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REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 3. 10 de Febrero 2012

LA SALUD DERECHO DE TODOS:

LIBERTADRELIGIOSA

EXPOSICIÓNDE MADRE

TERESA ENSEVILLA

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

ACTÚA”“53 CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS”

Boleti?n Archisevilla 6:Boletin interior 10/2/12 12:34 Página 1

http://www.archisevilla.org/

staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de ComunicaciónContacto: [email protected] – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño: Editorial 21

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www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 REPORTAJE

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIO

II Encuentro Juventud, universidad y Compromiso.

HORARIO: Del miércoles 15 al viernes 17

lugar:Salón de actos de la Facultad de Derecho

agenda

Testigos Hoy el domingo a las 9:15 en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio, los domingos a las9:45 en Cope Sevilla.

El arzobispo preside la apertura de las XXIVJornadas Diocesanas de Liturgia HORARIO: Lunes 13 a las 18:00lugar:Seminario metropolitano

Los presos de Sevilla I visitan al arzobispo horario:Jueves 16 a las 20:30 lugar: En el arzobispado

Inauguración de la exposición sobre la Madre Teresa de CalcutaHORARIO: Martes 14 a las 9:30 lugar:En los Reales Alcázares

Ejercicios Espirituales de la Pastoral Juvenil

HORARIO: Jueves 16 al domingo 19

lugar:en Constantina

3ª sesión de las III Jornadas sobre cuestiones

jurídicas para Hermandades y Cofradías

HORARIO: Jueves 16 a las 20:30

lugar:en el arzobispado


http://sevilla.cope.es/audios

http://blogs.canalsur.es/testigoshoy/


ueridos hermanos y hermanas:

Manos Unidas, una de las instituciones más conocidas yprestigiosas de la Iglesia en España, celebra una vez más, en elsegundo fin de semana de febrero, su Campaña Contra el Ham-bre, este año con el lema: “La salud, derecho de todos: Actúa".Con él, esta asociación católica para el desarrollo, formada porvoluntarios, aprobada y erigida por la Conferencia Episcopal Es-pañola, trata de concienciarnos de que la salud, además de serun derecho de toda persona, es clave esencial para el verda-dero desarrollo de los pueblos. Efectivamente, la salud es underecho humano fundamental. Así lo reconoce la DeclaraciónUniversal de los derechos del Hombre de 10 de diciembre de1948 al afirmar que “toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y elbienestar, y en especial, la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios” (Art.25,1). Por desgracia este ideal expresado por Naciones Unidas hace sesenta y cuatro años no se cumple en una parte im-portante de nuestro mundo, un 40 % del cual no tiene acceso a los servicios básicos de salud, víctima del círculo viciosode la pobreza, que genera hambre, malnutrición, enfermedades múltiples y alta mortalidad infantil, todo ello unido a la faltade atención sanitaria.

Como cristianos no podemos permanecer impasibles ante esta realidad. Hemos de verla con los ojos de Jesús, que«al ver a las gentes se compadecía de ellas» (Mt 9,36). Los Evangelios nos muestran el lugar central que ocupan los en-fermos en la vida de Jesús. Son sus predilectos. Durante su vida pública el Señor les prodiga una singular atención,hasta el punto de que su ocupación principal es anunciar la buena nueva del Reino de Dios y curar toda enfermedad y do-lencia (Mt 9,35). Y esto es también lo que encomienda a sus discípulos cuando los envía a anunciar el Evangelio y les dapoder para expulsar demonios y curar enfermedades. El encargo que reciben los discípulos es taxativo y claro: "Id y anun-ciad que el Reino de los cielos está cerca. Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos y expulsad demonios." (Mt 10,7y 8). El Señor cura a los enfermos y expulsa a los demonios como signo de la verdad de su mensaje y para revelar el amory la misericordia de Dios.

