“AÑO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE GRAU”

ANTROPOLOGIA GENERAL,

SOCIAL Y LAS RELACIONES CON

OTRAS CIENCIAS

DOCENTE:• Karlos Purilla INTEGRANTES:• Crisante Vente, Joselyn• Córdova Cancho, Amelia• Cueto Arias, Sandra • Ferreyra Cucho, Yomira• Ojeda Yauricassa, Karen• Phocco Jalixto, Pilar • Zúñiga Gutiérrez, KeylaCICLO Y SECCION:• 1 “B”FACULTAD DE OBSTETRICIA

“HISTORIA DE LA

ANTROPOLOGIA” Desde tiempos remotos, viajeros, historiadores y eruditos han estudiado y escrito

sobre culturas de pueblos lejanos. El historiador griego Herodoto describió las

culturas de varios pueblos del espacio geográfico conocido en su tiempo;

interrogó a los informantes clave, observó y analizó sus formas de vida al igual

que los antropólogos modernos, e informó sobre las diferencias existentes entre

ellas, en aspectos tan importantes como la organización familiar y las prácticas

religiosas.

• En el siglo XIII, el aventurero italiano Marco Polo

viajó a través de China y otras zonas de Asia,

aportando con sus escritos una información muy

amplia sobre los pueblos y costumbres del

Lejano Oriente.Durante el siglo XV se exploraron

nuevos campos de conocimiento .

• A lo largo del siglo XVIII, los estudiosos de la

Ilustración francesa, como Anne Robert Jacques

Turgot y Jean Antoine Condorcet, comenzaron a

elaborar teorías sobre la evolución y el

desarrollo de la civilización humana desde sus

albores.

• El hallazgo de un fósil en Neandertal (Alemania)

en 1856 y los restos del hombre de Java (Homo

erectus) en la década de 1890, proporcionaron

pruebas irrefutables del larguísimo proceso de

evolución del hombre.

• La antropología surgió como campo diferenciado

de estudio a mediados del siglo pasado. En

Estados Unidos, el fundador de dicha disciplina

fue Lewis Henry Morgan, quien investigó en

profundidad la organización social de la

confederación iroquesa (véase Confederación

iroquesa). Morgan elaboró en su estudio

LA ANTROPOLOGIA

La antropología es la ciencia

que estudia el ser humano de

una forma integral. La

antropología recurre a

herramientas y conocimientos

producidos por las ciencias

sociales y las ciencias

naturales

CORRIENTES TEORICAS DE LA

ANTROPOLOGIA GENERAL

• EVOLUCIONISMO: Tylor (1832-1917),

Morgan (1818-1881) y Frazer (1854-

1941

• DIFUSIONISMO: Graebner (1877-

1942), Smith (1864-1922), Rivers (1864-

1922).

• FUNCIONALISMO: Malinowski (1884-

1943), Radcliffe-Brown (1881-1955)

• ESTRUCTURALISMO:Levi-Strauss,

Needham, Douglas, Turner, Dumont.

• DINAMISMO: Gluckman, Leach.

• NEO EVOLUCIONISMO: White,

Steward, Childe.

• ECOLOGISMO CULTURAL: Fried,

Harris, Sahlins.

EVOLUCIONISMO

El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era que es

posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera

intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra.

Los percusores en esta línea fueron pensadores de la talla de Montesquieu,

Turgot, Hume, Smith y otros. Podemos decir a partir de este punto entonces

que la antropología científica, comienza con el evolucionismo y es por lo

tanto, la primera de las escuelas antropológicas.

DIFUSIONISMO

El difusionismo se asocia a la escuela

cultural historicista que parte de la

premisa de que las culturas materiales

halladas en las excavaciones

corresponden a civilizaciones concretas,

y a su vez a etnias.

A partir de ahí los difusionistas creen

que a lo largo de la historia del hombre

han existido zonas llamadas nucleares

de irradiación de innovaciones.

Por otro lado también se basa en la

extensión de los valores culturales de

una colectividad denominada emisora, a

otra que se asimila los usos y

costumbres extranjeros llamada

receptora, sino la difusión cultural una

parte esencial del proceso de

aculturación.

