Amadís de Gaula, 1508 (Guía didáctica del alumno)

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1. ALOS ORÍGENES: LA MATERIA DE BRETAÑA

Aunque el género de los libros de caballerías debemos concebirlo como unaliteratura propia del Renacimiento, deberás saber que temática y formalmen-te está arraigado en unos referentes muy precisos. Durante la Edad Media haytres grandes ramas narrativas, tres grandes tradiciones que orientarán la ins-piración de los escritores: la épica francesa desemboca en la materia de Fran-cia, la literatura de la Antigüedad grecolatina en la materia de Roma, mientrasque la materia de Bretaña recoge fundamentalmente lo que se suele cono-cer como tradición artúrica. Esta última es la que tendrá un peso más significa-tivo en los posteriores libros de caballerías peninsulares, si bien habrá diversosrelatos que estén basados en personajes y episodios de las otras dos materias.

Si alguien menciona los nombres de Arturo, Ginebra, Lanzarote, elmago Merlín, Perceval, y un largo etcétera, seguro que podrías identificarloscon cierta facilidad. ¿Serías capaz, sin embargo, de aportar alguna informacióna propósito de la sociedad y el marco literario en el que surgen? Para ello teaconsejamos que intentes ir un poco más allá de las versiones cinematográ-ficas que has podido ver de la leyenda artúrica.Y empleamos el término le-yenda, porque igual el rey Arturo es un personaje que nunca existió, tal vezotro famoso paladín mucho más antiguo, que ni tuvo una corte llamada Ca-melot, ni pasó sus últimos días en una misteriosa isla de Avalon.

Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda se hacen famosos en unasobras francesas, denominadas romans, que se escriben, sobre todo, coincidiendocon lo que se ha venido en llamar el “Renacimiento del siglo XII”.Nos hallamos to-davía en una sociedad feudal, dividida en tres estamentos.No obstante, en las gran-des cortes de reyes y poderosos aristócratas florece un impulso nuevo, más di-námico: los trovadores inventan las doctrinas del fin’ amor, que convierten a la mujer

EL AMADÍS DE GAULAMEDIEVAL

AF Guia didactica BN alumno ferro 13/10/08 19:42 Página 1

en un ser superior, se desarrollan los estudios en distintas disciplinas y la literatu-ra en lengua vulgar experimenta un gran empuje.A pesar de que la cultura do-minante, difundida por la Iglesia, sigue defendiendo la existencia de un orden pro-videncial, junto a las enseñanzas de tipo ascético también se valoran otros valoresmás mundanos. En este contexto, esbozado de forma muy general, encontraráacomodo la imagen del caballero andante literario, un ser elaborado como un cú-mulo de atributos extraordinarios que invitan al público al que van dirigidas estasobras a identificarse con él: es atractivo, generoso, desinteresado, valiente, infatiga-ble, … ¿Te suena de algo este retrato? ¿Es, quizá, este personaje fabuloso un sertan “idealizado” como lo son gran parte de los héroes que tú conoces?

Fíjate en el siguiente texto e intenta familiarizarte con sus argumentos:

2 AMADÍS DE GAULA / GUÍA DIDÁCTICA

Toda esa literatura “idealista” ejerceuna función mixtificadora de la reali-dad, al estar al servicio de una ideolo-gía particular, la de la clase de los ca-balleros. Sirve de propaganda y deexpresión sublimada a unos interesesdistintos de los de los religiosos yopuestos a los de los villanos, rústi-cos o burgueses. Su público gusta dereconocerse en esa pintura novelesca,“pantalla de ilusiones que enmascarauna realidad” más dura y hostil; y se re-

crea en ese prestigioliterario, que va a sermucho más durade-ro que la vigenciapolítica real de la ca-ballería, ya amenazadade decadencia cuan-do se subliman esosideales. Ya a finalesdel siglo XII, más cla-ramente en el sigloXIII y decididamenteen el siglo XIV, con la

ascensión de elementos burgueses delpatriciado urbano, con el mayor cen-tralismo monárquico (que busca alian-zas con el clero y el pueblo en con-tra de los antiguos señores) y losnuevos progresos técnicos en el artebélico, amén de la evolución económi-ca, la orden de los caballeros ha per-dido su importancia en la sociedad ysu papel es sólo decorativo

(Carlos García Gual,Primeras novelas europeas)


Después de esta breve incursión en la Historia de los siglos medievales, centré-monos en algunos de los motivos más emblemáticos de la tradición literaria ar-túrica. Por ejemplo, difícilmente podemos referirnos al rey Arturo sin pensar ensu célebre espada Excalibur o en esa mesa donde se reúnen sus caballeros:

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1. Según explica el texto, los relatos ar-túricos, la literatura, se planteaban conuna finalidad ideológica de propagan-da. ¿Qué diferencias crees que exis-tieron entre el caballero real, el his-tórico, y el caballero andante literario?

2. Si intentas bucear en la Historia, tam-bién la idea de la errancia, consus-

tancial a la existencia del caballero“andante” puede obedecer a unascircunstancias concretas de la épo-ca. ¿Puedes consignar algunas?

3.A pesar de la obviedad, ¿por qué noes posible imaginar en la sociedadactual la existencia de obras caballe-rescas similares?

RESPONDE

Existió la Mesa Redonda, creada por con-sejo de Merlín, con un sentido muy cla-ro, pues es llamada Mesa Redonda porla redondez del mundo y por el conjun-to de los planetas y elementos del firma-mento; en este conjunto debemos verlas estrellas y otras muchas cosas, por loque se puede decir que en la Mesa Re-

donda está condensado todo el mundo.Podéis ver que de todas las tierras en lasque hay caballería, sea en tierra de cris-tianos o de paganos, vienen los caballe-ros a la Mesa Redonda, y cuando Diosles da tal gloria que los hace compañe-ros, se consideran más felices que si hu-bieran ganado todo el mundo; y bien seve que por ser miembro de ella dejan asus padres y a sus madres, a sus mujeresy a sus hijos.Vos mismo habéis visto quesucede aquí, pues desde que os separas-teis de vuestra madre y se os nombrócaballero de la Mesa Redonda, no tuvis-teis voluntad para volver allí, y os sorpren-dió la dulzura y la fraternidad que rei-naba entre los caballeros.

(La búsqueda del Santo Grial)


1. BLA MATERIADE BRETAÑA EN ESPAÑA

Pese a las limitadas posibilidades de difusiónde los manuscritos medievales, la literatu-ra artúrica se expande hacia otras geogra-fías. Obras tan extensas como la Vulgata(1215-1230) tienen una fértil descendenciaen otras lenguas. Mediante traducciones yadaptaciones, los textos iniciales se fragmen-tan y se contaminan con nuevos aportes.En la Edad Media el concepto de originali-dad es distinto al de nuestros días. No sebusca tanto sorprender por la diferencia, si-no rehacer o imitar una obra prestigiada.Asípodemos encontrarnos con textos penin-sulares escritos en castellano, pero tambiénen catalán o en gallego-portugués. En ellosfiguran en un lugar preferente las gestas delos caballeros, pero también las mágicas in-venciones de personajes como Merlín.


1. Según le cuenta una ermitaña al ca-ballero Perceval en el fragmento quehas leído, la Mesa Redonda es algomás que un objeto. ¿Cuál puede sersu valor simbólico? ¿qué suelen ha-cer los caballeros que se sientan a sualrededor?

2. Si te fijas un poco en la miniaturareproducida, seguramente distingui-rás en el centro de la Mesa Redon-

da uno de los elementos más des-tacados de la tradición artúrica: elGrial. Los caballeros andantes (Ga-laz, Perceval, Lanzarote, …) reco-rrieron grandes distancias para en-contrar ese cáliz sagrado, aunque setrataba de una misión reservada pa-ra los más puros de espíritu.Ahorabien, ¿sabrías decir qué es, realmen-te, el Grial? ¿Ha tenido siempre lamisma forma o las mismas virtudes?

RESPONDE


Las habilidades de este imaginario sabio son tan sorprendentes como loes su misma historia personal.Algo de lo que se habla en el siguiente fragmento:

Merlín nace como resultado de un engaño, el que traman los de-monios. Sin embargo, como su madre busca el auxilio divino, Merlín no lle-gará a ser un instrumento del Mal, sino todo lo contrario. Años después, sucondición humana lo convierte en víctima de una mujer que sólo desea apro-vecharse de sus conocimientos. Es, por tanto, un personaje excepcional, pe-ro condicionado desde su nacimiento.

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Verdad es que Merlín fue fijo del diabloe bien se otorgó en todas las istorias; easimesmo qu’él fue el más sabio onbredel mundo e que más supo de las cosasque eran por venir, sino Dios. E ningúnonbre non sabe quién fablase tan mara-villosamente de las cosas pasadas e delas que eran por venir. E príncipes no fue-ron en su tienpo ni otra cosa que lo élno supiese ante que viniese; e otrosí cuálfin avrían. Mas sin falta, por el grand sa-ber que avía, fabló tan escuramente queno podía honbre entender lo que dezía,porque dixo en el Libro del Sancto Grealque sus profecías no serían sabidas fastaque fuesen pasadas. E tanto dixo de lascosas que avían de venir que fue llama-do Profeta de los ingleses e aún agora an-sí lo llaman, que mucho supo de sí e deotre.E otrosí de su muerte dixo que mu-ger lo mataría; e él guareció de muertea muchos buenos onbres e a sí mesmono pudo guarecer. E él así lo dixo: E es-to acaece en muchos lugares, que los queson maestros e sabios e dan consejo e pro-fetiçan a otros e a sí no pueden dar con-sejo ni profetizar lo que les aprovecha a su

muerte. E así acaeció a Merlín, que pro-fetizó a todo el mundo e era el más sa-bio, e a sí mesmo no pudo aconsejar niprofetizar, ca él amó por su peccado a laDonzella del Lago,que era en aquel tien-po una de las más fermosas mugeres delmundo;e otrosí era muy rica e avía granttierra e era natural de la Pequeña Breta-ña; de bautismo, avía nonbre Niviana. Eésta crió muchos onbres buenos e mu-chas dueñas e fizo mucho bien. E cuan-do ella vio que la Merlín amava por sudesonra, començó aprender d’él todoslos encantamentos que sabía; e fazíalegrand infinta que lo amava mucho, lo queella amava poco. E cierto que él fizo tan-to que aprendió d’él tanta ciencia quesabía más que onbre ni que muger quefuese en aquel tienpo, salvo Merlín, quesabía más; e sabía profetizar lo que Mer-lín non sabía mostrar a otre. E él la ama-va de todo su coraçón; e ella lo desama-va en cuanto podía, que nunca mugerdesamó tanto a honbre e bien lo mos-tró en la fin; pero tanto le mostró ella deamor que él creía que lo amava mucho

(Baladro del sabio Merlín, 1498).