Manos Unidas lleva 53 años luchando en nombre de la Iglesia contra el hambre, el analfabetismo, la falta de condicionesde salud y el subdesarrollo cultural de los países del Sur. Lo hace desde la luz del Evangelio y la Doctrina social de la Igle-sia, colaborando así a la Nueva Evangelización, que para ser auténtica y creíble, necesita el testimonio de nuestro amor fra-

AL SUMARIO

“LA SALUD,

(sigue en página 4)

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Q

DERECHO DE TODOS: ACTÚA"

CARTA PASTORAL


INFORMACION DIOCESANA

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terno y solidario. Desde raíces profundamente sobrenaturales, lafe y el amor a Jesucristo, que se identifica especialmente connuestros hermanos más pobres, los socios y voluntarios deManos Unidas financian y apoyan proyectos en el campo de lasanidad, la agricultura, la promoción de la mujer y la formaciónde la población infantil y adulta, respondiendo a peticiones degrupos de los países del Sur. Se desarrolla así un verdadero diá-logo entre las iniciativas de aquellas comunidades y la solidari-dad generosa de los socios y voluntarios de Manos Unidas, queprocuran que quienes reciben la ayuda sean los protagonistasde su propio desarrollo.

Lejos de mitigarse, el subdesarrollo de los países del Sursigue creciendo. No bastan, pues, las lamentaciones ni el con-formismo. El escándalo de salubridad y el hambre, que tiendea crecer, es inadmisible en un mundo que dispone de bienes,de conocimientos y de medios para eliminarlo. Nosotros pode-mos contribuir a cambiar este estado de cosas. El pasado 11 deenero, en un discurso dirigido a las autoridades del Ayunta-miento, la provincia de Roma y la región del Lacio afirmaba elPapa Benedicto XVI que "los desafíos actuales son múltiples ycomplejos. Será posible vencerlos sólo en la medida en que se re-fuerce la conciencia de que el destino de cada uno está ligado alde todos. Por eso, la acogida, la solidaridad… son valores funda-mentales".

Consciente de que como afirma el Papa en el citado dis-curso, sólo el hombre es "capaz de dar una acogida incondicio-nada y un amor infinito", apelo a la generosidad de los fielescristianos de la Archidiócesis y a todos los sevillanos de buenavoluntad. Les pido que colaboren con Manos Unidas a favor deaquellos hermanos nuestros que carecen de lo más impres-cindible para vivir con dignidad. Pido también a los sacerdotesque sigan prestando su más entusiasta colaboración a estaobra de la Iglesia, que lleva a cabo su labor con austeridad,transparencia y eficacia grandes, y a la que agradezco su es-fuerzo y compromiso al servicio de los más necesitados de latierra. Que Dios os lo pague a todos.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

El fin de semana del 19 al 19 de febrero se cele-brará un nuevo cursillo de cristiandad. Este cursi-llo, que hace el número 711, tendrá lugar en lacasa de los Hermanos Maristas (c/ Real, 2 de Cas-tilleja de la Cuesta). Comenzará a las ocho de latarde del viernes, y su clausura está prevista parael domingo a la misma hora.

Son dos días intensos…, y fructíferos. De hecho,quienes ya han hecho un cursillo de cristiandadreconocen que “les ha cambiado la vida”, y que“su paso por estos cursillos han supuesto unantes y un después un su vida”. En el cursillo pue-den participar personas de edades y carismas di-versos, que buscan una parada en sus vidas pararetomarla después con más fuerza, y con Diosmás presente en ellas.

(viene de página 3)

CURSILLO DE CRISTIANDADEN CASTILLEJA

+ Juan José Asenjo PelegrinaArzobispo de Sevilla

Más información: 954216823 o [email protected]


mailto:[email protected]


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AL SUMARIO

Del 15 al 17 de febrero se celebrará en el salón de actos de la Facultadde Derecho de la Universidad de Sevilla el segundo encuentro "Juventud,Universidad y compromiso: Felicidad y grandes relatos", organizado por elServicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS),Andalucía Avanza y el Instituto Andaluz de la Juventud de la Junta de An-dalucía. El tema de esta edición será la identidad del joven y el poder delos relatos.

Los organizadores explican de la siguiente manera la elección de estetema: "La época actual, caracterizada por la fragmentación, está atravesada por la crisis de los grandes relatos, loscuales han sido sustituidos por pequeñas narraciones que pierden de vista los anhelos más profundos del ser hu-mano. Por ello la reflexión sobre este eje de la personalidad y la cultura se erige hoy en un lugar de paso obligado".

