
La revisión de documentos para determinar la evolución y estado actual del
proceso de educación en el trabajo de los estudiantes de la carrera de
Tecnología de la Salud.
De nivel empírico:
La observación científica, como método que permitió observar el
comportamiento de los estudiantes de la carrera de Tecnología de la Salud.
Encuesta:
A estudiantes para explorar el conocimiento que sobre la formación de valores
éticos tienen los tecnólogos.
A profesores para conocer los criterios que poseen sobre el proceso de
educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud y sobre la
formación de valores éticos.
Como resultado de la puesta en práctica de esta investigación se logra
concretar la novedad científica y el aporte práctico:
Novedad científica
La elaboración de un código de ética contribuye a fortalecer el comportamiento
ético de los tecnólogos sustentado en la formación de valores en la educación
en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias
Médicas de Las Tunas.
Aporte práctico
Se considera un código de comportamiento ético de la educación en el trabajo
en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas “Dr.
Mario Muñoz Monroy”.
El problema que se investiga es de gran actualidad e impacto para el
perfeccionamiento de la carrera de Tecnología de la Salud, ya que esta carrera
es de reciente creación en el Sistema de Educación Superior Cubano, por lo
que los resultados de esta investigación constituirán un enfoque novedoso en
el proceso de formación laboral que permitirá una enseñanza sistemática que
obtenga como resultado en el desarrollo de conocimientos de la ética y los
valores como elementos que norman la actuación profesional de los
tecnólogos.
Esta investigación se desarrolló en la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario
Muñoz Monroy” de Las Tunas, y el equipo investigativo estuvo conformado por
la directora del centro, directores de carrera, profesores, tutores y
colaboradores.
En este proceso se tiene en cuenta como base metodológica, al Marxismo-
Leninismo, que en calidad de enfoque general posibilitó el análisis dialéctico
materialista de los valores éticos, mediante la modelación de sus relaciones
más generales a las particulares en las condiciones histórico-concretas.
Para la determinación de la muestra se realizó un muestreo probabilístico de
tipo aleatorio simple donde todos los estudiantes, profesores y tutores de la
carrera con características específicas tuvieron la posibilidad de ser
encuestados, a partir de los listados obtenidos en la secretaría docente de la
Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy” de Las Tunas. La muestra
se calculó teniendo en cuenta la fórmula planteada por Juan Castañeda y col
(2002), para un nivel de confianza del 95%. De una población de 197
profesores y tutores se seleccionó una muestra de 100 profesores, de una
población de 1811 se seleccionó como muestra 182. (Ver anexo 1).
El estudio de esta investigación y los criterios aportados por diferentes autores
permitieron conformar el marco teórico referencial de la presente investigación,
lo cual queda expresado en los capítulos I y II de esta tesis.
CAPITULO I: CARACTERIZACIÓN DEL PROCESO DE LA EDUCACIÓN EN
EL TRABAJO Y EL COMPORTAMIENTO ÉTICO DE LOS
ESTUDIANTES DE LA CARRERA DE TECNOLOGÍA DE LA
SALUD Y SU ESTADO ACTUAL.
En este capítulo se realiza una contextualización del proceso de la educación
en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud y el comportamiento ético
de los estudiantes, a partir del análisis de los antecedentes y las principales
tendencias, así como el estado actual de su formación laboral.
1.1 Caracterización del comportamiento ético en la educación en el
trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud
El hombre ha ampliado la esfera de su actuación, ya que mucho de lo que hace
traerá consecuencias para la vida futura de los seres humanos. Se habla del
impacto de la ciencia y la tecnología, tanto en el plano de la vida humana y
social, como en el de la naturaleza en general. La tecnología está impulsada
por el progreso constante, se supera a sí misma día a día, y su finalidad es
lograr un mayor dominio sobre las cosas.
El campo de la ética aplicada, es sumamente vasto, en tanto abarca
problemáticas tales como: ética y la política, ética y educación, ética y medio
ambiente, así como la bioética. Esta última es el campo que más difusión ha
tenido debido a los temas que trata.
El humanismo, expresado en todas sus acepciones posibles, pero
especialmente en la acción benéfica para con los pacientes y familiares, con un
alto sentido altruista, constituye la mayor recompensa de satisfacción del deber
cumplido. El patriotismo, expresado en primer lugar como fidelidad a la patria
y como defensa de la libertad, también se expresa en la solidaridad entre los
hombres, y se concreta en la práctica del internacionalismo. Por su parte, la
honradez y compromiso con la verdad científica, se manifiesta en la conducta
permanente y comprometida con la búsqueda de la verdad científica, que
posibilite el desarrollo de la práctica salubrista.
Respeto a la dignidad humana, incluye el respeto a la dignidad propia,
asumiendo una conducta honesta, decorosa y abnegada. Refiere además, el
respeto a la dignidad de los demás, es decir, comprender que los otros son
sujetos morales autónomos, son un fin en sí mismos, y por consiguiente, no
pueden ser considerados como un medio para los propósitos de la ciencia o del
profesional.
Es importante recordar la necesidad de una adecuada comunicación educativa
con pacientes y familiares, para obtener el consentimiento de éstos ante la
necesidad de prácticas riesgosas, supone además, la conservación del secreto
profesional y el respeto a la intimidad de las personas. La crítica y autocrítica
permanentes deben convertirse en momentos consustanciales de la práctica
profesional, lo que implica un compromiso constante con la superación
profesional. La modestia, sencillez, colectivismo, espíritu de sacrificio y entrega
total deben ser virtudes indispensables de los profesionales de la salud.
En Cuba, en correspondencia con las experiencias más avanzadas, se ha
diseñado un modelo que concibe la formación de Técnicos en salud unida a la
formación profesional de forma progresiva, lo que garantiza la continuidad de
estudios, hasta egresar como un licenciado en Tecnología de la Salud para
cualquiera de sus especialidades.
Partiendo de la revisión de los principales documentos que rigen la formación
actual del Licenciado en Tecnología de la Salud en los diferentes perfiles, se
comprobó que esta carrera consta de 21 perfiles de salida, los que se
comportan, desde el punto de vista del diseño, como carreras independientes,
al tener cada perfil su propio modelo del egresado, plan de estudio, programas
y orientaciones metodológicas.
Sin embargo, todos los perfiles siguen un modelo de formación que, con
características nuevas de tipo interdisciplinarias, permiten que en un período
breve, el individuo se prepare para “saber hacer”, con procederes analíticos
básicos para un nivel de profundidad mínimo, con conocimientos básicos
aplicados a la asistencia médica, y continuar su formación, la que abarcará
procederes más complejos y en un período final (dos años), posea una base
sólida teórico-práctica con profundidad de las ciencias básicas, básicas
específicas y del ejercicio de la profesión, especialidad o rama; hasta alcanzar
el grado académico de licenciado.
En los documentos de los diferentes perfiles, se refiere que: estos ciclos, desde
el punto de vista de la organización del proceso docente educativo, se
caracteriza por: en primer año, tienen la condición de estudiantes y a partir de
la segunda semana, desarrollan el proceso, compartiendo días de la semana
en la escuela, donde desarrollan actividades propias de su formación
académica, y los restantes días, en las diferentes áreas asistenciales en su
educación en el trabajo, en dependencia de las horas dedicadas a cada
actividad, las que se contemplan en su plan de estudio. (Penas G. M., 2004).
En cada uno de los planes de estudio solamente se le imparte la Ética, como
disciplina, en el cuarto año de la carrera, con un programa de 20 horas clase en
10 semanas, donde prácticamente el profesor no puede hacer todo lo
necesario para que el tecnólogo aplique y cumpla en la educación en el trabajo
y con los valores éticos.
La educación en el trabajo se caracteriza por una incorporación temprana a la
actividad laboral, respondiendo a la disciplina rectora del perfil de salida de la
carrera. Es la forma fundamental de organización del proceso docente -
educativo, donde el estudiante recibe docencia y, participa en la atención a
personas sanas y enfermas, contribuyendo a la transformación del estado de
salud del paciente y de la colectividad.
El objetivo principal de la educación en el trabajo es contribuir a la formación de
las habilidades, hábitos prácticos, al desarrollo de los valores y de la conducta
que caracterizan las actividades profesionales del egresado de la carrera de
Licenciatura en Tecnología de la Salud; es en estos escenarios docentes
donde se desarrolla el componente laboral del proceso de formación de los
profesionales, donde se despliega el pensar y actuar, cumpliéndose los
principios pedagógicos: del carácter formativo del hombre en su contexto socio-
cultural, vinculación del estudio con el trabajo, y de la teoría con la práctica, a
la vez de que se profundizan, consolidan y generalizan los fundamentos
teóricos y se integran como sistema en las actividades académicas, laborales e
investigativas.
Por otra parte, en la educación en el trabajo se tiene en cuenta los valores
éticos, los cuales son evaluados en las rotaciones, estancias y módulos, a
través de la tarjeta de evaluación, la cual resume con una periodicidad
semanal, mensual, rotación y semestral, aunque no todos los perfiles se tienen
definidos los valores que deben cumplir los tecnólogos en su desempeño
profesional.
El hombre, a diferencia de otros seres vivos tiene capacidades
transformadoras, dada por las contradicciones dialécticas entre el saber, el
hacer, el ser y el convivir. Donde el saber y el hacer constituyen un par
dialéctico, mediado por el ser y el convivir, los que a su vez constituyen un par
dialéctico contradictorio con el par que constituye el saber y el hacer.(Fuentes,
H., 2003).
Es, a partir del proceso de educación en el trabajo, donde el tecnólogo llega a:
Desarrollar conocimientos, habilidades, hábitos, capacidades y
competencias para el desempeño de las funciones y tareas profesionales.
Dominar los métodos tecnológicos, clínicos y epidemiológicos, al realizar
las actividades de la especialidad.
Desarrollar el enfoque humanista del ejercicio de la profesión, razonar
científicamente y valorizar los resultados. (Rosell V. R.2004).
Los valores están condicionados por las formas de vida de la sociedad en que
el individuo vive y se desarrolla. Esto permite que, al cambiar las relaciones
sociales (fundamentalmente económicas) se jerarquicen de manera diferente o
se deterioren aquellos que no estaban suficientemente consolidados.
Para desarrollar los valores se necesita tener en cuenta la actividad material y
espiritual de los estudiantes en el proceso de formación integral del profesional,
de sus conocimientos, creencias y representaciones, en relación con los
diversos ámbitos de la vida, de manera que se requiere de un correcto
desarrollo de los componentes académicos, laboral e investigativo y de una
interrelación dialéctica de las configuraciones y eslabones del proceso docente
educativo, con sus contradicciones, para tener como resultado el desarrollo de
los valores.( Rodríguez, M. L., 2009)
1.2. Fundamentos que sustentan la formación de valores éticos en la
educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud,
desde el punto de vista histórico, filosófico, sociológico, psicológico
y pedagógico
En la etapa revolucionaria, se operan cambios en el proceso de enseñanza -
aprendizaje, los que para caracterizarlos se toma como referencia la primera
gran reforma educativa, que se produjo en Cuba a partir del primero de enero
de 1959, donde el estado se propuso convertir la educación en un deber, en un
derecho de todos y en el eslabón fundamental para alcanzar un elevado
desarrollo social.
Se determinan tres etapas después del triunfo de la Revolución cubana para
identificar el contenido en cada una y determinar las relaciones entre ellas,
guiadas en su recorrido por los principales procesos de perfeccionamiento
ocurridos en el comportamiento ético de los estudiantes en la educación en el
trabajo.
Para el estudio de la educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la
Salud se dividió el estudio por etapas, considerando las siguientes.
Primera etapa (1959-1978): de ordenamiento.
Segunda etapa (1979-2002): de perfeccionamiento.
Tercera etapa (2003-hasta actualidad): de transformaciones.
Lo anterior evidencia que el proceso de enseñanza-aprendizaje se puede
medir, a partir de determinados indicadores, estos son:
Vías de ingreso a las escuelas de Tecnología de la Salud.
Organización del proceso de enseñanza-aprendizaje en las escuelas de
Tecnología de la Salud.
El proceso de formación de valores éticos.
Primera etapa (1959-1978): de ordenamiento
Con el triunfo de la Revolución comienzan a producirse en Cuba, profundos
cambios en el ámbito educacional. A partir de ese momento se inicia la
formación de un adolescente como constructor consciente de sí mismo y
creador de una sociedad mejor, retomando los postulados de Varela, Luz, Martí
y de todos aquellos que reafirmaron el valor de la enseñanza para el desarrollo
de potencialidades en el mejoramiento humano.
Ante la rápida evolución de la sociedad y la calidad de la información
acumulada, se incrementaron las investigaciones científicas, dirigidas a lograr
un proceso docente-educativo creador, la implementación de nuevos planes y
programas que dejaban claro los hábitos, las habilidades y los conocimientos a
formar, las necesidades emergentes y las experiencias acumuladas, con vistas
a buscar mayor eficiencia en el sistema educacional, que incrementaran las
posibilidades de concebir como tal, sin embargo estos cambios no se centraron
en las posibilidades reales de realizar actividades educativas para desarrollar
las capacidades creadoras de los adolescentes.
Destacados especialistas de la pedagogía en Cuba y en especial de la
didáctica como: Guillermina Labarrere, Fernando González Rey, Albertina
Mitjans, Carlos Álvarez de Zayas, y Marta Martínez Llantada, expresaron su
preocupación por la insuficiente preparación de los estudiantes al culminar la
enseñanza preuniversitaria, así como las limitaciones didácticas de los
docentes para lograr un conocimiento acerca de métodos más productivos para
enseñar a aprender.
A pesar de los avances obtenidos, los estudiantes tendían a aprender de forma
reproductiva, observándose un afectado desarrollo de habilidades y de las
posibilidades para la reflexión crítica y autocrítica de los conocimientos, de ahí
que su inclusión consciente en el proceso educativo se viera limitada. Poseían,
además, pocas habilidades para proyectarse en las actividades programadas,
de participar de forma activa e independiente, planteando sus puntos de vistas,
juicios y valoraciones, de igual forma ocurría con su papel protagónico al
insertarse en el medio social.
Esto limitaba el desarrollo de la creatividad en los estudiantes, y por tanto,
como defendiera Vigotsky, el logro de un proceso docente-educativo que
instruyera, desarrollara y educara, acorde a las exigencias de la sociedad. A lo
anterior, se suman las críticas de la dirección de la Revolución sobre la
formación que necesitaban los estudiantes, lo que produjo una revisión de los
estilos y las formas de aplicación de una nueva didáctica en Cuba.
La combinación del estudio y el trabajo representa el principio rector del
sistema de educación cubano, en todos los niveles de enseñanza y constituye
la forma fundamental de organización del proceso de enseñanza-aprendizaje
en los tecnólogos de la salud.
El Ministerio de Educación crea los Institutos Politécnicos de la Salud, a partir
de 1973, convirtiéndose en motivación para la formación técnica, donde el nivel
de ingreso era de 9no grado y su duración de 3 años.
Como aspecto significativo se señala que la preparación de los docentes se
realizaba a través de la llamada Ayuda Técnica a la Formación Técnica
Profesional, pero en los primeros años en el Ministerio de Educación la
asignatura se encontraba de forma fragmentada, es decir se le conocía como
Ciencias Sociales que eran Historia, Moral y Cívica, y en dichos programas se
revelaban aspectos que hacían referencia a los valores de forma general, sin
especificar, por lo que el trabajo político – ideológico se desarrollaba, desde
todas las aristas de la educación.
En esta década se establece la asignatura de Fundamentos del Marxismo-
Leninismo, concebida para el estudio de las partes integrantes de la teoría
marxista leninista, teniendo como objetivo fundamental contribuir a la formación
de un joven verdaderamente revolucionario, preparado para la vida, capaz de
actuar como tal, con conocimientos básicos de esta teoría, con un pensamiento
dialéctico-materialista y con sólidas convicciones políticas e ideológicas, que le
permitan continuar la construcción y perfeccionamiento del socialismo, en un
país en vías de desarrollo, latinoamericano y tercermundista, como es Cuba.
El programa se planificó para primero y segundo año. En primer año se
impartió la asignatura Fundamentos del Marxismo-Leninismo I, que contaba
con elementos de Filosofía Marxista-Leninista, con el objetivo de formar en los
alumnos las premisas ideológicas y políticas necesarias para su participación
activa y consciente en la construcción del socialismo en Cuba, para el
cumplimiento de sus deberes en el fortalecimiento y la defensa del socialismo.
Es por ello, que en el Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba (1975)
se convocó al Ministerio de Educación a consolidar los logros alcanzados y
elevar la calidad de los servicios educacionales, plasmado en las Tesis y
Resoluciones sobre política educacional, aprobadas en el Congreso, lo que
pasa a ser una exigencia jurídica en 1976, al aprobarse la Constitución de la
República de Cuba.
A partir de este momento, comienza a perfeccionarse el Sistema Educacional,
donde se produce un salto cualitativo en la educación de la sociedad, lo que
permitió elevar la calidad del proceso docente-educativo, mediante la
estructuración de planes y programas de estudios, que realcen el nivel
científico y técnico de la Educación Técnica y Profesional.
En la enseñanza politécnica se impartían las asignaturas de Fundamentos del
Marxismo-Leninismo y Fundamentos de la Economía Política Marxista-
Leninista, con un sistema de conocimientos que abarcaba las leyes y
categorías económicas fundamentales tanto del modo de producción capitalista
como socialista, donde los estudiantes debían aprender cómo aplicarlos en el
análisis de los fenómenos y procesos económicos, así como formar en ellos las
actitudes requeridas ante los problemas económicos, sin embargo en el trabajo
político ideológico no se hacía alusión a la formación de valores. Es por ello
que el país se dio a la tarea de potenciar la Formación Técnica Profesional
pues tenía como objetivo proporcionar a la economía del país la fuerza de
trabajo calificada.
Se imponía, a partir de esos años, preparar a las nuevas generaciones para
que, en los centros politécnicos se les preparara de forma tal que saliera con
los conocimientos, para que al culminar sus estudios se incorporara
directamente a la producción y que no fuera de forma empírica, sino que fuera
calificada y en correspondencia con las necesidades de la sociedad.
Esta etapa se caracteriza por cambios cualitativos en la forma de organizar el
proceso de enseñanza-aprendizaje, sin embargo se realizan a través de los
programas generales del MINED, esta etapa se caracterizó por:
La fuente principal de entrada era diversa.
La combinación del estudio y el trabajo, se concibe como el principio
rector del sistema de educación cubano, en todos los niveles de
enseñanza y constituyó la forma fundamental de organización del proceso
de enseñanza-aprendizaje de los tecnólogos de la salud.
El plan de estudio no respondió a un diagnóstico y pronóstico científicos
de la enseñanza.
En la formación de valores, en esta etapa, se trabajó en las tradiciones
patrióticas, revolucionarias y antiimperialistas, las que tienen como centro
desarrollar sentimientos de pertenencia a la nación cubana.
Segunda etapa (1979-2002): de perfeccionamiento
En el año 1979 se creó el Instituto de Politécnico de la Salud. “Dr. Mario Muñoz
Monroy” en Las Tunas. El perfeccionamiento del proceso enseñanza-
aprendizaje como un sistema de estudio-trabajo-investigación, influye
positivamente en el logro de una calidad superior en los futuros profesionales
de la salud y en el desarrollo económico-social del país, por lo que este
enfoque ha sido adoptado también en el diseño curricular de la licenciatura en
Tecnología de la Salud.
