Arte Rupestre. Choapa (Chile)

7/27/2019 Arte Rupestre. Choapa (Chile)

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LOS PETROGLIFOS DE LA COMUNA DE CANELA (PROVINCIA DELCHOAPA, IV REGIN, CHILE). UNA APROXIMACIN A SU

INTERPRETACIN

Alejandra Guerra Terra

I. CATASTRO Y REGISTRO DE LOS PETROGLIFOS

La manifestacin cultural que en la IV Regin de Chile ha reactivado la atencin de los

investigadores en los ltimos 40 aos es el arte rupestre(Ampuero 1966, Ampuero 1970,Ampuero y Rivera 1971, Artigas y Jackson 2002, Bahamondes et al. 1997, Ballereau yNiemeyer 1996, Cabello 2001, Cabello 2002, Castillo 1985, Castillo 2000, Gallardo 1987,Jackson et al. 2001, Klein 1972, Mostny 1985, Mostny y Niemeyer 1983, Troncoso 2000).

Variados tambin son los autores que anteceden a este reverdecer de tales estudios,pudiendo simbolizar a la figura de Jorge Iribarren y sus trabajos en el valle de Hurtado

(1947-1963) como paradigma de esa primera etapa.

En el marco del proyecto "Rescate, puesta en valor y difusin del patrimonio arqueolgicode la comuna de Canela", de septiembre a noviembre de 2003 se realiz un catastro

selectivo de manifestaciones rupestres en el rea. Previamente hubo un trabajo de

recopilacin de antecedentes bibliogrficos y referencias aportadas por informantes dediversas localidades de la comuna, relativo a la existencia de petroglifos, pictografas,piedras tacita, materiales depositados en colecciones privadas, lugares de procedencia o

conocimiento de reas arqueolgicas en el territorio local. Adems, se tuvo en cuenta unparmetro que normalmente define los lugares idneos de asentamiento o manufactura de

petroglifos: la adyacencia a quebradas o desembocaduras de ros.


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La etapa de terreno signific tomar notas, fotografas digitales en detalle, y hacer

bosquejos de cada uno de los bloques con grabados (y de los diferentes paneles, en el casode haber ms de una representacin de este tipo). Lo mismo aconteci con pictografas y

piedras tacita. La posicin geogrfica de cada conjunto rupestre fue registrada mediante

GPS. En calidad de apndice del informe correspondiente se ados una ficha de registrocon dibujo a escala de cada petroglifo, abarcando los diferentes aspectos considerados en elrelevamiento : tcnica utilizada (piqueteado, raspado, inciso, aplicacin de pintura);

descripcin general de los diseos representados; identificacin de sobreposiciones (untrazo sobre el otro) y yuxtaposiciones (coexistencia de trazos de diferentes pocas); y

estado de conservacin de las muestras culturales (exfoliacin de la roca, recubrimiento conlquenes, alteracin por rayado y / o pintado moderno, etc.). El informe elaborado para

Fondart tambin incluy la presentacin de un archivo con todas las fotografas tomadas enterreno, por considerar que este material representa el registro ms fidedigno de las

manifestaciones catastradas.

Como primer acercamiento al tema que nos preocupa, la investigacin se desarroll con losobjetivos de lograr un registro sistemtico de arte rupestre dentro de la comuna de Canela,

describir las tcnicas de elaboracin y, de manera ms preliminar, analizar las afinidadesculturales, ya sea entre los componentes locales o fijando la mirada en un plano ms

regional. A la vez, un ciclo de talleres en capacitacin sobre Arqueologa y Patrimonio,dictados en escuelas y liceos de la comuna, tuvo el propsito de familiarizar a la poblacin

con pretritos y palpables signos de identidad, enfatizando la necesidad de fomentarresponsabilidades compartidas en el resguardo de petroglifos y otros bienes ancestrales

presentes en su entorno inmediato.

II. DESCRIPCIN DE LOS PETROGLIFOS

En la parte ms baja y litoral de la comuna las manifestaciones rupestres son bsicamenteaisladas, por ejemplo, en Mincha, Puerto Manso y Huentelauqun, formando importantes

concentraciones en sectores de interior como Quebrada de Linares, El Rito y El Colige(Figura 1). Existen escasas y escuetas fuentes escritas sobre el tema, entregando referencias

sobre Mincha, Huentelauqun y Puerto Manso en trabajos generales sobre el arte rupestreen Chile (Castillo 1985, Niemeyer 1977, Mostny y Niemeyer 1983).