Las jornadas están dotadas de dos créditos de libre configuración y comenzarán el miércoles 15 de febrero a las cua-tro y media de la tarde, con la intervención de Manuel Palma, profesor del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla,que tendrá a su cargo la ponencia inaugural, titulada "Soy mi historia. Los relatos y la constitución narrativa de la identi-dad personal del joven". Posteriormente intervendrá la catedrática de Literatura Hispanoamericana de la Universidadde Sevilla, María Caballero, con la ponencia "Identidad y valores en los grandes relatos". La primera jornada concluirácon la intervención de Emilio J. Gallardo Saborido, sobre"Teatro y compromiso social".

El cine (con ponencias como "Jesús de Nazaret en el cine" ó "Cristianos de película"), la crisis actual o "Biblia, cul-tura e identidad", serán los temas sobre los que girarán las intervenciones de la jornada del jueves, mientras que elviernes se dará paso a la crisis de las grandes utopías, historias con moraleja ("San Francisco de Asís, Sophie Schollo Josefina Bahkita") y la presentación del Proyecto Sensibilización en la Acción Voluntaria para la Juventud Universi-taria, éste último a cargo de miembros del proyecto Tánger 2011. La clausura correrá a cargo de Raúl Olmedo, presi-dente de Andalucía Avanza, y Álvaro Pereira, director del SARUS.

EL SARUS CELEBRA EL

II ENCUENTROJUVENTUD, UNIVERSIDAD YCOMPROMISOPara acceder al programa completo acceda a este enlace


http://www.archisevilla.org/images/stories/pdfs/sarus_programa.pdf

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Los laicos que sin aspirar al diaconado ni al presbiterado deseenser instituidos en los ministerios laicales de lector o acólito debenpresentar la solicitud en el Registro General de la Archidiócesisacompañada de la siguiente documentación:

• Solicitud de institución en el ministerio dirigida al arzobispo

• Fotocopia del D.N.I

• Partidas de Bautismo y de Confirmación

• Carta del párroco recomendando la institución

• Curriculum Vitae

• Certificado del Instituto Superior de Ciencias Religiosas en elque conste haber cursado la asignatura de Introducción a la sa-grada Escritura en el caso de los lectores, y de Eucaristía en elcaso de los acólitos.

• Certificado del Instituto de Liturgia del primer ciclo en elcaso de los lectores y del primer y segundo ciclo en el caso delos acólitos.

REQUISITOS PARA LA FORMACIÓN Y ADMISIÓN DE LOS ASPIRANTES A LECTOR Y ACÓLITO

La Hermandad de la Santa Caridad de Nues-tro Señor Jesucristo de Marchena (Sevilla),cuenta desde el pasado 26 de enero con la se-gunda reliquia del beato Juan Pablo II que hayen España. La reliquia, un trozo de la vesti-menta del beato impregnada de su sangre, fueconcedida por Slawomir Oder, postulador dela causa de canonización. La entrega a la cor-poración marchenera corrió a cargo del arzo-bispo de Sevilla.

Se trata de la segunda reliquia concedida enEspaña después de la que se encuentra en laCatedral de la Almudena de Madrid. Dos díasdespués se concedió otra reliquia a la Dióce-sis de Ávila.

RELIQUIA DE JUAN PABLO II EN MARCHENA



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AL SUMARIO


La exposición ´Vida y espiritualidad de Madre Teresa de Calcuta´llega a Sevilla después de que se inaugurara en Madrid durante laJornada mundial de la Juventud. La muestra sobre la vida de la beataestará expuesta desde el 14 de febrero hasta el 15 de marzo en losReales Alcázares y se podrá visitar de lunes a domingo de 9:30 a17:30h. La exposición cuenta con una composición de fotografías y textos de laMadre Teresa, y en esta ocasión también se podrá visitar una recons-trucción de su habitación y de una de las capillas en las que ella rezabadiariamente. Además en la muestra se puede disfrutar de un vídeodonde se podrá ver y escuchar a la Madre Teresa en acción.La iniciativa de esta muestra surge del Centro Madre Teresa, quiencreó esta exposición para la celebración del centenario del naci-miento de la beata y con la que pretenden dar a conocer su vida, men-saje y espiritualidad.

