Planeamiento Estatégico_Mensaje de Ollantaytambo

8/6/2019 Planeamiento Estatgico_Mensaje de Ollantaytambo

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Planeamiento Estratgico y Gestin por Procesos

Wilfredo Elas Pimentel Serrano

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1SECCIN UNO


CAPITULO 1

NUEVOS DESAFIOS

El mensaje de OLLANTAYTAMBO

1.3 CUESTIONAR Y CAMBIAR LOS PARADIGMAS.

1.3.1 Una cultura que en menosde 100 aos construyuna de las organizacionesmaravillas del mundo.

.

La mayora relaciona a los incas con la imponente construccin de Machu Picchu, con losrestos arqueolgicos de la ciudad del Cuzco y el rescate del ltimo inca Atahuallpa, por el que

se ofrecieron varios cuartos de oro y plata, Una informacin menos conocida es que La

Civilizacin Inca, solo tuvo una duracin muy corta, menor a 100 aos y que en ese periodo

solo gobernaron 14 incas.

"Por donde quiera que se extienda la vista de esta

ubrrima zona de Ollantaitampu, invadiendo los cerros

ms empinados, penetrando hacia las quebradas o

extendindose por las planicies, se ve la multiplicidad deandenes de cultivos, cuyos caracteres principales son: elde ser muy anchos, largos y sobre todo adoptando

diversas formas geomtricas; hay andeneras en forma de

greca, de formas cuadradas y concntricas en ngulos

rectos, etc. etc. Luis A. Pardo (1937,1946, 1957)

Especial porFiestas PatriasFeliz 28 deJulio 2011


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2Procurar una idea ms exacta de la cultura inca, es el punto de partida de este subcaptulo,

porque ser de vital importancia conocer, cmo una nacin con todas las limitaciones de su

poca y desarrollo haya logrado ensamblar una perspectiva de futuro clara, ejecutable ysostenible. Fue tan grande su avance que logr consolidar su influencia en una importante

regin de Sudamrica que abarc los actuales pases de Per, Ecuador, Bolivia, Parte de

Colombia, Chile y Argentina

Los incas crean que el mundo estaba compuesto por tres

planos:

Hanan Pacha (el mundo de arriba)Kay Pacha (el mundo de aqu)

Ucu Pacha o Urin Pacha (el mundo de abajo)

La palabra pacha significaba a la vez lugar, "tiempo" y

"espacio".

Dividieron su imperio de acuerdo a las orientaciones del Sol,(su dios ms importante)

Collasuyu (al este)Chinchaysuyu (al oeste)

Antisuyu (al norte)

Cuntisuyu (al sur)

En toda su cosmovisin, hablan del respeto a la naturaleza, de

las relaciones de la dualidad cielo - tierra, ellos eran hijos de

la Tierra, La Pachamama y del Tayta Sol, el Inca era unpunto de comunicacin entre el cielo y la tierra y de los

planos del mundo y era el Hijo del Sol.

Para conocer ms directamente los aspectos sustanciales que

permitieron el importante desarrollo Inca, Ollantaytambo es

el refugio, que muestra todas las dimensiones de la cultura y

los avances de esta civilizacin. Actualmente forma parte de

la provincia de Urubamba, departamento del Cuzco, a 2750

metros sobre el nivel del mar y a 68 km. por va frrea de laciudad del Cuzco.

Afortunadamente muchsimos ilustres e importantespersonajes han estudiado el tema de Ollantaytambo en detalle

y ests han sido recopiladas cuidadosamente por el estudioso

Hernn Amat, quien ha tenido la feliz iniciativa de divulgar

su valioso trabajo para que est al alcance de toda losinvestigadores.

Leer todas las opiniones sobre Ollantaytambo, no hacen ms que asombrar y admirar los

magnficos desarrollos alcanzados por los incas, he tratado de seleccionar algunas de los

aspectos que son claves para comprender como funcion esta fabulosa ciudad y a partir de ello

comprender los aspectos fundamentales del imperio inca.


