1

Objetivos:

Conocer en qué consiste el martirio y, en concreto, en el

siglo XX, acercándose al testimonio de los mártires de la

Familia Vicenciana.

Confrontar nuestra coherencia de vida cristiana y

opción, consagrada o laical, a la luz de la entrega de estos

testigos cercanos, miembros de nuestra misma familia,

en la Iglesia de Jesucristo.

Descubrir la llamada a la santidad que está grabada en

el corazón de todo hombre, sin importar la edad, y

reconocer el camino de la santidad en lo cotidiano y

simple de la vida.

Entender el significado del logotipo de la beatificación

de los mártires vicencianos.

2

Ambientación:

“¡Eso es ser cristiano! Ése es el coraje que tenemos que tener

para sufrir y para morir, si es preciso, por Jesucristo” (SVP

XI, 215).

Seguro que cada uno de nosotros hemos escuchado más de

una vez la palabra mártir en situaciones y de boca de

diferentes personas, pero ¿sabemos que significan las

palabras mártir y martirio? (Se realizará una tormenta de

ideas que quedará recogida en la pizarra, un papel continuo,

etc… Cuando estén todas las ideas se buscará, entre todos

los miembros del grupo, la definición de estos dos conceptos;

tras esto el catequista presentará las siguientes

definiciones).

3

- Según la R.A.E.:

Del latín tardío martyr, -y̆ris, y este del griego μάρτυς, -υρος

mártys, -yros; propiamente 'testigo'.

1. Persona que padece muerte en defensa de su religión.

2. Persona que muere o sufre grandes padecimientos en

defensa de sus creencias o convicciones.

Según el Youcat:

MÁRTIR (del griego martyria = testimonio): Un mártir cristiano es

una persona que está dispuesta a sufrir violencia e incluso dejarse

matar por Cristo, que es la verdad, o por una decisión de conciencia

que procede de la fe.

- Según la R.A.E.:

Del latín tardío martyrĭum, y este del griego μαρτύριον martýr.

1. Muerte o tormentos padecidos por causa de una religión,

unos ideales, etc.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica:

El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe; designa

un testimonio que llega hasta la muerte. El mártir da testimonio de

Cristo, muerto y resucitado, al cual está unido por la caridad. Da

testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana. Soporta

la muerte mediante un acto de fortaleza. “Dejadme ser pasto de

las fieras. Por ellas me será dado llegar a Dios” (S. Ignacio de

Antioquía).

4

El martirio es una realidad que impregna la vida de la Iglesia

desde sus mismos orígenes, de hecho, la fundación misma de

nuestra Fe se produce por el martirio: Jesucristo es el

primer mártir del cristianismo.

Cristo, en el Sermón de Montaña, establece las bases de una

nueva forma de entender y de vivir la fe, en la que queda

patente, de forma muy especial en su última parte, las

consecuencias a que nos puede llevar esta nueva forma de

materializar el Amor que Dios nos tiene en medio del mundo:

“Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y

digan con mentira toda clase de mal

contra vosotros por mi causa.

Alegraos y regocijaos, porque

vuestra recompensa será grande

en los cielos; pues de la misma

manera persiguieron a los

profetas anteriores a vosotros”

(Mt. 5, 11-12).

Esta forma de entender la

existencia ha marcado la vida de

los cristianos, desde los albores

del siglo I hasta nuestros días,

Para profundizar:

Pero la realidad del martirio es

muy anterior a los dos mil años

de existencia del cristianismo. A

lo largo de la Historia de la

Salvación tenemos ejemplos de

personas que entregaron su vida

a aquellos que se la reclamaban

por el odio a sus creencias:

Segundo libro de los Macabeos,

capítulo 7

5

sufriendo, en muchos periodos de la historia, la

incomprensión de sus contemporáneos.

