UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Escuela Nacional Preparatoria Plantel No. 2

Erasmo Castellanos Quinto

Iniciación Universitaria

Grupo: 305

Aspectos culturales de el Virreinato en la Nueva España

Enríquez Herrejón Lía IsabelGuerrero Nava María PaolaMedina Jaimes Sócrates RicardoOuéda Miramontes Denise Eveline TeewendePeña Zelayeta Laura DanielaRamírez Acosta Carmen Carolina

Aspectos culturales de el Virreinato en la Nueva España

• IntroducciónPara aprender cuál fue la cultura que se vivió en la

Nueva España necesitamos entender que las personas que vivieron el virreinato era una población originada de diferentes mezclas entre: nativos(indígenas), asiáticos, africanos y españoles, en breve eso podríamos decir que es el mexicano una mezcla de diferentes culturas que se reunieron en una tierra nueva y rica en diversidad de especies, frutos, animales, climas, vegetación y por supuesto costumbres y tradiciones .

¿SABÍAS QUÉ?Si nosotros colocamos a un bebé de nacionalidad mexicano en el piso, de forma que este sentado su trasero desnudo en piso se le marcara la mancha mongólica que es una muestra de que somos una mezcla en la que se incluye ascendencia asiática

¿SABÍAS QUÉ?Si nosotros colocamos a un bebé de nacionalidad mexicano en el piso, de forma que este sentado su trasero desnudo en piso se le marcara la mancha mongólica que es una muestra de que somos una mezcla en la que se incluye ascendencia asiática

Sincretismo. RAE1. m. Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes.2. m. Ling. Expresión en una sola forma de dos o más elementos lingüísticos diferentes.

Datopluri-.(Del lat. pluris-).1. elem. compos. Indica pluralidad. Pluriempleo, plurilingüe.

Datopluri-.(Del lat. pluris-).1. elem. compos. Indica pluralidad. Pluriempleo, plurilingüe.

La cultura en la Nueva España floreció en el siglo XVII ya que fue el de mayor solidez política y económica del virreinato, una vez concluida la conquista espiritual y material. No sólo las bellas artes tuvieron un florecimiento único, también las llamadas artes menores o suntuarias como la platería y la cerámica.Cuando abordamos el tema de la Nueva España tendríamos que referirnos a todos los aspectos culturales.Para poder abordar el tema de la cultura en la Nueva España dividimos el tema en diferentes subtemas los cuales serán.•Arte •Pensamiento simbólico •Costumbres y tradiciones

ArtesArquitecturaSe buscó dar expresión plástica a los anhelos libertarios de los criollos, a través de ella. Fue por eso que se dio la arquitectura barroca europea fue modelo de la novohispana a lo largo del siglo XVII. En un principio el barroco en la arquitectura tuvo en México condiciones de la más moderna vanguardia, por eso no se adoptó inmediatamente en las obras que ya habían empezado a construirse como en el caso de las catedrales: las de México, Puebla, Oaxaca, Pátzcuaro y San Cristóbal de las Casas y Guadalajara, fueron un ejemplo de esto aunque, por supuesto, cuando estuvieron terminadas se le agregaron detalles del estilo barroco.

DATOSAlgunos historiadores consideran que, por ejemplo, con las portadas de las naves laterales y la portada principal de las catedrales son el principio del barroco salomónico en México.

DATOSAlgunos historiadores consideran que, por ejemplo, con las portadas de las naves laterales y la portada principal de las catedrales son el principio del barroco salomónico en México.

Templo de Santa Trinidad en el Centro Histórico de la Ciudad de México

Entre los constructores que contribuyeron a caracterizar la primera mitad del siglo XVII destaca fray Andrés de San Miguel, el construyó el conjunto del Desierto de los Leones en Cuajimalpa, el colegio de San Ángel y los conventos de Querétaro, Salvatierra y San Sebastián, por ejemplo.Por otro lado se construyeron hospitales como el que fundó Zumárraga que después fue la Academia de San Carlos y el de San Antonio Abad y muchos conventos, como el de San Jerónimo, San Bernabé y el de San José de Gracia.

