Esta expresión es encon-

trada 78 veces en la Biblia.

Moisés, Samuel, Elías, Da-

vid y Timoteo son de esta

manera designados.

L a s p a l a b r a s

“ E v a n g e l i s t a ” y

“Evangelistas” son encon-

tradas tres veces en el

N u e v o T e s t a m e n t o

(Hech.21:8; 2 Tim.5:4;

Efe.4:11).

El Lugar o Propósito para los Predicadores, los Hombres de Dios, o

Evangelistas en los Asuntos de Dios

Siempre han existido los

proclamadores de la Pala-

bra de Dios, heraldos de

las buenas y malas noticias.

En 2 Corintos 1:21, Pablo

escribió que “agradó a

Dios salvar a los creyentes

por la locura de la predica-

ción”. Hoy, a lo largo de

esta nación y alrededor del

mundo, han incontables

multitudes de fieles, capa-

ces y dedicados predicado-

El Predicador Raymond Harris

Enero-Febrero 2019 Vol. 19, Número 1

El Expositor

“Predica la

Palabra, in-

siste a tiem-

po y fuera

de tiem-

po” (2 Tim.

4:2—LBLA)

El Predicador

Raymond Harris

1

Una Genera-

ción llevada

por los Senti-

mientos

Sewell Hall

3

La Iglesia y el

Evangelio So-

cial

Robert F. Turner

4

Ganar Almas es

un Deber del

Cristiano

Phil Sanders

6

res. Sin embargo, hay

otros en nuestros púlpitos

que no creo que entien-

dan la misión y la obra de

un predicador del Evange-

lio.

Es dicho hace muchos

años que un predicador

pionero, quien tuvo una

escuela para predicadores,

dijo a los jóvenes en el

mismo primer día de cada

año, ”Chicos, no predi-

quen a menos que tengan

que predicar”. ¡Este es un

buen consejo para hoy! A

menos que un varón sea

conducido por un amor

hacia (1) Dios (El Padre, el

Hijo y el Espíritu Santo),

(2) La Palabra, (3) La Igle-

sia, (4) Las Almas de los

perdidos, él debiera per-

manecer a un lado del púl-

pito. El propósito para

predicar debe ser convertir

a los pecadores y edificar

a los creyentes. El propósi-

to de la predicación no es

para agradar, entretener o

hacer sentir bien a la au-

diencia.

L a p a l a b r a

“predicador” es en-

contrada once veces en la

Biblia. En 2 Pedro 2:5, Pe-

dro se refiere de Noé como

u n “ p r e g o n e r o

[“predicador” KJV, NASB]

de justicia”. En el libro de

Eclesiastés, Salomón se

refiere así mismo siete ve-

ces como “el predicador”

En 1 Timoteo 2:7 y en 2

Timoteo 1:11, Pablo se re-

fiere así mismo como un

predicador. Y en Romanos

10:14 Pablo escribe de pre-

dicadores en general.

En el Antiguo y Nuevo

Testamento, los predicado-

res son también descritos

como un “hombre de Dios”

La predicación es se-

mejante a una pecera

donde todos te podrán

ver. Pequeñas quejas so-

bre tu esposa, sobre tus

sermones, y sobre tus

clases. Muchas de estas

quejas vendrán de aque-

llos que nunca han predi-

cado un sermón o ense-

ñado una clase en toda su

vida. Puede ser una vida

donde no recibirás un

aumento en tres o cuatro

años en conformidad con

el costo de las cosas. Y los

hermanos todavía se sor-

prenden y se preguntan

porque el predicador

piensa en mandarse tan

frecuentemente.

Algunos Predicado-res Renuncian

Es común escuchar de

hermanos que renuncian

a la predicación y se van a

trabajar en lo secular. Se

desilusionan, se desalien-

tan, se decepcionan y al-

gunas otras veces caen en

pecado. Per esto no es

nada nuevo. Sabemos

que en 2 Timoteo 4:10

Demas cometió la misma

cosa.

Algunos Predicado-res Debieran Renun-

ciar

A través de los años,

algunos predicadores han

dejado un rastro de Igle-

sias cortadas, fracturadas,

rotas y heridas. ¡Me sor-

prendo por esto! ¿Por

Página 2 Vol. 19, Número 1

que los hermanos conti-

núan llamándoles a predi-

car? Parece que algunos

gastan su vida haciendo

daño a la Causa de Cristo.

