“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos ...abandonar sus hogares huyendo de conflictos,...

Los jóvenes tenemos que cam-biar nuestra forma de mirar almundo, para poder mirarlo conuna mirada crítica y receptiva alos problemas y las necesidadesde los demás. Para ello necesita-mos tener preparado nuestrocorazón, abierto a recibir esasnecesidades de los demás ynuestras manos, preparadas paralevantar al caído, para dar unamuestra de cariño, para ofrecerel perdón, para tirar de los quenecesitan un empujoncito para

salir adelante, etc.; ese será nuestro kit necesariopara empatizar con ese mundo que necesita denosotros y necesita llenarse de misericordia.

Francisco Aita Santuak gazteoi gonbidatzengaitu gure bizitza erukiz beteta bizitzera, Jesu-sek egin zuen bezala. Hark bere bizitzan zeharerrukia praktikan jartzen erakutsi zigun, premiagorrian zeuden pertsonei hurbiltzen eta arreta,sendaketa eta barkamena behar zuten pertsoneigupida erakusten.Gazteok mundua begirada kritikoarekin etagainerako pertsonen arazoei irekita dagoena-rekin ikusi behar dugu. Horretarako, gure bi-hotza eta gure eskuak prest egon behar dira,gainerakoen beharrei harrera egiteko, premiagorrian dagoenari laguntza emateko, laztanakeskaintzeko, barkamena emateko, eta abar.; ho-riek izango dira gure lanabesak errukiz betetzeaeta gure beharra behar duen munduarekin em-patizatzeko.Naiara Espino LarrauriCoordinadora PJ 1

azoteaganbara

Este año 2016 estamos viviendoel Año Santo de la Misericordiay el próximo verano, en julio, secelebrará la XXXI JornadaMundial de la Juventud en Cra-covia, bajo el lema “Bienaventu-rados los misericordiosos, porque ellosalcanzarán misericordia”. (Mt 5, 7)A lo largo de este curso hemosescuchado hablar de la miseri-cordia en diferentes ambientes,grupos, momentos,… Pero ¿quées la MISERICORDIA? Siacudimos al diccionario y vemossu origen etimológico, es decir, el origen de lapalabra, nos da una buena pista para saber loque significa: “Del latín misere (miseria, necesi-dad), cor, cordis (corazón) e ia (hacia los demás);significa tener un corazón solidario con aque-llos que tienen necesidad”. Por lo tanto, mise-ricordia, dicho en un lenguaje coloquial, espasar la miseria y la necesidad de los demás pornuestro corazón y reaccionar de forma activaante ello, no quedarnos impasibles.El Papa Francisco nos llama a los jóvenes avivir con misericordia, a tenerla presenta ennuestra forma de actuar, en nuestra forma decomportarnos con los demás y en nuestra vida,al fin y al cabo hacer de ello un estilo de vida,como Jesús. Él a través de su vida nos enseñóel cómo ponerla en práctica, inclinándosesobre la miseria humana y demostrando sucompasión hacia quien necesitaba compren-sión, curación y perdón.

“Bienaventurados los misericordiosos,porque ellos alcanzarán misericordia”

Pero, ¿qué es eso a lo que llamamos MISERICORDIA?

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Parece que fue ayer cuando Naiara EspinoLarrauri empezó a trabajar conmigo en laDelegación diocesana de pastoral con jó-venes, pero ya han pasado 4 años y toda-vía son muchos los que se siguen liandoy en vez de Naiara, le llaman Ainara, queestuvo antes que ella en la Delegación.Naiara termina con este curso 2015-2016su etapa de coordinadora diocesana depastoral con jóvenes.

Desde el 2012 hasta hoy hemos compar-tido muchas tareas para impulsar y coor-dinar el trabajo pastoral con jóvenes en laDiócesis de Vitoria. Hemos vivido muchosmomentos, que no me voy a poner a enu-merarlos porque necesitaría toda la re-vista para ello, pero sin duda en todosellos sobresale nuestra opción por los jó-venes y por Jesucristo. Estos momentosson parte de tu vida, de la mía y de la deotras muchas personas que te decimosGRACIAS por caminar a nuestro lado.

En nuestro trabajo pasamos muchas horasdelante del ordenador, seguramente de-masiadas, pero lo que hace que merezcala pena todas esas horas ante una panta-lla, son los momentos de encuentro conjóvenes y con sus acompañantes, y sobretodo cuando somos cauce para que ellospuedan encontrarse con Jesús. GRACIASpor formar parte de todo esto. Eskerrikasko bihotz-bihotzez!

César Fdz. de LarreaDelegado de pastoral con jóvenes

Naiara!!!No te decimos adiós,

te decimos gracias

Eskerrikasko

el c

amp

anar

iokanpandorrea

El viernes 13 de mayo se celebró enla Plaza de la Virgen Blanca el gesto“Sé Refugio - Zeu Ere babes” conel que la Diócesis de Vitoria ha que-rido posicionarse como Iglesia, comoDiócesis, como cristianos y comociudadanos/as ante el drama de laspersonas que huyen de la guerra, lamiseria y el hambre. Mediante estegesto, que tuvo lugar entre las 19.00y 19.30 de la tarde de hoy, han que-rido expresar y renovar su compro-miso a favor de la dignidad de lapersona, de todas las personas.Al inicio del gesto aparecía en unospaneles la cifra de 60.000.000 (nú-mero total de personas refugiadasque se estima que hay en el mundo).Todos, empezando por los gobiernos,corremos el riesgo, de quedarnos conlos números. Pero como decía elPapa el pasado mes de abril en su vi-sita a la isla griega de Lesbos: “no de-bemos olvidar que los emigrantes, losrefugiados, antes que números sonpersonas, son rostros, nombres, histo-rias.” Para simbolizar este mensaje lospaneles con números pasaron a ser 8rostros de personas refugiadas. “Nosencontramos en esta plaza, no paramirarnos unos a otros, sino paraponer nuestra mirada en LAS PER-SONAS REFUGIADAS.”Parte central del Gesto fue la lecturadel Manifiesto, que puedes descar-gar íntegramente en www.dioce-sisvitoria.org/wp-content/uploads/2016/05/MANIFIESTO-DE-FINITIVO.pdf, y del cual recogemosun fragmento:

Honako hauek dira Nazio Batuen ErakundearenBatzar Nagusiaren ebazpenetik hartutako hainbatdatu Europak emandako erantzunari buruzkoak,migrazio eta babes krisia dela eta.

60 millones de personas se han visto obligadas aabandonar sus hogares huyendo de conflictos, gravesviolaciones de los derechos humanos y niveles gravísi-mos de miseria. Las mujeres y las niñas se encuentranen una situación especialmente vulnerable.

Vemos a diario que quienes gobiernan Europa, in-cluido España, incumplen la legislación internacionaly la suya propia. Todo, para olvidar los derechos y ladignidad de las personas, hermanas nuestras, que huyende la guerra, la muerte, el hambre y el sufrimiento.

Gasteizko Elizbarrutiko komunitate kristaua garenaldetik, honako konpromisoari eusten diogu: gauregun egiten ari garen harrera eta laguntza ekimeneiheltzen eta zabaltzen jarraitzea.

Y os animamos a actuar, a anunciar, a denunciar, aacoger, a practicar la misericordia y la justicia. Nosunimos a otras asociaciones, grupos y personas que tra-bajan desde hace tiempo con estas mismas conviccionesde justicia y solidaridad. ZEU ERE BABES.

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inaceptable que todavía sepermita y se practique la ex-‐plotación laboral de millonesde niños y niñas. Si queremosacabar con la esclavitud in-‐fantil tenemos que vivir deotra manera y poner los dere-‐chos humanos por delante delos intereses personales.

Bajo el lema “Beste erara -‐De otra manera”, nos encon-‐tramos más de 600 chavales

de los diferentes grupos de tiempo libre de pa-‐rroquias, colegios y movimientos diocesanosque apuestan por una educación en valores y enla fe cristiana.

Tras un primer momento de toma de contacto yde oración presidida por nuestro Obispo D. JuanCarlos, a las 16.30h. en la Parroquia de San Vi-‐cente de Vitoria-‐Gasteiz, nos dividimos en peque-‐ños grupos para realizar una gymkana por elCasco Viejo con diferentes pruebas para conocermejor a Iqbal. A las 18.30h. nos volvimos a encon-‐trar todos en la calle Postas frente al edificio deCorreos, no por casualidad, sino porque en eselugar hay una escultura con la imagen de IqbalMasih, y es ahí donde una niña y un niño leyeronel manifiesto contra las esclavitud infantil, que seha elaborado a partir de las diferentes aportacio-‐nes de los grupos.

Terminamos en la Plaza de los Fueros con un flash-‐mob (que puedes ver en www.youtube.com/watch?v=VfEKKe4Vy_o) para expresar que entretodos podemos cambiar las cosas si seguimos lamisma música, si nos movemos juntos al ritmo dela solidaridad.

César Fdz. de Larrea • Delegado diocesano de Pastoral con Jóvenes

Área Primera IRRIBARREANEncuentro diocesano de grupos de tiempo libre

Beste erara • De otra manera

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El sábado 16 de abril de 2016, en el cen-‐tro de Vitoria-‐Gasteiz tuvo lugar el En-‐cuentro diocesano de grupos de tiempolibre (IRRIBARREAN). Fue un día de ce-‐lebración, pero también al ser el 16 deabril el día mundial contra la esclavitud in-‐fantil sirvió para sensibilizarnos y sensi-‐bilizar sobre esta lacra actual que nopodemos tolerar.

Este día se conmemora el asesinato delniño pakistaní Iqbal Masih que, tras esca-‐par de la fábrica de alfombras donde tra-‐bajaba en muy malas condiciones desdelos cuatro años, se convirtió en un acti-‐vista contra la explotación laboral infantil,hasta que el 16 de abril de 1995 fue asesi-‐nado cuando tan sólo tenía 12 años.

Tod@s l@s niñ@s tienen el derecho a serprotegidos contra la violencia y la explo-‐tación. Se calcula que en la actualidad haymás de 150 millones de menores en todoel mundo que son esclavos. La gravedadde este problema nos empuja a no cerrarlos ojos y a colaborar en la búsqueda desoluciones a la esclavitud infantil. Resulta

el mercadomerkatuta

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Gaur, ume esklabotasunaren kontrako egu-‐nean, gogoratu behar dugu gaur egun 150miloi ume baino gehiago esklaboak direlamundu osoan. Hoy, ante la estatua de IqbalMasih, símbolo mundial contra la esclavitudinfantil, los grupos de tiempo libre diocesanos.

Decimos NO…• No a la pobreza, a la desigualdad, a las in-‐justicias.

• Ez dezagun kolaboratu besteei errespe-‐tatzen ez dutenekin.

• No al consumismo desmedido, no a com-‐prar sin necesidad.

• Esplotazioari ez, batez ere haurren esplo-‐tazioari.

• No a las marcas que se aprovechan del tra-‐bajo de los niños y niñas.

Decimos SI…• Sí a la libertad, a la justicia, a la vida, al amor.• Herri txiroei lagundu dezagun.• Sí a la gente que ayuda para hacer unmundo mejor.

• Bai Haurtzaroko eskubideei: berdintasuna,etxe-‐bizitza, hezkuntza...

• Sí a que se ayude a los niños y niñas traba-‐jadores para que puedan estudiar y jugar.

• Queremos un mundo que sea mucho mejor,en el no haya pobres ni ricos, donde todosnos sintamos queridos y con las mismasoportunidades.

• Irribarreak bakarrik poztasunaren ondoriozateratzen diren mundu bat nahi dugu.

• Queremos un mundo sin niños y niñas es-‐clavas.

• Umeak normaltasunez bizi diren munduanahi dugu.

Y para construirlo nos comprometemos…• A denunciar las injusticias.• A utilizar las redes sociales para contar loque está pasando.

• Haur esplotazioari buruzko historioak za-‐latzera konpromesua hartzen dugu.

• A informarnos de las marcas que se sirvende la explotación infantil y a no compraresas marcas.

• A consumir productos de mercado justo.• Gure eskuan dagoen guztia poliki-‐polikimundua hobetzeko konpromesua hartzendugu.

MUNDUAN IKUSI NAHI DUZUN ALDAKETAZUGANDIK HASTEN DAEL CAMBIO QUE QUIERES PARA EL MUNDOEMPIEZA EN TI.

MANIFIESTO IRRIBARREAN’16

Contra la esclavitud infantilUme esklabotzaren aurka

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Jará es una “pascua juvenil adelantada”, que secelebro en Vitoria-‐Gasteiz los días 4, 5, 6 deMarzo de 2016 en Jesús Obrero-‐Egibide ,en elque nos juntamos cincuenta jóvenes de diferen-‐tes edades y colegios, para hacer un recorrido atodo lo que celebramos en Semana Santa y pararealizar actividades en torno al siguiente tema:“Conociendo experiencias de voluntariado. Asíes como se cambia el mundo”.

Nada más llegar nos explicaron lo que íbamos ahacer y el sentido que tiene Jará. Después de lapresentación hicimos juegos para conocernosmejor y dinámicas en las que teníamos que vervideos de problemas sociales y posteriormentecomentarlos. Antes de la cenar hicimos la ora-‐ción en la capilla. Después de la cena seguimoshaciendo juegos todos juntos en el frontón du-‐rante una hora y fueron muy divertidos.

El sábado nada más despertarnos fuimos a rea-‐lizar voluntariado y visitar centros especiales deatención a enfermos ó ancianos, como por ejem-‐plo “Hogar Alavés”, “Aspase”, “Hermanitas de lospobres”, etc. Durante toda la tarde estuvimostrabajando en grupos sobre algunas dinámicas,y también ensayando cantos todos juntos en laiglesia. Antes de cenar celebramos la eucaristíasiguiendo el esquema de la Vigilia pascual. Y te-‐niendo en cuenta el ejemplo de Jesús, destaca-‐mos tres palabras claves para cambiar el mundo:tolerancia, equitatividad y compartiñerismo.

Para finalizar el día se hizo una velada muy in-‐teresante que prepararon los monitores.

El último día, domingo a la mañana, muy can-‐sados, porque estuvimos hablando casi todala noche, fuimos a la iglesia donde realizamosla oración de despedida, recogimos todo elequipaje y nos despedimos.

Lo que más me gustó y creo que más gusto ala gente fue la salida para ayudar a la gente.Mis compañeros y yo nos llevamos de Jará unexperiencia única, llena de valores, divertida yque nos gustaría repetir otro año si es posible.

