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Amanecer: hacia un nuevo territorio.

Metodología para fortalecer la participación productiva de la mujer en el municipio de Marmato-

Caldas por medio de la artesanía en fibras autóctonas de la región.

Presentado por:

Laura Ximena Angarita Nieto

Director de proyecto:

D.I Jorge Enrique Camacho Mariño Msc

Asesores

D.I Lucas Rafael Ivorra Peñafort

D.I Guillermo Andrés Pérez Rodríguez PhD

D.I Leonardo Enrique Castaño Herrera

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Arquitectura y Diseño

Programa: Diseño Industrial

2016

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Amanecer: hacia un nuevo territorio.

Metodología para fortalecer la participación productiva de la mujer en el municipio de

Marmato- Caldas por medio de la artesanía en fibras autóctonas de la región

Resumen.

El punto de partida de este proyecto fue la problemática frente a la ausencia de participación

femenina en la minería de oro, como actividad principal en la región, y las pocas oportunidades

laborales en otros sectores. El objetivo fue desarrollar una metodología que permitiera solventar

la falta de participación de las mujeres a través del uso y transformación de fibras naturales

locales en artesanías, con el fin de que pudieran crear objetos de recordación para el hogar y que

a su vez fueran característicos del municipio de Marmato. La metodología involucró el uso de

calceta de plátano, y el diseño y elaboración de herramientas particulares para manipular dicha

fibra (kit Amanecer). Los resultados fueron exitosos, debido a que las mujeres del colectivo

Manos Creativas participaron activamente de las actividades desarrolladas y mostraron interés

en el aprendizaje del uso de la fibra y en la utilización de las herramientas diseñadas.

Abstract.

This project starts with the problematic about the absences of female participation in gold mine

exploitation, as the main activity of the region, as well few employment opportunities in other

economic sectors. The goal here was developing a methodology that allows to increase the slight

participation of women, using and transforming local and natural fibers into handicrafts, with the

objective that they can create remembrance and characterized objects. The methodology involves

the use of plantain sock, and the design and elaboration of unique and particular tools to

manipulated the fiber (kit Amanecer). The results were successful, because the women of Manos

Creativas collective participate actively in the activities and show interest in learning the use of

the fiber and the design tool.

Agradecimientos.

Gracias a la comunidad del municipio de Marmato, especialmente a Amanda Moreno, líder del

colectivo Manos Creativas, por demostrar su motivación y pro-actividad en este proyecto.

También al señor Gildardo, por su aporte sobre el uso y transformación de las fibras trabajadas.

Agradecimientos especiales al director de este proyecto Msc. Di Jorge Enrique Camacho Mariño,

por sus consejos y su guianza a lo largo de este proceso.

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TABLA DE CONTENIDO

Introducción ....................................................................................................................... 5

1. Generalidades ................................................................................................................. 5

1.1 Ubicación geográfica ............................................................................................... 5

1.2 Datos demográficos ................................................................................................. 7

1.3 Actividad económica ............................................................................................... 8

1.4 Fibras naturales del municipio ................................................................................. 9

1.5 Situación actual de la mujer marmateña ................................................................... 9

1.6 Condiciones, conflicto y territorio.......................................................................... 10

2. Problema de investigación ............................................................................................ 11

3. Justificación ................................................................................................................. 11

4. Objetivos ...................................................................................................................... 12

4.1 General .................................................................................................................. 12

4.2 Específico .............................................................................................................. 12

4.3 Planteamiento ....................................................................................................... 13

5. Límites y alcances ........................................................................................................ 13

5.1 Límites: .................................................................................................................. 13

5.2 Alcances ................................................................................................................. 14

6. Concepto de producto ................................................................................................... 16

7. Concepto de diseño ...................................................................................................... 16

8. Propuesta ..................................................................................................................... 16

8.1 Determinantes y requerimientos .............................................................................. 18

8.2 Propuesta metodológica .......................................................................................... 18

8.3 Propuesta Kit .......................................................................................................... 26

8.4. Canvas .................................................................................................................. 28

9. Comprobaciones .......................................................................................................... 29

9.1 Protocolo técnico-productivo .................................................................................. 29

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9.2 Protocolo factor humano ......................................................................................... 33

9.3 Protocolo social-cultural ......................................................................................... 35

9.4. Protocolo de gestión ............................................................................................. 38

10. Resultados del proyecto .............................................................................................. 41

Conclusiones .................................................................................................................... 43

Referencias ...................................................................................................................... 44

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Amanecer: hacia un nuevo territorio.

Metodología para fortalecer la participación productiva de la mujer en el municipio de

Marmato- Caldas por medio de la artesanía en fibras autóctonas de la región.

Introducción.

Esta investigación se realizó como proyecto de grado para recibir el título de diseñador industrial

de la Pontificia Universidad Javeriana. Se pretende entonces aportar a una transformación social-

productiva, asimismo, brindar a la comunidad de mujeres del colectivo Manos Creativas una

alternativa de actividad en el municipio de Marmato, departamento de Caldas.

El documento presenta primero un análisis sobre la situación actual y el rol social de las mujeres

en el municipio de Marmato, evidenciando la poca participación que tienen en la actividad

predominante del lugar: la minería de oro y en las demás actividades económicas de la región.

Como alternativa o posible solución a esta problemática, el documento aportará un panorama

general acerca de las fibras naturales que posee el municipio, y como la utilización de este tipo

de material actualmente desperdiciado, puede llegar a ser una alternativa de actividad viable para

incentivar el aprendizaje y la participación de la mujer a través de la artesanía. Asimismo, se

presenta el diseño de una propuesta metodológica y sus herramientas fundamentadas en el diseño

participativo.

1. Generalidades.

1.1. Ubicación geográfica.

Marmato es un municipio ubicado en el noroeste del departamento de Caldas. Se encuentra

asentado en la parte alta del cerro “El Burro”, conocido por la gran riqueza mineral que contiene.

Se localiza en el límite noroccidental entre el departamento de Caldas y el departamento de

Antioquia y se encuentra a una altura entre 670 y 2200 m.s.n.m. Posee una extensión total de

43.8 kms2, de los cuales 0.22 km2 pertenecen al área urbana y 40.08 km2 a la rural (Alcaldía de

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Marmato, 2012). En el año 2006 sucedió un deslizamiento en la parte superior del cerro, que

causo daños en el casco urbano del municipio generando un cambio drástico en el paisaje y en la

infraestructura.

A continuación, se presentan los límites geográficos y la conectividad con municipios aledaños:

Norte: Municipio de Caramanta y Valparaíso, departamento de Antioquia.

Sur: Municipios de La Merced y Pácora, departamento de Caldas.

Occidente: Municipio de Supía, departamento de Caldas.

Oriente: Municipio de Valparaíso, departamento de Antioquia.

Figura 1. Mapa geográfico del departamento de Caldas. En el circulo negro se

encuentra señalado el municipio de Marmato. Fuente: Bastien, 2013.

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1.2. Datos demográficos.