Desierto de los leones Del. Cuajimalpa Academia San Carlos, Centro Histórico de la Ciudad de México

PINTURA

En la Nueva España se crearon pintores no instruidos que intentaban emular a los grandes artistas europeos. Las obras que produjeron fueron principalmente de cuatro tipos.retratos de santospinturas de castas El retratoPaisajes y escenas urbanas

El primero conformado por retratos de santos a los que frecuentemente se añadían trozos de tela, cuentas, e incluso símbolos de riqueza como lana o plumas, aunque el santo se caracterizara por su humildad y pobreza material. También se realizaron retablos como agradecimiento a los diferentes santos por ayudar en algún problema o situación angustiosa que también se representaba en las obras.

Por su parte, los paisajes y escenas urbanas cuyos brillantes colores se aplicaban, por lo general, en la maderas de biombos, lo que demuestra una fuerte influencia oriental además de realizar retratos de personas, generalmente realizados para conmemorar algún suceso en la vida o la muerte de ciertos personajes.

Anónimo, Biombo: Fiestas para un virrey en las Casas Reales de Chapultepec, siglo XVIII. (Jiménez

Codinach, 68-69).

Además de la pintura popular, sobresalieron las pinturas de castas, que se pusieron de moda entre las clases adineradas. Este género de pintura representaba la diversidad racial de las Colonias y la preocupación española por la limpieza de sangre, reafirmando las jerarquías sociales derivadas del complejo sistema de clasificación de castas. Por lo general, estas pinturas se realizaban en series, siendo una de las más famosas la elaborada por el pintor mexicano Miguel Cabrera, en 1763. En dicha serie, Cabrera retrata familias de diferentes estratos socioeconómicos en escenas domésticas o en el mercado.

Pintura de Castas, "from Spaniard and Mulatta, Morisca" Oil on canvas. Private collection.

El retrato, género que había estado presente en el arte novohispano desde sus inicios, presentó cambios importantes en el siglo XVIII. Anteriormente, se retrataban personas con altos rangos en la iglesia, pero a partir de ese siglo, la temática se volvió muy variada: se comenzaron a incorporar comerciantes y mineros –que formaban parte del sector económico–, familias enteras, mujeres, niños, monjas; también se empezaron a realizar retratos de niños post-mortem. 

DatoEra muy común el uso de una cortina roja detrás del retratado, algo característico de la moda europea, quienes solían sostener algo en una mano y con la otra, apoyarse sobre un mueble en el que colocaban objetos que demostraban su rango o su riqueza.

DatoEra muy común el uso de una cortina roja detrás del retratado, algo característico de la moda europea, quienes solían sostener algo en una mano y con la otra, apoyarse sobre un mueble en el que colocaban objetos que demostraban su rango o su riqueza.

Retrato de Manuel Fernández de Santa Cruz. Autor Anónimo. Museo Nacional del Virreinato, Tepotzotlán, México.

En 1783, se fundó la Real Academia de San Carlos de las Nobles Artes a la que ingresaron personas nacidas en la Nueva España, muchas con ascendencia española de varias generaciones atrás. A la instauración de la academia se rechazó lo barroco, de manera que las obras académicas presentan una estética neoclásica y trataban de asemejarse a las obras europeas.

¿Sabías qué?Antes de 1770, las escuelas no contaban con baños públicos Era una práctica común que niños y niñas salieran a la calle a hacer sus necesidades, para 1790, veinte años después el virrey Revillagigedo ordenó que los maestros debían cuidar que sus alumnos no salieran a la calle a ensuciarse, y ordenó construir lugares para que realicen dicha actividad, donde se permitía ir de uno en uno. Si el maestro no cumplía con tal indicación sería castigado con la pena de no volver a enseñar en ninguna escuela