Y cuando terminan su mal

trabajo en un lugar, sim-

plemente se mueven a la

otra congregación y co-

mienzan de nuevo. Y, al-

gunas veces la Iglesia

procederá tan lejos como

para atreverse a

¡recomendar al predica-

dor demoledor a otra

congregación!

Algunos Predicado-res Han Renunciado

y no lo Saben

Si, ellos han renuncia-

do a la predicación contra

el baile, la bebida social,

las apuestas, el vestuario

inmodesto, el divorcio no

Escritural, las albercas

mixtas, los programas de

Televisión insanos, las

películas insanas, la forni-

cación, la música instru-

mental en la adoración, el

preemilenialismo, el insti-

tucionalismo y el denomi-

nacionalismo. Esta

“hambre de la pala-

bra” (Amos 8:11) está lle-

nado a las Iglesias con

miembros débiles no en-

raizados en el conoci-

miento de la Palabra de

Dios.

Otros que se conside-

ran positivos en su predi-

cación ya no establecen la

exclusividad de la Iglesia

de Cristo. Enseñan poco

Hace Cincuenta Años fui Enseñado en Tér-minos Bien Claros:

● Si quieres ser un

payaso, únete al circo!

¡pero mantente fuera del

púlpito!

● Si quieres hablar de

política, ve a Washington,

¡pero mantente fuera del

púlpito!.

● Si quieres ser un co-

mediante, ve a la radio (o

Televisión), ¡pero man-

tente fuera del púlpito!

● Si quieres ser un dra-

maturgo, sube al escena-

rio, ¡pero mantente fuera

del púlpito!

● Si quieres parecer un

intelectual, ve a enseñar

al Colegio, ¡pero manten-

te fuera del púlpito!

● Pero si quieres pro-

clamar seria, sobria y sim-

plemente la Palabra de

Dios, entonces, ¡por todos

los medios, toma el Púlpi-

to!

La Vida de un Predi-cador del Evangelio

siempre será una Ba-talla

Muchos de los que en-

tran a la predicación no

tienen un concepto de lo

que se están involucran-

do. Por otro lado, la vida

de un predicador puede

ser estimulante, emocio-

nante y espiritualmente

satisfactoria. Pero no to-

do será comer pollo frito,

glamur y brillantez.

sobre la “única Iglesia

verdadera”. Hace varios

meses escuché un juego

de sermones en casete

de cerca de cuarenta

minutos cada uno. No

recuerdo haber escu-

chado un versículo cita-

do o leído en su totali-

dad. Cada sermón con-

tenía no más de dos o

tres referencias a un

pasaje Bíblico.

Algunos predicadores

parecen empeñados en

verse como administra-

dores, consejeros, moti-

vadores o promotores

de la Iglesia más bien

que proclamadores de

la Palabra de Dios. Hoy,

también hay muchos

predicadores que están

citando a Swindoll, Lu-

cado, Dobson, Graham,

Colson o Stanley en lu-

gar de citar a Jesús, Pe-

dro, Santiago, Juan o

Pablo.

H e r m a n o s ,

¡necesitamos aprender

que usted no puede ir a

los Filisteos o a los Sa-

maritanos para enseñar

lo que convertirá a los

pecadores o edificará a

los creyentes!

— Fuente: Truth Ma-gazine, Vol. XLV, No.

8, Abril 19, 2001

¿¿ Se han dado

cuenta cuán

m u c h o m á s

importante parecen ser

los sentimientos ahora

que en el pasado?

Quizás únicamente las

personas mayores lo

habrán notado, pero los

sentimientos se han

convertido en la

motivación más grande

de nuestra cultura

actual.

En la publicidad, los

sentimientos han

tomado el lugar de los

hechos. Por ejemplo, las

publicidades para los

automóviles una vez

destacaron tales cosas

como el poder del

motor, el consumo del

c o m b u s t i b l e , l a

confiabilidad y el

precio. Ahora, la

publicidad de la

Televisión muestra un

vehículo a toda

velocidad por las calles

o saltando en la arena

del desierto o siendo

admirado por una joven

hermosa. La idea parece

ser cuán maravilloso

usted se sentiría si

compra esa marca de

automóvil.

En la política, muchos

eligen candidatos más

por su “pasión” que por

Página 3 Vol. 19, Número 1

La Familia

Los sentimientos han

sido intercambiados por

el amor en la relación

moderna. El amor Bíblico

es un compromiso a la

fidelidad “en la enferme-

dad y en la salud, en la

prosperidad y en la ad-

versidad, para lo mejor y

para lo peor”. El amor

“nunca deja de ser” (1

Cor.13:8), pero los senti-

mientos son volubles. Los

sentimientos nos contro-

lan solamente mientras

ellos son placenteros.

