Arquitectura y etnohistoria de Ollantaytambo

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA V

I N T R O D U C C I O N

El siguiente trabajo tiene por finalidad exponer el guion que servir de base estructural para el futuro trabajo documental que tendr por tema: ARQUITECTURA Y ETNOHISTORIA DE OLLANTAYTAMBO.Se busca poder dejar en claro los lineamientos que se seguirn para conseguir un video documental coherente y sencillo de entender, que a su vez sea rico en informacin y claro en su manera de manifestarla.

1. LA IDEA:

Surge como consecuencia de una necesidad acadmica, de comenzar a comprender y estudiar la arquitectura inca, tomando como referente para el documental el centro arqueolgico de Ollantaytambo.

2. EL OBJETIVO:

Poder exponer y describir eficientemente la exquisita arquitectura que se encuentran en las edificaciones del centro arqueolgico de Ollantaytambo as como del poblado que lleva el mismo nombre.Adems, estudiar una de las mejores muestras del urbanismo inca, su integracin con el contexto y respeto por el medio en el cual se emplaza.

3. ARGUMENTO:

Se empezara por dar una breve introduccin de la gente y pueblo de Ollantaytambo. Se citaran datos generales tales como su ubicacin, localizacin, clima, etc. Se expondr brevemente la etnohistoria que est implcita en el drama Ollantay.La parte ms sustanciosa del documental constara de la descripcin tcnica de los complejos arquitectnicos, compuestos por el pueblo en s mismo, el sector ceremonial y los sistemas de andeneras, por citarlos de manera general.

ARQUITECTURA Y ETNOHISTORIA DE OLLANTAYTAMBO

DURACIN: 9 MINUTOS 50 SEGUNDOS

PRODUCCIN: CURSO DE HISTORIA V

REALIZACIN: MONTALVO PEA, HYRUMOCTUBRE DE 2014

TEMARECURSO VISUAL Y DE AUDIOTIEMPO APROXIMADO

Introduccin

Origen del nombre Video de escenas generales, de los pobladores y partes de la ciudad de Ollantaytambo

25 seg.

Datos generales

Ubicacin Localizacin Clima Video de Google Earth acercndonos a Ollantaytambo Videos del contexto en el que se localiza el poblado y la zona arqueolgica.

45 seg.

Drama, mitologa y etnohistoria inca referida a Ollantaytambo. Video compuesto por imgenes de libros y lminas que hacen referencia a la mitologa inca.

60 seg.

Descripcin arquitectnicaA) Aspectos generales

B) Aspectos especficos

1. Pueblo2. Sector ceremonial3. El urbanismo Incaico plasmado en Ollantaytambo.4. Los sistemas de andeneras o bancales de Ollantaytambo.5. La fortaleza o casa real del Sol en Ollantaytambo.6. Intihuatana de Ollantaytambo.7. El centro Pinkuylluna Videos que muestran escenas especializadas segn sea la descripcin. Video de entrevista al Arquelogo Homar Gallegos. Video de entrevista a turistas y su percepcin de Ollantaytambo. Video de entrevista a un poblador de Ollantaytambo Video de entrevista a un funcionario del gobierno local de Ollatntaytambo.A) 90 seg.

B)

1. 30 seg.2. 45 seg.3. 90 seg.

4. 60 seg.

5. 90 seg.

6. 25 seg.

7. 30 seg.

DESARROLLO DEL GUION

Introduccin (25 segundos)El origen del nombre tiene varios enfoques. De acuerdo a la lengua aymara, Ollantaytambo deriva del vocabloulla-nta-wi, que quiere decir "lugar para ver hacia abajo"; el trmino tambo, es aadido posteriormente. Para la lengua quechua, el nombre proviene de la palabraOllanta(que es el nombre de un capitn Inca, cuya historia se guard como una tradicin oral, y escrita como un drama de Antonio Valdez, sacerdote de Urubamba, a mediados del siglo XVIII) y del trmino,tambo, una derivacin espaola del vocablo quechuatampu; que quiere decir, "ciudad que ofrece alojamiento, comida y consuelo a los viajeros".Datos generales (45 segundos)En el extremo opuesto a Psac y a 80 Kms. de la ciudad del Cusco encontramos el pueblo de Ollantaytambo, un espacio donde el diseo del complejo arqueolgico se confunde con el actual pueblo. A este distrito de la provincia de Urubamba se llega por la carretera asfaltada Chinchero - Urubamba, y tambin por va frrea (68 Kms.). Se encuentra a 2,750 metros de altura, y tal como lo hemos sealado, tanto su diseo como las bases de la mayora de sus edificaciones corresponden a la poca del Incario.Ocupa varios pisos ecolgicos, desde el bosque seco montaoso bajo hasta as formaciones nivales. La poblacin urbana se encuentra a orillas del rio Vilcanota (Willkamayo) que forma el valle del Urubamba.