La población de Marmato es de 8.872 habitantes, de los cuales el 48,4% son mujeres y el 51,6%

son hombres (Alcaldía de Marmato, 2012) y los rangos de edades varían como se muestra en la

figura 2, así:

En cuanto al nivel educativo del municipio se evidencia (ver figura 3) que un poco más de la

mitad de los pobladores obtuvo únicamente el grado de primaria, y un índice del 10,6% no

alcanzó ningún nivel educativo.

Figura 2. Datos demográficos con rangos de edades del municipio de Marmato. Extraído y

modificado de Alcaldía de Marmato (2012).

Figura 3. Datos demográficos con rangos de edades del municipio de Marmato. Extraído y

modificado de Alcaldía de Marmato (2012)

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1.3. Actividad económica.

El municipio de Marmato basa su economía principalmente en la explotación minera de oro (ver

figura 4). Históricamente esta economía extractiva se ha desarrollado de manera artesanal por

socavón, lo cual ha sido la fuente de subsistencia para sus habitantes. Comúnmente al municipio

se le conoce como “el pesebre de oro de Colombia”, por la cantidad del mineral que almacena el

cerro donde se localiza el municipio. Esto ha generado interés por parte de empresas extranjeras

que se dedican a la extracción de oro, ocasionando fuertes tensiones y problemáticas dentro de la

comunidad (Palomino, 13/08/2016, comunicación personal).

Otra actividad productiva es la agricultura. Dentro de los productos principales se encuentran el

café que representa el 87% y el plátano que constituye el 3,9% del PIB del municipio. Además,

la región cuenta con un clima que favorece el cultivo de caña panelera (1,26%), tomate chonto

(0,2%), frijol (0,17%), yuca (0,08%), maíz tecnificado (0,06%) y maíz tradicional (0,04%). Por

otro lado, dentro de la actividad ganadera se encuentra la ganadería vacuna y porcina, las cuales

representan un bajo porcentaje de participación dentro de las actividades económicas del

municipio (Alcaldía de Marmato, 2012). Sin embargo, en los últimos años las actividades

agrícolas y ganaderas han disminuido debido a la alta rentabilidad que ofrece la extracción de

oro (Ammal, 12/08/2016, comunicación personal).

Las actividades económicas que mayor número de personas ocupan en la región son: minería,

agricultura, industria manufacturera, comercio y administración pública. Siendo la actividad

minera la labor dominante en el municipio, es importante resaltar que actualmente hay 2.693

mineros identificados que dependen económicamente de esta actividad (Eje21, 2016), de los

cuales tan solo 20 son mujeres (Monroy, 2016). Es decir que el 99.3% de las mujeres

Marmateñas no ejercen participación en esta actividad.

Las mujeres se dedican predominantemente a las actividades del hogar y actividades comerciales

en el casco urbano, dentro de las que se encuentran: comercio y servicios (cafeterías, droguerías,

servicios bancarios, servicios de restaurante, misceláneas, graneros, carnicerías) y servicios de

diversión y esparcimiento (bar y discoteca). Además, Marmato ha desarrollado relaciones

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comerciales incipientes con los municipios aledaños (Riosucio y Supía), las cuales se

manifiestan a través de las vías rurales con el fin de movilizar los productos agrícolas hacia los

centros urbanos de estos municipios (Alcaldía de Marmato, 2014).

1.4. Fibras naturales del municipio.

Gracias a sus condiciones climáticas, en Marmato es posible encontrar fibras naturales como la

caña panelera, la cual se cultiva específicamente en las veredas de Guadualejo, Bella Vista, La

Loma y La Miel. Esta fibra cuenta con 130 Ha sembradas y una producción al año de 382

toneladas, que corresponden al 1,26% del PIB municipal (Alcaldía de Marmato, 2014). Otra

fibra natural que posee el municipio es la guasca o calceta de plátano, la variedad que se cultiva

se denomina ‘’Dominico Hartón’’ y representa 280 Ha sembradas y una producción por año de

1360 toneladas, que contribuyen con el 3,9% del PIB municipal. A continuación, se presenta la

tabla 1, donde se describen las generalidades de estos cultivos.

Producto Tipo Área (ha)

sembrada

Área (ha)

cosechada

Producción

(Ton.)

Rendimiento Variedad

predominante

Unidades

protectoras

Cultivos permanentes

Caña

panelera

Solo 130 85 382 4.5 POJ 0

Plátano Solo 280 192 1360 7.1 Dominico

Hartón

0

1.5. Situación actual de la mujer marmateña.

Las mujeres de Marmato tienen poca participación en actividades laborales en general, “debido a

la poca oferta de economías y de empleos en el municipio, ya que la mayor parte de la economía

está comprendida en lo que es la minería, que son trabajos pesados” (Osorio, 13/08/2016.

Comunicación personal), dentro de la cual hay una participación de solo 20 mujeres en las

labores de limpieza de oro.

Tabla 1. Síntesis de la actividad agrícola del municipio de Marmato. Extraído de Alcaldía de

Marmato, 2012. Modificado por el autor.

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En su mayoría, las mujeres se deben dedicar a trabajos en otras áreas, como por ejemplo dentro

del marco de actividades comerciales, ganaderas, manufactureras, agrícolas y administrativas, las

cuales desafortunadamente no comprenden un número significativo de empleos con respecto al

total de la población femenina. “Las mujeres en su mayoría son amas de casa dependientes

económicamente de su pareja” (Moreno, 13/08/2016. Comunicación personal). Esta

problemática de dependencia económica, debida a la falta de oportunidades y participación

femenina, ha generado escenarios de violencia “en el municipio de Marmato, Caldas, se viene

incrementando los índices de violencia intrafamiliar, de los cuales sus denunciantes son

principalmente mujeres de estratos 1 y 2, con edades entre los 18 y 55 años de edad, amas de

casa, con niveles de educación bajos, con dependencia económica del agresor” (Alcaldía de

Marmato, 2012).

1.6. Condiciones, conflicto y territorio.

La economía central del municipio de Marmato se basa en la minería de oro, la cual se ha visto

afectada por la llegada de grandes empresas mineras, “entre 1990 y 2012, han entrado por lo

menos 6 empresas transnacionales al municipio para adelantar actividades exploratorias y extraer

oro en la zona baja. Sin embargo, fue solamente a principios de los años 2000, y con el aumento

considerable del precio del oro, que el interés internacional por las minas de Marmato se

transformó en proyectos concretos de explotación a gran escala’’ (Bastien, 2013. p. 55). A partir

del año 2006 la multinacional canadiense Medoro Resources compró 82 títulos mineros, 11

molinos y 9 casas del municipio. “La empresa destruyo los molinos y cerró las minas, debido a

esto quedaron aproximadamente 833 personas desempleadas, que posteriormente entraron sin

permiso previo a las minas cerradas para extraer el oro” (Ammal, 12/08/2016, comunicación

personal). Esto ha formado una tensión constante entre la comunidad marmateña y la empresa

canadiense, que planea generar un proyecto -a mediano plazo- de minería a cielo abierto, lo cual

generaría el desplazamiento total de la población que actualmente habita en el cerro, perdiendo

sus casas y minas, la historia, el paisaje y la cultura, y por supuesto su fuente principal de

sobrevivencia (Sandoval, 2012, p: 166).

