Algunas Preguntas Sobre Kundalini Yoga

8/18/2019 Algunas Preguntas Sobre Kundalini Yoga

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Algunas preguntas ¿Quieres contestarlas?

Tu visión de ellas no tienen que se contestadas con la misma respuesta.Solamente es un test

1. Imagínate que tienes que dar una conferencia para promover clases de kundalini yoga en tu

ciudad o barrio. Prepara tu presentación incluyendo los siguientes temas:

- ¿Que es el yoga, sus beneficios y propósitos?

El propósito del yoga es unión. Se busca un equilibrio físico, psíquico y espiritual. La forma deconseguir ese equilibrio, es despertando la energía kundalini, para ello existen varios sistemas deyoga, que cada persona puede comprobar cuál se adapta mejor a sus necesidades.

- ¿Qué es kundalini yoga?

El yoga del que vengo a exponer sus cualidades y beneficios es el kundalini yoga, este es uno de losestilos primarios de yoga que contempla en su sistema a otras formas de yoga como por ejemplo elhata yoga.Kundalini yoga abarca desde posturas estáticas muy beneficiosas, unido a posturas en movimientode carácter aeróbico. Se consigue una combinación que tiene como resultado un estado final derelajación unido a una sensación de potencia muscular, que con la práctica se plasma en nuestrosmúsculos de forma visible, torneándolos y dándole una dirección al músculo hacia una mejorafísica; a su vez se practica varios sistemas de respiración algunos de estos sistemas son capaces deno solo aumentar la capacidad torácica sino también de limpiar por dentro nuestros pulmones hecho

beneficioso con la creciente contaminación ambiental. También contamos con múltiples formas demeditación que con la práctica harán de nuestra mente un espacio más tranquilo y relajado.El resultado final de la práctica de kundalini yoga es llegar a ser felices encontrando nuestro propiocamino personal hacia nuestra propia evolución, para ello conseguiremos mejorar y mantenernuestra salud física y mental.Los ejercicios son sencillos y con modificaciones en cada uno de ellos para que todos podamosdisfrutar de sus beneficios y siempre podamos realizarlos sea cual sea nuestra condición física.

- ¿y la energía kundalini?La energía kundalini, es la energía primaria que activa el funcionamiento de los chakras o centros deenergía; la kundalini se halla en estado de reposo en el área de la cuarta y quinta vértebras lumbares.Exactamente a un pulgar por debajo del ombligo, en el área de la espalda.

Al despertar la kundalini, ésta baja hasta el Chakra Muladhara, o primer centro de energía, desdedonde comienza su ascenso por la columna vertebral activando todos los centros.

- ¿Por qué kundalini yoga?Por que es un sistema completo de cuidado del ser humano que facilita unas herramientas, recursostécnicos y una metodología sistemática de cómo cuidar, nutrir, mantener y desarrollar el potencialdel ser humano en sus cuatro aspectos: físico, mental, emocional y espiritual.

- ¿Qué es la kundalini?Es el despertar lo mejor de nosotros mismos, la iluminación.

- ¿Cómo kundalini yoga se compara con otros yogas?Cada persona debe de probar y comparar, que estilo es el que más le convence y le hace sentirmejor.


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2. Explica el concepto de la Cadena Dorada y su importancia en Kundalini yoga.

La cadena dorada, es la forma en que definimos la transmisión de conocimientos del profesor alalumno de los preceptos del kundalini yoga, la conexión que se crea entre profesores y alumnosrealiza una cadena que vincula el alumno con el profesor y viceversa. Así como todos los

practicantes unos con otros.La importancia de la cadena Dorada en kundalini yoga es vital, por qué mantiene los principios

básicos de forma firme a la vez que nos conecta y mantiene viva la práctica.

- ¿Qué mantra se utiliza para conectarnos con la cadena dorada?Para conectarnos con la cadena dorada cantamos tres veces antes de comenzar la práctica, el Adi

Mantra, ONG NAMO GUR DEV NAMO.

- ¿Cómo se relacionan Yogui Bhajan y Gurú Ram Das con la cadena dorada?

Kundalini yoga al principio sólo lo practicaban los pertenecientes a linaje de reyes, King Janaka, enlas escrituras antiguas, fue un antiguo Raj yogui de la kundalini. Su herencia fue transmitida a travésde un linaje a Gurú Ram Das el cuarto Gurú de los Sikhs. Gurú Ram Das el cuarto Gurú fuereconocido como el que tuvo el trono más alto de Raj Yoga, el Takhat, y de transmitir esa bendicióna todos los que vendrían. Yogui Bhajan reconoció su maestro como Gurú Ram Das.Yogui Bhajan dijo venir a occidente a enseñar kundalini yoga debido a la inspiración que le infundióGurú Ram Das. Nosotros fieles a las enseñanzas de Yogui Bhajan, servimos a la casa de Gurú RamDas. Como parte de eso, cada uno de nosotros estamos vinculados por una cadena dorada que esnuestro nexo de transmisión de conocimiento y conexión con la verdad que practicamos. Paraconectarnos con ese nexo en busca de la inspiración antes de comenzar los ejercicios debemoscantar el Adi Mantra.

3. Cómo explicarías a un nuevo alumno lo que es un mantra y cómo funciona. Prepara tu

respuesta basada en tu conocimiento de ciencia del Nada Yoga y el Shabad Gurú.

