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Nos encontramos ante una nueva coyuntura electoral,

por lo demás atípica en los últimos 14 años, pues por primera vez no tendremos a Chávez como candidato imbatible. Su la-mentable fallecimiento permitió que se activaran las institucio-nes del Estado para la aplicación del muy discutido artículo 233 de la Constitución Nacional.

Desde esta tribuna y con motivo de esta nueva elección sería ideal que quienes ganen no repitan las prácticas del último me-dio siglo y se decidan a enfrentar el reto de construir una nación contemporánea, que despegue definitivamente del subdesarro-llo y se transforme en próspera y justa, a través de la educación, el desarrollo del conocimiento científico y tecnológico y la utili-zación del petróleo como palanca del crecimiento industrial y agroproductivo en sus máximos niveles de perfeccionamiento.

Deseamos que continúen los avances obtenidos en la participa-ción política de la población, la integración y solidaridad lati-noamericana, la cooperación sur-sur, la diversificación de las relaciones internacionales, la concreción de la independencia nacional frente a toda forma de dominación por cualquier na-ción del mundo, la defensa de la soberanía y autodeterminación de los pueblos y una más justa distribución del ingreso hacia los sectores desposeídos de la sociedad.

Como objetivos primarios solicitamos la incorporación de todos al trabajo creativo productor de riquezas y bienestar, que se valore la preparación y el esfuerzo individual de cada integrante de la sociedad, se impulse la excelencia como quimera en todos los órdenes de la vida social y económica. Necesario es una ciu-dadanía objetiva para todos y la participación real, sin autorita-rismos de ningún tipo, sin centralización y concentración del poder en ninguna figura, ni ventajismo gubernamental. Exigimos el respeto estricto a la Constitución de 1999, el combate verda-dero de la corrupción e impunidad, la terminación del terroris-mo judicial y el desmantelamiento de los grupos armados para estatales.

Las carencias actuales deben ser superadas en materia econó-mica estructural, energética, agroproductiva, de empleo formal

EEEnnn eeesssttteee nnnúúúmmmeeerrrooo:::

AAA lllaaa sssooommmbbbrrraaa dddeee JJJuuuaaannn PPPaaabbblllooo III III Tomás Guardia

YYYooo lllooo vvviii tttooodddooo mmmeeennnooosss eeessstttooo Américo Gollo Chávez

EEElll eeeuuufffeeemmmiiisssmmmooo nnnooo eeesss rrreeevvvooollluuuccciiióóónnn nnniii

pppoooeeesssíííaaa José Manuel Rodríguez

LLLooosss CCCuuurrrrrrííí cccuuulllooosss dddeee VVViiieeelllmmmaaa MMMooorrraaa yyy mmmiii

cccooonnnvvveeerrrsssaaaccciiióóónnn cccooonnn TTTeeeooodddooorrrooo GGGuuueeerrrrrreeerrrooo Omar Tapias

EEElll aaasssuuunnntttooo dddeeelll aaauuummmeeennntttooo dddeee lllaaa gggaaasssooolll iiinnnaaa Alirio Martínez

LLLaaa sssaaallluuuddd pppúúúbbblll iiicccaaa eeennn VVVeeennneeezzzuuueeelllaaa::: dddeeerrreee---

ccchhhooo ooo tttrrraaagggeeedddiiiaaa Esperanza Hermida

AAAssseeesssiiinnnaaannn dddeeerrreeeccchhhooosss iiinnndddííígggeeennnaaasss aaannnccceeesss---

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César Arismendi

EEElll cccááánnnccceeerrr nnnooo eeesss uuunnn cccaaassstttiiigggooo dddeee DDDiiiooosss,,, nnnooo

eeesss cccooonnntttaaagggiiiooosssooo nnniii ssseee pppuuueeedddeee iiinnnooocccuuulllaaarrr Pablo Canelones Barrios

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vvvaaarrriiiaaannnaaa Luis Fuenmayor Toro

LLLaaa mmmuuueeerrrttteee bbbaaaiii lllaaa eeennn MMMiiiaaammmiii José Manuel Rodríguez

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CCChhhááávvveeezzz Edwin Zambrano

¡¡¡MMMAAAYYYDDDAAAYYY!!! MMMAAAYYYDDDAAAYYY!!! Iraida Blanco

NNNoootttiiiccciiiaaasss iiimmmpppooorrrtttaaannnttteeesss

NNNoootttiiiccciiiaaasss ccciiieeennntttííífff iiicccaaasss

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Continuidad y Cambio Año 2 Número 16 Abril 2013

Órgano divulgativo del Movimiento De Frente con Venezuela: Comité editorial: Vanessa Balleza, Luis Fuenmayor Toro y Luis Carlos Silva

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calificado, de producción de conocimientos, calidad educativa, salud integral, seguridad ciudadana, pro-tección ambiental, vivienda, suministro de agua, electricidad, aseo urbano y domiciliario, entre otras. Además, es obligatoria la reducción drástica de la inflación y las fluctuaciones cambiarias.

Adicionalmente, deben tomarse medidas legales para garantizar un respeto a la participación política ciudadana, sin las exclusiones que la polarización electoral artificialmente provocada impulsa y que la ausencia inconstitucional de proporcionalidad en el reparto de los cargos por elección popular determi-na. Urge una modificación de la legislación electoral vigente, de manera de garantizar el mandato consti-tucional que ordena que los cargos de elección popular deben corresponder en forma estrictamente proporcional a los votos recibidos.

Es imprescindible retomar la Constitución de 1999 en el sentido de reservar sólo al Estado la explotación de los minerales estratégicos, lo que significa revisar la creación inconstitucional de empresas mixtas de explotación de petróleo, las ventas petroleras a futuro, la cesión de activos petroleros nacionales a com-pañías extranjeras y su uso como garantía de préstamos, la contratación en el exterior de grandes obras de infraestructura en detrimento de la ingeniería nacional y la ausencia de inmunidad jurisdiccional del Estado en la resolución de sus controversias con empresas extranjeras. Deben tomarse medidas que eliminen la agresión a sindicatos, garanticen la libertad sindical y de asociación, impida el hostigamiento y garantice la vida de los líderes populares, además de terminar con el grosero enriquecimiento del sec-tor financiero.

Ni el capitalismo monopolista de Estado, que reproduce y multiplica el poder de la burocracia estatal, ni el capitalismo con base en el libre mercado constituyen paradigmas que permitan superar los graves problemas que afectan a la sociedad venezolana. Deseamos como meta un modelo de país distinto de los que están en el debate actual: Ni Panamá o Puerto Rico, países sin soberanía ninguna, ni Cuba, país de capitalismo burocrático de Estado con logros en algunos campos, pero con graves deficiencias pro-ductivas y de diversidad política.

Necesario es que los polos políticos actuantes asuman un discurso y una práctica, que tenga al país y a todos sus habitantes como objetivos supremos: una propuesta donde quepan y puedan actuar protagó-nicamente todos aquéllos que quieren construir una gran nación. Los polos que se disputan el control de la dirección política deben estar a la altura de este reto, pues en la actualidad ambos están interesados sólo en aniquilar políticamente a su contrario.

Instrumentar el programa antes señalado equivale a rescatar la propuesta inicial efectuada a los venezo-lanos en 1998, que suscitó grandes expectativas y esperanzas. Sólo queremos lo mejor para nuestra pa-tria y para nuestro pueblo, metas sólo posibles si logramos discutir y decidir colectivamente y reducimos al mínimo la maniquea división actual de la población. No atender este llamado es colocarse de espaldas a una realidad incuestionable.

Movimiento “De Frente con Venezuela”, Comisión Coordinadora Nacional Caracas

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A la sombra de Juan Pablo II

Por Tomás Guardia*

Esta mañana escucho en la radio que Benedicto XVI ya en-tregó el papado. Más allá de toda la polémica que hay en torno a las especulaciones que causaron la renuncia del papa alemán, creo que la verdadera razón es que Benedicto XVI se quedó corto por no decir ínfimo ante su predecesor Juan Pablo II.

El papa polaco fue un líder carismático durante casi 30 años de pontificado. Tuvo un legado excepcional desde todos los puntos de vista. Teólogo, pontífice, atleta, líder político, activista de la juventud, entre otras cualidades, hicieron de Karol Woijyla un Papa de la iglesia católica que difícilmente pueda ser superado por sus sucesores. Juan Pablo II siem-pre estuvo a la cabeza de la iglesia no sólo como líder espi-ritual sino como líder moral. Su propia vida era un ejemplo de resistencia ante las adversidades. Estuvo preso cuando los nazis y luego de ser proclamado Papa luchó incansable-mente junto a Lech Walesa para la liberación de Polonia del comunismo. Realmente es admirable todas las cosas que Juan Pablo II logró como un personaje que siempre estuvo dando la batalla en pro de lo que el mismo consideraba lo justo.

Benedicto XVI es un hombre sumamente preparado, sus colaboradores más cercanos lo describen como un hombre humilde lleno de profundos conocimientos teológicos. Estuvo junto a Juan Pablo II como el prefecto de la congregación para la doctrina de la fe. Apoyó al papa polaco cuando este pidió perdón por las atrocidades que se cometieron en el pasado como la inquisición. Pude verlo dando clases de catecis-mo a los niños en plena plaza de San Pedro respondiendo las preguntas de los pequeños. Su formación intelectual iguala o supera a la Karol Woijtyla. Pero a pesar de ser un erudito no pudo con la sombra del gigante que lo precedió en el trono de San Pedro. No se le vio peregrinando por el mundo, llevando por todos lados el mensaje de la iglesia, ni tampoco le dio su toque personal al papado. Cuando fue elegido Papa se comentaba que el papado de Benedicto XVI iba a ser un papado de transición, no estuvieron tan lejos de la realidad estos comentarios.

Creo que Benedicto XVI es una persona totalmente distinta a Juan Pablo II, pero creo que pudo haber hecho mucho más como Papa que lo que hizo. Tenía la gran responsabilidad de llevar a la iglesia hacia la modernidad. En estos tiempos de crisis moral en donde la humanidad está inmersa en un torbellino de movimientos espirituales, iglesias protestantes, sectas y toda clases de cosas. El gran reto de Benedicto XVI era el conducir a la iglesia hacia su unificación y fortaleza espiritual. Estos tiempos en donde la relati-vidad marca la pauta, Benedicto XVI tuvo que hacer un papado que respaldara el empuje que Juan Pablo II dejó para continuar el fortalecimiento de la iglesia.

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Los temas que pudieran haber llevado la iglesia católica hacia la modernidad Benedicto XVI prefirió de-jarlos sin discutir, temas como el matrimonio sacerdotal, los métodos anticonceptivos, el aborto, el ma-trimonio gay, la pedofilia y sobre todo la proliferación del sincretismo religioso, especialmente en Vene-zuela en los últimos tiempos, hubieran hecho del papado de Ratzinger algo que sirviera de antesala a las necesarias y no más diferibles reformas que la iglesia está demandando para introducirlas en la sociedad.

En lo personal no soy religioso, de hecho no comulgo con ningún movimiento religioso. Sin embargo creo que la iglesia católica es una institución que está a la vanguardia de la espiritualidad y no podemos negar que es la iglesia cristiana más importante y con mayor número de seguidores en el mundo. Al mismo tiempo es la iglesia más atacada y criticada (incluyéndome entre sus más fervientes críticos) ya que ella como institución se niega a reconocer que simplemente el mundo ha cambiado y los valores espirituales deben adaptarse al hombre y no al revés.

El reto es todavía mayor para el próximo papa que está por elegirse. Este tendrá que vivir a la sombra de un grande, Benedicto XVI y de un gigante Juan Pablo II, y tener el reto de conducir a la iglesia a la moder-nidad, tal como lo hizo otro de sus gigantes el papa Silvestre II, hombre de profundos conocimientos, estudioso, erudito, intelectual y académico, que condujo los destinos de la iglesia católica desde 999 hasta el 1004. Gerberto de Aurillac (Silvestre II) fue el primer papa francés. Pero un extraordinario hom-bre de ciencias, que supo balancear la fe y la ciencia. Hasta Juan Pablo II escribió una deleitante carta pastoral dedicada a Gerberto en el año 1999 con motivo de la espera del tercer milenio. Gerberto fue quien condujo a la iglesia en la baja edad media y supo comprender las necesidades espirituales del hombre, pero al mismo tiempo interpretó con rigurosidad científica que esa dualidad del ser humano entre ciencia y fe deben tener un equilibro armónico y estético dentro del alma humana. Que la dimen-sión espiritual no es nada sin algo de ciencia pero que tampoco la dimensión racional es nada sin algo de fe. Gerberto introdujo los números arábigos en la Europa que se rehusaba a dejar los números romanos muchísimo antes de que lo hiciera Leonardo de Pisa (Fibonacci). Estudió en el Seminario de Santa Elena de Ripoll, hecho que condujo a María Isabel Molina a escribir su grandiosa novela "El Señor del Cero". Y también era un asiduo jugador del juego medieval de Rithmomachia.