¿Sabías qué?Antes de 1770, las escuelas no contaban con baños públicos Era una práctica común que niños y niñas salieran a la calle a hacer sus necesidades, para 1790, veinte años después el virrey Revillagigedo ordenó que los maestros debían cuidar que sus alumnos no salieran a la calle a ensuciarse, y ordenó construir lugares para que realicen dicha actividad, donde se permitía ir de uno en uno. Si el maestro no cumplía con tal indicación sería castigado con la pena de no volver a enseñar en ninguna escuela

MUSICA

Otra de las artes que recibieron el impulso de la Iglesia fue la música. Quienes la practicaban debían componer a menudo varias partituras para su ejecución en misas. El convento de San Francisco, en la ciudad de México, daría espacio a la primera escuela de música en América, con el nombre de San José de los Naturales: este lugar se encargaba de formar a cientos de jóvenes indígenas, y la sorpresa sería que el talento de los pueblos nativos daría de que hablar al mundo. Los músicos mexicanos comenzaron a aprender también las materias propias de la usanza Española, contrapunto, armonía, solfeo, polifonía, orquestación y dieron también excelentes compositores.

DatoLa música en la Nueva España (1521-1821) puede ser estudiada como instrumento de conquista y evangelización, admirada como manifestación de esplendor del culto religioso, entendida como medio de cohesión social o de insurrección, usada como vehículo de oración, vista como elemento imprescindible en fiestas y saraos, revisada como objeto de sanciones inquisitoriales y, desde luego, escuchada para el disfrute personal.

DatoLa música en la Nueva España (1521-1821) puede ser estudiada como instrumento de conquista y evangelización, admirada como manifestación de esplendor del culto religioso, entendida como medio de cohesión social o de insurrección, usada como vehículo de oración, vista como elemento imprescindible en fiestas y saraos, revisada como objeto de sanciones inquisitoriales y, desde luego, escuchada para el disfrute personal.

DatosEn México se llegaron a hacer instrumentos de lo mejor, al grado de que se exportaban a Europa violines, guitarras

DatosEn México se llegaron a hacer instrumentos de lo mejor, al grado de que se exportaban a Europa violines, guitarras

.Algunos influyentes músicos fueron.• Antonio Sarrier, fue autor de varias piezas en tres movimientos a las que llamó oberturas, que culminaban con lo que en cuestión musical fue la vanguardia de la época: una fuga.•Juan  Matías, de origen indígena fue también compositor y maestro de capilla en la sede diocesana se Oaxaca y autor de un Tratado  de Armonía.•Bernardo  de  Peralta  y  Escudero. Compositor de obras polifónicas de la Catedral de Puebla.

LITERATURA

Mientras avanzaba la Colonia, más específicamente el periodo barroco, las dos Españas, la Vieja y la Nueva tendieron a parecerse más entre sí, pero hubo entre ellas grandes contrastes. Muchos escritores españoles quisieron venir a las nuevas tierras: el mismo Cervantes solicitó en vano diversos puestos en los reinos de ultramar, el altísimo místico San Juan de la Cruz estaba ya preparando su salida cuando la muerte le cerró el camino, y otros literatos, como Juan de la Cueva, Tirso de Molina y el ingenioso Eugenio de Salazar pasaron algunos años en las nuevas tierras.

A veces algún artista sumaba su presencia permanente a la influencia que sus obras ejercían en la cultura barroca del Nuevo Mundo, sin embargo la expresión literaria novohispana tiene insuperables exponentes en Carlos de Sigüenza y Góngora, Sor Juana Inés de la Cruz, Bernardo de Balbuena, Juan Ruiz de Alarcón, Francisco Bramón, Miguel de Guevara -michoacano al que se le atribuye el famoso soneto "no me mueve mi Dios para quererte", que no es ni de San Juan de la Cruz, ni de Santa Teresa- y hasta fray Juan de Torquemada.

Dato¿A QUÉ SE DEDICABAN LAS MUJERES EN LA COLONIA?No había muchas opciones: casarse o tomar los hábitos. Algunas optaban por el marido. Otras como Sor Juana Inés de la Cruz (1651?-1695) preferían la vida conventual. El convento permitía desarrollar las capacidades intelectuales que en el caso de Sor Juana la convirtieron en la escritora más importante de su tiempo.