La experiencia en Jará“Tu pequeño gesto hace posible un gran cambio”

Área Segunda

Por último, recordar los cinco mensajes paracambiar el mundo, que propusimos los jóve-‐nes participantes en Jará a partir de lo vivido.Son frases que siempre hay que tener encuenta en la vida:

-‐ Conocer su vida nos ayuda a empatizar.

-‐No hay que prejuzgar ya que todos somosiguales.

-‐ Tu pequeño gesto hace un gran cambio.

-‐ Paralizado es el que ve este problemacomo un defecto, sin tener en cuenta quea pesar de las diferencias todos somosiguales.

-‐ Pequeño gesto (cariño) = gran ayuda.

Alejandro Abascal • Montañeros Vedruna

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El primer fin de semana de marzo (delviernes 4 por la tarde al domingo 6), algu-‐nos jóvenes de Egibide, miembros de Ibil-‐tariak y Lagunak I, hemos disfrutado de laexperiencia Jará I, junto con otros cua-‐renta jóvenes de diferentes grupos de Vi-‐toria en el campus de Egibide-‐JesúsObrero. Esta bonita experiencia, organi-‐zada por la Delegación de Pastoral con Jó-‐venes de la Diócesis de Vitoria, nos hapermitido acercarnos a diferentes realida-‐des de nuestra ciudad y vivir la Pascua deuna forma diferente, desde la experiencia.

Martxoaren lehengo asteburan, Ibiltariaketa Lagunak I taldeen gazte batzuk Jará Iesperientziaz gozatu dugu Gasteizekotalde desberdineko beste berrogei gazte-‐rekin batera Egibide Jesus Obrero kanpu-‐sean. Esperientzia polit honek, GasteizkoElizbarrutiko Gazte Pastoraltzak antolatu-‐takoak, gure hiriaren errealitate desberdi-‐netara hurbiltzea eta Pazkoa beste eraezberdin bizi izateko aukera eman digu.

Pazkoabizitzen Jara I esperientzianViviendo la Pascua ad elantada en Jará I

Ostiralean, arratsaldean, elkar ezagutzeko jolasbatzuk egin genituen eta dinamika batzuen bidezhurrengo egunean ezagutuko genituen errealita-‐teetara hurbildu ginen. Larunbatean, goizean, el-‐karte eta erakunde desberdinak bisitatu genituen,han ezagututako pertsonekin momento onak kon-‐partitzen eta,askotan gure begiradatik ihes egitenduten errealitetara hurbiltzen (Hogar Alavés Jóve-‐nes egoitza, San Prudentzio egoitza, Hermanitasde los Pobres-‐en egoitza, ASPACE elkartea etaHogar Alavés Adultos egoitza).

Arratsaldean, goizean bizi izandako esperientziaguztiak konpartitu genituen eta Jesusen gurutzerahurbildu ginen dinamika batzuen bidez, sakrifiziohitzaren esanahia barneratzeko. Atsedena disfru-‐tatu ostean, Jesusen piztuera ospatzeko prest geun-‐den. Bedeinkatutako suak pazkoko kandela piztuzuen, eta honekin gure ospakizuna argitu zuten kan-‐delak piztu genituen. Ospakizuna poztasunaz Betetaegon zen, antzerkiak egin, eskerrak eman, bideoakikusi, abestu genuen… hori dena, gure festa nagusiaospatzeko, hain zuzen ere, Jesusen Piztuera.

Afaldu ondoren, gaubela izugarri bat izan genuen,escape roombat! Guztiok, elkarlanean hortik ate-‐ratzea lortu genuen eta lo egitera joan ginen.Igandean, goizean, esperientzia bukatu zen Ma-‐riak Canaaneko eskontzan utzitako mezuarekin:“Egin ezazue berak agintzen dizuena”. HORRELAALDATZEN BAITA MUNDUA!

Estitxu Soto • Egibide

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El pasado mes de febrero, concretamenteel viernes 19 de febrero a las 19:30h en elCentro Cívico Hegoalde de Vitoria, tuvimosla oportunidad de disfrutar de Solasean2016, un coloquio joven sobre un tema deactualidad donde los protagonistas son losjóvenes. A parte del coloquio, este añocontamos con la participación de JesúsPrieto, que nos dio unas nociones básicasy nos hizo un acercamiento a los concep-tos que íbamos a tratar en el coloquio; yEduardo Sáenz de Cabezón, que nos ame-nizó el coloquio con unos cuentos delmundo. Al finalizar el coloquio hicimos en-trega de los premios de los dos concursosde este año: clipmetraje y cuento, concur-sos donde participaron jóvenes de diferen-tes colegios y grupos de parroquias.

Este año el tema elegido fue la intercul-turalidad, bajo el lema: “CON OTROSOJOS. Interculturalidad e integración/BESTE BEGIRADA BATEKIN. Kulturarteko-tasuna eta integrazioa”. Vivimos en unasociedad multicultural donde las diferen-tes culturas conviven en un mismo espa-cio y se respetan, pero por norma generalno se interrelacionan entre ellas. Por eso,es necesario trabajar para conseguir unasociedad intercultural, donde las culturasse enriquezcan mutuamente y trabajen deforma conjunta y se interrelacionen paraconstruir un mundo mejor para todos. Esono es una tarea sencilla, pero tampoco esuna utopía, porque con pequeñas accionesy poniendo todos un poco de nuestraparte es algo posible.

Para reflexionar sobre el tema en el coloquio con-tamos con la colaboración de 4 jóvenes: Mahfud(joven nacido en el Sahara, estudiante de odonto-logía), Maxiris (joven nacida en República Domini-cana, estudiante de bachillerato), Miren y Leire(jóvenes nacidas en Vitoria-Gasteiz, que trabajanen la asociación Accem, una ONG dedicada a me-jorar las condiciones de vida de las personas quese encuentran en situación más vulnerable ennuestra sociedad y, especialmente, del colectivo derefugiados, migrantes y personas en situación oriesgo de exclusión social), quienes dialogaron entorno al tema y aportaron su opinión y su experien-cia en torno a él.

CON OTROS OJOS

Interculturalidad e integración

olasean 2016

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Para este artículo hemos querido contarcon la participación y la opinión de dos deestos jóvenes, que nos contestaron a las si-guientes preguntas:

¿Cómo me he sentido en Solasean? ¿Porqué?MAXIRIS: “Me he sentido muy bien alpoder participar en Solasean y por haberpodido contar mis experiencias y expecta-tivas sobre este tema. Me ha gustado en-contrarme con gente que piensa lo mismoque yo y haber compartido opiniones ypuntos de vista diferentes. He aprendidocosas nuevas de ser extranjero y que sitodos nos unimos podemos construir unmundo mejor, que todos somos gotas deeste mundo que formamos una marea”.MAHFUD: “El coloquio de Solasean sobreinterculturalidad me ha parecido un diá-

logo muy interesante y necesario en una sociedadque a día de hoy es multicultural, en la que el des-conocimiento lleva al racismo y el miedo a lo di-ferente. Este tipo de diálogos o debates nosdemuestran que hay que llegar al consenso desdelas diferencias. Diferencias realmente insignifican-tes si pensamos en el principio elemental que nosune: humanidad. Por tanto creo que es deber deuna sociedad multicultural como la de Euskadi, fo-mentar este tipo de encuentros que nos ayudantanto a unos (los humanos de fuera) como aotros (los humanos autóctonos) a abrir los ojos”.

Para conseguir una sociedad intercultural, de todasestas actitudes: confianza- respeto- intercam-bio de saberes y experiencias- aprendizajemutuo- cooperación- convivencia- diálogo-reconocimiento mutuo- trabajo en equipo-consenso desde las diferencias. ¿Qué necesi-tamos más? ¿Cómo podemos ponerlo en práctica?MAXIRIS: “La cooperación. Podemos ponerla enpráctica participando en cosas de diferentes cul-turas, entendiendo sus costumbres y enseñándo-les también cosas de las nuestras”.MAHFUD: “Consenso desde las diferencias, estopara mí es respetar nuestras diferencias siempre ycuando éstas no atenten contra los derechos hu-manos. Podemos ponerlo en práctica por mediode la educación. Y el respeto, porque es un princi-pio elemental para vivir en una sociedad democrá-tica en la que hay tanta diversidad de opiniones”.

Naiara Espino • Coordinadora diocesana de Pastoral con Jóvenes

CONCURSOS SOLASEAN 2016Con otros ojos. Beste begirada batekin

Interculturalidad e integración

Clipmetraje Ganador Solasean 2016.Título: EL CAMBIO EMPIEZAAutor: Grupo -‐ Confir Vedruna MendizaleakLo puedes ver y descargar en: https://youtu.be/tSahx5svKws

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Esta historia sucedió en mi país, que se llamabaBlanconia, allí todos estábamos orgullosos de sercomo éramos: blancos. Y es que éramos blancos,blancos como la leche. Tener la piel tan clara tam-bién tenía algunas desventajas como que en ve-rano algunos se ponían rojos como las sandías.Aún así no hubieran cambiado su color por otromás oscuro, marrón o negra. Eso hubiera signifi-cado ser distintos a los demás y los Blanconianosno soportábamos esa idea. Queríamos ser igualesa todos nuestros vecinos.En Blanconia también vivían algunas personas deotros colores pero nosotros estábamos convenci-dos de que éramos mejores que ellos, así que nonos relacionabamos. En Blanconia se vivía bien.Bueno casi todo el mundo vivía bien. La mayoríade la gente tenía trabajo, ganaba buenos sueldosy eso les permitía tener bonitas casas, un par decoches e incluso dos televisores o más.Pero pronto empezaron a surgir algunos proble-mas. Faltaban trabajadores para las tareas másduras y peor pagadas como limpiar las calles, cui-dar a los ancianos,... Al fin y al cabo estos trabajos,pensaban, los podía hacer cualquiera. Afortuna-damente, empezaron a llegar hombres y mujeresde países como Negrinia y Marronia buscandotrabajo y la oportunidad de tener un futuro mejor.Al principio llegaron pocas y pasaron casi desaper-cibidas. Empezaron trabajando en el campo reco-giendo la fruta y las verduras. Cuando seterminaba la faena en un pueblo buscaban enotro, y así siempre de aquí para allá, cobrandopoco y sudando mucho. Con el tiempo empeza-ron a trabajar también en los puestos más durosde las fábricas, construyendo casas y carreteras yempezaron a vivir también en las ciudades.La cosa fue bien al principio, pero como seguíanllegando más, a muchos blancos se les cambió lacara y se empezaron a poner amarillos de rabia ysobre todo de miedo a lo desconocido.- ¡Nos vana quitar nuestros trabajos!- ¡Hay que echarles deaquí antes de que se queden con lo nuestro!- ¡Éstees nuestro país!- ¡No queremos que nuestros hijosvayan a las mismas escuelas que los marronios ynegrinios! Éstos eran algunos de los disparatesque decían algunos ciudadanos de Blanconia.

Hubo protestas y manifestaciones de gente que pedíaleyes que prohibieran la entrada de más extranjeros yque mantuvieran a los negros y marrones separadosde los blancos en los barrios, en las escuelas o los res-taurantes. ¿Os imagináis semejante tontería? Puesaunque os parezca increíble, así era.Un buen día de marzo, cuando ya el aire olía a prima-vera y los almendros abrían poquito a poco sus floresblancas, ocurrió algo fantástico..., o terrible, segúnquien lo mire. Como cualquier otra mañana los Blan-conianos recibimos una visita inesperada, desde un le-jano país llegaron unos seres diferentes, unos seres queno tenían un color único, eran una mezcla de varioscolores. Unos azules, otros rojos, verdes, violetas,rosas, amarillos, negros, naranjas,... ¡Vaya vergüenza!Las calles estaban casi desiertas, nadie se atrevía a salirde casa para no mezclarse con esos seres extraños.El Gobierno no sabía cómo mantener la separaciónentre distintos colores, pero en la escuela estabantodos encantados. Los peques de los cursos de infantilse sentían felices jugando al corro multicolor de la pa-tata. Poco a poco se fueron mezclando con nosotrosy no pasó nada.Yo no era de un color fijo. Cambiaba según las perso-nas que tenía más cerca. Mi madre me explicó que elmío era el color del mestizaje, y que era bonito quefuese diferente a cada rato, como los camaleones. En-seguida a mí también me lo pareció. ¿No os pregun-táis qué había sido de los negrinios y los marronios?Podéis imaginarlo. Eran de todos los colores, como losdemás. Y se acabaron las manifestaciones y las pro-testas. Al darse cuenta de que todos eran diferentes,desapareció el miedo a la diferencia.Después de unosaños ya nadie recordaba el color original de su piel y,la verdad es que la gente empezó a sentirse orgullosade poseer esa cualidad. Así que el gobierno decidiócambiar el nombre de Blanconia por el de COLORI-NEA: el país de los colores. Turistas de todo el mundonos visitaban para comprobar que lo que anunciabanlas agencias de viajes era totalmente cierto.Toda la gente quiso mantener el nombre de COLO-RINEA para que el mundo entero supiera que allí, apartir de entonces, el color de la piel no significaríanunca más un motivo de rechazo. Que la única dife-rencia entre las personas estaría en sus sentimientosy en sus obras, no en su aspecto.

CUENTO -‐ PRIMER PREMIO • Judith Esgueva • Colegio Corazonistas

UN PAIS MULTICOLOR

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Dios tiene preparada una fiesta. Desde elinicio de los tiempos sueña con ella. Y nosha invitado a todos. Nos pide solamenteque nos vistamos con una sonrisa perma-nente en la cara, un corazón misericor-dioso y una mano tendida a todos ytodas. ¿Te apuntas?El pasado jueves día 10 de marzo 140 jó-venes de varios colegios de la red de Kris-tau Eskola en Vitoria-Gasteiz nos reunimosen la iglesia de Gure Aita para disfrutar deesta Buena Noticia.La parábola que usamos comienza así: unhombre tenía dos hijos… Es la historia delPadre misericordioso, y la de sus dos hijosuno perdido fuera de casa, cegado pordisfrutar y pasarlo bien, y el otro per-dido… ¡dentro de casa!, cegado por pen-sar que era bueno y que eran sus méritoslos que compraban el amor de su padre.