La formación del tecnólogo de la salud en Cuba, surge como una necesidad
para dar respuesta a las demandas sociales de la época contemporánea,
caracterizada por el desarrollo ininterrumpido de la revolución científico-técnica,
la introducción de nuevos métodos y tecnología más sofisticada, el régimen
socio-político del país y las condiciones específicas del sistema nacional de
salud, la formación de profesionales en tecnología de la salud no existía en el
país, ya que solo se tenía como antecedentes, la formación de técnicos
medios.
Con el propósito de aprovechar la experiencia acumulada por los técnicos
medios de la salud y por los profesores de los institutos politécnicos de la salud
y superar desde sus puestos de trabajo, a los técnicos de mayor calificación y
destacada trayectoria laboral. Se decidió iniciar en el año 1989 la carrera de
Licenciatura en Tecnología de la Salud, por la modalidad de cursos para
trabajadores, con una duración de cinco años, el que se imparte en el Instituto
Superior de Ciencias Médicas de La Habana. En el año 2002 se inicia como
carrera regular de Ciencias Médicas con los cursos emergentes, como parte de
la Batalla de Ideas.
Estas circunstancias hicieron evidente la necesidad de un cambio sustancial,
amplio y profundo, el que permitió determinar problemas subsistentes en el
Sistema Nacional de Educación y de Salud, ello dio cobertura a la aplicación de
proyectos que buscaban perfeccionar el proceso de asimilación de
conocimientos, hábitos y habilidades, dándole mayor prioridad a la concepción
de actividades, que desde las diferentes asignaturas, propiciaran el desarrollo
del estudiante. Sin embargo, a las actividades de contenido educativo no se les
prestó la atención que exigían, para que contribuyeran a su preparación y a
enfrentar con éxito los problemas de la vida cotidiana.
A finales de la década de los años noventa e inicios de este siglo se comienza
a reflexionar desde la óptica de nuestros problemas, por lo que se realizaron
transformaciones en los programas de Marxismo, surge así, el programa de
Cultura Política, el que permitía analizar el desarrollo del pensamiento
filosófico, económico y sociopolítico en las distintas etapas históricas, por las
que ha atravesado la humanidad, para comprender y transformar el mundo
circundante. Es precisamente en esta etapa que el programa de Cultura
Política de la Educación Técnica y Profesional se perfecciona y a través de
diferentes temáticas se fortalecen los valores en los estudiantes.
Pero a pesar de haber introducido la asignatura de Cultura Política, era
imprescindible que se empezara a meditar en cómo introducir los valores a
través de la misma en la sociedad cubana, debido al cambio tan brusco que
sufrió, pues no se imaginaba qué consecuencias traería para los años
posteriores en las nuevas generaciones de los estudiantes.
Por ello, a raíz del Período Especial, se hizo necesario revisar la formación de
los valores de la sociedad socialista cubana, dado los cambios socio-
económicos que sufrió el país y es, en 1993, que se conforma el Sistema de
Preparación Política Ideológica (SPPI), con un carácter más definido y con la
intención de fortalecer los valores y se pone a disposición de los docentes, las
orientaciones para su aplicación.
Sobre la base de los documentos aprobados en el V Congreso del Partido
Comunista de Cuba (1995), se da continuidad a la preparación político-
ideológica de dirigentes, docentes y estudiantes y, entre las direcciones
principales de trabajo se prioriza el desarrollo de valores, sentimientos y
posiciones patrióticas, revolucionarias y antiimperialistas, las que tienen como
centro, desarrollar sentimientos de pertenencia a la nación cubana, de
identificación con los valores, principios y posiciones que caracterizan a su
pueblo.
El llamado realizado por Fidel sobre la necesidad de cultivar valores, aún en
medio del vicio, fuera de una urna de cristal, constituyó tema esencial en los
consejos nacionales de la Federación de Estudiantes de la Enseñanza Media
(FEEM) y, es entonces que se aprueba la Resolución Ministerial 90/98, la cual
contiene los lineamientos para la formación de valores, la disciplina y la
responsabilidad, desde la escuela.
En el curso 1998/99 se dictó la Resolución Ministerial 85/99 que establece las
precisiones para el desarrollo del trabajo metodológico, donde el estudiante
debe recibir de forma integrada, a través de la clase y de todas las actividades
docentes y extradocentes, las influencias positivas que influyen en la formación
de la personalidad y donde se inculquen valores.
A partir del año 2000, rectorado por el Comandante Fidel Castro, se establece
un sistema de acciones como parte de la Batalla de Ideas, con el objetivo de
perfeccionar los servicios de salud, como una propuesta de solución al déficit
de ese personal, a partir de un nuevo modelo que garantice la alta demanda de
estos técnicos y su mayor profesionalidad.
Así, la segunda etapa, se caracterizó por la formación de un técnico de perfil
estrecho, donde se estudiaban varias especialidades de la Tecnología de la
Salud.
La fuente principal de entrada eran técnicos medio en Oftalmología y
Optometría.
La orientación profesional no se correspondía con el perfeccionamiento de
la ciencia y la técnica, y el avance tecnológico de las distintas
especialidades del Sistema Nacional de Salud. Se trabaja con ciclos
comunes para todas las especialidades.
El componente laboral se rige, como eje central del nuevo plan, el cual
facilita el adecuado vínculo entre las actividades docentes y la práctica
profesional.
Se conforma el Sistema de Preparación Política Ideológica (SPPI), con un
carácter más definido, y con la intención de fortalecer los valores se
pusieron a disposición de todos los docentes las orientaciones para su
implementación.
Tercera etapa (2003-hasta actualidad): de transformaciones
En el año 2003, se establece un nuevo modelo pedagógico, el que para el
caso de la Tecnología de la Salud tiene características particulares en cuanto a
objetivos y organización, basado en la enseñanza problémica y en el método
tecnológico, como método científico-específico y rector de la educación en el
trabajo, en tanto constituye la base de la función que realiza este trabajador de
la salud y por lo tanto, de la formación de los estudiantes, al enfrentarse a la
exigencias de este modelo pedagógico, y a las complejidades del aprendizaje,
el que debe desarrollar a partir de sus intereses, motivaciones, conocimientos,
habilidades y estilos de aprendizaje, es decir, con sus propios recursos, por lo
que, los estudiantes progresan en el aprendizaje a diferentes ritmos y
estrategias, con menor o mayor grado de dificultad, por lo que se hace
necesario su evaluación psicopedagógica (diagnóstico).
El componente laboral es integrador, si se tiene en cuenta que para llegar a dar
respuesta eficiente y eficaz a los problemas que se presentan en esta
actividad, el estudiante debe apoyarse necesariamente en una rama del saber
humano, y desarrollar habilidades propias de su profesión, requiere además
que desarrolle potencialidades físicas y espirituales, dentro de un contexto de
relaciones personales que propicien la formación de sentimientos, convicciones
y valores.
Esta tendencia concibe el proceso de enseñanza-aprendizaje, no solo como un
proceso de carácter individual, sino como una actividad social donde el
individuo se apropia de conocimientos, habilidades, valores y actitudes, como
parte de un equipo de trabajo y en condiciones de interacción social, en un
medio socio-histórico concreto.
En el enfoque Histórico Cultural como tendencia, aplicado a la Pedagogía, se
resalta el papel primordial de la educación en el trabajo en la formación de
profesionales, pues es en ella donde ocurre la inserción del estudiante en la
sociedad, donde, al ponerse en vínculo directo con las condiciones objetivas de
su objeto profesional, desarrolla su personalidad de forma integral,
estableciendo relaciones con otros sujetos en la vinculación del estudio con el
trabajo.
La concepción de formar a los estudiantes mediante el trabajo, enfrentarlos a
los problemas del objeto de su futura profesión, propiciar y estimular su
solución en condiciones de simulación o reales, requiere que el proceso
docente-educativo desborde los muros del recinto universitario y se desarrolle
también en fábricas, hospitales, escuelas, empresas agrícolas, forestales, de
servicios, en fin, en la comunidad.
Los diseños de la formación de profesionales de las Ciencias Médicas, tienen
presente, lo expresado en el párrafo anterior, en el caso particular de la carrera
de Tecnología de la Salud, el estudiante se enfrenta desde su primera semana
al medio donde se desarrollará cuando egrese, y se mantiene en contacto
directo con el paciente, durante toda su formación, al concebirse mayor número
de horas en su formación laboral, respecto a la actividad académica.
En este sentido, es necesario que estos centros laborales de la salud, se
conviertan en verdaderos centros docentes, donde los estudiantes encuentren
no solo el conocimiento, sino el personal mejor preparado en todos los
sentidos, y la posibilidad de formarse con la capacidad de identificar los
problemas y darle solución, partiendo del conocimiento de las ciencias y de su
creatividad. La vinculación del estudio con el trabajo propicia la formación de un
profesional cualitativamente superior, desde todos los aspectos: cognitivo,
ético, moral, humano.
Así, la educación en el trabajo, es la forma fundamental de organización del
proceso docente educativo, constituye la síntesis del proceso técnico-docente-
asistencial, sustentado en la vinculación de la teoría con la práctica y de la
educación, a través de la instrucción, los que constituyen principios y leyes de
la Didáctica y la Pedagogía.
Posteriormente, en el año 2006, se instituye un programa director para la
formación de valores, el que retoma el estudio y el trabajo. Se establecen, de
forma coherente e integrada, para todos los niveles de enseñanza y toda la
sociedad cubana, la formación de los valores que se consideran fundamentales
para la continuidad del proyecto social revolucionario: dignidad, patriotismo,
humanismo, solidaridad, responsabilidad, laboriosidad, honradez, honestidad, y
justicia. Esto sin abandonar la influencia educativa sobre otros valores que se
corresponden con nuestra ideología y que junto a ellos, son el fundamento para
la construcción de la sociedad socialista cubana, donde además se incluyeron
algunos valores propios del sector de la salud.
En un primer momento, en los programas no aparecía de forma planificada la
salida docente a la formación de valores, al no existir documento normativo y
rector para el fortalecimiento de los mismos, esto tuvo un avance a partir de los
años noventa, por la influencia del derrumbe del campo socialista y de la
URSS, que trajo consecuencias negativas para el país, aparecia el período
especial y con ello el deterioro de los valores, por lo que el MINED
conjuntamente con el PCC vio la necesidad de implementar un programa
director que rectorara de forma planificada y coherente la formación de valores.
Independientemente de que, en esta etapa, el Estado basó su política en el
principio martiano estudio-trabajo, se pudo constatar que existía un divorcio
entre lo cognitivo y lo actitudinal, esto se centraba en que el estudiante
realizaba las actividades prácticas, sin tener en cuenta los contenidos de las
diferentes asignaturas, como por ejemplo: los obreros calificados se
presentaban a su práctica preprofesional, obviando las potencialidades que
brindaba el contenido de las asignaturas Filosofía y Salud I y II, del segundo
año de la carrera, y la asignatura de Ética y Bioética, del 4to año, para dar
tratamiento al fortalecimiento de los valores morales, aunque estas eran las 2
asignaturas que más trabajaban este tema, por su contenido, también se
trabajaba en todas las asignaturas del plan de estudios.
Esta etapa se caracteriza por la actividad académica, investigativa y laboral
consideradas como formas organizativas del proceso de enseñanza–
aprendizaje, además de que:
La fuente principal de entrada era Preuniversitario.
Se produce un incremento del componente investigativo, el cual concluye,
con defensa de un trabajo referativo y de curso, como forma de
culminación de disciplina.
Se alcanza una total integración sistémica entre las actividades docentes y
extradocentes. Se produce un incremento en el desarrollo de habilidades
profesionales.
Se implementa un programa director para la formación de valores, donde
se retoma el estudio y el trabajo. Se establecen de forma coherente e
integrada para todos los niveles de enseñanza y para toda la sociedad
cubana la formación de valores que se consideran fundamentales para la
continuidad del proyecto social revolucionario.
La asignatura de Ética y Bioética se ocupó de que los estudiantes se
apropiaran de los instrumentos requeridos para una adecuada comprensión
de la importancia y significación de las normas, principios y valores
morales.
El estudio histórico permitió determinar las siguientes tendencias:
1. El ingreso a las escuelas de Tecnología de la Salud ha evolucionado de
un nivel medio elemental, hasta el nivel preuniversitario.
2. En el proceso de enseñanza-aprendizaje en las escuelas de Tecnología
de la Salud se han incorporado asignaturas del perfil amplio, que
responden a las exigencias de la ciencia y la técnica contemporáneas,
con lo que se favorece la formación integral del tecnólogo de la salud.
3. El proceso de formación de valores transita, desde una primera etapa
donde existía una intención general de trabajar las tradiciones patrióticas,
revolucionarias y antimperialistas, hasta la conformación de un programa
de valores, estructurado de forma coherente e integrada para todos los
niveles de enseñanza y para toda la sociedad cubana, donde la formación
de valores se considera fundamental para la continuidad del proyecto
social revolucionario.
El sistema moral de la sociedad cubana constituye la fuente de la moral de
los profesionales de la Salud y del Código de Ética de los Tecnólogos,
basado en los valores humanos y su desarrollo, considerado a partir de la
generalización de los más significativos momentos del pensamiento
filosófico de la historia de la humanidad.
A finales del siglo XIX y primeras décadas del XX, el concepto de valor se
convierte en uno de los fundamentales de la Filosofía. En este mismo
período, tiende a reproducirse en el campo de la teoría de los valores. A
partir del pensamiento filosófico se puede aseverar que a la Filosofía
burguesa le corresponde haber legado a la humanidad toda una teoría
axiológica, sin embargo, estas concepciones eran por su naturaleza
idealista y con un marcado carácter subjetivista.
La dialéctica materialista, da continuidad al desarrollo del pensamiento
filosófico, como nueva concepción, que aporta los fundamentos teóricos y
metodológicos para el desarrollo del pensamiento ético, para la
comprensión de la ética en su desarrollo histórico, concebida como un
fenómeno histórico social q u e s e expresa en las leyes, conformada por la
conciencia, las relaciones y la actividad; de naturaleza moral, orientadora,
valorativa y educativa, presentes en toda la actividad y el sistema de
relaciones y comunicación humana que forman parte de la cultura de cada
época.
En Cuba la ética en general y la ética profesional en particular, tienen
sus raíces en los aportes del pensamiento ético de la liberación nacional del
Siglo XIX (Chávez, A., 1984), cuyos fundamentos filosóficos, éticos,
políticos, jurídicos y educativos, sintetizan las ideas más progresistas del
pensamiento social universal, a la luz de las condiciones y perspectivas de la
realidad cubana, en el contexto del proceso de forjar la identidad nacional,
patriótica y cultural, representado, entre otros ilustres pensadores y próceres
independentistas cubanos por Félix Varela (1788 – 1853), José de la Luz y
Caballero (1800 – 1862), Carlos M. de Céspedes (1819 – 1874), Rafael M.
Mendive (1821 – 1826), Antonio Maceo (1845 – 1896), Enrique J. Varona
(1849 – 1933) y su máximo exponente José Martí (1853 – 1895), los que
expresaron los ideales morales del patriotismo, la independencia, la
soberanía nacional, la justicia social, la unidad nacional y la dignidad
humana, entre otros valores .
José Martí, como representante de la “reflexión crítica”, tenía una visión
amplia del hombre y sus valores, al considerar que debían coincidir la
espiritualidad y el sentido de identidad, de manera que el sujeto sea capaz de
obrar, en correspondencia con su realidad y tiempo histórico; su concepción
acerca del valor se sustenta sobre la base del bien, la belleza, la verdad y
sus mediaciones: dignidad, decoro, amor, libertad, honradez, y la ética, entre
otros.(Pernas.G.M.2004).
De esta manera, el pensamiento martiano es expresión de la tradición
filosófica latinoamericana y cubana, fundada en el siglo XIX, de ahí que se
nutriera sobre todo de las concepciones axiológicas de Félix Várela, José de
la Luz y Rafael María de Mendive, de los que especialmente tomó en cuenta
las ideas referidas a la unidad entre lo ético y lo estético.
Dado su carácter humanista, desde su pensamiento y práctica social, Martí
significó un momento de viraje que aporta conocimientos y soluciones
particulares. La determinación concreta en la filosofía martiana se despliega
como un programa pedagógico, a través de la axiología de la acción, como
un sistema de valores, como elemento primario en las dimensiones éticas y
estéticas que se refieren a conductas reales y no a imposiciones. En esta
concepción, lo axiológico y lo epistemológico, constituyen una unidad
indisoluble que extrae sus principios de la realidad, de la práctica, así como
de la relación de lo objetivo y lo subjetivo.
Por su parte, Enrique José Varona en sus conferencias, llegó a explicar que:
“Debemos considerar al individuo tal cuál es, y los sentimientos morales
tales como han sido elaborados en el espíritu humano por las condiciones
en que han crecido y se han robustecido. La disciplina moral si ha de
ser fructuosa no ha de fundarse en meras abstracciones; ha de
penetrar en el suelo de lo real, en el conocimiento de los fenómenos
que trata de reducir a sistema para sacar de él reglas y principios.”
(1888:231)
De esta manera, Varona reconoce que lo histórico- social es imprescindible
para el análisis de la ética, al considerar las características de la época, la
sociedad y de los tipos de relaciones que se establecen entre los hombres y
aconseja la tarea de la educación, como el mejor i nstrumento para el
perfeccionamiento humano, al ver en ella al más importante de los actores
sociales.
En la medida en que la humanidad avanza y se desarrolla hasta el siglo
XXI, se agudizan de forma global las contradicciones de la ética, la
moral y los valores, en contraposición entre el bien y el mal, la vida en
armonía entre sí y el medio ambiente o la muerte por la insostenibilidad de un
desarrollo excluyente y devastador, así como a un impetuoso desarrollo de
la tecnología, que por su uso inadecuado e irracional ha conllevado a la
deshumanización y destrucción del medio ambiente, por lo que entre la
ética del ser y la ética del tener o del todo vale, existe un consenso en torno
a la idea de un deterioro de valores, debido a las contradicciones del
mundo de hoy.
En tal sentido, la ética como concepción filosófica dialéctico- materialista
sobre la moral y los valores, aborda un enfoque axiológico valorativo
de esta realidad, al argumentar y fundamentar disímiles posiciones,
reacciones, actitudes y comportamientos humanos, por lo que la ética
constituye una herramienta para la transformación, para la lucha por el
perfeccionamiento y mejoramiento humano, siempre y cuando los valores
morales, transformados en ideales humanos universales y convicciones
personales, marquen las cualidades propias de los individuos, su sentido
y proyecto de vida personal, en correlación con lo social, en su sentido de
progreso y desarrollo humano.
Luís López Bombino considera que la ética es una disciplina filosófica que
estudia el origen, estructura, esencia y regularidades del desarrollo
histórico de la moral. Como ciencia filosófica ha estado tradicionalmente
dedicada al análisis científico de los procesos, relaciones y comportamiento
moral de los hombres en sociedad, así como también a investigar,
fundamentar y valorar, teóricamente, el sistema de principios, normas,
valores, cualidades e ideales morales desde tiempos pretéritos. (López
Bombino, L.R., 2004: 72).