El clima se aproxima a lo ideal para la vida humana y para la actividad agrcola tradicional. Recibe anualmente 500 a 800 mm. De precipitacin pluvial. El ambiente es seco pero puede variar hasta ligeramente hmedo, cambio ocasionado por las bajas temperaturas en el invierno y las relaciones de evaporacin; los cambios bruscos de la presin atmosfrica ocasionan fuertes corrientes de vientos a partir del medio dia (Rosi, 1960, pag. 101)

El complejo arqueolgico de Ollantaytambo fue un estratgico centro militar, religioso y agrcola. El escenario arquitectnico es de excepcional inters por el tamao, estilo y originalidad de sus edificios.Drama inca y la etnohistoria de Ollantaytambo (60 segundos)Ollantaytambo qued grabado en la memoria del mundo gracias a un drama escrito en el siglo XVI, y representado en el teatro en el ao 1780. La historia narra el conflictivo amor entre el general Ollanta y Cusi Coyllor, la hija de Pachactec. Ollanta era distinguido de los otros generales del imperio por su valenta y gran habilidad, pero tuvo que dejar la ciudad decepcionado por no poder amar a una muchacha que no perteneca a su clase social. Ya lejos, Ollanta incit a la poblacin a la rebelin contra el ejrcito imperial, causando una guerra que dur toda una dcada. Finalmente, nuestro hroe fue capturado por la traicin del capitn Rumiahui, y llevado al Cusco ante Tpac Yupanqui; quien, luego de escuchar la historia, decidi liberarlo y aceptarlo como compaero de su hermana. Al contemplar las diversas expresiones arquitectnicas del complejo arqueolgico de Ollantaytambo, nos invade de inmediato una suspensin del nimo; la masa de piedra, enigma labrado, paraliza nuestra mirada. No importa cul sea la sensacin que sucede a ese instante de inamovilidad: admiracin, entusiasmo, curiosidad, estupor; la realidad, una vez ms, sin desar de ser lo que es, parece mostrarse como aquello que est ms alla de lo que vemos.Entro los rasgos de la civilizacin andina estn la originalidad, el aislamiento, la homogeneidad en el espacio y la continuidad en el tiempo.La continuidad en el tiempo no es menos notable que la unidad en el espacio; con cinco mil aos de existencia, desde el nacimiento de las aldeas en el neoltico hasta el colapso en el siglo XVI, los arquetipos culturales fueron esencialmente los mismos, desde Chavin hasta la vertiginosa expansexpansins Incas y su derrumbe final en 1572.Descripcin arquitectnicaA) Aspectos generales (90 segundos)Es indudable que los incas fueron grandes constructores, y no porque hayan creado edificios como Qorikancha, Sacsayhuaman, Macchu Picchu, Ollantaytambo, Choquequirao y otros, sino porque sintieron y comprendieron la arquitectura desde la raz, desde el plano, desde lo constructivo. Ollantaytambo es arquitectura de espacios cerrados y vacos. Los edificios y murallas delimitan y constituyen una cantidad espacial. La construccin individual est concebida en funcin de esta unidad y queda absorbida por ella. En Ollantaytambo, el espacio vaco es lo que rige la masa, la forma e incluso la situacin de templos, altares, palacios, estructura piramidal y bancales. La vivencia de Ollantaytambo est precisamente en lo que encierran las construcciones y cmo lo encierran; en cmo stas se funden en un acorde sonoro y grandioso. Una planificacin nica y singular por la forma en que est concebida y realizada. Las expresiones arquitectnicas cobraron aqu un aliento de sublime majestad, como si los Incas hubieran querido expresar con la piedra, las ideas de eternidad y grandeza con que conceban a sus divinidades. All estn Qosqo Ayllu, La Fortaleza y la Gran Pirmide. Los edificios de Ollantaytambo dan la impresin de haberse sujetado, generacin tras generacin, a un mismo plano, un mismo espritu, una misma intencin creadora, un mismo ethos artstico. Tales rasgos presidieron las construcciones durante sus diversas etapas, tradicin que nunca lleg a degenerar, que permaneci viva porque permanecieron vivos el afn de monumentalidad y la grandeza d la concepcin artstica.Aquellos arquitectos geniales no se contentaron con levantar el recinto del templo sobre la montaa; a cien metros por encima de la ciudad moderna de Ollantaytambo, transformaron la cima de la montaa y sus vertientes escarpadas.Dos barrancos en los extremos suroeste y sureste quedaron convertidos en sendos caminos. Casi toda la montaa rocosa fue sometida a un cambio radical. Tambin los alrededores quedaron transformados a gran escala para la construccin de la Gran Pirmide. La homogeneidad del conjunto no comienza donde se levantan los muros de la Plaza de Maay Raqay, rodeados de palacios y recintos sagrados (Plaza de las Peticiones); abarca mucho ms, en torno al centro ceremonial y administrativo hay toda una zona sagrada, sembrada de tumbas saqueadas y de nichos sepulcrales subterrneos.En las estructuras de La Fortaleza-Templo-Santuario, en el Incamisa en Qosqo Ayllu, en los edificios de Pinculluna, en Quello Raqay y en los sistemas de andeneras de Ollantaytambo, parece imperar un sentido del orden y de lo eterno, puede encontrarse una coherente organizacin de los volmenes, un adecuado arreglo de patios y plazas a diferentes niveles, un impresionante conjunto piramidal, una agradable organizacin de espacios por medio de calzadas, escalinatas, calles, prticos, altares, observatorios astronmicos, ductos, canales, puentes, collcas, etc. Todo ello constitua la expresin de un conjunto de relaciones humanas que se fundan en un organismo total, o, en otros trminos, era el tejido de una sociedad de individuos y no un simple arreglo ordenado de construcciones.Se debe destacar tambin el aspecto del color y de la ornamentacin de los edificios hechos de piedra y barro.Predomina el empleo de la arcilla amarilla para el revestimiento de las paredes, y el enlucido rosado en algunos casos, cuya funcin ornamental recreaba la vista y serva para ligar a las unidades construidas dentro de un conjunto visual armnico, lo cual nos induce a pensar que en aquellos templos, la pintura y la escultura estaban estrechamente ligadas a la arquitectura. Pintores, escultores, canteros y arquitectos trataban en comn la realizacin de sus obras, lo que sin duda contribuy a la perdurabilidad de las mismas.Cieza de Len (1922, 1967), Betanzos (1987), Cobo (1964), Santa Cruz Pachacuti (1993) y otros cronistas, coinciden en afirmar que las estructuras megalticas de Ollantaytambo fueron edificadas por especialistas altiplnicos, herederos de la tradicin tiwanaquense, trado por los incas, especialmente por Pachacutec, quien como se dijo, fue el planificador de Ollantaytambo.B) Aspectos especficos1. Ollantaytambo - El Pueblo(30 segundos)