De forma similar a como llegaron a la Península personajes y temas de la ma-teria de Bretaña, tuvo una presencia destacada otra leyenda que los france-ses ya habían ido incorporando a la tradición artúrica. La trágica y apasiona-da historia de amor entre Tristán e Iseo, nacida de una poción que unió porerror sus corazones hasta la muerte, compartía asuntos, como la temáticasentimental y las aventuras caballerescas, que facilitaron que el extenso Tris-tan en prose dejará huellas manuscritas interesantes en diversas latitudes eu-ropeas.

A pesar de que el siguiente fragmento corresponde a la versión im-presa del Tristán de Leonís de 1501, el motivo que se reproduce ilustra la in-corporación del mito tristaniano a la tradición artúrica:


1.A pesar de sus infortunios, la figura deMerlín ha trascendido a su tiempo co-mo prototipo del mago poderoso queayuda al héroe a conseguir sus objeti-vos y pone su arte mágico a su servi-cio. ¿Para qué pueden resultar útiles susdotes adivinatorias sobre el futuro?

2. La apariencia física de Merlín es otrode los aspectos que la literatura pos-terior y el cine terminan convirtien-do en algo tópico a la hora de carac-terizar a los encantadores. ¿Puedeshacer tu propia prosopografía deMerlín?

RESPONDE

E aquel día que los omnes buenos dela cor te del rey Ar tur ovieron res-cebido en su conpañía a don Tristáne le ovieron otorgado la onra de laTabla Redonda, començaron de mirarpor las sillas, a una parte e a otra, porver si podrían hallar letras nuevas enalguna de las sillas. E fallaron en la si-lla que havía sido de Morlot el non-bre de Tristán. E ellos fueron muy ale-gres e dixéronle al rey:–Señor, recebido es Tristán en vuestracorte por conpañero de la Tabla Re-


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Si recabas información sobre las líneasprincipales de la leyenda de Tristán, po-drás observar cómo en muchos aspec-tos este caballero se parece al intré-

pido Lanzarote del Lago. Ambos sonexcelentes guerreros, ambos … ¿po-drías completar los paralelismos?

RESPONDE

donda, e la silla de Morlot de Irlanda lees otorgada para él, y fallamos ? su non-bre escrito.E cuando el rey oyó aquello, fue muyalegre, que él lo deseava mucho que Tris-tán fuese conpañero de la Tabla Redon-da; e fue Lançarote muy alegre, e todala corte. E llevaron a Tristán a lo asentaren la silla, así como a los otros cavalle-ros se acostunbrava. E juró, como los

otros lo havían jurado, que al su poderacrecentase la onra del rey Artur, e queen tienpo de su vida no fuese contrala Tabla Redonda, si no fuese por des-conocimiento, o por torneo o justa. Easí fue don Tristán rescebido con mu-cha onra por todos los de la corte. Eaquel día fue la fiesta grande en la cor-te del rey Artur, porque Tristán hera con-pañero de la Tabla Redonda. (cap. LXX)

1. CEL AMADÍSPRIMITIVO

Muy posiblemente, coincidiendo con la difusión de los relatos artúricos en laPenínsula, aparece ya la primera versión del Amadís de Gaula. Si bien durantemucho tiempo se estuvo discutiendo sobre el origen del Amadís primitivo, quese atribuían los españoles, portugueses e incluso franceses, parece ser que lamás acertada es la teoría del origen castellano.Tal vez durante el reinado delrey Alfonso XI, entre 1310 y 1325. Durante esta misma centuria, pero hacialas décadas finales, en el período de reinado de los Trastámara, debió apareceruna segunda versión de la obra. Que se trató de una historia bien conocida ensu momento lo certifican diversas referencias literarias que otros autores in-corporan a sus obras. Pero no vamos a confundirte con cifras y teorías.

En este momento nos vamos a detener en otros aspectos sobre losque igual jamás has pensado. La obra que da título a esta exposición tiene


una historia anterior a su publi-cación en la imprenta. Se difun-de en una o, más probablemen-te, en dos versiones manuscritas.Si te detienes un poco en las vi-trinas, observarás que los frag-mentos conservados de una deestas versiones resultan difícilesde leer. Su letra es casi incom-prensible. El formato es distin-to al que estás acostumbrado.Pues esas diferencias son, preci-samente, las que ayudan a expli-car algunos aspectos de la lite-ratura medieval, algunas de cuyasobras han desaparecido o de lasque sólo conservamos, comoaquí, pequeños fragmentos.


1. Por las tintas empleadas y las caracte-rísticas del papel, piensa lo siguiente:¿quién podría escribir estos libros? Alterminarlos de escribir/copiar, ¿quiénpodría leerlos, o incluso adquirirlos?

2. ¿Existe alguna relación entre la iden-tidad de aquellos que escriben y latemática de sus obras? ¿Cómo podí-an conocer la historia del caballeroAmadís personas que no sabían le-er o que no podían poseer uno deestos manuscritos?

MIRA BIEN Y LUEGO REFLEXIONA


La invención de la imprenta y su posterior aprovechamiento se señalan como unade las grandes aportaciones del siglo XV. Sin ella, no sólo hubiera sido infinitamen-te menor la repercusión de determinados textos literarios, sino que, además, elacceso a la cultura y al alfabetismo hubiese seguido siendo un privilegio de unospocos.Afortunadamente, cuando se publica en 1508 la primera edición conoci-da del Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo, ya funcionan con nor-malidad algunas imprentas, aunque las dificultades económicas a las que se enfren-tan diversos impresores les obligan a desplazarse de ciudad en ciudad.

En primera instancia, deberá decirse que gracias a la imprenta el gé-nero literario de los libros de caballerías va a tener una gran difusión, hasta elpunto de que la obra escrita se amoldará de inmediato a una imagen exter-na de la que hablaremos, dando paso a un verdadero género editorial. Mien-tras tanto, observa cómo uno de los impresores más importantes, Jacobo deCromberger, elogia en la edición de 1526 de la Visión delectable de la filoso-fía de Alfonso de la Torre la gran trascendencia del arte de la imprenta:

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2. AUN EJÉRCITO

DE SOLDADOS DE PLOMO

EL AMADÍS DE GAULAY LA IMPRENTA

Entre las artes e invenciones sutiles quepor los hombres han sido inventadasse debe tener por muy señalada inven-ción la arte de imprimir libros por dosprincipales razones: la primera porque

concurren en ella muchos medios pa-ra pervenir su fin, que es sacar impre-so un pliego de escritura o cien mil plie-gos, y cada uno de aquellos medios esde muy sutil invención e casi admira-



Cromberger destaca la importancia de la aparición de la imprenta por dosgrandes motivos. Uno de ellos es la posibilidad de multiplicar el númerode ejemplares de una obra, de modo que podrá aumentar el número delectores (siempre y cuando antes aprendan a leer). La segunda razón es laconcurrencia de “muchos medios” para conseguir alcanzar el fin propues-to. Lo dicho es cierto. No obstante, deberemos reflexionar un poco mássobre la naturaleza de estas transformaciones en la confección del libroimpreso.

Por ejemplo, en este proceso intervienen, directa o indirectamente,varias personas, cada una con un cometido concreto.

ble; la segunda razón es por la grandeutilidad que de ella se sigue. Notorioes que antes de su invención eran muyraros los que alcanzaban los secretosasí de la Sagrada Escritura como de lasotras artes o ciencias, porque todos notenían posibilidad de comprar los librospor el mucho precio que valían, y po-

cos bastaban a surtir librerías. Empe-ro después de la invención de esta di-vina arte a causa de la mucha copia delibros, manifiesta es la multiplicación ygran fertilidad que hay en la cristiandadde grandes hombres en todas las cien-cias y cuan en la cumbre están hoy to-das las artes e ciencias.


1.A partir del recorrido realizado por la exposición, intenta completar el siguientecuadro:

RESPONDE

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SE ENCARGA DE

Fundidor

Dibujante y grabador

Maestro impresor

Cajista o componedor

Batidor

Tirador

Corrector

Librero

CARGO

2. Si has conseguido completar el cuadro, podrás hacerte una idea aproximada sobreel coste del libro como producto final. ¿Serían más o menos caros los ejemplaressalidos de las primeras imprentas manuales? ¿Tiene esto algo que ver con la ubi-cación geográfica de los talleres de imprenta?


2. BDEL INCUNABLE AL MANUSCRITO¿OTRA VEZ?

Cuando se habla de libro impreso, tienes que pensar que todos los libros que hansalido de las prensas no son iguales. Se diferencian por la época en que se estam-paron y también por su formato.A grandes rasgos, podremos distinguir entre:

1. Los incunables, libros que se imprimieron hasta el año 1500 y que inten-taban imitar en su forma e incluso en los colores y decoración a los ma-nuscritos medievales.

2. Los libros impresos posteriores a 1500 se reconocen, fundamentalmente,por su tamaño, resultado del número de veces que se dobla un pliego. Cuan-tas más veces se doble, habrá más páginas y su tamaño será menor.Así, dis-tinguimos entre libro en folio, en cuarto y en octavo.

Si bien no conservamos ninguna prueba documental de la existen-cia de una edición del Amadís de Gaula anterior a la conocida de 1508, es muyposible que sí la hubiera, tal vez publicada en Sevilla en 1496, y, por tanto, unaedición que catalogaríamos como incunable. Hasta que algún mago no ope-re algún sorprendente encantamiento desde lugares remotos, nos tendremosque conformar con decir que el Amadís y los libros de caballerías impresos sedefinen como volúmenes en folio y, más tarde, en cuarto. Es la apariencia ex-terna que descubrirás en los ejemplares expuestos en las vitrinas. Un aspec-to que los impresores utilizaron como señal distintiva del género editorialdel libro de caballerías y que se extendió también a otro tipo de obras que in-tentaban aprovecharse de la popularidad de aquéllos. Más aún, durante la se-gunda mitad del siglo XVI, los autores que escribían libros de caballerías queo bien no podían pasar por la imprenta, o no encontraban un librero que cos-teara su impresión, se difundieron de forma manuscrita, aunque intentando re-producir la imagen externa de los libros de caballerías impresos.


¿Cuáles son los aspectos característi-cos de esta imagen editorial de los li-bros de caballerías? ¿Hay algún elemen-

to que te dé la impresión de ser un re-clamo publicitario?