Dato¿A QUÉ SE DEDICABAN LAS MUJERES EN LA COLONIA?No había muchas opciones: casarse o tomar los hábitos. Algunas optaban por el marido. Otras como Sor Juana Inés de la Cruz (1651?-1695) preferían la vida conventual. El convento permitía desarrollar las capacidades intelectuales que en el caso de Sor Juana la convirtieron en la escritora más importante de su tiempo.

Fueron los españoles venidos a América y los criollos los que comenzaron a cultivar la poesía y el teatro siempre de acuerdo a las formas usadas en el Viejo Mundo. En 1553 se inaugura la Real y Pontificia Universidad de México a instancias de Fray Juan de Zumárraga.Entre los indígenas sobresalen en este ámbito artístico son Fernando Alvarado Tezozómoc, Fernando de Alva Ixtlixóchitl, en la Nueva España, los misioneros, algunos criollos y el teatro de evangelización dejaron sus huellas en la cultura criolla e indígena; así como varios escritores españoles que habían venido a la Nueva España, como Gutiérrez de Cetina, Mateo Alemán y Juan de la Cueva; y se comenzaron a cultivar todos los géneros literarios.

DatoFrancisco Terrazas es el primer poeta reconocido nacido en México.

DatoFrancisco Terrazas es el primer poeta reconocido nacido en México.

Si hablamos de que celdas y aulas de colegios y universidades novohispanas constituían, a su manera, fortalezas ideológico-culturales mediante las cuales se legitimaba el carácter intemporal, inmutable, impenetrable, cerrado de una sociedad basada en la ortodoxia de la cultura cristiana, hay algo fundamental en su funcionamiento o caracterización que también debe tenerse en cuenta para comprender la dinámica estructural del saber filosófico novohispano.

Recibimiento del movimiento de la ilustración en la Nueva España A partir de las últimas dos décadas del siglo XVIII y durante los primeros años del siglo XIX los resultados de las reformas borbónicas comenzaron a sentirse en la sociedad de la Nueva España. Por una parte, los grupos ligados a la corona y al sector externo de la economía fueron beneficiados con el crecimiento económico que se experimentó. Por otra, los sectores sociales intermedios; (criollos, la milicia y la iglesia) y los grupos inferiores de la pirámide social (indígenas, esclavos y castas) se vieron afectados, de tal manera que se acrecentó entre ellos la pobreza y la marginación. Tal situación acentuó e hizo más evidente las grandes desigualdades sociales existentes en Nueva España.

Además, despertó en los sectores criollos y mestizos la certeza de que tanto la corona como sus allegados solamente actuaban para cuidar y acrecentar sus intereses, y que las necesidades e intereses de la mayoría de la población novohispana no se atendían. Era necesario entonces articular una vía política que permitiera solucionar tales contradicciones, puesto que los recursos propios de la Nueva España.

En 1555, Carlos V y Doña Juana ordenaron que se conservaran "las leyes y buenas costumbres que antiguamente tenían los indios para su buen gobierno y policía, y sus usos y costumbres observados y guardados después que son cristianos", siempre y cuando no se encontraran en contradicción con "nuestra sagrada religión. En épocas posteriores esta ley sería invocada con frecuencia por los indios al solicitar licencia para realizar sus celebraciones o para protegerse de eclesiásticos o funcionarios que intentaban impedirles ejecutar sus danzas.

En la capital del virreinato, las grandes fiestas religiosas se celebraban públicamente y su organización y control ,meticulosamente planeados y codificados, se llevaban a cabo bajo el patrocinio del Cabildo o Ayuntamiento de la ciudad, el Cabildo Eclesiástico de la Catedral y las diferentes órdenes religiosas. Sin embargo, ya desde el siglo XVI aparecieron las censuras a los espectáculos que acompañaban la celebración del Corpus Christi.

