APOLO.-Y el amarillo de oro era tambin el atributo de Mithra en Persia y de Apolo en Grecia. El amarillo es el color de la eternidad, como el oro es el metal de la eternidad.-Apolo derramaba lgrimas de mbar cuando, desterrado del Olimpo, marchaba al pas de los hiperb!reos. Estas e"presaban su nostalgia del paraso y el la#o sutil $ue los unatoda%a al Elseo.El pseudo &ionisio Areopagita e"plica $ue el mbar se atribuye a las esencias celestiales por$ue, 'reuniendo en l las (ormas del oro y la plata, simboli#a a la %e# la pure#a incorruptible, inagotable, inde(ectible e intangible $ue pertenecen al oro, y el destello luminoso, brillante y celeste $ue pertenece a la plata) *PEsO, +,-..-/ctar y ambrosa son un pri%ilegio de los dioses. El mortal $ue se apodera de ellos, como 0ntalo, su(re el castigo de ser perpetuamente pri%ado de ella. Pues los dioses, aun$ue solamente si lo desean, pueden compartir su pri%ilegio con losmortales y ele%arlos a una condici!n sobrehumana destilando sobre sus labios, como sobre los de Aristeo, hi1o de Apolo, el nctar y la ambrosa de inmortalidad.-Y precisamente 2!crates proclama en el 3ed!n *4,-4 5. $ue siel canto del cisne, a%e, de Apolo, es ms pleno y hermoso $uenunca cuando siente llegar la muerte, 'no es por el dolor, sinopor el go#o de estar a punto de reunirse con el &ios6 &ebemostener ah el moti%o de transici!n hacia el smbolo de la uni!n mstica) *co7/, ,8..-Apolo. -. Apareciendo de noche en la 9lada, el dios del arco de plata *canto i. 3ebo Apolo brilla como la luna. :on%endr tener en cuenta la e%oluci!n de las mentalidades y la interpretaci!n de los mitos para reconocer en l, mucho ms tarde,a un dios solar, un dios de la lu#, y para comparar su arco y sus ;echas al sol y a sus rayos. Originalmente se emparenta ms bien con la simb!lica lunar. 2e presenta en este canto como un dios %engador de letales ;echas6 El 2e