RESPONDE


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Entre 1508 y 1586 los cuatro libros del Amadís de Gaula se editan en diecinue-ve ocasiones. Considerando que durante el Siglo de Oro cada tirada oscila en-tre los 600 y los 1.000 ejemplares, puedes sacar la conclusión de que estas cifrasno tienen que ver con aquellas multimillonarias que se manejan en la actualidadcuando se habla de los best-sellers que triunfan en todo el mundo. Pero no nosprecipitemos. Intenta situarte unos siglos más atrás, en una época donde pocaspersonas saben leer y muchos acceden a la literatura a través de una lectura co-lectiva en voz alta. Piensa que en aquellas épocas los escritores no logran loque tú denominas “enriquecerse”. En ese contexto preciso, la difusión editorialdel Amadís es un verdadero fenómeno. Porque, aparte de las ediciones que seimprimen en la Península, la obra también traspasa nuestras fronteras geográfi-cas para ser traducida a otros idiomas. Se vierte al italiano, en Francia se rees-cribe el Amadís de Gaula, pero también sus continuaciones posteriores, en losThresors d’Amadís, e incluso se publica un Amadís en lengua hebrea.

Las noticias que poseemos del siglo XVI aluden al éxito impresio-nante de un libro cuyos episodios son reutilizados por los escritores en suspoemas de Cancionero o para amoldarse a la métrica del romance.Tam-bién pasa a ser argumento para representaciones teatrales (Gil Vicente, Reyde Artieda, …) y durante las celebraciones festivas que determinadas ciuda-des realizan con motivo, por ejemplo, de la llegada de sus monarcas, los per-sonajes del Amadís forman parte de la escenografía conmemorativa.

Subrayada la repercusión literaria y social de la obra, cabe preguntar-se, sin embargo, ¿qué tipo de libro es el Amadís? ¿Se trata de un relato equi-

3.

EL AMADÍS DE GAULA,ZARAGOZA 1508



parable a esos otros que nosotros bautizamos con el término “novela”? De-jemos hablar, en este sentido, al propio refundidor de la obra, Garci Rodríguezde Montalvo, en el prólogo inicial a la misma.

Otra manera de más convenible crédi-to tuvo en la su historia aquel grandehistoriador Titus Livius para ensalçar lahonra y fama de los sus romanos, que,apartándolos de las fuerças corporales,les llegó al ardimiento y esfuerço delcoraçón; porque si en lo primero al-guna duda se halla, en lo segundo no sehallaría, que si él por muy estremadoesfuerço dexó en memoria la osadíadel que el braço se quemó, y de aquelque de su propia voluntad se lançó enel peligroso lago, ya por nos fueron vis-tas otras semejantes cosas de aque-llos que menospreciando las vidas qui-sieron recebir la muerte por a otros lasquitar, de guisa que por lo que vimospodemos creer lo suyo que leímos, aun-que muy estraño nos parezca. Pero, porcierto, en toda la su grande historia nose hallará ninguno de alguno de aque-llos golpes espantosos, ni encuentrosmilagrosos que en las otras historias sehallan, como de aquel fuerte Héctor serecuenta, y del famoso Achiles, del es-forçado Troilos y del valiente Ajaz Tala-món, y de otros muchos de que granmemoria se haze, según el afición deaquellos que por escripto los dexaron.Assí estas como otras más cercanas anos de aquel señalado duque Godofre

de Bullón en el golpe de espa[d]a queen la puente de Antiocho dio y del tur-co armado, que casi dos pedaços fizoseyendo [y]a rey de Jerusalem. Bien sepuede y deve creer aver avido Troya, yser cercada y destruida por los griegos,y assí mesmo ser conquistada Jerusa-lem con otros muchos lugares por es-te duque y sus compañeros, mas seme-jantes golpes que estos atribuyámoslosmás a los escriptores, como ya dixe, queaver en efecto de verdad passados.

Otros uvo de más baxa suer-te que escrivieron, que no solamenteedificaron sus obras sobre algún cimien-to de verdad, mas ni sobre el rastro d’e-lla. Estos son los que compusieron lashistorias fengidas en que se hallan lascosas admirables fuera de la orden denatura, que más por nombre de patra-ñas que de crónicas con mucha razóndever ser tenidas y llamadas.

Pues veamos agora si las afruen-tas de las armas que acaescen son se-mejantes a aquella que casi cada día ve-mos y passamos, y ahun por la mayorparte desviadas de la virtud y buena con-ciencia, y aquellas que muy estrañas y gra-ves nos parescen sepamos ser compues-tas y fengidas, ¿qué tomaremos de lasunas y otras que algún fruto provecho-

MIRA BIEN Y LUEGO REFLEXIONA


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Te ofrecemos en toda su extensión los argumentos demostrativos del autorpara que te hagas una idea aproximada de cómo los usos creativos manifes-tados en el texto se diferencian de los hábitos actuales. ¿Se le ocurriría a unescritor de nuestra época justificar la naturaleza de su obra o reivindicar elesfuerzo que ha tenido que hacer, reclamando los méritos correspondientes?Difícilmente. La idea que Montalvo demuestra tener de la creación es muydiferente a la que conocemos. Necesita apoyarse en otros autores y en otrostítulos para definir su propuesta literaria.

so nos acarreen? Por cierto, a mi ver,otracosa no salvo los buenos enxemplos ydoctrinas que más a la salvación nues-tra se allegaren, porque seyendo permi-tido de ser imprimida en nuestros co-raçones la gracia del muy alto Señor paraa ellas nos llegar, tomemos por alas conque nuestras ánimas suban a la alteza dela gloria para donde fueron criadas.

E yo esto considerando, des-seando que de mí alguna sombra dememoria quedasse, no me atreviendoa poner el mi flaco ingenio en aquelloque los más cuerdos sabios se ocupa-ron, quísele juntar con estos postrime-ros que las cosas más livianas y de me-nor substancia escrivieron, por ser a él,según su flaqueza, más conformes, co-rrigiendo estos tres libros de Amadís,que por falta de los malos escriptoreso componedores muy corruptos y vi-ciosos se leían, y trasladando y enmen-dando el libro cuarto con las Sergas deEsplandián, su hijo, que hasta aquí no esen memoria de ninguno ser visto, quepor gran dicha paresció en una tumba

de piedra que debaxo de la tierra enuna hermita, cerca de Constantinopla,fue hallada, y traído por un úngaro mer-cadero a estas partes de España, en le-tra y pargamino tan antiguo que conmucho trabajo se pudo leer por aque-llos que la lengua sabían; en los cualescinco libros, comoquiera que hasta aquímás por patrañas que por crónicas erantenidos, son con las tales emiendasacompañados de tales enxemplos ydoctrinas que con justa causa se podráncomparar a los livianos y febles sale-ros de corcho, que con tiras de oro yde plata son encarcelados y guarnes-cidos, porque assí los cavalleros mance-bos como los más ancianos hall[e]n enellos lo que a cada uno conviene. E sipor ventura en esta mal ordenada obraalgún yerro paresciere de aquellos queen lo divino y humano son prohibidos,demando humilmente d’ello perdón,pues que, teniendo y creyendo yo fir-memente todo lo que la Sancta Iglesiatiene y manda, más la simple discreciónque la obra fue d’ello causa.



La aceptación inmediata del Amadís de Gaula determinó que dicha obrase transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. Lahistoria del heroico caballero andante que destacaba por su idílica fidelidad amo-rosa fue un punto de partida para un género literario y editorial muy duradero.Otros literatos intentaron seguir su propuesta de una “historia fingida ejemplar”.Pero también hubo innumerables desvíos sobre el patrón establecido, de mane-ra que el género fue evolucionando y enriqueciéndose con nuevos aportes. Es-ta alternativa ya se percibe en aquellos relatos caballerescos que forman parte delo que se ha venido en llamar el ciclo del Amadís. Libros que prolongan el argu-mento del texto fundacional e introducen, a la vez, nuevos temas y nuevos tonos.

Lo que ahora nos interesa plantear no es tanto las características de es-ta evolución, como el reconocimiento de un fenómeno literario que tendrá mu-cha importancia a lo largo del Renacimiento peninsular. El Amadís de Gaula daorigen a un ciclo narrativo, de forma idéntica a como ocurrió con otros textoscaballerescos como el Palmerín de Olivia o el Belianís de Grecia. Pero esta posi-bilidad no es privativa de los libros de caballerías. ¿Sabías que la tragicomediade La Celestina, que el Lazarillo de Tormes, que el relato pastoril de la Diana o laPrimera parte del Quijote también tuvieron su propia descendencia literaria?

1. Hasta la aparición del Quijote de Mi-guel de Cervantes como mínimo no pue-de hablarse del nacimiento de la novelacomo género.Hasta entonces, y tambiénmuchos años después, los escritores bau-

tizan sus obras como “historias”,“cróni-cas”o, simplemente,“libros”. ¿Podrías bus-car estas etiquetas en los títulos más re-presentativos de los distintos subgénerosnarrativos del Renacimiento español?

RESPONDE

1. ¿Cuáles crees que son los motivospor los que en el siglo XVI (recuerda:cuando la imprenta empieza a tenerun papel importante) son tan fre-cuentes las continuaciones?

2. ¿Podrías trasladar el fenómeno de laliteratura cíclica a la literatura actual,sobre todo a aquella con la que es-tán más familiarizados los jóvenes?

RESPONDE


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Estrechamente ligadas a esa tendencia aludida de los libros de caba-llerías hacia las continuaciones cíclicas, se nos aparecen dos cuestiones de dis-tinta factura que servirán para entender algunos aspectos de la exposición. Enprimer lugar, el que se prolongue una obra de esta especie no implica quedesaparezca de la historia la figura de un caballero que, conforme pasan los años,se ha ido haciendo viejo. Cada continuación es un nuevo relato biográfico pro-tagonizado por un joven caballero que pertenece al clan familiar iniciado por elfamoso Amadís de Gaula.Ahora bien, mientras se suceden las distintas gene-raciones, los viejos héroes nunca mueren y siguen conviviendo en la plenitud desus fuerzas con sus nietos y tataranietos. Sin duda, que la vejez no le impida aAmadís acometer grandes empresas militares es un detalle fabuloso. Sin embar-go, cuando un escritor llamado Juan Díaz quiso concluir su Lisuarte de Grecia conla muerte del mítico personaje, su obra no obtuvo el favor del público. La gen-te de aquella época prefería leer u oír cosas de este estilo:

Aquí es bien que quitemos una du-da que muchos podrían tener dizien-do que cómo el rey Amadís, siendode tanta hedad que passava de ochen-ta años, tenía fuerças y poder paraacometer hecho de armas. A esto seresponde que, como este rey fuesseel más valiente y de más coraçón quecavallero jamás fue, no es de maravi-llar que a la sazón aún toviesse tanto

poder que bastasse para acometercualquier gran hecho, cuanto más queen aquel tiempo las hedades erangrandes, que bivían los hombres tre-zientos años y más, y en tan luengahedad no se podían llamar aún vie-jos de ochenta años, de los cuales aesta sazón era aquel esforçado y ex-celente rey Amadís (Feliciano de Sil-va, Amadís de Grecia, 1530).