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2. Problema de investigación.

Como se ha expuesto, solo el 0.7% de las mujeres participan en actividades relacionadas a la

minería. Es decir que el 99.3% de las mujeres marmateñas se dedican a otras actividades. Al

realizar una entrevista a la señora Amanda Moreno, fundadora del colectivo de mujeres

denominado Manos Creativas señalo que: “la minería es un oficio machista, hay muy pocas

mujeres que participan en esto, por esa razón, la mayoría de las mujeres son amas de casa”

(Moreno, 13/08/2016, comunicación personal), lo cual indica que la participación femenina es

muy baja en las actividades productivas del municipio, solo existen opciones laborales en

ganadería, agricultura, manufactura y comercio, las cuales a su vez están poco fortalecidas y

representan menos de la mitad de las oportunidades de ingreso.

A partir de esta problemática y desde lo local, se constituyó este colectivo de mujeres para el

desarrollo de actividades alternas a la minería. La agrupación está liderada por Amanda Moreno

y se conoce como Manos Creativas, la cual fue constituida para fomentar la participación y el

papel protagónico de la mujer marmateña, con el objetivo de ser un espacio para el aprendizaje,

la fabricación y la comercialización de distintos productos realizados bajo la técnica de tejido

crochet.

Sin embargo, se evidencia una falta de evolución en cuanto a la técnica y a los productos

desarrollados, lo cual no ha permitido que este grupo de mujeres se empodere y generen el efecto

deseado: promover oportunidades alternativas de trabajo femenino.

3. Justificación.

Es fundamental fortalecer la participación femenina en las actividades productivas del municipio

de Marmato. Al ser las mujeres dependientes económicamente y teniendo en cuenta la condición

inestable en la que se encuentra la actividad minera, es necesario que existan alternativas que

incentiven otras actividades productivas, para que el sustento de los trabajadores y de sus

familias no sea absolutamente sometido a las actividades mineras. Así, es importante promover

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la participación de las mujeres desempleadas en el colectivo Manos Creativas, al ser este un

grupo consolidado que conoce a la comunidad y sus intereses particulares.

Es en esta instancia, en donde a través de la aplicación directa del diseño industrial, se pretende

desarrollar una nueva actividad artesanal en este colectivo, que este enfocada al uso o

aprovechamiento de los recursos naturales de la zona. La materia prima para la fabricación del

producto se encuentra en el municipio y sus alrededores, lo cual facilitará los procesos y reducirá

los costos de producción.

La utilización de las herramientas del diseño industrial para la creación de productos, más el

interés de carácter social evidente de este proyecto, recrean una combinación de saberes que sin

duda aporta al desarrollo de esta comunidad en específico, y a otras futuras poblaciones en donde

se identifiquen problemáticas similares. Así, este proyecto es pertinente no solo por sus

características técnicas y la utilización del conocimiento en diseño industrial adquirido durante

los años de estudio, sino como una investigación en donde el trabajo que surge con ayuda de la

comunidad local puede llegar a ser una herramienta que potencialice el uso de elementos locales

y el desarrollo de productos a partir de los mismos.

4. Objetivos.

4.1. General.

Desarrollar una metodología que permita incentivar la participación de la mujer en nuevas

alternativas productivas artesanales, con el fin de que puedan crear objetos de recordación para el

hogar y que a su vez sean característicos del municipio de Marmato.

4.2. Específicos.

a). Desarrollar un taller creativo de diseño participativo para la fabricación de nuevas piezas.

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b). Involucrar materiales sostenibles autóctonos de la región -como las calcetas de plátano- para

la fabricación de las piezas.

c). Promover la identidad propia de la región, con el fin de generar distinción en las piezas y

productos fabricados por otras comunidades.

d). Capacitar a la comunidad sobre los distintos usos de la calceta de plátano, para que puedan

explorar las distintas posibilidades y así diseñar y fabricar objetos auténticos de manera

autónoma.

4.3. Planteamiento.

Desarrollar una metodología con sus respectivas herramientas, para que las mujeres de Marmato

aprendan a manipular y trabajar la fibra de calceta de plátano, y así realicen objetos de

recordación característicos del lugar. Asimismo, que promuevan la participación de la mujer por

medio del desarrollo de una alternativa productiva nueva en el colectivo Manos Creativas,

enfocada al uso o aprovechamiento de las fibras naturales de la región.

5. Límites y alcances.

5.1. Límites.

-Desarrollo de la propuesta en el colectivo de mujeres manos creativas, que involucra a una

población especifica de 10 mujeres.

-Diseño de la metodología y de las herramientas que puedan llegar a ser una opción de actividad

productiva a largo plazo, sin asegurar que apropien el material y/o las técnicas.

-Desarrollo de un taller creativo que involucre cada etapa de la metodología en la población

específica, con el fin de que obtengan un acercamiento a la totalidad de la metodología y así

puedan continuar con los talleres autónomamente.

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5.2. Alcances.

A corto plazo:

Un acercamiento a la exploración de alternativas o actividades a partir del uso de materiales

autóctonos de la región.

Desarrollo de una metodología que incentive el aprendizaje y la creación de objetos de

recordación con las fibras naturales locales.

Desarrollo de un taller creativo que involucre cada etapa de la metodología en la población

específica, con el fin de que tengan un acercamiento a la totalidad de la metodología y así puedan

continuar con los talleres autónomamente.

Elaboración de los primeros objetos de recordación propios del municipio, fabricados por la

población específica con fibras naturales autóctonas (8 piezas). Se espera que estos puedan

contribuir como inicio de la transformación socio-productiva y el desarrollo sostenible del

municipio.

Mediano plazo:

-Ampliar el portafolio de los objetos propios del municipio, con el fin de que logren diversificar

sus productos y así puedan venderlos a la población turística.

Creación de un puesto de ventas para los productos elaborados por las mujeres el día de las

fiestas turísticas emblemáticas del municipio

Participar en las ferias de artesanía de las ciudades principales más cercanas como Manizales y

Medellín.

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Incentivar la participación de más mujeres del municipio, con el objetivo incentivar el interés

de que la mayor cantidad de mujeres, para que consideren esta alternativa de actividad como una

opción de trabajo.

Desarrollar nuevas herramientas que enriquezcan a la metodología, con el fin de crear nuevos

objetos diferenciadores y diversificar los productos de acuerdo a las condicionantes del contexto.

Consolidar una marca propia del municipio y ser parte de las actividades productivas de la

región.

Vincular el colectivo con Artesanías de Colombia y así abrir puertas a nuevos mercados en el

exterior.

Largo plazo:

Lograr que las mujeres generen las destrezas suficientes en el manejo de la calceta de plátano

y de las técnicas artesanales, para que no requieren de la totalidad de las herramientas diseñadas.

Conseguir que las mujeres adquieran estos conocimientos artesanales y los preserven, así

podrían trasmitir el conocimiento de generación en generación. Esto permitiría que las nuevas

generaciones de mujeres cuenten con una actividad económica consolidada para su futura

participación en la comunidad.

