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REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA EJEMPLAR GRATUITO Archisevilla digital Nº 36. 2 de Noviembre 2012 VISITAS CULTURALES AL PALACIO ARZOBISPAL Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio PASTORAL UNIVERSITARIA DIMISIÓN DEL PRESIDENTE DEL CONSEJO DE HERMANDADES DE SEVILLA DE NUESTRA VIDA LAS REALIDADES FINALES

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Semanario Digital de la Archidiócesis de Sevilla, España. Nº 36, del 02-11-12.

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REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 36. 2 de Noviembre 2012

VISITAS CULTURALES

AL PALACIO ARZOBISPAL

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

PASTORALUNIVERSITARIA

DIMISIÓN DEL PRESIDENTE DEL

CONSEJO DE HERMANDADES

DE SEVILLA

DE NUESTRA VIDA

LAS REALIDADES FINALES

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staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Ana Capote, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, MiguelÁngel Garzón y Pablo DíezContacto: [email protected] – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

ARCHISEVILLADIGITAL

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@Archisevilla1www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 REPORTAJE

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIOTestigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes alas 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los viernes a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

2 de noviembre09.00: Misa en la explanada del cementerio de Sevilla presidida porel arzobispo.

3 de noviembre17.30: Misa y bendición por parte del obispo auxiliar a la talla del beatoBienvenido, perteneciente a la congregación de los Terciarios Capu-chinos en la Parroquia de Sta. Mª Magdalena, en Dos Hermanas

4 de noviembre12.00: Confirmaciones en la Parroquia de Sta. María de la Cabeza, enla barriada de los Carteros. Preside el obispo auxiliar.

5 de noviembre17.00: El arzobispo presidirá la Eucaristía en la Casa Madre de las Her-manas de la Cruz, con motivo de la festividad de Sta. Ángela de la Cruz.

20.00: Día de Sta. Ángela. Función principal en la Parroquia de Sta.María de Carmona presidida por el obispo auxiliar.

6 de noviembre20.30: El arzobispo pronunciará la conferencia ‘La Iglesia en los ini-cios del año de la Fe’ en el Club Antares. Será presentado por el al-calde de Sevilla.

8 de noviembre08.00: El arzobispo presidirá la Misa de difuntos por los sacerdotesfallecidos.

9 de noviembre19.30: Confirmaciones en la Parroquia de San Gil, que se celebrarán enla Basílica de Ntra. Sra. de la Esperanza. Preside el obispo auxiliar.

20.00: El arzobispo bendecirá la imagen del beato Juan Pablo II en laHermandad de la Estrella.

AGENDA

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Hemos comenzado el mes de noviembre. En él laIglesia nos invita a encomendar a los difuntos, almismo tiempo que nos recuerda los Novísimos, esdecir, las realidades finales de nuestra vida, la reali-dad cierta de la muerte, el juicio particular que seguiráa la muerte de cada persona, el juicio universal que se-guirá a la resurrección de los muertos, el infierno como alejamiento definitivo de Dios, el purgatorio, como lugar de purifi-cación, y el cielo como encuentro con Dios y logro definitivo de la salvación.

Hoy no es popular predicar estas verdades, que se han ido desdibujando entre nosotros en las últimas décadas. Encues-tas recientes nos dicen que nuestro pueblo sigue siendo mayoritariamente católico. Sin embargo, sólo un 60% de nuestrosfieles cree en la resurrección de la carne y en la vida eterna. Todavía son menos, en torno a un 55%, los que creen en la exis-tencia del infierno.

Estos datos revelan una defectuosa concepción de Dios, que en Cristo ha vencido a la muerte, que es un ser personal cercanoa sus criaturas, especialmente al hombre, al que ha creado a su imagen para establecer con él una relación de amor y de amis-tad. Estos datos reflejan también el avance de lo que algunos han llamado la cultura de la desesperanza, que crece cada día alcomprobar el fracaso de las grandes utopías y las consecuencias negativas del progreso en aspectos tan importantes como laecología y la justicia social.