El estudio de los valores desde la óptica sociológica enfatiza la significación
social que tienen los objetos y fenómenos de la realidad para una
determinada clase, grupo de individuos, en la medida en que se relacionan
con las necesidades de los mismos.
Los valores, como parte constitutiva de la propia realidad social, como
relación de significación entre los distintos procesos o acontecimientos de la
vida social y las necesidades e intereses de la sociedad en su conjunto,
como resultado de la actividad humana, desempeñan una determinada
función en la sociedad, donde favorecen u obstaculizan el desarrollo
progresivo de ésta y adquieren otra significación social. Así, este sistema
objetivo de valores es dinámico, cambiante y dependiente de condiciones
histórico concretas.
El análisis de los valores adquiere una significación social, que constituye el
valor objetivo, es reflejado en la conciencia individual o colectiva, y como
resultado de un proceso de valoración en cada sujeto social, aparece su
propio sistema subjetivo de valores, que puede poseer mayor o menor nivel
de correspondencia con el sistema objetivo general de valores, en
dependencia: del nivel de coincidencia de los intereses particulares del
sujeto con los intereses generales de la sociedad, y de las influencias
educativas y culturales que el sujeto recibe, así como de las normas y
principios que prevalecen en la sociedad en que vive.
Estos valores subjetivos cumplen la función de reguladores internos de la
actividad humana, en tanto, la sociedad siempre debe organizarse y
funcionar en correspondencia con un sistema de valores instituidos y
reconocidos oficialmente, el que puede ser resultado de la generalización de
una de las escalas subjetivas existentes en la sociedad o de la combinación
de varias de ellas, y por tanto, pueden tener un mayor o menor grado de
correspondencia con el sistema objetivo general de valores. De este sistema
institucionalizado emanan la ideología oficial, la política interna y externa, las
normas jurídicas, el derecho, la educación formal, y orientan el código de
comportamiento ético del Tecnólogo de la Salud.
Así, los valores que se forman al nivel de la conciencia de las nuevas
generaciones, son el resultado de la influencia que ejercen, por un lado,
los valores objetivos de la realidad social con sus constantes dictados
prácticos, y por el otro, los valores institucionalizados que llegan al joven en
forma de discurso ideológico, político y pedagógico, cuyas fuentes de
formación o elementos mediadores son: la familia, la escuela, las
organizaciones sociales, los colectivos laborales, la cultura artística, los
medios de difusión masiva, entre otros.
La categoría valor moral, la define Nancy Chacón al señalar que esta refleja
la significación social positiva, en contraposición al mal, de un fenómeno,
hecho, acto de conducta, actitud que con un carácter valorativo- normativo, a
nivel de la conciencia moral, social-individual y en forma de principios,
normas, representaciones morales, orienta la actitud del hombre hacia el
progreso moral, a la elevación del humanismo y el perfeccionamiento
humano. (2000: 12)
Las definiciones anteriores ponen énfasis en la significación social positiva
que todo objeto, fenómeno, cualidad, idea, comportamiento que debe poseer
para poder ser considerado un valor y su estrecha conexión con el contexto
social, esta característica es distintiva de los valores, por lo que no tendría
sentido referirse a ellos, sin tener en cuenta que siempre indican la
connotación positiva de su significación. Independientemente de la diversidad
semántica o de enfoques de estos conceptos, la autora asume los criterios
dados por estos autores por considerar que de ellos se pueden tomar
algunas ideas comunes entre las que se encuentran:
Todo valor es socialmente significativo.
Actúan como elementos orientadores y reguladores de la conducta
humana.
Los valores establecen normas y principios.
Los valores desempeñan una función de orientación en tanto, contenidos
sociales que son ponderados, defendidos, apreciados, deseados,
buscados, considerados importantes por toda la sociedad, una parte de
esta o por grupos de individuos y que de hecho operan como
reguladores del comportamiento del sujeto en la esfera de actuación en
cuestión. (Bombino, L., 2004)
Desde la óptica sociológica, se aprecia que los valores tienen lugar, a partir
del análisis de las condiciones sociales en que surgen y se desarrollan, en
el cual desempeñan un importante rol las distintas instituciones
socializadoras que comprenden: la familia, la escuela, las
organizaciones políticas, culturales, los grupos informales y colectivos
laborales, los medios de difusión masiva, y la sociedad en general
El papel que desempeñan en el proceso de adquisición de valores las
diferentes instancias socializadoras; según criterio de la autora: el proceso de
adquisición y desarrollo de valores ét icos y morales por parte del
individuo, ocurre a través de aprendizajes significativos que acontecen en el
marco de los distintos grupos de pertenencias, por los cuales el individuo
transcurre a lo largo de la vida. La familia como grupo primario, la escuela
como secundario y así sucesivamente el grupo laboral.
La sociología señala además la importancia de estudiar los valores en la
edad juvenil, al respecto Nancy Chacón plantea que esa generación juega un
importante papel en la movilidad social al ser esta una etapa que marca la
transición del individuo hacia su incorporación en la actividad productiva y
social y desde el punto de vista de las implicaciones psicológicas, en la edad
juvenil, se produce el desarrollo de la autodeterminación moral.
(Torres.2006).
La aproximación que se haga sobre los valores en la edad juvenil, debe
tomar al joven como referencia obligada, entendido como sujeto insertado en
el contexto histórico social actual, y en las características de esta edad, sobre
todo en la profesión de Tecnólogo de la Salud, dado su compromiso social,
por ser la salud una de las conquistas de la Revolución. De ello se derivan un
conjunto de consideraciones importantes que es necesario resaltar para
entender cómo la dinámica de las relaciones sociales complejas, en la cual
se desempeñan los jóvenes de hoy, constituyen determinantes de la manera
en que regulan su comportamiento en el plano moral.
La Psicología como ciencia, explica aspectos relacionados con la regulación
moral de la personalidad de los jóvenes y la manera en que los valores se
constituyen y participan en la regulación comportamental. En este
sentido, existen importantes aportes de las diferentes escuelas
psicológicas, necesarias para considerar cualquier abordaje que se realice
sobre este fenómeno, que como hecho ocurre al nivel de la subjetividad, ya
sea individual o de los grupos humanos.
Un ejemplo de lo anterior lo constituye el enfoque psicoanalítico
encabezado por Sigmund Freud (197l), quien plantea la existencia de tres
instancias fundamentales en la estructura de la personalidad, en su opinión
las normas y los valores sociales se interiorizan, a partir de un mecanismo
de defensa del yo, o principio de la realidad, que es la identificación, lo
que posibilita la formación de una instancia de la estructura de la
personalidad llamada Súper-yo, la que tiene una función conciliadora o de
control que regula los impulsos, necesidades que emanan del yo (principios
del placer) y cuya satisfacción debe realizarse de acuerdo a aquellas
normas aceptadas socialmente, por lo que los valores cumplen
básicamente para esta teoría una función de regulación de la conducta
social. (Leyva, M., 2009).
La formación de valores entonces, se reduce a un proceso de interiorización
de normas y exigencias sociales que pasan a formar parte de la
personalidad, que en últimas instancias está determinado por la fuerza de
los instintos que marcan todo el curso y el ritmo del desarrollo, todo lo cual
ocurre fundamentalmente, en los 6 primeros años de vida. (Torres, 2006)
Lo anterior, conduce a pensar que esta teoría concibe el desarrollo moral
desde un punto de vista espontánea, innatita, obviando el papel
determinante que juegan el sistema de relaciones, en las cuales el sujeto
está inmerso, no solo como limitante o coactantes de su expresión, sino
como espacio donde se producen nuevos aprendizajes, nuevas
construcciones de sentidos. Es por ello, que esta posición se considera
como una concepción teórica estática, al tratar de interpretar todos
los fenómenos subjetivos y objetivos de una forma especulativa,
sobre la base de necesidad y deseos reprimidos por el propio hombre,
que encuentran “freno” en lo social.
El papel que desempeñan los estímulos externos en el aprendizaje de
conductas, resulta valioso para el desarrollo del comportamiento en el
individuo, solo que esto se produce con gran fuerza, en lo fundamental, en
los primeros años de la vida. En opinión de la autora, no se debe
absolutizar el papel que desempeñan estos mecanismos en la vida del
sujeto, pues pasan a ser una vía secundaria en momentos posteriores del
desarrollo, donde por consiguiente cambian las condiciones internas y
externas, presentándose nuevas necesidades en el individuo.
Este enfoque reduce extraordinariamente el concepto de valor, que si bien
tienen su expresión en el comportamiento y se forma a partir de acciones
externas, constituye sólo un indicador necesario, pero no suficiente de la
presencia de valores morales.
La psicología humanista es un enfoque dentro de la ciencia que brinda un
marco teórico interesante para una interpretación de los valores,
desde sus postulados esenciales. Para los teóricos de la llamada
“tercera fuerza” en Psicología, la personalidad es resultante de forma
integrada de la regulación psicológica. Autores como A. Maslow ponen
particular énfasis en la autorrealización personal, como proceso en el cual
se devela el verdadero “yo” del individuo, es decir su potencial latente.
Es importante destacar que sobre la compresión de persona autorrealizada,
este autor destaca, que el logro de esta cualidad se alcanza cuando el
individuo logra ver la vida de forma objetiva y clara, cuando existe pericia
para juzgar a los otros de modo preciso, cuando aparece la capacidad
de detectar verdades, cuando existe creatividad, espontaneidad, la
capacidad de exponerse al error, flexibilidad y capacidad de cambio ante
situaciones imprevistas.
La idea anterior conduce a concebir al tecnólogo en el camino de la
autorrealización, es decir, en dirección a expresar y desarrollar sus
potencialidades internas, materializándolas en planes y objetivos concretos,
en un plazo mediato, en la medida en que logra realizar juicios valorativos,
acerca de aquellos fenómenos y aspectos de la realidad, que resultan
significativos para su existencia y de los cuales depende su desarrollo, no
solo en el presente, sino para el futuro. De esta forma los valores éticos
morales, desde su integración en la concepción del mundo profesional,
participan de forma activa en el complejo proceso de autorrealización y
autodeterminación de la personalidad.
En su concepción, la personalidad madura supone a un sujeto con un
elevado nivel de organización interna, con una imagen desarrollada de
sí mismo y capaz de f uncionar de forma autónoma en la regulación del
comportamiento, con un nivel de responsabilidad en la regulación y riqueza
motivacional autónoma.
Otras características, según su posición, resultan importantes para lograr la
madurez personológica, como son la existencia de una filosofía unificadora
de la vida, donde se incluyen en esta formación, el sentido de la vida y la
orientación de los valores.
De esta manera, varios autores rescatan la importancia de los valores en la
regulación del comportamiento y en la comprensión de un sujeto,
que con tendencia a desarrollarse y a transitar hacia la madurez, funciona
según la orientación y el contenido de los mismos. La psicología humanista,
en sentido general, manifiesta especial interés en la formación de un
sujeto, donde se ponga de manifiesto, la relación entre el desarrollo de
los procesos intelectuales y el desarrollo de valores humanos, que permitan
el surgimiento de relaciones humanas satisfactorias y propiciadoras del
desarrollo personal.
Rogers (1982) propone, en concordancia con lo anterior, algunas
características a formar en las personas para el logro de estos fines.
Entre ellas: la autenticidad y la auto expresión, relacionadas con la
disposición a expresarse tal cual uno es, sin rasgos defensivos,
manifestando capacidad de auto-aceptar los errores y deficiencias
personal, para lo cual considera que se debe estimular: el tratar de ser
auténtico y coherente en la expresión personal, lo cual supone la
existencia de concordancia entre lo que se experimenta, o sea aquello de lo
que se es consciente y lo que se comunica.
En opinión de la autora de esta tesis, la idea anterior resulta esencial en la
consideración de aquellos factores que posibilitan una subjetivación activa
de los valores, en particular en la enseñaza superior, pues los espacios
de comunicación de los jóvenes en las distintas esferas de
realización personal: la familia, escuela, trabajo, tiempo libre, no siempre
estimulan la puesta en práctica de dichos comportamientos.
En estos conceptos se destaca un elemento que resulta importante,
relacionado con la actividad como el espacio donde se produce la atribución
de significados, desde el punto de vista personal, destacando la
comunicación como herramienta que facilita la transmisión de la experiencia
portadora de valores y la calidad de la interacción en el marco de las
relaciones interpersonales. estos elementos son vías para la educación y
formación de valores.
La comunicación deviene un elemento central para el desarrollo de los
valores, comprendiéndola, no en su función informativa como orientación o
transmisión de información, sino como diálogo, como proceso contradictorio
dentro del que cada uno de los participantes se encuentran con los demás, a
través de su verdad, de su comprensión personal del tema compartido,
mediante la cual influye sobre los otros y resulta influido por ellos. (González
Rey, F., 1998:7)
De igual forma, las condiciones, exigencias o características de las
actividades, tanto formales como informales en las que participa el tecnólogo,
son determinantes en la forma en que se produce la interiorización de los
valores, de ahí, la importancia de elaborar un código de comportamiento
ético, cuyo contenido enriquezca el desempeño profesional.
La posición humanista aporta elementos que permiten comprender al
tecnólogo como un sujeto con tendencias a la autorrealización de sus
potencialidades y capacidades, tanto intelectuales como éticas y humanas.
En particular, los valores participan como elementos reguladores de la
actuación personal, y la manera de apropiarse de ellos dependerá, en
gran medida, de las condiciones de actividad y comunicación por los
cuales haya transitado el sujeto en su historia personal de vida, con la
consiguiente posibilidad de ser reajustadas, en la medida de lo posible, con
fines educativos a través de la socialización, así como de la propia posición
activa del sujeto que los asume, en un proceso complejo de construcción de
su propia subjetividad.
El enfoque histórico cultural, representa un momento del conocimiento
científico, cualitativamente superior en la comprensión del tema de los
valores, y su integración al sistema de personalidad como participantes
activos en la regulación comportamental. Hace énfasis en la determinación
histórico social del desarrollo humano, establece una serie de principios que
permiten explicar de manera acertada la relación existente entre lo interno y
lo externo, lo subjetivo y lo objetivo, la relación entre cognición y afecto, entre
otros.
Estas leyes constituyen un valioso instrumento para comprender cómo
se produce la relación de lo externo y lo interno, así como la relación entre
lo objetivo y lo subjetivo en el proceso de subjetivación de los valores. Una
de las consecuencias que se derivan del postulado se refiere a que lo que se
constituye en el individuo como subjetividad, es decir lo psíquico, es
consecuencia de la acción social del sujeto en el contexto de las relaciones
interpersonales. De ahí que se plantee plantear que: los valores como
formaciones psicológicas surgen y se desarrollan sobre la base de la
interacción con los otros, en el proceso de socialización del individuo durante
su vida y sobre todo en la profesión.
La segunda implicación de la ley consiste en que los procesos psicológicos
ya formados en el proceso de formación ejercen una influencia en la manera
en que se constituye la subjetividad.
Para Vigotsky, al interiorizarse las normas, se produce el desarrollo de
formaciones psicológicas estrechamente vinculadas entre sí y a todo el
sistema de la conciencia, que orienta y regula la conducta del individuo, lo
cual ocurre a partir de etapas iniciales del desarrollo y que culmina en sus
aspectos fundamentales en el período juvenil. Esta concepción sistémica
de la conciencia, como nivel superior de integración de lo psicológico
y sus funciones, sienta las bases de una explicación cualitativamente
diferente, acerca de los valores y las regularidades de su formación.
Los valores son considerados formaciones psicológicas complejas, donde
intervienen una serie de procesos psicológicos que se integran funcional y
estructuralmente a la personalidad, producto de la subjetivación, como
motivos que pueden tener una menor o mayor fuerza en la regulación del
comportamiento.
La integración de los valores al sistema de la personalidad se produce con
arreglo al principio de la unidad, considerado por Vigotsky, es decir
que solo la comprensión de esta unidad, permite acercarse al proceso de
configuración de los valores en la personalidad como organización sistémica.
Analizadas las distintas posiciones teóricas, planteadas por diferentes
ramas del saber y autores, en relación a la formación de los valores y
como, a pesar de existir limitaciones en uno u otro caso, permiten ser
tomadas como marco referencial para explicar esta problemática y
sus particularidades en la etapa profesional. Debido a esto es necesario
tener en cuenta la caracterización psicopedagógica de los tecnólogos en
la educación en el trabajo.
La pedagogía cubana estudia esta etapa, la que tiene un legado
histórico y posee raíces en la pedagogía de vanguardia del siglo XIX, los
que han contribuido a la formación de valores éticos, morales, jurídicos y
universales, entre los que se pueden citar: Félix Varela, José de la Luz y
Caballero, José Martí, y otros.
De estos antecesores, se han aprendido métodos y estilos de trabajo, a la
vez que se asimilan sus mejores experiencias pedagógicas, sin embargo el
contexto actual difiere de las tres primeras décadas anteriores al triunfo
revolucionario, en la que se incrementan los esfuerzos, dirigidos a formar las
actuales generaciones, en correspondencia con los principios de la sociedad
socialista, sustentada en el ideario pedagógico de Martí, al expresar:
“Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha
antecedido: es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el
día en que vive: es ponerlo al nivel de su tiempo, para que flote sobre él, y
no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podrá salir a flote; es preparar
al hombre para la vida.”(Referido por Fuentes, H. y col., 2003:147)
La Pedagogía es una ciencia humanista que tiene como objeto de estudio la
educación y a la didáctica como disciplina que brinda los principios más
generales de la enseñanza y aplicable a todas las asignaturas.
Los valores, su formación y desarrollo, es también un problema
pedagógico, en tanto la educación de la personalidad del hombre,
como proceso organizado, dirigido y consciente, constituye el objeto de
las ciencias pedagógicas. La educación materializa a través del proceso
educativo, la formación integral del hombre, los valores que debe
asumir, encauzando este proceso en correspondencia con los objetivos a los
que aspira la sociedad.
Durante este proceso se ha de educar al tecnólogo de forma integral, a
través del cultivo de sus potencialidades, que facilite el aprendizaje y
permita su desarrollo, así como la adquisición de hábitos y habilidades. Es
decir, la realización misma de los valores éticos y la transformación
cualitativa, integral, multifacética del sujeto a partir de sus actuaciones.
La bibliografía consultada, coincide en plantear el papel del educando en el
proceso de enseñanza-aprendizaje, en la interacción profesor-alumno y la
importancia de formar, enseñar, y educar en valores; sobre lo que
existe diversidad de criterios en la clasificación de los métodos, según
Amelia Amador en este proceso s e debe tener en cuenta:
1 El estudiante debe ocupar el papel esencial, central como sujeto
activo en su formación.
2 El profesor, el tutor, deben constituir un modelo de pensamiento,
sentimientos, actuación para sus estudiantes, conocerlos,
comprenderlos y accionar en su formación y autoformación.
3 El clima psicológico debe propiciar una atmósfera interactiva de
respeto, acogida, aceptación recíproca, participación y libertad
consciente.
4 La comunicación debe ser interactiva, dialógica, franca, logrando
un intercambio cognoscitivo-afectivo, de intereses, necesidades,
objetivos y motivaciones, con un carácter regulador.