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Y ese Padre salió a buscar a los dos.Hubo expresión teatral, música, Evangelio, videos,testimonio (¡bien profundo por cierto!), pero sobretodo hubo momento de decidirse a volver a la casadel Padre, a vivir desde sus claves y revivir la historiadel hijo que se dio cuenta de que había hecho mal.Porque aquéllas diversiones y disfrutes en los queempeñó su dinero le dejaron no sólo desplumado,sino vacío y exhausto, solo y seco, porque no le die-ron nunca lo que parecían prometer. Y buscó denuevo el sabor de la sopa de casa, del estar cerca deDios, de su amor, de su proyecto de mundo-casa.Éste joven descubrió por experiencia lo mal que sevive lejos del proyecto de Dios, lo vacío que se quedaun corazón que no ama, que no cumple la única leyque Dios nos pone, AMAR.Y todo eso se revive en cada momento de oración yde pedirle perdón por lo malo y fuerzas para lo bueno.Y así lo hicimos con el sacramento de la reconciliación.Creo que los jóvenes que celebraron este encuentro,como otros muchos jóvenes, estáis ya viviendo esafiesta. Lo vais haciendo cuando vivís vuestra amistad sin-cera, cuando colaboráis en campañas y solidaridades,cuando alegráis con vuestra canción nueva a los solos ytristes, cuando jugáis al parchís con la abuela sola,cuando protestáis contra las injusticias, desigualdades,barreras y muros de nuestra sociedad, cuando sentís envuestro corazón un profundo dolor por la guerra deSiria, por la exclusión europea de los refugiados, por lashambres y dolores de tantos lugares, cuando proyectáisvuestras vacaciones en clave solidaria, cuando hacéis dealumno-ayudante de otro más pequeño, cuando pre-paráis con entusiasmo vuestro campamento de grupo,cuando sales voluntario en la celebración del cole,cuando… hay ya mucha fiesta en vuestro corazón. ¡En-horabuena jóvenes, estáis adelantando la fiesta defini-tiva que Dios prepara desde siempre!

Juan Carlos de la Riva • Escolapios - Calasanz Ikastetxea

Jaia ospa dezagun • Hagamos una fiestaCelebración con Jóvenes en el Año de la Misericordia

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Viva la improvisación y viva la creativi-‐dad, pero una cosa tan seria y al mismotiempo tan divertida como la Colonia Ur-‐bana Berakah hay que prepararla conmimo y con tiempo. Y eso es lo que hace-‐mos en los encuentros de monitores depreparación. El sábado 18 de junio nosencontraremos en los Locales Betania(c/Las Escuelas 2, Vitoria-‐Gasteiz) paraultimar cosas; y el viernes 24 a decorar lasalas para arrancar la carrera de la Colo-‐nia el lunes 27 de junio.

El lema que engloba toda la colonia deeste año es: EL AMOR ES CREATIVO…HASTA EL INFINITO Y MÁS ALLÁ. Esmuy posible que el final de este lema tesuene. Así es, es lo que Buzz Lightyeargritaba una y otra vez en la primerapelícula de la saga Toy Story. Si no la hasvisto, cosa improbable, te la recomiendo.

Como punto de referencia para las dife-‐rentes actividades que realizaremos lastres semanas de la colonia (del 27 junio al17 julio) tenemos los siguientes objetivos:

1. EDUCAR EN LA VISIÓN DE UN MUNDO LLENODE VALORES HUMANOS, DONDE EL AMOR ESEL MOTOR QUE NOS MUEVE, NOS CAMBIA YNOS EMPUJA.

2. SER UN ESPACIO DE ENCUENTRO ENTRE CUL-‐TURAS DIFERENTES Y DE ENRIQUECIMIENTOMUTUO.

La Colonia está a punto de empezar y los monito-‐res estamos calentando motores para disfrutareducando y educar disfrutando. ¿Se puede tenerun plan mejor para empezar el verano?


Calentando motoresEncuentro de monitores de la Colonia Urbana Berakah

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La última semana de octubre 2015 y la pri-mera de febrero 2016 nos reunimos en Vitoria17 educadores de diferentes ciudades quetrabajamos en instituciones en las distintasetapas educativas: infantil, primaria, secunda-ria y bachillerato. La animadora de estas se-manas fue Elena Andrés, especialista enEducación de la Interioridad. Una vez más hevuelto a la convicción de que nosotros -edu-cadores y que optamos por estos cursos-somos personas de una gran sensibilidad, degran calidad humana.

Características del cursoEste curso de iniciación a la Interioridad tieneun carácter netamente vivencial, es decir, quete toca por dentro. Si el educador no haaprendido a conectar con su mundo interior,difícilmente podrá ayudar a recorrer un ca-mino a sus alumnos. Por esto, el curso abre ala perspectiva de “estar atento a lo que pasa

¿POR QUÉ EDUCARLA INTERIORIDAD?Para vivir la vidacon plenitud

en mí”, al “darse cuenta” -awareness, de la psi-cología de la Gestalt, del todo-.Este curso abre el camino para que cada edu-cador vaya haciendo un recorrido, a su estilo,para ser una persona interior, trabajando tresáreas principales: el conocimiento de su

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cuerpo con prácticas de relajación, el control delas emociones con diferentes dinámicas y el pasoa la trascendencia, siempre en el fondo. Y el curso va encaminado a saber iniciar y des-arrollar en la escuela un proyecto para educar ladimensión interior de cada alumno, en la etapaque esté.Está claro que se despliega dentro de una antro-pología cristiana y, nosotros, los 17 que hemosasistido, educamos en escuelas católicas. De ahíque iniciáramos cada mañana con media hora deoración a través de la meditación, el silencio y elcanto, en torno a un pasaje evangélico de en-cuentro de Jesús con una persona.

El objetivo principal seríaConocer los contenidos, las metodologías, las di-námicas, las prácticas para poder concebir yluego desplegar un Proyecto de Educación de laInterioridad en nuestros centros educativos.

Los contenidosPrincipalmente, los contenidos de este curso sonprácticas, aunque en algunos momentos se danpinceladas de fundamentación teórica, siemprecompletada con una rica bibliografía y artículosque ayudan a profundizar para la acción.Los contenidos son: Educación de la interioridad:un proyecto educativo. El trabajo corporal: la con-

ciencia corporal, la respiración y la relaja-ción. La integración emocional: la visualiza-ción. Y la apertura a la trascendencia.Encaja perfectamente con el modelo de edu-cación integral que pretendemos impartir ennuestros centros, inspirados todos ellos enun ideario cristiano, con los matices propiosde los carismas de nuestros fundadores.

ProyecciónNo nos podemos quedar en haber recibidouna buena iniciación en la Interioridad demodo que haya tocado nuestras personas;que lo que pretendemos es llevar a la prác-tica un Proyecto de educación en la Interio-ridad, desde infantil a bachillerato.Tenemos ya unas cuantas instituciones quetienen un recorrido hecho, y que lo van en-riqueciendo. Son fuente de inspiración paranosotros. Lo que está ocurriendo en algu-nos es que se va formando gente –hay cen-tros que ya han hecho estos cursos 8educadores del mismo colegio, hacen prác-ticas sin ninguna sistematización…- y no seinicia en serio un proyecto. Esto se debe re-mediar. ¡Gracias a esas Instituciones que yalleváis un camino hecho, y animo a los quedebemos iniciarlo a que no nos detengamosmás tiempo.Rafa Gállego Maizal • Viator en Huesca

Una guitarra es un instrumento musical de cuerdapulsada, compuesto de una caja de madera, un mástilsobre el que va adosado el diapasón o trastero -‐ge-‐neralmente acústico en el centro de la tapa-‐ y seiscuerdas. Esto es una guitarra, sin embargo, duranteestos meses de curso, hemos aprendido algo más quea tocar este instrumento.

Desde el mes de noviembre de 2015 hasta este finalde curso, un grupo de valientes, vinculados a distintasrealidades de pastoral, nos encontramos todos losmartes a la tarde, en una sala de la Parroquia Nª Sªde los Desamparados, para aprender a tocar la guita-‐rra y así poder poner algo de música en nuestras reu-‐niones, oraciones y eucaristías. Este curso que loimparte Fran Izquierdo está organizado por la Dele-‐gación diocesana de pastoral con jóvenes.

Gracias a este curso hemos aprendido que los dedosduelen al tocarla, pero que con el tiempo se pasa.Hemos aprendido a llevar el ritmo y al cambiar losacordes, a olvidarnos de él. Después aprendimos aponer los acordes sin olvidarnos del ritmo, y a amar-‐los cuando llegamos a las cejillas. Si antes dolía,ahora duele más. Hemos aprendido que necesitamosa alguien que cante, que si hacer dos cosas a la vezes difícil, si también hay que cantar la cosa se ponecasi imposible. Hemos aprendido a calcular nuestro

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Esto es una guitarra

espacio más el de la guitarra cuandovamos por la calle, ya que puede supo-‐ner un alto riesgo para el resto de vian-‐dantes. Hemos aprendido a tocar laguitarra suavecito, acariciándola, y noa aporrearla como monos rabiosos conel consecuente sufrimiento auditivo delos vecinos y perros. Hemos aprendidomuchas cosas, que una guitarra hacegrupo, anima, divierte, que tiene esealgo especial que cuando alguien sacauna guitarra la gente se aproximacomo polillas a la luz, a cantar y pasarun buen rato. Una guitarra es toda unacompañera de aventuras, aún nosqueda un largo recorrido hasta tocarmedio bien. Lo más importante es quenos ha picado ese gusanillo, y que te-‐nemos toda la voluntad de pasar horascon ella para conseguirlo.

Queremos agradecer a Fran Izquierdoenseñarnos todas estas cosas, por supaciencia infinita, por sus ganas conta-‐giosas y por creer de verdad que algúndía seremos capaces de tocar algo. Ysobre todo, por enseñarnos que, esto,es una guitarra.

Curso de guitarra para agentes depastoral, catequistas y monitores

Laura Goñi y Endika Gómez de Balugera • Monitora Grupo TL Crisol -‐ San Viator

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Primero los DED para despuésvivir mejor la JMJGrupo de la Diócesis de Vitoria

La Jornada Mundial de la Juventud 2016(JMJ), se celebrará en Cracovia (Polonia) del25 al 30 de julio. Allá nos encontraremos jó-‐venes de todo el mundo para experimentaren primera persona la fuerza motivadoradel amor de Dios que nos impulsa a ser mi-‐sericordiosos como Él es misericordioso contodas las personas, pero en primer lugarcon los que más sufren.El Papa Francisco, hace casi un año (15 -‐ 8 -‐2015), en su Mensaje a los jóvenes en caminoa la JMJ 2016 nos decía: “Queridos jóvenes.Hemos llegado ya a la última etapa de nuestraperegrinación a Cracovia, donde el próximoaño 2016, en el mes de julio, celebraremos jun-‐tos la XXXI Jornada Mundial de la Juventud.En nuestro largo y arduo camino nos guían laspalabras de Jesús recogidas en el “sermón dela montaña”. (…) En el año que tenemos pordelante nos queremos dejar inspirar por las pa-‐labras: «Bienaventurados los misericordiosos,porque ellos alcanzarán misericordia» (Mt 5,7).Con este tema la JMJ de Cracovia 2016 se in-‐serta en el Año Santo de la Misericordia, con-‐virtiéndose en un verdadero Jubileo de losJóvenes a nivel mundial.”. Estás palabras nosaniman y nos sitúan en lo que vamos a cele-‐brar próximamente en Cracovia.El grupo de la Diócesis de Vitoria, que parti-‐cipará en la JMJ, está formado por el Obispo,

por jóvenes y por algunos adultos acompa-‐ñantes. Saldremos en bus desde Vitoria-‐Gasteiz el día 18 junio para poder participaren la experiencia previa a la JMJ, que se co-‐noce como los DED (Días en las Diócesis).La Diócesis que nos acoge es la Diócesis deSosnowiec (Polonia), cerca de Cracovia. Conellos estaremos del 20 al 25 de junio para co-‐nocer la Diócesis a su gente y sobre todopara compartir fe y vida. Después iremos aCracovia para participar de lleno en las acti-‐vidades y celebraciones de la JMJ, de la quedestaca la Vigilia de oración del sábado 30 dejunio y la Eucaristía de clausura que presidiráel Papa el domingo 31, y donde anunciará elaño y el lugar de la próxima JMJ. Regresare-‐mos a Vitoria, el 2 de agosto, a tiempo pararecargar las pilas y así poder celebrar lasFiestas de la Virgen Blanca.A la vuelta ya os contaremos como fue todo,y si no lo hacemos, no dudes en preguntar-‐nos, porque las cosas buenas sino se compar-‐ten se pierden.César Fdz. de Larrea • Delegado de pastoral con jóvenes

El viernes 22 de abril a las 18.30h. en la CapillaSicar (c/San Ildefonso 3) nos reunimos los jóve-‐nes y adultos acompañantes de jóvenes quevamos a participar este verano en la JornadaMundial de la Juventud que se realizará a fina-‐les de julio en Cracovia.En la JMJ y en general en todo lo que vivimosa lo largo de nuestra vida, uno encuentra loque ya está viviendo o lo que de un modo u

otro está presente en él de un modo inci-‐piente. En este tipo de eventos tan multi-‐tudinarios es fácil perderse, y no lo digosólo físicamente, si uno no sabe bien a loque va, por eso es importante este tipo deencuentros que nos ayudan a poner losacentos es sus sitios correspondientes.El encuentro en Sicar nos sirvió en primerlugar para ir conociendo a nuestros compa-‐ñeros de viaje, ya que son jóvenes de distin-‐tos colegios y parroquias de Vitoria. Peromás importante que ponernos cara, eraponer a Jesús en el centro de esta experien-‐cia. Por eso, de las dos horas que duró, la pri-‐mera hora y media fue una oración guiadapor Maxi Gutiérrez y animada con cancionespor Arantza Caballero y Raúl Carazo.Recordamos con el Himno de la JMJ 2016 ellema que va a dar contenido a todas las acti-‐vidades de esos 6 días: Bienaventurados losmisericordiosos, porque ellos alcanzarán lamisericordia. Lo puedes escuchar en:www.youtube.com/watch?v=Wr0_x6mc0d8En unión con el lema, la oración estuvocentrada en qué significa ser profetas dela misericordia, quiénes son profetas ycómo nosotros podemos ser profetas de lamisericordia.El pasaje evangélico donde Jesús salva dela lapidación y perdona a una mujer acu-‐sada de adulterio (Jn 8, 2-‐11) nos mostróel camino para reconocer y experimentarla misericordia de Dios, y para ponerla enpráctica.Y tú, ¿cuándo has percibido la misericordiade Dios en tu vida?, ¿cómo puedes ejercerla misericordia con los demás, vencer pre-‐juicios, dar oportunidades…?