Estamos ante lo que se ha calificado como el fin de la modernidad y el fin de la historia. Fracasados los grandes proyectospor los que la humanidad ha luchado y sufrido a lo largo del siglo XX, muchos hombres y mujeres reducen los ideales humanosa lo inmediato, a lo cotidiano, a disfrutar del momento presente: el viaje del fin de semana, las vacaciones, la segunda vivienda,y el disfrute de la comida o la bebida como único camino de felicidad. Con ello retorna el viejo ideal materialista, que en la anti-güedad se resumía en esta frase: "comamos y bebamos que mañana moriremos".

Una consecuencia de la falta de esperanza es la vuelta a formas primitivas de esperanza. El ser humano no puede vivir sinproyectarse hacia el futuro y, al prescindir de la esperanza de una vida feliz junto a Dios, retorna a distintas formas de supersti-ción, como la astrología, los horóscopos, la adivinación, la quiromancia o la fe en la reencarnación. Otra consecuencia de la faltade esperanza es el obscurecimiento de los valores morales. Si se niega la vida futura y no existe premio o castigo después de lamuerte, lo único que cuenta es sacar el máximo partido al momento presente. No debe extrañarnos, pues, que abunden entrenosotros conductas insolidarias, antisociales, inmorales o corruptas, puesto que a la larga lo único que sustenta y justifica el es-fuerzo moral es la fe en Dios y la esperanza en la vida futura.

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

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CARTA PASTORAL

DE NUESTRA VIDA (I)

LAS REALIDADESFINALES

ueridos hermanos y hermanas:

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INFORMACION DIOCESANA

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Por ello, la Iglesia, hoy más que nunca, tiene eldeber de predicar a sus hijos las verdades últimas denuestra vida, que con gran precisión y claridad nos re-cuerda el Catecismo de la Iglesia Católica: "Creemosfirmemente, y así lo expresamos, que del mismo modoque Cristo ha resucitado verdaderamente de entre losmuertos, y vive para siempre, igualmente los justos des-pués de su muerte vivirán para siempre con Cristo resu-citado y que Él los resucitará en el último día" (n. 655).

La fe cristiana debe ser enseñada en toda su inte-gridad y armonía y a la integridad del mensaje cris-tiano pertenece el anuncio de la esperanza en la vidaeterna. En la predicación los pastores de la Iglesiahemos de evitar presentar la posibilidad de la con-denación eterna de un modo terrorífico y despropor-cionadamente amenazador. Pero al mismo tiempoque anunciamos el destino glorioso que a todos nosespera, no debemos silenciar que ese destino feliz sepuede frustrar a causa del pecado, lo cual debe esti-mular la responsabilidad personal de los fieles.

Os recuerdo el evangelio de las diez vírgenes. Enél contrapone Jesús la actitud de las vírgenes necias,desprovistas de aceite ante la llegada del esposo, yque son excluidas del banquete de bodas, y la actitudsabia de las vírgenes prudentes que acuden a espe-rarlo con las lámparas encendidas y las alcuzas bienllenas y que son admitidas al banquete (Mt 25,1-13).La parábola termina con esta seria advertencia: "Portanto, velad porque no sabéis el día ni la hora".

El día y la hora de los que habla el Señor son eldía y la hora de nuestra muerte, una realidad insos-layable y cierta, la única seguridad con que contamosa la hora de programar nuestro futuro. Ese día y esahora nos llegará a todos, aunque desconozcamos elmomento, el cómo y las circunstancias. Lo únicocierto es que sucederá. Por ello, se impone la vigilan-cia. A ella dedicaré mi próxima carta.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

Organizado por distintas herman-dades del sector de San Bernardo,el III ciclo de formación ‘Mons. Ál-varez Allende’ se engloba dentrode las actividades del Plan de For-mación para el Curso 2012-2013de la Delegación Diocesana deHermandades y Cofradías. El pro-grama cuenta con cinco sesiones,

la primera de las cuales será el martes, 6 de noviembre, a las ochoy media de la tarde, en la Casa Hermandad de San Bernardo. Laponencia de Adrián Sanabria, vicario episcopal para la NuevaEvangelización lleva por título ‘Carta del Sumo Pontífice BenedictoXVI Porta Fidei’. El resto de sesiones se celebrarán los días 13 dediciembre, 16 de enero, 5 de febrero y 24 de abril.