ENTRADA GRATUITA. La entrada a la exposición ´Vida y espi-ritualidad de Madre Teresa de Calcuta´ es gratuita, pues como en

todas las iniciativas de las Misioneras de la Caridad es requisito indispensable que acceda todo el que lo desee, espe-cialmente los más pobres de los pobres. Las Misioneras confían en la providencia y por ello las personas encargadas de la muestra durante el mes que va a estaren Sevilla son voluntarios que se irán turnando para cubrir todos las horas y días en los que estará abierta la muestra, yson ellos mismos los que se ocuparán del montaje y desmontaje de la misma. Siguen buscando voluntarios para cubrir muchos de los turnos que aún están vacíos, los interesados deben ponerse en con-tacto con la responsable de voluntarios en [email protected]

LA EXPOSICIÓN DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA LLEGA ASEVILLA

“A veces sentimos que lo que hacemos es solo una gota en el océano, pero el océano sería menos si le faltara una gota”.“La paz comienza con una sonrisa”.“Cuentan que un personaje importante fue a ver la labor que estaba realizando la Madre Teresa de Calcuta. Después de ver como cuidaba y atendía a ancianos,huérfanos, leprosos, prostitutas... le comentó sorprendido: "Madre, el trabajo que usted hace, yo no lo haría ni por todo el oro del mundo”. A lo que ella contestó “Yo tampoco lo haría por ese motivo, hijo”.

FRASES DE TERESA DE CALCULTA


mailto:[email protected]

REPORTAJE

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En torno a 300 millones de cristianos sufren algún tipo de persecución en elmundo por razón de su fe. En muchos casos, pagan con la vida su fidelidad alEvangelio. Corea, Afganistán, Arabia Saudí, Somalia, China o Nigeria, acumulanbuena parte de las denuncias. En España no cabe hablar de persecución, aunquese dan casos de ridiculización y marginación social.

n cristiano muere asesinadocada cinco minutos en elmundo debido a su fe. Este esel dato más llamativo del úl-

timo informe de la Organización para laSeguridad y la Cooperación en Europa(OSCE). Dicho de otro modo, 105.000cristianos perdieron la vida el pasadoaño en el mundo por motivos religiosos.El ránking de países más beligerantescontra la libertad de los cristianos estáencabezado por Corea del Norte, se-guido de Afganistán, Arabia Saudí y So-malia. La fuente es, en esta ocasión laong alemana Open Doors. Por otro lado,el obispo Mario Toso, delegado de laSanta Sede a la cumbre de Astana (Ka-zajistán) sobre este tema, afirmó quemás de 200 millones de cristianos entodo el mundo sufren “alguna forma deodio, violencia, amenazas, confiscaciónde propiedades y otros abusos a causade su religión, siendo el grupo religiosomás discriminado”. Por si lo expuesto noresultara definitivo, el último informebianual de Ayuda a la Iglesia Necesitada(AIN) puntualiza que, efectivamente, son200 los millones de cristianos persegui-dos, a los que hay que añadir otros 150millones que son discriminados porrazón de su fe.

Javier Fariñas, responsable de Comu-

nicación de AIN, estuvo recientementeen Sevilla, con motivo del preestreno dela película Popieluszko, la libertad estáen nosotros. Fariñas pasó revista a losrecientes focos de intolerancia religiosaen el mundo, que agrupa en tres blo-ques. El primer lugar, donde hay extre-mismo religioso no hay libertad

religiosa, “porque el radicalismo reli-gioso es una forma de totalitarismo, queimpone una visión única de la vida”. Elsegundo grupo de países que se desta-can negativamente por su intoleranciahacia el fenómeno religioso lo confor-man “los totalitarismos que quedan, deorigen o no comunista, da igual”. Cita a

CRISTIANOS EN ELSIGLO XXI,

China, Corea del Norte, Cuba o Vene-zuela, “que empieza a parecerse dema-siado ya a Cuba”. Finalmente, subrayaun tercer sector en el que impera la cris-tianofobia, “todo lo que en Occidente sig-nifica ataque a la presencia de loreligioso, fundamentalmente de lo cató-lico, en la vida pública”. “Con matices encada caso”, añade.