Parece poco probable que las explicaciones del narrador sobre la excepcio-nal longevidad del caballero literario o las referencias a la exagerada dura-ción de la vida humana en aquellos tiempos ficticios estén basadas en lasreglas de la verosimilitud. A través de prácticas como ésta o de la interven-ción de los fabulosos magos con sus pociones rejuvenecedoras, el texto lite-rario crea una imagen más bella de la realidad, en una época en que la edad



media de vida era mucho menor que hoy en día. Se trata, pues, de una men-tira que responde a la intención de los autores por elaborar un universoatractivo y sugerente. Aun así,…

¿Existe algún punto de contacto en-tre estas invenciones y la visión del

mundo del hombre del Renacimiento?¿O es pura coincidencia?

RESPONDE

De lo cual dexa agora la istoria de con-tar porque en esta parte no da máslugar, salvo que en la segunda par ted’esta historia, donde los maravillososfechos de su hijo [del de Polindo] con-taremos. Se cuenta cómo anduvo mu-chas partidas e, al cabo, fue casado conla princesa Belisia, su señora, a quiénél tanto amava. Donde sus cuitas ycrueles pasiones qu’él padecía con

crueles tormentos se acabaron. En lacual ovo un fijo del cual la segunda par-te de esta historia cuenta, con otrosfechos que los cavalleros que en sutiempo ovo fizieron […] E certificadosque lo que en este primero no se pu-do enmendar, en el segundo, que yaestá hecho, veréis el mejor estilo quelleva, con que los lectores se recreen(cap. CI).

Otra de las consecuencias de la literatura cíclica es la utilización de unaserie de tácticas o fórmulas, a veces transformadas en simples marcas tópicas,que van a popularizarse en la mayoría de los libros de caballerías. Sus autoressiempre están prometiendo la futura entrega de una nueva parte o libro don-de se continuarán refiriendo más hazañas espectaculares y más prodigios in-sólitos. En ocasiones, el final abierto de estas obras responde a un interés realpor seguir escribiendo otra historia y tiene un valor publicitario; en otros casos,ya sea porque su proyecto inicial no ha obtenido la repercusión esperada, yasea porque sólo se está utilizando un recurso habitual, diversos relatos dejanen el aire una serie de episodios cuya culminación se ha prometido:


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Esta cita pertenece a las líneas finales del Polindo, texto del que des-conocemos otra continuación impresa o manuscrita.

1. ¿A través de que procedimientos in-tenta enlazar el autor con una teó-rica continuación?

2. ¿Serías capaz de demostrar tus do-tes creativas y convertirte esporádi-

camente en escritor? Escoge cual-quier obra que hayas trabajado enel aula. En lugar de darle otro finala la historia, intenta reescribirla paraplantear la posibilidad de otra con-tinuación.

REFLEXIONA


Por lo general, los libros de caballerías se presentan como extensos rela-tos biográficos donde se narra la trayectoria extraordinaria de su protago-nista. Cada uno de los episodios de su vida, desde su mismo nacimiento,viene a demostrar su perfil singular. Quien está destinado a llevar a caboempresas difíciles de imaginar, no puede ser para nada un tipo normal. Deahí que los elementos narrativos y descriptivos que emplee el autor coin-cidan habitualmente en su dimensión hiperbólica. Por citar sólo algunos delos aspectos más recurrentes en la presentación del futuro caballero he-roico, dígase que su destino está profetizado por grandes sabios (los mis-mos que lo protegerán a lo largo de sus múltiples aventuras), que duran-te su natalicio pueden ocurrir algunos fenómenos maravillosos (como si eluniverso físico celebrase su llegada), en su propio cuerpo lleva estampa-das unas extrañas marcas o señales (letras, espadas, soles, …) que aludena su carácter superior, del mismo modo que se asegura con su rápido cre-cimiento corporal y su inmediata predisposición para afrontar los retosmás diversos.

En una palabra, el retrato de aquel que va a convertirse en famosopaladín y defensor de los oprimidos se elabora como un conjunto de exce-lencias que tienden a realzar su extremada positividad. Fíjate, por ejemplo, enla siguiente caracterización del caballero Agesilao, extraída de la Tercera par-te del Florisel de Niquea de Feliciano de Silva:


4. ALOS PROTAGONISTAS: LOS CABALLEROS ANDANTES Y LAS DAMAS

LOS LIBROS DE CABALLERÍASPOR DENTRO


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Como puedes comprobar, desde la referencia inicial a la renombrada estir-pe familiar del personaje, los aspectos físicos y morales enumerados no sólolo califican como criatura modélica, sino como un ser que roza la perfección.Y lo dicho de Agesilao puede valer para la mayoría de los caballeros andantesliterarios del XVI, forjados de acuerdo con un patrón idealista de origen clási-

Para principio del origen de sus exce-lencias, ya se sabe de parte del padrela claridad que pudo recebir, como hi-jo del excelente príncipe don Falangesde Astra; pues la madre, la princesaamazona Alastraxerea, no menos clari-dad de hazañas y virtudes le pudo po-ner, justamente con descender de la ilus-tre sangre de Grecia, unida, junto conla de Bretaña, con la imperial de Trapi-sonda, de cuya unión fue producidoAgesilao, primeramente con dispusicióny grandeza del cuerpo de su madre.

Era blanco, con templada co-lor; los ojos verdes, rasgados y grandes;la nariz un poco corcovada, sin ningunafealdad, antes con hermosura daba de-mostración de gran sabiduría.Tenía her-mosa boca y dientes, los cabellos rubiosy crespos, las manos largas en hermosu-ra y liberalidad, los pechos levantados yla cintura delgada, las piernas largas y bienproporcionadas. Salió tan manso que pa-recía que la razón de enojarse recibíamuchas veces fuerza sin que él la recibie-se. Sus palabras eran tan graciosas comocomedidas.Tuvo la veneración de su Diostan por extremo cuanto lo hizo extre-mado en el acatamiento divino sobre to-dos los príncipes de su tiempo. La forta-

leza acostumbraba, temiendo tanto loque no devía osar cuanto sin ningún te-mor osaba lo que debía.El temor de Diosle templaba la osadía, y la clemencia conlos hombres el rigor. Su palabra en cum-plirse tenía fuerza de juramento, y su ju-ramento fuerza para no poderse que-brar. Su amistad no la sacaba fuera delamor que a sí tenía para hacerse uno conel amigo. Las fuerzas naturales fueron tangrandes cuanto para conformarse conlas del ánimo eran necesarias; recibía eltrabajo sin ningún descanso en la justaguerra y la ociosidad recibía por cansan-cio. En el cumplir de las leyes, despuésque fue rey,más parecía súbdito que se-ñor, porque decía él que más castigo erapara el rey quedar punido con la fealdadde romper las leyes que los súbditos conel castigo en traspasarlas. En la conversa-ción no parecía señor si la dulzura desu conversación no se templaba con lamajestad de su persona. Fue amigo en laniñez de los estudios de la filosofía y desaber las más lenguas que pudo, especialla griega y latina, y alababa mucho los queen ella fueron grandes oradores, dicien-do que en más tenía el estado de los ta-les que el de la grandeza del señorío.(cap. III)


co, que en el caso de los guerreros destacará virtudes como la sapientia etfortitudo, a las que los medievales irán añadiendo otros valores propios de lamentalidad feudal.

Ahora bien, en la descripción de Agesilao hay unos aspectos que nosaproximan a la imagen modélica del hombre del Renacimiento.


1.Tras leer el fragmento propuesto, ¿sa-brías decir qué rasgos de la etopeyade Agesilao poseen un sello renacen-tista?

2. El recorrido por la exposición te seráútil para entender mejor algunas obrasque seguramente trabajarás en el au-la.Te recomendamos que te leas el ca-

pítulo inicial de la Primera parte del Qui-jote de la Mancha, aquel en que su pro-tagonista decide cambiar su monóto-na existencia para convertirse encaballero andante. Cuando lo hagas,¿podrías contrastar los atributos delcaballero literario con aquellos del fa-moso hidalgo manchego?

RESPONDE

Procedencia social

Edad de acceso a la caballería

Rasgos físicos

Aficiones

Función social

Meta final de su empresa

CABALLERO ANDANTEALONSO DE QUIJANO

(DON QUIJOTE)


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Para completar la imagen privativa del caballero andante no deberánolvidarse una serie de elementos que sirven para definir la función social delpersonaje: sus armas. De la misma forma que no entendemos a un caballerosin su montura (pues al fin y al cabo su mismo sustantivo verifica esta cone-xión), tampoco lo podemos concebir sin una armadura resistente o sin su es-cudo y espada.Teniendo en cuenta que el suyo es un oficio militar, a su esfuer-zo el caballero debe acompañar unas armas defensivas (arnés, yelmo, …) quecontrarresten los efectos de los golpes de los adversarios, y unas armas ofen-sivas (lanza, espada, maza) para doblegar a sus diversos contrincantes. En larepresentación de estos objetos los libros de caballerías se basaron, fundamen-talmente, en los usos medievales, aunque incorporaron de su propia cosechaingredientes de raíz literaria y fabulosa como el atribuir a los magos la posibili-dad de fabricar unas armas que resisten cualquier tipo de encantamiento.

Íntimamente ligada al mundo de las armas, se nos aparece tambiénla heráldica. Los caballeros literarios, al igual que los caballeros reales, se dis-tinguen por las señales que figuran en su escudo, en su arnés o incluso enlos adornos de su cabalgadura. En sus orígenes estas representaciones plás-ticas surgieron como marca diferenciadora de las clases aristocráticas, iden-tificando los linajes o las familias.Y muy pronto se transformaron en unaciencia de la que se ocupaban los heraldos, personas encargadas de la con-fección y el estudio de los escudos de armas. Eran ellos los que interpre-taban el significado de las piezas, formas y colores que integran cada em-blema.

Del mismo modo que ocurre con la descripción literaria de las ar-mas, los emblemas de los caballeros literarios suelen poseer una dimensióncada vez más extraordinaria. Pero ello no debe impedirte reconocer que suaparición nunca es arbitraria, pues responde a unas exigencias que tendrásque explicar.