5 Deberá atender a la diversidad humana, concebir al ser humano en
su totalidad y a cada personalidad independiente, evaluar las
peculiaridades de lo individual y lo social, lo general y lo específico,
implicando a los tecnólogos como portadores de sus vivencias
axiológicas.
6 Tener como fundamento los principios psicopedagógicos.
La didáctica como disciplina científica de las ciencias de la educación, tiene
como objeto de estudio el proceso de enseñanza-aprendizaje y sus
relaciones interdisciplinarias, materializadas en un currículo como proyecto
educativo integral que instrumenta en la práctica la concepción didáctica
asumida en la planificación, organización, ejecución y control de los
resultados del proceso en una institución educacional, para lograr el éxito
deseado en la formación de los profesionales.
Entre el profesional de la salud, la brigada y los otros factores que tienen
influencia directa sobre el desarrollo de la personalidad del sujeto en las
instituciones educacionales, para impulsar la solución de contradicciones que
se manifiestan en su formación y de cuya solución depende al ascenso a
niveles más alto de autorregulación, autodeterminación, autodesarrollo,
desde el dominio del contenidos de las ciencia, la cultura, la profesión, todo
lo cual debe contribuir a la transformación como ciudadano comprometido en
su propio desarrollo y el de la sociedad.
EL aprendizaje desarrollador se ha definido como aquel proceso que
garantiza en el individuo la apropiación activa y creadora de la cultura,
propiciando el desarrollo de su autoperfeccionamiento constante, de su
autonomía y autodeterminación, en íntima conexión con los necesarios
procesos de su autonomía y autodeterminación, así como con los necesarios
procesos de socialización, compromiso y responsabilidad social.
Para que este proceso sea desarrollador, el aprendizaje tendría que cumplir
con:
Promover el desarrollo integral de la personalidad del tecnólogo, es
decir activar la apropiación de conocimientos, destrezas y
capacidades intelectuales, en estrecha armonía con la formación de
motivaciones, sentimientos, cualidades y valores éticos que se
correspondan con lo que la sociedad espera de este profesional.
Potenciar el tránsito progresivo de la dependencia a la independencia y
a la autorregulación, así como el desarrollo en el sujeto de la capacidad
de conocer, controlar y transformar creadoramente su propia persona y
su medio.
Desarrollar la capacidad para realizar aprendizajes a lo largo de la vida,
a partir del dominio de las habilidades, estrategias y motivaciones para
aprender a aprender y de la necesidad de una autoeducación constante.
La sociedad cubana le presta especial atención a la formación de valores como
aspecto importante en la formación de las futuras generaciones, idea que se
viene desarrollando con mayor fuerza por la pedagogía cubana desde el último
cuarto del siglo XX, y en los últimos años, ha sido sistematizada en el país por
muchos estudiosos de esta problemática, desde diferentes aristas como la
filosofía, la historia, la política, la pedagogía, la sociología, la psicología, la
cultura y la ciencia en general.
Entre estos estudiosos se pueden citar a: F. Castro (1993, 1997, 1998, 1999,
2001, 2003); H. Díaz (2000, 2002); J. R. Fabelo (1989 1995, 1996, 1998, 2003);
N. Chacón (1996,1999, 2002); E. Báxter (1994, 2001, 2002); A. Blanco (1997
2001); A. Amador (1995); M. Sorín (1985); F. González (1993, 1995, 1997,
1998); A. Hart (1989, 2003), M. Acebo (2005) y C. Guzmán (2009)
Para combinar la educación en el trabajo de los licenciados en Tecnología de
la Salud, se tendrá en cuenta, los componentes del proceso docente educativo
y su necesaria relación, planteada por Álvarez de Zayas, C. en la Segunda
Ley de la Didáctica como ciencia: “La relación entre los componentes del
proceso docente educativo. La educación a través de la instrucción. (1993)
La formación del licenciado en Tecnología de la Salud, como proceso
pedagógico, ocurre de forma sistémica en la Filial de Ciencias Médicas, como
institución rectora, y trasciende los marcos de ella hasta los centros docentes
de asistencia médica en la atención primaria y secundaria de salud, donde
ocurre la educación en el trabajo, el que según la autora: en todo el proceso de
formación y en particular en el de formación laboral, debe evidenciarse la
relación entre los componentes del mismo como proceso docente-educativo.
Para evaluar el comportamiento ético de los tecnólogos se definen los valores,
por lo que se asume la opinión de autores como: Fabelo Corzo, J.R., al
plantear que los valores se expresan en forma de significación social positiva.
No toda significación social es un valor. Valor es solo una forma de
significación, es aquella significación que juega un papel positivo en el
desarrollo de la sociedad, por lo que su naturaleza se constituye en la unidad
de lo objetivo, lo subjetivo y lo social. (1987)
De esta manera, los valores son objetivos, ya que dependen de las
propiedades objetivas de los fenómenos, existen como tales, no porque sean
objeto del reflejo cognoscitivo o valorativo, sino porque son producto de la
actividad práctica de los hombres. (Fabelo C., J.R., 1989).
Este autor plantea (1987) que: la significación social de los fenómenos
espirituales, siendo subjetiva por su existencia, es tan objetiva como la de los
fenómenos materiales por su determinación y proyección social. Su objetividad
viene dada, una vez más, por el hecho de que la significación social de
determinadas ideas, ideales, teorías, etc. Está determinada, no por los
intereses y necesidades de una u otra persona concreta, sino por los intereses
y necesidades de la sociedad en su conjunto. Por otra parte, significa que: El
carácter social se manifiesta en el hecho de que los valores no existen fuera de
las relaciones sociales, fuera de la sociedad y el hombre. Actuando en calidad
de dicho carácter para la determinación de los valores, el progreso social.
Aquello que favorece el desarrollo progresivo de la sociedad constituye un valor
y que: Como todo fenómeno social, los valores poseen un carácter histórico -
concreto, aquello que antes no poseía significación para la sociedad lo
adquiere ahora.
Esta idea del carácter histórico concreto de los valores está en la propia raíz
del fenómeno axiológico, en las necesidades de los hombres y las sociedades.
El volumen de las denominadas necesidades naturales así como el modo de
satisfacerlas son un producto histórico, que depende por tanto, en gran parte,
del nivel de cultura de un país y, sobre todo, entre otras cosas de las
condiciones, los hábitos y las exigencias (Marx C. 1973.)
Es el componente afectivo el que abarca la relación personal con el valor. Es
necesario que los tecnólogos lleguen por sí mismos a la valoración de lo útil,
agradable, bueno, que resulta lo que hacen y lo importante del para qué y por
qué lo hacen.
Es importante también, tener presente que los valores guardan una estrecha
relación unos con otros, y con otros aspectos de la personalidad entre ellos: los
sentimientos, las actitudes, las cualidades y las motivaciones personales. Por
ejemplo, cuando nos referimos al patriotismo, como un valor esencial en la
formación ciudadana este, está relacionado íntimamente con el sentimiento de
amor y orgullo hacia el suelo en que se nace, de respeto a los símbolos patrios
y de una actitud intransigente en su defensa. (Baxter. E. Ob. Cit. pp. 5-6)
El elemento cognitivo es presupuesto de la interiorización, pero no se puede
quedar ahí. Lo emotivo, lo sentimental, refuerza el conocimiento y se sigue
trabajando por esta vía el sentimiento. La emoción, cuando se enraíza en el
conocimiento, despierta los sentimientos y se da el vínculo entre el sentimiento
y el conocimiento, que es la base del desarrollo integral de la personalidad,
entendida esta como la configuración psíquica de la autorregulación de la
persona que surge como resultado de la interrelación entre lo natural y lo social
en el individuo y que se manifiesta en un estilo de actuación determinado, a
partir de la estructuración de relaciones entre las funciones motivacional-
afectiva y cognitivo-instrumental, entre los planos internos y externos y los
niveles conscientes e inconscientes.
De esta manera, la autora de esta investigación asume los postulados del
enfoque histórico-cultural, dirigidos a que la personalidad no sólo está
determinada por elementos morfológicos, sino también, por las condiciones
histórico sociales, lo que se resume en que: “El carácter irrepetible de cada
individuo se explica así por las particularidades, su status socio-histórico, por
sus condiciones sociales de vida, por la especificidad del sistema de
interrelaciones de su micro medio, en cuyo interior se forma su personalidad, a
partir de las funciones elementales contenidas en su biología, en el momento
de su nacimiento”(González. O. Ob. Cit., p. 25).
Abordar el diagnóstico del tecnólogo de forma integral se convierte en una
necesidad, dado el estrecho vínculo e interdependencia entre los factores
cognitivos, afectivos, motivacionales y volitivos. Un buen dominio del nivel de
logros de los diferentes factores, conocer qué saben, qué saben hacer con
éxito, a qué aspiran, cómo viven, cómo se relacionan, son, entre otros,
elementos importantes para una acertada dirección del proceso de la
educación en el trabajo, de la vida de la institución en que estudian, de las
relaciones y atención a la familia, a los pacientes, de las características y
potencialidades de la comunidad.
En otro sentido, el conocimiento y el sentimiento se relacionan estrechamente,
por lo que es necesario el conocimiento del objeto, descubrir su naturaleza,
esencia, propiedades que conmueven al ser humano, lo emotivo enraiza en lo
cognitivo, hay que descubrir las razones que explican el lugar que ocupa
determinado objeto para el sujeto. Por ejemplo, si de la patria se trata, hay que
revelar una historia en la que confluyen hechos, sentimientos, acciones e ideas
de los antepasados; en la que se manifiesta en toda su dimensión la obra
humana. Hay que hacer sentir a los niños, adolescentes y jóvenes, herederos del
pasado, deudores de sus antecesores.
Los valores deben clarificarse en las estructuras mentales de los individuos que
conforman una sociedad, mostrándose como reflejo y expresión de las
relaciones que establecen entre sí, donde estas relaciones reales y verdaderas
constituyen reguladores importantes en la conducta social del ser humano. Cada
sociedad es portadora de determinados valores, los que son asimilados durante
el proceso de formación de la personalidad en las diferentes etapas de su
desarrollo, en forma de orientaciones valorativas, como componentes esenciales
en la estructura de la misma.
Una vez abordados los fundamentos filosóficos, sociológicos, psicológicos y
pedagógicos en el tratamiento de la categoría valor, a partir de la generalización
de los momentos más significativos del pensamiento axiológico, a lo largo de la
historia de la humanidad, donde se hace énfasis en los postulados de la
concepción Marxista Leninista, se realiza el estudio del comportamiento ético de
los tecnólogos en la educación en el trabajo, como elementos medulares para la
elevación de la calidad de la formación profesional y de su comportamiento ético
con pacientes, familiares y la sociedad en general.
1.3 Caracterización del estado actual del proceso de la educación en el
trabajo y el comportamiento ético de los estudiantes de la carrera de
Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas
En este epígrafe se realiza una contextualización del proceso de la educación
en el trabajo de la carrera de Tecnología de la Salud, a partir del análisis de los
antecedentes de la formación de los estudiantes de la carrera Tecnología de la
Salud y las principales dificultades en su comportamiento ético.
En el análisis documental se constató que:
La carrera de Tecnología de la Salud posee un modelo del profesional, que
si bien no recoge todos los aspectos que se deben incluir en el modelo
curricular, ofrece una visión general de la aspiración social de la formación
de este profesional.
En los planes de estudio se incluyen asignaturas generales, básicas
específicas y del ejercicio de la profesión, estas últimas con un fuerte
componente laboral, (aproximadamente el 60% del total de horas)
combinado con el académico, en los dos primeros años y un tercer año a
tiempo completo en las áreas asistenciales, donde se profundizan
conocimientos y se desarrollan habilidades.
En la carrera de Tecnología de la Salud los planes de estudio se estructuran
por disciplinas de formación general, como: Idioma, Humanidades, Ciencias
básicas, Informática/ Investigación, Educación Física, Psicopedagogía,
Preparación para la defensa, Salud Pública y por disciplinas que responden
a los campos de acción según perfil.
Se mantiene el predomino del componente laboral sobre el académico, el
segundo ocupa el 45 % del tiempo total asignado a las clases, mientras la
Práctica Laboral, como forma organizativa principal, representa el 65 % del
fondo de tiempo total del perfil.
Tener en cuenta que, la carrera de Tecnología de la Salud, es relativamente de
nueva creación y su surgimiento tiene como base la formación de tecnólogos
de la salud, propicia valorar cuáles son los principales problemas que afectan
su desarrollo, fundamentalmente en lo que se refiere a la educación en el
trabajo, en el cual se manifiesta el comportamiento ético de los tecnólogos, al
reflejar el cumplimiento de los valores éticos y morales, para lo cual se realiza
un diagnóstico, apoyado en el análisis documental, el que incluyó la revisión de
planes y programas de estudios de ambos procesos formativos y encuestas a
profesores y estudiantes de esta carrera.
En el componente académico, para el caso particular de la formación de
tecnólogos de la salud, la forma de organización de la enseñanza, lo constituye
la clase, adoptando los tipos de clase teórica, clase práctica, práctica de
laboratorio y seminario, sin embargo, en el componente laboral, a pesar de
existir habilidades a cumplimentar por el estudiante, no existe un código de
ética que permita evaluar el comportamiento de estos estudiantes, en la
educación en el trabajo.
En los documentos normativos de esta carrera, se precisan las funciones
generales del licenciado en Tecnología de la Salud como: asistencial,
docente, investigativa y gerencial, así como las habilidades prácticas
específicas, por perfiles en cada año de formación.
Para la caracterización del estado actual del proceso objeto de estudio, se
aplicaron encuestas a estudiantes, profesores y tutores de la carrera,
vinculados, en alguna medida, al proceso de educación en el trabajo (ver
Anexos 2 y 1), donde para la selección de la muestra, en ambos grupos se
realizó un muestreo probabilístico, de tipo aleatorio simple, que brindó la
posibilidad de que todos los estudiantes y profesores de la carrera, con las
características especificadas, fueran elegidos para ser encuestados, en el caso
de los estudiantes se tomaron como referencias los listados obtenidos de la
secretaría docente de la Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”
de Las Tunas.
Una vez aplicadas las encuestas, se procede al análisis de los resultados, de
las que se obtiene que:
Resultados de las encuestas realizadas a los profesores y tutores
De una población de 117 profesores y 80 tutores se encuestaron 100, lo que
representa el 50,76 %, por lo que se considera que la misma es representativa.
De los profesores y tutores seleccionados: el 16 % tienen formación
pedagógica de base, el 46 % se han superado en temas relacionados con la
Didáctica, el 24 % han recibido cursos de postgrados recientes, se destaca que
el 14 % no poseen formación en estas temáticas (ver Anexo 3).
Por su parte, estos profesores y tutores se caracterizan porque el 19 % tienen
de 0 a 5 años de experiencia, el 24 % de 6 a 10 años, el 36 % de 11 a 15 años
y el resto (21 %) más de 15 años, lo que muestra que en su mayoría poseen
experiencias en el trabajo de esta enseñanza. (ver Anexo 4)
Entre los principales factores que afectan la ética de los estudiantes de la
carrera de Tecnología de la Salud en Las Tunas, que conforman las brigadas,
donde imparten clases, según Anexo 5, se destacan: falta de ejemplaridad, no
tener en cuenta las opiniones de la población y, en alguna medida, problemas
interpersonales y falta de valentía para señalar los de sus compañeros, lo que
repercute en el comportamiento ético de estos estudiantes, en el proceso de
educación en el trabajo.
En el Anexo 6 se muestran los resultados referentes al criterio de profesores y
tutores en relación con las actividades que desarrollan para influir en el
comportamiento ético de los estudiantes, los que, aunque de forma general,
son aceptables y muestra el trabajo realizado por profesores y tutores de esta
enseñanza, evidencian que debe profundizarse en las investigaciones
científicas, el consentimiento informado y el secreto profesional, a partir del
desarrollo de la educación en el trabajo, así como continuar realizando
acciones que propicien incrementar las relaciones del tecnólogo con paciente,
familiares, docentes, estudiantes y otros profesionales de la salud, en aras de
contribuir a la formación y desarrollo de estos valores en los futuros tecnólogos.
Sin embargo profesores y tutores, consideran que deben continuar trabajando
con los estudiantes, en tanto afectan su comportamiento ético, los siguientes
valores: Conservar el secreto profesional (97 %); mantener discreción y
guardar confidencialidad (96 %): comunicación con los pacientes y familiares
(91 %); ser ejemplo de disciplina, asistencia, puntualidad y presencia (89 %);
ser constante, esmerado, eficiente, serio, disciplinado e interesado (88 %); y,
honradez y buena fe (88 %). (Ver Anexo 7)
Por su parte, es importante destacar el bajo porciento de profesores y tutores
que reconocen la necesidad de trabajar el valor relacionado con la
subordinación del interés individual al social, aspecto que debe ser atendido
con prioridad, por la importancia que ello reviste para el comportamiento ético
del tecnólogo de la salud, aún cuando priorizan el trabajo dirigido a fortalecer
los valores: adecuada comunicación con los pacientes y familiares; conservar
el secreto profesional; y mantener discreción y guardar confidencialidad.
Resultados de las encuestas aplicadas a los estudiantes de la carrera de
Tecnología de la Salud de Las Tunas
Para la aplicación de la encuesta a los estudiantes de la carrera de Tecnología
de la Salud de la Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas se tuvieron en
cuenta todos los perfiles, según se muestra en el Anexo 8 , los que son del
criterio que:
Los factores que más afectan la ética profesional del tecnólogo de la salud son:
Falta de ejemplaridad en sus relaciones sociales (35,5%) y falta de valentía
para señalar problemas a los compañeros (13,8%), mientras no reconocen
como factores que afectan la ética, en la actualidad, a: los problemas
interpersonales y la actuación por intereses laborales y personales, lo que se
contrapone a lo planteado por los profesores y tutores. (ver Anexo 9)
Al indagar sobre la orientación que reciben, en relación con el comportamiento
ético del tecnólogo de la salud, manifiestan se realiza, de forma priorizada, las
dirigidas a: Relaciones con sus pacientes (96 %); reconocimiento de los
deberes generales del tecnólogo (94,5 %); y, relación con docentes y otros
estudiantes (93,9 %). Coincidiendo con los criterios de profesores y tutores, se
destaca que las mayores insuficiencias se centran en las investigaciones
científicas. (ver Anexo 10)
Los resultados mostrados en el Anexo 11, evidencian la importancia que otorga
el futuro tecnólogo de la salud a la comunicación que debe establecer con los
pacientes, en tanto lo consideran la persona más importante que ha llegado al
servicio y, por tanto, le explican con claridad y en tono amable cada acción que
realiza.
Un análisis de los resultados alcanzados en relación con la orientación que
reciben los estudiantes de los profesores y tutores, en cuanto al
comportamiento ético del tecnólogo de la salud, (ver Anexo 12) permite
destacar que existen divergencias con las opiniones emitidas por los profesores
y tutores, en tanto un porciento considerable de los estudiantes consideran que
no reciben orientación de ellos, en cuanto a los aspectos: relaciones que debe
establecer con sus pacientes y profesionales de la salud, así como en la
orientación de los deberes generales que debe cumplir el tecnólogo de la salud,
aún cuando consideran estos aspectos son orientados por otras personas y se
obtienen resultados similares en relación con la investigación científica y las
relaciones con docentes y estudiantes.