El pueblo se divida en bloques rectangulares con un esquema geomtrico bien planeado que da la impresin de ser un pueblo diseado por arquitectos modernos. Sus calles delgadas se abren en direccin al ro Urubamba. Cada manzana o kancha est compuesta por un conjunto de viviendas que comparten una misma puerta hacia el patio central.

Originalmente, se usaba un puente colgante, hecho con fibras trenzadas de ichu o maguey, que deban ser renovadas anualmente. Hoy, los puentes de piedra que atraviesan el ro estn construidos sobre dos enormes cantos.

La actividad agrcola de esta zona se vio beneficiada por la presencia del riachuelo de Patakancha, lugar donde se vea grandes terrazas de cultivo que en la actualidad estn deterioradas y abandonadas.

2. Ollantaytambo - El sector ceremonial (45 segundos)

Estaba dedicado principalmente al culto de "Unu" o "Yaku" (deidades del agua). Por ello, existieron una serie de fuentes que sirvieron para este fin, como el Bao de la usta, que es una de las fuentes labradas en una sola pieza de granito, de 1.30 metros de alto por 2.50 metros de ancho. Es una de las ms conocidas y todava fluye agua de su interior.

Este lugar est constituido por una corta planicie que lleva a un enorme cerro en cuyos lados se ubican diversos monumentos arqueolgicos. El principal de ellos se ubica en la cima y es conocido como La Fortaleza o Casa Real del Sol.