Aplicar la metodología en los distintos territorios del país, donde se presente el mismo

fenómeno o problemática, es decir, municipios que cuenten con una economía extractiva

centralizada (minería) y que al mismo tiempo posean fibras naturales aprovechables. Están

identificadas como tal los departamentos de Córdoba, Antioquia y Caldas. Lo ideal sería que en

el futuro las mujeres de estos departamentos cuenten con opciones de empleo y de trabajo de

manera sostenible, que contribuyan al desarrollo cultural, social y ambiental de cada una de las

regiones.

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6. Concepto de producto.

Línea de herramientas que promuevan y motiven el aprendizaje de las técnicas artesanales en

calceta de plátano, y así, la utilización de este material para la fabricación de objetos de

recordación propios del lugar para las mujeres desempleadas de Marmato. Se pretende incentivar

la participación productiva de las mujeres del municipio desde la artesanía.

7. Concepto de diseño.

La metodología y las herramientas estarán inspiradas en los aspectos culturales y de identidad

propios de municipio, como lo son los mitos, creencias y paisaje. Los elementos más

representativos son el centro histórico, que alberga esculturas importantes en la historia del

municipio, como se puede ver en la siguiente figura:

8. Propuesta.

A partir de la información recolectada en las fuentes documentales y en el trabajo de campo, es

evidente que existe una oportunidad de intervención para el diseño industrial, que involucra la

problemática mencionada junto con la necesidad de incentivar el turismo y la cultura en el

Figura 4. A la izquierda se observa la calle de entrada al municipio de Marmato. En el centro la

escultura de La Bruja ubicada en el Parque Minercol. A la derecha la entrada a un socavón.

Fotografías del autor.

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municipio. Así, la propuesta de este trabajo de grado consiste en involucrar las necesidades

latentes en cuanto a oportunidades laborales femeninas, el turismo y la cultura, con los recursos

naturales que se encuentran en el municipio. Por una parte, se encuentran fibras naturales como

la calceta de plátano y la caña panelera. Por otro lado, existe el recurso humano de mineros ex

convictos, quienes poseen el conocimiento sobre el manejo y la técnica de dichas fibras.

La siguiente propuesta involucra 4 aspectos fundamentales claves para el desarrollo de un

proyecto socialmente responsable, que contribuya a la transformación social-productiva desde el

interior de la comunidad, partiendo desde los recursos y actores involucrados en ella.

En la siguiente figura se observa la interacción de todos los aspectos que se asocian al proyecto

amanecer, así:

Figura 5. Interacción de factores asociados al proyecto amanecer. Elaboración propia.

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8.1. Determinantes y requerimientos.

Determinantes de la metodología:

El contexto cuenta con recursos naturales como la calceta de plátano y la caña panelera.

Diferencias en la configuración espacial del lugar de trabajo. El colectivo trabaja algunas

veces en un salón social, donde existe un tipo de mobiliario, y otras veces, trabajan

individualmente en sus casas donde poseen otro tipo de mobiliario.

Las mujeres del colectivo trabajan autónomamente en sus casas, no solo grupalmente.

El municipio cuenta con diversos aspectos de identidad propios y diferenciadores, como lo son

el paisaje y las creencias.

Las mujeres no están familiarizadas con la ubicación y los usos de la fibra natural.

Requerimientos de la metodología:

Las herramientas deben estar diseñadas para el aprendizaje de la manipulación de la fibra

natural local.

Las herramientas diseñadas deben adaptarse a cualquier tipo de mesa y espacio de trabajo.

Se deben tener en cuenta los aspectos destacados del municipio, así, diseñar una herramienta

que resalte y ponga en evidencia dichos aspectos a la hora de la creación de los productos.

Las herramientas a diseñar se deben poder transportar desde el espacio de realización de los

talleres hasta las casas de las mujeres.

8.2. Propuesta metodológica.

La metodología diseñada para el municipio de Marmato denominada Amanecer: hacia un nuevo

territorio, busca ser el instrumento que permita incentivar el aprendizaje y la participación de las

mujeres, enfocado específicamente en el colectivo Manos Creativas, el cual comprende un grupo

de aproximadamente entre 10 y 12 mujeres.

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A continuación, se explica de manera detallada, las herramientas utilizadas (ver figura 6) y cada

una de las fases de la metodología (ver figura 7) y así como los objetivos, estrategias y

contenidos temáticos.

Herramientas:

Para el óptimo desarrollo de la metodología es necesario utilizar y crear ciertas herramientas.

Estas se encontrarán dentro de un solo sistema denominado “Kit amanecer”, el cual posee

instrumentos de trabajo básicos e incorpora nuevas herramientas diseñadas específicamente para

esta actividad y para los requerimientos de este proyecto. A continuación, se explicará de manera

breve la función de cada una de las herramientas que integra la propuesta del kit.

1.Guía de mesa: Elemento para guiar las divisiones de la fibra, para su posterior corte y para su

tejido. Esta permite que las fibras queden del mismo tamaño y alineadas a la hora de realizar un

tejido plano. La guía no admite que las fibras se muevan, facilitando así el aprendizaje del tejido.

2.Prensa: Herramienta necesaria para sujetar la guía de mesa y el anudador.

Figura 6. Herramientas Kit amanecer. Elaboración propia.

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3.Tijeras: Utensilio necesario para cortar y dividir las fibras.

4.Anudador: Elemento que, al ser sujetado con la prensa, permite el trenzado de la fibra.

5.Moldes modulares (2): Moldes de las figuras básicas cubo y pirámide, los cuales, al ser

armados, permiten tener una matriz para iniciar el aprendizaje de la creación de volúmenes con

la fibra

6.Metro: Instrumento para medir las fibras.

7.Anilinas marca Indio en tubo (5): Insumo que permite teñir la fibra, con el fin de dar distintas

tonalidades a los diseños.

8.Guía práctica: Cartilla donde se explica brevemente el kit y las herramientas del mismo.

Contiene en detalle el paso a paso de la realización de piezas básicas en esta fibra. La cartilla

también posee una guía de paleta de colores.

9.Cartas culturales: Tarjetas representativas donde se destacan los principales aspectos culturales

del municipio de Marmato-Caldas, en ellas se encuentran cartas relacionadas a los lugares como

el centro histórico, las minas, parque Minercol, los petroglifos, las diferentes esculturas, y mitos

como la pascuala.

Fases:

La propuesta se desarrolla en las siguientes fases:

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Fase 1: Aproximación al material.

Objetivo: Presentar el material autóctono de la región, es decir la calceta de plátano, con el fin de

que las mujeres tengan un primer acercamiento a este recurso ya que para ellas es totalmente

desconocido.

Contenidos temáticos: 1. Ubicación de la materia prima dentro del municipio.

2. Extracción del material.

3. Usos del material.

Figura 7. Fases metodológicas para el proyecto amanecer. Elaboración propia.