PROFETAS DE LA MISERICORDIAEncuentro de preparación a la JMJ 2016

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Durante este curso se ha realizado eltaller: “Mirar, sentir, orar...”, un espaciopara interiorizar a través de la contem-‐plación y el análisis de muy diferentesobras pictóricas. Organizado por la Dele-‐gación Diocesana de pastoral con Jóvenesy en Sicar (Capilla del Santo Cristo de SanIldefonso), se han llevado a cabo los cincoencuentros de esta nueva experiencia.Una veintena de personas han partici-‐pado en este espacio de luz y color, ha-‐ciendo oración desde la pintura, susinterpretaciones y signiHicados.El arte ha sido un referente y una he-‐rramienta de contemplación y análisis. Apartir de imágenes de Caravaggio, Klimt,Rembrandt, Munch, Picasso o Matisse,hemos creado un encuentro, un diálogocon Dios y con nuestro interior. Desde lanarrativa, la expresión y la composiciónde las obras, hemos encontrado referen-‐cias que nos cuestionan sobre cómo nossentimos llamados, perdonados y dis-‐puestos a perdonar, capaces de servir y desentirnos arropados por los demás, demantener la esperanza y de ser solidarios.Vivir la contemplación como una formade llamada que busca la respuesta ennuestras vidas, ha sido nuestro reto cadasesión. Esta “comunicación” tan particu-‐lar que nos ofrece la pintura puede resul-‐tar una manera de detenernos y valorarel silencio y el arte desde otra perspectiva.

Comenzamos por contemplar, luego contex-‐tu-‐alizar y analizar las obras tanto a nivel sintác-‐tico, como semántico, es decir, el cómo y el quédel discurso plástico, para, finalmentetrasladar estas ideas, sensaciones y emocionesa nuestra propia experiencia vital.Hemos hablado sobre la vocación, el perdón, elservicio, la esperanza y la solidaridad, por sertemas que están presentes en nuestras rela-‐ciones con los otros, y en nuestra relación conDios. Resultan motivadores para sentirnos in-‐terpelados y para dejar que “hable el corazón”.Hemos empledo obras de distintas épocas y deestilos diferentes, porque entendemos queposibilita un mayor enriquecimiento visual,cultural y personal. Analizar estas pinturascontextualizadas en las trayectorias de sus au-‐tores, hace que podamos descubrir y encontrarreferencias donde “a priori” no sospechábamosque podíamos hallar. Resulta emocionante elidentificarnos con personajes, hechos, expre-‐siones, sentimientos..., que en principio no re-‐sultan tan transcendentes ni próximos anosotros.Hemos comprobado que podemos hacer un bo-‐ceto de nuestra “ruta” partiendo de una obraacabada.

La pintura como hojade ruta para la oraciónFinaliza el nuevo taller:“Mirar, sentir, orar...”

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El Coro Gazteok, el coro joven diocesano de la Dió-cesis de Vitoria, actualmente lo formamos 16 jóve-nes de entre 15 y 33 años y su directora es MónicaPérez de Heredia. Nos reunimos todos los sábadode 12 a 13:30h para ensayar en Sicar, la capilla deSan Ildefonso, un lugar mágico donde la acústicay el sitio hacen que la música fluya.

Coro GazteokAbriendo nuevos caminos musicales

A lo largo del curso repasamos las canciones queya sabemos y aprendemos también canciones nue-vas, siempre con vistas a los próximos posiblesconciertos. El viernes 18 de marzo cantamos en laParroquia Ntra. Sra. de las Nieves (Vitoria-Gas-teiz), y en los últimos ensayos de abril y mayohemos estado preparando el repertorio de cancio-nes litúrgicas para la misa joven del domingo 29de mayo a las 19:30h y para futuras celebracio-nes. Es un repertorio nuevo para la mayoría denosotros, ya que este coro tiene pocos años devida, en él se mezclan canciones clásicas con can-ciones más juveniles, pero la belleza de las can-ciones hace que cuando las cantamos conseguimosque algo dentro de nosotros se mueva y las cante-mos desde el corazón.

Sin lugar a duda, el coro es un es-pacio donde a través de la músicatenemos la oportunidad de com-partir una afición con otros jóve-nes que tienen la misma inquietudque nosotros. Una cosa muy buenaque tiene el Coro Gazteok es quesiempre tiene abiertas las puertasa nuevas incorporaciones, y esohace que conozcas a gente nuevaa la vez que haces piña con losque empezamos desde el principio.Y por último y para mí algo impor-tante, es que ese rato que estáscantando cada sábado te ayuda adesconectar del estrés de toda lasemana y te ofrece un momentopara encontrarte contigo mismo através de la música.

Naiara Espino Larrauri • Coordinadora PJ e integrante del Coro Gazteok

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¡Me aburro en misa! ¡Las misa no me dice nada!...Estás expresiones y otras similares son habitualesescucharlas en los jóvenes, y también en los no tanjóvenes. Estemos de acuerdo o no con ellas, locierto es que son un toque de atención para laIglesia y reflejan algo que es verdad: a la mayoríade los jóvenes la misa les aburre y nos les dicenada. Lo que no se vive, lo que notoca tu vida, sino te aburre aca-bará haciéndolo. Y si no eres unmasoca, encontrarás otras cosasmejores en las que pasar el ratoy lo acabarás dejando. Y ¿cuál es lasolución? Yo no la sé, pero trato de bus-car la solución con otros.En esta búsqueda compartida, nace GAZTE-MEZA,una misa para los jóvenes y con los jóvenes, dondequeremos poner en el centro a Jesús y la vida de losjóvenes. Esta Misa se celebra todos los domingos alas 19:30h. en la Parroquia de San Miguel Arcángel(Virgen Blanca).El Obispo de Vitoria, Dn. Juan Carlos Elizalde, presideesta eucaristía, y así nos los anunciaba en su primeraCarta pastoral que se publicó el 28 de abril 2016(Fiesta de San Prudencio): A partir del 8 de mayo pre-sidiré todos los domingos una Eucaristía para Jóve-nes a las 19.30h. en la Parroquia de San Miguel, en

la Virgen Blanca. Bastantes sacerdotesacompañarán a los jóvenes desde el sa-cramento de la penitencia y desde laatención personal. Es una experienciaque en otras diócesis está dando mu-

chos frutos pues supone conducir alos jóvenes al “centro y culmen de

la vida cristiana”, en un entornode coros juveniles, de zona y demomentos de encuentro y esto

no de forma esporádica sino se-manalmente. Merece la pena cons-

truir estos puentes para los jóvenesque aún no están integrados en sus co-munidades parroquiales.Aunque la misa empieza a las 19:30h.,os aconsejamos ir antes de las 19:15h.para poder ensayar con el coro algunascanciones. Es una misa abierta a todos,pero insistimos en que es una MISAPARA JÓVENES porque lo que buscamoses que los jóvenes se encuentren conotros jóvenes, que compartan vida y quecelebren la eucaristía con otros jóvenes.


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la plazaplaza

Un año más, el pasado 16 de Abril los jóve-nes de diversos grupos de tiempo libre au-nados en la federación alavesa de tiempolibre ÀtsedenTaldeak´ se echaron a lascalles de Vitoria-Gasteiz para celebrar jun-tos su ya famoso ÀtsedenEguna´.Los niños y niñas de los grupos MontañerosVedruna, Baikor, GazteBetiAlaiak, Makal-diak, Abetxuko, Zaramaga, El Pilar, Araiay Agurain se encontraban nerviosos y entu-siasmados con lo que sus monitores habíanpreparado para ellos, y no era para menos.Pequeños y mayores pasaron la mañanajugando a ̀ Survival Zombi´, un juegoa gran escala en el que grupos demonitores y niños deben encon-trar las pistas oportunamenteescondidas por todo el cascoviejo de Vitoria-Gasteiz, pero cui-dado, ¡los zombis acechan! Para sobre-vivir debían dirigirse a los lugaresindicados por su líder, y recoger las pistasque les llevaran al lugar donde estarían asalvo de los muertos-vivientes, emplaza-miento donde les esperaba una gran sor-presa. Del mismo modo, los monitoresZombis, encargados de turbar su quietud,debían aproximarse lo máximo posible alos grupos anteriormente citados y atrapar-los, convirtiéndolos en nuevos zombis queserían caracterizados con el maquillajeadecuado en ese mismo momento.El juego finalizó cuando el último grupo dejóvenes llegó a la guarida secreta de los su-

pervivientes, lugar en el que todos los participan-tes en el evento tomaron su merecida comida. Allí

no solo disfrutaron de los alimentos, sino de labuena compañía de más de un centenar de

compañeros y compañeras de similar edad,propiciando una positiva atmosferasobre un lecho de simpatía y risas.

Aunque a primera hora de la mañana pa-recía que el ÀtsedenEguna´ tendría lugar

entre cálidas temperaturas y agradables rayosde sol, a medida que avanzaron las horas el tiempono respetó las buenas intenciones de los monito-res. Sin embargo, a pesar de las adversidades cli-matológicas el juego siguió llevándose adelante,finalizando la jornada matutina con un buen cha-parrón que fue incapaz de borrar la sonrisa de lacara de todos sus participantes.“Ha sido una pasada” declaraba un grupo de niñasdel grupo Montañeros Vedruna. “Para nosotros hasido una gozada ver a todo el mundo pasándolo engrande a pesar de la lluvia, sin duda alguna el es-fuerzo ha merecido la pena” afirmaba David Za-mora, monitor participante en el evento yvicepresidente de ÀtsedenTaldeak´. En conclusión, un acto memorable gracias a lacooperación y voluntariado de estos grupos, queademás de organizar y llevar adelante actos pun-tuales como el jocoso y afable ÀtsedenEguna´,trabajan semanalmente con niños y niñas por unmejor porvenir de nuestra sociedad.¡Gracias monitoras y monitores!

Eder Otaduy Martínez • Atseden Taldeak

¡Zombi a la vista!Los jóvenes pertenecientes a Atseden Taldeak

fortalecen sus lazos de amistad entre adrenalina y emociones

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La kordi la formamos un representante de cadagrupo de la diócesis. Ahora estamos: David, delgrupo de los Increíbles; Aimar del grupo Hari-boo; Naia de los Dulanperros (Alegria-Dulantzi);Alba de los Delfines; Naia del grupo Miku+Tra-viesos; Xabi del grupo de los Regalices; Maríade los Gominolas; Ander de los Pitufines; Itsasode los Aventureros (Alegria-Dulantzi); Natalia delgrupo de los Salbujunior y Miguel como repre-sentante del sector infancia. Nos acompañanJesús, Ainara, Ariane y Cristina. Hay dos gruposnuevos que no tienen representante de mo-mento, pero cuando los elijan se juntarán connosotros. De esta manera estamos todos repre-sentados y podemos trabajar mejor.

Normalmente nos juntamos tres veces al año,una a principio de curso, otra más o menospor la mitad y la última de cara al final decurso. El lugar lo vamos cambiando, para tenerpresencia en todas las parroquias donde esta-mos los grupos. Pero no penseis que sólo ha-cemos esas tres reuniones, también durantelas excursiones, el fin de semana que organi-zamos para preparar el campamento y por su-puesto durante el campamento tenemosnuestros momentos de trabajo y dónde podercompartir la marcha de nuestro grupo, ese quenos ha elegido para que seamos su voz.

Aunque ya hemos ido adelantando algunas delas funciones que hacemos, ahora os contamospara qué nos juntamos. Cuando hay que decidiralgo y para ponernos de acuerdo todos es másfacil de esta manera, siendo menos. Así decidi-mos cosas del campamento, temas que trabaja-mos, etc. Recogemos el trabajo y las preguntasde los grupos, porque sino sería un caos, entretodos es mas fácil y alguien tiene que juntar, re-sumir lo trabajado, las conclusiones. Es un lugardonde compartimos lo que vamos haciendo encada grupo, preparamos actividades, compromi-sos diocesanos y lo que pueda ir surgiendo. Nosencargamos una vez que nos hemos reunido detransmitir las decisiones y la información a losgrupos, sino no tendría sentido.

Os podéis preguntar cómo nos sentimos, cómollevamos esta responsabilidad y el dedicar unpoco de nuestro tiempo para que las cosas sal-gan bien. Pues sólo podemos decir que estamosencantados, hay muy buen ambiente, tenemosuna responsabilidad pero lo hacemos porque esimportante para nosotros para los demas delgrupo y ademas nos gusta. Y con las personasque nos acompañan desde el equipo de infanciaconseguimos sacar las tareas adelante, estamoscontentos y agusto. Os dejamos una foto de laúltima Kordi que hicimos. Un saludo.

Cristina Millán • ACG Infancia

La Kordi¿Quiénes SOMOS? ¿Qué HACEMOS?

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El Gorka Deuna, el día de los eskaut, sefue tan rápido como llegó. En esta oca-sión lo hemos celebrado el domingo 24de abril en Amurrio toda la familia deEuskalerrikoEskautak. Unas 4.000 perso-nas de Araba, Bizkaia y Navarra a las quela lluvia no consiguió parar. Frente a lastrabas y obstáculos los eskauts ponemosuna sonrisa, ganas de trabajar y ayudar alque tenemos al lado, porque juntos pode-mos hacer cosas que solos sería imposible.Ese es nuestro estilo y modo de vida.Trebeak/Rutas pasaron el fin de se-mana desarrollando actividades sobre di-ferentes problemas de nuestra sociedad ydebatiendo sobre las diferentes claves delos mismos. Y cómo no, colaboraron conla organización del domingo. La lluviaobligó a cambiar algunas cosas de lo pla-neado, pero las ganas y la alegría de poderdisfrutar de este día, hicieron el resto paraque se sintiese escultismo en las calles deAmurrio.Por la mañana Koskorrak y Kaskon-doak participaron en los divertidos jue-gos que habían preparado los grupos; elparacaídas, Quidich, el pintacaras, el tra-babolas… Oinarinak estuvo en el Espa-cio de Natura, con talleres; tuvieron laoportunidad de plantar en tiestos hechoscon botellas reutilizadas, además pudierondar un paseo para conocer la flora y la

fauna de la zona. Azkarrak tuvo la oportunidadde ver una exhibición de “HerriKirolak”, des-pués pusieron en práctica lo aprendido, convir-tiéndose por unos momentos en deportistasrurales.Además de haber zonas de participaciónpara la chavalería, también hubo espacios paralos padres y madres y los antiguos de losgrupos, en los que compartir experiencias. Sinolvidarnos de los padres y madres que estuvie-ron echando una mano en la Txozna y en elmontaje.También pudimos pasear por el espacioasociativo en la plaza del ayuntamiento de Amu-rrio. En ella se mostraron diferentes proyectosde asociaciones y grupos, dando opción a la par-ticipación en los mismos.Y celebramos la euca-ristía en un frontón, donde la gente que nopudo entrar, siguió la celebración desde los pa-tios gracias a un altavoz. La tarde contó con elmago Altrius del que disfrutaron tanto la chava-lería como sus padres y madres. Risas y diversióncon los diferentes trucos que se sacaba de lamanga para dejar al público con la boca abierta.En el parque DJ Xaibor, espectáculo y bailespara todos los gustos. Pero como todo lo bueno,el Gorka Deuna terminó y cantamos juntos unimpresionante “Agur Eskaut”.