Dirigidas a las actuaciones que trabajan los profesores y tutores, sobre la ética
profesional, según Anexo 13, los resultados más bajos se alcanzan en la
subordinación de los intereses individuales a los sociales, donde solo el 26,3 %
de los estudiantes encuestados manifiestan que es un aspecto tratado por los
profesores y tutores, lo que se corresponde con la importancia que le otorgan
estos últimos, en el resto de los indicadores evaluados se obtienen resultados
superiores, en relación con los alcanzados en la encuesta aplicada a
profesores y tutores, ello muestra la necesidad imperiosa de continuar
trabajando en función de establecer un código de ética que permita dirigir la
formación y desarrollo de los valores de los estudiantes de la carrera de
Tecnología de la Salud, en Las Tunas, a través de la educación en el trabajo.
Conclusiones del capítulo
En el capítulo se evidencia la existencia real del problema que se plantea en la
investigación, exisiste un proceso de educación en el trabajo, en las que se
manifiestan inadecuadas formas de actuación profesional y conductas
incorrectas, con pacientes y familiares, así como incumplimiento de valores
éticos en la educación en el trabajo, por su parte, en el contexto real de su
futuro comportamiento ético profesional, también muestran: falta de
ejemplaridad en sus relaciones sociales y de valentía para señalar los
problemas a los compañeros.
Se determinaron las tendencias que han marcado el devenir histórico del
proceso de formación laboral en la carrera de Tecnología de la Salud,
destacándose como tendencias: el ingreso a esta carrera ha evolucionado de
un nivel medio elemental hasta el nivel preuniversitario; en el proceso de
enseñanza-aprendizaje en estas escuelas se han incorporado asignaturas del
perfil amplio que favorecen la formación integral del tecnólogo de la salud; el
proceso de formación de valores va desde una primera etapa donde existía
una intención general de trabajo en las tradiciones patrióticas, revolucionarias y
antimperialistas, hasta la conformación de un programa de valores estructurado
de forma coherente e integrada; mientras, se detecta como tendencia negativa
la carencia de un Código de Ética para el Tecnólogo de la Salud.
CAPITULO II: EL CÓDIGO DE ÉTICA DE LA EDUCACIÓN EN EL TRABAJO
EN LA CARRERA DE TECNOLOGÍA DE LA SALUD
En este capítulo se presentan los fundamentos teóricos que evidencian la
necesidad de que el Tecnólogo de la Salud, cuente en la educación en el
trabajo con un código de comportamiento ético que contribuya a mejorar la
conducta en su actuación profesional. Se propone que contenga los aspectos
generales que deben tenerse en cuenta para el comportamiento ético de este
profesional en la educación en el trabajo como principal escenario de
formación.
2.1 Fundamentación teórica del código de comportamiento ético de la
educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la Salud en la Filial
de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”
La formación del licenciado en Tecnología de la Salud, basa su
concepción pedagógica y didáctica en el principio martiano de la
vinculación del estudio con el trabajo, que como principio pedagógico ha
regido, desde el siglo pasado, el proceso docente educativo de la escuela
cubana en general y especialmente de la enseñanza superior. Es así que la
Universidad Médica, como parte importante de este nivel educativo, fue de las
primeras en apropiarlo, concediéndole un importante lugar a la educación en
el trabajo de sus tecnólogos, como principal escenario de actuación
profesional, donde se evidencia su comportamiento ético.
El código de ética se fundamenta en los valores morales, en la ética, y en la
bioética, como elementos que norman la actuación profesional de los
tecnólogos de la salud.
Valores Morales
La categoría valor moral, como plantean algunos autores, refleja la significación
social positiva, en contraposición al mal, de un fenómeno, hecho, acto de
conducta, actitud que con un carácter valorativo - normativo, a nivel de la
conciencia moral, social-individual y en forma de principios, normas y
representaciones morales, orienta la actitud del hombre hacia el progreso
moral, a la elevación del humanismo y el perfeccionamiento humano.
De esta manera, el Valor moral constituye la significación social: positiva,
buena, en contraposición al mal, de un hecho, que orienta la actitud y conducta
del hombre hacia el obrar bien y el mejoramiento humano.
Ética: palabra proveniente del griego ethika, de ethos, “comportamiento”,
“costumbre”, principios o pautas de la conducta humana, la que a menudo y de
forma impropia es llamada moral (del latín mores, “costumbre”) y por extensión,
el estudio de esos principios a veces llamados filosofía moral. (Diccionario de la
Real Academia Española, 1ra edición, 1992.)
Ética: Es la ciencia sobre la moral, su origen y desarrollo, sus reglas y normas
de conducta, los deberes hacia la sociedad, el estado o una profesión.
(Llanio.N. R.2003).
La Ética: Es el saber filosófico que reflexiona y fundamenta la moral y realiza
prescripciones normativas sobre el comportamiento humano.
La ética desde la visión integral de la Dialéctica Materialista tiene un papel
metodológico para el tratamiento integral de la moral con relación a otras
ciencias sociales particulares, asume la unidad de lo teórico y lo normativo,
como expresión del vínculo de la teoría y la práctica y de la teoría como
conocimiento y el método para actuar y transformar.
Moral: Derivado del término latín, mores, significa hábito, costumbre, Ambos
son sinónimos etimológicamente hablando, sin embargo, en la Historia del
pensamiento filosófico, del conocimiento humano, ha existido una distinción:
En el lenguaje cotidiano, los términos moral y ética se utilizan, en ocasiones, tal
y como alertara Einstein desde mediados del S XX en su llamado a la
comunidad científica, era un imperativo de la responsabilidad moral, en este
caso de los científicos, la búsqueda de alternativas “a la peligrosa situación
internacional” que se avecinaba.
Es importante tener presente la conducta moral relacionada con la salud
humana y con la supervivencia del hombre, tal y como señalara nuestro
comandante en jefe Fidel Castro Ruz: “Educar es todo, educar es sembrar
valores, es desarrollar una ética, una actitud ante la vida.” (Castro. R
.Fidel.2000).
La categoría moral esta referida al acto, a la acción es decir, al proceder moral
del individuo.Mientras que el término ética puede referirse solo a la valoración
del acto, al pensamiento, al razonamiento sobre el acto moral, por eso con
frecuencia se utiliza el concepto filosofía moral.
De manera que la moral y la ética han venido configurándose técnicamente
como dos formas de deflexión: una forma de reflexión de la moral que
pertenece al mundo de la vida, y otra la ética que se identifica con saber de
expertos, como es la filosofía.
Precisamente, por distinguir dos niveles de reflexión distintos, el cotidiano y el
filosófico, pensadores como José L. López auguren al llamado a la moral moral
vivida, mientras que la ética, moral pensada.
La ética busca una excelencia, una verdadera humanidad, no hay animales
éticos, nos dice Fernando Savater. (Bombino R .2004).
Ética médica: Es el conjunto de principios y normas que deben regir la
conducta de los trabajadores de la salud, desarrolladas en determinadas
actividades profesionales específicas, encaminadas a lograr la preservación y
el mejoramiento de la salud en las personas sanas y el tratamiento adecuado y
la recuperación de las personas enfermas, dentro de un marco fraternal y
humano, profundamente científico. (Llanio N .R 2003).
Ética profesional
La Ética Profesional como una rama de la Ética, estudia la forma específica
en que se manifiesta la moral de la sociedad en la moral de las profesiones.
Fundamenta los mecanismos de la regulación moral, formula el código de
principios y normas morales de la profesión al sistematizar la moralidad de
los grupos profesionales, fundamenta el ideal de la imagen social de la
personalidad del tipo de profesional a que aspira o que necesita la
sociedad.
Se construye con el aprendizaje día a día, el ser como profesional va
emulando a sus seres como son los padres de familia, partiendo de la
formación de un individuo que este establecido formalmente. Para
fundamentar la ética hay que partir por tener presente que somos humanos y
todo ser debe estar sujeto a unos normas de convivencia que se ha estado
estableciendo en el correr del tiempo desde nuestros antepasados, ahí
tenemos como ejemplo el insumo de San Tomas de aquí no nos hace un
referente de la ética en el ser humano, en fin es un tema muy bello interesante
de por mas y sumamente complejo, vale la pena discutir sobre el para ver si se
internaliza que un ser humano aun sin profesión debe ser ético para
desenvolverse en su sociedad .(Gracias .M. M.2008).
Bioética
La bioética abarca la ética médica, pero no se limita a ella. Comprende un
campo mucho mayor, pues incluye la responsabilidad profesional por todas las
formas de vida y las normas de conducta que debe prevalecer en las formas
modernas de la medicina social e institucionalizada. Los aspectos
epistemológicos y morales de la atención en salud, no pueden continuar
limitados a la relación médico-paciente. (Sass.H.Martin.1990).
La bioética es la ciencia que estudia los valores y principios morales de la
conducta humana en el campo de las ciencias biológicas y de la atención en
salud.
Comprende:
1 El sistema de valores de los trabajadores de la salud.
2 Las cuestiones sociales relacionadas con la salud.
3 Su aplicación en investigaciones biomédicas y del comportamiento
humano.
4 Las cuestiones relacionadas con la vida de los animales y plantas (entorno
ecológico).
Su evolución ha estado unida al proceso de desarrollo de la democracia, y de
los derechos humanos en los diferentes países, por cuanto coadyuvan al
desarrollo pleno del hombre, su libertad, su equidad.
La aplicación de la bioética requiere tener claro los criterios siguientes:
Un juicio expresa una decisión, veredicto o conclusión sobre una acción
determinada.
Las normas establecen las acciones de cierto tipo que "deben" ser
realizadas porque son "correctas" o "buenas".
Los principios fundamentan la justificación científica y moral de una acción
adoptada.
Las teorías constituyen las bases científicas, epistemológicas,
sistemáticamente estructurales, de los principios y normas. (Beauchamp
TL.2007).
¿Por qué es necesario un código de ética?
Para definir procederes o conductas aceptables, promover altos estándares,
proveer a los profesionales de las mejores prácticas conductuales que usarán
en su propia evaluación y establecer responsabilidades como vehículo que les
permita alcanzar la madurez necesaria. La autora considera que la conducta
del tecnólogo en el proceso educación en el trabajo de la carrera de
Tecnología de la Salud resulta ventajoso con la elaboración de un código de
comportamiento ético, que tenga como propósito realizar una adecuada
orientación para los estudiantes y profesionales de la carrera.
El Código de Ética de los Tecnólogos de la Salud es el conjunto de
preceptos de carácter moral que regula la conducta en el ejercicio de la
profesión, inspirados en principios y valores éticos reconocidos universalmente.
El respeto a la vida y a la persona humana son fundamentos básicos en el
ejercicio profesional , los principios éticos que gobiernan sus actos los obligan a
defender al ser humano ante el dolor, el sufrimiento y la muerte prematura
evitable, sin discriminaciones de ninguna índole.
Un código de ética es un conjunto de principios éticos que son aceptados por
los miembros de una profesión. Es un hecho universal la existencia de normas
morales; la educación moral del individuo lo lleva al recto conocimiento de las
cosas y a vivir moralmente con sus capacidades físicas e intelectuales. La
capacidad moral es el valor del profesional como persona. El presente Código
de Ética plantea pautas formales compatibles con los valores, guiará su
conducta moral, le atraerá confianza y prestigio que lo impulsará con más
prontitud en el justo ejercicio de la profesión; a sabiendas que la profesión
confiere deberes y derechos y que la finalidad es el bien común y de la
sociedad.(Bombino.2004).
La observancia de las normas éticas es una responsabilidad personal, de
conciencia y de voluntad. Por lo tanto, el tecnólogo se adhiere a un código de
Ética por el valor intrínseco que tiene el deber ser y en razón del valor que el
mismo grupo de profesionistas le otorgue.
Un código de ética hace explícitos los propósitos primordiales, los valores y
obligaciones de la profesión. Tiene como función tocar y despertar su
conciencia, para que el ejercicio profesional se constituya en un ámbito de
legitimidad y autenticidad en beneficio de la sociedad.
La elaboración de códigos de ética profesional no siempre ha sido evaluados
con la justeza y precisión necesaria ello se debe en parte a que muchos
profesionales piensan que un proceso de esa naturaleza conduciría a una
“moralización de su actividad” y a una normalización y control externo de su
trabajo profesional.
Los códigos de ética profesional entre otros motivos son para afianzar el deber
ser de la moralidad, así como para justipreciar el valor conductual de los
principios, valores y normas, además como su peculiar importancia para el
quehacer científico profesional.
Los diferentes códigos de éticas tienen necesariamente que plasmar en su
contenido, la imperiosa necesidad de la búsqueda y defensa de la verdad, la
devoción por la objetividad y comprobabilidad pero sin la absolutización
mecánica del dato frío, el desprecio por la mentira, la afirmación en el proceder
moral de la honestidad intelectual como cualidad y valor indispensable del
profesional, el amor por las libertades sociales e individuales que hacen posible
la libertad académica, la independencia de juicios y la denuncia de la falta de
con independencia de cuál es su origen y procedencia entre
otras.(Bombino.R.L. 2004).
Un código de ética profesional se justifica, entre otras razones, por que no solo
hace referencia a las obligaciones de los profesionales que lo suscriben, sino
también sus derechos, sus libertades, sus deberes y su carácter educativo,
pues implica la aceptación y el respeto por la profesión y por los cientistas que
lo ejercen, por lo que asimilarlo propone una determinada madurez moral.
Como regla, la cuestión más compleja que se afronta en este campo, no
consiste en su elaboración conceptual, sino en el grado de implicación personal
y aceptación de la mayor parte de los profesionales para respetarlo, tanto en el
plano ético como motivacional. También, se debe tener en cuenta, el grado de
sensibilización y concientización de los profesionales, con respecto a si es
necesario regirse por exigencias morales en el desempeño de su profesión, por
tanto de codificar su desarrollo y rol profesional.
Es conveniente si a los profesionales les reocupa el hecho de desplegar su
actividad y de crecer profesionalmente, con el conocimiento debido de la
normas que deben regir su trabajo profesional, es decir, si creen que es una
necesidad hacerlo. De vital importancia en este sentido es poder comprobar el
sentido de aceptación o de rechazo del código.
El hecho de que los profesionales conozcan los deberes, derechos y requisitos
normativos y prescriptos de la profesión a quien está dedicado el código, no
asegura que los profesionales a los que va dirigido actúen en consonancia y
conformidad con las normas que lo conforman. En este sentido, los
conocimientos que se estructuran en su contenido no pueden ser identificados
con la formación moral, pues bien vistas las cosas, esta última requiere no solo
conocimiento, sino acción, convencer, persuadir formas en la convicción, pero
nunca imponer.
La única forma de mantener vivos y con credibilidad estos códigos, es
mantenerlos en una perenne renovación. No hay por qué olvidar, que las
normas y valores sociales de los que se nutren los códigos de ética profesional,
se encuentran en un proceso permanente de génesis, desarrollo y caducidad.
En nuestra realidad, sirven como ejemplos los principios de la ética médica,
aprobados en nuestro país, así como el código de las enfermeras, los médicos,
de los juristas, historiadores, entre otros. A nivel internacional se encuentran el
Código de Nüremberg, Código Internacional de Ética Médica, Declaración de
Ginebra, Declaración de Helsinki, entre otros.
En la actualidad, al impetuoso desarrollo de la ciencia y la propia lógica del
desarrollo del trabajo científico y de su comunidad, tanto nacional como
internacionalmente, le es imprescindible el desarrollo de estos tipos de códigos,
pues entre otras razones muestran el grado de progreso y civilidad que ha
alcanzado un país específico, en materia de investigaciones científicas,
derechos, deberes y educación científica y tecnológica de los profesionales. En
esta dirección, es importante comprender, que no son pocos los que afirman
que, la responsabilidad del científico es de orden cosmovisiva, mientras que la
del tecnólogo es de orden operativa. Sin embargo el propio desarrollo científico
tecnológico, pone en duda esta aseveración, ya que la unidad entre científicos
y tecnólogos es cada vez más necesaria para lograr la integración de la ciencia
contemporánea.
De modo significativo, el crecimiento de los valores de los principios y morales,
en la actividad creadora de las personas, ha contribuido, en mayor o menor
medida, al creciente perfeccionamiento de la regulación moral en la esfera de
la actividad laboral.
Así, los códigos de ética son instrumentos de persuasión para los miembros de
la profesión y el público en general, en los que se incrementa, entre sus
miembros, el sentido de pertenencia a una comunidad, con valores y misiones
comunes.
Por consiguiente, el código de ética: es el conjunto de preceptos, de carácter
moral, que regula la conducta de los profesionales, inspirado en principios y
valores éticos, morales y medioambientales, reconocidos universalmente.
Los códigos de ética profesional se proponen, entre otros aspectos, afianzar el
deber de la moralidad, justipreciar el valor conductual de los principios, valores
y normas, así como, su peculiar importancia para el quehacer científico
profesional. (Bombino.R.L.2004).
Al respecto, se han realizado múltiples definiciones sobre este concepto, y por
su relación con el aporte de esta tesis, asumo la definición realizada por L R
López Bombino, quien considera que un código tiene que necesariamente que
plasmar en su contenido, la imperiosa necesidad de la búsqueda y defensa de
la verdad, la devoción por la objetividad y comprobabilidad, claro sin la
absolutización mecánica del dato frío, el desprecio por la mentira, la afirmación
en el proceder de la honestidad intelectual como cualidad y valor indispensable
del profesional, el amor por las libertades sociales e individuales, para darle
solución a los problemas teóricos y prácticos.
Para la elaboración del código propuesto, se tuvo en cuenta las normas
internacionales que aparecen en los Documentos que a continuación se
relacionan:
CÓDIGO INTERNACIONAL DE ETICA MÉDICA. Adoptada por la Tercera
Asamblea General de la Asociación Médica Mundial Londres, Inglaterra,
Octubre 1949. Enmendado por la 22a Asamblea Médica Mundial, Sydney,
Australia, Agosto 1968.