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3Cieza de Len, en 1540,

El primer cronista en hacer referencia al pueblo de Tambo

(denominacin de la poca, con posterioridad tomar el

nombre de Ollantaytambo) Los edificios de las casas eran

muchos y en que en ellos haba, antes que los espaolesseoreasen, grandes tesoros, y cierto se ven en estos

edificios piedras puestas en ellos, labradas y asentadas tan

grandes, que era menester fuerza de mucho gente y con

mucho ingenio para llevarlas y ponerlas donde estn se

dice por cierto que en estos edificios de Tambo...se hall

en cierta parte del palacio real o del templo del Sol oro

derretido en lugar de mezcla... dicen algunos espaoles

que en veces sacaron cantidad de oro, Hernando Pizarro y

Diego de Almagro, El Mozo" (Cieza de Len, 1922: Cap.

XCIV, pp. 298-299).

Hiram Bingham (1913, 1916, 1956) y O. F. Cook (1916),Director y miembro de la Cuarta Expedicin de la National

Geographic y Universidad de Yale al Urubamba,

respectivamente. En su obra "La ciudad perdida de losIncas", Bingham mencion su estancia en Ollantaytambo"Abajo, se ven anchos terraplenes que perdurarn por los

siglos venideros como monumentos de la energa y

habilidad de una raza desaparecida que fue experta

agricultora"

J. Ogden Outwatter Jr.(1959, 1978)La fortaleza de Ollantaytambo: En este edificio pueden

observarse algunos ejemplos sobresalientes de laingeniera y tcnica de cortar piedra de los incas. Los

ejemplos ms significativos del trabajo incaico son las

enormes lajas y bloques de prfido rojo colocados en el

sitio... la de mayor volumen pesa casi 45 toneladas...con

la caracterstica precisin de los trabajos incaicos en

piedra, estn encajadas en la roca y piedra adyacentes.

La unin es de una absoluta precisin..."

Protzen1991: 83; 1993: 178 y ss.).Ha estudiado el transporte. Al respecto Las pendientesde las rampas De Ollantaytambo es de diez grados;

considerando que el mayor bloque pesa alrededor de 140toneladas, y considerando que un hombre aporta una

fuerza constante de 50 kilos, se concluye que seran

necesarios 2400 hombres para transportar dicho bloque

megaltico hasta la cima de la rampa

Hernn Amat Olazbal1

El arte incaico que se presenta en Ollantaytambo es una lgica de las formas, las lneas y los

volmenes; y es, asimismo, una cosmologa. Para el artista inca el espacio es fluido, es tiempo

vuelto expresin y el tiempo es slido: un bloque de granito rosado. Espacio que transcurre y

tiempo fijo: dos extremos del movimiento csmico. Es indudable que los incas fueron grandes

1http://peru.inka.free.fr/Runapacha/Ollantaytambo.pdf


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4constructores, y no porque hayan creado edificios como Coricancha, Sacsahuaman, Macchu

Picchu, Ollantaytambo, Choquequirao y otros, sino porque sintieron y comprendieron la

arquitectura desde la raz, de el plano, desde lo constructivo. Ollantaytambo es arquitectura de

espacios cerrados y vacos. Los edificios y murallas delimitan y constituyen una cantidad

espacial. La construccin individual est concebida en funcin de esta unidad y queda

absorbida por ella.

En Ollantaytambo, el espacio vaco es lo que rige la masa, la forma e incluso la situacin de

templos, altares, palacios, estructura piramidal y bancales. La vivencia de Ollantaytambo est

precisamente en lo que encierran las construcciones y cmo lo encierran; en cmo stas se

funden en un acorde sonoro y grandioso. Una planificacin nica y singular por la forma en

que est concebida y realizada. Las expresiones arquitectnicas cobraron aqu un aliento de

sublime majestad, como si los Incas hubieran querido expresar con la piedra, las ideas de

eternidad y grandeza con que conceban a sus divinidades.

All estn Qosqo Ayllu, La Fortaleza y la Gran Pirmide. Los edificios de Ollantaytambo dan la

impresin de haberse sujetado, generacin tras generacin, a un mismo plano, un mismo

espritu, una misma intencin creadora, un mismo ethos artstico. Tales rasgos presidieron lasconstrucciones durante sus diversas etapas, tradicin que nunca lleg a degenerar, que

permaneci viva porque permanecieron vivos el afn de monumentalidad y la grandeza de la

concepcin artstica. Aquellos arquitectos geniales no se contentaron con levantar el recinto

del templo sobre la montaa; a cien metros por encima de la ciudad moderna de

Ollantaytambo, transformaron la cima de la montaa y sus vertientes escarpadas. Dos

barrancos en los extremos suroeste y sureste quedaron convertidos en sendos caminos. Casi

toda la montaa rocosa fue sometida a un cambio radical. Tambin los alrededores quedaron

transformados a gran escala para la construccin de la Gran Pirmide...