FUNCIONALISMO

Malinowski sotenía que las instituciones

existen en tanto desempeñaba funciones

específicas (cada una la suya) y así,

contribuyen a sostener el orden social.

El funcionalismo subrayó la interconexión

orgánica de todas las partes de una cultura

poniendo en primer plano la idea de

totalidad. De esta manera, se postula una

universidad funcional que se opone al

difusionismo.

es una explicación de los hechos

antropológicos en todos los niveles de

desarrollo de acuerdo al papel que juegan

dentro del sistema total de la cultural, por el

modo en que están interrelacionados en el

interior del sistema y por la forma en que

ese sistema se vincula al medio físico.

ESTRUCTURALISMO

Surge para tratar de superar las deficiencias

observadas por otras instituciones con l

objetivo de lograr una explicación lógica de

las organizaciones sociales en su dimensión

sincrónica y diacrónica .El estructuralismo

sirve para señalar el comienzo de la

modernidad donde resulta esencial el aporte

de Levi-Strauss que enfatiza la estructura

mental determinada por el funcionamiento

especifico del cerebro.

El análisis estructural es la comprensión

profunda de la realidad objetiva y supone

comprender la actividad inconsciente

observando cada fenómeno social en sus

diferentes manifestaciones para descubrir

reglas ocultas .

DINAMISMO

A partir de los años cincuenta surge una

serie de estudios que intentan analizar el

cambio y sus consecuencias .Así pues nace

el dinamismo un fenómeno interno de la

sociedad y se empieza a considerar como un

elemento fundamental en su cohesión

Gluckman desarrollo en esa línea la noción

de conflicto para describir tensiones en el

seno de una sociedad y Leach le de “ciclos”

para describir los desarrollos periódicos y

cambiantes .

NEO EVOLUCIONISMO

A diferencia del evolucionismo del

siglo XIX , que tomaba como

principio central el desarrollo

progresivo y el cambio en sentido

unilineal que se complejizaba y se

perfeccionaba a través del tiempo ,

el neo evolucionismo de mitad del

siglo XX intentaba explicar el

desarrollo de la cultura en función de

la energía disponible por individuo ,

esto es considerado la evolución con

el aumento progresivo de las

técnicas para su obtención .

ECOLOGISMO CULTURAL

Aún dentro del marco del neo

evolucionismo Stewart señalara la

importancia de las relaciones entre el

medio ambiente y la sociedad ,

especialmente las condiciones en que

se desarrolla la producción . Esta

vertiente dará finalmente lugar a la

corriente del ecologismo cultural.

RAMAS DE LA

ANTROPOLOGÍA

ARQUEOLOGIA : Permite

conocer la vida en el pasado

de pueblos extinguidos ,

mediante el análisis de los

objetos obtenidos en las

excavaciones.

ANTROPOLOGIA

LINGUISTICA : Estudia los

los lenguajes humanos.

ANTROPOLOGIA BIOLOGICA:Esta rama analiza la diversidaddel cuerpo humano en el pasadoy el presente .

ANTROPOLOGIA

SOCIAL : Estudia elcomportamiento humano , lacultura ,las estructuras derelaciones sociales .

ANTROPOLOGIA

CULTURAL : Si surge de latradición anglosajona sedenomina cultural ; y si partede la escuela francesaentonces se denominaetnología. Estudia elcomportamiento humanodesde una perspectiva cultural.

ANTROPOLOGIA

FILOSOFICA : Centra su

atención en el hombre ,

tomando en cuenta todos los

aspectos de la existencia

humana, biológica y cultural,

pasada y presente .Además se

pregunta por la naturaleza

fundamental de su ser , lo que

diferencia al ser humano de

todos los demás seres .

OBJETO DE ESTUDIO

ANTROPOLÓGICO

Esta ciencia postula que nada

de lo humano (salvo la

biología) es inherente a su

naturaleza por ello , el objeto

del análisis antropológico no

puede ser tomado como una

cosa dada. La definición del

problema a investigar pasa por

la reflexión teórica y empírica

del fenómeno .

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

La antropología social es una

disciplina científica situada dentro

del ámbito mas amplio de la

tradición antropológica general.