Todo el permetro de la localidad de Mincha Sur se encuentra cubierto por diseminados

bloques de granito y andesita, dos de ellos marcados con grabados rupestres descritos entrelos trabajos recin mencionados. Destaca uno mascariforme (Figura 2, nueva

representacin realizada por la autora) cuyo estilo se identifica con motivos pertenecientesal complejo El Molle, aunque la ausencia de excavaciones locales no permite asegurar

dicho origen. Figuras geomtricas simples completan el diseo de los rasgos faciales, comosi formaran parte de pintura ritual en un personaje jerrquicamente importante o vinculado

con el mundo mgico-religioso. El tocado es reducido, bastante sencillo, y las espiraleslaterales de triple lineatura. Otro dibujo ms simple, representado en una oquedad natural

de la misma roca, completa el petroglifo reseado. A unos 10 metros de lo anterior seaprecia un rostro mucho ms tenue, con tocado semilunar radiado, sin apndices


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espiralados (perteneciente al grupo de las cabezas-tiara), y rasgos faciales similares al

grabado de la roca vecina.

Es probable que otras rocas tambin hubieran estado grabadas, pero la erosin

(desprendimiento de la corteza), y la accin antrpica (extraccin de bloques) impidenconocer la verdad. No hemos observado remanentes arqueolgicos en la superficiecircundante, aunque es posible que hayan sido recogidos en momentos anteriores,

especialmente si se trata de evidencias numricamente escasas, pues es un lugarrelativamente transitado y cercano a un conjunto habitacional actual.

Ubicados a un lado del camino del humedal de Huentelauqun, justo en la desembocadura

del ro Choapa, se hallan tres bloques de lutita porfrica, bastante erosionado por causasnaturales y antrpicas, conocidos por los lugareos como la Piedra de la mula (Figura 3).

Aunque son mencionados en otros trabajos, tales referencias no incluyen dibujo niubicacin geogrfica exacta para unos signos geomtricos simples (soles radiados con un

pequeo crculo en el centro o una cruz acabada en pequesimos crculos en sus extremos),otros zoomorfos y antropomorfos, mezclados en una superposicin constante que podra

indicar varias etapas de elaboracin. De una poca subactual procede la representacin deun cuadrpedo, agregado en el extremo inferior derecho del bloque, mientras que en los

alrededores se observan sntomas de un intenso huaqueo.

En la misma rea de Huentelauqun, el sitio Las Ventanas, clebre por sus aberturas en lasrocas por donde pasa la alta marea, posee un grabado conocido por los lugareos, sin que

hasta ahora pudiramos localizarlo. Segn las descripciones, se tratara de un diseo similaral de las Torres del Choapa, curiosas formaciones naturales tipo piedras lajas,

aproximadamente a 1 km de distancia, parecidas a murallas hechas por el hombre. En unroquero, a escasos metros de esta torre, se encuentra una pictografa de dudoso origen

precolombino, pues no se adscribe a ningn estilo conocido para la regin, representando ados motivos simples en cruz y damero pintados en rojo. Cabe sealar que se conocen slo

dos casos de pictografas en el Choapa (Jackson et al. 2002), tambin en base a pigmentosrojos (hematita u xido ferroso), adems de unas manchas informes localizadas por

nosotros en Los Tomes, que luego describiremos.

La caleta de Puerto Manso, unos 25 km al SW de Canela, presenta algunasmanifestaciones rupestres mascariformes descritas en obras generales como parte del estilo

Limar. La figura mejor conservada es un rostro muy cuadrangular, portando en la frenteuna suerte de diadema en greca, tatuajes simtricos en la cara, y un posible tocado de

plumas sugerido a travs de nueve lneas en posicin vertical. Otra mscara tambin conpinturas o tatuaje facial, exhibe un tocado de seis plumas. Y un tercer petroglifo, sobre

una roca extremadamente erosionada, corresponde a una mscara con atavo ceflicosemilunar, con armazn radiada, avalando su adscripcin al estilo Limar.