El objetivo de este ciclo, que lleva el nombre del que fuera pá-rroco de San Bernardo, es “formar a los componentes de nues-tras feligresías, asociaciones eclesiales, hermandades ycofradías en el conocimiento de los valores religiosos cristianos,humanos e histórico-culturales, sensibilizándolos y concien-ciando a los distintos miembros de nuestras Parroquias y corpo-raciones sobre la importancia de la formación cristiana en la vidapersonal y corporativa, y el sentido que tiene la permanencia a laiglesia en este siglo XXI asumiendo las responsabilidades, loscompromisos y tareas que de ello se deriven”.

III FORO DE FORMACIÓN ‘MONS. ÁLVAREZ ALLENDE’

Con motivo del Año de la Fe, se repre-sentará en el Teatro Auditorio Riberasdel Guadaíra, de Alcalá de Guadaíra,el musical ‘NO TENGÁIS MIEDO’,sobre la vida de Juan Pablo II. La re-presentación será el 2 de febrero, confunciones a las cinco y ocho y media

de la tarde, y los precios de las localidades van desde los15 euros la más cara a 10 euros la más barata.

Las entradas se van a poner a la venta a partir del 30 deoctubre, siguiendo las indicaciones de la página web delAuditorio, si bien también estarán a la venta en la taquilladel mismo.

YA LA VENTALAS ENTRADAS PARA EL MUSICAL ‘NO TENGÁIS MIEDO’

INFORMACIÓN Y ENTRADAS

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INFORMACION DIOCESANA

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B R E V E S

La Parroquia Santas Justa y Rufinade Sevilla organiza un curso de Doc-trina Social de la Iglesia (DSI) en elmarco formativo del Año de la Fe. Elcurso será impartido por MarianoPérez de Ayala, profesor de DSI, y seinicia el 12 de noviembre con la po-nencia inaugural. Las otras dos se-siones del curso serán los días 19 y26 de noviembre. Todas las jornadascomenzarán a las ocho de la tarde.La parroquia se encuentra en los nú-meros 23 y 25 de la calle Ronda deTriana. Más información en el tfno.954.334.931.

SOBRE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

CURSO

AL SUMARIO

EL VATICANO II

El 50º aniversario del Concilio Vati-cano II es uno de los argumentos delprograma Testigos Hoy (CSTV) del do-mingo 4 de octubre. En una entrevistaal sacerdote jesuita y periodista Ma-nuel Alcalá, se analiza lo que supusoaquel gran acontecimiento para laIglesia y la sociedad, y se analiza suvigencia medio siglo después. El pro-grama se completa con un reportajesobre la revista Acontecimiento y elInstituto Emmanuel Mounier.

EN CSTV

La Hermandad de los Estudiantesde Sevilla y Cáritas Universitariahan firmado un convenio de colabo-ración destinado a promover la rea-lización conjunta de proyectos deasistencia social entre los miem-bros de la comunidad universitariaafectados “por el entorno actual denecesidades sociales”.

El convenio, con una duración inicialrenovable de un año, apunta a laconstitución de un marco de coope-ración para la organización de pro-yectos y actividades que permitan“la más amplia y completa asisten-

cia” de estas personas, mediante el intercambio de experiencias, y la comuni-cación de recursos económicos, humanos y materiales.

En este sentido, el convenio establece la creación para el curso 2012-2013 deveintiséis bolsas de ayuda al estudio, dotadas de 500 euros cada una, destina-das a estudiantes de primer curso no residentes en la capital, así como aotros cercanos a la obtención de la titulación que, por dificultades económi-cas y la imposibilidad de acceder a otras ayudas públicas, se vean impedidosde poder hacerlo. Del mismo modo se establecen tres bolsas de 2.000 eurosdestinadas a la cobertura de los gastos de matriculación de estudiantes uni-versitarios procedentes de países extracomunitarios que, con un “currículoavanzado”, se vean impedidos de poder continuarlo como consecuencia de lasnuevas condiciones que les obligarán, a partir del curso que viene, a afrontarel coste total de la matrícula.

Para la dotación de la iniciativa, la Hermandad de los Estudiantes aporta 9.000euros, mientras que Cáritas Universitaria contribuirá con 5.000. La concesiónde las ayudas y la determinación de los requisitos de acceso se realizará a tra-vés de una comisión de control participada por ambas instituciones.