DECLARACION DE GINEBRA. Adoptada por la asamblea general de la
asociación Médica. Mundial en Ginebra, Suiza, Septiembre 1948,
Enmendada por la 22° Asamblea Médica Mundial, Sydney, Australia,
Agosto 1968
DECLARACION DE HELSINKI. DECLARACIONES PARA GUIAR LA
INVESTIGACION EN SERES HUMANOS. Adoptada por la 18a Asamblea
Médica Mundial, Helsinki, Finlandia, 1964
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS (Aprobada por
la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948)
CÓDIGO DE NÜREMBERG: NORMAS ÉTICAS SOBRE
EXPERIMENTACIÓN EN SERES HUMANOS (Nüremberg, 20 de agosto
de 1947) DECLARACIÓN DE HELSINKI: PRINCIPIOS ÉTICOS PARA
LAS INVESTIGACIONES EN SERES HUMANOS (Adoptada por la 18ª
Asamblea Médica Mundial Helsinki, Finlandia, junio 1964 y enmendada
por la 29ª Asamblea Médica Mundial Tokio, Japón, octubre 1975; 35ª
Asamblea Médica Mundial Venecia, Italia, octubre 1983; 41ª Asamblea
Médica Mundial Hong Kong, septiembre 1989; 48ª Asamblea General
Somerset West, Sudáfrica, octubre 1996, y la 52ª Asamblea General
Edimburgo, Escocia, octubre 2000. Nota de Clarificación del Párrafo 29,
agregada por la Asamblea General de la AMM, Washington 2002. Nota de
Clarificación del Párrafo 30, agregada por la Asamblea General de la AMM,
Tokio 2004)
PAUTAS ÉTICAS INTERNACIONALES PARA LA INVESTIGACIÓN
BIOMÉDICA EN SERES HUMANOS (Preparadas por el Consejo de
Organizaciones Internacionales de las Ciencias Médicas (CIOMS)
52 Código de Ética – 2008 en colaboración con la Organización Mundial
de la Salud, Ginebra,2002)
DECLARACIÓN DE LA ASOCIACIÓN MÉDICA MUNDIAL SOBRE
ACESO A LA ATENCIÓN MÉDICA(Adoptada por la 40ª Asamblea Médica
Mundial, Viena, septiembre de 1988)
DECLARACIÓN DE LA ASOCIACIÓN MÉDICA MUNDIAL SOBRE LA
DEFENSA Y SECRETO DEL PACIENTE (Adoptada por la 45ª Asamblea
Médica Mundial, Budapest, 1993)
DECLARACIÓN DE LA ASOCIACIÓN LATINOA MERICANA DE
ACADEMIAS DE MEDICINA (ALANAM) SOBRE ÉTICA EN MEDICINA
(Aprobada por el Consejo Directivo de la Asociación Latinoamericana
de Academias de Medicina, Quito, 28-30 de mayo de 1983)
DECLARACIÓN DE GINEBRA DE LA ASOCIACIÓN MÉDICA MUNDIAL
(Adoptada por la 2ª Asamblea General de la AMM, Ginebra, septiembre
1948 y enmendada por la 22ª Asamblea Médica Mundial, Sydney, agosto
1986 y la 35ª Asamblea Médica Código de Ética - 2008 53 Mundial,
Venecia, octubre 1983 y la 46ª Asamblea General de la AMM, Estocolmo,
septiembre de 1994) , Venecia, octubre de 1983)
DECLARACIÓN DE LISBOA SOBRE LOS DERECHOS DEL PACIENTE
(Adoptada por la 34ª Asamblea Médica Mundial, Lisboa, septiembre octubre
de 1983).
Por otra parte, la autora, en la elaboración del código, tuvo en cuenta los
siguientes aspectos:
Introducción
Marco conceptual
Objeto y campo de aplicación
Deberes generales del tecnólogo
De las relaciones del tecnólogo con sus pacientes
Consentimiento informado
El secreto profesional
De la investigación científica
Relación del tecnólogo entre docentes y alumnos
De los tecnólogos como docentes
Relaciones del tecnólogo con los demás profesionales de la salud
Lo gerencial.
De los derechos del tecnólogo
De igual manera, considera importante, tener en cuenta los requisitos y
presupuestos antes aludidos, investigaciones realizadas al respecto, así como
asumirlo como un proyecto educativo, determinado por el tipo de hombre que
se aspira formar y en correspondencia con el modelo social imperante. En este
propósito, es importante comprender que “antes de educar se requiere haber
optado por los valores de la profesión, ya que la educación se ha de orientar a
una determinada manera de entender al hombre, la vida y el mundo (...). Por
eso es imposible educar, sin una referencia al ámbito de los valores”.
(Bombino.R.L. 2004: 21).
2.2 Código de Comportamiento Ético de la Educación en el Trabajo en la
Carrera de Tecnología de la Salud en la Filial de Ciencias Médicas “Dr.
Mario Muñoz Monroy”
INTRODUCCIÓN
La ética representa un paradigma de conducta para toda persona; por lo que,
un código de ética profesional, es un conjunto de principios éticos que son
aceptados por los miembros de una profesión.
En este sentido, se conforma el presente código, como pautas formales
compatibles con los valores que guiará la conducta ética de los tecnólogos de
la salud, al otorgarle confianza y prestigio; impulsarlo, con agilidad, en el recto
ejercicio de la profesión; a sabiendas que la profesión confiere deberes y
derechos y que la finalidad es el de responder a las exigencias de la sociedad.
El cumplimiento de las normas éticas, constituye una responsabilidad personal,
de conciencia y de voluntad, por tanto, el profesional se compromete al
cumplimiento de un código de ética, por el valor específico que tiene del deber
ser, del saber hacer y del saber convivir, que el profesionional le otorgue, así
que, como función despierta la conciencia, para que el ejercicio profesional se
constituya en un ámbito de legitimidad y autenticidad en beneficio de la
sociedad.
Los tecnólogos de la salud, requieren contar con un código de ética, que les
permita resaltar los valores científicos, éticos, morales y medioambientales, un
código que inspire respeto a la vida, a la dignidad, a la salud, a la muerte, a las
ideas y creencias, en tanto, el profesional en su vida cotidiana, no solo
confronta conflictos con relación a su trabajo, sino también en su profesión y
con las personas que le rodean, lo que hace que muchas veces cometa
errores.
El respeto a la vida y a la persona humana, son fundamentos básicos en el
ejercicio profesional, donde los principios éticos que caracterizan sus actos los
obligan a defender al ser humano ante el dolor, el sufrimiento y la muerte, sin
discriminaciones de sexo, raza, ni creencia religiosa.
El humanismo, decoro, la dignidad y la integridad moral del paciente como su
preocupación esencial, constituyen los rasgos más relevantes del tecnólogo.
Asimismo, debe siempre observar, en su actuación, un desempeño prudente y
comprensivo, capaz de garantizar la pertinencia y calidad de su atención,
asumiendo el compromiso moral de brindar servicios de excelencia para cuba y
para el mundo.
En este contexto, ha sido necesario formular un código para los tecnólogos de
la salud, cuyo empeño demanda un examen de los fundamentos teóricos del
mismo, así como, la evaluación de diversas experiencias en este campo y la
búsqueda de formulaciones que capten con mayor certeza posible el ser y el
deber ser de la conducta ética, tanto como tecnólogo, en la educación en el
trabajo, como en relación con las demandas sociales y los ideales del
desarrollo científico tecnológico.
MARCO CONCEPTUAL
La ética como disciplina de la filosofía, exige reflexionar o juzgar
individualmente sobre el deber ser de cada momento y circunstancia concreta,
es la reflexión de lo que se debe hacer porque está bien, por tanto es la
valoración para tomar una decisión libre y actuar.
El objeto material de la ética es el acto humano, el acto realizado consciente y
libremente, mientras su objeto formal lo constituye la rectitud moral; de esta
manera la ética persigue, con el acto, el fin bueno. Para que un acto sea
considerado como bueno o moral debe realizarse conforme a la naturaleza
humana, en consecuencia, la ética estudia la moralidad de los actos humano,
en tanto, considera los actos humanos correctos o incorrectos, libres, justos o
injustos, buenos o malos.
Así, el acto humano se concibe como el ejercicio de las facultades del
razonamiento, de la libertad responsable, donde lo esencial es la
intencionalidad, es decir, el ser humano como dueño de su voluntad y su
libertad se conduce con conocimiento y responsabilidad, el actuar así lo hace
comportarse como persona.
De esta manera, los actos humanos que sanciona la ética y la moral están
determinados por el conocimiento, la voluntad, donde, la persona humana se le
reconoce, por su actuación consciente, expresada en los múltiples actos de su
vida, todos condicionados por los valores que en la ética se derivan del
principio del respeto igual y recíproco a la dignidad humana, considerando que
la dignidad es el carácter de lo que tiene de valor la persona en sí y por sí; es el
valor peculiar que todo hombre tiene como persona, en tanto que es racional,
perfectible, inviolable, único, autónomo y sensible, por lo cual merece todo
respeto.
Cada individuo en su semejanza es diverso en sus valores, sin embargo la
dignidad es un valor universal que se deriva de la apreciación que cada
persona hace de su dignidad. Ser humanista es ser capaz de reconocer y
respetar la dignidad del ser humano, de comprender la vida y entender al ser
ajeno, quien pueda contribuir a que el hombre tenga bienestar en todos estos
aspectos que lo constituyen, se realizará así mismo y se hará más humano.
Para la elaboración del código de ética es necesario definir los principios que
lo conforman. Los principios éticos de la persona se muestran por patrones
constantes de conducta. La ética como ciencia se sustenta en los principios
universales del bien, válidos en cualquier circunstancia de tiempo, de lugar y de
justicia.
DISPOSICIONES GENERALES
OBJETO Y CAMPO DE APLICACIÓN
Artículo 1. El Código de Ética del Tecnólogo de la Salud es el conjunto de
disposiciones, inspiradas en principios éticos nacionales, que regulan la
conducta del tecnólogo, en el desempeño de su profesión y en sus relaciones
con el paciente-familia y el cuidado del medio ambiente.
Artículo 2. El presente código se aplicará a todos los Tecnólogos de la Salud
de la Filial de Ciencias de Las Tunas, después de ser aprobado por el
MINSAP.
Artículo 3. Los principios y normas de ética médica, contenidos en los
acuerdos de los organismos internacionales, fueron bases para establecer las
normas éticas del presente código.
Artículo 4. El tecnólogo, por las disposiciones legales del Ministerio de Salud
Pública, tiene el deber de velar por el prestigio de la profesión y por su correcto
ejercicio, a quienes asiste, en consecuencia, la obligación de acatar las
decisiones y acuerdos que adopten las comisiones de ética de las instituciones
de salud.
Artículo 5. Son competentes para conocer de las infracciones a la ética
profesional y aplicar las sanciones, las comisiones de ética de las instituciones
de salud y los tribunales de justicia en los diferentes niveles, según la gravedad
de las infracciones.
Artículo 6. Las disposiciones de este código son de obligatorio dominio de
todos los tecnólogos, desde el primer año de la carrera.
DEBERES GENERALES DEL TECNOLOGO
Artículo7. Establecer una adecuada comunicación con pacientes familiares,
otros profesionales de la salud y la comunidad.
Artículo8. Optimizar el proceso tecnológico.
Artículo9. Obtener diagnósticos precisos, utilizando métodos adecuados.
Artículo10. Realizar investigaciones científicas.
Artículo11. Dirigir el proceso tecnológico.
Artículo12. Trasmitir conocimientos teóricos y prácticos.
Artículo 13. El tecnólogo, tanto en su ejercicio profesional, como en su vida
cotidiana, debe tener un comportamiento acorde con la moral, el decoro y el
prestigio de su profesión.
Artículo14. El respeto de la vida humana, desde su inicio hasta su término,
constituye el fundamento básico del ejercicio profesional del tecnólogo.
Artículo 15. El tecnólogo debe obrar siempre con honradez y buena fe. No ha
de afirmar o negar con falsedad, ningún resultado de un complementario.
Artículo 16. El tecnólogo deberá mantener su capacidad de desarrollar
métodos tecnológicos que contribuyan a la utilización del método clínico y
epidemiológico y su alcance para lograr una atención de excelencia de sus
pacientes.
Artículo 17. En la atención institucional, el tecnólogo procurará armonizar su
ejercicio profesional con las normas de la institución, siempre que éstas no
contradigan las disposiciones del presente código.
Artículo 18. Constituirá preocupación preferencial del tecnólogo prestar su
colaboración al progreso de la ciencia y sus acciones deberán ser destinadas a
elevar el nivel de la salud y de vida de cuba y del mundo.
Artículo 19. Bajo ningún pretexto o circunstancia podrá el tecnólogo asociarse,
ni siquiera transitoriamente, con quienes ejerzan ilegalmente la profesión.
DE LAS RELACIONES DEL TECNOLOGO CON SUS PACIENTES
Asistencial – Atención tecnológica de salud
Artículo 20. El tecnólogo atenderá profesionalmente a su paciente en una
relación de confianza y respeto, que garantice la libertad y autonomía de
ambos.
Artículo 21. El tecnólogo deberá prestar atención profesional a toda persona
enferma que lo requiera y no podrá eludir dicha atención cuando no exista otro
profesional que se haga cargo del enfermo o sea de realizar reanimación
cardiopulmonar al enfermo.
Artículo 22. Evitar la pérdida de confianza y de respeto entre tecnólogo y
paciente pone en riesgo la continuidad y la calidad de la atención.
Artículo23. Respetar el decoro, pudor y dignidad de las personas.
Artículo24. Propiciar sólo los estudios complementarios indispensables para
llegar al diagnóstico correcto evitando gastos económicos y el abuso
tecnológico que afecte la salud de los pacientes.
Artículo25. Conservar el secreto profesional evitando que lleguen a manos
inadecuadas documentos o información que puedan ofrecer indebida o
perjudicial información.
Artículo26. Obtener antes de cualquier medida diagnóstica o terapéutica el
consentimiento informado del enfermo o su familia.
Artículo27 Evitar apresuramiento, superficialidad y rutina en el trato al enfermo
y su familia, que pueden llevar a errores profesionales y la iatrogénica.
Artículo 28. El tecnólogo que le solicitacen prestaciones que vayan en contra
de su conciencia o de su convencimiento clínico, podrá negarse a intervenir.
Artículo 29. Ningún tecnólogo, por la naturaleza de la ciencia y la técnica que
práctica, puede asegurar la precisión de su diagnóstico, si no esta apoyado por
el equipo de salud.
Artículo 30. Falta a la ética el tecnólogo que en la atención de un enfermo
actúe con negligencia, imprudencia o impericia.
Será negligente aquel profesional que poseyendo el conocimiento, las
destrezas y los medios adecuados, no los haya aplicado.
Actúa con imprudencia, aquel tecnólogo que poseyendo los recursos y
preparación necesarios, para la atención de un paciente, los aplicare
inoportuna o desproporcionadamente, como también si, careciendo de los
recursos o preparación adecuados, efectuare una atención, sometiendo al
paciente a un riesgo innecesario.
Constituye impericia, la falta de los conocimientos o destrezas requeridas para
el acto profesional de que se trata.
La falta de recursos tecnológicos, cuya existencia no dependa del tecnólogo
tratante, no acarrea responsabilidad alguna para el profesional aunque deberá
viabilizar el acceso al recurso tecnológico.
Artículo 31. Toda persona tiene derecho a morir dignamente.
Por consiguiente, los procedimientos diagnósticos y terapéuticos deberán ser
proporcionales a los resultados que se pueda esperar de ellos.
El tecnólogo procurará siempre aliviar el sufrimiento y el dolor del paciente,
aunque con ello haya riesgo de abreviar la vida.
Debiendo procurar al enfermo los cuidados paliativos inherentes a la dignidad
de todo ser humano, hasta el final de sus días.
2. Consentimiento Informado
Artículo 32. El tecnólogo tratante deberá informar a su paciente de manera
veraz y en lenguaje comprensible acerca de la técnica que se le ha realizar y
las consecuencias para su salud.
Toda información que a juicio del equipo de salud pudiere causar sufrimiento
grave al paciente, deberá ser proporcionada con prudencia, utilizando su ética
profesional.
La voluntad del paciente de no ser informado, o la de delegar en otra persona
la información, deberá ser respetada.
Artículo 33. Si el paciente no estuviese en condiciones de dar su
consentimiento por ser menor de edad, por estar incapacitado o por la
urgencia, el tecnólogo con el resto del equipo de salud asumirán la
responsabilidad.
La opinión del menor de edad deberá ser considerada, atendiendo a su edad y
grado de madurez.
3. Secreto Profesional
Artículo 34. El secreto profesional es un deber inherente al ejercicio de la
profesión y se funda en el respeto a la intimidad del paciente, quien devela
información personal, en la medida que ésta es útil para el tratamiento de su
enfermedad.
Artículo35. En la relación entre el Tecnólogo, medico y paciente es condición
indispensable asegurar la confidencialidad de toda información que surja en la
atención profesional, siendo el médico responsable de su cautela. Este deber
se extiende a todos aquellos documentos en que se registren datos clínicos,
diagnósticos, terapéuticos y pronósticos.
Esta información confidencial puede ser entregada cuando es solicitada por el
paciente o cuando él lo autorice. Cuando se requiera la asistencia de otros
profesionales, deberá solicitarse al paciente su consentimiento para transmitir
esta información.
Artículo 36.El secreto profesional incluye, además, el nombre del paciente y
constituye para el tecnólogo una obligación que debe respetar, incluso,
después de concluidos sus servicios profesionales, o una vez fallecido el
paciente.
Artículo 37. El tecnólogo deberá siempre adoptar todas aquellas medidas que
sean necesarias para cautelar la confidencialidad de la información recibida,
debiendo procurar que sus colaboradores mantengan discreción y guarden la
misma confidencialidad.
Artículo 38. El tecnólogo procurará que en los sistemas de registro la
información sujeta a secreto profesional sea consignada separadamente de la
información meramente administrativa.
Artículo 39. Es deber del tecnólogo garantizar que los pacientes a que se haga
referencia en ubicaciones científicas, reuniones del equipo de salud
permanezcan en el anonimato.
Con todo, si fuere imprescindible revelar la identidad de algún paciente, el
deberá contar siempre con el consentimiento escrito del paciente.
DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Investigativo- indagar causas y efectos para solucionar problemas
Artículo 40. Todo tecnólogo que intervenga en investigaciones científicas en
seres humanos o animales deberá respetar .los códigos de ética
internacionales.
En todo caso, la inclusión de un paciente en una investigación clínica deberá
respetar las normas que rigen la obtención del consentimiento informado.
Artículo 41. Es obligación del tecnólogo a cargo de la investigación indicar el
retiro de un paciente que participa en una investigación científica, si advierte
riesgo de daño o deterioro para su salud o la de su comunidad.
Artículo 42. En una investigación científica deberá tenerse en cuenta los
criterios de inclusión y exclusión la cual será responsabilidad del tecnólogo
que esta a cargo de la investigación.
RELACION DEL TECNOLOGO ENTRE DOCENTES Y ALUMNOS
Artículo43. Promover e inculcar principios éticos a través de la palabra y el
ejemplo.
Artículo44. Prestar atención a su superación en función de sus
responsabilidades docentes.
Artículo45. El estudiante deberá el mayor esfuerzo en su aprendizaje.
Artículo46. Ejercer con altruismo, sencillez, modestia, honestidad.
Artículo47. Estar dispuesto a cumplir con las obligaciones ciudadanas.
Artículo48. Actualizar y perfeccionar nuestros conocimientos.
Artículo49. Luchar contra vicios y costumbres que afecten la promoción de
salud.
Artículo50. Mantener el porte y aspecto personal adecuado.
DE LOS TECNOLOGOS COMO DOCENTES
Docente- instruir –educar- desarrollar
Artículo51. Es obligatorio contribuir docencia después de graduado como tutor
o profesor en la educación en el trabajo o la universidad.
Artículo 52. Ser ejemplo de disciplina, asistencia, puntualidad, presencia.
Artículo 53. Demostrar una actitud positiva ante el trabajo constante,
esmerado, eficiente, serio, disciplinado, interesado.
Artículo 54. Subordinar el interés individual al social.
Artículo 55. Ejecutar el proceso educativo de forma planificada y organizada.
Artículo 56. Cumplir con los programas de la asignatura y con la calidad
de las clases.
Artículo 57. Evitar el esquematismo y el formalismo e n la enseñanza.
Artículo 58. Introducción del progreso científico Técnico en la clase.
Artículo 59. Desarrollar valores en los estudiantes firmeza, iniciativa,
organización, independencia, perseverancia, amor.