Pero volviendo al tema central que ocupa este artículo. Así como Gerberto, fue un hombre que supo tomar las riendas de la fe e introducir los cambios que para la época fueron considerados polémicos, y eso le valió innumerables difamaciones e infamias, el sucesor de Benedicto XVI tiene que tener claro que de continuar así la iglesia católica está inevitablemente condenada hacia su fracaso espiritual. La iglesia tiene que trasladarse al siglo XXI, no el siglo XXI trasladarse hacia la iglesia. Si se toman las medidas ade-cuadas, el Papa que ocupe la silla de San Pedro se llevará quizás uno de los mayores legados de la huma-nidad. Podría pasar a la historia como el Papa que supo comprender al mundo moderno y, tal como lo dijo Newton, si este Papa es capaz de ver más allá de otros hombres es porque se montó a hombros de gigantes.

*Matemático, Jefe del Departamento de Matemática, Facultad de Ciencias, UCV

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Yo lo vi todo menos esto

Américo Gollo Chávez*

A Pedro Corzo, Nelson Bocaranda, Milagros Socorro, la palabra que llega

Cuando era niño vi casi todo y aquello que no vi lo creí a los mayores. Si contemplaba la luna, en noches claras de dulces conticinios, observaba en ella una dama muy bella en quien veía a la Virgen. Y era ver-dad según era mi vista de esa era. También la buscaba entre los cafetales cuando estaban sus matas florecidas y en esa magia de blancura, color y aroma, estaba ella. Al crecer, lo que más pareciera increíble fue el habernos hecho, como todos los niños, amigos del diablo suelto y por las inmediaciones de Carora veíamos al famoso muerto sin cabeza, sin pantalón ni camisa, con las manos en el bolsillo y una macabra sonrisa. Nunca se tuvo la sensación de que fue-se macabra, más bien pícara. Luego, aun niño, entré al semi-nario. Quería ser sacerdote, no tanto para hacer catequesis, sino porque me parecía que desde allí podría conversar mejor con La Virgen y dialogar con Jesús, lo cual no logré, suelen ser esquivos a esos sitios, pero, en su lugar recibí clases del hermano Jerez, noble como los vinos de esa región, virtuoso y sabio como san Crisóstomo, y del padre Aceros, ilustrado como Santo Tomás y místico como San Juan de la Cruz.

Allí me interrogué por muchas cosas, me pareció justa la ira de Jehovah contra Eva y su marido liberal, nunca se pre-ocupó por ella, lo que ella hiciera le era absolutamente indiferente ni cultivó una flor para agradarla. Probablemente obvio, no tenía por qué preocuparse, pues, la única manera de un ser varón, que de verdad sea y no se angustie por su mujer, es porque sea el único hombre sobre la tierra y no por sospe-cha en contra de ella, sino por esas angustias al saber que siempre puede haber seres mejores, lo cual ocurre siempre, y la dama puede ver en alguno de ellos un modelo a atender, a seguir, su refugio, le-cho de sublimes encuentros. Comieron lo prohibido por hábil seducción de Satanás, se excusarían lue-go, quien les prometió ser iguales a Dios, si lograban tener conocimientos. Hay algo de verdad en todo eso. Mas, eso no fue lo que molestó, en grado tal hasta llegar a la ira del Señor, sino porque cada uno de ellos mintió con el propósito vil de engañarlo al culpar al otro de su responsabilidad. Entendí la rabia del Señor, pero no hube comprender jamás por qué yo tenía que heredar el castigo por un delito que no cometí. No me fue fácil ni es sencillo asimilar la estrategia de Abraham de negociar a su mujer con el Faraón, y de ese modo, tampoco entendí las negaciones de Pedro a Jesucristo, se justificaron cada uno a su modo, para salvarse y todo lo demás unido a eso y muy menos entendí como David decidió matar a Uria para quitarle a su esposa, Bethsabé.

De esto último pude pasar del horror al entendimiento, a veces de los grandes pecados por amor hechos, pueden obtenerse resultados que son superiores al delito y Salomón, hijo de esa unión es un poema casi escrito por el mismo Dios, según el pincel de David. Me sorprendió la exterminación casi total de la vida con el Diluvio, acertada me resulta la confusión en la construcción de la Torre de Babel. Confieso que aun creo que esos fueron errores de Dios, otras veces que aciertos, porque al final de la

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historia fue tanta la libertad de extensión limitada que Dios dio al hombre y le estableció inflexible des-envolverse en un péndulo que va del mal al bien e incansable, inagotable, lo repita y es del hombre la responsabilidad de permanecer más cercano a uno de sus límites y de ese modo le es más propio o ajeno el bien o el mal. Tal lo he afirmado siempre, Dios nos dio el derecho a vivir y lo inevitable de morir, así fue, hasta que Cristo vino y convirtió a la muerte en puerta del camino para encontrar en Dios la felicidad per se.

Vi en libros y testimonios las persecuciones contra los primeros cristianos, del mismo modo vi como el imperio romano se vino abajo más por la corrupción, la lujuria, la concupiscencia, incestos, adulterios, que por cosas y problemas de la economía o conflictos entre quienes luchaban por la libertad y quienes imponían el poder. Supe de la Santa Inquisición, del nacionalsocialismo, de Pinochet, Videla… he visto, pues, casi todo lo que todos también han visto, pero que yo con León de Greiff, de quien aprendí el sagrado oficio de acontista, resumido así, poner la bala donde la clave el ojo… Supe de quemas de libros, de sicarios, pedofilia, pederastia y esas cosas y más vi o me contaron. Vi comulgar a delincuentes pre-vio perdón de sus pecados, pero jamás la penitencia les impuso devolvieran cuanto se robaron o mal habido hubieron, vi a la adúltera aun con olor a suero envejecido comulgar, no por acatar el más puro de los sacramentos, el de la Reconciliación sino como una manera de que Jesús penetrara en ella y luego, mas después, entrar en esos juegos eróticos en conjunto de tres. Pobre Jesús, cuantas veces más te hemos crucificado. Vi y conozco a un sacerdote que tiene amor por la verdad, que tiene la convicción de pedir a Bill Gate que adapte equipos científico-morales a la hostia y al vino, de modo que cuando se den situaciones como éstas se evidencien, análogas a esos aparatos que detectan mentiras o que preci-san la cantidad de vino en nuestras venas.

También me he visto a diario, siempre empiezo por mí, y qué lejos estoy del santo pio, que yerros y pe-cados a granel he cometido, pero, como dice Santo Tomas, la verdad no importa quien la diga es palabra del Espíritu Santo. Públicos los he hecho, para que con rigor, seriedad, mi terapeuta, mi familia, mis ami-gos, mis maestros y vecinos me ayuden y de ese modo no repetir delitos y cuidado tenga para evitar caer y recaer. La confesión en el silencio es un invento de la complicidad, lejos muy lejos de la santidad, caverna de la ineticidad. Hoy de nuevo pido perdón a quienes de palabra y obra haya ofendido, y rezo en alta voz mi propio Padre Nuestro. Lucho en mi oficio de buscar la verdad, a sabiendas de cuan arisca es.

Pero, en estos días he visto lo que nunca se ha visto. La verdad es que Chávez tenía plena consciencia de que no podría superar su enfermedad, pero para garantizar su propósito, mintió perversamente para manipular. La constante capacidad de mentir de Chávez fue parcialmente estudiada por mí. El arte de mentir, patología consubstancial a Chávez, Analítica; del mismo modo vi el manejo de su propia muerte como parte de la compleja personalidad de Chávez ¿Chávez inmolación? ¿Homicidio? Analítica, 7-1-2013. Hoy lo digo con exactitud que eso no se había visto. Chávez se inmoló, es el único caso de que alguien se convierta en cordero de su propia ofrenda, en empeño de su propia deificación. Dadas sus limitaciones, consciente, Chávez, en su afán de trascender, ungió a Maduro, para que Chávez transustan-ciado se hiciera en él. La inmolación por un proyecto en el cual creía, su socialismo, del cual ni él mismo habría podido decir que cosas es, entonces, para cubrir ese vacío, fue conformándose como ídolo; la estrategia es original y quizá originaria de Hugo Rafael. Emular a Cristo, le parecía bien, ser mesías, con palabras de tierra prometida, pero en el aquí, en el ahora para siempre. Salvo que, en lugar de Pedro, dispuso que fuese Maduro, pero sin más discípulos, sin ningún apóstol que pudiera dar consistencia a su culto, a su sincretismo religioso y llevar su palabra por el mundo, un mundo suyo, exclusivo de él, en donde el péndulo iba del mal y al bien, pero él era el bien.

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Pero, si algo nunca visto ha pasado, es el colectivo empeño de beatificarlo y para ello hay que librarlo de toda culpa y responsabilidad histórica concreta. La lista Tascón, ordenada por él, ya se ha borrado, la más perversa de las exclusiones conocidas en Venezuela. La vida de Brito, su inmolación por la justicia, la libertad, el amor a sí mismo, a su país, ya no es ni siguiera tema de los recuerdos. La infamia, la calumnia en lugar de ideas, ahora, ocultas son oraciones por la paz y la libertad. La crisis con Colombia, a punto de una guerra, que habría puesto a Colombia en la situación más difícil de su historia, no poder hacer nada con el vencido, la protección y apoyo a las FARC, la inmensa deuda externa e interna, inseguridad, vio-lencia de palabra y hechos. Su fraternidad con el gobierno de Libia, de Irán, Siria, Irak, sus maldiciones a Israel. El estrangulamiento a las universidades autónomas. La perversión de la calidad académica. Las hipotecas al gobierno chino, la sumisión al gobierno cubano, el cierre de medios de comunicación, la negación al debate, la corrupción, como concreción de la falsa moral, de modo que todo aquello que se hace por la revolución es legitimo, la imposición del terrorismo de estado para provocar un estado de terror en el ciudadano, el culto al odio, el desprecio por la ciencia, el arte, el país enfermo.

Luego el manejo de su enfermedad y de su muerte, todos orientados a la idealización de Chávez. La cortesía diplomática se manipuló como adoración, el dolor humano y profundo de tanta gente humilde, como una gran peregrinación para adorar a dios. Chávez no ha muerto ni morirá vive en cada uno de nosotros, exclama gente buena, proceso de idolatría que el propio Chávez en vida manejo con éxito, yo no soy Chávez, yo soy el pueblo, el pueblo soy yo. Síntesis de su “credo”, de ese modo fue construyendo su propio camino de mitificación, de deificación idolátrica. La católica iglesia, en sus altas jerarquías, con excepciones, siempre hay judas en el banquete del poder, ayer desenmascarando al régimen por flagran-tes violaciones a la ley, todas, la constitución en primer término, hoy en misas, funerales, réquiem no para pedir a Dios misericordia, sino para que premie la impunidad. A Dios no nos es dado pedir justicia, él es la justicia. A Dios no nos es dado pedir que nos ame, él es el amor. A Dios no nos es dado pedir lo que tiene que hacer y menos según los intereses que tenemos para que nos sea propicia su decisión, él lo sabe hacer. La consciencia crítica se sumó a las loas que hacen de este velorio un pandemonio histéri-co y un macabro juego de perversa manipulación. Pues bien lo nunca visto, un coro de plañideros que o bien mintieron ayer o bien mienten hoy. Mis oídos han escuchado de alguno de esos curas que en este proceso idolátrico se cambio a Jehová por Fidel y a Cristo por Hugo Rafael. Algunos efectos en el sincre-tismo y cultura popular hay empiezan a sentirse. En el culto a María Lionza, ya ingresó Chávez a la corte especial con Bolívar, Negro Primero, José Gregorio Hernández, un altar especial.

La tarea que nos espera es inmensa, difícil, pues tal como desde hace tiempo ha señalado Marienbad Belugheilig, Chávez se sembró en el corazón de los venezolanos por el inmenso fracaso de la democra-cia, y sobre ese fracaso tomó el discurso por la justicia, por la equidad, de la moral para llegar, y una vez conquistado el poder lo utilizó, la dádiva oportuna, que mitigó la sed y acrecentó la esperanza de más, porque exacerbó las pasiones en sustitución de la racionalidad y, tal afirma, porque en la historia política venezolana el mesianismo del líder y el rol del Estado han jugado siempre un papel especial, que hace del ser social un cliente y aleja al ser político de ser ciudadano. Una tarea inmensa nos espera. Son tiem-pos de Cuaresma, tal vez la imitación a Cristo es el camino, la verdad debe ser la voz de cada líder que, más que el voto, busca la libertad. La gente ligada a Chávez ávida está también de la verdad. Es tarea ayudarla a buscar. La gente que rechaza a Chávez, tanto más que sus propios seguidores, necesita la verdad, vamos tras ella. Si la verdad que nos da el conocimiento se echa a andar, entonces se habrán abierto los caminos del encuentro. Si el arte se hace vecino nuestro y nosotros parte de él, podemos encontrarnos a nosotros mismos y es esa vía el camino de la paz, y de la paz la justicia es el alma (MB).

* Filósofo, profesor titular universitario, decano fundador de la Facultad de Arte de LUZ

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Los Currículos de Vielma Mora y mi conversación con Teodoro Guerrero

Omar Tapias*

Amigo Teodoro, veo tus enormes esfuerzos para proteger una revolución, que, de lo que entiendo, soñamos y defendemos desde carajitos. Ya viejos tú y yo, sería un desgaste saltar la talanquera. Pase lo que pase, moriremos con el fusil en la ma-no, creyendo en una vaina que nos hizo soñar. Siendo esa nues-tra decisión y aún abandonados por nuestros líderes en pleno campo de batalla, no tomaremos caminos de escapes, ni acha-ques, para, que no nos maten. Pero que sepan aquéllos, aqué-llos que nos dejaron con el fusil de nuestra palabra acuestas, que aún nos batimos en nuestros barrios o en nuestra aldea, llevando sueños, sembrando papa o cosechando un duraz-no, pero eso sí, que entendimos que nos engañaron y que no somos unos pendejos.

