8/17/2019 Amor, Erotismo, Verguenza y Pudor

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 Amor, erotismo, vergüenza y pudor Silvia Bleichmar –en un seminario cuyas clases fueron recientemente publicadas– habla

de lo amoroso y de lo erótico; de cómo la ida y vuelta entre homosexualidad y

heterosexualidad es ms frecuente en las mu!eres "ue en los hombres; habla de cómo los

transexuales rechazan la homosexualidad; habla de las #elecciones sufrientes$, de la

vergüenza, el pudor y el goce%

 &or Silvia Bleichmar '

(n un ser humano puede instalarse lo sexual sin lo amoroso, pero es imposible "ue se instale

lo amoroso si no se ha instalado lo sexual% (s decir, si no se ha instalado alguna forma de

ancla!e en el ob!eto "ue despu)s pueda tomar un camino desexualizado o sublimado en

relación con el amor% (l otro problema de lo amoroso en psicoanlisis es la superposición

permanente entre el amor, en el sentido amplio, como relación simbólica oblativa hacia el

ob!eto –en el sentido de toma en consideración del ob!eto– y la relación erótica% *s a+n, no

sólo estn superpuestos sino, en algunos casos, confundidos% (n muchos momentos reud

habla de amor a un ob!eto cuando se trata de erotización del ob!eto% -ncluso en el caso .ans

/#0uanito$1, habla del amor al padre cuando lo "ue hay es una corriente erótica hacia el padre%

2a corriente erótica hacia el padre no es precisamente la "ue produce los me!ores sentimientos

hacia el ob!eto% Amor y erotismo son dos corrientes distintas de la vida ps3"uica, "ue pueden o

no entrar en confluencia pero "ue, en +ltima instancia, no pueden ser superpuestas, aun

cuando puedan reunirse en la relación de ob!eto%

-r y volver 

(n las mu!eres a veces aparece, como un efecto de la frustración libidinal con el hombre, el

volcarse a otra mu!er% .e visto una paciente seducida por otra mu!er en una crisis de angustia

mxima4 ella, "ue hab3a sido siempre heterosexual, en su soledad estaba muy capturada por la

posibilidad de una relación amorosa muy intensa y de mucha garant3a como la "ue esa mu!er le

ofrec3a% (n el caso de los hombres, nunca vi esto% 2os hombres "ue he visto asumirse como

homosexuales lograron hacer un coming out o decidieron "ue ya no pod3an seguir sosteniendouna doble vida% 5o he visto ning+n hombre "ue pase de la heterosexualidad a la

homosexualidad% (se trnsito nunca lo he visto en un hombre; lo he visto en mu!eres, y es ms,

he visto ir y volver% .e visto mu!eres tener hi!os y despu)s hacerse homosexuales, o al rev)s%

6na paciente "ue atend3 en *)xico, homosexual, "ue estuvo en pare!a l)sbica muchos a7os,

cuando llegó a la menopausia me di!o4 #8reo "ue ahora podr3a tener una relación con un

hombre% *e dio horror toda la vida pensar "ue pod3a llevar algo en mi vientre "ue fuera

extra7o$% (n una cultura como a"u)lla, donde pare!a y maternidad estaban totalmente

soldadas, la homosexualidad era para ella una garant3a frente a la angustia de embarazo%

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&ero en los hombres, cuando aparece "ue #se hizo homosexual$, en realidad es una asunción

de algo previo, "ue ya ven3a organizndose% Son en general casos en los "ue el hombre se ha

rehusado a s3 mismo durante a7os el derecho a un deseo "ue de repente asume% (ntonces, no

hay trnsito% S3 en la mu!er% (n la mu!er lo he visto mucho% -ncluso en pacientes no

homosexuales, episodios de homosexualidad, sobre todo en mu!eres "ue han pasado por

situaciones de colegios o por angustias extremas de soledad% 9e ni7as se han sentido muy

abandonadas o muy solas y establecieron con otra ni7a una relación materna% : en esa

relación materna la erogeneidad ocupa un lugar muy importante, por"ue, en +ltima instancia, la

relación con el cuerpo materno es erógena, mientras "ue la relación con el padre es simbólica%

(lección sufriente

6na paciente, de < a7os, se cuestiona lo "ue cree su posesividad con el ob!eto% (s una chica

"ue re"uiere muchos reaseguros del ob!eto, ya "ue siente "ue le fallaron en la primera infancia%