4. BLA AVENTURACABALLERESCA

Un libro de caballerías viene a ser un conjunto de numerosas aventuras,preferentemente de carácter bélico y amoroso. Estos núcleos o episodios na-rrativos intentan despertar el interés de los posibles lectores a partir de unaacción trepidante o espectacular.A cualquier lugar al que se desplace el caba-llero podrá encontrar una tarea que ponga a prueba su habilidad para supe-rar los retos más difíciles.A veces, el rumbo del protagonista es arbitrario: semueve al azar y deja que su caballo lo guíe. Otras veces, es guiado a espa-cios lejanos por alguien que demanda su ayuda o por mágicas embarcacionesy carros voladores. Estos artilugios no serán necesarios cuando el caballeroparticipe en unas justas o esté involucrado en una batalla entre grandes ejér-

1. ¿Las armas de los caballeros son ins-trumentos para ejercer una fuerza so-bre el enemigo y derrotarlo o elimi-narlo. Sin embargo, algunos escritoresmedievales les otorgaban a tales obje-tos un valor metafórico. En el Llibre del’ordre de cavalleria, Ramon Llull señala,por ejemplo, que la espada, como tie-ne forma de cruz, sirve para destruir alos enemigos de la fe; la lanza se iden-tifica con la verdad porque es recta;el casco protege la cabeza del caballe-ro y le impone la exigencia de atendera la vergüenza para huir de conductasviles; mientras que el escudo no sirvesólo para proteger al caballero, sino

que alegóricamente alude a su tareaen defensa de su rey, de su señor o dela iglesia. ¿Cómo puede entenderse quea unos instrumentos para agredir alprójimo se les conceda tal simbolismo?

2. En los libros de caballerías la heráldi-ca de sus protagonistas tiene tambiénun valor simbólico. Sus señales o di-bujos pueden hacer referencia a lasgestas realizadas por su poseedor oaludir de forma jeroglífica a sus sen-timientos amorosos.Ahora bien, ¿cuáles la función que desempeñan losemblemas durante cualquier episo-dio bélico?

RESPONDE


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citos. En todo caso, el esquema básico de la aventura caballeresca se definecomo una pugna directa contra elementos adversos que jamás podía haberimaginado, o bien poseen una dimensión extraordinaria.

Cada aventura es una prueba, un desafío para el individuo que, paraalcanzar el heroísmo, tiene que encararse en un mismo episodio con variosrivales, o que durante una guerra tiene que compensar con su arrojo la supe-rioridad en número de las tropas enemigas.

Las razones por las que se plantea un enfrentamiento o surge una aven-tura son muchas veces una simple excusa para introducir la acción en el relatoy desarrollarla.Ahora bien, hay ocasiones en que el combate militar entre caba-lleros o entre ejércitos va precedido por una serie de “cartas de batalla” dondese explicitan los motivos que desencadenan el enfrentamiento armado.Talesepístolas reproducen una práctica histórica, la de las “letras de justadores o car-tas de desafío” que se intercambiaban los futuros contrincantes.

Aparte de aquellas misivas que puedes contemplar en los dispensa-dores de la exposición, reproducimos aquí otra que aparece en el Lisuarte deGrecia (1514) de Feliciano de Silva

Después de una lectura atenta de la car-ta, intenta agudizar tu ingenio creativo:1. Fíjate primero en la estructura del

texto y distingue sus contenidosesenciales.

2. Luego, búscate un enemigo imagina-rio y desafíalo para tratar de resol-ver mediante las armas algún conflic-to importante.

Yo, el rey Armato de Persia, enemigo demis enemigos, amigo de extender la leyde mis dioses,en fin de mi vejez soy veni-do sobre esta gran ciudad con todo es-te poder de gente que traigo conmigo co-mo principal conquistador del imperiogriego. Digo a ti, el Emperador de Trapi-sonda, como principal socorredor que,

aunque mis días no lo demandan,pues asi-mismo como yo no careces de ellos,quepues aquí somos venidos, si tú quisieresconmigo entrar en campo de batalla, yolo haré, no para otra cosa sino por pro-bar nuestras personas.Pues nuestra veni-da fue para ganar honra, responde lo quequerrás a mi demanda (Cap XXXVIII).


Si las cartas de batalla forman parte del ritual caballeresco, tambiénhay otros elementos que aparecen de modo recurrente en algunas aventu-ras.Al fin y al cabo los escenarios en donde transcurre la aventura se convier-ten, en muchas ocasiones, en una entidad física peligrosa y hostil. Castillos he-chizados, cuevas misteriosas, islas despobladas o edificios ambulantes puedenconducir al caballero a las fronteras de la muerte. En este sentido concreto,¿te has preguntado para qué puede servir ese enorme arco triunfal que pre-side una de las salas de la exposición?


Recaba toda la información posible so-bre ese Arco de los Leales Amadores delque se habla en los folios del Amadísde Gaula. A continuación, responde:

1. ¿Se trata solamente de una arquitec-tura decorativa o puede ser tambiénun escenario donde se desarrolla al-guna aventura caballeresca?

4. CEL MUNDODE LA MARAVILLA CABALLERESCA

Los libros de caballerías no son simplemente aquellas obras que leyó don Qui-jote y le hicieron enloquecer.Aunque se escribieron en una época de la que nosseparan varios siglos, en ellos podemos descubrir muchos ingredientes quehan sobrevivido con el tiempo. Elementos que se encuentran en la novela fan-tástica juvenil de nuestra época, remozados con nuevos ropajes y matices. Pien-sa, por ejemplo, en la gran cantidad de magos y criaturas fabulosas que desfilanpor las páginas de títulos que seguramente has leído alguna vez.

En la literatura caballeresca tiene un papel esencial lo maravilloso. Delmismo modo que todo lo relacionado con el héroe es extraordinario, tam-bién lo será la descripción de sus adversarios. El uno y los otros se caracte-rizan por sus rasgos exagerados. Mientras el caballero protagonista roza laperfección física y moral, las cualidades de sus rivales son totalmente contra-rias. Se trata de un mundo maniqueo, dividido entre buenos y malos.

Hablemos de esos últimos.Un ser perverso no puede poseer una apa-riencia agradable. Por eso, aparecen los enormes gigantes, orgullosos y soberbios,los magos traidores, las bestias más feroces y peligrosas, y los monstruos que na-die conseguirá localizar nunca en cualquier bestiario. El comportamiento de to-


dos ellos es tan condenable que su eliminación se considera como algo lógicoy necesario. ¿Te resultan familiares estas señas de identidad? Si es así, intentavincularlas a tus conocimientos literarios o incluso cinematográficos.

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1. En un repaso muy breve a las criatu-ras extrañas que aparecen en los li-bros de caballerías, pueden mencio-narse los gigantes, los enanos, loscinocéfalos (hombres con cara de pe-rro), sagitarios, centauros, dragones,enormes serpientes, … ¿Serías capazde elaborar un inventario de seres si-milares a partir de novelas y películascomo Eragon, El Señor de los Anillos,Las Crónicas de Narnia, Harry Potter oMemorias de Idhun? Clasifícalos porsus atributos físicos y psíquicos.

2. Una de las figuras más horribles eirreales de los libros de caballerías esel monstruo Endriago del Amadís deGaula.A partir de su caracterizaciónreconocerás la tendencia de los au-tores a inventar criaturas híbridas (cu-yos rasgos proceden de una mez-cla de los aspectos más destacadosde varios animales):

Tenía el cuerpo y el rostro cubiertode pelo, y encima había conchas so-brepuestas unas sobre otras tan fuer-tes, que ninguna arma las podía pasar,y las piernas y pies eran muy grue-sos y recios.Y encima de los hombroshabía alas tan grandes, que hasta lospies le cubrían, y no de plumas, masde un cuero negro como la pez, lu-

ciente, velloso, tan fuerte que ningunaarma las podía dañar, con las cuales secubría como lo hiciese un hombre conun escudo.Y debajo de ellas le salíanbrazos muy fuertes así como de león,todos cubiertos de conchas más me-nudas que las del cuerpo, y las manoshabía de forma de águila con cinco de-dos, y las uñas tan fuertes y tan gran-des, que en el mundo podía ser cosatan fuerte que entre ellas entrase queluego no fuese deshecha. Dientes te-nía dos en cada una de las quijadas,tan fuertes y tan largos, que de la bo-ca un codo le salían; y los ojos, gran-des y redondos,muy bermejos comobrasas, así que de muy lejos, siendo denoche, eran vistos y todas las genteshuían de él. Saltaba y corría tan ligero,que no había venado que por pies sele pudiese escapar; comía y bebía po-cas veces, y algunos tiempos, ninguna,que no sentía en ello pena ninguna.Toda su holganza era matar hombresy las otras animalias vivas.

(lib. 3º, cap. LXXIII)

¿Podrías sorprendernos con la crea-ción de tu propio monstruo? Para ello,trata de utilizar en tu imaginaria des-cripción los recursos literarios más ha-bituales en el ejemplo reproducido.

RESPONDE


De forma similar a como la literatura caballeresca tiende hacia lo ex-traordinario a partir de la incorporación de singulares seres fabulosos, tam-bién sus límites geográficos se desbordan hacia países que jamás existieron,que, a pesar de estar ubicados en regiones remotas, el caballero recorre so-bre su caballo o sobre cualquier artilugio naval o volador.

Entre los escenarios más sorprendentes en los que transcurre la aven-tura caballeresca, tienen cada vez más importancia las islas. Cuanto más leja-nas a la civilización, mucho mejor. Las islas o ínsulas son los espacios preferi-dos por los magos para establecer su residencia, allí habitan los engendrosmás horribles, allí pueden localizarse grandes tesoros. Por eso, la considera-ción de estos lugares facilita el misterio, el exotismo, el peligro, el encuentrocon lo desconocido.

Hasta cierto punto el interés de los autores hacia tales escenariosestá relacionado con determinadas circunstancias históricas de la época enque se escriben estos relatos.


1. ¿Qué hechos o acontecimientos degran trascendencia se dan cita du-rante los siglos XV y XVI que amplíanlos conocimientos geográficos delmundo occidental y suponen un nue-vo rumbo de la Historia?

2. La identificación de las islas comolugares extraordinarios está relacio-nada con la tendencia humana a lo-

calizar lo diferente en geografías le-janas y desconocidas. ¿Cuáles creesque serían actualmente los espaciosidóneos para encontrarnos con in-dividuos distintos a nosotros? Tenen cuenta que, conforme se amplí-an las fronteras del mundo conoci-do, nuestra imaginación desplaza loslímites de la fantasía hacia latitudesmás remotas.