Ejemplo de ello es San Esteban, denominado en la hagiografía

cristiana como Protomartir, por ser el primer hombre en

morir por seguir a Jesucristo (Proto del griego πρωτο-

prōto- “primero”).

“Esteban, lleno de gracia y de poder, realizaba entre el pueblo grandes prodigios y señales. Se levantaron unos de la sinagoga

llamada de los Libertos, cirenenses y alejandrinos, y otros de Cilicia

y Asia, y se pusieron a disputar con Esteban; pero no podían resistir

a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba. Entonces sobornaron a

unos hombres para que dijeran: «Nosotros hemos oído a éste

pronunciar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios.» De esta

forma amotinaron al pueblo, a los ancianos y escribas; vinieron de

improviso, le prendieron y le condujeron al Sanedrín. Presentaron

entonces testigos falsos que declararon: «Este hombre no para de

hablar en contra del Lugar Santo y de la Ley; pues le hemos oído

decir que Jesús, ese Nazareno, destruiría este Lugar y cambiaría las

costumbres que Moisés nos ha transmitido.» El Sumo Sacerdote

preguntó: «¿Es así?» Él respondió: «Hermanos y padres, escuchad

(…). ¿A qué profeta no persiguieron vuestros padres? Ellos mataron

a los que anunciaban de antemano la venida del Justo, de aquel a

quien vosotros ahora habéis traicionado y asesinado; vosotros que

recibisteis la Ley por mediación de ángeles y no la habéis

guardado.» Al oír esto, sus corazones se consumían de rabia y

rechinaban sus dientes contra él (…). Entonces, gritando fuertemente,

se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él; le

echaron fuera de la ciudad y empezaron a apedrearle. Los testigos

pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras

le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: «Señor Jesús, recibe

mi espíritu.» Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: «Señor,

no les tengas en cuenta este pecado.» Y diciendo esto, se durmió.”

(Hc 6, 8-14; 7, 1-2 52 54-60)

6

Muchos otros siguieron a Esteban

en el camino del martirio, como

los Apóstoles en los primeros

años, o los Papas, obispos,

sacerdotes, diáconos y fieles

laicos de todos los estamentos

sociales, que sufrieron alguna de

las persecuciones que se llevaron

contra la nueva fe en el Imperio

Romano.

A lo largo de los siglos se han sucedido

diferentes persecuciones, más

o menos numerosas en

función del periodo, ligadas

principalmente a la expansión

de la fe cristiana por todos

los rincones del mundo.

Prueba de ellos son los

múltiples misioneros de la

Familia Vicenciana que

dieron su vida en pos de la

evangelización de todos los

hombres.

Continuadores de esta

historia son los 60 miembros

de la Familia Vicenciana

Para profundizar:

Actas martiriales de San

Fructuoso, San Augurio y San

Eulogio, primeros mártires

conocidos en suelo hispano:

http://ajubilar.arquebisbattar

ragona.cat/ftp/actes_martiri/

ActasPasion.esp.pdf

Para profundizar:

François-Regis Clet:

http://congregaciondelamision.blogsp

ot.com.es/2013/11/4-francisco-

regis-clet-cm.html

Jean Gabriel Perboyre:

http://congregaciondelamision.blogsp

ot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-

perboyre-cm.html

Justino de Jacobis:

http://congregaciondelamision.blogsp

ot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-

jacobis.html

http://ajubilar.arquebisbattarragona.cat/ftp/actes_martiri/ActasPasion.esp.pdfhttp://ajubilar.arquebisbattarragona.cat/ftp/actes_martiri/ActasPasion.esp.pdfhttp://ajubilar.arquebisbattarragona.cat/ftp/actes_martiri/ActasPasion.esp.pdfhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/4-francisco-regis-clet-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/4-francisco-regis-clet-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/4-francisco-regis-clet-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-perboyre-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-perboyre-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/3-juan-gabriel-perboyre-cm.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-jacobis.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-jacobis.htmlhttp://congregaciondelamision.blogspot.com.es/2013/11/2-san-justino-de-jacobis.html

7

(Congregación de la Misión, Hijas de la Caridad, Clero

Diocesano, Hijos de María y Asociación de la Medalla

Milagrosa) que serán beatificados el próximo 11 de

Noviembre de 2017 en Madrid, por su fidelidad a Cristo

hasta las últimas consecuencias, en un clima cargado de odio

antirreligioso. Sus muertes, en medio de la persecución

religiosa desatada en la España de los años 30, “son un signo

elocuente y grandioso que se nos pide contemplar e imitar.