Muchos matrimonios se

han roto en recientes

años porque simplemen-

te uno de los dos cónyu-

ges ha “perdido la atrac-

ción” [el sentimiento] por

el otro. Todas las prome-

sas del día de la boda de

amar y honrar y cuidar

hasta que la muerte nos

separe” han sido olvida-

das en la devoción del

sentimiento.

Los padres a menudo

descuidan a sus hijos por-

que no sienten el com-

promiso de hacer los sa-

crificios necesarios para

ser los buenos padres

que debieran ser. Los hi-

jos son criados por una

niñera porque los padres

no sienten el compromi- —Continúa en la Pág.8

sus conceptos y experien-

cia. En los empleos, los

sentimientos se han con-

vertido en un substituto

del deber. Hubo una vez

cuando las personas to-

maban cualquier empleo

que estuviera disponible

y se dedicaban a el por-

que consideraban su de-

ber de proveer para si

mismos y para su fami-

lias. Con demasiada

frecuencia ahora, las per-

sonas toman un trabajo

solamente si ellos consi-

deran que lo van a disfru-

tar y que solamente irán

cuando les apetece. Aun

más delicado es el predo-

minio de los sentimientos

en algunas otras áreas.

Las Drogas

Los sentimientos a

menudo nulifican la dis-

creción. ¿Por qué las per-

sonas abusan de las dro-

gas, sabiendo que estas

han destrozado las vidas

de muchísimas personas?

La respuesta: Porque a

ellos les gusta sentir las

emociones a flor de piel.

Esto es el caso ya sean

las drogas la marihuana,

la cocaína, el alcohol, los

narcóticos prescritos u

otras drogas que alteran

la mente. La adicción se

produce cuando los efec-

tos desaparecen y el

usuario no se siente bien;

por lo que debe volver a

las drogas para recuperar

la sensación deseada.

P r o n t o e s t e

"sentimiento elevado" se

considerará normal, y

cantidades cada vez más

grandes de la droga se

necesitarán sólo para

sentirse "normal"

Una Generación Llevada por los Sentimientos Sewell Hall

L a primera edición de este año

(2019) se ha preparado con el objetivo inalterable de contribuir a nuestra edificación y crecimiento. El hermano Raymond Harris en su artículo El Predicador nos presenta unos breves pero destacados puntos de lo que debiera ser y ocuparse un siervo. Siempre recibiremos con beneplácito las observaciones de un obrero experimentado. El hermano Sewell Hall escribió este magnífico articulo Una Generación Llevada por los Sentimientos en la revista Biblical Insights en su última edición después de 15 continuos años de circulación. El autor como ofrece un análisis reflexivo del cambio conductual que se ha manifestado en las diversas áreas de la vida. El hermano Robert F. Turner en su tema La Iglesia y el Evangelio Social desarrolla el origen de esta tendencia hasta nuestros tiempos. En Ganar Almas es un Deber del Cristiano, el hno. Phil Sanders nos habla con bastante claridad de este mandato divino que descansa sobre cada Cristiano y la forma en que podemos testificar.

El Expositor Enero-Febrero 2019 COLUMNA EDITORIAL

Página 4

por vuestro cuerpo, que

habéis de vestir…. Mas

buscad primeramente el

reino de Dios y sus justicia,

y todas estas cosas os se-

rán añadidas” (Mateo 6:19,

20, 24, 25, 33). O considere

esto: “Si alguno quiere ve-

nir en pos de mí, niéguese

a sí mismo, y tome su cruz,

y sígame… Porque ¿qué

aprovechará al hombre, si

ganare todo el mundo, y

perdiere su alma? ¿O qué

recompensa dará el hom-

bre por su al-

ma?” (Mat.16:24, 26). La

primera preocupación de

Jesús fue por el alma y la

eternidad.