RESPONDE


4. DEL AMORY EL EROTISMO

Junto a los hechos de armas, los libros de caballerías le conceden un papelfundamental a la temática amorosa. Del mismo modo que resulta imposiblepensar en un caballero que no demuestre su talla heroica, tampoco podemosentender a este personaje sin una inclinación total al amor. Para muchos deellos este sentimiento es una fuerza que les impulsa a acometer las pruebasmás imposibles.Y si el amor les estimula, es porque la amada se les represen-ta a estos paladines como un ser superior. Aunque el estado social de la da-ma y el caballero sea similar, los relatos describen un proceso a través del cualel protagonista intenta recortar unas distancias ficticias que lo separan de lajoven y hermosa princesa a la que adora. La caballería es entonces un servi-cio amoroso, una demostración de que quien está enamorado no tiene mie-do al riesgo ni a la muerte.

En este contexto, si la amada se configura como el norte hacia el quese dirigen los actos del caballero, la pérdida de los favores de la dama puedeconvertirse en una gran tragedia. Esto es lo que ocurre en el Amadís de Gau-la, cuando la princesa Oriana, llevada por los celos, confunde los intereses sen-timentales de su caballero y le escribe una carta de ruptura:

29

Mi raviosa quexa acompañada de so-brada razón da lugar a que la flaca ma-no declare lo que el triste coraçón en-cubrir no puede contra vos el falso ydesleal cavallero, pues ya es conocidala deslealtad y poca firmeza que con-tra mí, la más desdichada y menguadade ventura sobre todas las del mun-do, havéis mostrado, mudando vues-tro querer de mí, que sobre todas las

cosas vos amava, poniéndole en aque-lla según su edad, para la amar ni co-noçer su discreción basta.Y pues otravengança mi sojuzgado coraçón to-mar no puede, quiero el sobrado ymal empleado amor que en vos teníaapartarlo. Pues gran yerro sería que-rer a quien a mí desamando todas lascosas desamé por le querer y amar(lib. 2º, cap. XLIV, pp. 676-77).


Sin contrastar la hipotética infidelidad de Amadís, Oriana toma una decisiónairada, resultado de la cual el caballero se aleja de la corte, abandona su ofi-cio y sólo desea la rápida visita de la muerte.

En pasajes de factura similar, los escritores describen el motivo amo-roso manejando retóricamente unas ideas que destacarán su importancia enla vida de los personajes: los caballeros divinizan a sus amadas, la pérdida delamor puede llevar a la locura o al deseo de morir, los celos son tan podero-sos que echan por tierra una relación duradera sin atender previamente aexplicaciones de ningún tipo.


1. A partir del fragmento reproducidode la epístola de Oriana, ¿mediantequé recursos literarios o rasgos lingüís-ticos se adivina el enojo de la dama?

2. Una de las ideas que más se repitenen estos libros es aquella que consi-

dera al amor como un Dios todo-poderoso, que hace de los humanossus víctimas, pues quien se enamoraestá, a la vez, contento y triste. ¿Apa-rece en la carta de Oriana alguna re-ferencia al dominio del amor sobrelos enamorados?

RESPONDE

La temática sentimental en los libros de caballerías no se agota con la re-producción de los motivos expuestos, muchos de los cuales se convertiránen grandes tópicos.Además de las ideas citadas, algunas procedentes de la lí-rica cortesana de los Cancioneros, podemos hallar una diversidad asom-brosa de materializaciones del asunto amoroso: damas y caballeros que sedisfrazan con ropas del sexo opuesto para acercarse a su amado/a, escenassexuales que indican que la pasión es inseparable del encuentro carnal, per-sonajes que abusan de sus poderes mágicos para lograr satisfacer sus instin-tos y un largo etcétera. Dentro del cual no deberás olvidar que el amor tam-bién puede presentarse desde un punto de vista cómico y humorístico.

Es habitual que los caballeros emprendan una aventura para defen-der que su señora es la mujer más hermosa del mundo. Sin embargo, es mu-cho menos frecuente que personajes como los que describe el Primaleón(1512) quieran rivalizar con las armas para exhibir la grandeza de sus amo-res. Es el caso del escudero Camilote, enamorado de la doncella Maimon-


da, por cuya afición desea ser armado caballero y realizar hazañas en su nom-bre. El retrato de esta pareja es el siguiente:

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En ocasiones, los autores de estos librosintentan escribir episodios cómicos a par-tir del choque de perspectivas o del con-traste entre las expectativas de los per-sonajes y los condicionamientos de la

realidad. ¿Podríamos considerar que elretrato de la doncella Maimonda es unacaricatura? ¿Se aparta de algún modo delmodelo ideal de la dama reivindicado enel Renacimiento?

RESPONDE

El escudero traía por la mano una don-zella y ambos a dos eran tan feos queno avía hombre que los viesse que d’e-llos no se espantasse. Él era alto decuerpo y membrudo; era todo vellosoque parescía salvaje y de aquella ma-nera venía vestido que traía los braçosde fuera que parescían sus cavellos.Yla ropa era muy corta […] Y la donze-

lla venía vestida de una seda de mu-chas colores y traíala cercada de pie-dras muy buenas y encima de su cabe-ça no traía cosa, y ella tenía los cabellosmuy negros y cortos y crespos a ma-ravilla y traía la garganta muy seca y ne-gra de fuera.Y venían ambos a dos tandesemejados que a todos pusieron es-panto (cap. CI, p. 230).

El escudero traía por la mano una donzella y ambos a dos eran tan feos queno avía hombre que los viesse que d’ellos no se espantasse. Él era alto decuerpo y membrudo; era todo velloso que parescía salvaje y de aquella ma-nera venía vestido que traía los braços de fuera que parescían sus cavellos.Yla ropa era muy corta […] Y la donzella venía vestida de una seda de muchascolores y traíala cercada de piedras muy buenas y encima de su cabeça notraía cosa, y ella tenía los cabellos muy negros y cortos y crespos a maravillay traía la garganta muy seca y negra de fuera.Y venían ambos a dos tan des-emejados que a todos pusieron espanto (cap. CI, p. 230).

A través de esta pareja, el autor plantea unas aventuras con un va-lor cómico indudable. Como si el amor fuese un sentimiento reservado ex-clusivamente a los caballeros y a las damas que sobresalen por su heroísmoo su atractivo físico.


4. EEL IMAGINARIOAMERICANO

Los libros de caballerías se escriben y se difunden exitosamente durante losmismos años en los que, tras el descubrimiento del Nuevo Mundo, los caste-llanos se lanzan a la conquista y colonización de unas tierras donde muchosdepositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenó-menos, el literario y el histórico, va a producirse una estrecha relación simbió-tica. Para los peninsulares, el espacio americano, en tanto que territorio in-explorado, es un campo propicio para el resurgir de viejas leyendas, en muchasocasiones tan fantásticas como las que se cuentan en los relatos caballeres-cos. Por otra parte, los conquistadores que viajan al Nuevo Mundo tienen unaserie de expectativas mentales que han heredado de la lectura o el conoci-miento oral de las historias caballerescas. No es extraño entonces que, cuan-do se encaran con una realidad física que para ellos es totalmente distinta, lainterpreten de acuerdo con sus creencias literarias.

Para aquellos que parten desde Sevilla, ciudad donde la familia de im-presores de los Cromberger estampa cientos de libros de caballerías, muchosde los cuales llegarán también hasta el Nuevo Mundo, la realidad americanaes tan maravillosa que sólo pueden describirla de acuerdo con unos referen-tes literarios fabulosos. Por eso y porque muchos conquistadores consideranque las historias caballerescas son verdaderas, la empresa de la conquista ycolonización nos ha legado diversas huellas de este influjo en la toponimia delcontinente americano.

¿Sabías que nombres como el de Patagonia o el de California estántomados de libros de caballerías? Aquí te proponemos que indagues en algu-nos motivos que te ayudarán a entender las relaciones esbozadas.

En unas obras cuya finalidad es la diversión de sus destinatarios no puede faltarel humor, surgido a veces por un contraste paródico, como también ocurre cuan-do algún feo enano se enamore de alguna princesa deslumbrante, y ciertos ca-balleros maduros o damas ancianas intenten gozar en su madurez de los place-res del amor. La comicidad está presente en muchos episodios caballerescos.Confrecuencia unida a una visión menos idealista de pasión y más erótica. Porqueen la geografía fantástica de estas obras también hay bellas aristócratas huérfanasque atraen a los caballeros hacia sus castillos, los tientan y comparten con ellossu juventud, haciendo gala del tópico del carpe diem sin ningún tipo de tapujos.



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El topónimo Patagonia se refiere a la existencia, en las proximidadesdel Estrecho de Magallanes, de unas tribus de nativos de los que dicen los cro-nistas que medían unos trece palmos. Pero el nombre “Patagón” se utilizó porvez primera en el Primaleón (1512), libro de caballerías de la familia del Pal-merín de Olivia, para denominar a una criatura descomunal. Fíjate cómo se des-cribe a estos individuos, respectivamente, en la Historia General y Natural delas Indias (1526) de Gonzalo Fernández de Oviedo y el mencionado textocaballeresco:

E quando quisso amanesçer, vieronmas de dos mill patagones ó gigantes(este nombre patagon fué a disparatepuesto á esta gente por los chripstia-nos, porque tienen grandes pies; perono desproporçionados, segund la altu-ra de sus personas, aunque muy gran-des mas que los nuestros) (Historia ge-neral y natural de las Indias, libro XX,cap. VII).

Y este Patagón dicen que lo engen-dró un animal que hay en aquellasmontañas, que es el más desemejadoque hay en el mundo, salvo que tienemucho entendimiento y es muy ami-

go de las mujeres.Y dicen que huboque haber con una de aquellas pata-gonas, que así las llamamos nosotrospor salvajes, y que aquel animal en-gendró en ella aquel hijo; y esto lo tie-nen por muy cier to según salió des-emejado, que tiene la cabeza comode can y las orejas tan grandes que lellegan hasta los hombros, y los dien-tes muy agudos y grandes que le sa-len fuera de la boca retuer tos, y lospies de manera de ciervo y corre tanligero que no hay quien lo pueda al-canzar.Y algunos que lo han visto di-cen de él maravillas (Primaleón, cap.CXXXIII).

1. ¿Qué diferencias existen entre losatributos físicos de las gentes de lasque se habla en la crónica históricay en el relato caballeresco?

2. En el caso del Patagón, ¿existe algu-na semejanza en su caracterizacióncon alguna de las criaturas que sehan mencionado en esta guía?