La antropología social se enfoca en

el análisis de la diversidad cultural

a través de procesos y dimensiones

socioculturales en las sociedades

contemporáneas .

TEORIAS ANTROPOLOGICAS

EVOLUCIONISMO : También

llamado evolución cultural, es el primer

intento de explicación científica de las

diferencias culturales .Para los primeros

evolucionistas las culturas pasaban por

distinta etapas de desarrollo.

DIFUSIONISMO :Contacto o

préstamo entre las diferentes culturas

.Los rasgos antropológicos tienden a

difundirse desde su centro de origen o

culturales en todas direcciones.

PARTICULARISMO HISTORICO: Hablar de particularismo

es hablar de Franz Boas , fue el faro de la antropología , decía que no existe una cultura general sino que cada cultura sigue un camino único que para entenderla ay que estudiarla por separado.

CULTURA Y

PERSONALIDAD : Se desarrollo

entre las dos guerras mundialesinfluenciadas por tendencias de Boas y deSigmund Freud por analizar las culturasdesde una perspectiva psicológica .Paraesta corriente lo importante era relacionarde manera funcionalista la personalidad delindividuo con las practicas y tradicionesculturales.

ANTROPOLOGIA

SOCIAL BRITANICA: Gran

Bretaña es cuna de dos nuevas

corrientes antropológicas dominantes , el

funcionalismo , y el funcionalismo

estructural, ambas corrientes rechazan la

búsqueda de causas generales de

evolucionistas y difusionistas .

ESTRUCTURALISMO

FRANCES : Nace bajo la batuta de

Emile Durkheim., la escuela francesa se

alejaba del evolucionismo y propone una

visión de los hechos culturales .

Surge el alama colectiva , expresión final

de la consciencia colectiva social , es

decir que los hechos sociales serán

representaciones colectivas .

ECOLOGIA CULTURAL(EVOLUCIONISMO

CONTEMPORÁNEO Y MATERIALISMO CULTURAL:

La cultura se convierte en unmecanismo para almacenar energíay hacerla trabajar al servicio delhombre , secundariamente en unmecanismo para canalizar y regularla conducta de este no directamenterelacionada con la subsistencia laagresión ni la defensa .(WHITE).

El evolucionismo unilineal colocabalas culturas concretas en losestadios de una secuencia universalque era una readaptación del mismoy finalmente el multilineal seinteresaba por culturas concretas.(STEWARD).

RELACION DE LA ANTROPOLOGIA

CON OTRAS CIENCIAS

LA ANTROPOLOGIA Y LA

HISTORIA : La relación entre

amabas ciencias sitúa el estudio del

hombre en un camino científico, los

procesos de variación y crecimiento

de culturas .

ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA:

Coinciden en sus intereses por el

comportamiento y la organización

social .

PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA: Se

ocupa del comportamiento de los individuos

y de como responde este a estímulos

especifico.

FISICA Y ANTROPOLOGIA: Ciencia que

estudia al hombre en sus aspectos

biológicos , es decir, estudia al hombre en

cuanto organismo animal.

ARQUEOLOGIA Y ANTROPOLOGIA: Es

el comportamiento y el sistema

sociocultural de los grupos humanos en el

pasado .

LINGÜÍSTICA Y ANTROPOLOGIA :

Es el estudio de las lenguas de cada

país naciones , pueblos o

civilizaciones antiguas , es el criterio

de aplicaciones de términos con

variaciones de la diversidad lingüística

en la cultura como producto de la

sociedad.

FILOSOFIA Y ANTROPOLOGIA : Es

la que estudia y enlaza entre las

ciencias positivas y neta físicas en

donde se considera que el hombre es

un ser esencial y es el centro del

universo cosmos y el destino ultimo

del hombre y alma .

DERECHO , CIENCIA POLITICA,ECONOMIA Y

SALUD PUBLICA:

El derecho esta destinado a disuadir

de ciertas formas de conducta

animar a otras .

La economía y el sistema político

pueden tener éxito solo si se

relacionan profundamente con las

culturas de los pueblos a los que

quieren influir.

La antropología cultural se

considera indispensable para la

formación de los higienistas y ha

sido admitida recientemente como

ciencia auxiliar básica de la

medicina.