Muchas cosas han cons-

pirado para cambiar este

énfasis, pero observaremos

dos cosas en particular: El

“evangelio social” y el

“concepto del hombre to-

tal”. El Catolicismo Roma-

nos tuvo un extraño con-

trol sobre Europa Occiden-

tal antes de la Reforma. La

“Iglesia” coronaba o depo-

nía reyes, y dirigía la vida

social y religiosa de las

personas. Cuando llegó la

rebelión no solamente fue

está religiosa, sino política

y social también. Como un

ejemplo, la Revolución

Francesa derrocó el control

de “la Iglesia” y rechazó las

limitaciones morales. Pero

las personas pronto apren-

E l periódico The Min-

neapolis Star una vez

publicó una encuesta he-

cha entre personas de to-

da fe religiosa, preguntan-

do, “¿Qué usted cree que

es más importante que

debe hacer la Iglesia —

convertir personas a una

creencia espiritual de mo-

do que puedan obtener

una vida feliz después de

la muerte, o enseñar a las

personas como vivir mejor

cada día con el resto?”

Únicamente el 17 % de los

entrevistados creyó que la

conversión a una creencia

espiritual era más impor-

tante. Pudiéramos pregun-

tar de manera diferente, y

creemos que Jesús sabía

que la vida Cristiana es

mejor para el aquí y el

después, pero no hay duda

que donde él colocaría el

énfasis. La respuesta de las

así llamadas personas

“religiosas” es una clara

indicación del grado en el

que “el evangelio social”

ha comprometido el ge-

nuino Cristianismo.

Jesus enseño, “No os

hagáis tesoros en la tie-

rra… sino haceos tesoros

en el cielo… Ninguno pue-

de servir a dos señores…

Por tanto os digo: No os

afanéis por vuestra vida,

que habéis de comer o

que habéis de beber; ni

dieron que la “libertad”

no fue gratis. Sin restric-

ción, la anarquía reinó y

la vida se convirtió into-

lerante. La llamada

Francia sin Dios se vio

obligada a revisar su

postura hacia la religión;

pero sus teólogos mo-

dernistas cambiaron su

énfasis para satisfacer

las “necesidades de este

mundo”. La compasión,

el trabajo ético, la preo-

cupación social, etc.

(todo inherente en el

Cristianismo, pero no su

meta) recibió su máxima

facturación, y el

“evangelio social” flore-

ció.

Algún tiempo después

en Alemania (no necesa-

riamente relacionado

con el evangelio social)

algunos hombres letra-

dos desarrollaron el con-

cepto educativo “del

hombre total”. Se volvió

aparente para ellos que

la escolaridad era mas

que simplemente trans-

mitir información a los

estudiantes. El lado físi-

co, social y espiritual

debe ser desarrollado

como también su lado

intelectual; y a esto se le

llamó la educación “del

hombre total”. Creo que

su concepto fue válido, y

ha logrado mucho en

La Iglesia y el Evangelio Social Robert F. Turner

El Expositor Ene-Feb. 2018 Pág. 5

Es pura y simple supo-

sición usar este pasaje

para justificar el apoyo

de la Iglesia hacia escue-

las seculares, gimnasios y

clubs sociales. Esto se

vuelve un ataque sobre

el papel distintivo de la

Iglesia.

El Cristianismo afecta a

todas las relaciones hu-

manas. En el campo do-

mestico, este vuelve a un

marido o esposa mejor y

también a los hijos. En el

mundo de los negocios

este aporta diligencia y

honestidad (Col.3:17 y

siguientes). Enseña el

respeto hacia el gobierno

civil y hacia los vecinos

(Luc.10:29 y siguientes).

Pero esto esta muy lejos

de querer colocar a la

Iglesia en los asuntos

seculares, o “Centros de

Vida Familiar”. Pablo dijo

en 1 Corintios 11:22

“Pues qué ¿no tenéis ca-

sas en que comáis y be-

báis?”. Mostramos un

desprecio a la Iglesia de

Dios cuando mezclamos

su adoración con sus

funciones domesticas. El

problema no fue dónde

ellos estaban (la Iglesia

podía reunirse para la

adoración en un lugar

privado); sino porque o

para que ellos estaban

reunidos. La Iglesia orga-

nizada son los santos

unidos para obras parti-

cularmente espirituales.

La Iglesia distributiva y

colectivamente tiene un

papel de enseñanza (1

Tim.3:15; 2 Cor.11:7-8). Es

“la columna y baluarte de

la verdad” divina declaran-

do por palabra y ejemplo

las buenas nuevas de salva-

ción en Cristo. La asocia-

ción de los santos promue-

ve la adoración y la edifica-

ción. (1 Cor.11:18 y si-

guientes; Heb.10:24-25), y

la oportunidad para reunir

fondos para el evangelismo

y la benevolencia (Fil.4:15;

1 Cor.16:1-2). El énfasis es

espiritual, como es visto en

toda las Escrituras con res-

pecto a la Iglesia en acción.