RESPONDE


Sabed que a la diestra mano de las In-dias uvo una isla llamada California,mucho llegada a la parte del ParaísoTerrenal, la cual fue poblada de muge-res negras sin que algún varón entreellas oviesse, que casi como las ama-zonas era su estilo de bivir. Éstas erande valientes cuerpos y esforçados yardientes coraçones e de grandesfuerças. La ínsola en sí la más fuertede riscos e bravas peñas que en elmundo se fallava. Las sus armas erantodas de oro, e también las guarnicio-nes de las bestias fieras en que, des-pués de las aver amansado, cavalga-van, que en toda la isla no havía otrometal alguno. Moravan en cuevas muybien labradas.Tenían navíos muchosen que salían a otras par tes a hazer

sus cavalgadas, e los hombres queprendían llevávanlos consigo dándo-les las muertes que adelante oiréis. Ealgunas vezes que tenían pazes consus contrarios, mezclávanse con to-da segurança unos con otros e avíansus ayuntamientos, de donde se se-guía quedar muchas d’ellas preñadas;e si parían hembra, guardávanla; e sivarón, luego era muerto. La causa d’e-llo, según se sabía, era porque en suspensamientos tenían firme de apocarlos varones en tan pequeño númeroque sin trabajo los pudiessen señore-ar con todas sus tierras, e guardaraquellos que entendiessen que cum-plía para que la generación no pere-ciese (Garci Rodríguez de MontalvoLas sergas de Esplandián, cap CLVII).

El topónimo de California posee un origen también caballeresco, donde seconjugan los elementos legendarios, como el mito de las mujeres amazonas,y se destaca la importancia del oro como elemento distintivo de un espaciosumamente extraordinario. Cuando leas sobre los rasgos característicos dela “California” de las Sergas de Esplandián, piensa que, al igual que en el tex-to caballeresco, también Cristóbal Colón y, luego, los conquistadores andabana la búsqueda de lugares auríferos, muy próximos a emplazamientos habita-dos por mujeres guerreras:



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1. La posibilidad de un territorio comoCalifornia donde hay mucho oro esuna idea que impulsará a los conquis-tadores españoles en sus expedicio-nes por el continente americano. ¿Sa-bes de alguna leyenda que hable deeste mismo tema?

2. Las amazonas son unos personajesfemeninos que tendrán gran prota-gonismo en los libros de caballerías.Muchos siglos antes aparecen en lahistoria y la literatura grecolatina. ¿Po-drías señalar la localización geográfi-ca de este pueblo femenino y enu-merar alguna de sus costumbres mássingulares, según los autores clásicos?

RESPONDE


Los libros de caballerías alcanzaron tal difusión en su época, porque la so-ciedad de aquel entonces era receptiva a sus encantos, porque entre lo lite-rario y las expectativas de la colectividad existió una gran sintonía. La com-penetración entre los dos ámbitos fue de tal calibre que las imaginarias historiasplasmadas en el folio impreso incitaron a las gentes del Renacimiento a con-vertir la ficción en espectáculo público. Afortunadamente conservamos tes-timonios escritos y gráficos de las suntuosas fiestas que se celebraban en laCorte o en las plazas de diversas ciudades. A partir de ellos podemos co-nocer cómo las fabulosas aventuras bélicas y mágicas de los libros de caba-llerías sirven de fuente de inspiración para representaciones que tienen lugaren fechas señaladas (entradas triunfales de los reyes en cualquier ciudad, con-memoraciones vinculadas a determinados acontecimientos vinculados conlos monarcas, …) o se desarrollan como imitación de los habituales torne-os y justas protagonizados por los héroes caballerescos.Al mismo tiempo, ta-les celebraciones podrán actuar como aliciente para que algunos escritoresaprovechen muchos de sus motivos para transformarlos en argumento desus relatos.

Si eres un visitante atento, encontrarás en la exposición representa-ciones plásticas de torneos multitudinarios, pero también descubrirás im-presionantes carros triunfales o máquinas cuya finalidad nos intriga y que eranutilizadas para deslumbrar en vistosos desfiles o incluso podían servir comoescenario para determinadas piezas de marcado carácter teatral. De un mo-do u otro se intentaban reproducir aquellos objetos increíbles en los que via-


5.

EL IMAGINARIO CABALLERESCO


jan los caballeros andantes o los espacios más fabulosos donde éstos obtie-nen la fama.

Muchos espectáculos públicos de la época tuvieron una dimensiónmonumental que atraía al espectador que asistía a la fiesta, la misma en la quese complacían en participar los propios reyes y los grandes aristócratas, adop-tando sobrenombres literarios. Música, disfraces, vestidos ricos y coloristas, ar-maduras relucientes con lemas heráldicos alegóricos, artilugios mecánicos, in-venciones poéticas, eran elementos que le otorgaban al interés por la viejacaballería un sabor deportivo y tremendamente festivo.

Los libros de caballerías trasladaron sus hechizos más allá de losejemplares estampados en las imprentas peninsulares y europeas, dando piea una moda, pero una moda que fue muy duradera. El género editorial con-siguió, durante décadas, extender su propósito de entretenimiento, des-plazando sus aventuras desde el papel al escenario cortesano y a las callesy plazas públicas.

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1. ¿Qué interés crees que puede tenerpara el estudioso de la literatura elconocimiento de las prácticas men-cionadas?

2. ¿Estaban todos los estamentos so-ciales en las mismas condiciones pa-ra participar en los espectáculos ca-ballerescos que se celebraban en suentorno?

RESPONDE



Como fenómeno comunicativo que es, la obra literaria se vincula con el es-critor, pero no tendría sentido sin la existencia de unos destinatarios que com-pletaran o descifraran el mensaje que se les envía.Tradicionalmente se ha ve-nido diciendo que los libros de caballerías eran textos dirigidos a un públicomuy concreto, el de los nobles y aristócratas que en otro tiempo tenían asu cargo el oficio de la caballería. Sin embargo, múltiples noticias de aquellaépoca confirman el hecho de que gentes de distinta condición social tambiéntenían en su casa algún ejemplar de estas obras, o podían llegar a conocer sushistorias a través de procedimientos paralelos a la lectura. Consideremos al-gunos casos que apelan a la diversidad de este público.

Las bibliotecas nobiliarias

A poco que te hayas fijado en la reproducción simulada de la biblioteca va-llisoletana del Conde de Gondomar, don Diego Sarmiento de Acuña, notarásciertas diferencias entre dicha biblioteca y aquellas que mejor conoces, inclu-so la de tu propia casa. No se trata simplemente de la cantidad de ejempla-res que la componen, sino, sobre todo, de las características físicas de los li-bros y su disposición. Dentro del conjunto, los ejemplares caballerescos destacanpor su tamaño, pero también porque están ordenados dentro de un grupodiferenciado de los demás que recibe el nombre de “libros de cavallería o his-torias fabulosas”. Estos aspectos, en apariencia intrascendentes, tienen unagran importancia en un doble sentido:

6. ALOS DIVERSOS LECTORES

A LO LARGO DEL TIEMPO

LEER LIBROS DE CABALLERÍAS


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Lectores diversos de libros de caballerías

A través de diversas anécdotas conservadas en textos de distinta naturale-za, podemos afirmar que, desde los reyes hasta los estamentos más popula-res de la sociedad, los libros de caballerías gozaban de gran aceptación en suépoca. En primera instancia, deberás saber que estas obras suelen ir encabe-zadas por prólogos-dedicatorias dirigidas al mismo monarca o a poderososnobles de la época.

Para satisfacer la afición de un público variado, se aplicarán diversosprocedimientos materiales para hacer llegar el contenido más importante decélebres episodios caballerescos (piénsese en los romances que surgen a par-tir de algunas de dichas historias y se difunden en pliegos de cordel). Peroalgunas características de los propios libros de este género también permitenque, junto a la lectura privada de los mismos, se generalicen otras formas dedifusión como la lectura en voz alta ante un receptorio más o menos popu-loso. A ello contribuyen aspectos como que dichas obras están compuestaspor una acumulación de aventuras o núcleos narrativos, muchos de los cua-les se corresponden con la extensión de un capítulo y permiten una lecturafragmentaria de la historia.Y, sobre todo, destaquemos la presencia de expre-

1. Por un lado, el número de ejemplares y su tamaño, tan distinto al formatodel libro de bolsillo actual, alude lógicamente a las grandes posibilidadeseconómicas del Conde de Gondomar para hacer frente a la adquisición delibros y, a su vez, contar con gente que se ocupase de la organización de subiblioteca.

2. En segundo lugar, en aquella época los lectores tienen una conciencia clarade qué libros pertenecen a un género y cuáles no. El formato de los li-bros ayuda a clasificarlos.

A partir de este último aspecto, te proponemos que te conviertasen detective para resolver el enigma siguiente

1. Según tus conocimientos literarios,¿cuál de los textos que figuran en lasestanterías destinadas a los libros de

caballerías parece estar fuera de si-tio o, cuando menos, en un lugar queno le corresponde?

RESPONDE



“Agora sabed aquí que en esta corted’este rey Lisuarte avía dos ancianoscavalleros …” (Rodríguez de Montal-vo, Amadís de Gaula).“Mas agora dexémoslos ir con su don-zella e tornemos a los que en el mon-

te quedavan” (Feliciano de Silva, Lisuar-te de Grecia).“Con lo cual Amadís de Grecia pen-só morir si el rey Gradamarte no leaconsejara lo que agora oiréis” (Felicia-no de Silva, Amadís de Grecia).

siones que son propias de la oralidad, esto es, a través de las que el narradorse dirige a un supuesto lector-oyente para refrescarle episodios pasados o di-rigir su atención hacia otras situaciones del relato.

Fíjate en pasajes como los siguientes:

Las mujeres, lectoras de libros de caballerías

Estas historias de deslumbrantes hazañas e idealizados amores no sólo inte-resaron a los hombres, sino que también las mujeres se sentían atraídas ha-cia su lectura. Sabedores de ello, algunos escritores dedicaron su obra a da-mas de la nobleza o incluso a la propia reina doña María, esposa del emperadorCarlos V. Se dieron casos en los que una mujer se aventura a plasmar su ima-ginación como autora de un texto caballeresco, tal y como ocurre con Bea-

1. ¿Con qué otras manifestaciones artís-ticas estudiadas en el aula relacionarí-

as estos procedimientos? ¿Los consi-deras como un rasgo arcaizante o no?

RESPONDE

En todos ellos están presentes las llamadas de atención a una segunda per-sona, rasgo de la función apelativa del lenguaje, y también de la función fáti-ca (pues se intenta mantener el contacto con el destinatario).