En la firma del convenio, que se celebró en el día veinticinco de octubre, intervi-niendo el director de Cáritas Diocesana, Felipe Cecilia; el delegado de PastoralUniversitaria y director de Cáritas Universitaria, el sacerdote Álvaro Pereira; y elhermano mayor de la Hermandad de los Estudiantes, Antonio Piñero.

La creación de Cáritas Universitaria de Sevilla, recientemente decretada por elarzobispo de Sevilla, monseñor Asenjo Peregrina, constituye una iniciativapionera en el ámbito de la pastoral caritativa mediante la que se pretendedotar de cobertura civil y canónica a la importante labor social animada por laPastoral Universitaria entre los miembros de la comunidad universitaria.

CONVENIOENTRE CÁRITAS UNIVERSITARIA Y LA HERMANDAD DE LOS ESTUDIANTES

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REPORTAJE

stas visitas han sido posi-bles gracias a la restaura-ción y nueva iluminación

artística de estas dependencias,una obra que ha sido financiadapor la Fundación Sevillana Endesay que fue presentada el pasado 26de octubre, en un acto que contócon las intervenciones del arzo-bispo de Sevilla, mons. Juan JoséAsenjo, y del presidente de la Fun-dación, Javier Benjumea.

La respuesta popular no se hahecho esperar y en escasos tresdías se han agotado todas las pla-zas disponibles en las visitas con-certadas hasta el mes de mayo. Elformulario de reserva ha tenidoque ser retirado de la secciónabierta para estas visitas en la pá-gina web de la Archidiócesis y seha abierto una lista de espera paraaquellas peticiones ya recibidas.

LA TERCERA PINACOTECA DE SEVILLA. La ocasión lo me-rece. Según destacó el propio ar-zobispo en la inauguración deestos salones, se trata de la ter-cera pinacoteca de Sevilla, sólodetrás del Museo de bellas Artes yde la colección pictórica de la Ca-tedral de Sevilla. El recorrido co-mienza en la antesala del salón delos cuadros, presidido por un ex-cepcional retrato del arzobispoLuis Salcedo, obra de DomingoMartínez. Los visitantes seguirán

la visita en el denominado Salóndel Trono, una estancia del sigloXVIII que se utiliza en contadasocasiones con motivo de algunasaudiencias, y en la que se encuen-tran los retratos de los tres últi-mos arzobispos de Sevilla. Deellos, destaca el retrato que Al-fonso Grosso realizara al cardenalBueno Monreal. El recorrido conti-núa en el anteoratorio, desde elque se accede a una estancia inte-rior rematada por una yesería querecuerda a la de Santa María laBlanca. De ahí al antecomedor,una dependencia que pasaría casidesapercibida si no fuera porqueen sus paredes se pueden con-templar seis cuadros de un indu-dable valor, entre ellos dosarcángeles de Juan de Espinal. ElPalacio Arzobispal cuenta precisa-mente con la mejor colección deeste pintor del siglo XVIII, conobras repartidas por casi todas lassalas de esta visita.

El recorrido continúa por unaestancia con una importancia his-

tórica, la Galería de los Prelados,que alberga los retratos de todoslos arzobispos de la sede hispa-lense. Destaca uno de los escasosdibujos de Velázquez y la seriededicada a los arzobispos, “unaspinturas mejores que otras, yentre las que con viene destacarel retrato que Grosso le hiciera alcardenal Segura”, destaca Fer-nando García Gutiérrez, delegadodiocesano de Patrimonio. Estagalería está presidida por una In-maculada, obra de CristóbalGómez (1589) que procede de laIglesia Colegial del Salvador. Esen esta dependencia cuando el vi-sitante comienza a elevar la mi-rada, pues las pinturas quedecoran el techo de la galería

El Palacio Arzobispal de Sevilla abre sus puertas a un legado de siglos firmado poralgunos de los más destacados exponentes de la pintura que han dejado su huellaen Sevilla entre los siglos XVI y XX. Obras de Murillo, Zurbarán, Herrera el Viejo,Juan de Espinal, Francisco Pacheco o, más reciente, Grosso, podrán ser admiradasa partir del 24 de noviembre, fecha en la que comenzará el ciclo de visitas cultura-les a los salones nobles del Arzobispado.