Artículo 60. Otorgar las calificaciones en correspondencia con la preparación
de los estudiantes.
Artículo 61. Cuidar la higiene y el ornato de la institución.
Artículo 62. Mantener una presencia agradable, uso correcto de su uniforme.
Artículo 63. Respetar la legislación que norma la conducta en la Institución
(no fumar, no injerir bebidas alcohólicas, etc.
RELACIONES DEL TENOLOGO CON LOS DEMÁS PROFESIONALES DE LA
SALUD
Artículo 64. Las relaciones entre tecnólogos deben basarse siempre en el
respeto, solidaridad, lealtad y consideración recíprocos, cualquiera sea la
vinculación Jerárquica existente con los demás profesionales de la salud.
La solidaridad entre los tecnólogos es uno de los deberes primordiales de la
profesión, y sobre ella sólo tiene precedencia la salud del paciente.
Artículo 65. Todo tecnólogo tiene la obligación de defender a aquel compañero
que reciba ataques o denuncias injustas.
Constituye falta a la ética criticar con terceros, de manera despectiva, las
actuaciones profesionales de un compañero. Hacerlo en presencia de
pacientes, familiares, o públicamente, se considerará circunstancia agravante.
Igualmente, constituye falta a la ética cualquier acto que, directa o
indirectamente, pretenda difamar, injuriar o calumniar a un colega en su
integridad o ejercicio profesional.
Artículo 66. Las discrepancias profesionales deben ser discutidas en privado o
en reuniones técnicas.
Si las discrepancias entre compañeros fueren de naturaleza ética, podrán
acudir a las comisiones de de ética de la institución para que intervengan
como mediadores en estos conflictos y se le de solución.
Artículo 67. Todo profesional tiene el derecho de denunciar ante la comisión
de Ética correspondiente, en forma objetiva y discreta, las infracciones a la
ética y a las reglas que rigen la práctica profesional, en que hubiere
presumiblemente incurrido un compañero.
Artículo 68. Es deber del tecnólogo colaborar en la formación de sus
compañeros, no pudiendo reservarse conocimientos o técnicas útiles para el
ejercicio de su profesión.
LO GERENCIAL
Gerencial – de dirección y orientación
Artículo 69. El ejercicio de la profesión no debe dar lugar a actuaciones
técnicas innecesarias.
Sin perjuicio de las posibles responsabilidades deontológicas no desaparece ni
se diluye por el hecho de trabajar en equipo.
Artículo 70. La jerarquía existente en un equipo asistencial no podrá constituir
motivo de dominio, exaltación personal ni delegación de responsabilidades.
Artículo 71. Quien ostente la dirección del equipo asistencial cuidará de que
exista un ambiente de rigurosidad ética y de tolerancia hacia las opiniones
profesionales divergentes. Asimismo, deberá aceptar que un integrante del
equipo se rehúse a intervenir cuando oponga una objeción razonada de ciencia
o de conciencia.
DE LOS DERECHOS DEL TECNOLOGO
Artículo 72.Ser promovidos, según sus méritos y capacidades, en
correspondencia con las condiciones de idoneidad establecidas y los
resultados de su trabajo, recibiendo siempre la preparación preliminar para el
cargo que se destina.
Artículo 73.Ejercer las facultades propias del cargo que ocupan.
Artículo 74.Recibir la información que requieran para el ejercicio pleno de sus
funciones.
Artículo 75.Recibir la atención y los estímulos morales y materiales que se
establezcan, en correspondencia con los resultados de la evaluación de su
trabajo y comportamiento integral.
Artículo 76.Presentar su renuncia y que esta sea evaluada y aceptada, salvo
que se considere debe ser objeto de un proceso de separación definitiva del
cargo.
Artículo 77.Mantener una conducta acorde con su obligación de
perfeccionamiento y superación, manteniendo su actualización acorde con el
desarrollo científico técnico.
Artículo 78.Recibir la información científico- técnica acorde con la actividad
laboral que esté realizando.
Artículo 79.Cursar postgrados, diplomados, maestrías y doctorados.
Artículo 80.Recibir toda la preparación necesaria para realizar asesorías
técnicas. (En su provincia o fuera de ella).Así como asesorías y orientación
científica profesional por parte de La Filial como parte de su formación
postgraduada.
Artículo 81.Ser categorizados como profesores para impartir clases, en las
sedes o en la filial, sobre todo los de la vanguardia Mario Muñoz Monroy y
Frank País (Movimiento de alumnos ayudantes).
Artículo 82.Cumplir misión nacionalista o internacionalista donde la revolución
lo necesite.
2.3 Valorar la factibilidad y pertinencia del código propuesto
Para la elaboración de este código fue realizado un análisis por la
investigadora, apoyándose en el criterio de diferentes autores referidos
fundamentalmente valores morales, en la ética, y en la bioética como
elementos que norman la actuación profesional de los tecnólogos.
Se tienen en cuenta diferentes normas éticas y códigos de éticas nacionales e
internacionales.
oContiene valores éticos, profesionales y medio ambientales.
oSe tuvieron en cuenta los principios de la ética médica.
oObjetividad en la elaboración de los artículos del código.
oRevela el respeto y orgullo por la profesión que debe poseer el tecnólogo.
oDifunde el respeto por la ley y las normas de conducta.
oExpresa los deberes y derechos del tecnólogo y que la finalidad es el bien
común y de la sociedad.
oEnuncia el compromiso con la competencia y desempeño profesional.
oManifiesta el compromiso con la confidencialidad de los pacientes.
oDeclara el compromiso de perfeccionar la calidad de atención.
oExpresa el compromiso con las responsabilidades profesionales.
oEs un documento que contribuye a que los tecnólogos puedan encontrar
soluciones a determinados dilemas éticos.
oNo es una lista de lo que está “bien o mal”, sino más bien un intento de
sensibilizar la conciencia del tecnólogo.
oEstimula la reflexión ética individual y el debate en un contexto de equipo.
oNo pueden abordar cada situación que el tecnólogo pueda experimentar en su
atención a personas sanas o enfermas.
oActuación consecuente con los problemas sociales económicos y
medioambientales.
oDisposición para producir en condiciones adversas y vencer las dificultades.
oCompromiso con la calidad de su profesión y responsabilidad con sus
resultados.
oTransmisión pertinente de su experiencia profesional y cultural.
oCapacidad para la toma de decisiones correctas.
El código esta encaminado a fortalecer los valores éticos en el tecnólogo de la
salud, se fundamentan en la Filosofía Marxista-Leninista que sustenta la
necesidad de un diagnóstico integral contextualizado y continuo de las
necesidades y las potencialidades formativas en la carrera de tecnología de la
salud.
Es significativo el desarrollo del comportamiento ético como valor y su
cumplimiento, pues es algo subjetivo por el individuo el cumplimiento de sus
obligaciones morales, pues este cada vez más va adquiriendo mayor
conciencia de sus obligaciones individuales y sociales que le permite crear su
autoconciencia.
Los fundamentos pedagógicos de esta propuesta se sustentan en los aportes
más significativos del pensamiento pedagógico cubano precedente, en la teoría
pedagógica Marxista-Leninista, y en los aportes prácticos realizados a esta
ciencia por Fidel Castro, es decir, en una pedagogía que concibe la integración
de todos los elementos del proceso educativo, vínculo de la escuela con el
trabajo en función de los intereses de la sociedad, que defiende el
protagonismo del estudiante en ese proceso, que se plantea la transformación
y el fortalecimiento de los valores.
El código de ética propone asumir una misión antropológica:
Para la humanización de la sociedad.
Efectuar el doble pilotaje del planeta: obedecer a la vida y guiar la vida.
Respetar en el otro, tanto la diferencia como la identidad consigo mismo.
Desarrollar la ética de la solidaridad.
Desarrollar la ética de la comprensión.
Desarrollar la ética del género humano.
La Ética sistematiza los conocimientos obtenidos en sus diferentes
ramas, y cumple un papel metodológico con respecto al grupo de
ciencias vinculadas con el estudio de la conducta y la educación moral
del hombre. En este sentido, la Ética es teoría, investigación y
explicación de la moral, pero considerada esta en su totalidad, diversidad
y variedad. En esto radica, a nuestro juicio, uno de los elementos
específicos que explican el carácter filosófico de la Ética como ciencia del
origen, estructura, esencia y regularidades del desarrollo histórico de la
moral.
Objetivos que persigue el código de ética
1. Contar con un documento que enuncie las normas y principios éticos
basados en los valores éticos, que sirva como estructura de referencia en
la conducta moral de Tecnólogos.
2. Aportar una guía fundamental para ejercicio ético, con la máxima
transparencia, impacto directo en la calidad del trabajo, el clima laboral y
los sistemas en los que se desempeñan.
3. Fomentar una cultura ética con el fin de prevenir las conductas
disfuncionales, que pudieran facilitar la realización de actos de corrupción
o actos deshonestos en contra de los pacientes, familiares y del resto de
la sociedad.
4. Promover la solidaridad como uno de los medios eficaces para
incrementar la calidad moral.
5. Formar en los tecnólogos la concepción justa del trabajo y crear
necesidades e intereses laborales.
6. Educarlos en un sentimiento de satisfacción por el trabajo, logrando el
surgimiento de relaciones emocionales hacia el trabajo, hacia los
trabajadores y hacia la propiedad social.
7. Posibilita el desarrollo de cualidades morales de los tecnólogos
8. Cultivar el sentido de la responsabilidad personal ante la colectividad y
por la colectividad, así como la ayuda a sus compañeros; que tengan
conciencia de los beneficios que reportan a la colectividad, a la sociedad,
el trabajo que realizan.
9. Fortalecer cualidades fundamentales del carácter como son: amor al
orden, puntualidad, exactitud, constancia, conciencia del deber
CONCLUSIONES DEL CAPITULO II
En el capítulo se fundamentan los presupuestos teóricos sobre la propuesta de
solución al problema que se plantea en la investigación, basándose en los
valores, en la ética y en la bioética.
Se propone un código que regula la conducta ética de los tecnólogos de la
salud e incluye deberes y derechos, así como las exigencias que impone la
sociedad a este profesional.
Se fundamenta la factibilidad y pertinencia del código, atendiendo a los valores,
los principios éticos y bioéticos, así como a las principales funciones, deberes y
derechos que debe cumplir el tecnólogo de la salud.
CONCLUSIONES GENERALES
El proceso de la educación en el trabajo en la carrera de Tecnología de la
Salud se caracteriza por la formación y desarrollo, en los estudiantes, de
habilidades y hábitos prácticos, de valores y conductas que deben
caracterizar al tecnólogo de la salud, en la atención a personas sanas y
enfermas, en la transformación del estado de salud de las personas y la
colectividad, cumpliendo los principios pedagógicos y didácticos: del carácter
formativo del hombre en su contexto socio-cultural, vinculación del estudio
con el trabajo y de la teoría con la práctica, donde se profundicen,
consoliden y generalicen los contenidos, en la integración como sistema de
las actividades académicas, laborales e investigativas.
El comportamiento ético, basado esencialmente en la actuación profesional
del tecnólogo de la salud y sustentado en la formación y desarrollo de
valores, desde la educación en el trabajo, evolucionó desde el tratamiento de
las tradiciones patrióticas, revolucionarias y antiimperialistas, hasta la
conformación de un programa de valores, estructurado de forma coherente e
integrada, que se corresponde con las motivaciones, sentimientos,
cualidades y valores éticos que la sociedad espera de este profesional de la
salud.
Un análisis del estado actual del proceso de la educación en el trabajo en la
carrera de Tecnología de la Salud, evidenció las inadecuadas formas de
actuación profesional de los tecnólogos, así como incumplimientos de
valores éticos, reveladoras de la necesidad de elaborar un código de
comportamiento ético para los tecnólogos de la salud que contribuya a
regular la conducta de los mismos.
Los presupuestos teóricos del código de comportamiento ético se
fundamentan en los valores éticos, la ética y la bioética, como elementos
que norman la actuación profesional de los tecnólogos de la salud en el
proceso de educación en el trabajo, los que identifican cómo debe
comportarse este profesional en su desempeño y en la sociedad.
El Código de Comportamiento Ético para la Educación en el Trabajo de los
Estudiantes de la carrera de Tecnología de la Salud de la Filial de Ciencias
Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy” de Las Tunas, propicia su formación
integral y la calidad del desempeño, desde la concepción de los valores
éticos y morales que deben caracterizarlos, en su actuación profesional y
social.
RECOMENDACIONES
Continuar perfeccionando el Código de Comportamiento Ético
de los Tecnólogos de la Salud, en cuanto al cuidado del medio ambiente.
Capacitar a los profesores y tutores, como protagonistas de
los cambios educativos, en el dominio del código elaborado, para que pueda
ser puesto en marcha desde sus propias concepciones, actitudes y prácticas
profesionales de los tecnólogos de la salud en la educación en el trabajo.
Generalizar el código a otras instituciones, donde se desarrolle
la carrera de Tecnología de la Salud, una vez que sea aprobado por el
Ministerio de Salud Pública.
BIBLIOGRAFIA
1. ABREU REGUEIRO, ROBERTO. La Educación moral laboral del
técnico medio. en: Teoría y Metodología de la Educación Comunista. La
Habana: ISPETP, 1992. p. 96 -119.
2. ACEBO RIVERA, M: La Formación del valor identidad
latinoamericana en los adolescentes de la Educación Secundaria
Básica desde el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Historia de
América..Tesis presentada en opción al grado científico de Doctor en
Ciencias Pedagógicas. Las Tunas: ISP Pepito Tey, 2005.
3. ÁLVAREZ DE ZAYAS, CM. Y col. Diseño curricular de la Educación
Superior. Ministerio del a Educación Superior e Instituto Superior
Pedagógico E. J. Varona. Ciudad de la Habana. 1992.
4. ÁLVAREZ DE ZAYAS, CM: Epistemología de la Pedagogía: MES, 1997
5. ÁLVAREZ DE ZAYAS, CM: La Escuela en la vida. La Habana: MES,
1993.
6. ÁLVAREZ DE ZAYAS, RITA M. La Formación del profesor
contemporáneo. En: Currículum y sociedad. Material para el Curso
Prerreunión Pedagogía'95.La Habana, 1995. 15 p.
7. BÁXTER PÉREZ, E. ¿Cuándo y cómo educar en valores?, 2005
(soporte digital).
8. _______. La Formación de valores. Una tarea pedagógica. La Habana:
Pueblo y Educación, 1989.
9. BEAUCHAMP TL, CHILDRESS JF. Principles of biomedical ethics. New
York: Oxford University, 2007.
10. BERTUSSI, GUADELUPE TERESINHA. Lo Que opinan algunos
maestros mexicanos sobre los valores. Brasil: Revista: Contexto &
Educação, 1997. No. Año 11. p. 126 - 139.
11. _______. Los Valores y la enseñanza de los Derechos Humanos en la
Escuela Primaria Mexicana. Brasil: Revista Contexto & Educacao, 1995.No.
Año 9. p. 49 - 65.
12. CASTRO RUZ FIDEL Discurso pronunciado en el acto de graduación del
primer curso emergente de Maestros Primarios, 15 de marzo, 2000.
13. CHACÓN ARTEAGA, NANCY. Dimensión ética de la educación
Cubana. L a Habana: Pueblo y Educación, 2002. p. 28.
14. _______. Ética y sociedad. Curso universidad para todos, 2004
15. _______. Dimensión ética de la educación cubana. La Habana: Pueblo y
Educación, 2002. p. 1.
16. ________.La formación de valores morales, propuesta metodologíca y
experiencias aplicadas,Pedagogia99,Instituto Superior Latinoamericano y
Caribeño,1999.
17. ________.Moralidad histórica, valores y juventud.Centro Félix Varela,
La Habana.2005.
18. CHÁVEZ, JUSTO A. Del ideario pedagógico de José de la Luz y
Caballero. La Habana: Pueblo y Educación, 1992.
19. CÁRDENAS CEPERO, YARA. Hacia la educación bioética en el sistema
educativo y en proyectos comunitarios. Trabajo referativo para el examen
mínimo de candidato de la especialidad. Ciudad de La Habana, 2004, p.
11.
20. Constitución de la República de Cuba: capítulo V. La Habana: Pueblo y
Educación, La Habana, 1999.
21. COLECTIVO DE AUTORES: Concepción dialéctico materialista
de la personalidad, Folleto Provisional Módulo II, Segunda Parte,
Maestría en Ciencias de la Educación. Mención en Educación de
Preuniversitario, Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 2006.
22. ______: Diccionario filosófico, Editorial Progreso, Moscú, 1973.
23. DELGADO GARCÍA, GREGORIO. Desarrollo Histórico de la Enseñanza
Médica Superior en Cuba desde sus orígenes hasta nuestros días. La
Habana: Revista Cubana de Educación Médica Superior, 2004. No. 62.
24. Diccionario de la Real Academia Española, 1992
25. Diccionario filosófico. Traducido del Ruso por O.Raszin.Kov. Moscú:
Progreso, 1984.
26. Informe central al III congreso del PCC. La Habana: Editora Política,
1986.
27. FABELO CORZO, J. R. Formación de valores en las nuevas
generaciones en la Cuba actual. La Habana: Revista Bimestre Cubana de
la Sociedad Económica de Amigos del País, 1995. No 3, Vol. LXXVIII.
28. ______. Los Valores universales en el contexto de los problemas
globales de la humanidad. La Habana: Revista Cubana de Ciencias
Sociales, 1994. No. 28. p 18 - 31.
29. ______.Los Valores y sus desafíos actuales. La Habana: José Martí,
2003.
30. _______. Valores y juventud en la Cuba de los años 90. Intervención
presentada en la Audiencia Pública sobre la formación de valores
convocada por la Asamblea Nacional del Poder Popular. La Habana, 24 de
abril de 1995.
31. FILMUS, DANIEl. El Papel de la Educación frente a los Desafíos de las
Transformaciones Científico Tecnológicas. En: Cuaderno de Trabajo 1.
Educación Técnico Profesional. Madrid: OEI y CINTERFOR, 1997. p.83 -
95.
32. FLEITAS GÓMEZ, A. Apuntes sobre la organización de la carrera de
Tecnología de la salud. FATESA. Jornada Nacional de Tecnología.2006.
33. FUENTES GONZÁLEZ, HOMERO; ÁLVAREXZ VALIENTE, ILSA.
Introducción a la didáctica. La conducción del proceso de enseñanza
aprendizaje en la educación superior. Santiago de Cuba: Universidad de
Oriente, 2003.
34. GARCÍA GALLÓ, GASPAR J. Ciencia, filosofía e ideología. La Habana:
Científico Técnica, 1985.
35. GONZÁLEZ REY, FERNANDO. Algunas cuestiones teóricas y
metodológicas sobre el estudio de la Personalidad. La Habana: Pueblo y
Educación, 1987.
36. _______.Comunicación, personalidad, desarrollo. La Habana: Pueblo y
Educación, 1995. p. 100 - 111.
37. ______: La personalidad. Su educación y desarrollo, Editorial Pueblo y
educación, La Habana, 1989.
38. ______: Los valores y su significado en el desarrollo e la persona, Revista
Temas, Cultura, Ideología y Sociedad, número 15, 1998.
39. ______: Psicología de la personalidad, Editorial Pueblo y Educación, La
Habana, 1985.