En noreste de la comuna se encuentra Quebrada de Linares, donde existe un conjunto

rupestre de 20 bloques grabados inditos, igual a varias agrupaciones que describiremosms adelante. El entorno de esta rea al este del cerro Catahueche (el ms alto de la


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comuna), se aprecia muy erosionado por asentamientos ligados a labores agrcolas y

ganaderas. En la entrada de una vivienda se enclavan dos bloques prcticamente cubiertosde figuras, hacia el norte del camino continan unas pocas rocas ms dispersas, mientras

que en direccin norte se reconocen alrededor de 18 petroglifos en distintos grados de

conservacin. Destaca una figura humana con enormes manos y unos crculos radiados enmedio de otros crculos. (Figuras 4 y 5). Abundan los soles, crculos simples, crculoscon punto central y lneas serpenteadas. En los aos 60, durante las obras de construccin

del camino, fueron destruidos o removidos algunos bloques, de lo cual unos cuantos seconservan poco visibles y mezclados con otras piedras a un lado de la va publica. Los ms

alejados del camino denotan grave deterioro por pisoteo de ganado caprino y accionesvandlicas de nios y jvenes de la localidad, que rayan o remarcan los motivos en forma

permanente.

Siguiendo por el mismo camino unos pocos kilmetros al norte de Linares, se accede a unconjunto de 36 bloques emplazados en El Rito, con alto porcentaje de crculos con dos

apndices hacia abajo, crculos entrelazados, espirales, y algunos crculos concntricos(Figura 6). Sobre una pequea roca semienterrada en el fondo de una quebrada, que a

nuestro juicio es susceptible de ser arrastrada o cubierta por material aluvional, se apreciauna fina figura humana muy estilizada, adornada con un tocado de plumas verticales,

motivo escaso en esta rea (Figura 7). Este conjunto de petroglifos refleja una vez ms elescaso inters que exista por salvaguardar componentes patrimoniales al abordar obras

viales u otros proyectos en reas rurales A ambos lados del camino sobreviven aquellosejemplares que las mquinas no alcanzaron a daar, pero de acuerdo a versin de lugareos

y por algunos fragmentos de rocas con signos de grabados, orillando la va, se sabe queoriginalmente fue una agrupacin mucho mayor.

En los petroglifos de El Colige algunos rasgos estilsticos recurrentes, como la interaccin

entre hombres y animales (cnidos y camlidos principalmente), podran hablar deinfluencia pastoril, o quiz de un proceso de domesticacin, ya que algunos camlidos son

representados amarrados por una cuerda sostenida por un personaje. Este tipo de escena noes muy comn en el valle del Choapa, sin embargo adquiere forma variada en El Colige.

Otros motivos humanos o antropomorfos (presencia de una larga cola), zoomorfos,geomtricos, mascariformes y abstractos, aparecen profusamente en esta estacin rupestre.

Destacan cuatro motivos de posibles aves, muy poco representadas en el arte rupestre delnorte semirido; tal vez una avestruz, un gallinceo, un pato y un ave ms difcil de

determinar. La figura humana es representada de forma muy estilizada y simple, con brazosy piernas extendidas, muchas veces con un largo apndice entre las piernas que podra ser

la cola o el rgano sexual masculino. Dos personajes nicos, muy originales, representadosde forma ms naturalista que los otros, parecen portar un sombrero y ambos estn junto a

un grupo de camlidos. Uno de ellos, portando una larga vara en la mano, parece iracompaado de un perro. El otro, pareciera tener al lado un avestruz.

En otro sector, una treintena de petroglifos quedan protegidos gracias a su aislamiento

contra el deterioro humano y, consecuentemente, presentan un estado de conservacinsuperior al de los otros sectores. Su estilo es similar, sobresaliendo dos personajes de


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grandes manos. Tambin son destacables ciertos motivos bastante originales, por ejemplo,

una compleja escena de interaccin entre personajes montados y a pie, donde aquellos agrupa de camlidos o equinos, portan tocados ceflicos en arco (espaoles?), mientras que

los restantes usan de 2 y 3 puntas. Asimismo, algunos estn desnudos y en actitud danzante,

llevando un objeto no identificado en sus manos; otros, ataviados con capa o poncho,reflejan actitud ms pasiva. Unas cuantas rocas identifican la presencia de guilas simples,dobles y triples, motivo original dentro de la Comuna de Canela, y de aves no

determinadas.

Por su parte, Los Tomes no presenta grabados, pero s restos de pictografas en tonalidadrojiza, igual que unos residuos de pigmentos encontrados en tres bloques con piedras tacita,

a escasos metros del lugar. Esta localidad se encuentra a unos 5 km del mar y se hallaasociado a un curso de agua dulce que debi ser de gran valor durante la prehistoria, igual

que lo es en la actualidad.