Si tuvieras que demostrar tus conocimientos sobre la literatura medieval:


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triz Bernal con su Cristalián de España. Por tanto, podrá decirse que estosfabulosos relatos tenían los ingredientes necesarios para cautivar por igual alos dos sexos. Aunque ello conllevara el malestar de los moralistas, que novieron con buenos ojos la inclinación femenina hacia tales lecturas.

La propia Santa Teresa de Jesús las consideraba como un pasatiempode juventud.Y precisamente esta dualidad libros de caballerías-jóvenes lectorasdespertó las desconfianzas de los sectores intelectuales más ortodoxos de lasociedad renacentista, los mismos que destacaban los efectos perversos quepodía tener la lectura de tales libros en la conducta posterior de las mujeres.

En el prólogo a la Historia moral del Dios Momo. Enseñanza de príncipes y súb-ditos y destierro de novelas y libros de caballerías de Benito Remigio Noydens(1666), puede leerse el siguiente aviso:

1. ¿Estás de acuerdo con la perspecti-va enunciada, según la cual el acce-so de la mujer a la literatura debeestar controlado?

2. ¿A qué tipo de sociedad te remitenestas limitaciones?

RESPONDE

No miren las doncellas a los que lasmiran dos veces, y cuando no puedenretirarse de la conversación con la mo-destia de su rostro, con la madurezaen sus acciones y atención a sus pa-labras, detengan sus afectos, y estor-ben sus atrevimientos; huyan de los li-

bros, de las novelas y caballerías, llenosde amores, estupros, de encantos y es-tragos. Son unas píldoras doradas, quecon capa de un gustoso entretenimien-to lisonjean los ojos, para llenar las bo-cas de amarguras y tosigar el alma deveneno.

Pasajes como el reproducido nos permiten conocer mejor la orientación mo-ral de épocas pasadas y nos invitan a la reflexión y al debate.



La lectura coetánea

La enorme popularidad de los libros de caballerías se observa en su largapervivencia (de más de una centuria), en el amplio número de textosque se escriben (si no interesaran, pocos escritores se habrían atrevido acomponer nuevas historias) o en la variedad de su público lector, o cuan-to menos del público que conoce sus secretos. Además, también cabe re-saltar otro hecho. Quienes leían tales obras no eran personas a las que úni-camente les interesara diver tirse y a las que podía complacérselas concualquier argumento fabuloso. Algunos de sus lectores demuestran tenerun vasto conocimiento de estas ficciones. No sólo han leído varios librosde caballerías, sino que evidencian una capacidad para criticar diversos as-pectos de los mismos. Lo hacen mediante apuntes o breves notas, a mane-ra de glosas, en sus propios ejemplares, donde critican un episodio, lo ala-ban, o incluso descubren errores en el texto impreso y otro tipo de olvidospor parte del mismo autor.Los libros de caballerías poseyeron, pues, lectores inteligentes, capaces deefectuar, según intereses literarios, una crítica constructiva, pero también hos-til frente a aquellos aspectos que más les disgutaban.

¿Tiene este fenómeno alguna rela-ción con uno de los motivos princi-pales: el influjo y los efectos de la lec-tura, en los que se apoya Miguel de

Cervantes para escribir su Quijote?¿Podrías considerar al famoso hidal-go manchego como un lector inteli-gente?

RESPONDE

Los lectores modernos

Si bien te separan varios siglos con la época en la que los libros de caballeríasestaban de plena actualidad, podrás haber observado a través de las panta-llas interactivas de la exposición cómo famosos novelistas de nuestro tiempotambién confiesan haber leído estas historias e incluso pueden haberles ins-pirado en algún momento de su labor creativa.


6. BDON QUIJOTE, LECTOR DE LIBROS DE CABALLERÍAS

Muchos de los motivos comentados en las páginas precedentes y visualiza-dos en la exposición tienen como remate fastuoso la célebre novela delQuijote Miguel de Cervantes. Pocos libros como éste han logrado una difu-sión tan amplia geográfica y cronológicamente.Y del mismo modo podrá de-cirse que la invención cervantina ha conseguido convertir en mito a un per-sonaje que con frecuencia se proyecta más allá de los límites de la páginaimpresa. Un hidalgo que enloqueció después de leer muchos libros de ca-ballerías. Un hidalgo que tenía que vender las tierras heredadas de sus ante-pasados para adquirir unas obras que entretenían su existencia rutinaria y quele incitaron a hacer de la aventura caballeresca su propio sueño.

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La entrevista. Si por algún hechizo pro-digioso, tuvieras la oportunidad de en-contrarte con Amadís de Gaula, conPalmerín de Olivia, con Belianís de Gre-cia o con el mismo don Quijote, ¿quépreguntas le formularías para ofrecer-nos una interesante entrevista?Antes de ponerte manos a la obra, de-berás decidir primero cuál es el canalpor el que se va a difundir la entrevis-ta: oral (radio,TV) o escrito (prensa),cuál es la finalidad que persigues: infor-

mativa (queremos saber la opinión delcaballero sobre un tema de actualidad)o psicológica (nos interesa descubriraspectos biográficos, laborales y perso-nales del entrevistado), y, asimismo, de-berás pensar en el registro lingüísticoa utilizar cuando te dirijas a un perso-naje que en los libros empleaba un ni-vel de la lengua sumamente culto y re-tórico. ¿En qué sentido podría seratractiva para nosotros la opinión deun caballero?

Sus opiniones ilustran la pervivencia de unos modelos literarios en elimaginario colectivo. Pero, ¿por qué no le damos la vuelta a la tortilla y, mo-mentáneamente, nos convertimos en curiosos periodistas?

En lugar de otorgarle la palabra a escritores contemporáneos paraque nos den sus impresiones sobre la literatura caballeresca, busquemos a tra-vés de la imaginación un caballero ficticio y hágamosle hablar.


En principio, las palabras del propio narrador sobre su intención deconvertir su relato en una parodia de los libros de caballerías permite poneen un primer plano dos motivos complementarios: mientras don Quijote pre-tende “imitar” unos modelos de conducta, el autor-narrador efectúa una la-bor crítica mediante el desajuste entre los objetivos del protagonista y su im-posibilidad de llevarlos a buen término.Y de ahí al humor hay sólo un paso.

Para muchos lectores de la obra la comicidad era consecuencia deltópico del mundo al revés. Las expectativas que se ha forjado el personajecentral contrastan con la realidad más inmediata, tan distinta a como el hidal-go se la imagina. Las posibilidades de este recurso son múltiples y podemosreconocerlas incluso en producciones cinematográficas recientes.


En las tres entregas de la serie de ani-mación Shrek, se procede a una paro-dia de relatos folclóricos universales,historias de las que proceden muchosde sus personajes, aunque modelados

de forma diferente. ¿En qué sentido ta-les películas realizan una imitación pa-ródica? ¿Tal procedimiento es similar alutilizado en el Quijote?

REPRODUCIR EL EJEMPLO

Aspectos como la imitación o la finalidad paródica son los más conocidos delQuijote, y también han servido para perpetuar una serie de ideas negativas so-bre los libros de caballerías, opiniones que algunos personajes ficticios del Qui-jote repiten insistentemente en clara oposición con la actitud del hidalgo man-chego hacia dicho género literario. Pero si ésa es la imagen que, por lo general,ha llegado hasta nosotros, tal vez podríamos modificarla respondiendo a pre-guntas como las siguientes: si el principal objetivo de Cervantes era el de bur-larse de unas obras que contenían muchas mentiras, ¿necesitaba escribirdos partes tan extensas para desacreditarlas? Si el escritor de Alcalá de He-nares consideraba que los libros de caballerías eran una literatura tan perni-ciosa, ¿cómo él mismo demuestra haber leído tantos textos de esta espe-cie? ¿Acaso en su madurez se arrepintió de unas lecturas que le habían atraídoen su juventud? ¿Entre burlas y veras, alguien puede dudar de que los idea-les aprendidos por don Quijote en los libros de caballerías son ridículos?


Aunque la práctica de la caballería andante ya carecía de sentido enla época de Cervantes, por esos años los libros de caballerías todavía goza-ban de aceptación en el imaginario colectivo. Por eso, también es posible que,cuando en el Quijote se condensan tantos tópicos literarios, su autor quisie-ra aprovecharse de ellos para escribir otro libro de caballerías, pero diferen-te a los más fantasiosos, basado en el humor y la verosimilitud. Cuanto me-nos, muchos de los primeros lectores de las dos partes de la novela lo hicieronlo entendieron así, celebrando con la risa las disparatadas aventuras del hidal-go que quiso ser caballero andante.

OBRAS CITADAS:

Antología de libros de caballerías castellanos (ed. de J. M. Lucía Megías), Alcalá de He-nares, Centro de Estudios Cervantinos, 2001.

Búsqueda del Santo Grial, La (ed. de C.Alvar), Madrid,Alianza Tres, 1986.[Cromberger, Jacobo] en Alfonso de la Torre, Visión delectable de la filosofía, Sevilla, 1526.Fernández de Oviedo, Gonzalo, Historia General y Natural de las Indias,Toledo, Ramon

de Petras, 1526 (BNE, R/3864).García Gual, Carlos, Primeras novelas europeas, Madrid, Istmo, 1988.Noydens, Benito Remigio,Historia moral del Dios Momo.Enseñanza de príncipes y súbditos,

y destierro de novelas y libros de caballerías,Madrid, Francisco Nieto,1666 (BNE R/5183).Polindo (ed. de M. Calderón Calderón), Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cer-

vantinos, 2003.Primaleón (ed. de Mª C. Marín Pina),Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervan-

tinos, 1998.Rodríguez de Montalvo, Garci, Amadís de Gaula (ed. de J. M. Cacho Ble-cua), Madrid, Cátedra, 1996.

___, Las Sergas de Esplandián (ed. de Carlos Sainz de la Maza), Madrid, Castalia, 2003.Silva, Feliciano de, Lisuarte de Grecia (ed. de E. Sales Dasí),Alcalá de Henares, Centro

de Estudios Cervantinos, 2002.___, Amadís de Grecia (ed. de A. Bueno y C. Laspuertas), Alcalá de Henares, Centro

de Estudios Cervantinos, 2004.___,Tercera parte del Florisel de Niquea (ed. de J. Martín Lalanda), Alcalá de Henares,

Centro de Estudios Cervantinos, 1999.Tristán de Leonís (ed. de L. Cuesta),Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervanti-

nos, 1999.

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NOTAS


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Amadís de Gaula, 1508 (Guía didáctica del alumno)

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