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Estrategias: Para socializar la ubicación y los usos del material, se contará con una herramienta

gráfica (infografía) (ver figura 9), que permita identificar la ubicación de siembra de plátano

dentro de las veredas del municipio. Posteriormente, se explicará la manera de extracción del

material por medio de fotografías, que incluirá la misma herramienta gráfica. Así, las mujeres

podrán adquirir y manipular la fibra.

Herramienta: Infografía (ver figura 8 y 9).

Figura 8. Esquema de infografía. Elaboración propia.

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Fase 2: Aprendizaje de la técnica.

Objetivo: Enseñar a las mujeres los procedimientos básicos para el uso de la fibra natural.

Contenidos temáticos: 1. Desfibrado de la materia prima.

2. Tintura de la materia prima.

3. Técnicas artesanales.

Estrategia: Para el aprendizaje de la técnica, es necesario un inductor que tenga experiencia en la

realización de artesanías. En este caso se contará con la presencia del señor Gildardo Sánchez,

quien aprendió técnicas artesanales durante 5 años en la cárcel. Se realizarán talleres donde se

demuestre en vivo la manipulación de la fibra con ayuda de un kit de aprendizaje. Este lo tendrá

cada mujer del colectivo, el cual contiene las herramientas fundamentales para esta etapa (ver

figura 6).

Figura 9. Infografía. Elaboración propia.

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Fase 3: Identificación cultural.

Objetivo: Identificar si las mujeres reconocen su entorno y los aspectos identitarios autóctonos,

así como la riqueza cultural que posee el municipio.

Contenidos temáticos: 1. Identidad/ cultura/ paisaje.

Estrategias: Para esta etapa se contará con el apoyo de Bernardo Rojas, encargado de la Casa de

la Cultura del municipio, quien conoce los aspectos más destacados de la cultura marmateña. Él

estará presente en los talleres y será quien identifique si las mujeres poseen o no conocimiento en

el tema. Para lograrlo, se establecerá un dialogo directo con el grupo de mujeres y unas breves

preguntas sobre el municipio y sus aspectos destacados. La herramienta necesaria para esta fase

es la número 8 (cartas culturales) (ver figura 6). Si se evidencia que las mujeres tienen

conocimientos sobre el tema se pasara automáticamente a la fase número 5 (diseño

participativo).

Fase 4: Aprendizaje cultural.

Objetivos: Al identificar que las mujeres no poseen conocimientos sobre las características

destacadas propias del municipio y su cultura, el objetivo de esta etapa será evidenciar dichos los

aspectos.

Contenidos temáticos: 1. Identidad/ cultura/ paisaje.

Estrategias: Para esta etapa se contará con el apoyo de Bernardo Rojas, encargado de la Casa de

la Cultura del municipio, quien conoce los aspectos más destacados de la cultura marmateña. Él

se encargará por medio de una charla, y con el apoyo de las 20 tarjetas culturales que posee el kit

amanecer, de hacer evidente la importancia de los aspectos culturales y autóctonos (ver figura 6)

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Fase 5: Diseño participativo.

Objetivo: Diseñar objetos de recordación autóctonos del municipio entre todo el grupo de

mujeres del colectivo, con el fin de generar ideas grupales para dichos objetos.

Contenidos temáticos: 1. Cultura y elementos diferenciadores del municipio.

2. Necesidades del posible mercado (turista).

Estrategias: Esta etapa contará con algunas estrategias creativas, como lluvia de ideas, que se

dará entre las mujeres del colectivo para crear y fortalecer los pensamientos que surjan. En fase

etapa se requieren materiales para la realización de modelos representativos, tales como alambre

y cartulina. Esta parte se llevará a cabo junto a un diseñador (Laura Ximena Angarita, el autor),

que fortalezca las ideas de las mujeres, con el fin de que los productos sean atractivos para el

mercado de turistas del municipio. Para esta etapa se necesitarán las tarjetas culturales del kit

amanecer, que servirán como fuente de inspiración para la conceptualización y creación de los

objetos de recordación.

Herramientas: Se necesitará la totalidad de herramientas que posee el kit amanecer, y materiales

adicionales como hojas, colores, pinturas, y alambre, para que las mujeres del colectivo puedan

plasmar sus ideas.

Fase 6: Creación.

Objetivo: Realizar los objetos de recordación diseñados en la anterior etapa directamente con la

fibra.

Estrategias: Al concluir la etapa anterior de diseño participativo, las mujeres procederán a la

fabricación de las piezas diseñadas colectivamente y con ayuda de las tarjetas culturales. Para

esta última fase, se utilizará la última sección de la guía práctica, la cual posee diversas paletas

de colores que sirven de herramienta para la creación de los objetos llamativos para el mercado.

26

También se emplearán las mismas herramientas usadas para el aprendizaje de la técnica (1-2-3-

4-5-6-7-8) (ver figura 6)

8.3. Propuesta Kit.

Herramientas comprobadas:

Figura 10. Render del Kit amanecer. Elaboración propia.

Tabla 2. Herramientas comprobadas. Elaboración propia.

27

Herramientas diseñadas:

Tabla 3. Herramientas diseñadas. Elaboración propia.

Figura 11. Prototipo Kit amanecer. Elaboración propia.

Figura 12. Prototipo Kit amanecer. Elaboración propia.

28

8.4. Canvas.

Segmento de cliente:

Turista de Marmato en las ferias municipales: Hombres y mujeres entre 35-57 años de edad

que provienen de municipios aledaños (Riosucio y Supía), Medellín, Manizales, entre otros.

Visitantes de paso, como estudiantes e investigadores.

Hombres y mujeres coleccionadores de objetos de los lugares visitados.

Personas a quienes les llama la atención los objetos realizados con fibras naturales.

Propuesta de valor:

Con identidad propia, que destaca los elementos culturales y de identidad del lugar, que

cuenta con gran riqueza cultural y que se ha visto opacada por la economía extractiva de la

minería de oro.

Objeto mediador para incentivar la participación productiva de las mujeres del municipio a

través de la artesanía.

Objetos de recordación para el hogar propios del municipio de Marmato.

Canales:

Stand de ventas en las ferias del municipio.

Distribución por medio de Artesanías de Colombia.

Periódico local, página web del municipio y publicidad de las ferias municipales.

Relaciones con los clientes - Socios clave:

Artesanías de Colombia.

Alcaldía Municipal.

Asociación de mujeres colectivo Manos Creativas.

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Casa de la Cultura del municipio.

Propietarios de las fincas que poseen la materia prima.

Recursos clave:

Materia prima propia de Marmato: Caña panelera y Calceta de plátano.

Recurso Humano: -Ex convicto conocedor de las técnicas artesanales, encargado de la Casa de

la Cultura, población de mujeres del colectivo Manos Creativas.

Fuente de ingresos:

Ventas al distribuidor (Artesanías de Colombia).

Ventas en ferias municipales al turista.

Fuentes de financiación del proyecto (Artesanías de Colombia- Alcaldía municipal)

9. Comprobaciones.

9.1. Protocolo técnico-productivo.

La comprobación de la prueba número 1, tuvo como propósito determinar si el kit de la

metodología Amanecer funcionaba a la hora de llevarlo de un lugar a otro, sin alterar el orden de

las herramientas dentro. Esta fue realizada el día 25 de octubre del 2016.