La vida no ha pasado por nosotros en vano, ya que moriremos creyendo en la posibilidad de la utopía, en la posibilidad de que vendrán hombres y mujeres mejores. Me monté hace rato en esto del socialismo, entendiendo ello como el poder del pueblo organizado, “poder a las comunas” como un hecho de patria. Pudiéndose desde allí tomar decisiones, que fluyeran a través de una estructura popular que permitiera vivir y construir un mundo sustentable. Los actuales Consejos Comunales (CC) eran los dados para crear los mecanismos de este sueño. Sin embargo, estos los hicimos brazos del partido, perdiendo toda plura-lidad y respeto a cualquier tipo de diversidad, lo que me falta oírle a la gente del Psuv, en relación a la conformación de los voceros, es que no se aceptan maricos ni putas, porque, lo demás si lo dicen; si no eres rojo rojito, no eres del CC.

Ante ese panorama y con esta disyuntiva, he estado conformando parte de estos, he conocido ente hermoso, con un guáramo revolucionario y de sentimiento hacia nuestro Presidente y el socialismo; ante ellos, hay que quitarse el sombrero. Cuando desfallezco, que casi son todos los días, dos señoras, una del CC del Barrio Libertador y otra de Pirineos II, me levantan de mi modorra política. Pero hace días, les quebraron su fe, cuando desde la gobernación del Táchira les pidieron que solicitaran a los miembros de la asamblea popular, currículos para posibles trabajos. Ellas sintieron en eso, no una posibilidad o una credibilidad para el poder del CC, sintieron en ello una mamadera de gallo, todo un comportar adeco y copeyano, más cuando sus hijas estaban siendo atosigadas por jefes chavistas, que amenazaban su des-pido o contrato para ese momento. Se preguntaron: ¿Y... pidiendo currículos? Una de ellas me dijo, “pendejos”. Si esas mujeres comandantes de mi pelotón, reviraron: ¿Qué crees Teodoro, que puedo hacer yo?

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A lo poco, sentado con una de ellas, me dijo: mi hija tiene cinco años trabajando en la UNEFA, seis años en la Bolivariana, en donde le pagan 12 bolívares la hora, desde que esta se inició. Cuando ella estaba en la universidad la alegría de su padre era inmensa, buena estudiante, preparadora, facilitadora de Misión Ribas, Voluntaria como docente en el Centro Penitenciario de Santa Ana y ante todo, revolucionaria hasta los tuétanos. Y créalo Teodoro, porque mi edad ya no me permite mentir, esa muchacha gana, de sol a sol, sólo 3.500 bolos, sin navidad, sin vacaciones, sin seguro social, en fin, sin ningún beneficio que otorga la ley; en otras palabras Teodoro, trabaja todo el puto día, anda en una toche buseta, y que de soñar con un carro o una vivienda.

La Unefa, se maneja como cualquier empresa capitalista, como universidad privada, de baja praxis humana. En ella sólo pueden trabajar lo jubilados... para no quedarse en casa. Si se suma a ello, que a los contratados le pagan cuando le da la gana al Decano y, no hablar de trabajadores obreros y adminis-trativos, de seguro su condición no es distinta. En tanto, la Católica tiene un mejor comportamiento al respecto. Ellos, los oligarcas, prorratean las horas y con base en ello, dan el bono de vacaciones, seguro de hospitalización, etc.

Esa muchacha chavista está en el campo de batalla conmigo, con su mamá y con otros. Mi muerte, que nos golpeen, nos trituren con falta de mecanismos funcionales, ello, para ti y para mí, no importa, ya no podemos recular. Lo que veo con tristeza es que mientras esta muchacha se embragueta por esta causa, tuya y mía, unos cuantos desgraciados llegan y se hacen ricos en nombre del socialismo. Pase lo que pase, con esta muchacha, yo de seguro al igual que usted gritaremos y cumpliremos, con el Socialismo “patria o muerte”.

Teodoro, me apesadumbra, que ella no tenga esa entereza. Ojala hayan sido estos catorce años, un re-forzar del futuro político, de quienes creemos y luchamos cada hora por un mundo sustentable; bien por ti y tú credibilidad en los chavistas. Yo siembro higos; su frútices de dioses, no como seguridad alimenta-ria, sino como sobrevivencia; ya no tengo tiempo de currículos, y como dijo mi vieja amiga, sólo me que-da decir “pendejos”.

* Profesor universitario jubilado de la UNET

LLLOOOSSS AAAPPPOOOLLLOOOGGGIIISSSTTTAAASSS IIINNNCCCOOONNNDDDIIICCCIIIOOONNNAAALLLEEESSS DDDEEE EEESSSTTTEEE PPPRRROOOCCCEEESSSOOO PPPOOODDDRRRÍÍÍAAANNN CCCOOONNNVVVEEERRRTTTIIIRRRSSSEEE

EEENNN LLLOOOSSS SSSEEEPPPUUULLLTTTUUURRREEERRROOOSSS DDDEEELLL MMMIIISSSMMMOOO...

Alfredo Schmilinsky Ochoa. La hipoteca del país y de su futuro. Aporrea.org 4-3-2013

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El asunto del aumento de la gasolina

Por Alirio Martínez*

El tema de la gasolina, su costo de producción, su precio, su valor entre los valores de eficiencia y costos de la industria petrolera, su contrabando, su uso indiscriminado y su impacto económico, ambiental y en el transporte público y en el priva-do, da cuenta de que es un tema complejo y que es tiempo que de una vez en el país se pueda dar un debate serio, político, global, pero también técnico que derrote el populismo, la in-eficiencia y la demagogia que ha estado presente cada vez que el asunto entra a la agenda pública y política.

Que si bien lo que salta a la vista en primer lugar es su irracio-nal subsidio populista e irresponsable, que los gobiernos de la cuarta y la quinta han propiciado durante casi medio siglo, no me parece correcto que el debate sólo toque los costos y pre-cios y nada más. Hay una política energética que debe vincular-se claramente a la lucha contra el consumismo y el derroche de energías que existe en Venezuela. No es solo el tema del con-sumo de la gasolina, es también el consumo y la producción y la distribución del gas, el agua y la electri-cidad.

Aumentar la gasolina tiene que relacionarse con la limpieza del ambiente, con las características del transporte público y el privado. Con la creación de controles a la contaminación en las grandes ciudades y con el uso indiscriminado de esta energía. No es posible que Venezuela tenga un parque automotor en las más precarias condiciones de funcionamiento, feo, destartalado y la mayoría sucios y con choferes sin una pizca de formación y además subsidiados con una gasolina que tiene costos de producción no recuperables.

Cuando uno viaja a pueblos lejos de la capital de Bolivia, Ecuador y de Colombia se sorprende al encon-trar autobuses de hace 40 años en un estado de limpieza, eficiencia y de trato respetuosos de sus chofe-res, que al uno pensar en los de Caracas o de Venezuela no deja de experimentar una mezcla de rabia y de vergüenza.

Veremos de qué manera el gobierno y el PSUV iniciarán el debate. Sabemos y eso hay que decirlo cla-ramente que el gobierno está consciente de que perderá una parte de su capital político, pero que de-berá pensar que es una buena oportunidad para incrementar - no solo las arcas de dinero que en eso pensarían exclusivamente los neoliberales al discutir este tema- sino el de concientizar sobre nuestras energías, sus costos, su importancia y vincular este debate con los otros que mencionaba más arriba. Hay que criticar el mito convertido en chantaje de que el "aumento de gasolina provocaría un nuevo caraca-zo"

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Es una ocasión para invertir en una cultura que favorezca la gestión eficiente, la creación de ciudades vivibles y descontaminadas, mejorar nuestro transporte, promover el uso de la bicicleta, atacar con fuer-za el contrabando. Son asuntos que se deben discutir con responsabilidad. Vamos a ver si el debate no se pierde entre la polarización y el cobro de oportunidades electorales.

* Profesor universitario.

EL 27 DE FEBRERO VENEZUELA VIVIÓ UN COLAPSO ÉTICO, QUE DEJÓ ESTUPEFACTAS A MUCHAS

PERSONAS, FUE UNA EXPLOSIÓN SOBRE LA CUAL NO SE HA ESCRITO HONDO, AMERITA UN ANÁLISIS, ES UNA EXPLOSIÓN QUE SE TRADUCE EN UN SAQUEO, PERO NO ES UN SAQUEO REVOLUCIONARIO, NO HAY UNA CONSIGNA, ES UN SAQUEO DRAMÁTICO, LAS PERSONAS ASALTARON LOCALES EN ME-

DIO DE UNA DELIRANTE ALEGRÍA, NO HAY TRAGEDIA, AL INICIARSE EL PROCESO. A MÍ ME QUEDÓ

LA IMAGEN DE UN CARAQUEÑO ALEGRE CARGANDO MEDIA RES EN SU HOMBRO, PERO NO ERA UN

TIPO FAMÉLICO BUSCANDO EL PAN, ERA UN “JODEDOR” VENEZOLANO, AQUELLA CARA SONRIENTE

LLEVANDO MEDIA RES SE CORRESPONDE CON UNA ÉTICA MUY PARTICULAR; SI EL PRESIDENTE ES

UN LADRÓN, YO TAMBIÉN; SI EL ESTADO MIENTE, YO TAMBIÉN; SI EL PODER EN VENEZUELA ES

UNA CÚPULA DE PENDENCIEROS, ¿QUÉ LEY ME IMPIDE QUE YO ENTRE EN LA CARNICERÍA Y ME LLE-

VE MEDIA RES? ¿ES VIVEZA? NO, ES DRAMA, ES UN GRAN CONFLICTO HUMANO, ES UNA GRAN CE-

REMONIA. ESE DÍA DE JUEGO QUE TERMINA EN UN DESENLACE MONSTRUOSO, CRUEL, LA CARCA-

JADA TERMINA EN SANGRE, ES EL DÍA MÁS VENEZOLANO QUE HE VIVIDO, NUNCA HABÍA SIDO TAN

INTERPRETADO POR NUESTRA HISTORIA, POR LO QUE NOS ESTÁ OCURRIENDO, ES EL DÍA QUE FUI-

MOS SUBLIMES Y PERVERSOS COMO LO FUIMOS EN BUENA PARTE DE NUESTRA HISTORIA. NUES-

TROS ÍCONOS HISTÓRICOS NOS ANUNCIAN SIEMPRE ESE DILEMA.

José Ignacio Cabrujas, 1995. La viveza Criolla. Destreza, mínimo esfuerzo o senti-do del humor. Conferencia dictada el 12 de enero de 1995 en el ciclo “La cultura del trabajo”, organizado por la Fundación Sivensa en el Ateneo de Caracas entre setiembre de 1994 y abril de 1995. Publicado con autorización de Sivensa. La pu-blicación en papel: La cultura del trabajo, Caracas: Cátedra Fundación Sivensa-Ateneo de Caracas, 1996.

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La salud pública en Venezuela: derecho o tragedia

Por Esperanza Hermida*

Generalmente la violencia casi se reduce en los registros cotidianos a los episodios san-grientos, explosivos, letales. Como si la vida sólo se alterara con su liquidación y no con la inmensa variedad de formas para entorpecerla, entristecerla, hacerla menos feliz, placen-tera y productiva… Cada vez que se viola nuestro derecho a vivir con bienestar… a vivir con

salud, esa violación se transforma en una forma de violencia.

Saúl Franco Agudelo, médico colombiano, luchador por la vida.

La equidad y la inclusión son valores relacionados con la justicia, con la capacidad de responder a las necesidades sociales por el hecho de que las padecen seres humanos

Pacientes en deplorable estado de salud y que además hacen huelga de hambre en hospitales y toman las calles desde sus sillas de ruedas y camas, para exigir la atención del Estado. Pacientes que hacen días de colas para obtener citas por consulta médica, que se verifican 4, 5 y hasta 6 meses des-pués. Familiares que permanecen de pie o en mue-bles destartalados, sin acceso a baños y al suminis-tro gratuito de agua, durante horas, días y –en al-gunos casos- hasta meses, a la espera de noticias sobre la vida o la salud de la persona que tienen internada en terapia intensiva o en algún servicio de cirugía, de un recinto hospitalario.

Personal médico, de enfermería, laboratorio, radio-logía, vigilantes, personal de limpieza y mantenimiento, personal técnico y administrativo, que luchan desde hace décadas mediante movilizaciones, paralización de actividades y huelgas hasta de sangre, por falta de equipos, medicamentos e insumos, porque no hay seguridad, ni salarios dignos. Esas son algunas de las calamidades que reportan las noticias sobre la situación del servicio de salud pública en el país.

Quien sufre un accidente o padece una enfermedad, amerite o no cirugía, soporta una enorme desgracia que bordea los límites de la tragedia. Pero no sólo por el dolor físico que representa su afección particu-lar, sino por el maltrato como ser humano del que puede llegar a ser víctima, producto de las precarias condiciones del servicio de salud en Venezuela. Hasta la delincuencia ingresa a los centros de salud “pis-tola en mano” y atenta contra la vida de pacientes, familiares y personal hospitalario, bien sea para ac-ceder a la atención médica o para saldar cuentas pendientes con alguna persona hospitalizada. Como sucede en las cárceles, la proliferación de hurtos, robos, violaciones, asesinatos, desaparición de perso-nas, basura, moscas, desidia y miseria, caracterizan a muchos centros hospitalarios como sitios donde campea el horror.