Es una institución espiritual,

para administrar las necesi-

dades espirituales.

Las contribuciones Escri-

turales son (o debieran ser)

hechas con propósitos au-

torizados en mente. Y rom-

pemos la confianza con los

demás contribuyentes y

con el Señor cuando usa-

mos estas contribuciones

(ofrendas) para algo dife-

rente.

Hermanos, el Cristianismo

hace un mundo mejor hoy

— pero su efectos sobre eta

vida son un sub producto

de una razón más grande

de su existencia. El objetivo

del Cristianismo es prepa-

rarnos para una vida en el

cielo; y no debemos permi-

tir que el llamado

“evangelio social” y el con-

cepto “del hombre total”

nos desvié de ese destino

eterno”

— Fuente: Guardian of

Truth, Vol. XXXIV, Un.11,

Junio 7, 1990, Págs.. 7-8.

mejorar los sistemas

educativos cuando so

mantenidos en el debido

balance. Pero el concep-

to del “hombre total” no

se detiene en las escuelas

públicas. A través de li-

bros y cursos religiosos

para entrenamiento de

los maestros, a menudo

escritos o enseñados por

personas con un trans-

fundo en educación se-

cular han logrado intro-

ducir el concepto “del

hombre total” a

“nuestras” clases de Bi-

blia. Fue “natural” mez-

clar esto con lo que ha-

bíamos aceptado del

“evangelio social”, y con-

cluir que “la Iglesia” esta-

ba obligada a aportar “al

hombre total”.

Si usted pide por la

Escritura que aparente-

mente respalde este

“concepto” usted proba-

blemente obtendrá Lucas

2:52, “Y Jesus crecía en

s a b i d u r í a

(intelectualmente) y en

estatura, (físicamente) y

en gracia para con Dios

(espiritualmente) y los

hombres” (socialmente).

Ahí lo tienes, con los co-

mentarios habituales en

paréntesis. ¿Hay alguna

duda que Jesús creció en

todas estas formas? ¿Hay

alguna duda que todos

los individuos debieran

crecer en estas formas?

¡Ninguna duda debiera

existir en la mente! Pero

que tiene que ver esto

con hacer la obra de una

Iglesia organizada?

NUNCA TE RINDAS Hugh Clark

Edmund Burke, el gran

estadista Inglés, una vez

sintetizo su consejo

extraído de toda una vida

activa y fructífera batalla,

en estas palabras: “Nunca te

desesperes pero si lo haces,

sigue trabajando

desesperado”. Pablo

escribió que Dios tiene

preparada la vida eterna

para “los que, perseverando

en bien hacer, buscan

gloria y honra e

inmortalidad” (Rom.2:7).

La palabra “perseverar” ha

llegado a significar la

disposición de no quejarse

o murmurar de la situación

de uno en la vida. La queja

no es nunca una virtud, es

siempre un vicio. Pero la

perseverancia es mucho

más que la ausencia de las

quejas y los lamentos. La

perseverancia siempre

someterá al enemigo bajo

sus pies.

EL EXPOSITOR es una publi-

cación de artículos sanos, edifi-

cantes y relevantes al desempe-

ño del fiel Expositor de la Palabra

de Dios. Cualquier comentario

diríjalo a su editor responsa-

ble: Armando Ramírez 1 de

Mayo # 214 Valle Hermoso,

Tamps. 87501 México. E-Mail:

Armandokattan70@gmail.com

Página 6 El Expositor Enero-Febrero 2019

UU n día ella preguntó

sobre la enferme-

dad terminal de un padre

de cuatro hijo si él estaba

dispuesto a estudiar la

palabra de Dios con un

predicador, él dijo que

estaba dispuesto. Al ter-

mino de un tiempo cinco

de los seis miembros de

esa familia obedecieron el

Evangelio.

Uno nunca puede

estar plenamente cons-

ciente que el predicar las

buenas nuevas constante-

mente tendrá efecto en

futuras generaciones.

Use Sus Habilidades

Nadie tiene las mismas

habilidades. La Iglesia es

un cuerpo con muchos

miembros (Rom. 12:4-5)

cualquiera que sean sus

habilidades son dones

que Dios nos ha dado y

debemos usarlos en servir

al Señor y en edificar al

cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-

16). La obra principal de la

Iglesia es predicar el Evan-

gelio y hacer discípulos de

todas las personas (Mt.