Utilización de la religión. El res-ponsable de Comunicación de AIN evitageneralizar, y no habla de guerra de re-ligiones. En su opinión, en muchoscasos se ha constatado “la utilizacióntorticera de la religión para el poder”, ycita el caso de Nigeria, donde el nortees musulmán y el sur cristiano y ani-mista. En el norte está el poder y en elsur los recursos (petróleo), “y aunqueparezca que el enfrentamiento entre elnorte y el sur es sólo religioso, hay máscondicionantes detrás”, matiza. El olvido de los medios hacia realidadesde este tipo es otra constante que estasinstituciones denuncian con escasoéxito. Uno de los casos más flagrante esel de Irak. “Allí hemos visto cómo ajusti-ciaban a Saddam Hussein, cómo tirabansus estatuas, imágenes en directo de losatentados, estamos viendo todo y al mo-mento. En cambio, allí vivía, y aún lohace en menor medida, una de las co-munidades históricas cristianas, los cal-deos. Es un pueblo que ha vivido unéxodo del que nadie se ha hecho eco.Antes de la guerra vivían en Irak un mi-llón y medio, y en la actualidad si son300.00 los caldeos que siguen allí ya sonmuchos”. Javier Fariñas resume la si-tuación con cifras que hablan por sísolas: “se ha ido más de un millón depersonas a causa de la persecución re-ligiosa que viven, y nadie ha dicho nada”.

La parodia religiosa. En España nocabe hablar de persecución de cristia-

“Hay otro precio: ser excluido, ridiculizado o parodiado”

E

ENTRE EL MARTIRIO Y LA PARODIA


REPORTAJE

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AL SUMARIO

gala colectivos que, en cambio, gozan deun significativo favor mediático. En estesentido, el presidente internacional deAIN, Joaquín Alliende, ha recordado unpasaje de Benedicto XVI en su últimoviaje a Inglaterra, cuando afirmó que elprecio que los cristianos deben pagar ennuestro entorno por fidelidad al Evange-lio “ya no es ser ahorcado, descoyuntadoy descuartizado. Quienes proclaman lafe en los tiempos actuales no pocasveces deben pagar otro precio: ser ex-cluido, ridiculizado o parodiado”. Al res-pecto, en el seno de la Iglesia se hanalzado algunas voces contra la mofa quese hace en ámbitos políticos, mediáticosy culturales de símbolos, personas y

comportamientos religiosos. Si bien, lamayoría de las veces se ha tratado dediscrepancias aireadas por obispos oinstituciones de inequívoca identidad ca-tólica. En más de una ocasión se hanechado en falta voces críticas con estacorriente desde otras instancias ciuda-danas, no necesariamente alineadascon las posturas de la jerarquía católica.Sobran los ejemplos.

nos como tal. Los españoles no ponenen riesgo sus vidas si se declaran cató-licos o celebran su fe. No es extrapola-ble en nuestro país la situación queconvierte a millones de personas entodo el mundo en versiones contempo-ráneas de aquellos primeros cristianosque daban la vida por manifestar su cre-encia en Jesús de Nazaret. Sin em-bargo, y lejos del drama permanenteque asola a las comunidades cristianasen Corea, China, Nigeria o Egipto, lasescenas vividas en las calles de Madridel pasado mes de agosto con motivo dela celebración de la Jornada Mundial dela Juventud, son una buena muestra dela intolerancia religiosa de la que hacen

“El radicalismo religioso es una forma de totalitarismo, que impone una visión única de la vida”


Comentario Bíblico

El evangelio continúa presentándonos la misiónde Jesús en Galilea con un nuevo relato de cura-ción, en este caso Marcos nos sitúa ante un le-proso. Los afectados por enfermedades de la pieleran considerados impuros y debían estar aparta-dos de la comunidad para no ser tocados, por loque tenían que gritar a su paso para advertir de supresencia (cf. 1ª lectura, Lv 13-14).

Sin embargo, sorprende la actitud del leproso yde Jesús, pues ambos rompen las imposiciones le-gales y religiosas. El leproso marginado, buscandorefugio en Jesús (cf. Sal 31), le muestra su fe: seacerca, se arrodilla y suplica algo bien distinto a loestablecido: “Si quieres, puedes limpiarme”. Jesús,por su parte, se conmueve oponiéndose a la fuerzadel mal que se somatiza en el hombre. Toca al im-puro, superando la barrera legal, y expresa su vo-luntad: “Quiero, queda limpio”. Su palabra, queencierra el poder de Dios, le sana al instante. Comoen otras curaciones le impone el silencio para evitarque se malinterprete la verdad de sus signos y loenvía a dar testimonio ante el sacerdote. Pero aquelhombre, que antes se veía obligado a proclamar suimpureza, vocifera su nuevo estado, de modo queahora es Jesús el que ha de buscar las afueras.