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Se ha deteriorado tanto el servicio de salud pública venezolano, que olvidamos su valor como derecho social y como derecho humano fundamental. En 1946, al terminar la segunda guerra mundial, en el preámbulo de su carta de Constitución, la Organización Mundial de la Salud definió: El goce del grado máximo de salud que se puede lograr es uno de los derechos fundamentales de todo ser humano, sin distinción de raza, religión, ideología política o condición económica o social.

Dos décadas después, en 1966, en el artículo 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Socia-les y Culturales (PIDESC) se estableció: Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental. Venezuela estableció en el artículo 83 de su Constitución de 1999, que la salud es un derecho humano… Por ello, reflexionar sobre la forma de violencia que significa el deterioro del servicio de salud en el país, indiscutiblemente significa observar otros aspectos involucrados: la economía, la ética y la política.

Hablar de salud significa la forma de entender y atender a la idea del bienestar de las personas y de la sociedad en su conjunto. Ello implica la eventualidad y la realidad de enfermarse y de morir. Pero tam-bién los escenarios que posibilitan y circunstancias que impiden o entorpecen la vida digna, y los distin-tos mecanismos y procedimientos mediante los cuales, las instancias del Estado y las instituciones de la sociedad, se articulan en la generación del bienestar social o colectivo, la prevención y atención de las enfermedades y el enfrentamiento de la muerte.

Por su lado, la economía versa sobre la producción, la distribución y la apropiación de la riqueza, del proceso que termina asignando un valor monetario a los bienes y servicios relacionados con la salud, a la propiedad y compra-venta de estos bienes y servicios.

Ahora bien, cuando se trata de establecer los parámetros para decidir inclusiones y exclusiones, dere-chos y deberes, responsabilidades, prioridades, justicia social y equidad, se entra de lleno en el terreno de la ética.

Por estar todo ello mediado por el Estado, con participación de diversos sujetos sociales, dentro de una intrincada red de intereses y lucha de poderes, la salud acontece inevitablemente en el escenario políti-co.

Buena parte de las tensiones que viven y los problemas que enfrentan los diferentes modelos de salud y seguridad social en el mundo, tienen sus raíces en el desconocimiento de una de estas dimensiones o en la sobrevaloración, en ocasiones excesiva, de una cualquiera de ellas. Es posible que en el caso venezola-no la reducción de la salud a políticas espasmódicas y desarticuladas, carentes de una ley como eje y con la proliferación de negocios como el de las aseguradoras privadas, cuyo asiento es la enfermedad, estén en la base del colapso que vive la estructura hospitalaria venezolana.

La cuestión de fondo no es de cifras de población atendida en las consultas de Barrio Adentro. Es evitar la violencia que significa privar de salud a un grueso sector de la población del país, que acude a la red hospitalaria pública. La equidad y la inclusión son valores relacionados con la justicia, con la capacidad de responder a las necesidades sociales por el hecho de que las padecen seres humanos. En ello, la deuda del Estado venezolano es moralmente alta.

*Luchadora por los derechos humanos

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Asesinan derechos indígenas ancestrales

Por César Arismendi *

El asesinato del valiente y Gran Cacique yukpa, Sabino Romero, allá en las interioridades de los territorios indíge-nas ancestrales, en Tukuko, Estado Zulia, es otro testimo-nio incuestionable de que detrás de la retórica oficial de establecer leyes y posturas mediáticas de una supuesta defensa de los derechos de las etnias, se esconde el mayor desprecio hacia ese mundo muy particular y de raíces históricas, que encierra ese amor extraordinario por la tierra, cultura, idioma, cosmovisión y civilización milena-ria.

Ese asesinato con alevosía que debería conmover a cual-quier nacional consciente y el hecho de haber dejado en el lugar, herida de gravedad, a la esposa de ese héroe indí-gena, es la crónica de una muerte anunciada. Porque va-rias semanas antes, en un viaje con severos obstáculos impuestos por las fuerzas del orden del régimen rojo-rojito, anunció públicamente una protesta y de-nuncia ante el propio Miraflores, a determinados actores de mafias de la zona que lo amenazaron de muerte a él, a su familia y a miembros de su comunidad. Por cierto, Sabino, al llegar a las puertas del Palacio de Miraflores nunca fue atendido por los altos jerarcas del Gobierno, sino por segundones del aparato burocrático del Gobierno dizque “socialista”.

El caso del Gran Cacique Sabino no es aislado, porque aparte de sumarse a las cifras rojas espantosas de asesinatos en Venezuela diariamente -que quedan impunes y nunca son esclarecidos- debemos registrar-lo como otro caso más de los incontables sucesos de asesinatos, masacres y violación sistemática de los derechos humanos en el seno de las etnias indígenas en todo el territorio nacional (sólo hay que mirar los espejos de Guayana, Amazonas, Apure y Zulia).

O mejor con la imposición a “sangre y fuego” en territorios indígenas del modelo “centralista desarrollis-ta” por el Estado venezolano, con el cual no sólo extinguen progresivamente a las etnias, sino bosques, ríos, riachuelos y la fauna silvestre. Amén de las invasiones de grupos foráneos (colombianos, garimpei-ros brasileros y de otras nacionalidades). De verdaderas mafias, en una mezcla de aventureros llenos de codicias por las tierras indígenas y por los recursos preciosos de las entrañas del subsuelo de la nación, con funcionarios gubernamentales civiles y militares, quienes se hacen cómplices de estos graves delitos de lesa humanidad.

No obstante ante lo dicho, las luchas y resistencia indígena continúan presentes desde tiempos inmemo-riales. De allí la lucha de los aguerridos pemones, los yanomamis, los piaroas, los yukpas, los wayú, los yekuanas, los guaraos, los kariñas… y tantos otros de este hermoso mosaico multiétnico en el territorio nacional.

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Todos estamos llamados a evitar que la muerte del héroe indígena, Sabino Romero, quede impune...que este Gobierno, bueno para la represión contra la disidencia y opiniones distintas, asuma su responsabili-dad de hurgar hasta bajo las piedras y dar con los responsables, que ya con mucha antelación fueron señalados de amenazar de muerte por ese mismo corajudo cacique de tierras zulianas. ¡Viva Sabino Romero! ¡Viva la resistencia indígena¡ ¡Basta ya de asesinatos e impunidad contra venezolanos criollos e indígenas!

* Sociólogo y luchador social

Aunque parezca un argumento lejano, pero no lo es, entregar la construc-ción de viviendas a empresas extranjeras (Bielorrusia, Turquía, Uruguay, China, Irán) contribuye a que muchos venezolanos se queden sin trabajo en esas áreas, y los estudiantes no vean futuro posible en la ingeniería. Así se destruye un país.

Carlos Genatios. Educación superior y futuro en el país de los vacíos.

http://globovision.com/articulo/educacion-superior-y-futuro-en-el-pais-de-los-vacios> 27-2-2013

(…) en Venezuela, un profesor titular, con doctorado, 4 trabajos de ascenso, publicacio-nes y reconocimientos internacionales, que (..) ha dirigido decenas de tesis de pregrado y postgrado, tiene un sueldo mensual de unos 1270$ (si utilizamos el cambio de 6,30) o de 315$, uno de los más miserables del mundo, si decimos la verdad, la del dólar real. Un instructor pasará, a partir del 1 de Mayo, a ganar menos que el sueldo mínimo (..) De allí la ausencia de generación de relevo en las universidades. El caso de los profesores de educación media y de los maestros es también muy difícil.

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El cáncer no es un castigo de Dios, no es contagioso ni se puede inocular

Por Pablo Canelones Barrios*

Por respeto y solidaridad con los millones de perso-nas que tienen cáncer en el mundo, se debe mante-ner al margen de la discusión política a esta enfer-medad que todavía tiene un peso muy negativo en la representación social. Aunque se han realizado es-fuerzos colectivos para cambiar esa imagen, todavía quienes trabajamos en psicoterapia individual con las personas con cáncer debemos abordar la tarea inicial de descontaminar la visión del diagnóstico como: culpa, castigo, o auto-castigo, daño inmerecido por vía divina o humana, maldición, contagio, o producto del sufrimiento y sacrificio por la familia, instituciones o metas. Todos estos atributos suponen cualidades muy lesivas para la estabilidad psicofísica no solo de la persona a quien se le ha diagnosticado un cáncer, sino también para sus familiares y amigos, tal como ha sido reportado por la literatura científica especiali-zada.

La idea del cáncer ha estremecido a las personas desde los comienzos de la humanidad; de la etapa pre-científica heredamos la relación mitológica entre el cáncer y lo demoníaco, represen-tado por el cangrejo, símbolo de la maldad para los griegos, de quien decían que Juno había enviado contra Hércules cuando el héroe combatía con la hidra de Lerna. De estas ideas que llevamos en nuestro inconsciente personal y colectivo deriva la idea del cáncer como algo im-puesto desde afuera por algo o alguien y así escuchamos que lo tenía merecido por su compor-tamiento, acciones u omisiones y se califica de inmerecido o injusto cuando se le diagnostica a una persona a quien se estima. De igual procedencia es el calificativo de “maligno” para desig-nar a los tumores y células cancerosas, así como la atribución de su intencionalidad, y se dice que es más o menos agresivo dependiendo del tipo, localización y diseminación.

Desde el siglo pasado se han hecho esfuerzos conjuntos en la comunidad científica, sociedades profesionales, instituciones educativas, asociaciones civiles, políticas y medios de comunicación social para divulgar y socializar una visión científica de esta enfermedad, y modificar su visión. De esta manera sabemos que el cáncer es una enfermedad como cualquier otra que puede ser mortal o no, dependiendo de multiplicidad de factores, entre otros, de la precocidad del dia-

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gnóstico y de un conjunto de variables sistémicas, psicológicas y sociales, que se postula la exis-tencia de una vulnerabilidad universal a padecerlo, que ni las tendencias teológicas actuales consideran que pueda ser una castigo y mucho menos de un Dios que es visto como amoroso y liberador. Que es producto de células atípicas que se dividen en forma desordenada y despro-porcionada pero sin intencionalidad agresiva u homicida, que no se genera a consecuencia del sufrimiento o sacrificio sostenido o por distrés, ya que hasta el momento no se ha logrado pro-ducir un cáncer en animales de experimentación sometidos a altos niveles de estrés, solo se ha observado el agravamiento de la condición preexistente o aumento de metástasis al ser expues-tos a estas contingencias ambientales. De la misma manera no es posible la inducción o inocula-ción del cáncer en humanos ya que eso supone la cualidad de contagio del cáncer y esta condi-ción ha sido negada por todas las tradiciones orales y escritas de la historia de la humanidad y por las evidencias experimentales.

No dejemos que la rabia, la tristeza o cualquier posición de orden político distorsionen la visión descontaminada que deben tener las personas con cáncer y que contribuyen a aumentar la cali-dad y cantidad de vida, tal como ha sido suficientemente reportado por la literatura científica. Todos tenemos una responsabilidad ética y humana ineludible en este sentido porque se trata del bienestar de millones de personas en el mundo, dentro de los cuales puede haber familiares nuestros. Pensemos en esa responsabilidad al hacer uso de las redes sociales o en el ejercicio del liderazgo y pensemos en las personas de nuestra familia, amistades conocidos o miembros de la gran familia humana que pueden sentirse aludidos y reafirmar falsas creencias que le pue-den dañar.

* Psicólogo clínico, especialista en psiconeuroinmunología

CHÁVEZ VIVE. A LUTA CONTINUA!

O MOVIMENTO MARXISTA 5 DE MAIO-MM5 VEM SOMAR-SE AO PROFUNDO SENTIMENTO DE PERDA

DOS TRABALHADORES DA VENEZUELA E DE TODO O MUNDO PELA MORTE DO PRESIDENTE HUGO

CHÁVEZ. NA TARDE DE TERÇA-FEIRA, POUCOS MINUTOS APÓS O ANÚNCIO DO FALECIMENTO DO JÁ

HISTÓRICO LÍDER LATINO-AMERICANO, MILHARES E MILHARES DE CARAQUENHOS OCUPAVAM AS PRIN-

CIPAIS RUAS E PRAÇAS DA CIDADE PARA EXPRESSAR SUA DOR E, AO MESMO TEMPO, SUA DISPOSIÇÃO DE

LEVAR ADIANTE A LUTA NA QUAL HUGO CHÁVEZ FRÍAS EMPENHOU TODA SUA MILITÂNCIA E SUA

PRÓPRIA VIDA. A PALAVRA-DE-ORDEM “CHÁVEZ VIVE, LA LUCHA SIGUE” (QUE, TRADUZIDA, DÁ TÍTULO

AO PRESENTE TEXTO) ECOAVA FIRME E SOLENE POR TODOS OS CANTOS DA CAPITAL - LEIA MAIS...