Alma Rodríguez, secretaria ideológica. - EuskalerrikoEskautak Araba

Mundu hobea eraikizEskaut como forma de vida

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Esa Buena Noticia que de parte de Dios nos trajoJesús a Él le costó la vida. Esa es la cuestión.Anunciar la Vida, trabajar por la Vida, cuidar laVida, cargar y en-‐cargarse de la Vida en la vidade cada día, en la vida concreta de cada uno/a,MOLESTA, ayer, hoy y, quizá, siempre.Si algo pone ante nuestros ojos el recorrido delos textos evangélicos de la Semana Santa es elpoder atroz del mal y la absoluta vulnerabilidaddel Bien. La contundencia destructora de lo ego-‐ísmo y la mansedumbre silenciosa de lo Esen-‐cial. Me explico: es lo que siempre hemos dichotodos que el mal “hace mucho ruido” y al bienno se le oye, pero en la vida de Jesús y de todosquienes han secundado el brillo de la Luz quenos habita, esa Luz, esa Bondad que somos síhace ruido, hace ruido molesto en el oído de losque no quieren ver, ni oír, ni que les molesten.

el rincónzokoa

Con la fiesta de Pentecostés (el 15 de mayo)terminábamos el tiempo de Pascua, cin-‐cuenta días para poder entender y “gustar in-‐ternamente” el gran grito de júbilo de laVigilia Pascual: ¡¡HA RESUCITADO!! Pero¿cómo anunciar con alegría la Resurrec-‐ción de Jesús en medio de un mundo re-‐pleto de muertes?Demasiadas “malas noticias”... ¿Cómo degrande es esa “buena noticia” del evangelioque nos dice que “la muerte no tiene la úl-‐tima palabra”? ¿Tan grande como para con-‐seguir que mi mirada hacia el mundo en elque me toca vivir sea positiva, esperanzada,amable? ¿Tan grande como para hacermecapaz de “creer contra toda esperanza”?

¡ ¡HA RESUCITADO!!La resurrección de lo verdaderamente humano

El Bien es un chirrido insoportable en los oídosde los poderes de este mundo. Por eso, en cadacultura, en cada época, se calla la boca al limpio,al bondadoso, cuidado: no al tonto/a que ni se en-‐tera y es un/a “bueno/ bobalicón/na”. Quien mo-‐lesta es la persona que dejándose traspasarpor la Bondad, Belleza y Verdad que nos ha-‐bita, lo anuncia y al hacerlo denuncia toda in-‐justicia o perversión de lo genuinamentehumano. Los místicos, los santos, los profetas yvisionarios, quien no puede callar ante lo torcidoe injusto, molesta siempre a quien está instaladoen el poder, sea éste del tipo que sea.Sin embargo, quien se deja penetrar por la fuerzarenovadora de Espíritu, lejos de pretender des-‐truir, anhela re-‐construir, tender puentes, aunarfuerzas, crear una mesa compartida en la quetodos y todas tengan su lugar. La “marca” dequien viene “de parte de Dios” es la misericordia,el amor a todos y todas, la acogida universal; ladenuncia del pecado, sí, pero la misericordiahacia el pecador.Afirmar que Cristo ha resucitado no es decir queya todo está bien, no es esperar cruzados de bra-‐zos la llegada de la Jerusalén Celestial sino anun-‐ciarlo en medio del diario y generalizado pisoteode los derechos humanos. No podemos ser in-‐genuos, la Humanidad sufre y Dios con ella. Túy yo, nosotros cristianos ¿qué gestos concre-‐tos haremos que anuncien la resurrecciónde lo verdaderamente humano?

Elena Andrés • Especialista en Educación de la Interioridad

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La Zona Pastoral de Alegría-Dulantzi comprende 17pueblos, que pertenecen a 5 municipios distintos. Enel municipio de Alegría-Dulantzi están: Alegría y Egui-leta. En el municipio de Elburgo están: Elburgo, Añua,Argómaniz, Gaceta e Hijona. En el municipio de Iru-raiz-Gauna están: Acilu, Erenchun, Gauna, Guereñu,Jáuregui y Trocóniz. En el municipio de San Millánestán: Adana, Chinchetru y Ullivarri-Jáuregui. En elmunicipio de Vitoria está: Oreitia.

la parroquiaparrokia

Comunidades Cristianas en el mundo ruralZona Pastoral de Alegría-Dulantzi

Alegría es el lugar más grande, con casi 3.000habitantes y el núcleo donde se centralizan al-gunas actividades pastorales, como la Cateque-sis Familiar, Acción Católica General sectorInfancia, las reuniones del Grupo de Solidari-dad, de la Comisión Pastoral, etc…

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La zona pastoral de Alegría-Dulantzi forma partedel arciprestazgo de Alegría-Salvatierra-Araya yestá situada en la parte más al oeste de la co-marca de Llanada Oriental.Nuestra parroquia, San Blas, se encuentra en laplaza del pueblo y tenemos una ermita románicadonde visitamos a la Virgen de Aiala y de vez encuando pasan peregrinos que se dirigen a San-tiago de Compostela.En la actualidad hay 7 grupos de catequesis fa-miliar con 56 niños y niñas de entre 7 y 10 añosy contamos con dos grupos de Acción CatólicaGeneral sector Infancia con 25 niños y niñas conedades comprendidas entre 7 y 13. Este año losniños y niñas que hacen la comunión son deAlegría-Dulantzi, Elburgo, Erentxun. Una vez almes tenemos misa familiar, este curso han co-laborado los aitas y amas de catequesis familiaren su preparación.Como parte de la comunidad parroquial, ademásde nuestras reuniones, los niños y niñas partici-pan en diferentes actividades colaborando conotros grupos parroquiales. Ayudamos al grupode Solidaridad con la Campaña de Apoyo a losRefugiados en la que vendimos boletos para unarifa para poder ayudar a la ONG “Alboan”. En Na-vidad nos juntamos con los miembros de otrosgrupos y de la comunidad en el Encuentro de Na-vidad y como hace ya años el 24 de diciembrevamos a cantar a las dos residencias de ancianosy al centro de día que hay en Alegría.

También estamos en contacto con la realidad delpueblo. Desde los grupos de Acción Católica sehan ido realizando acciones surgidas de temas quelos propios niños y niñas veían necesarios. En dosocasiones se han concretado en propuestas pre-sentadas al ayuntamiento y que luego se hanhecho realidad, como la solicitud de un espacio lú-dico intermedio entre la ludoteca y la sala joven yla revisión de todos los parques infantiles, el es-tado de los columpios, fuentes, papeleras y la pe-tición de una partida del presupuesto para unmantenimiento periódico.

Echamos de menos más participación de jóvenespero seguimos ilusionados con que en un futuropodamos contar también con ellos y ellas.Un saludo desde la Zona Pastoral de Alegría-Du-lantzi.

Nora Aguirre y Xabier Arriola

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la escuelaeskola

Un viaje de experiencias, de conocergente única, diferentes culturase historias donde lo importante,

no fue el exterior.

Primero me gustaría empezar diciendoque Roma-‐Asís no fue un viaje normal(del 22 al 31 marzo 2016, organizado porGarenok-Erligioko irakasleok). Sí, fuimosa visitar el Coliseo y la Fontana Di Trevipero no nos quedamos solo con eso, aun-‐que al principio creíamos que iba a serasí, creo que yo y todos los que fuimosíbamos con mucha ilusión de conocerRoma, y de pasar tiempo con gente denuestra edad, pero ninguno de nosotrosse esperaba que íbamos a vivir experien-‐cias tan intensas como las que vivimos.Por una lado, dejando el viaje turísticoaparte, porque creo que todo el mundosabe lo maravillas que son las iglesias y

en general la arquitectura en Roma, me gusta-‐ría centrarme en la parte de las experiencias,la gente con la que estuvimos y conocimos y loque nos enseñaron y transmitieron.El segundo día ya empezamos fuerte. Fuimos ala basílica de Santa María in Cosmedi. Allí estu-‐vimos con el Padre Antonio, un cristiano

ROMA-ASIS: un viaje para recordar

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árabe con el que tuvimos un encuentro in-‐olvidable. Él nos estuvo explicando la durí-‐sima situación que están viviendo loscristianos en Oriente Medio, y sobre todo enSiria, su tierra. Escucharlo por la tele es unacosa, y otra muy distinta que te lo cuente unapersona que está hablando de su propia tie-‐rra, alguien que habla desde el corazón y a lavez desde la impotencia y la esperanza, y nosimplemente de números personas y cifras.También creo que nos sirvió para rompermuchos prejuicios que tenemos del puebloárabe. Sin olvidar que muchos no sabíamosen lo que consistía ser un cristiano árabe.

El tercer día estuvimos en ASTALLI, uncentro donde se dedicaban a asistir a re-fugiados. Estuvimos con Cristina y MªJose, dos hermanas. Hoy en día es un temaque podemos escuchar casi a diario en la te-‐levisión, pero que como ya he dicho antes,cambia muchísimo escucharlo de primeramano, en esta ocasión puedo decir que fueuna de las experiencias más intensas, yaque nos dejó a todos rotos con las historiasque nos contaban y lo que ellas habían vi-‐vido con refugiados, incluso más pequeñosque nosotros, muchos de nosotros acaba-‐mos emocionados. Pero no podemos mirara otro lado, es una realidad a la que deberí-‐amos enfrentarnos.

Y por último, me quedo con la que para mífue la mejor experiencia de todas, el en-cuentro con Rosa Magaz en Asís. Igual nofue el más emotivo para todos, pero para mísí lo fue. Rosa nos dio una charla y nos hablósobre Clara y Francisco de Asís, me parecióuna mujer maravillosa. Yo especialmentetuve un encuentro muy intenso con ella, yme marcó. Si me tuviese que quedar con unaexperiencia sin duda me quedo con esta.Tengo que decir que fue un viaje genial ycreo que las diferentes vivencias que tuvi-‐mos en esos encuentros nos marcarán deuna forma positiva a lo largo de nuestravida. Si tuviese que definir este viaje en trespalabras serían: realidad, valores y amor.Olatz Granados

El Colegio Hogar San José tiene su origen en el na-‐cimiento del barrio vitoriano de Ariznavarra en elaño 1960 y fue impulsado por las Damas y 4 Hijasde la caridad de San Vicente de Paúl que iniciaronsu andadura a nivel educativo, social y sanitario.El 19 de marzo de 1966 se inauguraba el nuevo co-‐legio. El mismo día, de este año, coincidiendo conel 50 aniversario de su inauguración, hemos que-‐rido revivir lo que supone tener ilusión por un pro-‐yecto que sigue siendo necesario. Fue un díacargado de encuentros, abrazos, recuerdos e ilusio-‐nes. Muchísimos antiguos alumnos se dieron citaen la tarde de la festividad de San José para cele-‐brar todo lo vivido en el Colegio.Comenzamos con la Eucaristía, presidida por nues-‐tro Obispo D. Juan Carlos Elizalde. Con el ejemplode San José nos felicitó por todo lo vivido y nosanimó a no ser “copia” en la vida, a no perder la“originalidad” que nos identifica. Después de la bo-‐nita eucaristía, pasamos al patio del Colegio. Allí,Dña Pilar Salazar y Dña Nerea Melgosa (represen-‐tantes de la Diputación y Ayuntamiento), tuvieronunas palabras llenas de emotividad y fuerza. Nerease apuntaba a todo lo que supone ser vicenciano, ynos subrayaba el deseo de que las institucionestambién se pudieran sumar a este deseo:”Ser se-‐guidor de San Vicente de Paul”. Antes de comenzarcon la mesa compartida, nuestro Obispo volvió areproducir la bendición que hace 50 años recibía-‐mos de manos de D. Francisco Peralta. Fue un mo-‐mento cargado de emoción.

Actualmente, somos un centro concer-‐tado con 350 alumnos desde EducaciónInfantil hasta Secundaria. Con una edu-‐cación intercultural que valoramoscomo oportunidad y enriquecimiento.Es una gozada ver la gran diversidad deculturas que tenemos en nuestro cole-‐gio y que nos aportan una calidad ex-‐cepcional en los procesos educativos.Entre nuestras preocupaciones están lasnecesidades que van surgiendo en el díaa día, desde la acogida e integración delos alumnos, hasta auparlos al nivel de losdemás mediante la educación integral yen valores. Buscando, incansablemente,cumplir el sueño de S. Vicente de atendersiempre a los más débiles y empobreci-‐dos de nuestra sociedad. De aquí, nues-‐tro lema: “Saber más para servir mejor.”

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50 años educando • Colegio Hogar San JoséSaber más para servir mejor

Ojalá que, haciendo buen honor a nues-‐tro nombre, sepamos hacer de nuestrocolegio un HOGAR, donde todo el mun-‐do encuentre acogida, respeto, y VIDA.Ojalá que sepamos llenar todos los pasi-‐llos de la forma de ser de San José. Ojalá,que como él, siempre llevemos a Jesúsen nuestros brazos.Depende de todos, padres, madres,profesores y alumnos… AHORA NOSTOCA, SEGUIR ESCRIBIENDO LA HISTO-‐RIA DE LOS PRÓXIMOS 50 AÑOS.

Equipo de Dirección del Colegio Hogar San JoséVitoria-‐Gasteiz

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Tras el terremoto de EcuadorDespués de la tragedia, más que nunca,tenemos que poner en comunicación yrelación los dos lados de esta sección de“el puente”. De un lado el pueblo de Ecua-dor, que ha sufrido un terremoto devasta-dor que se ha llevado por delante familias,sueños, casas, futuro... Del otro ladonuestras comunidades y grupos de Gas-teiz, que además de colaborar de formaeconómica, también lo están haciendo deforma relacional, con sus llamadas y suoración. Presentamos una carta de VilmaVéliz, miembro de la Comunidad de Pi-quigua en San Isidro, Manabí.Queremos compartir lo que estamos vi-viendo desde que ocurrió el terremotohace unos días y que ha afectado princi-palmente a la Provincia de Manabí, y enespecial a sus Cantones de Pedernales,Jama, Sucre, San Vicente, PortoviejoManta, y algunas de las sus parroquiascomo Cojimíes, Canoa, San Isidro.Estos tiempos se han hecho eternos, por-que la tierra se sigue moviendo. Noshemos quedado en la calle, sin casas. Es-tamos amenazados por las epidemias.Nos fortalece la fe en Dios Padre miseri-cordioso. Y esta fe nos dice que vamos asalir. Este tiempo nos sirve para unirnosmás y para estrechar nuestros afectos,nuestros abrazos y nuestras amistades.En medio de esta preocupación tangrande que estamos viviendo, nos alien-tan las campañas de ayuda que están lle-gando hasta nosotros y hasta la gente másnecesitada. Estamos agradecidos a tantasinstituciones, a tantos amigos, al Go-bierno, a las empresas particulares y a laayuda internacional de los amigos de todoel mundo.