A DIOS POR LA BELLEZA

La respuesta popular nose ha hecho esperar y enescasos tres días se hanagotado todas las plazasdisponibles en las visitasconcertadas hasta elmes de mayo

EA la derecha,

vista de las es-caleras del

Palcio Arzo-bispal de Sevi-

lla. En la otrapágina , cua-dro de la co-lección de la

Archidiócesis.

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AL SUMARIO

REPORTAJE

merecen un estudio detenido.Emilio Gómez Piñol, miembro dela Comisión Diocesana de Patri-monio, hizo mucho hincapié enesta parte de la visita, ya que “nosencontramos posiblemente anteuno de los primeros bodegonesde la pintura española”.

El final del recorrido conducea los visitantes a la imponente es-tancia principal, el denominado

La única formación específica consiste enmantener un contactocontinuo con las personas no oyentes

Salón de los Cuadros, la ‘capillasixtina hispalense’, como ha lle-gado a denominarse. Preside elsalón una obra de Murillo, ‘Virgenentregando el rosario a Santo Do-mingo de Guzmán’, flanqueadapor dos cuadros de Zurbarán. Lasparedes de esta sala ilustran laPasión de Cristo, presentan undestacado apostolado y otrasobras de temática religiosa conun protagonismo destacado de laproducción pictórica de Juan deespinal. Entre estas obras sobre-sale la escena del Bautista dego-llado, obra de Preti que recuerdael tenebrismo de Caravaggio.

MANIFESTACIÓN ARTÍSTICADE LA FE. Con todo, llama la

atención el techo decorado connumerosas pinturas que ilus-tran el Antiguo Testamento. Alrespecto, el arzobispo destacóen la inauguración, “el compo-nente catequético y evangeliza-dor que el arte religioso hatenido. Los guías –añadió- ex-plicarán las obras de arte desdeun punto de vista catequético”.Estos guías realizarán esta fun-ción en virtud del acuerdo alque ha llegado la Archidiócesiscon la Asociación de Amigos delos Museos. Por su parte, Fran-cisco Román, secretario generalde la Archidiócesis, subrayó elnuevo estado que presentatanto la iluminación como la se-guridad de estas dependencias,“con lo que se ha superado ladeficiente y obsoleta instalacióneléctrica que había, con elriesgo que ello suponía”.

Como bien se destaca en elfolleto de la visita, “este reco-rrido por la via pulchritudinispretende ser una manifestaciónde la fe de nuestros antepasa-dos, estimulándonos no sólo alenriquecimiento cultural, sinoprincipalmente a reforzar nues-tra relación y nuestro diálogocon el Señor”.

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Comentario Bíblico

Terminado el camino de subida a Jerusalén, Jesússe enfrenta a una serie de preguntas de los dirigentesjudíos. En el evangelio de hoy escuchamos la última.

Un escriba, que ha quedado prendado al oír lasrespuestas anteriores de Jesús, se acerca a pregun-tarle con buena intención (Mt y Lc lo califican detrampa). El mundo judío distinguía entre mandamien-tos pesados y ligeros, y discutía cuál sería el manda-miento más importante. El letrado invita a Jesús adefinir su postura.

Jesús responde con el artículo de fe esencial paratodo judío, el Shemá, (“Escucha”), que recoge la pri-mera lectura (Dt 6,4-9). Esta oración diaria, afirma launicidad de Dios y manda amarlo con todo el ser. Peroa Jesús no le basta con definir el primer manda-miento, es necesario añadir el segundo para enten-der la síntesis de la ley: el amor al prójimo (para lo cualcita Lv 19,18).

El escriba ensalza la sabiduría del Maestro, y reto-mando sus palabras comprende la novedad de su re-velación, pues ya no diferencia los dos mandamientos,sino que los une (“y”) en uno solo. Además, siguiendola costumbre sinagogal, incluye una referencia de tra-dición profética, indicando la supremacía del amorsobre los sacrificios y holocaustos (cf. Os 6,6).

Jesús cierra el encuentro elogiando esta “sabia”respuesta del escriba que lo sitúa cerca del Reino. Yaconoce lo que marca la ley para llegar al Reino deDios, solo le falta ponerla en práctica y seguir al que hahecho “cercano” el Reino (Mc 1,15), y así recorrer elcamino que le queda para entrar en él.