.emos ido viendo de "u) manera se produ!o esto% (lla re"uiere muchas garant3as pero

establece una relación con un fóbico "ue constantemente elude la posibilidad del compromiso y

la garant3a% :o le digo4 #(l problema es "ue ustedes tienen aspectos neuróticos incompatibles,

por"ue )l es un fóbico y vos "uer)s alguien "ue te d) garant3as% &ero como ven3s fi!ada a la

idea de "ue "uien te d) garant3as debe ser alguien "ue alguna vez no te las dio, para lograr

modificarlo, entonces ests adherida a una relación con alguien "ue parece "ue no te las

puede dar$% .ay una forma de enlace con un ob!eto "ue no da garant3as4 "ue tiene un elemento

de repetición, relacionado con buscar en un ob!eto algo "ue no se logró con el ob!eto originario%

: )ste es, dir3a, el nudo de las elecciones neuróticas% 6na elección sufriente en la cual el su!eto

no renuncia a modificar algo del pasado en el ob!eto presente o futuro%

=irilizar 

reud plantea "ue los homosexuales hombres han experimentado una fi!ación particularmente

fuerte a la madre, idea "ue 2acan se dedicó a ubicar como central en la homosexualidad,

ligando esto al concepto de madre flica% 9esde mi punto de vista, no es as3 en modo alguno%

.e hablado muchas veces sobre casos de homosexuales "ue detestan a sus madres4 parte de

su conflicto con las mu!eres tiene "ue ver con la imposibilidad de establecer una relación

menos brutal y menos terrible con la madre% 2a teor3a lacaniana se ha sostenido en la idea de

"ue la homosexualidad masculina es el efecto de una captura por una relación amorosa

idealizada con la madre% 5o es as3% .ay casos donde esto se da, pero no en todos% .emos

visto cantidad de casos de !óvenes homosexuales "ue van a la b+s"ueda de un padre protector 

o de una relación con un hombre "ue los termine de virilizar% 2a idea de "ue es la idealización y

el amor por la madre lo "ue conduce a la homosexualidad masculina me parece estrecha e

insostenible% Adems, cierra las posibilidades de pensar, realmente, sobre la constitución de lasexualidad masculina%

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5o homosexual

(l su!eto o la persona "ue se plantea la transexualidad establece las mismas premisas "ue

cual"uier heterosexual% 2o interesante del transexualismo es en general la renuncia a a"uello

"ue se vincula con el sexo biológico de partida, y la represión de todo lo "ue podr3a ser

homosexual% &or e!emplo, un chico "ue se ha convertido en mu!er o "ue "uiere ser mu!er siente

"ue su deseo por una mu!er es del orden de lo prohibido; lo "ue "uiere es enamorarse de un

hombre% 2a pregunta es si esto corresponde al orden de la heterosexualidad o de la

homosexualidad% 9esde el punto de vista biológico, es homosexual% 9esde el punto de vista

ps3"uico, es heterosexual% =a a reprimir entonces todo lo "ue lo lleve a desear aspectos de una

mu!er; y no "uiere armar pare!a con otra mu!er transexual, "uiere armar pare!a con un varón%

(ntonces, si uno lo mira del lado de la biolog3a, hay homosexualidad; pero del lado de la

constitución psicosexual, hay heterosexualidad, en la medida en "ue el su!eto es una mu!er,

una vez "ue se ha constituido, y renuncia a todo lo "ue se relaciona con la homosexualidad%

&or eso nunca podr3a enamorarse de otra mu!er%

5ene travesti

>?u) ocurre cuando tenemos consultas por travestismo o transexualismo en ni7os pe"ue7os@

2a pregunta es4 "u) estructura de base hay y en "u) momento de la constitución ps3"uica est

el ni7o% &or"ue esto va a determinar la operatoria a realizar, la dirección del proceso% ecuerdo

un ni7o sobre el "ue me consultaron por"ue ten3a una profunda fascinación por su madre y

hermanas y tend3a a vestirse de mu!er, se pon3a la ropa de las hermanas y dems% 8uando me

consultan, yo propongo un tratamiento para el ni7o por"ue pienso "ue hay una falla en cómo se

ha producido la organización narcis3stica% 2os padres me ofrecen venir ellos al tratamiento en

lugar de traer al ni7o% (n realidad, ba!o este modo de ofrecerse ellos me sustraen al ni7o, con

el argumento de modificar algo a trav)s de ellos% (n realidad se trata de un enga7o, por"ue

resulta una repetición de la imposibilidad de la madre de ceder a este ni7o% 2es propuse hacer

una entrevista para modificar esta idea4 les di!e entonces "ue cre3a "ue no habr3a posibilidad de

transformación si no se hac3a el tratamiento en el ni7o% &oco despu)s, los padres vienen muy

contentos por"ue el ni7o ahora hace todo lo "ue hace el padre% 0uega tenis con el padre, se

afeita igual "ue el padre% 2o "ue hace es una impronta mim)tica del padre, "ue vuelve a

representar, en superficie, lo mismo "ue la identificación primaria fallida con la madre% 2a

necesidad de ponerse la ropa femenina es sustituida por una m3mesis de las acciones del

padre y no por una verdadera identificación4 la estructura no se modifica%

9ios con pap

(n un debate entre una se7ora y su pe"ue7o hi!o sobre la existencia o no de 9ios, cuando ya

la madre tuvo "ue apelar al argumento positivista para explicar al ni7o "ue 9ios no existe, le