Ellos muestran la vitalidad de la Iglesia; son para ella y la

humanidad, como una luz, porque han hecho resplandecer en

las tinieblas la luz de Cristo” tal y como nos recuerda el San

Juan Pablo II. Pero no todos los caídos, víctimas del odio

irracional de unas ideologías fratricidas, son considerados

mártires, sino que para ello han de darse tres circunstancias

fundamentales:

1. Confesar abiertamente su fe en Jesucristo, verdadero

y único motivo de su muerte, por ello en el momento de su

ejecución gritan: ¡Viva Cristo Rey!

2. Morir perdonando a sus perseguidores, acto de amor

supremo, que produce tal impacto en aquellos que les

reclaman la vida, que son ellos mismos los que dan

testimonio de esta circunstancia.

3. Poner la vida en manos de Dios, como hizo Jesús en la

cruz: ¡Padre a tus manos encomiendo mi espíritu!, por ello

piden confesar y comulgar antes de la ejecución de las

sentencias.

El logo de esta gran fiesta es un compendio de la forma de

vida y la adhesión incondicional a Jesucristo de estos sesenta

8

hermanos nuestros, pero ¿sabemos cómo es y lo que

significa? (Se reparten las diferentes partes del logo

recortadas para se monte entre todos los miembros del

grupo e intenten explicar el porqué de cada una de las partes

que lo forman. Tras esto se repartirán las explicaciones de

cada una de las partes para que sean leídas por los

asistentes).

9

El elemento central del logotipo es la CRUZ, expresión del

“amor más grande” de Cristo, primer Mártir, y también de la

entrega de los mártires al afrontar la muerte, uniéndola a

Jesucristo.

El COLOR ROJO de la cruz simboliza la sangre derramada por

Cristo y por los Mártires de Cristo. Ellos “vencieron en virtud

de la sangre del Cordero, y por la palabra del testimonio que

dieron, y no amaron tanto su vida que temieran la muerte” (Ap.

12,11).

La M en la que se apoya la Cruz nos recuerda el reverso de la

“Medalla Milagrosa”, a María de Nazaret de la que nace el

Salvador, a la Virgen Madre “al pie de la Cruz”, uniéndose a su

Hijo en el “Calvario” (Jn. 19,25). Los Mártires de la Familia

Vicenciana destacan por su devoción a la Virgen Inmaculada de

la Medalla Milagrosa, que les fortaleció en el momento del

testimonio, hasta derramar su sangre por la Fe en Cristo.

La PALMA que acompaña a la cruz, con forma de primeros

cristianos, al que se han unido los Mártires del s. XX en España

y de la victoria final de la “fe que vence al mundo” (Cf. 1 Jn

5,4).

Las LLAMAS DE FUEGO representan también el fuego del

Espíritu que descendió sobre los Apóstoles en Pentecostés

(Hch. 2,3) y les dio valentía para dar testimonio, y la misión de

los creyentes de ser la “luz del mundo” (Mt. 5,14).

10

El ROSTRO DE SAN VICENTE DE PAÚL, tomado del logo

del 400 aniversario del Carisma Vicenciano, nos recuerda que

los mártires de la Familia Vicenciana del s. XX en España son

también testigos de la caridad y evangelización, testamento

de San Vicente para sus seguidores. Los mártires fueron

testigos de caridad para con los hermanos más débiles, y ello

les llevó a dar testimonio supremo de caridad en el martirio.