Esto nos hace pensar que la solidaridad está vi-gente en el mundo. Y nos anima a continuar.Vamos a continuar con más intensidad nuestramisión de anunciar con fuerza a Palabra de Dios.La suma de tanta solidaridad nos da fuerza anuestras vidas.Agradezco a Dios en primer lugar y a todos losque se han solidarizado con nosotros. Esta soli-daridad que recibimos nos recuerda las situacio-nes graves que han vivido otros hermanosnuestros en otros lugares y que nos ha tocadosolidarizarnos con ellos.Las vidas que se han perdido son demasiadograndes. Las pérdidas materiales no nos impor-tan, porque tenemos la vida. Damos gracias aDios en nuestras oraciones por haberse repetidoen nosotros el milagro de la vida. Agradecemosa todos los que están orando por nosotros y queDios los bendiga a todos ellos.Entre nosotros comentamos que hemos nacidode nuevo. Y esto es una oportunidad para seguircompartiendo este precioso don de la vida.Y queremos decirles a todos que esta oportuni-dad que tenemos nuevamente la vamos a vivircon intensidad sirviendo a los demás.

Vilma Véliz • Comunidad de Piquigua - Manabí (Ecuador)

el puentezubia

mos 17 años más concretamente en laUniversidad Pública de Navarra. Daba cla-ses y es de las cosas que más me ha cos-tado dejar. Con los grupos universitariosnos reuníamos semanalmente para con-tinuar con la formación juvenil cristiana.Hubo unos años en los que fui párrocoen Pamplona, así que la pastoral univer-sitaria estuvo ubicada en esta parroquiagrande. Los universitarios se convirtieronen catequistas y aquella fue una expe-riencia muy bonita. Esa parroquia siguefuncionado y se ha logrado una continui-dad. Los estudiantes universitarios estánen formación y a su vez vinculados a losmás pequeños de la comunidad. Es unade las experiencias más bonitas.He disfrutado mucho, yo siempre digoque los disgustos los he tenido con adul-tos. Con los jóvenes puedes tener un cho-que pero el joven es un alma limpia, queperdona, que se adapta.La nueva responsabilidad abarca muchomás que sólo trabajar con jóvenes. ¿Cómose enfrenta a ello?Sí, es cierto que es mucho más que losjóvenes, pero para todos los niveles dela Diócesis es muy importante: los jóve-nes son el ánimo. Para las vocaciones,para las familias, los mayores, el volun-tariado, etc, los jóvenes son realmente elmotor. Por eso he puesto tanto interésen la iniciativa de la misa dominical conjóvenes, no solamente por ellos, sino

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Juan Carlos Elizalde Espinal nació en Mezkiritz (Navarra)el 25 de junio de 1960. Fue ordenado sacerdote en Ron-cesvalles el día 3 de octubre de 1987.Obtuvo las licenciaturas en Filosofía, en Teología y en Teo-logía Espiritual.Fue nombrado Obispo de la diócesis de Vitoria el 8 deenero de 2016. En ese momento, era profesor de Teologíay responsable de Pastoral de la Universidad Pública de Na-varra, desde 1998; vicario episcopal territorial de la zonade Pamplona-Cuenca-Roncesvalles, desde 2009; profesorde Homilética del CSET “San Miguel Arcángel”, desde2011; coordinador del Centro de Dirección Espiritual dio-cesano en la Capilla de la Divina Misericordia en el oratoriode “San Felipe Neri”, desde 2012; y canónigo-prior de laReal Colegiata de Roncesvalles, desde 2013.

Dándole la bienvenida y acogiéndole con los brazos abiertos,lo primero que queremos saber es ¿cómo se encuentra?La verdad es que bien, me he sentido como en casa, bien aco-gido. Ha coincidido con Semana Santa, que es un periodo mássignificativo y no he extrañado el carácter de la gente. Veomuchas ganas de trabajar, también la gente se da cuenta demi disposición de querer integrarme, colaborar y ayudar.Supongo que estará siendo un tiempo de locuraSí, pero a la vez es muy gratificante: conocer a la gente, cono-cer realidades de Iglesia, conocer muchas personas, comuni-dades, parroquias, movimientos, etc. Es muy estimulante. Noha habido ningún problema inicial así que estoy muy contento.Cuando entre los jóvenes nos enteramos de la llegada delnuevo Obispo, desde la inquietud y la curiosidad, las primerasreferencias de usted eran que es un hombre que viene traba-jando con los jóvenes “codo con codo” desde hace ya untiempo. Cuénteme ¿cómo ha trabajado hasta ahora?Desde el inicio de mi sacerdocio hace 28 años, he estado enPastoral Universitaria en Madrid y en Pamplona. En los últi-

Entrevista a

D. Juan Carlos Elizalde EspinalNuestro nuevo

y muy cercano Obispo

el paseoibilaldia

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también por los sacerdotes y así poder charlary acompañar, tener una referencia. Puede serun elemento animante para los mayores; haymuchos abuelos que sufren porque sus nietosandan por ahí perdidos.Hablando de vocaciones, la situación del Semina-rio es algo triste, precisamente, por la falta de vo-caciones. ¿Cómo se puede abordar ese tema?Ahora mismo no hay seminaristas y es el reto detoda la Diócesis y todas las comunidades cris-tianas. Las vocaciones son el termómetro denuestra vitalidad y lo que yo he visto son mu-chas ganas y una Iglesia que trabaja mucho.Que no haya vocaciones no significa que no sehaya trabajado en ello, son tiempos de sequía yde purificar la intención. Conscientes de ello ele-gimos en qué línea queremos evangelizar.

Desde la realidad de los jóvenes, es una lucha dia-ria el trabajar la fe de manera natural y asequiblepara ellos. ¿Cómo hacerlo?La fe siempre ha sido contracultural: no es popu-lar el amor al enemigo, no es popular la genero-sidad, cuesta rezar en un mundo hiperactivado,etc. Es ahí donde tenemos que ser audaces y cre-ativos en la manera de proponer la fe porque loschavales tienen serias resistencias.En la Diócesis de Pamplona, por ejemplo, la De-legación de Juventud y la Delegación de ense-ñanza han colaborado en una serie de accionesusando las “Crónicas de Narnia” como hilo con-ductor e integrando la experiencia cristiana a tra-vés de momentos de reflexión y de oración.A nivel más personal, ¿cómo vivió el proceso deordenación como Obispo?

Era algo inesperado para mí, para los míos y para miDiócesis, así que ha primado más la sorpresa y la ac-ción de Dios. No he podido sino interpretarlo como unmomento vocacional.Si siempre Dios tiene la iniciativa, en esto que ni lopides, ni lo quieres, ni lo procuras, con mucha másrazón lo vives como algo vocacional.He dicho que Sí al Señor como parte de mi vocación.Es cierto que cuando llega la realidad, te desborda portodos lados y ves la desproporción entre tus posibili-dades y lo que necesita Vitoria. Confieso que viví mo-mentos de oscuridad, de miedo, de crisis y de dudas yque después en los ejercicios espirituales y en la Orde-nación Episcopal, se han disipado. Ahora ocupa máspeso la ilusión, el trabajo, los proyectos, la gente, etc.Entiendo muy bien que la gente tenga dudas, que lopase mal, que haya oscuridad. Los matrimonios aveces son así, los novios, los religiosos y misionerostambién tienen estos momentos. A mí lo que todo estome confirma es que yo no soy el centro, es el Señor elque te envía. Cada vez que nos ponemos en el centro,nos agobiamos. Si estoy agobiado es que me estoy co-locando yo en el centro como fuente de todo.Un amigo mío que es profesor de teología en la Uni-versidad de Burgos que explica Mariología me decía:el caso de la Virgen es muy claro: si hay misión haycarisma. Si a ella se le encarga una misión imposiblecomo ser la Madre de Jesús, Dios lo hará posible yle dará el carisma.Y en mi caso lo mismo: el Papa te confía la Diócesisde Vitoria, pues Dios te capacitará.Por terminar, me gustaría que lanzase un mensaje di-recto a los jóvenes.Creed en vuestros sueños, no los apaguéis. Eso que aveces intuís, que os emociona cuando os maravilla unapersona, una cosa, es real y existe. Dios lo ha puestoen vuestro corazón y si hay esos sueños y esos de-seos, Dios se las apañará para posibilitarlos. Creed envosotros mismos. El Señor se comunica a través delos grandes deseos. Cuando veo a alguien que estáemocionado con la música, por una profesión o queestá profundamente enamorado de una persona, esDios quien está diciendo algo. Él ha venido precisa-mente para confirmar que estamos bien hechos, queeso es posible, que se puede vivir así toda la vida y quequiere colaboradores convencidos para el Reino.

Zuriñe Angulo

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La botica de la MonaAsegurando nuestros mensajesÚltimamente, hemos estado hablando sobreseguridad, sobre el uso de las contraseñas,sobre los certificados, y los métodos de en-criptación…

Puede parecernos algo de película, pero enrealidad, está en la base de cualquierforma de comunicación no personal. El co-rreo electrónico, los sistemas de mensaje-ría (chat, Whatsapp,…), los perfiles deredes sociales, las tiendas online o los ban-cos utilizan mecanismos de seguridad quebásicamente combinan las contraseñas ylos certificados.

Whatsapp ha realizado recientemente unaactualización para encriptar los mensajes,algo que Telegram ya venía haciendo. Vea-mos en qué consiste:

• Antes de enviar un mensaje, tu teléfonorecoge el mensaje y lo encripta. Ese men-saje es el que enviarás realmente. Si al-guien lo bloqueara, no sería posible leerlo.

la boticabotika

• Sólo quien lo envía y quien lo recibe dis-ponen de la clave necesaria para leerlo:es un cifrado extremo a extremo.

• La clave es distinta para cada mensaje.

• Se encriptan tanto los mensajes como lasimágenes, vídeos o llamadas.

• En el caso de WhatsApp, este mecanismofunciona entre dos teléfonos que esténactualizados. Si uno de los dos teléfonosno está actualizado, la conversación nose encripta en ninguno de los sentidos.

• El cifrado funciona siempre, y no es posi-ble desactivarlo.

También Gmail ha añadido un mecanismopara informar sobre la fiabilidad del remi-tente de un mensaje (poniendo un can-dado rojo abierto o cerrado junto a sunombre). Y hace tiempo que los navega-dores usan escandalosas páginas paraadvertir de que un sitio podría no ser se-guro, basándose en la información de sucertificado.

Sin duda, la seguridad es un elemento vitalen nuestras comunicaciones, tanto para ga-rantizar que nadie acceda a lo que no debe,como para asegurarnos de que quien envíaun mensaje es quien dice ser.

Más información, en http://www.lamonavestidade-seda.com/blog/etiqueta/seguridad/

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La tienda de comercio justo “Bide Bi-dean” inició el 10 de diciembre 2015 - día enel que se conmemora el aniversario de la firmade la Declaración Universal de los DerechosHumanos- su nueva andadura en Vitoria-Gas-teiz. Gracias a la gestión compartida entre Al-boan, Egibide, Cáritas y se abren las puertasdel nuevo establecimiento ubicado en la c/Fueros nº16, en el centro de la capital alavesa.“El comercio justo defiende unas relaciones co-merciales equitativas entre los países del norte yel sur con el fin de garantizar el respeto a las per-sonas productoras y a su entorno”, recuerdandesde Bide Bidean. Entre los productos que sepodrán encontrar en el local de c/ Fueros nº16están azúcares, cafés, tés, infusiones, galletas,chocolates, cacao, mermeladas, snacks salados,caramelos, zumos… así como diferentes deta-lles para regalar.Los objetivos que se plantea un estableci-miento de comercio justo como “Bide Bi-dean” se pueden resumir en cuatro aspectos:

• Mejores salarios, para una vida digna• No a la explotación infantil• Igualdad entre hombres y mujeres• Derechos laborales• Respeto y protección del medio am-biente

“No podemos permanecer indiferentes ni ignorantessobre el origen de las cosas… ¿de dónde vienen tuszapatos? ¿quién ha hecho tu camisa? ¿qué manoshan recogido, tostado, molido y empaquetado el caféque tomas en la cafetería de la esquina?”, adviertedesde Alboan, Egibide, Cáritas y Misiones, en-tidades que han dado forma a “Bide Bidean”.El comercio justo es una alternativa real y so-lidaria al comercio tradicional, “es una herra-

mienta para que los países empobrecidos superenlas injusticias que han causado su situación devulnerabilidad. Es tener la seguridad de saber quelo que como, bebo o me viste está hecho por per-sonas adultas que reciben un salario decente y quetienen cubiertos unos derechos fundamentales.Nadie dice que sea fácil o sencillo ser una personacoherente al 100%… pero esa debe ser nuestrameta, nuestro horizonte. Y, humildemente, tiendascomo “Bide Bidean” contribuyen a esa misión”.“Bide Bidean”, tienda de comercio justo, seune a las ya existentes en otros territorioscomo “Kitxin” (Donostia-San Sebastián) y“Kidenda” (Bilbao).

el patiopatioa

Nuevo establecimiento de comercio justo en Vitoriawww.diocesisvitoria.org/blog/2015/12/10/9302/

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Compartiendo con el Año de la Misericor-dia, hemos tenido el Año Jubilar Filipensecon motivo del V centenario del nacimientode San Felipe Neri, que se inició el 25 demayo de 2015, y que se ha clausurado el día26 de mayo de 2016.San Felipe Neri, que nació en Florencia en1515, fue considerado el santo de la alegría.Entre sus muchas aportaciones en la Iglesia,fundó el Oratorio: asociaciónde sacerdotes seculares que noperteneciendo a ninguna con-gregación religiosa, constituíanfruto de perfección y gran tra-bajo en la eficacia y renova-ción católica. Unido a esto, sele venera como Patrono de lasEscuelas de Cristo, ya que elespíritu inicial correspondíacon su espíritu oratoniano.En Orduña, los Hermanos yHermanas nos reunimos en la“sede” denominada Oratorio,a lo largo del año entorno a lamisa dominical, para orar por las intencionesdel Papa, por nuestros gobernantes, por nues-tros Hermanos difuntos y enfermos, así comopor las vocaciones, religiosas y laicales, tan ne-cesarias también en nuestra Escuela.Además nos reunimos entorno a ciertas Fes-tividades a lo largo del curso. Este año tuvi-mos el honor de que las Reliquias Peregrinas

de San Felipe Neri nosvisitaran en la Ciudad.Llegaron a Orduña en latarde del 3 de octubre

procedentes de Tudela, partiendo para Valenciaen la mañana del jueves día 8. Dentro de nues-tra Comunidad peregrinó por la Ciudad, pa-sando por todos los templos de Orduñaacompañadas por los Hermanos.Recientemente, hemos clausurado el Año Ju-bilar, con un Triduo, el fin de semana del 20al 22 de mayo. El primer día, el viernes día 20,nos reunimos a las 19 horas en el Colegio de

los PP. Josefinos para visionar lapelícula Prefiero el paraíso, pelí-cula sobre la vida de San FelipeNeri. El sábado 21, en la Parro-quia de Santa María, en la horahabitual de la Eucaristía, conta-mos con la presencia de la Ca-pilla de Música de la Catedralde Bilbao, junto con la Escola-nía de niños, que nos acompa-ñaron durante la misa con susvoces y a continuación nos de-leitaron con un magnífico Con-cierto Sacro. Para finalizar eldomingo 22, con la SolemneMisa de Clausura del Año Jubi-

lar, con posterior rezo del Ejercicio Semanal,abierto a todo aquel que quiso participar yVeneración de la Reliquia de San Felipe.Que el Espíritu alegre y misericordioso deSan Felipe, nos de sus frutos con nuevas vo-caciones para la Escuela de Cristo, tras todosestos eventos realizados.