El Señor Jesús tiene poder para sanar desdedentro a la humanidad herida y marginada por elpecado. Ha venido a unir para siempre el deseo queel hombre tiene de vida con la voluntad de Dios deque todos los hombres se salven. Este es el ejem-plo que sigue San Pablo, hasta convertirse élmismo en modelo a imitar (1Cor 10,31-11,1).

LA IGLESIA PIENSA

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Domingo VI del tiempo Ordinario (ciclo B)

Lv 13,1-2.44-46; Sal 31; 1Co 10,31-11,1; Mc 1,40-45

Antonio Guerra

“La diferencia de confesión entre los cónyuges no constituye unobstáculo insuperable para el matrimonio, cuando llegan a poneren común lo que cada uno de ellos han recibido en su comunidad,y a aprender el uno del otro el modo como cada uno vive su fide-lidad a Cristo. Pero las dificultades de los matrimonios mixtos nodeben ser subestimadas. Se deben al hecho de que la separaciónde los cristianos no se ha superado todavía. Los esposos correnel peligro de vivir en el seno de su hogar el drama de la desuniónde los cristianos. La disparidad de culto puede agravar aún másestas dificultades. Divergencias en la fe, en la concepción mismadel matrimonio, pero también mentalidades religiosas distintaspueden constituir una fuente de tensiones en el matrimonio, prin-cipalmente a propósito de la educación de los hijos. Una tentaciónque puede presentarse entonces es la indiferencia religiosa ”.(1634 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA)

“Según el derecho vigente en la Iglesia latina, un matrimonio mixtonecesita, para su licitud, el permiso expreso de la autoridad ecle-siástica. En caso de disparidad de culto se requiere una dispensaexpresa del impedimento para la validez del matrimonio. Este per-miso o esta dispensa supone que ambas partes conozcan y no ex-cluyan los fines y las propiedades esenciales del matrimonio:además que la parte católica confirme los compromisos –tambiénhaciéndolos conocer a la parte no católica- de conservar la propiafe y de asegurar el Bautismo y la educación de los hijos en la Igle-sia Católica”. (1635 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA)

… sobre matrimonios mixtos

Lecturas de la semana

Viernes 10: 1R 11, 29-32. 12, 19; Sal 80, 10-15. Mc 7, 31-37Sábado 11: Is 66, 10-14c; Sal Jdt 13, 18-19. Jn 2, 1-11Domingo 12: Lv 13,1-2.44-46; Sal 31; 1Co 10,31-11,1. Mc 1,40-45Lunes 13: St 1, 1-11; Sal 118, 67-75. Mc 8, 11-13Martes 14: Hch 13, 46-49; Sal 116, 1-2. Lc 10, 1-9Miércoles 15: St 1, 19-27. Sal 14, 2-5. Mc 8, 22-26Jueves 16: St 2, 1-9. Sal 33, 2-7. Mc 8, 27-33


http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html

http://evangeliodeldia.org/main.php?language=SP

DELEGACIONES

V JORNADAS CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA

APOSTOLADO SEGLAR

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AL SUMARIO

Para más información e inscripciones pincha en el cartel

MISIONES

´TESTIGO DIRECTO´La Delegación Diocesana de Misiones ha apoyado la campaña ´Testigo Di-recto´ que ha lanzado la plataforma ´En clase con Jesús´, en la que son losmismos niños en edad de primaria los que cuentan su testimonio de dóndehan visto a Jesús en clase, en casa, en la calle... Con este programa se pre-tende que los niños aprendan a ver a Jesucristo en situaciones cotidianas yque ellos mismos sean los testimonios para otros pequeños. ´En clase con Jesús´ es una web con numerosas posibilidades para que los niñosnaveguen con Jesús de Nazaret como protagonista y para que padres y catequis-tas se hagan con contenidos evangelizadores interesantes y didácticos.