Jesús es quien muestra la concreción del amor aDios y al prójimo. Confiando en Dios, que es roca, al-cázar y fortaleza del creyente (Sal 17), ha hecho unaentrega total de amor al Padre y al prójimo hasta darsu vida entera en sacrificio (2ª lectura, Hb 7). Esteamor supremo es el sacrificio que Dios quiere. Unamor sacrificial que ha establecido de una vez y parasiempre la alianza entre el Padre y la humanidad y hainstaurado el Reinado del Amor.

LA IGLESIA PIENSA

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Miguel Ángel Garzón

Gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo. “Paramí, la vida es Cristo y morir una ganancia” (Flp 1.21). Es cierta esta afir-mación: si hemos muerto con él, también viviremos con él” (2Tm 2,11).La novedad esencial de la muerte cristiana está ahí: por el Bautismo,el cristiano está ya sacramentalmente “muerto con Cristo”, para viviruna vida nueva; y si morimos en la gracia de Cristo, la muerte físicaconsuma ese “morir con Cristo” y perfecciona así nuestra incorpora-ción a Él en su acto redentor:“Para mí es mejor morir en (eis) Cristo Jesús que reinar de un ex-tremo a otro de la tierra. Lo busco a Él, que ha muerto por nosotros;lo quiero a Él que ha resucitado por nosotros. Mi parto se aproxima (….)Dejadme recibir la luz pura; cuando yo llegue allí, seré un hombre”.(1010 Catecismo de la Iglesia Católica)

En la muerte, Dios llama al hombre hacia sí. Por eso, el cristianopuede experimentar hacia la muerte un deseo semejante al de sanPablo: “Deseo partir y estar con Cristo” (Flp 1, 23); y puede transfor-mar su propia muerte en un acto de obediencia y de amor hacia elPadre a ejemplo de Cristo:“Mi deseo terreno ha sido crucifiaco (….) hay en mi un agua viva quemurmura y que dice desde dentro de mí “ven al Padre” .“Yo quiero vera Dios y para verlo es necesario morir. “Yo no muero, entro en la vida”.(1011 Catecismo de la Iglesia Católica)

La visión cristiana de la muerte se expresa de modo privilegiado enla liturgia de la Iglesia:“La vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma;y, al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansióneterna en el cielo”.(1012 Catecismo de la Iglesia Católica)

… sobre

Lecturas de la semanaViernes 2: Conmemoración de todos los fieles difuntosSábado 3: Sta María y S. Martín de Porres.Domingo 4. Dt 6, 2-6; Sal 17; Heb 7, 23-28; Mc 12, 28b-34.Lunes 5: Santa Ángela de la Cruz, virgen. FiestaMartes 6: Mártires del siglo XX en España. Memoria obligatoriaMiércoles 7: FeriaJueves 8: Feria

el sentido de lamuerte cristiana

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DELEGACIONES

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AL SUMARIO

Los días 8 y 9 de noviem-bre se celebrará en elAula de Grados de laFacultad de Filologíael seminario ‘El ali-

mento de los dio-ses. Sacrificio yconsumo de ali-

mentos en las religiones antiguas’, que organi-zan el SARUS y los Departamentos dePrehistoria y Arqueología y de Historia Antiguade la Universidad de Sevilla. La presentacióndel ciclo será el día 8 a las diez de la mañana, acargo del delegado diocesano de Pastoral Uni-versitaria, Álvaro Pereira. La matrícula es gra-tuita y debe formalizarse en la Secretaría delDpto. Prehistoria y Arqueología de la Facultadde Historia (Tfno. 954.55.14.11)

PASTORAL UNIVERSITARIA

DE LOS DIOSESEL ALIMENTO

El martes, 6 de noviembre, tendrá lugar en la Escuela Téc-nica Superior de Ingeniería la primera jornada de diálogoentre la ciencia y la fe, organizada por el Servicio de Asis-tencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS). Elprograma de este encuentro consta de cuatro ponencias acargo de mons. José Mazuelos, obispo de Asidonia-Jerez;Manuel Alcalde, profesor del Departamento de IngenieríaQuímica y Ambiental; Tomás Alfaro, ingeniero de ICAI; yManuel Alfonseca, catedrático de Ingeniería Informática.