¿Sabías qué?El arzobispo Aguiar Y Seijas era misógino. Fue un claro ejemplo de misoginia. Don Francisco de Aguiar y Seijas, arzobispo de México (1632- 1698), era reconocido como un hombre virtuoso, sin embargo, no podía entablar ningún tipo de relación con las mujeres. Se contaba que desde joven evitaba mirarlas al rostro; se resistía a visitar a los virreyes por no tratar a sus esposas, y prohibió, so pena de excomunión, que mujer alguna traspasara los dinteles de su palacio arzobispal.

¿Sabías qué?El arzobispo Aguiar Y Seijas era misógino. Fue un claro ejemplo de misoginia. Don Francisco de Aguiar y Seijas, arzobispo de México (1632- 1698), era reconocido como un hombre virtuoso, sin embargo, no podía entablar ningún tipo de relación con las mujeres. Se contaba que desde joven evitaba mirarlas al rostro; se resistía a visitar a los virreyes por no tratar a sus esposas, y prohibió, so pena de excomunión, que mujer alguna traspasara los dinteles de su palacio arzobispal.

Los orígenes de las fiestas mexicanas que pese al tiempo se mantienen en la actualidad. Las fiestas que fueron importadas a la Nueva España se basan en un año litúrgico, en el sentido de que es “la forma en que obra el pueblo católico”. Entre los periodos más conocidos del año litúrgico encontramos: la pascua, cuaresma, epifanía y la navidad, el tiempo restante se le conoce como “tiempo ordinario”. La primera representación teatral fue en 1528 cuando a decir de Motolinía, se presentó el drama “El ofrecimiento de los Reyes al Niño Jesús” durante la misa de Epifanía. Es así como el teatro fue el vehículo para llevar a los indígenas a la educación cristiana, esto dado que los misioneros y evangélicos notaron la sensibilidad que los indígenas presentaban ante este arte, para pasar a ser utilizado como herramienta evangelizadora.

DatosEn cuanto a las famosas pastorelas, tuvieron sus inicios en los llamados “autos navideños” o “autos sacramentales”

DatosEn cuanto a las famosas pastorelas, tuvieron sus inicios en los llamados “autos navideños” o “autos sacramentales”

El chocolate como bebida doméstica de los habitantes de la Nueva España, el origen del galanteo a la hora de salir por el pan, el coqueteo de los caballeros en las paseos dominicales en Iztacalco y en las afueras de la ciudad, el uso de la platería en las vajillas y cubiertos de las familias ricas, la música sagrada y profana, las constantes procesiones y cortejos religiosos y la organización del tiempo en función del campanario son algunas de las prácticas y costumbres que caracterizaron la vida cotidiana en la Nueva España.

¿Sabías qué?En 1774 el virrey Bucareli expidió un bando que prohibía jugar con papalotes en la ciudad de México: muchos niños se accidentaban al intentar volar los papalotes ¡y caer! desde las azoteas de sus casas, o en las calles pues podían ser atropellados por carruajes o caballos.

¿Sabías qué?En 1774 el virrey Bucareli expidió un bando que prohibía jugar con papalotes en la ciudad de México: muchos niños se accidentaban al intentar volar los papalotes ¡y caer! desde las azoteas de sus casas, o en las calles pues podían ser atropellados por carruajes o caballos.

Durante sus fiestas, el regocijo y los espectáculos eran extraordinarios y extravagantes. Las corridas de toros, la quema de Judas, las peleas de gallos y los desfiles de “La tarasca”, un dragón de cartonería. Para romper con la monotonía de la vida diaria, los novohispanos eran muy aficionados al juego: las barajas, las apuestas y las loterías. Sus diversiones más frecuentes eran las cacerías, los paseos campestres, y las tardes en la Alameda entre otras.

DatosLa primera producción de cerveza en la Nueva España fue en 1542, Carlos V le otorgo la concesión a Alfonso de Herrera para producirla, en su fabrica llamada el portal, esta se encontraba entre Amecameca y el actual paso de Cortés, la concesión fue hecha por veinte años para venderla por todo el territorio que comprendía la Nueva España, si alguien se atrevía a vender cerveza, la pena era despogarlo de todos sus bienes.