http://www.enclaseconjesus.com/

“Liturgia y Evangelización” es el lemagenérico de las XXIV Jornadas Dioce-sanas de Liturgia que se celebrarándel 13 al 16 de febrero en el Semina-rio Metropolitano de Sevilla. Estas jornadas, que organiza la Dele-gación Diocesana de Liturgia, comen-zarán a las seis y media del lunes 13,

con la intervención del arzobispo y el delegado diocesano. Posterior-mente, conferencia de Luis Fernando Álvarez, rector del CET, sobre“Dimensión evangelizadora de la Liturgia”. Al día siguiente, ponenciasde Luis Rueda, maestro de ceremonias de la Catedral; y Jaume Gon-zález, director del Instituto Superior de Liturgia de Barcelona, sobre“Biblia y Liturgia” y “Liturgia e iniciación cristiana”, respectivamente. La tercera sesión contará con las intervenciones de Miguel ÁngelGarzón, profesor del CET; y el canónigo Herminio González, tituladas“palabra de Dios y Liturgia en la exhortación Verbum Domini” y “Di-mensión evangelizadora del canto”. Finalmente, la última sesión deestas jornadas, el jueves 16, contará con la ponencia de Ángel Gómez,delegado diocesano de Liturgia, titulada “Dimensión evangelizadoradel arte en los lugares celebrativos”. Las inscripciones pueden ha-cerse efectivas en la Delegación Diocesana (Arzobispado) o en el Ins-tituto Superior de Ciencias Religiosas.

XXIV JORNADAS DIOCESANAS DE LITURGIA

LITURGIA


http://www.enclaseconjesus.com/

http://www.ceuandalucia.com/jornadas-catolicos/index.php

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HERMANDADES Y COFRADIAS

Cartel de la exposición

on motivo de la celebración del XXX aniversario de la refundación del Consejo Localde Hermandades y Cofradías de Osuna (Sevilla), se ha organizado en el Museo deOsuna una exposición denominada Testimonios Devocionales, que fue inaugurada

el 20 de enero y que puede visitarse hasta el próximo 19 de febrero, tres días antes delMiércoles de Ceniza.Con esta exposición se pretende dar protagonismo a las Hermandades y Cofradías desta-cando los hechos más relevantes en el período cronológico que abarcan los últimos treintaaños, desde 1981 hasta 2011. Estos hechos se materializan con la muestra tanto de ense-res artísticos (madera, textil, metal) como documentales.Según se informa en la web FORMACIONCOFRADE.ORG, la exposición, organizada en colaboración con el Ayuntamiento y elMuseo de Osuna, ha sido comisionada por el cofrade Antonio Morón Carmona, licenciado en Historia y experto en Museolo-gía y Museografía, quien ha contado con el apoyo de un grupo de voluntario de diversas hermandades locales.Testimonios Devocionales se divide en cuatro espacios expositivos en los que, por primera vez en la historia, se muestra unpatrimonio y unas costumbres incardinadas en lo más profundo de la sociedad ursaonense.Esta muestra se enmarca dentro de la serie de actos que está organizando el Consejo Local de Hermandades y Cofradíascon motivo del XXX aniversario de la refundación de la institución. Entre otras actividades, ya ha presentado su cartel con-memorativo y ha distinguido con las insignias de oro y de plata a los presidentes y consejeros que han formado parte de suentidad durante estos treinta años.El domingo 19 de febrero la muestra cerrará sus puertas para dar comienzo a una nueva y esperada Cuaresma en la que lainstitución organizadora convocará elecciones.

TESTIMONIOS DEVOCIONALES

ÚLTIMA HORA

La Comisión Provincial de Patrimonio Histórico de Sevilla, entidad dependiente de la Consejeríade Cultura de la Junta de Andalucía, ha informado favorablemente sobre el proyecto presen-tado por la Asociación Promonumento a Juan Pablo II en Sevilla para erigir una estatua enhonor al beato pontífice, que según el acuerdo alcanzado entre el colectivo, el Ayunta-miento y el Arzobispado iría ubicado en la Plaza Virgen de los Reyes.Según ha informado en una nota Cultura, la colocación exacta se fijafrente al muro exterior de la iglesia del convento de la Encarnación,edificio que no está declarado como Bien de Interés Cultural (BIC) y aunos 40 metros de la Puerta de los Palos de la Catedral, en un área deunos 20 metros cuadrados donde podrá ser visualizada y transitada portodos sus lados con una distancia suficiente.