El círculo alrededor de la cruz, “MARTIRES DEL S. XX –

FAMILIA VICENCIANA”, es expresión de la plenitud de vida

a la que Dios nos llama y que los Mártires disfrutan.

2 Hijas de la Caridad, 40 miembros de la Congregación de la

Misión (24 sacerdotes y 16 hermanos), 5 Sacerdote de la

Diócesis de Cartagena-Murcia, 7 miembros seglares de la

Asociación de Hijos de María y 6 caballeros seglares de la

Medalla Milagrosa.

(Se leerá en el grupo la reseña biográfica de uno de los

mártires. Aquí se propone la de Modesto Allepuz Vera,

pudiendo elegirse otra de la web e incluso, si el grupo es

numeroso, pueden seleccionarse varias y repartirlas en

pequeños equipos de trabajo que las leerán y las presentarán

al resto).

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Modesto Allepuz Vera

FORMACIÓN Y APOSTOLADO:

Como sus hermanas, asistió desde niño a la escuela cuando

se fundó la asociación de Hijos de María de la Medalla

Milagrosa. Modesto empezó como aspirante con

entusiasmo y permaneció hasta la muerte unido a la

Asociación, que es como decir a la Santísima Virgen.

A los 18 años fue elegido secretario general. A sus escritos

le debemos escenas preciosas de la historia de la Asociación. En 1931

contrajo matrimonio y pasó a de la sección de caballeros. Era contable de

una buena empresa y persona conocida en Cartagena que ejercía un cierto

liderazgo.

Fue un decidido propagandista de la sindicación cristiana. Cuando España se

desangraba en una lucha política enconada, él desde el periódico y desde

la tribuna, predicó siempre la doctrina del amor de Jesucristo. La horda

comunista necesariamente había de cebarse en él.

MARTIRIO:

Lo prendieron el 18 de agosto de 1936 en el pueblo de canteras y lo

condujeron a la cárcel de San Antón. Lo juzgaron y condenaron junto a sus

compañeros de asociación Gonzálbez y Ardil en el primer juicio de jurados

celebrado en el arsenal de Cartagena conforme al decreto de Azaña de 25

de agosto que es una auténtica burla a la justicia y al derecho. El juicio tuvo

lugar del 16 al 19 de septiembre. Ellos confirmaron su pertenencia a la

Asociación. Los catorce jueces populares, los testigos, y los acusadores,

pertenecían al frente popular, los mismos que el 25 de julio habían quemado

las iglesias de Cartagena. El sábado 19 sobre las 12 de la noche se dictó la

sentencia condenándolos a muerte. Les mataron de madrugada el 22 de

septiembre de 1936 en el cementerio, sin más delito que haberse mantenido

fieles a Dios y a la Asociación de la Medalla Milagrosa.

Son impresionantes los detalles de la última noche que pasaron los tres

congregantes preparándose para el sacrificio. Se confesaron, perdonaron a

los causantes de su muerte y animaron a sus familiares. Recuerda un cuñado

de Modesto: “con mucha entereza y sin ninguna lágrima le dijo a su esposa:

Teresita no estés triste. No llores, porque a mí me llama Dios y me voy con él.

No tomes represalias ni odios contra nadie. Terminó su visita tranquilizándonos

a todos, diciéndonos que se iba con Dios, y que desde allí nos cuidaría a

todos”. Otro testigo añade: “entre lloros y abrazos a los suyos, vivas a la

milagrosa, canto del himno de la asociación y rezo del santo rosario, les

animaban con gran entereza, siendo ellos los que deberían haber sido

animados”. Se complementa este relato en las biografías de Gonzálbez y de

Ardil que puedes consultar en:

http://www.beatificacionmartiresvicencianos.org/biografia-martires

http://www.beatificacionmartiresvicencianos.org/biografia-martires

12

Reflexión:

(Tras la lectura de la reseña biográfica el catequista

plantea un momento de reflexión personal, guiada con las

siguientes preguntas. Una vez terminado el tiempo de

silencio se compartirán las reflexiones en gran grupo).