MOVIMENTO MARXISTA 5 DE MAIO - WWW.MMARXISTA5.ORG

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El nacimiento de la teoría cuántica XIII

Por Ernesto Fuenmayor*

Mencionábamos en los artículos anteriores el éxito impresionante de la teoría de la emisión de la luz de Maxwell. Esto de inmediato condujo a aplicarla a un añejo rompecabezas sobre la radiación: el denominado problema del “cuerpo negro”. Este problema consiste en predecir la intensidad de radiación a una longitud de onda dada emitida por un sólido, calentado a una temperatura específica. Es interesante conocer un poco más la curiosa historia de este proble-ma. Fue Thomas Wedgwood, un conocido fabri-cante de porcelana, quien parece haber sido el primero en observar el carácter universal de todos los cuerpos calientes. Observó en el año 1792 que todos los cuerpos, sin importar su forma, tamaño o naturaleza química, se tornan rojos a una determinada temperatura. Gracias a la evolución de la espectroscopía, esta primera observación se analizó con mayor detenimiento, de tal forma que se supo a mediados del siglo XIX, que los sólidos resplandecientes emiten espectros continuos y no las bandas o líneas que emiten los gases calientes. Por cierto, Wedgwo-od era pariente de otro científico de renombre llamado Charles Darwin.

Gustav Kirchhoff probó, usando la termodinámi-ca, que en un cuerpo en equilibrio térmico con la radiación, la potencia emitida es proporcional a la que absorbe (importante resultado). Un ejemplo de cuerpo en equilibrio térmico con la radiación sería un horno de paredes cerradas a una temperatura fija y la radiación dentro de la cavidad del horno. Afirmar que la radiación está en equilibrio térmico con las paredes del horno significa que ésta ha intercambiado muchas veces energía con ellas y que es homogénea, isótropa y no polarizada. Se puede comparar y hacer la analogía entre el equilibrio térmico con la radiación mencionado y el equilibrio térmico de un fluido dentro de un recipiente que se

mantiene a temperatura constante. En ambos casos un termómetro en el centro de la cavidad alcanza una temperatura estacionaria final igual a la del recipiente.

Cuerpo negro

Un cuerpo negro se define como un objeto que absorbe toda la radiación electromagnética que incide sobre él, por lo que, en consecuencia, parece negro. Debido a que la absorción y emi-sión están relacionadas (son proporcionales), según el teorema de Kirchhoff, se observa que un cuerpo negro, o absorbente perfecto, tam-bién es un radiador ideal. Vemos que en la práctica, una pequeña abertura en cualquier cavidad caliente, como la puerta de un horno, se comporta como un cuerpo negro, porque tal abertura atrapa toda la radiación incidente.

Josef Stefan (1835-1893), físico austríaco, en-contró experimentalmente, en 1879, que la potencia total emitida por unidad de área a todas las frecuencias por un cuerpo sólido, era

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proporcional a la cuarta potencia de la tempera-tura absoluta. La proporcionalidad se obtiene a través de una constante universal conocida co-mo la constante de Stefan-Boltzmann que hab-íamos mencionado anteriormente. Sólo 5 años más tarde ocurrió otra confirmación impresio-nante de la teoría electromagnética de la luz de Maxwell, y fue cuando Boltzmann dedujo la ley de Stefan a partir de una combinación de la termodinámica y las ecuaciones del electro-magnetismo.

Wedgwood había observado en su horno que todos los objetos cambiaban de color rojo mate a anaranjado y a blanco mientras aumentaba la temperatura. Esto significa que la longitud de onda a la que se tiene la potencia de emisión

máxima de un cuerpo negro, máx, se desplaza hacia longitudes de onda más cortas a medida que el cuerpo se calienta más. El simple efecto

de máx T-1 fue establecido casi 20 años des-pués (en 1893) por Wien, quien propuso una forma general para la ley de distribución de cuerpo negro que explicaba este hecho experi-mental. En el mismo año Wien también se aven-turó a proponer la forma de la función universal que relacionaba la potencia radiada por unidad de área por unidad de frecuencia del cuerpo negro, con la densidad de energía espectral, u(f,T), o energía por unidad de volumen por unidad de frecuencia de la radiación dentro de la cavidad del cuerpo negro.

Para un cuerpo en equilibrio con la radiación deben ser proporcionales estas cantidades. Ese resultado se conoce como ley exponencial de Wien; se parece y está vagamente basada en la distribución de velocidad de Maxwell para las moléculas en un gas (la conjetura de Wien). En menos de un año, Friedrich Paschen, espectros-copista alemán, confirmó dicha conjetura al trabajar en el difícil intervalo de frecuencias del

infrarrojo de 1 a 4 m y a temperaturas de 400 a 1600 K. Hay que notar en este punto la nota-ble labor realizada por diversos espectroscopis-tas alemanes en las áreas fundamentales de fuentes de cuerpo negro, detectores sensibles, y técnicas para operar en la región infrarroja.

Fueron contribuciones esenciales que ayudaron a Planck a establecer posteriormente su correc-ta ley de radiación de cuerpo negro. Dichos ex-perimentalistas trabajaron en la Physikalisch Technische Reichsanstalt de Berlín y entre otros estaban: Otto Lummer, Ernst Pringsheim, Hein-rich Rubens y Ferdinand Kurlbaum.

Paschen realizó la mayoría de sus mediciones en la región de energía máxima de un cuerpo ca-lentado a 1500 K, encontrando una coinciden-cia aceptable con la ley exponencial de Wien. En el año de 1900, Lummer y Pringsheim extendie-

ron los estudios a longitudes de onda de 18 m,

y Rubens y Karlbaum hasta los 60 m. Es decir, un poco más lejos. Ambos equipos sacaron la conclusión de que la ley fracasaba en esa región. Los datos experimentales se encontraban fuera de la curva exponencial de Wien… Estos experi-mentos históricos implicaban la medición de la radiación de cuerpo negro a una longitud de onda y a temperatura variable. La técnica expe-rimental que refutó la ley de Wien, y que fue tan importante en el descubrimiento de la teoría cuántica, fue el método de los rayos residuales (Restrahlen). En dicho montaje se aísla una ban-da estrecha de radiación infrarroja lejana haciendo que luz blanca incida y experimente múltiples reflexiones por cristales de haluro de alcálido. Cada haluro de alcálido posee una re-flexión máxima a una longitud de onda carac-terística, por lo que es posible obtener bandas bastante puras por reflexiones repetidas. Luego se dirige esta banda pura a una termopila para medir la intensidad. Un termopar se usa para medir la temperatura del horno de cuerpo ne-gro.

En el transcurso de la tarde de un domingo de octubre de 1900, Max Planck descubrió la famo-sa fórmula que explicaba la radiación de cuerpo negro que anunció el surgimiento de la teoría cuántica. La cercanía de Planck con los experi-mentalistas de Reichsanstalt fue extremada-mente importante para su descubrimiento. Ese mismo día había escuchado a Rubens decir que sus últimas mediciones demostraban que la densidad de energía espectral u (f,T), era pro-

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porcional a la temperatura T para longitudes de onda grandes o frecuencias bajas. Planck sabía que la ley de Wien funcionaba bastante bien y se adaptaba a los datos experimentales a altas frecuencias (bajas longitudes de onda) y, de hecho él había estado trabajando arduamente

durante varios años en la deducción de la ley exponencial de Wien, a partir de los principios de la mecánica estadística y de las leyes de Maxwell. Fue Planck quien la ajustó para cual-quier intervalo de longitudes de onda.

* Físico, profesor de la UCV, Coordinador de Extensión de la Facultad de Ciencias

(..) necesario es entender que el chavismo sin Chávez existe, como se demostró en las recientes elecciones de gobernadores en las cuales se creía que con Chávez en Cuba, desactivado y en camilla, 20 candidatos del chavismo escogidos a dedo, once de ellos militares, no podrían imponerse jamás sobre candidatos opositores escogidos en primarias.

(..) entre las propuestas que suscribimos está la de la tarjeta única de la MUD (..) también la no reelección presidencial absoluta (..) no se trata de poner piedras a quienes abrigan ambiciones continuistas como las que tanto criticamos en Chávez y pretende copiar uno que otro de este lado, sino la reiteración de una propuesta que hicimos el año 2003 cuando se avizoraba la reforma general de la Constitución, basándonos en la experiencia histórica negativa del continuismo en Venezuela.

Henry Ramos Allup. “¿Habemus candidato?”. El Nuevo País, 24-2-2013, Caracas

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Murió el líder de la revolución bolivariana

Por Luis Fuenmayor Toro

Luego de tres meses de agonía, muere el Presi-dente venezolano Hugo Chávez Frías el martes 5 de marzo del año en curso. Su última apari-ción pública la realizó el 8 de diciembre pasado, cuando informó sobre el deterioro habido de su salud, la necesidad de ser intervenido por cuarta vez y su deseo de que Nicolás Maduro fuera su sucesor y próximo Presidente de Ve-nezuela. Había regresado precipitadamente de Cuba, donde se realizaba una terapia hiperbári-ca con motivo de aliviar efectos secundarios de los tratamientos recibidos.

Desde que se diagnosticó su enfermedad, hace menos de dos años, comenzó la incertidumbre sobre el pronóstico de la misma, desasosiego impulsado por el absoluto secreto que mantuvo el Gobierno sobre la verdadera situación de la salud del Presidente y su empeño en ser tratado en Cuba. No sólo no se informó a la población en forma veraz y oportuna, sino que se recurrió, hasta el último momento, a mentir en torno al estado de salud del Presidente, creando la im-presión de que el primer mandatario se recuperaría completamente y se encargaría pronto del Gobierno. Por lo menos, así lo percibí durante todo este período.

La realidad era otra muy distinta. Hugo Chávez nunca se recuperó de esa cuarta operación también realiza-da en La Habana; eran simples ficciones sus conversaciones diarias y las sesiones de horas de trabajo con él, con las que mantenían ilusionados a sus más fervientes seguidores. De Venezuela salió caminando a efec-tuarse una operación de dudosa indicación, dado el estado de avance de la enfermedad. Nunca más se paró, ni lo oímos hablar y regresa a Venezuela en estado terminal para morir en su patria.

Desde el inicio, las informaciones médicas eran dadas por el propio paciente o por alguno de sus ministros, quienes al no ser médicos no podían tener una cabal comprensión de la situación existente ni de su grave-dad. Nunca hubo un parte oficial de los médicos tratantes, sino las interpretaciones que un lego pudiera hacer al respecto. Pero esa conducta “informativa” fue una decisión del propio Presidente, acatada sin cuestionamiento ninguno por sus inmediatos seguidores.

La inexistencia de información profesional ha llevado y continuará llevando a la producción de especulacio-nes, algunas más cerca que otras a la verdad. En cualquier caso, de acuerdo a la información efectuada por el propio paciente, el diagnóstico de la enfermedad pareciera tardío y su abordaje quirúrgico inicial no fue todo lo feliz que ha debido ser. No se entiende como se trató un tumor canceroso abscedado como si fuera un simple absceso; no se hizo el diagnóstico antes de proceder a la primera intervención quirúrgica. Es des-pués de ésta que se diagnostica el cáncer, y es por esa razón que se procede casi de inmediato a efectuar una segunda intervención quirúrgica.

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En su lucha por la vida, el Presidente debió recibir quimioterapia y radioterapia y ser sometido luego a una tercera cirugía, también realizada en Cuba, ante la reaparición del tumor. Ya para este momento era más que claro que la enfermedad era irreversible, situación que era conocida por el propio Presidente e imagi-namos que por parte de la cúpula gobernante. A pesar de ello, Hugo Chávez decidió lanzarse nuevamente como candidato a la Presidencia de la República, para el período 2013-2019.

Hombre de mucha resistencia y aguante, sin lugar a dudas, se impuso una exigencia muy grande para su estado crítico de salud. Algunos pensarán que esto terminó de derrumbarlo, pero no es menos cierto que permanecer activo en la lucha política no le permitió deprimirse, lo que le puede haber ayudado a soportar mejor la enfermedad. Ganó la Presidencia y lo hizo con una ventaja suficiente, recompensa política a su deterioro orgánico. Este triunfo le permitió luego a su partido ganar 20 de las 23 gobernaciones, victorias que tendrán una influencia positiva en las oportunidades de Maduro de alzarse con la Presidencia en las elecciones a ser realizadas el 14 de abril próximo.

Chávez hace su último viaje desde el Hospital Militar, donde falleció, hasta la Academia Militar. Fueron varios kilómetros de marcha acompañado por una multitud de seguidores y simpatizantes, además de sus familiares, su tren de gobierno y militantes del PSUV y de otras organizaciones del Polo Patriótico. Es el tercer presidente de Venezuela que muere en ejercicio del cargo, como ocurrió con Juan Vicente Gómez y Carlos Delgado Chalbaud, este último víctima de un asesinato. Coincidencialmente, muere en fecha similar a la del gobernante soviético José Stalin, quien falleció el 5 de marzo de 1953, 60 años antes, y de la funda-ción del Partido Comunista de Venezuela en 1931.

Sin ninguna duda, Hugo Chávez y el movimiento por él creado, con todas sus contradicciones, limitaciones y ambigüedades, ya ocupan una posición importante en la historia venezolana y latinoamericana. Se trató de un hombre recio, carismático, con vocación de poder y don de mando, de fácil y cautivante discurso, que hizo visibles a los más pobres y marginados de la sociedad venezolana como no se había hecho anterior-mente, que no pedía ni daba tregua en sus momentos de éxito y sin inhibiciones a la hora de utilizar todos los recursos necesarios en el mantenimiento del poder.