MÁS INFORMACIÓN en tfno.. 954.551.144. Colaboran la Es-cuela Técnica Superior de Ingeniería y la Fundación SanPablo Andalucía CEU.

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Colaboran: Localización: Isla de la Cartuja, entre Estadio Olímpico e Isla Mágica

Dirección: Camino de los descubrimientos s/n 41092 Sevilla

Transporte público: Tussam líneas C1 y C2

ESCUELA TÉCNICA SUPERIOR DE INGENIERÍA

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DE DIÁLOGO CIENCIA-FEJORNADA

Un año más, la De-legación Diocesanade Hermandades yCofradías de la Ar-chidiócesis de Sevi-lla pone en marchadiversos cursos deformación y retirosespirituales. El pri-mero de los cursosha dado comienzo el24 de octubre, y estáorientado a los

miembros de juntas de gobierno de hermandadesy cofradías. El argumento central sobre el que vana girar todas las ponencias es el Credo. El pró-xima día 7 a las ocho y media de la tarde, tendrálugar la tercera sesión, a cargo de Manuel Sán-chez Sánchez, delegado diocesano de Catequesis.

DELEGACION DE HERMANDADES Y COFRADIAS

CURSOSOBRE EL CREDO

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HERMANDADES Y COFRADIAS

Las Hermandades de Penitencia del Arci-prestazgo de Triana - Los Remedios y la De-legación Diocesana de Hermandades yCofradías organizan este VII Ciclo Formativotodos los lunes, comenzando el día 15 de oc-tubre, hasta el 26 de noviembre de 2012.

Próximo Lunes, 5 de noviembre, 21:00 horasHERMANDAD DE LA ESPERANZA DETRIANA “La Fe, diálogo del cristiano con Dios” Ponente: Enrique Belloso Pérez (Delegadodiocesano de Apostolado Seglar)

El pasado 29 de octubre, D. Adolfo Arenas Castillo comunicó por escrito al Delegado Diocesano de Hermandades yCofradías su decisión de presentar su “irrevocable dimisión” al cargo de Presidente de la Junta Superior del ConsejoGeneral de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Sevilla. En consecuencia, y en virtud de lo establecido en el Art.41,d. de los vigentes Estatutos de dicho Consejo General, corresponde al actual Vicepresidente, D. Carlos BourrellierPérez, asumir las competencias que los mismos confieren al Presidente en el gobierno del Consejo General.

Desde esta Archidiócesis se exhorta a todos los miembros del Consejo General a que pongan todo su empeño en elcumplimiento de los fines que tiene encomendada esta institución de la Iglesia en Sevilla.

DIMISIÓN DEL PRESIDENTE DEL CONSEJO HERMANDADES

Francisco Javier Segura Márquez, cofrade des-tacado, con un gran curriculum como prego-nero, sevillano, con 27 años de edad, licenciadoen Historia del Arte y cursando en la actualidadAntropología Social y Cultura, ha sido elegidopor el Consejo de Hermandades y Cofradías pre-gonero de la Semana Santa 2013.

Este cofrade, pertenece a las hermandades de laDivina Pastora y Santa Marina, donde desarrolla

el cargo de diputado de cultos; Hermandad del Rocío del Cerro, donde ejercede prioste segundo y delegado de liturgia, Nuestra Señora de Araceli,Nuestra Señora del Mar, Los Javieres, La Amargura y San José Obrero. Ade-más, de ser organista de coro y redactor de boletines informativos en distin-tas hermandades donde colabora.

Pese a su juventud, cuenta una nutrida experiencia como pregonero, entre losque cabe destacar por su importancia el Pregón de las Glorias de Sevilla en2009 . Este mismo año, también pronunció el pregón de las Glorias de la Asun-ción de Cantillana, corporación con la que está muy vinculado. En el año 2010pregonó la Semana Santa de Utrera y un año después realizó la Meditaciónante el Cristo de la Providencia, de la Hermandad sevillana de los Servitas.Este año ha sido el encargado del Pregón de las Fiestas de Nuestra Señora deLa Oliva, patrona de Salteras, del de la Hermandad de la Piedad (León), y el delLXXV Aniversario de la hechura de la Virgen del Rosario de San Julián. Además,había sido elegido recientemente para el Pregón de la Esperanza que se cele-brará en la sede canónica de la Hermandad de la Trinidad en diciembre.