28:18-20; Mr. 16:15-16).

Cada uno de nosotros

debiera usar sus habilida-

des o dones para ganar

almas. “Cada uno según el

don que ha recibido, mi-

nístrelo a los otros, como

buenos administradores

de la multiforme gracia

de Dios” (1 Ped. 4:10). Si

no podemos enseñar pú-

blicamente, podemos

demostrar nuestra fe an-

te los incrédulos (3:1). Si

nos sentimos inadecua-

dos para enseñar un es-

tudio bíblico personal

podemos conducir a un

amigo perdido, que le

pueda enseñar. Sino po-

demos hablar pública-

mente podemos entre-

garle una primera lección

de un curso Bíblico por

correspondencia, un tra-

tado del Evangelio, o in-

vitar a un amigo a los

servicios de adoración.

Muchas personas

comparten sermones del

evangelio grabados en

discos compactos que

ellos han escuchado en la

Iglesia u otros materiales

evangelistícos tomados

de la red, el punto es que

todos podemos hacer

algo para ganar un per-

dido para Jesús.

No hacer nada pudiera

costar a alguien su alma

o muchas almas. No ha-

cer nada significa que no

estamos tomando la obra

fundamental de la Iglesia

con seriedad. No hacer

nada significa que somos

oyentes que nos engaña-

mos a nosotros mismos

al no ser hacedores de Su

Palabra (Stg. 1:21-25).

No hacer nada para

traer a aquellos que es-

tán en la oscuridad es

cruel. No hacer nada pa-

ra dar esperanza al abati-

do es egoísmo; y no ha-

cer nada cuando las al-

mas están perdidas es

trágico. No deseamos ser

identificados con aquel

siervo malo y negligente

que escondió su talento

en la tierra más que mul-

tiplicarlo como debió

(Mt. 25:14-30). El Señor

un día nos llamará a

cuentas ¿Qué obras le

mostrarán nuestras vi-

das?

El Amor por el Señor y

el amor por las almas

debiera motivarnos ha

hacer algo que provea

una oportunidad para

que le perdido escuche el

Evangelio, cuando Jesús

llamo a Leví, él se levantó

y le siguió (Mar. 2:14).

¿Cómo Dios Alcan-

za Almas?

Dios llamó a un hom-

bre llamado Cornelio

quien era temeroso de

Dios, rápido para ayudar

al pobre, devoto y hom-

bre de oración. Sin em-

bargo él no había escu-

chado el Evangelio, y no

se había convertido en

un Cristiano.

Dios envió un ángel a

Cornelio; pero este no le

dijo como convertirse en

Cristiano. Más bien el le

dijo a Cornelio que en-

viará a buscar a por Pe-

dro quien te hablará

“palabras por las cuales

serás salvo tú, y toda tu

casa” (Hech. 11:14). Poco

antes de este evento

Dios observó un hombre

viajando desde Etiopía

Jerusalén para adorar en

el templo.

Ganar Almas es un Deber del Cristiano Phil Sanders

Él vio su profundo in-

terés en la Palabra de

Dios cuando leía Isaías.

Pero Dios no le hablo

directamente a él. Más

bien un ángel le dijo a

Felipe unirse al viajero, y

Felipe le enseño el Evan-

gelio de Cristo (Hech.

8:26-40).

Jesús vio el celo y la

dedicación de un hom-

bre llamado Saulo y Él

sabía que este hombre

actuaba con limpia

consciencia aunque aso-

laba a la Iglesia. Jesús

apareció a Saulo en ca-

mino a Damasco; pero Él

no le dijo a Saulo como

corregir su pecado. Más

bien Jesús le dijo “entra

en la cuidad, y se te dirá

lo que debes ha-

cer” (Hech. 9:1-6). En-

tonces Jesús envió a

Ananías que le dijera le

dijo a Saulo “levántate y

bautízate, y lava tus pe-

cados, invocando su

nombre” (22;16).

Dios tuvo la oportuni-

dad de hablar las pala-

bras de salvación direc-

tamente a cada uno de

estos hombres, pero no

lo hizo; como tampoco

lo hace hoy. Mas bien,

Dios a confiado el Evan-

gelio a los Cristianos y

espera que nosotros

“vayamos a todo el

mundo y prediquemos

el Evangelio a toda crea-

tura” (Mar. 16:15).