Los incas nos han dejado un valioso tesoro, ms importantes que Machupicchu y todos los

restos arqueolgicos que conocemos. Nos han enseado que sus estrategias en todos losaspectos importantes tienen una sola caracterstica. Todas han estado orientadas al medianoy largo plazo, perduraron en la existencia del imperio y todos lo conocan . Sin lugar a dudas

ellos se preocuparon por ensearla, para que todo su vasto imperio pueda subsistir con el menor

control y con el compromiso de desarrollo y prosperidad para todos sus habitantes. La sntesis

que propongo al respecto es la siguiente:

Formidable dominio de la ingeniera,

En caminos, agricultura, construcciones, hidrulica, metalurgia

y arquitectura

Dominio de Sistemas

De informacin, de inteligencia y de aparato militar, etc

Avanzada gestin

Basada en un formidable sistema educativo, organizativo yalimentario ; de una prctica intensiva de un cdigo moral: Norobes, no mientas y no seas ocioso

Estrategias de la cultura Inca


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5.1.3.2 Cuatrocientos Setenta y nueve aos de

confusiones en la historia del mestizaje del Per.

El prximo 15 de Noviembre de1 2011, se recordar en Cajamarca una

ciudad al norte del Per, la captura y muerte del ltimo soberano del

Imperio del Tahuantinsuyo el Inca Atahuallpa. De esta forma DonFrancisco Pizarro y los socios de la conquista toman posesin definitivade una gran imperio de 12 millones de incas, magnificas construcciones,

tesoros y de los sistemas sociales ms exitosos del mundo.

El 28 de julio de 1821, despus de casi tres siglos, el Per, fue el ltimo

pas que logra su independencia de Espaa y decide poner en marcha supropio destino. Para entonces del incanato solo quedaban unos 3millones de habitantes, casi se haban extinguido y los que quedaban an

no haban terminado por comprender que haba pasado con sus vidas.Haban sido sometidos a una nueva religin, una nueva forma deautoridad, de vivir, comer, trabajar, de dormir y hasta de amar, su

lenguaje ya no era solo el quechua, tenan que aprender el castellano y

pagar tributos. Comprender la idea del dinero y la pasin por el oro, laplata y por el Poder.

Luego de la independencia, como ningn otro pas en 190 aos el Perha tenido 111 presidentes, 12 constituciones, ha perdido en territorio

ms del 50% del tamao actual; ha tenido pocas de bonanzas y deguerras, se han construido importantes obras y se han vivido extremoscapitalismos pero tambin intentos de socialismo. Los gobiernos han sidode todo tipo y cuanto partido poltico se haya formado, desdeconstitucionalista hasta golpistas. Se ha tenido pocas de paz, perotambin se ha vivido uno de los conflictos internos ms sangrientos y

dolorosos de la historia con sendero luminoso, cuya consolidacin aun noconcluye.

Tal vez, en los ltimos 20 aos de la historia del Per, algo de claridad seha visto, por lo menos en la lnea econmica, pero gran parte de ello esporque el costo de los minerales que se exporta tiene mejores precios, las

condiciones nacionales vienen siendo atractivos para algunos sectoresinternacionales de inversin y porque una nueva generacin social haempezado a incorporarse en la produccin de la riqueza, aun en pequeaescala, pero que en la prctica, est incorporando a la mayor cantidad dela masa laboral.

En las ltimas elecciones como siempre al puro estilo peruano, elganador resulto ser una sorpresa poltica para el mundo, recibe un pascon crecimiento pero convulsionado y se puede sentir en los 30 millones

de peruanos una incertidumbre por el futuro, porque simplemente Nadaest Claro.


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61. 3.3 Porque siempre hay en el Per una predisposicin por el Corto

Plazo?

Con la idea de aportar en este ensayo, un tema de discusin que puede ser perfeccionado por

socilogos, siclogos o especialistas. Considero que la desaparicin de los incas, no ha

dejado en la mente de la sociedad peruana su capacidad del dominio estratgico, tampoco alos colonos les interes tomarla en cuenta, sus prioridades eran la extraccin de la riqueza.