3. El urbanismo Incaico plasmado en Ollantaytambo. (90 segundos)

La concepcin andina de urbanismo fue muy distinta a la del viejo mundo. La llajta incaica tuvo funciones mltiples, pero bien definidas.Tena como base la organizacin social del ayllu, que a su vez se fundaba en vnculos consanguneos, considerndose sus integrantes descendientes de un ttem comn o de una pareja de antepasados remotos. Conformaba una familia extensa e integrada por varias familias nucleares que habitaban en las canchas, anlogas a las "manzanas" de origen medieval trasplantadas por los europeos. Segn Cunow, el Cpac Ayllu y el Qosqo Ayllu pertenecan a la nobleza incaica (Cunow (1933: 42).Dada la alta jerarqua que ocupaba Ollantaytambo, los habitantes del Qosqo Ayllu pertenecan a la nobleza incaica y al aparato administrativo real, regido por un curaca, que se encargaban del control de la produccin de las sementeras de maz, cultivado en tierras especialmente preparadas y pertenecientes al Sol y al Inca.El Qosqo Ayllu de Ollantaytambo segn Rowe (1944), Hardoy (1964), Gasparini y Margolies (1977), Kendall (1976), Bouchard (1978, 1991), Protzen (1993) y Metraux (1989), es considerado como el ejemplo clsico del planeamiento urbano incaico, el modelo del urbanismo inca. En l se muestran los principios bsicos de la composicin arquitectnica, cuya reiteracin sirvi de gua a la organizacin general de los esquemas urbanos. Bouchard precisa que el plan urbano inca ideal constituira en varios conjuntos, cada uno con una, dos o cuatro kanka, (o canchas). En la prctica, este plan ideal correspondera a la parte inferior de Ollantaytambo, y al desarrollo del modelo de agrupamiento por oposicin y simetra; destaca que "estos modelos forman una serie completa susceptible de ser comparados con otros anlogos y que uno de los "bloques" caractersticos sera la estructura urbana de Ollantaytambo" (Bouchard, 1976:99).En qu consista una cancha o kanka? Esta ilustra claramente el objetivo de la racionalizacin del espacio urbano. Una cancha o kanka forma un conjunto cerrado, que agrupa varias construcciones alrededor de un espacio o patio cuadrangular abierto. Una cancha base, incluye dos grupos de cuatro construcciones idnticas o anlogas unidas por un eje de simetra transversal, que pasa por el muro posterior de una de las construcciones.La sucesin progresiva de las canchas como mdulo base del urbanismo permite crear barrios dentro de una llajta o pueblo inca (Bouchard, 1991: 442).

4. Los sistemas de andeneras o bancales de Ollantaytambo(60 segundos)

Al oeste de la plaza se halla un conjunto de terrazas que sirvieron para dos propsitos: el cultivo, y para detener la corrosin de los templos ms importantes de la zona.

Hacia la derecha se ubican los andenes orientados hacia el lado de la plaza. El grupo superior de stos, destaca por el fino labrado de sus piedras y su excelente ensamblaje. El ltimo andn contiene el recinto con diez hornacinas, llamado tambin, el Templo de las diez ventanas, y la Portada Monumental, cuya funcin an se desconoce.

Destaca tambin el Inca Misana, un acueducto tallado en las piedras de la montaa, junto a una fuente litrgica, pequeas escaleras, y nichos de aperturas falsas; que servan como lugar donde el Inca hablaba a su gente.

La posicin privilegiada de Ollantaytambo, permiti que hubiera otros edificios pequeos localizados estratgicamente en ngulos altos de las montaas, para controlar el movimiento de la gente en el valle.

El ingeniero Luis Gamarra (1954) afirm que en las terrazas agrcolas se hallan resueltos trascendentales problemas de agrologa incaica.A ello habra que agregar, como complemento del aprovechamiento mximo del agua, la regulacin y prolongacin de los efectos del riego, la fertilizacin y defensa de la erosin a la par que el condicionamiento del clima. Es el resultado de la suma y compendio de ms de ocho mil aos de experimentacin, domesticacin y cultivo de plantas en diversos pisos ecolgicos.Los incas convirtieron los abanicos aluviales en extensos dameros de cultivo. Levantaron slidos muros de retn, siguiendo las ondulaciones de las laderas, venciendo as la abrupta topografa y rellenado el nuevo espacio con tierras feraces transportadas desde lejanos parajes, gracias a un extraordinario despliegue de energa humana.Las andeneras agrcolas, en el curso de su empleo, alcanzaron otros fines complementarios, para la defensa, el culto y la conservacin de los mismos productos cosechados.En el sitio de Compone llamado antiguamente Huatabamba, los andenes fueron destinados a cultivos especiales y los muros recibieron un tratamiento esmerado con el enlucido de sus aparejos que los distinguan de las rsticas pircas. Los andenes que rematan en el Templo- Fortaleza, se ejecutaron en el peculiar estilo que es ejemplo de la mayor destreza tcnica y simbolismo religioso.