Mª Gemma Viguri.Hermana de la Santa Escuela de Cristo en Orduña.

Jubileo Clausurado en la Escuelade Cristo en Orduña

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El voluntariado es una forma de participa-ción social en el que las personas ofrecen sutiempo, su experiencia, su conocimiento, suscompetencias y su trabajo para el desempeño,sin contraprestación económica, de una laborsolidaria. Supone una opción personal, libre yaltruista de colaboración con una organizaciónsocial no lucrativa.

Derechos y deberes de la persona voluntariatomamos del artículo 6 de la Ley 17/1998, de25 de Junio, del voluntariado (BOPV, 13 dejulio de 1998, núm. 130).

Derechos• Recibir tanto, con carácter inicial como per-

manente, la información, formación, orienta-ción, apoyo y, en su caso, medios materialesnecesarios para el ejercicio de las funcionesasignadas.

• Ser tratados sin discriminación, respetando sulibertad, dignidad, intimidad y creencias.

• Participar activamente en la organización, co-laborando en la elaboración, diseño, ejecucióny evaluación de los programas, de acuerdocon sus estatutos o normas de aplicación.

• Ser asegurados contra los riesgos de accidentey enfermedad derivados directamente delejercicio de la actividad voluntaria, con las ca-racterísticas y por los capitales asegurados quese establezcan reglamentariamente.

Derechos y deberes del voluntariado

• Ser reembolsados por los gastos realizados en eldesempeño de sus actividades.

• Disponer de una acreditación identificativa dela condición de voluntario.

• Realizar su actividad en las debidas condicionesde seguridad e higiene en función de la natu-raleza y características de la misma.

• Obtener el respeto y reconocimiento por elvalor social de la contribución.

Deberes• Cumplir los compromisos adquiridos con la or-

ganización, respetando los fines y la normativade la misma.

• Guardar confidencialidad de la información re-cibida y conocida en el desarrollo de la activi-dad voluntaria.

• Rechazar cualquier contraprestación materialque se pudiera recibir bien del beneficiario ode otras personas relacionadas con la acción.

• Respetar los derechos de los beneficiarios de laactividad voluntaria.

• Actuar de forma diligente y solidaria.• Participar en las tareas formativas previstas por

la organización de modo concreto para las ac-tividades y funciones confiadas, así como las quecon carácter permanente se precisen para man-tener la calidad de los servicios prestados.

• Seguir las pautas establecidas para el desarrollode las actividades encomendadas.

• Utilizar debidamente la acreditación y distinti-vos de la organización.

• Respetar y cuidar los recursos materiales de laorganización.

Recorta y envía este boletín a Pza. Desamparados 1, 3º, 01004 Vitoria-GasteizNombre y apellidos........................................................................................................................................................Domicilio........................................................................................nº.........Población...................................................C.P........................... Provincia.......................................... Tlf........................................................................................Deseo suscribirme a “Gazteen Berriak” durante un año (3 números). Suscripción: 15 €, con la siguiente forma de pago:

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Domiciliación bancariaSi deseas suscribirte a través de la domiciliación bancaria, te rogamos rellenes los siguientes datos:Titular cuenta ...............................................................................................................................................................Nombre de la Caja o Banco...........................................................................................................................................Dirección de la Caja o Banco....................................................................Población......................................................Provincia........................................................C.P................................................Código de cuenta cliente ...............................................................................................................................................Muy señores míos, ruego se sirvan abonar, hasta nueva orden y con cargo a mi cuenta corriente arriba indicada, los recibos que por la cantidad de ................ euros anuales les presente la revista “Gazteen Berriak”.

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#StopAcuerdo:NO AL MERCADEO DE PERSONAS REFUGIADAS

- Extracto del Comunicado -

Rutas legales y seguras sin condiciones:El acuerdo no contiene compromisos concretos paraincrementar el reasentamiento o para ofrecer rutas le-gales y seguras para las personas migrantes, refugia-das y solicitantes de asilo. La excusa de crear unasolución que acabe con el tráfico de personas, reasen-tando a una persona por cada una de las devueltas asuelo turco, crea un falso discurso. Como consecuen-cia de esta propuesta, precisamente lo que se fomen-tará es que las personas tomen otras rutas máspeligrosas. Por eso es necesario una alternativa hu-mana, legal y responsable, basada en el reasenta-miento incondicional de personas refugiadas con unnúmero de plazas disponibles en los países suficientespara ello, y en una voluntad política de los países de laUE para hacer que el sistema de reubicación funcionede manera respetuosa con los derechos humanos.

Comercio de personas refugiadas sirias:La propuesta de que por cada persona refugiada siriaque sea devuelta a Turquía desde Grecia se reasiente

Más de 120 organizaciones piden a España,

como Estado miembro, que rechace el acuerdo

entre la UE y Turquía por poner en peligro la

protección internacional a la que tienen dere-

cho las personas refugiadas y que se abran

rutas legales y seguras, así como que se adop-

ten medidas urgentes de acogida, con especial

hincapié en las necesidades especiales de los

más vulnerables. (16 marzo 2016)

luntad política, lo que propugna el acuerdo es quelos flujos irregulares de migrantes a lo largo de laruta del oeste de los Balcanes lleguen a su fin.

Desprotección de las personas más vul-nerables:Desde comienzos de 2015 hasta ahora, 1 decada 3 personas que llegan a Europa es unmenor, muchos de los cuales se encuentran sinescolarizar. El acuerdo supone la vulneración dederechos fundamentales de la infancia, como elderecho a la consideración primordial de su inte-rés superior, además del derecho a la vida en fa-milia, el derecho a la educación o a la salud.El acuerdo no hace frente a la situación de laspersonas más vulnerables y una vez más vuelvea dejarles completamente desprotegidas. Poreso, las organizaciones abajo firmantes piden quese abran rutas legales y seguras, y que se adop-ten medidas urgentes de acogida, haciendo es-pecial hincapié en las necesidades especiales deprotección de las personas más vulnerables.

Organizaciones firmantes:Accem, Amnistía Internacional, Cáritas, Cear, Confer,Coordinadora de ONG para el Desarrollo, Consejo Ge-neral de la Abogacía Española, Jesuitas Social, Justiciay Paz, Médicos del Mundo, Oxfam Intermón, Plata-forma del Tercer Sector, Red Acoge, Red solidaria deAcogida, San Carlos Borromeo, Save the Children.

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a otra también siria en la UE es inmoral y carece de fun-damento jurídico sostenible. Lo que verdaderamente im-plica esta medida es que cada plaza de reasentamientoen la UE dependa de que otra persona siria arriesgue suvida embarcándose en la mortal ruta por mar a Grecia.

Devoluciones:Las personas solicitantes de asilo tienen derecho a pro-cedimientos de asilo individualizados y con todas las ga-rantías. Sin embargo, el acuerdo entraña el riesgo de lasexpulsiones colectivas…

Cierre de los Balcanes:Alrededor de 13.000 personas, muchas de ellas mujeresy niñas y niños pequeños, continúan atrapadas en la fron-tera entre Grecia y Macedonia, en lugares como Idomeni,donde se hacinan y enfrentan a precarias condiciones bajola lluvia y con dificultades para acceder a servicios míni-mos como agua, alimentos y cobijo. Se trata de una crisishumanitaria que amenaza con degenerar aún más y con-vertirse en catástrofe si no se toman medidas urgentes.Sin embargo, en lugar de hacer que el sistema de reubi-cación funcione, hasta ahora inoperativo por la falta de vo-

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El Papa Francisco recibió el 6 de mayo el pre-‐mio Carlomagno (*) por su “autoridad moralsobresaliente” como mediador en Europa

(*) El Premio Carlomagno es un premio otorgadodesde 1950 por la ciudad alemana de Aquisgrán.Este premio reconoce la labor de personas o insti-‐tuciones en el ámbito europeo en general y de laUnión Europea en particular.

El Papa aprovechó la entrega de este galardónen el Vaticano para abroncar duramente a laUnión Europea, que era quien lo premiaba.“Sueño con una Europa en la que ser inmi-‐grante no sea delito, sino una invitación a unmayor compromiso con la dignidad de todoser humano”, dijo, emulando en cierta ma-‐nera aMartin Luther King y lanzando un men-‐saje claramente crítico contra la políticamigratoria de la Unión Europea.

Pide una Europa mucho más humana: ¿Qué teha sucedido Europa humanista, defensora delos derechos humanos, de la democracia y dela libertad? ¿Qué te ha pasado Europa, tierrade poetas, filósofos, artistas, músicos, escrito-‐res? ¿Qué te ha ocurrido Europa, madre de

pueblos y naciones, madre de grandes hom-‐bres y mujeres que fueron capaces de defendery dar la vida por la dignidad de sus hermanos?

Ante la crisis política y de identidad que atra-‐viesa el Viejo Continente, el Papa ha pedido acada ciudadano que haga memoria del pasadopara construirlo de nuevo: Una Europa capazde dar a luz un nuevo humanismo basado entres capacidades: la capacidad de integrar, ca-‐pacidad de dialogar y la capacidad de generar.

El Papa ha invitado a construir una Europa so-‐lidaria, centrada en las personas, con unaeconomía que en lugar de basarse en la es-‐peculación, invierta en las personas y en elpleno empleo para los jóvenes: “Sueño unaEuropa que promueva y proteja los derechosde cada uno, sin olvidar los deberes para contodos… Sueño una Europa de la cual no sepueda decir que su compromiso por los dere-‐chos humanos ha sido su última utopía.”

EL PAPA CRITICA LA FALTA DE SOLIDARIDAD DE LA UNIÓN EUROPEA

“Sueño con una Europa en la que ser inmigrante no sea delito”

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el megáfonomegafonoa

JMJ 2016Vitoria-Gasteiz Sosnowiec Cracovia Vitoria-GasteizLa Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) tendrá lugaren Cracovia del 26 al 31 de julio de 2016 bajo ellema: Bienaventurados los misericordiosos, porqueellos alcanzarán la misericordia (Mt 5,7).Las JMJ, hermoso regalo de san Juan Pablo II, se hanconvertido en un potente instrumento de evangelizacióndel mundo juvenil y en una importante ocasión de diá-logo entre la Iglesia y las nuevas generaciones.

La JMJ será precedida por los llama-dos Días en las Diocesis (DED), que serealizarán en todas las Diócesis dePolonia del 20 al 25 de julio. El grupode la Diócesis de Vitoria, que coordinala Delegación Diocesana de Pastoral conJóvenes, vamos a la Diócesis de Sosno-wiec, cercana a Cracovia, sede de la

JMJ. Participaremos en las dis-tintas actividades DED, de lasque destacamos la Peregrina-ción a la Virgen de Czesto-chowa y la Visita al Campo deAuschwitz. Tras despedirnos delas familias de acogida de Sos-nowiec, el 25 de julio haremosnuestra entrada en Cracoviapara así comenzar nuestra par-ticipación el la JMJ.

COLONIA URBANA BERAKAH 2016El amor es creativo… hasta el infinito y más allá

Lugar: en Betania (C/Las Escuelas nº2; Vitoria-Gasteiz)

1ª SEMANA: del 27 junio al 1 julio:LOS AMIGOS SE DIVIERTEN

2ª SEMANA: del 4 julio al 8 julio:LOS AMIGOS PLANIFICAN JUNTOS

3ª SEMANA: del 11 julio al 15 julio:LOS AMIGOS COMPARTEN AVENTURAS

• Día en Estíbaliz con familias: domingo 17 julio

Organiza: Unidad Pastoral del Casco Antiguo de Vitoriadentro de su Programa Solidario “Berakah”.

Colabora: Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes

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AGENDA Experiencias d e verano 2016• Campamentos de Euskalherriko Eskautak

Araba para niños/as y jóvenes de entre 8y 18 años:- Grupo Scout Berribide → Del 18 al 30 dejulio del 2016 en Andagoia (Álava).

- Grupo Scout Berribide → Del 4 al 14 deagosto del 2016 en Wroclaw (Polonia).

- Grupo Scout San Viator → Del 18 al 30 dejulio del 2016 en Retes de Llanteno (Álava).

- Amurrio Aisia Eskaut Taldea → Del 19 al 31de julio del 2016 en Rocamundo (Cantabria).

- Los Ángeles Eskaut taldea → Del 18 al 30de julio del 2016 en Andagoia (Álava).

- Scout Esperanza → Del 16 al 30 de julio del2016 en Berganzo (Álava).

• Colonia Urbana Berakah para niños de 3a 12 años- Del 27 de junio al 17 de julio, en el Centrode acogida Betania (C/Las Escuelas, Nº 2).

• Viaje a la Jornada Mundial de la Juventud2016 para jóvenes a partir de 16 años:- Del 18 de julio al 2 de agosto del 2016 enCracovia (Polonia).

• Campamento del Movimiento Junior A.Cpara niños/as de 7 a 16 años:- Del 16 al 25 de julio, en Santa Cruz deCampezo.