¿Qué opinas sobre la situación que describe el texto?

¿Qué piensas sobre como actuaron los mártires

(Modesto Allepuz Vera)?

¿Cómo hubieras actuado tú en esta situación?

13

El 4 de marzo de 2009, por primera vez en la historia, la

oficina para las Instituciones Democráticas y los Derechos

Humanos (ODIHR) de la Organización para la Seguridad y la

Cooperación en Europa (OSCE), organizó una mesa redonda

en Viena dedicada especialmente a los riesgos que hoy

experimenta el derecho a la libertad religiosa de los

cristianos.

Según Mario Mauro, representante contra la discriminación

de los cristianos de esta institución, de cada 100 personas

que mueren en el mundo por persecución religiosa 75 serían

cristianos.

Estas cifras, según Monseñor Mario Toso, Secretario del

Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, convierten a los

cristianos en el grupo religioso más perseguido del mundo.

Según la entidad cristiana Puertas Abiertas, fundada en

Holanda por el Hermano Andrés en 1955, y con sede en

Madrid desde 1998, el número de cristianos sometidos a un

alto nivel de persecución en todo el mundo durante el pasado

año 2016, asciende a 215 millones.

http://www.osce.org/es/

https://www.puertasabiertas.org/persecucion/listamundial/

https://www.puertasabiertas.org/persecucion/listamundial/

14

15

Pero la persecución a los cristianos no es algo exclusivo de

los países en vías de desarrollo, según Janez Lenarcic,

Director de la oficina para las Instituciones Democráticas y

los Derechos Humanos (ODIHR), "se ha puesto claramente

de manifiesto, que la intolerancia y la discriminación contra

los cristianos se manifiestan de varias formas en el área de

la OSCE". Esta discriminación viene producida

principalmente por "casos en que se producen imágenes

inadecuadas de la identidad y de los valores cristianos por

parte de los medios de comunicación y de la política, que

llevan a malentendidos y prejuicios".

Reflexión:

Como vemos en los informes, la persecución a los cristianos no es

algo del pasado. Si bien es verdad que en el mundo occidental-

desarrollado hoy en día la gente no muere por profesar una

determinada religión, los cristianos estamos expuesto a otros

tipos de martirios que no acaban con nuestra vida física, pero si

con nuestra vida laboral, social, personal, etc… (Al igual que en la

reflexión anterior, el catequista dejará un tiempo de silencio que

irá guiando a través de las siguientes preguntas, para después

compartir en el grupo. Es bueno que dejemos que los jóvenes se

confronten entre ellos mismos, sobre su comportamiento y sobre

su compromiso cristiano).

¿Te has sentido rechazado o discriminado por ser cristiano?

Ante estas situaciones… ¿Cómo actúas? ¿Con violencia, con

rebeldía?

¿Serías capaz de actuar como los mártires que has visto a lo

largo de esta catequesis? ¿Por qué? (Ponle palabras a aquello

que te frena a actuar de ese modo).

Cuando has visto que otro es atacado o tratado injustamente

por su fe, ¿cómo has actuado?

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Como dice un refrán popular “Es muy fácil ver los toros desde

la barrera”, pero a nosotros se nos pide que vayamos más allá,

que dejemos las seguridades que construimos a nuestro

alrededor y que salgamos fuera… El Papa Francisco dice

especialmente a los jóvenes “quiero que se salga afuera,

quiero que la Iglesia salga a la calle, quiero que nos

defendamos de todo lo que sea mundanidad, de lo que sea

instalación, de lo que sea comodidad, de lo que sea

clericalismo, de lo que sea estar encerrados en nosotros

mismos, las parroquias, los colegios, las instituciones son para

salir…”, aunque sabemos que muchas veces, ese salir, supone

que nos cierren las puertas en las narices, que no nos dejen

entrar, que nos señalen con el dedo… Pero es el mismo Papa

el que nos da la clave de lo que, como cristianos debemos

hacer: “los jóvenes tienen que salir, tienen que hacerse valer,

los jóvenes tienen que salir a luchar por los valores, a luchar

por esos valores, y los viejos abran la boca, los ancianos abran

la boca y enséñennos, transmítannos la sabiduría de los

pueblos”.