5. La Fortaleza o Casa Real del Sol en Ollantaytambo (90 segundos)

La Casa Real del Sol, y Ollantaytambo en su totalidad, an conserva el trazado de la planificacin urbana del incanato. Sus habitaciones an recuerdan la presencia de Manco Inca, quien se enfrent a Hernando Pizarro, en 1537, durante la resistencia indgena que continu por muchos aos ms.

La fortaleza o adoratorio est conformado por diecisiete terrazas superpuestas, construidas sobre grandes piedras de granito rosa (porphyry rojo) labradas, que llegan a medir ms de cuatro metros de alto por dos de ancho, y dos de espesor.

Las paredes o muros de la Casa Real del Sol tienen una inclinacin interna, y la principal de ellas, una composicin de seis bloques de enormes piedras, con junturas de piedras pequeas, que son parte del Altar Principal.

Se cree que la principal cantera para la construccin del lugar fue Cachicata, ubicada a 6 kms. de distancia en el lado izquierdo del ro Vilcanota. Las rocas se tallaron parcialmente en las canteras, y luego fueron bajadas hacia el valle. Pero hubo algunas, conocidas como "piedras cansadas", que no llegaron a su destino.

Siempre ha impresionado la forma en que transportaban las enormes piedras desde largas distancias; en este caso, requirieron de un cauce artificial paralelo al ro para trasladar las inmensas moles, y subirlas por una empinada pendiente. Utilizaron instrumentos como rodillos de leo, piedras rodantes, sogas de cuero de camlidos, palancas, poleas y la fuerza de miles de hombres.

Se piensa que este tipo de construccin tiene como antecedente la arquitectura de Tiawanako -que pudieron traer los collas, desde la regin del Lago Titicaca-, ya que en la superficie externa del cuarto, al extremo sur, hay tres smbolos tallados que pertenecen a la cultura pre-cermica: elHanan Pacha(El Cielo), elKay Pacha(La Superficie de la Tierra) y elUkhu Pacha(El Subsuelo o Interior). Pero las particularidades incas son diferenciadas por el uso de junturas y superficies exteriores finamente pulidas, que inclusive les sirvieron de espejos.

Para conocer los misterios y el podero de sus muros puede ingresar a la fortaleza por medio de una escalinata de piedra (recorrido de 15 a 20 minutos) que lo lleva hacia una explanada y a un portal que se encuentra mirando la Plaza Maay Racay.

6. Inca Huatana o Intihuatana de Ollantaytambo(25 segundos)

Situada en la parte superior del Templo del Sol, en una pendiente casi vertical, el Inca Huatana o Intihuatanaconsta de una pared con nichos altos, en cuyos lados hay orificios de seguridad de hasta 80 cms. de profundidad. Frente a stos hay una estructura que se encuentra suspendida sobre un precipicio, razn por la que se cree fue utilizada para la tortura y ejecucin de prisioneros de guerra o malhechores, aunque la funcin de observatorio astronmico es la ms aceptada.

7. El Centro Pincuylluna (30 segundos)

Pincuylluna, que significa "donde se tae elpincuyllo" - instrumento de viento de origen inca- se ubica al oeste del ro Patucancha, frente al Templo del Sol. Es un complejo arquitectnico que se compone de edificios de tres bloques idnticos y superpuestos. La base de los bloques es rectangular, poseen seis ventanas en la fachada y seis en la pared que da al cerro, proporcionando una adecuada ventilacin e iluminacin.

En el lugar se encuentran lascolcas(depsitos agrcolas) ms interesantes del Valle Sagrado, porque a la izquierda de stas se puede observar un gigantesco bloque de piedra que, para los lugareos, representa el rostro de un inca.

Si desea visitar el lugar, le indicamos que el recorrido es de tres horas de caminata.

B I B L I O G R A F I A

Frisancho, J. Ollantaytambo - Cusco. Recuperado el 10 de Octubre del 2014, del sitio web de Enjoy Corporation: http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-ollantaytambo.shtml

Moscoso R. La gua turstica de Ollantaytambo. Recuperado el 09 de Octubre del 2014, del sitio web Ollantaytambo Travel Guide: http://www.ollantaytambo.org/es/informacion-turistica/ollantaytambo

Campos, J. Ollantaytambo y el Valle Sagrado de los Incas. Recuperado el 08 de Octubre del 2014, del sitio web de Origen Andino: http://cuscoperu.origenandino.com/ollantaytambo-peru.html

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