Los 479 aos de mestizaje, fueron pocas de confusiones vividas que ha formateado la mente de la mayora de los peruanos con un paradigma del Corto Plazo. Los aspectos

sustantivos que me permiten llegar a esa hiptesis son las siguientes.

1. Con la llegada del conquistador Pizarro al imperio incaico, se inicia una etapairreversible, prcticamente muy poco se ha aprendido de la cultura inca.

2. En los 289 aos de colonialismo, la influencia espaola fue total, paralelamente surgiuna nueva raza de mestizos, se incorporaron todas las razas, negros, chinos y cuanta gente

pudo llegar o ser trado por los espaoles.

3. Esta nueva sociedad comprendi pronto la necesidad de la libertad y cuanto intentohicieron fue sofocado, desde Tpac Amaru hasta las ltimas rebeliones; el poder absolutodel ejrcito espaol era tan superior que resulto imposible todo intento de independencia

por los propios peruanos.

4. La llegada de San Martin, Bolvar y Sucre, resolvi el problema de la independencia, perono la necesidad de construir una nacin, que adems de su difcil geografa, de las

limitaciones de idioma, de altas diferencias sociales y de la sed de poder de los caudillos

de turno, llevo al pas en sus casi primeros 100 aos de vida independiente por la

incertidumbre de tener tantos presidentes como ningn otro pas.5. Para la mayora de los peruanos los gobiernos nunca significaron una fuente confiable

para proyectos de mediano y largo plazo, desde la independencia, la falta de

oportunidades, el caos y la poca presencia del gobierno, les obligo a seguir resolviendo

sus vidas diarias como lo hacan en la poca de la colonia.

6. La politiquera trmino por absorber a la sociedad lite, las disputas del militarismo y delcivilismo fue otro gran tema que impidi el surgimiento del pas, En esas condiciones en

1879, perder la guerra con Chile no era ningn secreto, la lucha de intereses incluso

ayudo a que Chile derrotara al Per.

7. El desastre de la guerra, fue un primer despertar de la nacionalidad, Tacna fue sin lugar adudas el germen vivo que fortaleci el espritu peruano, sin embargo la conflictividad en

el gobierno y la improvisacin de sus decisiones llev al pas a una segunda etapa de

civilismos enfrentados a militarismos.

8. La Revolucin de Velasco, signific un despertar social para una gran mayora deperuanos, pero tambin el desorden y una anarqua administrativa con modelos estatistas

y dictatoriales que propiciaron una exagerada presencia ineficiente del estado.

9.

Sendero Luminoso y el Efecto Fujimori, fue algo como una moneda, las dos carasllevaron a un increble riesgo pas, felizmente con todas sus infortunios predomin elefecto Fujimori, empezando una visin ms clara para el pas con el saneamiento de la

hiperinflacin, la seguridad, pero tambin con un alto ndice de corrupcin.

10. Para la gran mayora de los peruanos en los ltimos 200 aos, no se pudo construir unanacin slida y con identidad, No se ha desarrollado la industria, ciencia y tecnologa, el

contexto del valor agregado, la educacin, la gobernabilidad, la moral. Se ha vivido sin

estrategias de largo plazo. Por ahora las formas de gobernar y desarrollo econmico

solo permitieron la industria primaria y la exportacin de materia prima, solo se

trabaj en el Corto Plazo.

El resultado final es la nueva sociedad que hoy conforma el Per, aproximadamente con 30

millones de habitantes, con un paradigma del corto plazo heredado del mestizaje colonial yde las etapas confusas de la vida republicana.


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7Cules son los problemas que involucran al Per el Paradigma del Corto Plazo?

a. Se originan los conflictos1. Son los escenarios especficos que surgen en cada pueblo del Per, porque no se han

resuelto las necesidades de hoy. Con los conflictos procuran cambiar la visin polticade los gobernantes, la mayora de los gobernantes han cedido el rumbo y han adoptado

soluciones temporales y de carcter poltico.

2. Los conflictos han debilitado a los gobiernos, su popularidad baja, tienen menoslegitimidad, y los sectores ms agresivos han aprovechado estas oportunidades para

tratar de modificar los rumbos de los gobiernos.