Vol. 19, Número 1

Dios no revela perso-

nalmente el mensaje de

salvación a la humani-

dad hoy. Tampoco nos

habla directamente o

nos salva por una opera-

ción directa del Espíritu

Santo. Más bien Dios

usa humanos que com-

partirán su Evangelio

inspirado con otros que

están perdidos. Su men-

saje salva, pero Dios usa

personas para compartir

su mensaje. “Pues ya

que en la sabiduría de

Dios, el mundo no cono-

ció a Dios me-ante la

sabiduría, agradó a Dios

salvar a los creyentes

por la locura de la predi-

cación” (1 Cor. 1:21).

Cuando Pablo animó

a La Iglesia a orar por los

perdidos é no les estaba

pidiendo orar por una

operación directa del

Espíritu. Mas bien, él les

dijo que debieran dedi-

carse a la oración para

que ”él Señor nos habrá

puerta para la Palabra a

fin de dar a conocer el

misterio de Cristo” (Col.

4:2-4; cf, Ef. 6:18-19).

Pablo enseño que

somos purificados por

nuestra obediencia a la

verdad y por el nuevo

nacimiento, “no de si-

miente corruptible, sino

de incorruptible, por la

Palabra de Dios que vive

y permanece para siem-

pre” (1 Ped.1:22-23).

Página 7

endo en la obra del Se-

ñor siempre, sabiendo

que vuestro trabajo en

el Señor no es en

vano” (1 Cor. 15:58).

— Fuente: Gospel Ad-vocate, , Vol. 158, No.

11, Noviembre de 2016

“Y esta es la palabra que

por el evangelio os ha

sido anunciada” (v.25).

La Cosecha es

Abundante

Jesús nos recuerda

que “A la verdad la mies

es mucha, mas los obre-

ros pocos. Rogad, pues,

al Señor de las mies, que

envié obreros a sus

mies” (Mt. 9:37-38). Mu-

chas almas hoy están

hambrientas por un

mensaje de esperanza y

vida eterna. Las perso-

nas cansadas de este

mundo pecaminoso bus-

can por algo mejor y

mas elevado. Poseemos

el Evangelio precioso, las

palabras de vida eterna.

Debemos compartirlas

con aquellos que las

buscan y con todos

aquellos que sean capa-

ces de escucharlas.

“No nos cansemos de

hacer el bien” (Rom.

2:7). No nos encerremos

en nuestras vidas o ocu-

paciones privadas. Este-

mos siempre ocupados

compartiendo las pala-

bras de Jesús con todas

las almas que escuchen.

No podemos descan-

sar hasta que cada per-

sona haya escuchado

cada corazón haya sido

tocado y cada alma haya

sido ganada “Así que,

hermanos míos, estad

firmes y constantes, cre-

Un Maestro del Evangelio

Bill Cavender

Un buen maestro vive

lo que enseña. Se esfuerza

en dejar un ejemplo de su

santidad y piedad ante los

demás. Lee la Biblia y ora

diariamente. Prepara sus

lecciones con diligencia.

Asiste a todos los servicios

de la Iglesia. Dedica al

Señor su tiempo, sus

pensamientos, su energía,

sus esfuerzos, su dinero y

su influencia. Habla la

Palabra con denuedo,

firmeza, amor, y

compasión por las almas.

Enseña la verdad y expone

el error. No se

compromete en aquello

que es impío y

cuestionable. Viste

decorosamente y su forma

de vida es sincera, formal

y dedicada en el servicio

del Señor. Reconoce su gran

responsabilidad en conducir

las almas al camino de la

verdad y la justicia. Las

bendiciones que el puede

traer al enseñar la verdad

serán medidas únicamente

en la eternidad.

El Desafío más Importante que Enfrenta

la Humanidad por Larry Rouse

La Batalla por la verdad y por

la mente que busca la verdad

ocurre en muchos niveles. Las

Escrituras indican que una

honestidad básica debe existir

en el corazón de uno, a fin de

que este pueda ser efectivo.

Jesús dijo que solamente “el

buen y honesto corazón” dio

fruto de la Palabra de Dios en

la parábola del sembrador

(Lucas 8:15). Un reciente

columnista se refirió a la batalla

que enfrentan las personas para

distinguir la fantasía de la

realidad: “He pedido hablar

sobre lo que considero el

desafío más importante que

enfrenta la humanidad, y tengo

una respuesta fundamental que

dar. El desafío más importante

que enfrenta la humanidad es

el desafío de distinguir la

realidad de la fantasía, la

verdad de la propaganda.