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di!o4 #>Alguien alguna vez lo vio@$% (l ni7o le contestó4 #5o, por"ue vive en 8hile con el pap$%

(sta respuesta indica "ue el recurso a la percepción no funciona y "ue en el orden de la

creencia la percepción nunca ha sido garant3a de nada% >8onocen el chiste del se7or "ue echa

spray para ahuyentar elefantes y le dicen #ests loco, si ac no hay ning+n elefante$ y )l

contesta #claro, por"ue yo echo spray todos los d3as$@ Alguien nos dec3a de un paciente "ue

estaba medicado con antipsicóticos pero agregó4 #:o no s) por "u) est tan medicado con

antipsicóticos si no est psicótico$% 8laro, no est psicótico por"ue toma antipsicóticos4 el

problema es si uno les est dando spray a los elefantes imaginarios o si realmente hay

elefantes% (sto constituye un debate, "ue en el caso del paciente psicótico es muy simple4 el

d3a "ue le sa"uen los antipsicóticos y se brote, va a "uedar claro "ue no era "ue no estaba

psicótico% &ero no hay por "u) pagar costos tan altos% &ara eso est el pensamiento cient3fico4

para detectar, como dec3a Bachelard, a"uello "ue no es del orden de la percepción o de la

evidencia inmediata% (l proceso de conocimiento ha sido construido contra la evidencia

inmediata y no por la evidencia inmediata% (l e!emplo "ue hemos estudiado de chi"uitos sobre

la rotación solar y la deconstrucción de la idea de "ue es el Sol el "ue gira, se vincula con la

deconstrucción de la percepción como fuente misma del conocimiento%

ormas de goce

 Atiendo a un !oven con una serie de dificultades con su sexualidad y d)ficit en la constitución

del superyó, por una falla en la identificación paterna, una ausencia de padre, no desde el

punto de vista factual sino desde el punto de vista de inscripción; una captura por las mu!eres

de la familia "ue lo llevó a plantearse cuestiones muy angustiosas respecto de su identidad

sexual% (s un muchacho muy limitado en sus intercambios con el mundo, goza de muy poca

libertad para sus intercambios sociales% =ive acuciado por la angustia de "ue se detecten sus

fantasmas homosexuales o sus dificultades con el otro% (sto lo limita enormemente en sus

relaciones sociales y con amigos y compa7eros% (l siente atracción por las mu!eres, pero con

mucha dificultad en el encuentro genital% (n el +ltimo tiempo tuvo relaciones con una chica "ue

le gusta mucho pero no ha podido tener orgasmo y eyacular en el interior de ella% &udo hacerlo

pero externamente, sobre los pechos de la mu!er% Aparece una fi!eza, una forma de goce "uetiende a coagularse% : )l se plantea por "u) esta forma ser3a peor "ue otras4 #Bueno, hay

mu!eres a las "ue les gusta$, me dice% 2e digo4 #S3, supongamos "ue es as3, pero es un

porcenta!e pe"ue7o% 2o "ue vos me ests diciendo es "ue ten)s "ue restringir tu vida sexual a

una forma "ue te limita totalmente en tus posibilidades de elección, por"ue ten)s "ue elegir una

compa7era, no por lo "ue ella representa para vos como persona, sino por lo "ue ella pueda

aceptar de una forma de goce "ue a vos se te impone por tus propias dificultades$% 2e explico a

mi paciente "ue )l no puede ir por la vida buscando una mu!er a la "ue le guste "ue le eyaculen

en los pechos; tiene "ue buscar una mu!er "ue le guste a )l, y despu)s ver cómo encuentra

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una forma armoniosa de sentir placer con ella y ella con )l% &ero la fi!eza compulsiva cercena la

posibilidad de elección, por"ue captura toda la vida ps3"uica alrededor de una forma de goce%