3. La mayora de los gobiernos se han dedicado a construir un proyecto poltico de poderen lugar de la gestin pblica. Han reducido su respuesta a la solucin de los conflictos.

Los problemas son atendidos con coyunturas de solucin para favorecer el proyecto

poltico. Se van creando ms puestos de trabajo en el estado, mayores asignaciones de

partida para resolver las reclamaciones y reduciendo los proyectos de largo plazo en

temas esenciales como la educacin y los proyectos de salud.

b. La accin reactiva del GobiernoLa mayora de los gobiernos del Per ha fabricado sicosociales y cortinas de humo, desdela virgen que llora hasta asistir a sepelios de cantores, desvan la atencin y generan

campaas de propaganda, la mayora de las respuestas a los conflictos son para manejar el

corto plazo y anulan todo tipo de planificacin. La agitacin poltica de los opositoressiempre est atenta para la desestabilizacin. En el extremo procuran que la violencia se

generalice, se aviva la efervescencia del corto plazo.

Como no hay soluciones de largo plazo, todas las necesidades se trasladan al corto plazo,

se rompen los dilogos con obreros, mineros y simpatizantes que en algn momento fueron

aliados; todos buscan un espacio que les es esquivo y se da paso a la conflictividad y a lanegociacin .No habr soluciones para el largo plazo.

1.3.4 Consideraciones finales de la necesidad de cambiar el Paradigma del CortoPlazo.

Por qu no hay soluciones?

Porque el tema esencial del mediano y largo plazo en los gobiernos del Per ha sido tenuemente

planteada o ha quedado sin respuesta. No se ha aprendido las lecciones de ser un pas grande,

no se ha prestado atencin a los maestros Incas, no se ha rescatado los mensajes de

Ollantaytambo, ni la experiencia exitosa de otros pases.

Actualmente El gobierno est por concluir su periodo y es cuestionado porque no ha gestionado

un adecuado uso de la riqueza y de su distribucin. A pocos das del nuevo gobierno, el

paradigma del corto plazo, es el marco mental de la poblacin peruana que espera el mensaje

del nuevo presidente. Sin embargo es necesario tener presente lo siguiente

1. El Paradigma del corto plazo, dice que la Distribucin es el centro del problema, sequiere ms accin del gobierno en asistencia directa. Se sigue pensando en las

necesidades de hoy, pero no las de largo plazo. Como los gobiernos no han tenido una

idea clara sobre el largo plazo, la solucin est estancada. El pueblo quiere las

soluciones ahora.


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82. Si la Oferta Poltica no se maneja con prudencia y el paradigma del corto plazo no se

supera, fundamentalmente porque el Estado tiene limitaciones no solo de orden

econmico sino en orden de propuesta, (porque no se sabe exactamente como se llegaral Bicentenario) los pedidos de las poblaciones por el corto plazo, exigirn el

cumplimiento de las ofertas polticas, se exceder la capacidad de respuesta que tiene el

Gobierno y el conflicto ser inevitable.

3. El corto Plazo siempre recomendar resolver la conflictividad con sicosociales y conmodificar los rumbos de mediano plazo. No tomar en consideracin que la capacidad

distributiva debe partir por el ordenamiento del estado, por una informacin saneada de

las finanzas pblicas, por el sinceramiento de las decisiones y por cumplir la estrategia

planteada.

Planteando soluciones

1. Los anuncios y propuestas que se plantearan el prximo 28 de julio por el nuevo

presidente, deben orientar la estrategia nacional del mediano y largo plazo, incidir

intensivamente en la reforma de la educacin y del estado, generar espacios para el desarrollo del valor agregado y de los servicios con calidad. Son las opciones ms

viables para romper el paradigma del corto plazo..

2. Estas fiestas patrias y el cambio de gobierno, predispone a la mentalidad peruana a laapertura y est en el mejor momento para asimilar el cambio de paradigma del Corto

Plazo, por elDesarrollo Sostenible, el gran secreto es disear una estrategia, ella

debe ser sencilla, simple, creble y practicable.

3. La mayora de las naciones que en periodos relativamente cortos alcanzaron el xitofue porque tenan y cumplieron durante toda su existencia estrategias de largo plazo

con pocas pero precisas lneas estratgicas. Ese es el gran legado que se debe aprender

del antiguo imperio inca, de las enseanzas de Ollantaytambo y tambin de naciones

modernas como Singapur.

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