DE OSUNA

EL MONUMENTO A JUAN PABLO II SE UBICARÁ EN LA PLAZA VIRGEN DE LOS REYES

Exposición organizada por el Consejo Local de Hermandades y de Cofradías de la Villa Ducal

C


www.formacioncofrade.org

PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

Fue creada por acuerdo adoptado por la Junta General de Accionistas de ENDESA de 1997 y constituida en marzo de 1998. La Fundación nació con la inalidad de integrar, gestionar y dar una mayor cohesión al conjunto de actividades de patrocinio y mecenazgo que hasta entonces venían desarro-llando la Compañía y sus empresas participadas.

LA FUNDACION ENDESAEl arzobispado es MonumentoNacional desde 1969 En laactualidad tiene una extensión de 6.700 m.2.

EL ARZOBISPADO

LA FUNDACIÓN SEVILLANA ENDESA ILUMINARÁ LOS SALONES NOBLES DEL ARZOBISPADOMons. Juan José Asenjo Pe-legrina, arzobispo de Sevilla;y Javier Benjumea Llorente,presidente de la FundaciónSevillana Endesa; suscribie-ron el pasado 2 de febrero,en presencia del directorgeneral de Endesa en Anda-lucía y Extremadura, Fran-cisco Arteaga Alarcón; y deldirector de la Fundación Se-villana Endesa, Jesús GarcíaToledo; un acuerdo de cola-boración para la iluminaciónartística interior de los salo-nes nobles del Arzobispadode Sevilla.Este proyecto de embelleci-miento contempla la ilumi-nación interior del Salón delos Cuadros, del Salón delos Prelados, del Salón delTrono y de la Antecapilla delNuncio del Arzobispado deSevilla. Con anterioridad,en el año 2006, la Funda-ción Sevillana Endesa yailuminó el interior de la Ca-pilla de este edificio.Para poder llevar a cabo lanueva iluminación, esta seproyectará en varios nive-les, lo que aporta versatili-dad y flexibilidad a lainstalación. En líneas gene-rales, se prevé una ilumina-ción destinada a resaltarlos frescos de los techos de

las diferentes dependen-cias y otra enfocada a loslienzos que cuelgan de lasparedes, que serán ilumi-nados con tecnología led.Además, en el Salón delTrono se resaltarán su arte-sonado de madera, el tronoy el escudo episcopal. Se prevé instalar 232 pun-tos de luz, repartidos en 11circuitos de encendido quesupondrán una demandatotal de potencia, con todoslos puntos de luz encendi-

dos, de 2,95 kilovatios. Esta instalación, siguiendolas pautas de todos los pro-yectos de la Fundación Se-villana Endesa, contará conlas técnicas actuales másavanzadas en materia deiluminación, tendentes alahorro de energía medianteoptimización de eficienciade los proyectores y de laslámparas utilizadas. De este modo, se emplea-rán fuentes de luz de úl-tima generación y de largavida de funcionamiento,para aminorar los costesde mantenimiento al pro-longar los tiempos de sus-titución de las lámparas.Asimismo, se instalaránfuentes de alta eficienciaenergética, para conseguir

Se opta por elahorro en el consumo energético y elrespeto al medioambiente

un buen nivel de luz conbaja demanda de potencia,se opta por el ahorro en elconsumo energético y elrespeto al medio ambientecon la consiguiente reduc-ción de las emisiones deCO2. Además, con la tecno-logía utilizada se garanti-zará la conservación de lasobras, de gran valor artís-tico, expuestas en los salo-nes al no emitir radiacióninfrarroja ni ultravioleta.El acuerdo garantiza laconstitución de una comi-sión de seguimiento a fin decontrolar el desarrollo delproyecto y de solventar lasposibles dificultades quepuedan surgir.Actuaciones como esta for-man parte de los objetivosde la Fundación SevillanaEndesa para dar mayor re-alce al conjunto histórico-artístico-monumental deAndalucía y Extremadura. En Sevilla la Fundación Se-villana Endesa ha llevado acabo casi 90 proyectos deiluminación artística desdesu fundación en 1989, entreellos y en colaboración conel Arzobispado, la ilumina-ción de la Catedral y el ex-terior de la Iglesia Colegialdel Divino Salvador.

Mons. Juan José Asenjo Pelegrina, arzobispo deSevilla y Javier Benjumea Llorente, presidente de

la Fundación Sevillana Endesa durante la firma.

es.wikipedia.org/wiki/Palacio_Arzobispal_(Sevilla)


http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio:Arzobispal_(Sevilla)

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