FRANCISCO JAVIER SEGURAPREGONERO DE 2013

El Arzobispo bendecirá la ima-gen del Beato Juan Pablo II elpróximo día nueve a las 8 dela tarde en la Capilla de la

Hermandad de la Estrella.Lacorporación del Domingo de

Ramos, ha encargado a José Antonio NavarroArteaga la realización de una imagen a tamañonatural tallada en madera de cedro. La imagenpresentará la particularidad de encontrarse unapostura sedente lo que, debido a las reducidasdimensiones de la capilla, permitirá, a juicio desu autor, colocarla y elevarla sobre una de lasparedes del templo.

BENDICION IMAGEN DE JUAN PABLO II

OTRAS NOTICIAS

AÑO DE LA FE

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PATRIMONIO

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ARCHISEVILLADIGITAL

AL SUMARIO

DE

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MONASTERIO DE SAN ISIDORO DEL CAMPO

El monasterio fue fundado en 1301 por Alonso Pérez de Guzmán, más conocido como Guzmán el Bueno, y sumujer María Alonso Coronel, fundadores de la Casa de Medina-Sidonia, como panteón familiar y comotestimonio de su piedad, siendo rey Fernando IV de Castilla. La edificación tuvo lugar sobre una ermitamozárabe en que según la tradición estuvo enterrado San Isidoro de Sevilla, hasta que fue traslado a laBasílica de San Isidoro de León en 1063. Juan Alonso, hijo del matrimonio, construyó adosada a la iglesialevantada por sus padres otra nave, siendo ambas conocidas como las iglesias gemelas.

En Santiponce, muy cercade Sevilla, se encuentra unade las obras más impresio-nantes de Juan MartínezMontañés y quizás tambiénuno de los retablos mássignificativos de la EscuelaSevilla del siglo XVII. Era elcentro del monasterio delos Jerónimos que existíamuy cerca de la ciudad deItálica, y que quisierontener en su enterramientoD. Alfonso Pérez de Guz-mán el Bueno y Dña. MaríaCoronel. Fue realizadoentre 1609 y 1613. Monta-ñés hizo la arquitectura delretablo y las imágenes queestán colocadas en él, ade-más de las dos imágeneslaterales de San Juan Bau-tista y San Juan Evange-lista, y las dos figurasorantes de los donantesque están a ambos lados.Todo en este retablo es unalarde de la perfección aque llegó el arte de Monta-ñés: no se sabe si admirarmás el programa iconográ-fico del retablo, o las figurasy relieves todos que apare-cen en él. En el centro estála imagen de San Jerónimopenitente, impresionantepor la perfección de su ins-piración sobrenatural, unidaa la perfecta anatomía. Deesta figura afirmó Francisco

RETABLO DE MONTAÑES EN EL MONASTERIODE SAN ISIDORO DEL CAMPO

Todo en este retablo es un alarde de la perfección a que llegó el arte de Montañés

Pacheco –autor de su poli-cromía- “que es cosa que eneste tiempo en la esculturay pintura ninguna le iguala”.La mirada fija en la cruz quelleva en la mano izquierda

POR FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. JDelegado Diocesano del Patrimonio Artístico.

es un reflejo del espíritu deSan Jerónimo que sale porsus ojos.A los lados de San Jeró-nimo, están dos relieves dela Natividad del Señor y de

la Epifanía. En el de la Nati-vidad, cada una de las figu-ras es la manifestación delespíritu interior que adoraal Niño que están en el cen-tro, y que atrae a todo elconjunto: la Virgen, SanJosé, los ángeles adorantes,los pastores, y hasta el bueyy la mula que se asoman aadorar por un ventanuco;todos muestran el pasmoante el misterio, unido alsentido de la adoración.Igual pasa en el relieve de laEpifanía, y en los que la Re-surrección y Ascensión delSeñor, en la parte más alta.Las figuras orantes de D.Alfonso Pérez de Guzmán ysu esposa muestran, en es-tilo manieristas, la sereni-dad clásica de otrospersonajes orantes.

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad, movimiento,etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a [email protected]

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