Figura 13. Prueba número 1. Fotografías del autor.

30

Análisis de la observación:

Se evidenció que las mujeres son capaces de cargar el kit sin tener inconvenientes frente al peso

y al tamaño. Durante el recorrido se observó que una de las mujeres cambió de mano mientras

cargaba el kit. Además, se evidenció que el kit puede llegar a causar algún tipo de molestia si las

mujeres pierden el control sobre él y lo acercan mucho al cuerpo, debido a que pueden llegar a

lastimarse o lastimar su ropa con las esquinas de este. Aunque no le ocurrió lo anterior a ninguna

de las participantes durante la prueba, puede llegar a suceder en el peor escenario.

Otro aspecto a evaluar era el orden de las herramientas, de los nueve instrumentos se evidenció

un leve desorden en el compartimiento de las cartas culturales, en las anilinas y una leve

inclinación en la guía de mesa, sin embargo, esto fue notorio a la hora de abrir el kit. Las otras 6

herramientas mantuvieron su orden sin verse afectadas por el movimiento que se realizó.

Comentarios de las participantes:

- Claudia Rodríguez: “No esta pesado, no me dio cansancio ni nada. La única molestia que sentí

de pronto fue que la manija después de un tiempo me apretaba la mano. Caminaría con el kit por

ahí una media hora”.

- Ángela Valero: “No me canse, no esta tan pesado ni tan liviano. Creo que podría caminar con el

kit una hora y el tamaño lo siento bien.”

Figura 14. Análisis prueba número 1. Fotografías del autor.

31

- Isabel Linares: “Yo no camino mucho, lo llevaría eso de 15 minutos sin cansarme. No lo sentí

pesado ni tampoco grande”

- Amanda Duarte: “El tamaño no me molesta, el peso tampoco creo que lo que más pesa es la

madera, pero al caminar no lo sentí tan cómodo, toca cambiar de mano por que donde uno lo

lleva se cansa”

Diagnóstico:

El compartimiento de las tarjetas a la hora de la prueba falló, debido a que

luego de realizar una serie de movimientos las cartas se movieron de

manera horizontal y no se quedaron en su posición inicial. Aunque no se

cayeron completamente quedaron torcidas y lo mismo el sistema de cierre

de estas, evidenciando que no funcionaba, y que además contribuía a correr

las cartas culturales.

Las mujeres manifestaron cierta incomodidad al cargar el kit debido a que

el sistema de agarre les generaba presión en los dedos luego de un tiempo.

Esto se debe a que la manija fabricada con el material natural es muy

delgada y no es acorde al peso que se debe cargar.

La herramienta (guía de mesa) se ve alterada luego de mover el kit, debido

a que solo cuenta con un soporte del lado lateral, presentando un

desequilibrio que se manifiesta a la hora de abrirlo.

Las anilinas se desordenaron debido a los fuertes movimientos que se

realizaron al movilizar el kit. El error del compartimiento se debe a que la

anilina no alcanza a entrar en el compartimiento en su totalidad, debido al

material en el que se termoformó (Fomy), lo cual imposibilita que case al

compartimiento.

32

Conclusiones de la comprobación:

Es necesario cambiar el sistema de cierre de las cartas, de manera que no sea un sistema

de agarre vertical en la parte inferior del compartimiento, sino que sea un sistema

horizontal que vaya de extremo a extremo con una longitud de 7,5 cm, con el fin de que

quede totalmente cerrado y así evitar que las cartas tengan espacio libre para moverse.

El sistema de agarre del kit debe ser más grueso (+0,5 cm), para que las usuarias cuenten

con una mayor superficie de apoyo en la mano y no le genere presión a la hora de

caminar con el kit. También es necesario que el sistema de agarre realizado con calceta

de plátano, cuente con un recubrimiento de protección para evitar el daño con el

transcurso del tiempo, debido a que si se usa mucho puede llegar a desgastarse.

El soporte que sostiene la guía de mesa necesita un apoyo en la parte izquierda, para

lograr que la guía quede totalmente horizontal a la hora de mover el kit y de abrirlo, así

evitar que la guía quede inclinada hacia un lado como se pudo evidenciar en el

diagnóstico.

Para el compartimiento de las anilinas es necesario adicionar un soporte en la parte

inferior, con el fin de generar un cierre para cada anilina y que se puedan sacar de manera

rápida y sencilla.

Es necesario redondear las esquinas del kit por fuera y por dentro para evitar algún tipo

de accidente o molestia a la hora de cargar el kit y de usarlo.

Los compartimientos de la mayoría de las herramientas funcionaron de

manera correcta, demostrando así que son capaces de sostener los

instrumentos y evitar que caigan en el fondo del kit (tijeras, prensa,

anudador, moldes modulares, metro, guía práctica).

33

9.2. Protocolo factor humano.

La comprobación de la prueba número 2, tuvo como propósito determinar si las herramientas

propuestas para la fase 2 funcionan de manera práctica a la hora de instalar o armar los

instrumentos en la superficie de trabajo. Este protocolo fue realizado el día 25 de octubre del

2016 en el barrio Galerías y posteriormente en el barrio La Soledad de la ciudad de Bogotá. La

prueba se realizó a 4 mujeres entre 45 a 60 años de edad, que actualmente trabajan como

vendedoras de productos AVON.

Análisis de la observación:

Las participantes de la prueba demostraron que entendian el uso de cada una de las herramientas,

luego de que se les realizara una breve explicacion de cada una. En terminos generales se

observó que la guia de mesa y el anudador fueron usadas de facilmente y manera rápida. Sin

embargo, con los moldes modulares se tuvieron ciertos inconvenientes a la hora de armarlos, ya

que se presentaron varios errores por acción mientras se desarrollaba la prueba.

Diagnóstico:

Figura 15. Prueba número 2. Fotografías del autor.

Durante la prueba se presentaron varios errores por acción debido a que, a

la hora de prensar la guía de mesa, ellas lo hacían en los extremos y así

evitaban que todas las fibras quedaran bien prensadas. Además, se

evidenció que esta herramienta se ensucia fácilmente y se puede desgastar

debido a la presión que genera al prensar.

34

Conclusiones de la comprobación:

Es necesario rediseñar el estuche de la guía de mesa, ya que este queda inclinado hacia un

lado como se evidenció en la primera prueba. Además, se necesita recubrir con un

acabado de barniz para proteger la herramienta de posibles daños causados por la prensa.

Se requiere una protección especial para las superficies de trabajo a la hora de utilizar las

prensas. Se demostró que muchas de las casas pueden llegar a tener mesas de vidrio y la

presión de la prensa puede causar algún tipo de daño. Es necesario añadir a la prensa

forros de protección en ambos extremos.

Se requiere un cambio de color para la herramienta No 2 (Anudador), ya que posee un

color similar al que actualmente tiene la fibra, haciendo que esta no resalte y sea más

difícil visualizarla a la hora de realizar la actividad. Se requiere también un acabado de

barniz para proteger la herramienta de posibles rayones por el uso.