Debemos diariamente decidir si

las amenazas que enfrentamos

son reales, si las soluciones que

ofrecemos realizarán algún

bien, si los problemas que se

nos dice existen son en realidad

problemas o no lo son. Cada

uno de nosotros tiene un

sentido del mundo, y todos

sabemos que este sentido nos es

dado en parte por lo que otras

personas y la sociedad nos dice;

en parte generado por nuestro

estado emocional, el cual

proyectamos hacia el exterior;

y en parte surgido de nuestras

percepciones genuinas de la

realidad. Nuestra batalla para

determinar lo que es verdadero

es la batalla para decidir que tanto de nuestras percepciones es

genuino, y que tanto son falsas

debido que ellas han sido

transmitidas o venidas o generadas

por nuestras propias esperanzas y

temores” (Michael Crichton,

columnista de The New York Times (Sep, 5, 2005).

— Viene de la Página 3

miso con el tiempo, el cui-

dado y la ternura que ellos

necesitan.

La Religión

Los sentimientos han

remplazado el creer. Las

personas dicen que ellos

sienten ciertas cosas como

verdaderas más bien que

decir que las creen. Las

falsas creencias pueden

ser corregidas por medio

de las Escrituras y la lógi-

ca, pero ¿Quién puede

argumentar con una per-

sona sobre lo que él o ella

siente?.

Cuando los sentimien-

tos se convierten en auto-

ridad, todo razonamiento

es inútil. Los servicios de

adoración son juzgados

por los sentimientos emo-

cionales que ellos produ-

cen y una Iglesia es elegi-

da sobre la base de su ca-

lidez y amistad. Algunos

comparan un buen senti-

miento con la salvación y

la recepción del Espíritu

Santo.

Aun aquellos cuyo

propósito es seguir las

Escrituras pueden ser ten-

tado a guardar silencio

por una mayor preocupa-

ción por los sentimientos.

Algunos de nosotros pre-

feriríamos ser golpeados

físicamente en lugar de

que nuestros sentimientos

sean heridos por el ridícu-

lo o el rechazo.

El Expositor Enero-Febrero 2019 Página 8

regularmente empren-

den su camino a los ser-

vicios de adoración a pe-

sar de sus dolores y ma-

lestares. Y están todavía

aquellos discípulos que

han crucificando “la car-

ne con sus pasiones y

deseos” (Gál.5:24) más

bien que “gozar de los

deleites temporales del

pecado” (Heb.11:25).

Dios nos dio senti-

mientos. Él recompensa

con buenos sentimientos,

una conciencia limpia o

la cosecha del buen fruto

de nuestro trabajo. Pero

Dios también nos ha da-

do la voluntad que pre-

tende que sea conforma-

da a Su voluntad, sin im-

portar los sentimientos.

Si hay un recompensa

por los sentimientos, es

por el dolor que se sufre

por causa de la justicia

“Mas si haciendo lo

bueno sufrís, y lo sopor-

táis, esto ciertamente es

aprobado delante de

Dios” (1 Ped.2:20). Re-

cuerde también que “si

sufrimos, también reina-

remos con él” (2

Tim.2:12).

— Fuente: Biblical

Insights, Vol. 15, Num.12, Diciembre de

2015, Pág.9

Nuestro servicio al Se-

ñor puede ser gobernado

más por los sentimientos

que por la fidelidad. Al-

gunos solamente hacen

lo que a ellos sienten sin

importar de lo que ellos

saben que le agradaría.

Ellos algunas veces argu-

mentan, “No me sirve de

nada si no siento ganas

de hacerlo”. Esta es una

falacia delicada. Las ora-

ciones de nuestro Señor

en el Jardín claramente

revelan que Él no se sen-

tía atraído por los sufri-

mientos de la Cruz, pero

Él lo soportó de todas

maneras debido a que

esto era la voluntad de

Dios. Los verdaderos dis-

cípulos serán “como su

maestro” (Luc.6:40) al

hacer la voluntad de Dios

ya sea que lo sientan o

no.

Excepciones

Gracias a Dios hay no-

tables excepciones aun

en nuestro tiempo: Mari-

dos y esposas permane-

ciendo juntos aun cuan-

do la relación no es la

ideal. Padres luchando

con sus hijos al “criadlos

en la disciplina y amo-

nestación del Se-

ñor” (Efe.6:4). Padres tra-

bajando largas horas en

empleos nada agrada-

bles. Madres cansadas

perdiendo el sueño para

proveer para sus familias.

Cristianos de edad mayor