III. METODOLOGA DE ESTUDIOPara el anlisis de los petroglifos descritos pretendemos aproximarnos desde dosperspectivas: 1) La distribucin espacial, siguiendo la metodologa propuesta por Jackson

(Jackson et al. 2002), que logra caracterizar cuatro configuraciones generales en la cuencadel Choapa; 2) La densidad o frecuencia de los distintos motivos, tomando como referencia

el trabajo de Troncoso (2002). Se abordan interpretaciones de estos datos, as como elanlisis de la asignacin cronolgica y cultural, que a pesar de presentar problemas

discutidos por diversos autores, cuenta con una sistematizacin basada en criterios que nospueden acercar a una cronologa relativa de los petroglifos ahora estudiados (Mostny y

Niemeyer 1983; Aldunate et al. 1985; Gallardo et al. 1996).

La distribucin espacial es importante ya que por medio de ella se construye un espaciocultural, un paisaje especfico, definiendo lugares y fomentando en stos determinadas

actividades (Jackson et al. 2002; Troncoso 2002). La frecuencia de los diversos motivosnos habla de la intencin por manifestar la repeticin de un motivo en particular en un rea

dada (Troncoso 2002). Por ltimo, abordar la comprensin del arte rupestre desde unaperspectiva contextual-cultural, teniendo en cuenta las caractersticas de la formacin

socio-cultural del momento, es necesaria, ya que se trata de un producto del ser socialhistrico que lo expres, denotando un contenido cultural en su forma (Gallardo 2001).

Dicho contexto no siempre es posible conocerlo, pero es importante aumentar los esfuerzosen este sentido.

IV. RESULTADOS PRELIMINARES

En los grficos 1 y 2 aparece la distribucin de petroglifos en las diferentes estaciones

rupestres de la comuna de Canela, aprecindose claramente cmo la densidad disminuye amedida que nos acercamos al litoral, coincidiendo con la clasificacin hecha por Jackson

(Jackson et al. 2002) a partir de sus observaciones en otros sitios del valle del Choapa.Adems de un par de pictografas, en Huentelauqun se document un petroglifo (1%), en


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Puerto Manso dos (1%) y en Mincha Sur tres (2%), ubicados en la desembocadura del ro

o muy cercano a un estero, adscribindose al grupo "Rocas y Agua" de Jackson. Seconsideran en esta configuracin a los sitios cercanos al mar, ros y esteros, emergiendo

diseos que suelen ser particularmente interesantes, a veces monumentales, o simplemente

muy especiales, pero muy distintos entre si, por lo que no puede relacionarse la cercana aun recurso hdrico con un motivo nico. La mayora son casos aislados, de uno o dosbloques grabados a lo sumo; casi ninguno mirando directamente al mar o al ro. En Los

Tomes (0,5%), a unos 5 km de la costa, hemos detectado restos de pintura roja sobre lasuperficie de rocas cercanas a piedras tacita, pero se trata de diseos no identificables.

Los petroglifos de El Rito (24%) y Quebrada de Linares (12,7%) son conjuntos rupestres

situados en quebradas, que demarcan lo que parece ser una va de trnsito, a juzgar por ladisposicin en doble hilera, en el caso de El Rito, sealando un sendero aparentemente

dirigido a un cauce, cuya morfologa y vegetacin circundante sugieren un antiguo paso deagua. Se adscriben, por lo tanto, a lo que Jackson denomina "Rocas demarcadoras de Hitos

Geogrficos".Sin embargo, los petroglifos de El Colige (57%) estn dentro de aquellas "Rocas aisladasy conjuntos pequeos" (Jackson et al. 2002), enclavados en laderas, valles y quebradas

entre los cerros, donde aparecen diseos variados tanto abstractos (geomtricos) comofigurativos (mascariformes, antropomorfos, zoomorfos, escenas).

Los grficos 3 y 4 se refieren a la frecuencia de motivos abstractos y figurativos en El

Colige (el sitio con mayor abundancia de petroglifos de Canela). Dicha frecuencia surgecontabilizando la cantidad de paneles en los que figura un determinado motivo y no la

cantidad individual en que ste aparece. Aparte de los motivos que no hemos podidoidentificar (23), el crculo es lo ms abundante en el grupo de los abstracto(26 en total: con

uno, dos o tres apndices, con un punto en el medio, crculos concntricos, entrelazados).Le siguen las lneas serpenteadas o mendricas (9) y las retculas o celdas (8). Por ltimo, la

cruz o signo escudo (1) (cruz y signo escudo se agruparon juntos como instrumentoclasificatorio, con lo cual no queremos decir que signifiquen lo mismo; en El Colige es un

signo escudo lo que aparece representado, siendo el resto de representaciones, en otraslocalidades, cruces) y el sol (1), aparecen apenas representados.