Sus sucesores gubernamentales y partidistas no tienen su capacidad de trabajo, sus simpatías, su discurso y su liderazgo, por lo que pareciera que la tarea que tienen por delante es bastante difícil. Un importante segmento de la población venezolana, principalmente de los sectores menos pudientes, quieren, adoran y veneran al “Comandante Presidente”, para quien algunos hasta piden sea llevado al Panteón Nacional, mientras otros han llegado a plantear que se le considere como un segundo “Padre de la Patria” al lado de Simón Bolívar.

El interés de sus sucesores es hacer de la figura y vida del presidente fallecido un mito o una leyenda, que perdure el tiempo necesario que les permita recibir sus mágicos influjos y beneficiarse de los mismos. En cualquier caso, el chavecismo perdurará por mucho tiempo y seguirá pesando en la política venezolana, sin poderse precisar durante cuánto tiempo más. Uno esperaría que el gobierno de Maduro, si es que éste se impone en las futuras elecciones, revisara aquellos aspectos económicos, sociales y políticos, que han sido resaltados como fundamentales para el país por sectores progresistas y nacionalistas de avanzada, y que se tomaran medidas para hacer eficaz y eficiente la gestión gubernamental.

Impulsar un modelo económico no rentista, mediante el desarrollo aguas abajo de la industria petroquími-ca y de químicos orgánicos, estimular decididamente la producción de ciencias y tecnologías en el país e incrementar importantemente el nivel educativo de la población, cambiarían radicalmente el destino de Venezuela.

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La muerte baila en Miami Por José Manuel Rodríguez*

Saliendo apenas del Medioevo, en una ciudad francesa, hubo un

extraño fenómeno: muchas personas comenzaron a bailar sin

descanso ni fatiga. Nunca se supo por qué causa. Lo hicieron

durante siete días hasta que comenzaron a morir.

Siglos después, el baile de la muerte llevó a Edgar Allan Poe a

escribir un cuento: “los músicos de la orquesta se veían obliga-

dos a interrumpir momentáneamente su ejecución… y las pare-

jas danzantes cesaban por fuerza sus evoluciones; durante un

momento, en aquella alegre sociedad reinaba el desconcierto…

era posible observar que los más atolondrados palidecían y los

de más edad y reflexión se pasaban la mano por la frente…”

Ya por estos tiempos, sonó una canción de Iron Maiden, llamada

también El baile de la muerte. Ella dice: “…y bailé…y salté…y

canté con ellos. Todos tenían a la muerte en sus ojos. Eran figu-

ras inanimadas. Todos ellos eran muertos vivientes. Ellos habían

ascendido del infierno…”

Ahora resulta que, al sur de la Florida, hay una ciudad viciosa donde igualmente se danza con la muerte.

Esa ciudad fue tomada, desde hace muchos años, por truhanes y bandoleros que esconden sus fechorías

tras banderas de repúblicas pasadas. Ellos salieron a bailar la muerte del Comandante, a celebrar el fin de la

revolución.

Los truhanes y bandoleros se concentraron en sus restaurantes donde, como en el cuento de Poe, tenían lo

necesario para sus placeres: bufones, improvisadores, bailarines y músicos; también hermosura y vino.

Habían dejado la seguridad del lado de afuera y no sabían que adentro estaba la muerte.

Tampoco saben, los truhanes y bandoleros al imaginar que Venezuela será nuevamente de ellos (nunca han

oído a Alí), que el pueblo venezolano conoce bien el grito de nuestro cantor cuando decía: “no es tiempo de

recular ni de vivir de leyendas…” Ese pueblo reducirá la muerte a nada.

¡Hasta la victoria siempre, Comandante Chávez!

* Arquitecto, profesor universitario

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Exequias del Presidente Chávez… en imágenes

Primeras reacciones

15 países solidarios con Venezuela decretan entre 1 y 7 días de duelo nacional Los gobiernos de Argentina, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, Chile, Cuba, Ecuador, Haití, Irán, Nicaragua, Nigeria, Uruguay, Perú, República Dominicana y República Saharaui, decretaron días de duelo en sus respectivas naciones, en homenaje al presidente Hugo Chávez, y en solidaridad con el pueblo venezolano.

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Cortejo fúnebre… su pueblo lo acompaña

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El féretro cubierto de flores, banderas y prendas llega a la Academia Militar

Evo Morales le acompaño todo el trayecto

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En la academia militar… la casa de los sueños azules

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Ceremonia de Estado…

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Más allá de ideologías…

Más de 60 países enviaron delegaciones, 33 de ellas encabezadas por Jefes de Estado y Jefes de Gobierno

Presidentes de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner; Bielorusia, Alexander Lukashenko; Bolivia, Evo Morales; Brasil, Dilma Rousseff ; Chile, Sebastián Piñeira; Colombia, Juan Manuel Santos; Costa Ri-ca, Laura Chinchilla; Cuba, Raúl Castro; Ecuador, Rafael Correa; El Salvador, Mauricio Funes; Guatema-la, Otto Pérez Molina; Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang; Guyana, Donald Ramotar; Haití, Michel Mar-telly; Honduras, Porfirio Lobo; Irán, Mahmud Ahmadineyad; México, Enrique Peña Nieto; Nicaragua, Daniel Ortega; Panamá, Ricardo Martinelli; Perú , Ollanta Humala; República Dominicana, Danilo Me-dina; Surinam, Dési Bouterse; Uruguay, José “Pepe” Mujica;

Primeros Ministros de Antigua y Barbuda, Baldwin Spencer; Aruba, Mike Evans; Belice, Dean Barrow; Curazao, Stanley Beitrian; Dominica, Roosevelt Skerrit; Jamaica, Portia Simpson-Miller; San Cristóbal y Nieves, Denzil Douglas; San Vicente y las Granadinas, Ralph Gonsalves; Santa Lucía, Kenneth Anthony; Trinidad y Tobago, Kamla Persad-Bissessar.

Delegaciones oficiales de 30 países: Angola, Argelia, Australia, Barbuda, Canadá, China, Corea del Norte, Corea del Sur, Croacia, Dinamarca, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Gambia, Granada , Helvé-tica, Jordania, Líbano, Libia, Palestina, Portugal, Portugal, Rusia, Serbia, Siria, Slovenia, Sri Lanka, Turqu-ía, Ukrania, Vietnam,

De América Latina, el único mandatario ausente fue el de Paraguay, Federico Franco, quien tampoco envió delegación

EX mandatarios de 5 países:

Brasil, Lula Da Silva; Honduras, Manuel Zelaya; Paraguay, Fernando Lugo; Portugal, José Sócrates; República Dominicana, Leonel Fernández;

Representaciones de 8 organismos multilaterales:

Aladi, Mercosur, Unasur, OEA, CAF, CEPAL, FAO, UNICEF y PNUD

Más de 100 dirigentes políticos y de movimientos sociales

Detalles de la ceremonia

http://www.minci.gob.ve/2013/03/con-honores-se-realizo-ceremonia-de-estado-para-el-comandante-chavez/

http://www.sibci.gob.ve/2013/03/estos-son-los-jefes-de-estado-presentes-en-el-funeral-de-chavez/

http://www.vtv.gob.ve/articulos/2013/03/08/tema-linda-barinas-despide-al-comandante-chavez-3417.html

GUSTAVO DUDAMEL dirige Orquesta Sinfónica Simón Bolívar en Funerales de Chávez

http://www.youtube.com/watch?v=4ZyYPcZMQZ4

Jesse Jackson: "Estamos aquí porque Hugo Chávez vive" http://www.youtube.com/watch?v=2F0Mc_2hgMw

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En dolor mayor….

Galería de imágenes de Telesur: http://www.flickr.com//photos/telesurtv/sets/72157632929371853/show/

Interminables filas de seguidores desfilan ante su féretro

El teniente Escalona, su edecán, no lo abandona

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Argentina

Uruguay Canadá

Perú

Francia

EEUU

Cuba

Ecuador

Bielorrusia

Bolivia

Siria

España

Palestina

Haití

Seguidores en el mundo le rinden homenaje, …… algunas imágenes

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El último adiós…

Salida de la Academia Militar

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Paseo Los Próceres

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Autopista

Llegada al Cuartel de la Montaña

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En respeto a la memoria de Hugo Chávez

Por Edwin Sambrano*

La seriedad de la última alocución de Chávez, la volun-tad puesta en su traslado urgente y contra la opinión médica, como él mismo lo afirmó, y su visible determi-nación de tratar el asunto con la verdad nos hacen con-cluir que toda la confusión armada después de su ope-ración no parece haber sido obra de él, ni contado con su aprobación consciente. Una vez que pase el aluci-nante impacto emocional de la declaración de su muer-te y de las exequias serán muy contundentes las dudas y más aún las reservas en la conciencia colectiva, por-que no se puede dirigir una revolución socialista sin transparencia,…sin la verdad, lo cual implica mucha convicción y valentía para promover sin tapujos la parti-cipación consciente y directa de los trabajadores y el pueblo en los acontecimientos y en las decisiones. Sin sustituirlos… sin falsificaciones ni manipulaciones por-que estas son parte de la esencia de la dominación bur-guesa o burocrática y, aunque se hagan en nombre de la paz, la igualdad y el socialismo, lo que hacen es re-producir las condiciones de la dominación social. La memoria de Chávez y su sincero propósito de producir un cambio social, no sólo de las condiciones materiales, sino también de la conciencia y de la cultura del pueblo, nos obligan a hacer estas consideraciones con toda franqueza.

Chávez previó su muerte; llamó a la unidad y a la verdad.

La muerte del presidente Hugo Chávez tal vez haya sorprendido a muchos, sin embargo fue un aconteci-miento previsto por él cuando, el 8 de diciembre de 2012, se dirigió por última vez al país en cadena nacio-nal de radio y televisión, conociendo como ninguno las graves condiciones de su enfermedad. Gravedad negada insistentemente por sus más cercanos subalternos. Esa última alocución fue percibida por la mayor-ía de los que la presenciamos como una despedida, confirmada cada vez más por las circunstancias de su partida hacia Cuba y de los días posteriores a la cuarta operación. Los partes médicos genéricos, la desapa-rición total de Chávez de los medios de comunicación, la conversión de varios de sus principales subalter-nos en una especie de mensajeros o intérpretes eran demostración de la inhabilitación del presidente. La suspensión de los actos de celebración del año nuevo y la prolongada ausencia arrojaron la firme conclu-sión de una falta que requería de una determinación oficial de su naturaleza: Temporal o Absoluta. Esto debió hacerse así en honor a la transparencia en el ejercicio del gobierno republicano y al respeto del pro-tagonismo del pueblo. Ese era el deber de las autoridades del país y principalmente de los Poderes Judicial y Legislativo. No lo hicieron así. Posteriormente, las fotos del Presidente de dudosa procedencia técnica, su misterioso traslado al país y su aislamiento hermético del pueblo, sin que nadie, nadie, pudiera verlo (ni

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siquiera sus familiares y sus más entrañables amigos mandatarios Evo Morales, Cristina Kirchner, Pepe Mu-jica, Rafael Correa), corroboran una situación que pone en entredicho la veracidad y seriedad de las autori-dades. Esto es objetivo y sería irresponsable negarlo u omitirlo premeditadamente.

Chávez un ser humano, no una deidad.

Nos encontramos ahora ante el propósito de algunos de convertirlo en un santo, dios o semi dios, (mito o leyenda), despojándolo así de su condición de humano, tal como se hizo (en vida o después de muertos) con algunos héroes nacionales y con muchos otros líderes populares del mundo; construyendo con ello una especie de secta político-religiosa que no deja espacio para la discusión de ideas y proyectos, que impide el pensamiento y la acción con libertad de las vanguardias y de las colectividades. Con esa pretensión cada propuesta no se valorará por sus propios atributos esenciales y formales, sino por su procedencia y por su certificada fidelidad a los pensamientos y acciones oficialmente reconocidos de Chávez, impidiendo así que la práctica social sea el criterio de verdad, ahogando con ello la profundidad en el análisis, la fuerza clarificadora de la crítica y las potencialidades de la creación individual y colectiva. Por supuesto que a tales efectos deberán consagrarse una orden sacerdotal portadora de la palabra, intérpretes de las acciones y una casta de leales que serán como pretores ejerciendo la dominación a sangre y fuego sobre los demás; discriminando y persiguiendo despiadadamente a los herejes, infieles o desleales. Estos “propósitos santifi-cadores” están reñidos con la búsqueda de una sociedad de hombres y mujeres libres e iguales, dueños de su propio destino y, por tanto, capaces de labrarse un mundo justo de satisfacción de sus necesidades, a partir de su esfuerzo colectivo y de su gobierno democrático y participativo. Su pensamiento y su acción tienen virtudes y defectos, como todos los humanos. Aprendamos del ejemplo de Chávez, como un desta-cado compatriota y compañero, con acuerdos y desacuerdos. Esa es la dimensión de un líder social y no de un santo, “como para prenderle una vela”, tal como decía el cantor Alí Primera refiriéndose a Bolívar y a su secuestro y conversión por parte de los sectores dominantes en una deidad o un santo; en salvoconducto de las nuevas dominaciones. ¡Cuánto daño se hizo en nombre de Bolívar y cómo ha costado irlo desmitifi-cando! No repitamos esa calamidad.

*Abogado laboral, luchador social y político

EN CONCLUSIÓN: LA DEVALUACIÓN EN VENEZUELA ES LA PLENA APLICACIÓN DE LA

TEORÍA CAPITALISTA NEOLIBERAL, ES DECIR, LA APLICACIÓN DEL LLAMADO LIBRITO

CAPITALISTA, POR LO QUE PODEMOS AFIRMAR CATEGÓRICAMENTE, QUE EL VER-

DADERO PERDEDOR DE ESTA INFAME DEVALUACIÓN ES EL PUEBLO.