&atovicas

Si hay algo totalmente pat)tico son los cuerpos perfectos de los #patovicas$, cuerpos para ser

mirados% (se cuerpo no puede ser empleado para ninguna otra función "ue no sea la de ser

visto% All3 hay una renuncia a la relación erótica con el cuerpo por el placer de la imagen% Se ha

hablado mucho de las histerias, pero no se habla de estas formas del narcisismo masculino

"ue estn hoy tan extendidas, incluyendo el uso de anabólicos para producir hinchazón, una

forma espuria de completamiento del cuerpo, en este caso no con siliconas sino con drogas de

ingesta%

(tapas

.acia los cinco a7os ya sabemos si sorteamos el autismo o la psicosis simbiótica% A los

estamos ms o menos salvados de la es"uizofrenia, pero no de la paranoia% 9espu)s vienen

los aneurismas y finalmente los delirios sistematizados% (ntonces, cada vez "ue uno cumple

una d)cada se va salvando de algo% inalmente vienen las demencias involutivas, pero ya uno

no se da cuenta, lo "ue en definitiva es una bendición% 8ada etapa de la vida tiene su Carma%

=ergüenza y pudor 

2a vergüenza y el pudor son dos cosas distintas y se dan en tiempos distintos% (n los primeros

tiempos, los primeros sentimientos tienen "ue ver con el pudor, no con la vergüenza% ?uiere

decir "ue se relacionan muy directamente con la cuestión del cuerpo, donde el pudor est

planteado en t)rminos de lo no mostrable% (n el pudor, generalmente algo est oculto de la

mirada del otro% Si el cuerpo debe ser p+dicamente velado a la mirada del otro, es por"ue en

nuestra cultura su exhibición es convocatoria sexual, y en tanto tal impone la vergüenza por el

fantasma del "ue da cuenta% 2a vergüenza ya es una forma intersub!etivada del pudor%:o

guardar3a el concepto de pudor para lo "ue tiene "ue ver con la mostración del cuerpo y para lo

"ue tiene "ue ver con la pulsión, #hacerse encima$, en fin%

(n la pel3cula Alguien tiene "ue ceder, 9iane Deaton ridiculiza a 0acC 5icholson cuando )l,

internado por un presunto infarto, se muestra con la bata de internación con la cola al aire% (sto

hace a la desub!etivación del cuerpo en la medicina4 la forma en "ue el cuerpo "ueda expuesto,

el sentimiento de pudor "ue esto produce%

eservar3a la idea de vergüenza para algo en "ue, por un lado, la mirada del otro est

intrasub!etivada o forma parte de lo intrasub!etivo; y por otra parte concierne tambi)n a

aspectos morales, relaciones, formas de legalidad, no sólo prohibiciones bsicas% 2a vergüenza

puede tener una cara en la problemtica moral% Se puede sentir vergüenza de haber

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transgredido una ley, de haber hecho un acto incorrecto% 2o cual es distinto a sentir culpa por

haber realizado ese acto% .ay culturas de la culpa y culturas de la vergüenza% Ba!o la impronta

 !udeocristiana, en Eccidente hubo un predominio de la culpa sobre la vergüenza, pero en el

neoliberalismo actual predomina la vergüenza sobre la culpa% (l e!e de la vergüenza aparece

hoy como un e!e central del su!eto%

6no pregunta siempre por el mane!o del pudor en los ni7os, sobre todo cuando tiene dudas de

"ue est) bien constituido% &or"ue tiene "ue ver con la propiedad sobre el cuerpo% 2a

apropiación del cuerpo se manifiesta en un velarlo a la mirada del otro% (l pudor es la primera

forma de apropiación del cuerpo% (sto marca no sólo la relación entre el cuerpo y el yo, sino

adems la función del pudor como momento de diferenciación con el otro4 como momento, en

la infancia, en el "ue el propio cuerpo ha de!ado de ser propiedad de la madre%

(n el caso de la vergüenza, puede ocurrir "ue un ni7o haga una acción indebida y no "uiera

ser visto por el otro% Ah3 aparece la vergüenza% 2a misma acción puede llevar a la vergüenza o

a la culpa, y es muy importante tener esto en cuenta, ya "ue la vergüenza es por amor del yo y

la culpa es por amor del ob!eto% Supongamos "ue un chico no "uiere mostrar una mala

calificación% &uede ser para no ser rega7ado, puede ser para no sufrir un desmedro

narcis3stico% : puede ser, tambi)n, para no producir un dolor al otro% 5o es lo mismo, aun

cuando fenom)nicamente sea la misma acción%

' &sicoanalista argentina fallecida en FFG% Hexto extractado de 2as teor3as sexuales enpsicoanlisis, póstumo, de reciente aparición, basado en seminarios dictados por la autora /ed%

&aidós1%

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