El anudador fue la herramienta que se manejó con mayor rapidez y fluidez.

Se evidenció que esta herramienta también puede llegar a desgastarse por la

prensa con el tiempo. También se observó que la fibra no resalta mientras

se usa en la herramienta, ya que maneja un color muy similar a la fibra y

esta es muy delgada, entonces se pierde dentro del instrumento.

Las participantes comprendieron rápidamente la señalética de color que se

presenta en los moldes modulares, entendiendo que para armar se necesita

que las caras del mismo color se enfrenten una con la otra. Sin embargo, se

presentaron inconvenientes a la hora de armar los moldes, debido a que

hubo varios errores por acción al no entender el derecho de cada ficha para

que lograra casar con las fichas laterales.

Durante la prueba se rompió accidentalmente el sistema de cierre de la

prensa. La mujer que manipulaba en ese momento el instrumento no

observó que el sistema estaba de manera horizontal bloqueando la prensa y

la participante la levantó y ocasionó la ruptura. Entonces, debido a la

similitud de color entre el estuche y el sistema de cierres, no es posible

visualizar claramente las posiciones del sistema de cierre de las

herramientas.

35

Es necesario adicionar una nueva señalética de color para facilitar el entendimiento de las

fichas a la hora de armarlas. Aunque se logró completar la tarea, para la mayoría de las

participantes fue frustrante luego de un tiempo en el que no lograban encajar las fichas.

Se adicionará un color al extremo de cada ficha para evidenciar los colores adyacentes y

además de esto se adicionará un símbolo que demostrará el derecho de cada una de las

piezas.

Es necesario cambiar el color del sistema de cierre de las herramientas ya que estas no se

distinguen de manera clara. Se aplicará un color que genere contraste en el kit, se

realizará en materia contrachapada de 6 mm con el fin de que quede en el mismo material

del kit.

9.3. Protocolo social-cultural.

La comprobación de la prueba número 3, tuvo como propósito determinar si las herramientas

propuestas para las fases 3 y 4 comunican al usuario las características principales del municipio

y sirven como fuente de inspiración. Esta fue realizada el día 31 de octubre del 2016 en el hogar

de paso del municipio de Marmato. La prueba y los talleres se realizaron con la participación de

7 mujeres miembros del colectivo Manos Creativas, que actualmente se encuentran

desempleadas.

Figura 16. Prueba número 3. Fotografías del autor.

36

Análisis de la observación:

Durante la prueba se evidenció gran interés en aprender acerca de la materia prima y de sus

múltiples usos. Las participantes se encontraron muy receptivas y abiertas a la hora de hablar

sobre la cultura y la identidad del municipio. En el primer momento en el que se acercaron al kit

Amanecer, demostraron gran aceptación con respecto al nombre y a sus aspectos estético-

formales. En el segundo momento del taller se evidencié un conocimiento amplio acerca de las

características identitarias del municipio y las mujeres fueron capaces de dar una opinión crítica

acerca de la propuesta de las cartas culturales, en donde manifestaron la falta cartas en donde se

relacionen algunos mitos importantes del municipio. También realizaron una retroalimentación

sobre una de las cartas, en la cual no existía relación entre la imagen y el texto.

Durante el taller fue notorio que las cartas lograron ser fuente de inspiración para las mujeres, ya

que cada una de ellas realizó una carta postal del municipio a partir de la enseñada en la

actividad.

Igualmente, se realizó un taller piloto que abarcaba la segunda fase de la metodología

(aprendizaje de la técnica), en donde ellas evidenciaron gran interés en fabricar piezas de formas

cilíndricas.

Diagnóstico:

Durante la prueba, las mujeres utilizaron las cartas y le dieron el visto

bueno a la mayoría de estas, a excepción de una carta denominada

“homenaje al minero”, que lleva una descripción que no va acorde con la

imagen presentada. Se evidenció que existen tres mitos y leyendas

adicionales que se podrían plasmar en las cartas.

pueden plasmar en las tarjetas

Las mujeres reconocen los principales aspectos culturales y se sienten

identificadas con su municipio, no hubo necesidad de explicar algún

símbolo o aspecto cultural importante.

37

Conclusiones de la comprobación:

Es necesario cambiar el texto de la carta “homenaje al minero”, ya que este no explica de

manera clara el verdadero aspecto cultural. Se necesita cambiar o la imagen o el texto.

Se deben añadir tres cartas adicionales con las leyendas y mitos más emblemáticos, con

el propósito de que pueden ser elementos importantes y fuente de inspiración a la hora de

crear objetos.

Se debe adicionar una señalética de color a los moldes, con el fin de que las mujeres

ubiquen de manera fácil la forma de armado de cada una de ellas. Se dejará la señalética

actual de colores enfrentados y se añadirá una en la parte superior de la ficha, indicando

el derecho y revés de la ficha.

Durante el taller se identificó un gusto especial en las canastas y objetos de

forma cilíndrica. Fue necesario utilizar un molde alterno a los del kit y así se comprobó la necesidad de tener variedad de formas para los moldes.

Además, al probar los moldes del kit, se visualizó que funcionaria mejor un

molde que no tuviera esquinas y en el que lados que sobresalgan.

Durante la etapa número 2 de la metodología, se identificó que las mujeres

se sienten más cómodas si ven el paso a paso y no realizan

simultáneamente el trabajo junto al capacitador.

Las mujeres demostraron gran interés por el aprendizaje del material y se

comprometieron a continuar con los talleres hasta lograr realizar una serie

de objetos llamativos para ellas.

38

Se deberán rediseñar las fichas de los moldes, de tal manera que al armar no sobresalgan

las esquinas y así facilitar la actividad, ya que entre más plano sea el molde, mejores

resultados tendrá la figura realizada en la fibra.

Es necesario incorporar un kit adicional de moldes a la metodología, con el fin de que se

diversifiquen los productos y las mujeres tengan una gama más amplia de moldes para

realizar objetos de diversas escalas, dimensiones y formas.

Para la población especifica de mujeres de Marmato, se identificó que la fase 4 de

aprendizaje cultural puede omitirse y aun así funcionar la metodología.

Se identificó que para las mujeres de Marmato la etapa 2 (aprendizaje de la técnica) es

más enriquecedora si ven al instructor y aprenden observando, más que realizar el objeto

simultáneamente con el instructor como se tenía planeado en la metodología de

aprendizaje.

9.4. Protocolo de gestión.

La comprobación de la prueba número 4, tuvo como propósito determinar el precio y el tiempo

que estarían dispuestas a pagar e invertir las mujeres interesadas en aprender las técnicas para

realizar objetos en la calceta de plátano. Este fue realizado el día 31 de octubre del 2016 en el

hogar de paso del municipio de Marmato. La prueba y los talleres se realizaron con la

participación de 7 mujeres miembros del colectivo Manos Creativas, que actualmente se

encuentran desempleadas.

39

Resultados:

1¿Que ingreso económico mensual tiene actualmente?