Por su parte, dentro de los motivos figurativos en El Colige lo ms abundante es la figura

antropomorfa (38 figuras humanas realistas o naturalistas, estilizadas, simples y complejas).Le siguen los motivos zoomorfos (sean aves, camlidos u otro tipo de cuadrpedo,

representados en 17 paneles), algunos reflejando escenas ente humanos y animales, sobretodo camlidos. Aqu es difcil inferir si se trata de animales silvestres o domesticados, ya

que el dimorfismo entre los camlidos silvestres (guanaco-vicua) y los domsticos (llama-alpaca) no es suficientemente marcado como para capturar esa diferencia (Berenguer 1996).

Adems, segn Clottes (1989), el artista primero transforma los rasgos de forma y posturadel motivo a representar en una imagen mental, que luego convierte en una figura (Clottes

1989). En una buena parte de la literatura chilena sobre arte rupestre se habla de paneles deinteraccin entre hombres y camlidos domesticados o en proceso de domesticacin. No


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obstante, un detenido anlisis de todos los elementos y composiciones aparentemente

relacionadas con actividades ganaderas, nos lleva a adoptar una actitud prudente acerca desu identidad como tales. Las agrupaciones de animales en actitud reposada no

necesariamente son testimonio de labores de pastoreo. Por otra parte, cuando en el panel se

incluye la figura humana, se podra tratar de composiciones acumulativas (sobreposicionesy yuxtaposiciones), vale decir, modificaciones a lo largo del tiempo que van alterando elsignificado original. Lo que puede parecer una escena de domesticacin, puede tratarse en

realidad de cuadrpedos pastando o siendo sorprendidos por el lazo de un hombre en afanesde captura. Es probable, no obstante, que en gran medida este tipo de escenas coincida con

un rea idnea para la caza, la vigilancia o el pastoreo.

En todo caso, la identificacin de actividades cinegticas y ganaderas entre lasrepresentaciones rupestres mismas, o de especies como los caballos (morfologa claramente

distintiva), si son de una claridad interpretativa suficiente, contribuye bastante a establecerun marco cronolgico y cultural hasta fechas muy recientes en el caso de Canela, si

tenemos en cuenta los paneles con jinetes (3) y el momento en que la conquista hispnicapermite la reaparicin del caballo en la regin (Figuras 13 y 14). Puede ser que los motivos

ecuestres signifiquen tardas reminiscencias de los tiempos en que grabados y pintura en lasrocas eran temas habituales. Tambin cabe la posibilidad que se trate de espaoles

representados por los indgenas, como una forma de retratar los nuevos tiempos o bienmanifestar signos de rebelda tratando de preservar las costumbres en recnditos lugares,

desafiando el proceso de extirpacin de idolatras en marcha.

Los grficos 5 y 6 corresponden a la frecuencia de motivos en El Rito. Como se ve, lamayora son crculos (28), mientras que el resto tiene escasa representacin (6 lneas

serpenteadas, 5 motivos antropomorfos, 2 soles, 1 cruz). Relacionado con un comentarioanterior, los bloques con crculos bordean lo que parece ser un sendero hacia una corriente

de agua. Corroborara esta situacin el hecho que la mayora de los crculos tienen dosapndices inferiores, asemejndose mucho a una figura humana muy esquematizada; como

si las figuras reflejaran el transito por dicho sendero.

Las estadsticas de Quebrada de Linares quedan expuestas en los grficos 7 y 8, dondeaparecen representados 12 crculos y el resto es menos abundante (5 motivos

antropomorfos, 9 lneas mendricas, 2 retculas y 1 sol). De momento no podemosaventurarnos a una posible interpretacin sobre del significado de estas representaciones

grficas.