OMAR MARCANO. RESACAS DE LA DEVALUACIÓN, UN SUICIDIO AVISADO DE LA

REVOLUCIÓN. <HTTP://APORREA.ORG/ACTUALIDAD/A160025.HTML> 26-2-

2013.

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¡MAYDAY! MAYDAY! ¡Alarma en el barco!

Por Iraida Blanco*

Siento mucho la muerte del presidente Chávez, hombre cautivador sobre quien muchas veces escribí. Nunca lo hice sobre el llamado Socialismo del Siglo XXI, porque atender lo social no es necesariamente Socialismo sino una obligación gubernamental de todos los presidentes y gobiernos, y para donde volteo veo mucho capital. Tampoco soy analista político sino una persona a quien le gusta escribir. No milito en ningún partido. No me gustan.

Se ha tejido una madeja de supuestos alrededor de la en-fermedad, muerte y exequias del Presidente, así como so-bre las elecciones venideras y quien sabe cuál otro suceso, que haga que esto que escribo pierda vigencia cuando sea publicado. Se cuestiona todo el proceso y la información gubernamental como se cuestionó la veracidad de la trage-dia de las torres gemelas, la supuesta participación de la familia real en la trágica muerte de la princesa Diana, el asesinato del presidente Kennedy, al médico de Michael Jackson. Vivía yo en Panamá cuando mundialmente se transmitió la llegada, en silla de ruedas del "primer" Norie-ga que resulto ser un doble... y otros sucesos de interés que, por falta de información o parquedad de la misma, dejan resquicio a la duda y especulación. Eso contribuye a la creación de la leyenda, hasta que se rompe la hora y ¡Mayday!, ¡Mayday!

En los buques de pasajeros existe una alarma silenciosa que llega sólo a la tripulación. Mientras el hundi-miento no sea inminente, los pasajeros sospechan pero todo marcha ok. Tampoco nos van a anunciar con mucha antelación que se estrellara el avión, ni podemos comparar la muerte de mi papá con la muerte de un Presidente; y si ese Presidente es Chávez, rodeado de todos los conflictos nacionales e internacionales que todos conocemos, con una población odiosamente polarizada, pues mucho menos. No era cualquier paciente en cualquier país ni en cualquier circunstancia, y eso lo tenemos que reconocer todos desde hace catorce años.

El Poder, al igual que las naves y aeronaves, tiene también su caja negra y sería iluso pretender que un go-bierno, en el caso, el nuestro, diga la verdad y absolutamente toda la verdad. Hay un momento para el ¡Mayday!, por razones de inteligencia, de seguridad de Estado y políticas también. Desde hace muchos años le digo a mis hijas que deseo ser embalsamada; sentada con un cigarrillo en mi butaca preferida y escuchando a Paganini, porque me parece tétrico el rito cristiano de la muerte. Que no venga el hombre de las sillas negras.

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¡Mayday! ¡Mayday! sonó el 5 de marzo, pero la alarma silenciosa le llego a la tripulación mucho antes. El mismo Presidente apretó el botón el 8 de diciembre y, desde ese momento, comenzaron las conjeturas, con mucho sentido algunas, por cierto, ya que es mi parecer que todos, en el fondo del fondo, sabíamos que el Presidente estaba muy mal. ¿Que se tenía fe y esperanza en su curación? Pues sí. Se oró y se rezó en todos los idiomas, credos y en relieve y en color para que este hecho, que a todos nos hace finitos no ocu-rriese, al menos en ese momento cuando el Presidente había sido reelecto para otro período.

Fue bonito ver tanta fe y fotografías de abuelitas en sus tradicionales altares de alcoba con estampitas de todos los santos, rosarios y velas encendidas; rosarios, novenas y estatuillas donde destacaba el sobrio y austero José Gregorio; así mismo, chamanes y santeros que alimentan el folclore venezolano y caribeño propio de nuestras raíces euroindias y africanas. Los monjes cartujos en su claustro no pueden hablar si-quiera. Solamente cuando se cruza uno con otro en los pasillos del convento uno exclama: -morir habemos; y el otro replica: -ya lo sabemos. Único dialogo.

Nada iba a salvar al Presidente si como el repetía tantas veces, era su hora; pero no podemos borrar de un plumazo tradiciones y fe milenarias y, mucho menos, los que no estamos familiarizados con la muerte, co-mo lo están los soldados, los médicos, los sepultureros y los verdugos. Cada quien se acostumbra a los horrores donde se desenvuelve. A nadie le gusta el dolor por más que los platilleros y la fashion auto ayuda traten de convencernos que es lo único que nos hace sentir vivos o que se trata de la debilidad que aban-dona nuestro cuerpo. Todos nos quejamos de la vida pero nadie quiere morir y ese "para siempre" es un asidero espiritual que todos necesitamos, toda vez que aun nadie nos ha convencido ni de nuestro origen ni de nuestro fin.

Personalmente, estoy segura que aquí todo se acaba, pero como sé que al morir nunca más tomaré mi café de la mañana, prefiero creer que en el más allá me esperara un buen expresso espumante.

Me asalta el miedo cuando leo las teorías o hipótesis acerca del cáncer inoculado.

* Escritora

(..) la devaluación no se realizó para incentivar las exportaciones porque en Ve-nezuela muy poco se puede exportar por ser inexistente la producción, o en el mejor de los casos muy pobre, es decir, se devaluó, para que el gobierno obtenga más bolívares a fin de sostener los programas sociales. Lo malo de esta lógica es que al final de la cadena, quien tiene que pagar la fulana devaluación es el con-sumidor final, mediante el perverso impuesto de la inflación y de la especulación de precios, lo cual afecta sólo a los pobres y a la clase media.

Omar Marcano. Resacas de la devaluación, un suicidio avisado de la revolución. http://aporrea.org/actualidad/a160025.html 26-2-2003.

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Noticias importantes

Imagen de víctimas de Gaza gana el premio World Press Photo de 2012

Imagen ganadora del premio “World Press Photo” correspondiente al año 2012 (Ciudad de Gaza, 20-11-2012. Autor: Paul Hansen de Suecia

Se trata del certamen de fotoperiodismo más importante del mundo, que en su edición número 56 decidió premiar una instantánea que muestra con claridad la desesperación de un grupo humano masculino duran-te el funeral de una familia en una calle de Gaza. El fotógrafo galardonado trabaja en el periódico sueco “Dagens Nyheter”.

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La foto muestra el momento en que un grupo de hombres desolados transportan en sus brazos los cadáve-res de dos niños, hermanos de dos y tres años de edad, junto al cadáver de su padre un poco más atrás, víctimas de las agresiones del Estado de Israel a los habitantes palestinos de Gaza. Un misil israelí destruyó la casa de las víctimas e hirió gravemente a la madre quien ingresó a cuidados intensivos.

Asesinan al Cacique Sabino Romero

El pasado 3 de marzo, a las 8 pm, fue asesinado el cacique Sabino Romero de la comunidad Yukpa de Chak-tapa en la Sierra de Perijá, estado Zulia, cuando se dirigía al acto de escogencia del cacique mayor de la comunidad en la población del Tukuko. En el atentado, posiblemente perpetrado por sicarios al servicio de los terratenientes, fue herida gravemente su esposa Lucía, quien acompañaba al líder aborigen.

Sabino Romero fue un luchador muy activo de la etnia Yukpa, que había enfrentado en muchas ocasiones a los terratenientes de la zona y a la Guardia Nacional que los apoya, con motivo de la lucha de la comunidad

Yukpa para que se termine la demarcación de sus territorios ordenada por la Constitución de 1999. Las distintas denuncias de los indígenas sobre las amenazas recibidas fueron completamente desatendidas por los organismos gubernamentales competentes, incluyendo a la ministro Nicia Maldonado.

Los Yukpa han sufrido el acoso y hostigamiento de terratenientes, sicarios y de la Guardia Nacional desde los años cincuenta del siglo pasado, cuando comenzaron a luchar por la titularidad de sus tierras. Este pro-ceso, que debería ser acometido por el Gobierno Nacional, ha sido retardado e interrumpido en diversas ocasiones, sin que exista una explicación por parte de las autoridades, las cuales parecen estar al lado de los terratenientes de la zona, a juzgar por las acciones de la Guardia Nacional y los recientes juicios abiertos a los indígenas y a organizaciones no gubernamentales que los apoyan.

Cacique Sabino Romero

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Sabino Romero ya había sufrido en carne propia las muertes de su padre y de uno de sus hijos, por parte de los latifundistas paramilitares y de los industriales de la minería del carbón. Las movilizaciones Yukpa, que se desarrollan con todos los miembros de la comunidad, lo que incluye ancianos, mujeres y niños han sido criminalizadas por la participación de estos últimos en las manifestaciones y protestas. Se entiende que la presencia de niños hace más difícil la represión de las movilizaciones, por lo que las acciones judiciales se dirigen hacia las organizaciones que apoyan a los aborígenes.

El Gobierno debería ser transparente con los indígenas y con el reto del país, en relación a la entrega de territorios a las etnias en general. Se sabe que existen desacuerdos sobre la constitución de naciones aborígenes dentro del Estado venezolano, que bien podrían conspirar contra la integridad de la República Boli-variana de Venezuela. El Estado venezo-lano no puede aceptar la fragmentación de la república, ni la existencia de pe-queñas repúblicas soberanas dentro de nuestro territorio. Esto sin embargo en absoluto justifica la utilización de prácti-cas asesinas y de exterminio hacia las comunidades aborígenes, por parte de ningún estamento de nuestra sociedad.

La delimitación debe realizarse y entre-garse las tierras para su explotación agroproductiva, sin que esto signifique la existencia de naciones completamente independientes de Venezuela. Los aborígenes utilizarían sus tierras como asiento de sus hogares, como medio de producción de sus alimentos y de desarrollo libre de sus costumbres culturales, sin que eso signi-fique en ningún caso extraterritorialidad, como quieren las naciones imperiales y como muchas agrupacio-nes no gubernamentales internacionales han llevado adelante. Nuestra nación no debe ser fragmentada.

El Gobierno debería ser claro en estos aspectos, en lugar de asumir la conducta de incumplir con la Consti-tución y del “dejar hacer, dejar pasar”. Es también responsabilidad gubernamental garantizar la vida y la integridad física y mental de las personas que forman parte de las etnias venezolanas, erradicar y castigar duramente las prácticas de sicariato y la existencia de conductas paramilitares por parte de los hacendados, controlar y sancionar las desviaciones en que ha incurrido la Guardia Nacional y obligar al Ministerio de Asuntos Indígenas a trabajar en función de la paz y del bienestar de los aborígenes. Este crimen no debe quedar impune, como no deben quedar impunes tampoco los de miles de venezolanos a manos del hampa.

José Romero (padre de Sabino). Asesinado a palos

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Noticias científicas

Identificado el ancestro de todos los animales placentarios

Un equipo de científicos de distintas procedencias realizó un trabajo intenso, para lograr descubrir las características genéticas y físicas del animal que dio origen al grupo de los seres placentarios, es decir que desarrollan una placenta en las etapas iniciales de su desarrollo. Los placentarios constituyen un grupo dentro de los mamí-feros, entre los cuales se incluye seres tan distintos como las ballenas, los murciéla-gos, los felinos, los cánidos y al hombre mismo. Se diferencian de los mamíferos que cargan sus crías en bolsas especiales, como los canguros, y de los que ponen huevos como el ornitorrinco. Constituyen más de 5 mil especies distintas en los momentos actuales.

Los resultados señalan que los mamíferos placentarios evolucionaron a partir de un animal pequeño y peludo, con un peso inferior a un kilogramo y que se alimenta-ba de insectos. La criatura ya desapareci-da vivió luego de la desaparición de los dinosaurios hace unos 65 millones de años, como consecuencia de la resultante “explosión” de especies, tal y como la evi-dencia de los estudios de fósiles sugiere. Otros estudios, basados en la investiga-ción de los cambios en la composición genética afirman que los placentarios se originaron hace unos cien millones de años, lo que signifi-caría que compartieron la tierra con los dinosaurios.

Se invirtió seis años en completar la base de datos físicos y genéticos, que sirvió a los investigado-res de la “Stony Brook University de Nueva York, para alcanzar sus conclusiones actuales. La base de datos es 10 veces más grande que las utilizadas previamente y sus resultados son mucho más precisos que los anteriores debido a las modernas tecnologías utilizadas. Fue necesario reunir 4 mil 500 detalles fenotípicos: forma de los dientes, longitudes de las extremidades, dieta, largo del pelaje, correspondientes a 86 especies actuales y 40 fósiles de animales extintos. Se añadió la in-formación de 12 mil imágenes detalladas y la información genética de todas las especies actuales,

Reconstrucción artística del primer animal en desarrollar una placenta

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hasta tener una súper matriz con la información detallada de los mamíferos placentarios examina-dos.

Trabajaron 23 investigadores, en lo que puede constituir un ejemplo de trabajo colectivo, que podía realizarse en diferentes partes del mundo. Se determinó los rasgos que se han mantenido de especies del pasado, para lo cual se utilizó un software llamado “Morphobank”, que es capaz de efectuar estimaciones de relación y edad. Al final se alcanzó la conclusión de que el animal an-cestral apareció hace unos 200 mil años después de la desaparición de los dinosaurios y se pudo identificar sus características físicas. Se trata de un trabajo en gran escala que puede encontrar la manera de construir un “árbol de la vida”.