DatosLa primera producción de cerveza en la Nueva España fue en 1542, Carlos V le otorgo la concesión a Alfonso de Herrera para producirla, en su fabrica llamada el portal, esta se encontraba entre Amecameca y el actual paso de Cortés, la concesión fue hecha por veinte años para venderla por todo el territorio que comprendía la Nueva España, si alguien se atrevía a vender cerveza, la pena era despogarlo de todos sus bienes.

Bibliografía1.http://www.arqueomex.com/S2N3nColonia94.html2.http://lema.rae.es/drae/?val=sincretico3.http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_de_Nueva_Espa%C3%B1a#Cultura_y_ciencia4.http://www.mexicodesconocido.com.mx/arte-y-cultura-en-la-colonia.html5.http://www.hemisphericinstitute.org/cuaderno/censura/html/danza/danza.htm6.http://museografo.com/la-pintura-mexicana-del-siglo-xviii/7.http://quo.mx/noticias/2012/03/10/9-datos-sobre-la-colonia-y-el-virreinato8.http://www.hemisphericinstitute.org/cuaderno/censura/html/ct/ct.htm9.http://www.comunicacampeche.com.mx/Php/noticiacomlocal.php?id=10973310.file:///C:/Users/USER/Downloads/multi-2009-02-03.pdf11.http://washingtonst.conevyt.org.mx/colaboracion/colabora/objetivos/libros_pdf/sso3_u10lecc3.pdf12.http://www.mexicodesconocido.com.mx/la-literatura-barroca-en-la-nueva-espana.html13.Vázquez, Josefina Zoraída, Lorenzo Meyer y Romana Falcón. Historia de México. México, Santillana, 2010.

• ConclusiónPodemos tomar como conclusión que la cultura de la Nueva España no se puede congregar en un solo estilo pues estuvo influenciada por varias culturas ya que como bien se sabe era una colonia a la cuál trajeron diferentes hombres para vivirla y trabarla entre ellos africanos. Asiáticos , peninsulares a los cuales susedieron una serie de castas.Como pudimos observar en esta presentación la cultura no fue únicamente una enseñanza de los españoles pues , a pesar de imponer su religión permitieron que muchas de las tradiciones de los indígenas no se perdieran pues vieron en ellas algo puro y diferente. En esta época hubo gran impulso a la educación y arte , además de una sorprendente actitud asertiva por parte de los indígenas por aprender los conocimientos traídos por lo europeos. Esto fue uno de los principales precursores para que los españoles bajaran la guardia y dejaran que esta conquista se volviera mas un intercambio en el que tanto ellos como los indígenas se vieron sorprendidos por la creación de una nueva cultura en la que los dos territorios la nueva y vieja España subsistían

• Resumen• El sistema conceptual y estructural del barroco constituyó a

lo largo de todo el siglo XVII, y en especial en la segunda mitad, una línea de pensamiento que permeó prácticamente todas las actividades vinculadas con la cultura y el arte en la Nueva España.

• La cultura en la Nueva España floreció en el siglo XVII ya que fue el de mayor solidez política y económica del virreinato, una vez concluida la conquista espiritual y material. No sólo las bellas artes tuvieron un florecimiento único, también las llamadas artes menores o suntuarias como la platería y la cerámica.

• Durante sus fiestas, el regocijo y los espectáculos eran extraordinarios y extravagantes. Las corridas de toros, la quema de Judas, las peleas de gallos y los desfiles de “La tarasca”, un dragón de cartonería. Para romper con la monotonía de la vida diaria, los novohispanos eran muy aficionados al juego

• En la capital del virreinato, las grandes fiestas religiosas se celebraban públicamente y su organización y control ,meticulosamente planeados y codificados, se llevaban a cabo bajo el patrocinio del Cabildo o Ayuntamiento de la ciudad, el Cabildo Eclesiástico de la Catedral y las diferentes órdenes religiosas.

¡GRACIAS!