40. GONZÁLES MAURA, V: Psicología para educadores, Editorial Pueblo y
Educación, La Habana, 1995.
41. INFORME CENTRAL AL III CONGRESO DEL PCC: Editora Política, La
Habana, 1986.
42. GRACIAS MERALDA DE MEDINA. Los Valores y sus desafíos actuales,
Editorial José Martí. La UNESR- Venezuela Meralda .
43. GUZMÁN, CLARA. Modelo para la formación socio humanista del
ingeniero agrónomo. Tesis presentada en opción al grado científico de
Doctora en Ciencias Pedagógicas. Las Tunas, 2009.
44. Hablemos de valores éticos. Disponible en: http:// www.x tcc.es/ى /
vallmaj / passeig / explor 22. htm. [consultado: 25/1/2010]
45. HERNÁNDEZ MUÑOZ, MARCELO Y ARMAS MONTERO, LUIS
ENRIQUE. La Ética de los trabajadores cubanos de la salud
46. KON, I. S. Psicología de la edad juvenil. La Habana: Pueblo y
Educación, 1990.
47. ______.Psicología de la personalizadla Habana: Pueblo y Educación,
1985.
48. LARROYO, F. Historia General de la Pedagogía. México: Porrúa, 1984.
p.73 - 77 y 134 - 137.
49. La educación de valores en el contexto universitario CEPES, Editorial
Félix Varela. La Habana. 2001.
50. LEGASPI DE ARISMENDI, ELCIRA. Pedagogía y marxismo. La
Habana: Consejo de Universidades, 1965. 256 p.
51. LEYVA, MAYRA. Fortalecimiento de los valores éticos en los alumnos
de la ESPA, desde la enseñanza aprendizaje de la Matemática Tesis en
opción al título académico de Master en Ciencias de la Educación LAS
TUNAS, 2009.
52. LÓPEZ BOMBINO. L.R. El saber ético de ayer y hoy. Editorial Felix
Varela. Ciudad Habana. Tomo 2. 2004. Pág. 72y17
53. LLANIO NAVARRO, RAIMUNDO y PERDOMO GONZÁLES GABRIEL.
Propedéutica clínica y semiología médica, 2003.
54. MARTÍ PÉREZ, JOSÉ. Ideario Pedagógico. La Habana: Pueblo y
Educación, 1990. . Pág.147.
55. MARTÍ PÉREZ, J. Obras Completas.Editorial Ciencias Sociales. Ciudad
Habana. 1975.
56. MARX, CARLOS. Manuscritos económicos y filosóficos. La Habana:
Editora Política, 1973.
57. MARTÍNEZ LLANTADA, MARTA. Filosofía de la Educación. Material de
Estudio para el curso de la Maestría en Educación. La Habana: ISPEJV,
1996.
58. MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA. Reglamento para la organización
del proceso docente educativo en los centros de Educación Médica
Superior. R/M 15 del 1988.
59. MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA. Orientaciones metodológicas para
la Educación en el trabajo. VAD No 3. 1990.
60. MIRANDA, TERESA. Conferencia Magistral ofrecida en la inauguración
del Evento de Base Pedagogía'99 del ISPETP. La Habana, 26 de junio de
1998. (Notas tomadas por la autora).
61. PCC: Programa director para el reforzamiento de los valores
fundamentales en la sociedad cubana actual, 2006.
62. PERERA ROBBIO, ALINA. Ética y Juventud. Reto al final del siglo. En:
Juventud Rebelde, 2 de octubre de 1994. p 5.
63. PÉREZ TAMAYO, RUY. El Maestro y el poder del conocimiento. en: Los
Retos del próximo milenio. México: Ediciones de Buena Tinta S.A., 1995. p.
49 - 64.
64. PERNAS GÓMEZ MARTHA y cols. Antecedentes y nuevos retos en la
formación de técnicos de la salud en Cuba. La Habana: Revista Educación
Médica Superior, 2004: Vol.18, No.4. p. 2
65. PERNAS GÓMEZ, M. y col. Antecedentes y nuevos retos en la
formación de técnicos de la salud en Cuba, Revista Educación Médica
Superior # 18 2004.
66. PONCE, Aníbal. Educación y lucha de clases. La Habana: Imprenta
Nacional de Cuba, 1961. 204 p.
67. Principios y enfoques bioéticos en la educación médica cubana.
Disponible en:
http://www.sld.cu/mainsearch.php?q=etica+medica&x=5&y=3&start=10&d=47&t.
[consultado: 25/3/2010]
68. RODRÍGUEZ MEDINA, SILVANA LOURDES. La Formación laboral en
el tecnólogo de la salud. contradicciones dialécticas en la dinámica del
proceso. Santi Spíritus: Revista Pedagogía Universitaria Vol. XIV No. 1,
2009
69. RODRÍGUEZ UGIDOS, ZAIRA. Ciencia y valor. en: Filosofía y Ciencia.
La Habana: Ciencias Sociales, 1985. p. 3 - 32.
70. RODRÍGUEZ TORRES, O: Selección de lecturas para educación en
valores. La Habana: Pueblo y educación, 2006.
71. ROSELL VEGA, ROMÁN .Formación Tecnológica integral. Ciencias
Médicas. La Habana: 2004.
72. RUBIO, VLADIA. Formar valores no es una materia más sino la tarea de
la escuela cubana. En: Periódico Granma, 23 de octubre de 1998. p. 7.
73. SÁNCHEZ LINARES, FELIPE. ¿Es ciencia la Filosofía? La Habana:
Editora Política, 1988. 326 p.
74. SANTOS HEDMAN, OLGA. Ciencia y valor. en: Filosofía y Ciencia. La
Habana: Ciencias Sociales, 1985. p. 33 - 45.
75. SALOMÓN BECKRFORE: La formación del hombre nuevo en Cuba,
Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1986.
76. SASS HANS-MARTIN. La Bioética: fundamentos filosóficos y aplicación.
En Bioética, temas y perspectivas. Washington D.C. OPS, 1990.
77. SEXTO, LUIS. Ética de la Solidaridad vs Ética del Egoísmo. La Habana:
Revista Bohemia, 1995. No. 12. p. 4 - 8.
78. SILVESTRE ORAMAS, M: El proceso de enseñanza aprendizaje y la
formación de valores, En compendio de pedagogía, Editorial Pueblo y
Educación, La Habana, 2002.
79. Un ideal histórico de la teoría educativa cubana: la formación integral de
la personalidad y la educación en valores. en: VII Seminario
Nacional para Educadores. La Habana: Pueblo y Educación, 2006.
80. VARONA, ENRIQUE JOSÉ. Trabajos sobre educación y enseñanza. La
Habana: Pueblo y Educación, 1992.
81. VECINO ALEGRET, F, Algunas tendencias en el desarrollo de la
Educación Superior. La Habana: Pueblo y Educación, 1986.
82. VIGOTSKY, L. S. Pensamiento y lenguaje. La Habana: Pueblo y
Educación, 1989.
83. http:// www.x tcc.es/ى / vallmaj / passeig / explor 22. htm: Hablemos de
valores éticos.
84. Email: [email protected]: La formación de valores en la Universidad:
Exigencias Teóricas Metodológicas.
Anexo 1: Encuesta aplicada a los profesores y tutores
Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy”
Demanda de cooperación:
La carrera de Tecnología de la Salud está en un rediseño, con el fin de
perfeccionar. Formando parte de este rediseño, se realiza una investigación
para establecer el comportamiento ético en la educación en el trabajo.
Tenemos interés en conocer sus criterios, por lo que le solicitamos toda su
colaboración posible. Le recordamos que esta encuesta no necesita ser
identificada. Gracias por su colaboración.
1- ___Profesor ____Tutor
2-La actividad docente que realizas en el área de salud está avalada por:
___Formación pedagógica de base.
___Cursos de superación recibidos relacionados con la Didáctica.
___Cursos post-grados recientes.
___No poseo formación en este sentido.
3- Años de experiencia en la actividad docente de la educación en el trabajo
___ 0-5 años
___ 6-10 años
___ 11-15 años.
___ Más de 15 años
4.-Marque con una X cuales son los factores que usted considera que afectan
la ética profesional de los integrantes de la brigadas a las cuales usted imparte
las clases.
___Falta de ejemplaridad en sus relaciones sociales
___No valorar las opiniones de la población.
___Problemas interpersonales que afectan las relaciones de trabajo
___Agresividad, faltas de respeto.
___Actuación por determinados intereses laborales y personales por
amiguismo.
___Falta de valentía para señalar los problemas a compañeros
5- Marque con una X de las actividades que a continuación te relacionamos
en las cuales incides en tus estudiantes
___Consentimiento informado
___Secreto profesional
___Investigación científica.
___Relaciones del tecnólogo con sus pacientes.
___Relación del tecnólogo entre docentes y alumnos.
___Relaciones del tecnólogo con los demás profesionales de la salud.
___Deberes generales del tecnólogo.
6- ¿De las siguientes actuaciones que a continuación relacionamos marque los
que usted considera que debe trabajaren cuanto a la ética profesional de los de
los estudiantes de su brigada?
______Adecuada comunicación con pacientes familiares ______Honradez y buena fe ______Confianza y de respeto entre tecnólogo y paciente ______Respetar el decoro, pudor y dignidad de las personas ______Conservar el secreto profesional ______Mantengan discreción y guarden la misma confidencialidad ______Altruismo, sencillez, modestia, honestidad ______Luchar contra vicios y costumbres que afecten la promoción de salud ______Solidaridad, lealtad ______Ser ejemplo de disciplina asistencia, puntualidad y presencia ______Constante, esmerado, eficiente, serio, disciplinado, interesado. ______Subordinar el interés individual al social ______ Firmeza, iniciativa, organización, independencia, perseverancia, amor.
Anexo 2: Encuesta aplicada a los estudiantes de la carrera de Tecnología
de la Salud de la Filial de Ciencias Médicas de Las Tunas
Filial de Ciencias Médicas “Dr. Mario Muñoz Monroy” Demanda de cooperación.
La carrera de Tecnología de la Salud esta en un rediseño, formando parte de
este rediseño, se realiza una investigación sobre el comportamiento ético,
dirigido a proponer un Código de Ética para tecnólogo de la Salud Es de mucho
interés conocer sus criterios, la ética y la moral que deben poseer los
estudiantes y profesionales de esta carrera, por lo que solicitamos toda su
colaboración posible. Le recordamos que esta encuesta no necesita ser
identificada, esperamos de todo el valor esta reviste. Gracias por su
colaboración.
1-Carrera de Tecnología de la Salud.
Perfil_____________________________ y año académico____
2.-Marque con una X cuales son los factores que usted considera que afectan
la ética profesional de los integrantes de la brigadas a que usted pertenece.
___Falta de ejemplaridad en sus relaciones sociales
___No valorar las opiniones de la población.
___Problemas interpersonales que afectan las relaciones de trabajo
___Agresividad, faltas de respeto.
___Actuación por determinados intereses laborales y personales por
amiguismo.
___Falta de valentía para señalar los problemas a compañeros
3-Recibes orientación de tu comportamiento ético en cuanto a:
___Consentimiento informado
___Secreto profesional
___Investigación científica.
___Relaciones del tecnólogo con sus pacientes.
___Relación del tecnólogo entre docentes y alumnos.
___Relaciones del tecnólogo con los demás profesionales de la salud.
___Deberes generales del tecnólogo.
4.-Cuando recibes a un paciente en tu servicio:
___Consideras que es la persona más importante que ha llegado al servicio.
___Le hablas solo cuando te pregunta algo.
___Le explicas con claridad y en tono amable cada acción que realizas con él.
___Te limitas a realizar el procedimiento que le indica el médico de forma
eficiente.
5-¿Tienes información por parte de tus profesores en cuanto a los siguientes
aspectos?
___Consentimiento informado
___Secreto profesional
___Investigación científica.
___Relaciones del tecnólogo con sus pacientes.
___Relación del tecnólogo entre docentes y alumnos.
___Relaciones del tecnólogo con los demás profesionales de la salud.
___Deberes generales del tecnólogo.
6- ¿De las siguientes actuaciones que a continuación relacionamos marque los
que usted considera que sus profesores trabajan con ustedes en cuanto a la
ética profesional en la brigada?
______Adecuada comunicación con pacientes familiares
______Honradez y buena fe
______Confianza y de respeto entre tecnólogo y paciente
______Respetar el decoro, pudor y dignidad de las personas
______Conservar el secreto profesional
______Mantengan discreción y guarden la misma confidencialidad
______Altruismo, sencillez, modestia, honestidad
______Luchar contra vicios y costumbres que afecten la promoción de salud
______Solidaridad, lealtad
______Ser ejemplo de disciplina asistencia, puntualidad y presencia
______Constante, esmerado, eficiente, serio, disciplinado, interesado.
______Subordinar el interés individual al social
______ Firmeza, iniciativa, organización, independencia
Anexo 3: Preparación pedagógica y didáctica de los profesores y tutores
Actividad docente Profesores y Tutores %
Formación pedagógica 16 16
Cursos en Didáctica 46 46
Curso de postgrado 24 24
No posee formación 14 14
TOTAL 100 100
Anexo 4: Experiencia de los profesores y tutores encuestados, en la
educación en el trabajo
Resultados de la encuesta aplicada a los profesores y tutores
Anexo 5: Factores que afectan la ética de los estudiantes que conforman
las brigadas, donde imparten clases
INDICADORES (%)
Falta de ejemplaridad de los alumnos en sus relaciones sociales 30
No valoración de las opiniones de la población 20
Presentan problemas interpersonales que afectan las relaciones
de trabajo
15
Actuación por intereses laborales y personales, así como por
amiguismo.
12
Existe agresividad y faltas de respeto en los estudiantes. 8
Falta de valentía para señalar los problemas a sus compañeros 15
Años de experiencia Profesores y tutores %
0 -5 19 19
6-10 24 24
11 – 15 36 36
+ 15 21 21
TOTAL 100 100
Anexo 6: Actividades en que influyen para el comportamiento ético de los
estudiantes
INDICADORES (%)
Consentimiento informado 86
Secreto profesional 89
Investigación científica 82
Relaciones tecnólogo – paciente 96
Relación tecnólogo – docentes – estudiantes 94
Relación tecnólogo – profesionales de la salud 87
Reconocimiento de los deberes generales del tecnólogo de la
salud
97
Anexo 7: Valores que deben continuar trabajando con los estudiantes de
la carrera de Tecnología de la Salud
INDICADORES (%)
Comunicación con pacientes y familiares 91
Honradez y buena fe 88
Confianza y respeto al paciente 80
Respeto al decoro, pudor y dignidad de las personas 73
Conservar el secreto profesional 97
Mantener discreción y guardar confidencialidad 96
Altruismo, sencillez, modestia, honestidad 83
Luchar contra vicios y costumbres que afectan la promoción de salud 76
Solidaridad y lealtad 75
Ser ejemplo de disciplina, asistencia, puntualidad y presencia 89
Ser constante, esmerado, eficiente, serio, disciplinado, interesado 88
Subordinar el interés individual al social 20
Firmeza, iniciativa, organización, independencia, perseverancia, amor 67
Anexo 8: Estudiantes encuestados por perfiles
Nº Perfiles Año Académico
1 2 3 4 5 Total
1. Administración y Economía 3 3 3 3 2 14
2. Atención Estomatológica 2 2 2 2 2 10
3. Citohistopatología 1 1 1 1 1 5
4. Electromedicina 2 2 2 2 2 10
5. Gestión de la Información en Salud 2 2 2 2 2 10
6. Higiene y Epidemiología 3 3 3 3 2 14
7. Imaginología 2 2 2 2 2 10
8. Laboratorio Clínico 3 3 3 3 2 14
9. Logofonoaudiología 1 1 1 1 1 5
10. Medicina Transfusiónal 1 1 1 1 1 5
11. Microbiología 1 1 1 1 1 5
12. Nutrición y Dietética 2 2 2 2 1 9
13. Optometría y Óptica 3 3 3 3 2 14
14. Ortoprótesis 1 1 1 1 1 5
15. Podología 2 2 2 2 1 9
16. Prótesis Estomatológica 1 1 1 1 1 5
17. Radiofísica Médica 0 0 0 0 8 8
18. Rehabilitación Social y Ocupacional 1 1 1 2 1 6
19. Servicios Farmacéuticos 1 1 1 1 1 5
20. Terapia Física y Rehabilitación 3 3 3 3 2 14
21. Traumatología 1 1 1 1 1 5
Total 36 36 36 37 37 182
Resultados de las encuestas aplicadas a los estudiantes de la carrera de
Tecnología de la Salud de Las Tunas
Anexo 9: Factores que afectan la ética profesional del tecnólogo de la
salud
INDICADORES (%)
Falta de ejemplaridad de los alumnos en sus relaciones
sociales
35.5
No valoración de las opiniones de la población 9.8
Presentan problemas interpersonales que afectan las
relaciones de trabajo
7
Actuación por intereses laborales y personales, así como por
amiguismo.
8.2
Existe agresividad y faltas de respeto en los estudiantes. 5
Falta de valentía para señalar los problemas a sus compañeros 13,8
Anexo 10: Aspectos en que reciben orientaciones sobre el
comportamiento ético del tecnólogo de la salud
INDICADORES (%)
Consentimiento informado 84,6
Secreto profesional 88,4
Investigación científica 81,8
Relaciones tecnólogo – paciente 96
Relaciones tecnólogo – docentes – estudiantes 93,9
Relaciones tecnólogo – profesionales de la salud 86,8
Reconocimiento de los deberes generales del tecnólogo de la
salud
94,5
Anexo 11: Actitud que asumen al recibir un paciente, en el servicio en la
educación en el trabajo
ACTITUD %
Consideran que es la persona más importante que ha llegado 68,7
Le habla solo cuando pregunta algo 14,8
Le explica con claridad y en tono amable cada acción que
realiza
52,2
Se limita a realizar el procedimiento que le indica el médico de
forma eficiente
18,2
Anexo 12: Orientaciones que reciben, de los profesores y tutores, en
relación con el comportamiento ético del tecnólogo de la salud
INDICADORES (%)
Consentimiento informado 71,4
Secreto profesional 79,6
Investigación científica 82,9
Relaciones tecnólogo – paciente 56,6
Relaciones tecnólogo – docentes – estudiantes 94,5
Relaciones tecnólogo – profesionales de la salud 56,6
Reconocimiento de los deberes generales del tecnólogo de la
salud
57,7
Anexo 13: Actuaciones que trabajan los profesores y tutores, sobre la
ética profesional
INDICADORES (%)
Comunicación con pacientes y familiares 90,6
Honradez y buena fe 87,9
Confianza y respeto al paciente 79,6
Respeto al decoro, pudor y dignidad de las personas 72,5
Conservar el secreto profesional 96
Mantener discreción y guardar confidencialidad 95,6
Altruismo, sencillez, modestia, honestidad 82,9
Luchar contra vicios y costumbres que afectan la promoción de
salud
78
Solidaridad y lealtad 81,3
Ser ejemplo de disciplina, asistencia, puntualidad y presencia 92,3
Ser constante, esmerado, eficiente, serio, disciplinado, interesado 94,5
Subordinar el interés individual al social 26,3
Firmeza, iniciativa, organización, independencia, perseverancia,
amor
69,7