Los cuervos reconocen los rostros de las personas

Se sabe que muchos pájaros son capaces de reconocer a los seres humanos, probablemente guia-dos por distintas características de los mismos: la forma de pararse o de caminar, la estatura, la complexión, la ropa y los colores de la misma. Pero una cosa es reconocer a los humanos y otra, más compleja, es poder diferenciar entre estos y reconocerlos individualmente. En el caso de los cuervos, se ha demostrado que tienen la capacidad de reconocer los rostros humanos, según los resultados obtenidos por investigaciones recientes.

En experimentos de conducta efectuados con cuervos silvestres, especialmente atrapados con este fin por científicos que utilizaban distinto tipo de máscaras, se pudo comprobar que las aves eran capaces de reconocer, una vez liberadas, a cualquiera de los investigadores que llevaran puestas las máscaras de sus captores. Los cuervos fueron identificados con aros fijados a sus patas y la hostilidad de las aves fue puesta en evidencia a través de sus graznidos de advertencia. Se tra-taba de conocer si los graznidos se producían solamente ante los investigadores que cubrían sus rostros con las mismas máscaras de sus captores.

Los graznidos de advertencia de los cuervos nunca se produjeron contra los investigadores que llevaban máscaras distintas a la de los captores. Éstos también habían sido ignorados previamente a la captura, lo que significa que ante las máscaras no utilizadas en su captura, la conducta de los cuervos fue similar antes y después de la captura. La conducta agresiva de los cuervos se mani-festó sólo ante investigadores con máscaras utilizadas durante la captura, independientemente de la ropa utilizada o de la altura o la forma de caminar de los investigadores. La máscara peligrosa, por decirlo de esa manera, era reconocida y seguida de la conducta correspondiente.

Los cuervos son aves que coexisten con los seres humanos desde hace miles de años y, desde hace mucho tiempo, se sabe que son seres inteligentes, con uno de los cerebros más grandes de las aves, capaces de ser exitosos en la resolución de diversos problemas, con gran intuición y hábiles para la imitación. Son capaces de dirigir a otros animales en la búsqueda de su alimento, tienen una gran memoria, al parecer reconocen las voces humanas y los sonidos de aves de otras espe-cies. Juegan entre sí y con especies animales diferentes como los lobos y los perros.

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Prótesis neuronales con grafeno

Las enfermedades degenerativas del sistema nervioso constituyen uno de los retos terapéuticos más serios de la medicina actual, pues las mismas son en general devastadoras al afectar funcio-nes importantísimas y muchas veces vitales del organismo humano. Parálisis y atrofia muscular invalidantes, trastornos sensitivos diversos con la producción de fuertes dolores, pérdida de la visión, sordera, movimientos involuntarios, espasmos musculares dolorosos y diferentes tipos de otras afecciones, retan a las ciencias y la tecnología.

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La tecnología de las prótesis neurales puede llegar a cambiar hasta el concepto de ser humano. La implantación de electrodos en los ojos, oídos, médula espinal o incluso en el cerebro, puede no sólo superar las graves limitaciones producidas por las enfermedades degenerativas, sino incluso mejorar nuestros sentidos a niveles por encima de lo normal, lo que significaría que estaríamos produciendo súper humanos.

Una de las grandes limitaciones de estos avances tecnológicos radica en que los dispositivos electrónicos son de derivados de silicio, por lo que son rígidos y fuertes, cualidades que ordinaria-mente no son compatibles con los tejidos blandos de los seres humanos. Cualquier desplazamien-to pequeño de estos dispositivos puede producir daño tisular y formar tejido cicatricial. El medio húmedo, cálido y salino del interior del cuerpo puede a su vez dañar los componentes electrónicos de los aparatos utilizados.

De allí que se haya estado en la búsqueda de un material flexible y compatible con el tejido huma-no, lo cual parece haberse alcanzado con el grafeno según las investigaciones de la Universidad Técnica de Múnich en Alemania. La red de grafeno de un átomo de carbono de espesor es muy flexible y estable, y los transistores construidos con la misma utilizan los fluidos corporales en su operación, lo que incrementa su sensibilidad respecto a los dispositivos de silicio.

Los investigadores ya han comenzado a probar las interfaces de grafeno en las células gangliona-res de la retina, donde ha demostrado tener una gran biocompatiblidad. Se ha anunciado la inver-sión de un mil millones de euros en los próximos diez años para financiar las investigaciones con grafeno, lo que con seguridad hará progresar significativamente estas líneas de trabajo.

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Opinan nuestros lectores

Amarga medicina. Las cuentas médicas nos están matando

Me permito sugerir la lectura de un artículo en inglés aparecido en la revista TIME, cuyo título traduzco: "Amarga medicina: Las cuentas médicas nos están matando".

http://healthland.time.com/2013/02/20/bitter-pill-why-medical-bills-are-killing-us/?xid=rss-topsto-ries&utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+time%2Ftopstories+%28TIME%3A+Top+Stories%29 De inmediato surge una pregunta: ¿Es la imparable subida de los precios de la atención médica una conse-cuencia inevitable de los costos reales o se debe a la desmedida codicia de algún grupo humano amparado por "ideologías neoliberales"?

También deseo particularizar el tema general al tan modesto, concurrido y necesario IPP.

Una mayoría suficiente de nuestros representantes decidió recientemente ---igual que en anteriores oca-siones--- aumentar los costos de las pólizas. Sé que los gastos han aumentado, pero pregunto: ¿Qué les resultó más cómodo? Presionar a las autoridades universitarias y al Ejecutivo Nacional hasta que doten al IPP de suficientes fondos o extraer de los bolsillos de los afiliados ---debitando electrónicamente a sus cuentas bancarias--- los incrementos que, desde los sillones de su salón de sesiones, acordaron que podían y debían extraer.

Puede haber sido para la directiva del IPP una decisión dolorosa. Pero para evitar suspicacias también de-berían informar, en cada ocasión que agraven con aumentos la hemorragia de nuestros haberes, los mon-tos que perciben en gastos de representación, de traslado, viáticos, "dietas", así como otras cantidades debitadas a tarjetas de crédito institucionales, si las hubiere, y cualesquiera otros ingresos o financiamien-tos que en su condición de directivos disfrutan a costa del IPP. ¿Existe esta información respecto al Consejo Universitario, las directivas de la Fundación UCV, FONJUCV y similares?

Soy partidario de reconocer a la directiva del IPP ciertos gastos pero quisiera saber cuánto realmente nos cuestan y en qué medida es posible hacerlos participar en recortes que si bien podrían incomodarles serían un bienvenido alivio para los afiliados.

Pido disculpas por adelantado a miembros del Consejo Universitario y de directivas aludidas y los felicito por su elevada ética académica y gremial, si estos comentarios estuvieren ya obsoletos por haber ustedes renunciado tiempo atrás los privilegios que he señalado.

Mucho me satisfaría si tal fuera la respuesta veraz a mis críticas.

Daniel Crespín Profesor jubilado de la Facultad de Ciencias

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Sobre el número anterior de Continuidad y cambio

Gracias amigo.

Excelente contenido. Ya reenvié la revista a mis contactos.

Oswaldo Carmona 27 de febrero 2013

Luis, gran amigo:

Una vez más, gracias por el envío. La lectura resultó tan interesante que casi llego tarde a una reunión con el Consejo de la Escuela de Salud Pública. Mi solidaridad con Belkis y Oscar Noya en lo referente al postgra-do de Parasitología; hay que ver lo que ha costado ese postgrado. Asimismo, la carta de don Goyo es de excepción. De ahora en adelante, voy a tratar de hacer un comentario personal con respecto a cada artícu-lo, y, venciendo la timidez, lo mando. Sucede que los comentarios, además del apoyo y estímulo que signi-fican, deben ser contentivos de opiniones y posiciones con respecto a los artículos. "Vuelvo y te digo", Con-tinuidad y Cambio es de lo mejor que está pasando en la edición de revistas.

Siempre con los mejores deseos para una publicación que está haciendo falta que se difunda más; en tal sentido, trataré de hacer mi parte.

Con afecto,

Paúl Romero 27 de febrero 2013

Sobre el asesinato del cacique Sabino

Grave lo que ocurre con los Yukpas y en general con las etnias. Las amenazas contra Sabino y su familia son ampliamente conocidas por el Gobierno. Lo mismo que las amenazas y permanente persecución con-tra Lusbi Portillo. Ganaderos, grupos desclasados que viven del sicariato, así como, paramilitares (colom-bianos), militares venezolanos y sectores vinculados a las transnacionales interesadas en la extracción de yacimientos carboníferos, son parte de una alianza enemiga del reconocimiento de los derechos de los pueblos aborígenes, que son los mismos de Venezuela. Debemos sumar fuerzas en defensa los derechos de esos compatriotas. En defensa igualmente de Homo et natura y de Provea, que son defensores conse-cuentes de los derechos humanos.

Marcos Gómez 4 de marzo 2013

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Sobre el supuesto asesinato de Chávez por “inoculación” de cáncer

Luis, este asunto de chamanes, espiritualistas, santeros y religiosos de toda pelambre copando vertigino-samente realidades muy concretas del poder político en Venezuela (presidencia, militares, dirigentes polí-ticos nacionales, ministros, diputados y embajadores, etc.) , es un asunto muy serio y grave en la política doméstica. No debemos tomarlo como una jodedera más del venezolano de esta época.

Esa proliferación de personajes e ideas con poder e influencia en la vida nacional son los ideólogos muy serios y planificados que están auspiciando el culto, heroísmo y beatificación del presidente fallecido y aho-ra, mediante claves de "percepción extrasensorial" están promoviendo los aporte de la sabiduría popular en la definición de las bases para investigar el presunto asesinato (a través de la inoculación del cáncer) del presidente por parte del imperialismo norteamericano y seguramente sus lacayos nacionales. El asunto es serio y no quiero pensar en lo que puede desembocar este tipo de problema nacional puesto en agenda desde la presidencia de la república y donde ya se señalan culpables.

Esta extrema, beligerante y peligrosa mezcla de ideas y visiones de tinte reaccionario, pareciera ser una corriente profunda donde se está cocinando parte de la cultura política de la denominada "izquierda cha-vecista”. Esta naciente izquierda como lo sabes se ha comenzado a vender en medios de comunicación y entre articulistas nacionales e internacionales como un cuerpo doctrinario de perfil propio que disputará los espacios mundiales del pensamiento revolucionario y anticapitalista frente otras izquierdas, como la marxista, la leninista, la maoísta, la guevarista y la socialdemócrata, entre las más importantes etc. No sé por qué me huele a algo parecido cuando algunos camaradas, asiduos invitados a Libia, regresaban emo-cionados con el Libro Verde de Gadafi bajo el brazo y hablaban de un socialismo nuevo al cual deberíamos ponerle atención. Hoy la mayoría de ellos están en el gobierno y no sé qué opinan de aquel libro y esas ideas.

Nos esperan tiempos difíciles para poder lidiar con el poder devastador de estas influencias dogmáticas y medievales en la vida democrática venezolana, en el desarrollo del conocimiento riguroso de la ciencia y la tecnología, en la cultura popular de naturaleza crítica , en el ejercicio equilibrado del poder político y, espe-cialmente, en la educación de nuestros jóvenes. Te comento un dato de la experiencia "educativa" vivida el lunes pasado por la hija de una conocida y estudiante del quinto grado en una escuela pública en la parro-quia El cementerio. Palabras más, palabras menos, dice la niña: "No sé por qué fuimos a la clase el lunes. No estudiamos nada. Las maestras solo hablaron de Chávez, de su infancia, de que era casi un santo. Re-zamos varias veces. Cantamos el himno nacional y gritamos vivas al presidente. Que teníamos que ser co-mo Chávez, Una maestra de otro grado vino y contó cuando una vez conoció a Chávez cerca de su casa. Luego lloró mucho y duro y todas lloramos...". Bueno, sin comentarios.

Nota 1: la señora del artículo en referencia (Andrea Coa) es conocida en Aporrea.com. Te envío una direc-ción electrónica de un blog de espiritualistas,( http://chamanurbano.org/2011/03/19/andrea-la-marianita-venezolana/) donde hay una polémica en torno a un artículo de ella el año pasado en defensa de Mario Silva y el tema ( o papa caliente entre el chavecismo) de la homosexualidad.

Nota 2. Lo de abrir una investigación en torno a la muerte del presidente, en principio no veo razones para no hacerlo. Está el caso de Yaser Arafat y un posible envenenamiento que hoy estudian en laboratorios franceses. El imperialismo y sus policías son capaces de cualquier vaina para joder a dirigentes que le son incómodos. Lo que me llama la atención es que no lo hayan hecho antes con individuos de mayor peligro

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para ellos y que en su momento los tuvieron a mano como el mismo Gadafi y a Saddam Hussein, y quizás por esa vía más individualizada de destrucción hubiesen acelerado de otra manera los tipos de cambios que andan imponiendo por allí.

Saludos

Alirio Martínez 14-3-2013

El Comité Editorial de “Continuidad y Cambio” y el Movimiento “De frente con Venezuela” no se hacen responsables de ni necesariamente comparten

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Continuidad y cambio Año 2 Número 16 Abril 2013