Pero sabemos que la tarea no es fácil, y que el hombre, en

soledad, no llega lejos. Por ello el propio Jesús envió a sus

discípulos a predicar “de dos en dos”. Y nosotros, siguiendo

el ejemplo del Maestro, nos vamos a comprometer como

grupo, de forma que donde uno no llegue lleguen los demás y

17

que cuando uno caiga, los demás le ayuden a levantarse, y que

cuando uno se extravíe el resto le devuelva al camino. (Ahora

el grupo piensa un compromiso, alcanzable según su edad y

nivel de maduración en la fe, que desean asumir para ser

testimonio del Amor de Dios en medio del mundo. Es un

compromiso asumido por todos y que entre todos han de

llevar a cabo, de forma que se deberá evaluar con cierta

periodicidad, puesto que es algo que pertenece al grupo en su

conjunto).

Para finalizar este tiempo que hemos dedicado a reflexionar

sobre los mártires, su vida, su ejemplo… queremos acercar

nuestro corazón de hombres al corazón de Dios, de donde

brota el único Amor que merece la pena seguir. Para ello

escuchemos atentamente la palabra de Dios, fuente y

alimento de nuestra Fe, que ha de crecer y fortalecerse cada

día, hasta ser capaces de dar la vida.

18

Evangelio: Jn. 17, 11b-19.

Peticiones: (Cada uno de los miembros del grupo formulará

en alto la petición que considere necesaria al Señor para

poder dar razón de su Fe en las situaciones de martirio que

ha descubierto en su propia realidad).

Sabemos que nuestras fuerzas son limitadas, y que muchas

veces nuestra humanidad (vergüenza, pudor, necesidad de

aceptación, promoción personal…) pesa más que nuestro

anhelo de seguir a Jesucristo, por ello pidámosle a Dios su

ayuda en cada una de las situaciones de nuestro día a día,

orando de esta manera:

Dios que comenzó en ti la obra buena, el mismo las lleve

a término.

En aquel tiempo, Jesús, levantando los ojos al cielo, oró, diciendo:

“Padre santo, guárdalos en tu nombre, a los que me has dado,

para que sean uno, como nosotros. Cuando estaba con ellos, yo

guardaba en tu nombre a los que me diste, y los custodiaba, y

ninguno se perdió, sino el hijo de la perdición, para que se

cumpliera la Escritura. Ahora voy a ti, y digo esto en el mundo

para que ellos mismos tengan mi alegría cumplida. Yo les he

dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del

mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los retires

del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como

tampoco yo soy del mundo. Conságralos en la verdad; tu

palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así los envío

yo también al mundo. Y por ellos me consagro yo, para que

también se consagren ellos en la verdad”.

19

Señor, Padre Misericordioso,

que suscitaste en San Vicente de Paúl

una gran inquietud

por la evangelización de los pobres,

infunde tu Espíritu

en los corazones de sus seguidores.

Que, al escuchar hoy

el clamor de tus hijos abandonados,

acudamos diligentes en su ayuda

“como quien corre a apagar un fuego”.

Aviva en nosotros la llama del carisma

que desde hace 400 años

anima nuestra vida misionera.

Te lo pedimos por tu Hijo,

“el Evangelizador de los pobres “,

Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Oración conjunta: Padre nuestro

Oración final: Oración para el 400 aniversario del Carisma

Vicenciano