2.¿Cuanto dinero estaría dispuesta a invertir en la metodología Amanecer, anteriormente

explicada?

14%

29%

43%

14%

INGRESO ECONOMICO MENSUAL

menos de 100 100-300 300-500 500-700

14%

29%57%

0%

QUE DINERO ESTARIA DISPUESTA A PAGAR

100-300 300-500 500-700 700-900

40

3 ¿Cuánto tiempo estaría dispuesta a invertir en su casa, aparte de los talleres en la metodología?

Conclusiones de la comprobación:

Las mujeres tienen una percepción de valor baja comparada con el costo de la

metodología, ellas pagarían entre $500.000 y $700.000 en total. Así, no sería viable que

adquirieran el kit, ya que la metodología total es de 10 meses y el costo por mes es de

$500.000 por mujer.

Se evidenció que las mujeres estarían dispuestas a pagar por el aprendizaje de la técnica y

demostraron interés por aprender a manipular la fibra durante el taller.

La metodología necesariamente debe ser financiada por el gobierno o por alguna

institución pública o privada para que pueda llegar a ser viable, debido a que las mujeres

para las cuales va dirigido el producto, no estarían dispuestas ni poseen los recursos para

pagar la totalidad del costo.

14%

14%

29%

43%

TIEMPO DE TRABAJO FUERA DEL TALLER

1 a 2 2 a 4 4 a 6 mas de 6

41

10. Resultados del proyecto.

Luego de la etapa de diseño y planificación final del proyecto, se llevó a cabo el primer taller

creativo que involucra las fibras autóctonas de la región -guasca de plátano- (ver figura 17). El

taller se realizó el día 31 de octubre del 2016, en el cual participaron en total 7 mujeres del

colectivo Manos Creativas. Este se realizó con la ayuda de un conocedor de las técnicas

artesanales que actualmente vive en el municipio y trabaja como minero, quien aprendió a

manipular estas fibras naturales durante 5 años en la cárcel.

La metodología planteada en este documento se puso a prueba durante este taller, se evidenció

que fue efectiva y que las mujeres lograron desarrollar una serie de objetos identitarios del

municipio, fabricados con la calceta de plátano (8 piezas) (ver figura 18), de las cuales 7 son

tarjetas de recuerdo inspiradas en diversos aspectos propios del municipio como lo son los mitos,

leyendas y paisaje.

El proyecto logró que las mujeres del colectivo reflexionaran sobre la importancia de la riqueza

cultural que poseen, comprobando así que esta puede ser una fuente de inspiración para crear

objetos únicos y diferentes.

Figura 17. Taller creativo. Creación de productos. Fotografías del autor.

42

Las mujeres del colectivo fueron proactivas en la exploración de los usos de la fibra.

Manipularon el material generando diversas figuras y relieves en las tarjetas que hicieron

inspiradas en el municipio con ayuda de la herramienta (cartas culturales).

Las mujeres manifestaron gran interés en el material. La comunidad se comprometió a seguir

explorando esta fibra natural y a realizar talleres de manera autónoma para aprender a fabricar

diversos objetos llamativos para ellos, como canastas, sombreros, cortinas, entre otros.

Figura 18. Piezas realizadas por las mujeres en la fibra guasca. Fotografías del autor.

Figura 19. Participantes del taller con el instructor. Fotografías del autor.

43

El proyecto Amanecer: hacia un nuevo territorio, les brindó a las mujeres una alternativa de

actividad nueva y viable dentro del municipio de Marmato, para que tengan la posibilidad de

aprender y emprender, con la utilización de esta fibra natural local. Así, este proyecto puede

llegar a ser el inicio para contribuir a la transformación socio-productiva y al desarrollo

sostenible de Marmato.

El proyecto instruyo a las mujeres del colectivo sobre la ubicación dentro del municipio, la forma

de extracción y los múltiples usos que posee la guasca de plátano, con el objetivo de que puedan

encontrar esta materia prima con mayor facilidad y puedan continuar con el aprendizaje y la

fabricación de diversos objetos de manera autónoma.

Conclusiones.

El proyecto Amanecer: hacia un nuevo territorio se enmarca dentro del diseño industrial,

pensado por y para las comunidades. En este caso para que las mujeres de Marmato quienes

actualmente presentan problemáticas frente al desempleo y a la poca participación en las

actividades del municipio, tengan opciones de actividad económica enfocada en el uso de

materiales naturales que se cultiven en la región (guasca de plátano). La fibra que se puede llegar

a manipular y posee diversos usos, para que las mujeres exploren, aprendan y fabriquen

elementos únicos autóctonos de su cultura. La metodología desarrollada en el proyecto pretendió

que las mujeres adquirieran conocimientos integrales para lograr realizar diversos elementos en

dicha fibra, integrando los aspectos diferenciadores del municipio.

Para concluir, este proyecto aportó una posibilidad de actividad económica para que las mujeres

de Marmato puedan tener una alternativa de trabajo que no involucre la economía extractiva

minera, que básicamente excluye la participación de la mujer casi que por completo debido a las

dinámicas particulares del oficio. Con este proyecto, las mujeres desde la artesanía, pueden llegar

a adquirir conocimientos para la fabricación de distintas piezas que posteriormente llegarán a ser

una fuente de ingresos viable dentro del mercado turístico que alberga el municipio y con ello

encontrar una actividad alternativa que fomente el desarrollo ambiental, social y cultural.

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Referencias.

Alcaldía municipal de Marmato. (2012). Plan de desarrollo municipal 2012-2015. Recuperado

de http://www.marmato-caldas.gov.co/apc-aa-

files/39643637626236326134323235383861/PLAN_DE_DESARROLLO_MUNICIPAL_MAR

MATO_FINAL_1___Reparado_.pdf

Alcaldía municipal de Marmato. (2014). Esquema de Ordenamiento Territorial. Recuperado de

Bastien, J.P. (2013). Estrategias corporativas de las mineras canadienses y su incidencia

en la gobernanza de los territorios mineros en América Latina (tesis de maestría). Pontificia

Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia.

Eje21. (2016, agosto). Socialización de caracterización minera para Marmato. Eje 21.

Recuperado de http://www.eje21.com.co/2016/10/socializacion-de-caracterizacion-minera-para-

marmato/

Monroy, M. E. (2016, mayo). Mujeres que valen oro. La Patria. Recuperado de

http://www.lapatria.com/economia/mujeres-que-valen-oro-270906

Sandoval. M.L. (2012). Habitus productivo y minería: el caso de Marmato, Caldas. Universita

Humanistica, volumen (74), pp 145-172.

Lista de entrevistas:

Yamil Ammal. Miembro del Comité Pro-Defensa de Marmato, 12 de agosto 2016.

Amanda Moreno. Fundadora del colectivo Manos creativas, Marmato, 13 de agosto 2016.

María Eugenia Osorio. Ex gobernadora de la comunidad indígena Marmato, 13 de agosto 2016

Adriana Palomino. Ex gobernadora de la comunidad indígena Marmato,13 de agosto 2016.