• Campamentos de grupos de tiempo libreAtseden taldeak- Carmelitas Atseden Taldea → Del 4 al 14 dejulio, en Lagrán (de 13-16 años).

- Carmelitas Atseden Taldea → Del 4 al 14 dejulio, en Orduña (de 8-12 años).

- Makaldiak Atseden Taldea → Del 3 al 10 dejulio, en Zárate (de 6-12 años).

- Baikor Atseden Taldea → Del 20 al 30 dejulio, en Markina (de 6-13 años).

- Gazte Beti Alaiak→ Del 3 al 12 de julio, enMendigorria (de 8-16 años).

- Koalición Norte→ Del 13 al 24 de julio, enAñes (de 8-17 años).

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- Sevilla- Poligonos Norte y sur- Actividadesy talleres con los niños del barrio: Del 3 al15 de julio del 2016, para jóvenes mayoresde 17 años.Contacto: Mari Rodríguez- 670811760 [email protected]

- Puerto Real (Cádiz)-Residencia ancianos:Del 17 al 26 de julio del 2016, para jóve-nes mayores de 15 años.Contacto: Merche Calvo García- [email protected] - 633383297

- Días de oración Monte Horeb: Fechas y lu-gares por concretar, para jóvenes mayoresde 20 años.Contacto: Inma Miró - [email protected] – 688 32 96 46

• PÁGINAS WEB DE INTERÉS PARA VOLUNTA-RIADO Y CAMPOS DE TRABAJO PARA EL VE-RANO DE 2016:- http://www.hacesfalta.org/- http://www.gazteaukera.euskadi.eus/

¿No sabes qué hacer este verano? ¡Ahí van unas p rop uestas!

• CAMPOS DE TRABAJO PARA JÓVENES ORGA-NIZADOS POR LAS CARMELITAS VEDRUNAS:- Ceuta- experiencia de encuentro en la Fron-tera Sur, con las personas migrantes que seencuentran en Ceuta: Del 31 de julio al 14de agosto del 2016 (1º grupo) y del 15 al28 de agosto del 2016 (2º grupo), para jó-venes mayores de 22 años. Contacto: Paula Domingo: [email protected] 956521476

- Camino de Santiago (De Villalba a San-tiago)- Peregrinación: Del 1 al 9 de julio del2016, para jóvenes mayores de 16 años.Contacto: Pablo Cornejo [email protected]

- L’Espluga de Francolí (Tarragona)- Residen-cia de ancianos o talleres con personas dis-capacitadas: Del 3 al 9 de julio del 2016,para jóvenes mayores de 16 años. Contacto: Antonio Ortega - [email protected] 630415646

- Villaverde- Alto (Madrid)- Niños del barrio ypersonas mayores del barrio: Del 23 de julioal 6 de agosto del 2016, para jóvenes mayo-res de 16 años.Contacto: Puy Araujo - [email protected] 680660493

- Vicar (Almería)- Actividades con niños yadolescentes de la zona: Del 2 al 10 de juliodel 2016, para jóvenes mayores de 18 años. Contacto: Mila Elola Valido - [email protected]

- Navalonguilla (Ávila)- Compartir juegos, pa-seos, manualidades, conversaciones,…conlos niños y personas mayores: Del 18 al 24de julio del 2016, para jóvenes mayores de16 años.Contacto: Dolors Garcia Gispert - 666 240788- [email protected]

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CURSO DE PROFUNDIZACIÓN:EDUCACIÓN DE LA INTERIORIDAD YPASTORAL:

EL TRABAJO CORPORAL Y LA INTEGRACIÓN EMOCIONALEN LAS PROPUESTAS DE PASTORAL DENUESTROS COLEGIOS

Con Elena Andrés (Especialista en Educación de laInterioridad)

Fechas: del miércoles 18 enero (16h.) al viernes20 enero (14h.)

HORARIO MAÑANA: de 9h. a 14h.HORARIO TARDE: de 16h. a 19h.

Destinatarios: Para educadores que hayan realizadoel curso intensivo de 8 días de Elena Andrés o quehayan hecho otras formaciones similares de edu-cación de la interioridad.

Temática: ¿Imaginas una Pastoral sin interioridad?Sería imposible, por ello te ofrecemos en este cursoexperimentar y comprender de qué modo las técni-cas que has estudiado en el marco de la Educaciónde la Interioridad (EI) pueden aplicarse en el marcode un proyecto de Pastoral escolar. De este modopodremos discernir juntos/as cuál es el terrenocomún a los proyectos de EI y de Pastoral, desdeInfantil hasta Bachillerato.

Lugar: SICAR (c/ San Ildefonso 3; Vitoria-Gasteiz)Nº de plazas: 20Inscripción: antes del 1 de noviembre 2016Precio por curso: 55€

Cursos 2016-2017de Educación de la Interioridad

CURSO INTENSIVO teórico-práctico 2016-2017

LA EDUCACIÓN DE LA INTERIORIDAD: UN PROYECTO EDUCATIVO

Organiza: Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes • Diócesis de VitoriaPara inscribirse a los cursos escribe a:[email protected] en contacto con nosotros lo antes posible para confirmar si hay plazasdisponibles.

Con Elena Andrés (Especialista en Educación de laInterioridad)8 días (mañana y tarde) - 4 días en octubre y 4 enfebrero• Primera tanda: Del martes 17 oct. (16h.) al viernes

21 oct. (14h.) • Segunda tanda:Del lunes 20 feb. (16h.) al viernes

24 febrero (14h.)

HORARIO MAÑANA: de 9h. a 14h.HORARIO TARDE: de 16h. a 19h.

Es necesario asistir a los 8 días completos, en lasdos tandas.

Lugar: SICAR (c/ San Ildefonso 3; Vitoria-Gasteiz)Destinatarios: EducadoresNº de plazas: 20Inscripción: antes del 10 de julio de 2016Precio total: 150 €TEMARIO DEL CURSO:

- Educación de la Interioridad: un proyectoeducativo.

- El trabajo corporal- La integración emocional- La apertura a la trascendencia

XV JORNADA DE PASTORAL EDUCATIVA

HERRAMIENTAS PRÁCTICAS PARAACOMPAÑAR EL CRECIMIENTO

PERSONAL DE NUESTROS ALUMNOSCon ESTHER LUCIA AWAD AUBAD (Psicóloga con amplia ex-periencia en acompañamiento, profesora de la Universidad de Co-millas y de La Salle en Madrid)

DATA: Viernes 2 de septiembre de 2016ORDUTEGIA: de 9h. a 13:30h.LEKUA: Colegio SAN VIATOR Ikastetxea (Vitoria-Gasteiz)JASOTZAILEAK: Educadores de Centros educativosPREZIOA: 4 € por persona

Con Aitor Pastor y César Fdz. de LarreaSaber callar (21 Oct. 2016)Saber mirar (18 Nov.)Saber escuchar (20 En. 2017)Saber tocar (17 Febr.)Saber saborear (17 Marzo)Saber decir (21 Abril)

Nuestros sentidos nos pueden llevar hasta Dios. La vista,el oído, el olfato, el tacto, el gusto, nos hacen ser cons-cientes de todo lo que va pasando a nuestro alrededor.A través de estos sentidos podemos ser conscientes decómo Dios va pasando por nuestra vida diaria.A lo largo de 6 viernes (3ros viernes de mes) nos iremosadentrando en cada uno de los sentidos para encontrary experimentar a Dios a través de lo que vemos, oímos,tocamos, saboreamos, decimos y, aunque no es un sen-tido es clave en la oración, a través de lo que silencia-mos. La primera oración la dedicaremos a “saber callar”porque sin lugar a dudas el silencio agudiza y potenciatodos y cada uno de los sentidos.Destinatarios: para jóvenes, monitores,acompañantes y adultos que buscanPara hacer el Taller es necesario inscri-birse escribiendo a [email protected]: Sicar (C/ San Ildefonso, 3; Vito-ria-Gasteiz)Organiza: Delegación diocesana depastoral con jóvenes

TALLER DE ORACIÓN:Orar con los sentidos

Para inscribirte escribe a:[email protected]

Organiza:Delegación diocesana de pastoral con jóvenes

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Sugerencias de reflexión en grupo

- Identifica (si es posible, con nombre yapellidos) alguna persona que reconozcasen alguna de las frases de la canción.

- ¿Qué conoces de esa persona, de su his-toria, de su situación?

- ¿Reconoces en ti misma/o alguna actitudde la canción? ¿Cuál, por qué?

La canciónabestia

Intro: Sol / lam / sim / Do

lam ReNo decir bien sí o no,

Sol mimno conseguir lo que espero;

lam Reserá que otros a mi hambre

Solle llamen lo que no siento,

Mi lam Reserá ser de otro color,

sim mimserá no estar en lo cierto,

lam Reserá no sentir pasión

Solen las fiestas de los pueblos.

Sol sim Do ReExtranjero,

Sol lam sim Do¿qué será eso de extranjero?

Sol sim sibm lamExtranjero,

Re Sol lam sim Do¿qué será eso de extranjero?

Será no sentir calor,

no tener amigos cerca,

que te exploten sin problemas,

que la frialdad te endurezca;

tal vez, a tu alrededor,

un cerco de indiferencia

y fronteras de rechazo,

de incomprensión, de impaciencia.

Extr

anje

ro•

(Mig

ueli)

No mirarte el corazón,

que no valoren tus hechos,

que el dolor te obligue a huir

y a morir en el Estrecho,

que sufras y te culpemos,

de miserias en extremo,

guerras, hambre, dictadores

y no nos solidaricemos.

Extranjero, ¿qué será eso de extranjero? (bis)

Sí, mi hermano, tú, extranjero,

tú que nunca lo sentiste,

tú que te crees muy dueño

y a compartir te resistes

como si el canto y los aires

de la tierra fueran nuestros,

como si el río y los valles

no tuvieran ya su Dueño.

Extranjero, ¿qué será eso de extranjero? (bis)

el kioskokioskoa

Generación selfieJuan María Gónzález-Anleo • Editorial PPC (2015)

Probablemente no ha habido a lo largo de la historia un fenómenotan efímero, y en apariencia tan trivial, que haya conquistado en tanpoco tiempo y tan poderosamente el imaginario colectivo global comoel selfie. ¿Puede existir una generación, por definición una colectividadamplia de referencia, construida a partir del selfie? Solo de la mismaforma que puede existir un mapamundi selfie: si se comienza a edificarlo colectivo desde y únicamente a partir de lo micro. El significadodel término selfie refleja con gran fidelidad el mundo actual de losadolescentes y jóvenes. Selfie es, en este sentido, el triunfo definitivo

de lo visual en un mundo líquido en el que predomina la inmediatez calculada, el permanenteensayo «esto soy aquí y ahora», quedando la intimidad perfectamente mimetizada con la públicaexhibición para el consumo (extimidad): serás visto, serás consumido... o no serás nada.

Mujeres de ÓscarPrimer número de Gazteen Berriak desde la ceremonia de los Óscar y, como este año he hecholos deberes y he visto un buen puñado de las candidatas en las diversas categorías, ahí van misrecomendaciones de menor a mayor grado de emoción (en mí, claro).Spotlight: Terrible historia la que cuenta esta película con enorme interés especialmente paralos profesionales del periodismo. Narra la vida en la redacción de un periódico cuando descubrenel escándalo de abusos sexuales a menores en la diócesis de Boston. Toda la película es vista desdelos ojos de los redactores y es este enfoque el que me dejó un tanto frío. Me apasiona el perio-dismo pero eché en falta un punto de vista más cercano a la víctima, aunque no creo que fueraesa la intención de la historia.El renacido: Espectacular película con algunas secuencias que pasarán a la historia del cine, aligual que la actuación de sus dos principales intérpretes (ahí está el Óscar para DiCaprio) o labelleza de sus paisajes. Es cine con mayúsculas, del que merece la pena ver en una pantalla enorme,pero que adolece de guión y en el que cuesta conectar emocionalmente con sus protagonistas.Y tras estas dos cintas de ejecución impresionante, cada una con historias yuniversos propios, pero que no alcanzaron a engancharme emocionalmente,me crucé con ELLAS.Carol es Cate Blanchett y Cate Blanchett es Carol. Buscad cualquier expresióndel tipo “como anillo al dedo” y no se acercará a calificar cómo encajan la ac-triz y el personaje. Inmensa interpretación en una película que narra la vidade una mujer incomprendida por la sociedad de su tiempo, Estados Unidos en los años 50, debidoa su atracción por las personas de su mismo sexo. Hoy incluso nos puede resultar extraño tal nivelde rechazo tanto por parte de sus círculos más cercanos como de la legislación de la época. La his-toria es dura pero tierna y elegante y deja un precioso poso de esperanza porque sabemos que hoyen día, al menos en una gran parte del mundo, ya no nos tenemos que preocupar por las Carol.Room: No quiero desvelar nada de esta película. Simplemente vedla, disfrutadla, sufridla, conectadcon esa madre y ese hijo excepcionalmente interpretados. Una joya inesperada.

Josean Nogueiras 47

ElizbarrutikoLiburudendaLibreríaDiocesanaC/ Vicente Goicoetxea, Nº 5Tel. 945 13 33 06 • Vitoria-Gasteiz48

la ermitabaseliza

Felices quienes no echan nunca la llave a la puerta, y así estésiempre abierta para cualquiera que pida un consejo, una palabrade consuelo, una confidencia, un silencio cómplice y acogedor.

Felices quienes estrechan la mano con calidez, y con una son-‐risa te acomodan en el sillón más confortable de su casa.

Felices quienes hacen de la hospitalidad el lema y principio de su relación conlos demás, de esta forma crecen cada día más en humanidad.

Felices quienes, cuando te invitan, lo hacen de corazón y tesientes en ese hogar como en tu propia casa.

Felices quienes se despojan de su tiempo con generosidadpara acompañar a quienes se encuentran solos, abatidos, deses-‐peranzados, hundidos, agotados.

Felices quienes reciben con los brazos abiertos a los que la sociedad rechaza: emi-‐grantes, presos, marginados, enfermos de sida, prostitutas, jóvenes conflictivos…

Felices quienes intentan entender al diferente, a quien tieneotra manera de pensar, otra religión, otra opción política u orien-‐tación sexual, para llegar poco a poco a admitir a los demás talcomo son.

Felices quienes acogen y apoyan a los demás cuando lesnecesitan, quienes acuden a la primera llamada y vuelven másunidos, por el mismo sendero de la fraternidad.

BIENAVENTURANZAS DE LA ACOGIDA

“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos ...abandonar sus hogares huyendo de conflictos,...

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