Como se sabe, los petroglifos de Mincha y Puerto Manso son exclusivamentemascariformes, y quizs marquen importantes reas desde el punto de vista ritual, aunque

es difcil de explicar el sentido de su aislamiento. El ejemplar de Huentelauqun presentadiversos motivos abstractos y algunos antropomorfos, generando una mezcla de difcil

interpretacin, ante lo cual debemos tener en cuenta aspectos como la selectividadidiosincrtica del artista, las convenciones de su cultura, basadas probablemente en cdigos

desconocidos para nosotros y nuestra propia subjetividad en la observacin actual de estosmotivos, que varan de sujeto en sujeto (Berenguer 1996).


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conocimiento del pasado carece de toda utilidad, y no asocian ste con las seas identitarias

que nos caracterizan. Pero en una sociedad donde la modernidad ha provocado fenmenosde sobrevaloracin de patrones culturales provenientes del exterior, que nada tienen que ver

con las realidades socioculturales propias, es el sistema educativo, los educadores y

nosotros mismos, arquelogos, antroplogos e historiadores, los culpables de que lacomunidad no adquiera una conciencia de la importancia de estos temas. Es vinculando a lasociedad con la problemtica y el conocimiento del pasado y la historia, haciendo un

esfuerzo porque crezca la participacin ciudadana y los hbitos en actividades a las quenormalmente no est acostumbrada, que propiciaremos la defensa contra el deterioro y

expolio del patrimonio, y con ello de la historia.

Agradecimientos: Al Ministerio de Educacin y Cultura por financiar a travs de FondartRegional el proyecto que hizo posible el catastro de las manifestaciones rupestres de la

comuna de Canela, al Museo Arqueolgico de La Serena y al Museo del Limar por todo suapoyo, y especialmente a Gastn Castillo por su inestimable gua en la consulta de la

bibliografa para la preparacin de este trabajo.

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Colige Rito Linares Mincha Huentelauqun P.Manso Tomes

Cantidad 85 36 19 3 3 2

Grfico 1. Tabla de distribucin de petroglifos en la comuna de Canela (cantidad)

0

10

20

30

40

50

60

Colige Rito Linares Mincha Huente P.Mans o Tom es

Grfico 2. Distribucin de petroglifos en la comuna de Canela (porcentaje)


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12

0

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20

25

30

Crculo No Ident. Lneas Reticula Cruz Soles

Grfico 3.Frecuencia de motivos abstractos en El Colige

0

5

10

15

20

25

30

35

40

Antrop. Zoomorfa Jinete Flor Mscara

Grfico 4. Frecuencia de motivos figurativos en El Colige


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13

0

5

10

15

20

25

30

Crculo Lneas No Ident. Soles Cruz Reticula

Grfico 5. Frecuencia de motivos abstractos en El Rito

0

1

2

3

4

5

Antrop. Flor Zoomorfo Mscara Jinete

Grfico 6. Frecuencia de motivos figurativos en El Rito


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2

4

6

8

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Crculo Lneas No Ident. Reticula Soles Cruz

Grfico 7. Frecuencia de motivos abstractos en Quebrada de Linares

0

1

2

3

4

5

Antrop. Flor Zoomorfo Mscara Jinete

Grfico 8. Frecuencia de motivos figurativos en Quebrada de Linares


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Figura 1. Mapa de Canela con indicacin de los principales caminos y las reas registradas

con presencia de petroglifos.


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Figura 2. Mscara con tocado. Mincha Sur

Figura 3. Motivos abstractos y figurativos. Huentelauqun


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Figura 4. Personaje con enormes manos. Quebrada de Linares

Figura 5. Figura humana sosteniendo una cuerda. Quebrada de Linares


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Figura 6. Crculos antropomorfos entrelazados. El Rito

Figura 7. Figura humana con tocado de plumas. El Rito


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Figura 8. Conjunto de camlidos en actitud activa. El Colige

Figura 9. Personaje que sostiene una cuerda y rodea camlidos. El Colige


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Figura 10. Dos figuras mascariformes. El Colige

Figura 11. Posible representacin de ave. El Colige


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Figura 12. Personaje con tocado semilunar. El Colige

Figura 13. Personaje con tocado semilunar. El Colige


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Figura 14. Figuras humanas, antropomorfas y zoomorfas. El Colige

Figura 15. Jinete con tocado o sombrero. El Colige


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Figura 16. Escena de interaccin entre jinetes y personajes a pie. El Colige

Figura 17. Figura humana, y figuras ornitomorfas. El Colige


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Figura 18. Dos figuras ornitomorfas. El Colige

Arte Rupestre. Choapa (Chile)

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