Vamos a ver nuestro cerebro como una unión de fluidos, de hecho podríamos ver de esta forma atodo nuestro cuerpo y hasta el mundo que nos rodea en contacto con nosotros. Pero centrémonos en

nuestro cerebro. Si él funciona en la dirección correcta, todo el cuerpo hará lo que él gestione, paraello utilizaremos la herramienta del mantra, que significa proyección de la mente, es un recursotécnico para regular la mente, existen muchos mantras, cada uno tiene sus propias cualidades, ritmosy efectos, la combinación del sonido, resonancia y ritmo del mantra produce un estado alterado deconciencia que fija el patrón para el flujo de pensamientosLos mantras son frases construidas en Sánscrito o Gurmukhi, idioma creado para que al recitarlo lalengua acaricie determinados puntos meridianos que tenemos en la boca (de hecho un total de 84

puntos), la caricia exacta que hace la lengua en esos puntos altera el estado de fluidez de nuestrocuerpo, y por supuesto la fluidez química del cerebro se ve alterada muy positivamente con lacaricia de la lengua en esos puntos meridianos, reflejándose en diversos resultados positivos no soloa nivel físico sino también espiritual. Para ayudar a esa mejoría total, debemos de centrar la

repetición de los mantras en nuestro interior, buscando que vibren, apreciando la caricia interna deesa vibración autocurativa, que llevará a destruir el velo del ego que hace que perdamos de vista laverdad que nos envuelve. Centrándonos solo en ilusiones que enferman nuestra mente.


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Por lo tanto, practicar los mantras unido a las meditaciones, traerá bendiciones a nuestra vida deforma directa y visible en la salud, así como apaciguamiento mental, consiguiendo con la prácticauna satisfacción espiritual creciente.Que vibre el mantra en ti. Pronúncialo consciente de cada palabra y sobre todo disfrútalo como unmasaje interno de tu voz única y comunicativa de este mundo.

4. Cita 3 Bij mantras y tres Ashtang mantras y sus efectos.

Bij mantra o semilla.Ashtang mantra, contiene ocho facetas que al estar preparadas introducimos el Bij mantra.

Bij mantra:-Sat Nam: la verdad en si misma: sirve para calmar y equilibrar la energía mental, da sentido a larealidad, también sirve para liberar energía. El Sat debe ser de 8 a 35 veces mayor que Nam al

pronunciarlo.

-Wa He Gurú: mantra de éxtasis: produce felicidad, es frecuente utilizarlo en kriyas quedesarrollen las facultades de curación.-Sa Ta Na Ma: forma nuclear de Sat Nam, SA significa infinito, TA vida, NA muerte, MArenacimiento o resurrección.

Ashtang mantra:- Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Gurú (Adi Shakti Mantra): cada parte de este

mantra integra un sonido para cada uno de los chakras, abriéndolos yelevándonos, consiguiendo que brillemos con la luz del plexo solar.

Podemos dividir el mantra en 3 partes:Ek Ong Kar: hay un solo creador.

Sat Nam: la verdad es su nombre.Siri Wahe Gurú: grande, indescriptible, más allá de las palabras es su

sabiduría.Con este mantra conseguimos abrir el sendero de nuestro camino hacia el

conocimiento espiritual progresivo del ser.

- Gurú Gurú Wahe Gurú, Gurú Ram das Gurú: este mantra se relacionadirectamente con la energía protectora curativa de Gurú Ram Das. Cantarlonos dará relajación, autocuración y alivio emocional.

- Gobinde, Mukhande, Udhaare, Apaare, Hariang, Kariang, Nirnaame,Akaame (este es el Gurú Gaitri Mantra): sostenedor, liberador, iluminador, infinito, destructor,creador, sin nombre, sin deseos, (son los ocho nombres o atributos de la divinidad).

Este mantra tiene la función de eliminar bloqueos kármicos y limpia el aura para que sea másfácil meditar y relacionarse con el infinito. Su práctica causará que todos los poderes ocultos seantus sirvientes.

5. Basado en lo que has aprendido durante el curso, ¿cómo ayudarías a las siguientespersonas? Puedes incluir, por ejemplo. Un ejercicio de Pranayama, una kriya y unameditación. Tal vez dispongas o tengas una sugerencia dietética también. Tu respuesta puede

incluir otros conocimientos adquiridos durante el curso.


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a) Una mujer de 30 a 40 años que sufre depresión.

Si la depresión es crónica o grave buscar ayuda profesional.Pranayama: comprueba que fosa nasal está más abierta, (cada dos horas y media una fosa

predomina) y bloquéala con el pulgar correspondiente, los dedos apuntando hacia arriba. Respira profundamente a través de la otra fosa durante 3 minutos.

Respiración meditación para equilibrarte y equilibrar a los demás

Coloca las manos formando puños una contra la otra, con las palmas hacia arriba. Levanta los dedos deambas manos juntándolos excepto los pulgares que se extienden unidos hacia delante. Las manos a laaltura del ombligo. Con los dedos apretados, la parte de abajo de la lengua en el paladar y la barbilla

echada ligeramente hacia atrás, en Jalandhara Bhanda. Los ojos cerrados 1/10 mirando la punta de la nariz.Inhala en 4 partes por la nariz, de modo que a la 4a inhalación estés lleno. Exhala en una parte.

Mentalmente canta " Sa - Ta - Na - Ma " cuando inhalas y " Wahe Gurú " al exhalar. Hazlo durante 31minutos. Al finalizar inhala, fija la mirada en el entrecejo y mantén la respiración. Cuando lo necesitesexhala despacio. Tómate tu tiempo para relajarte y reorientarte antes de volver a la actividad normal.

Esta técnica te dará el poder para curar y equilibrar a través del tacto. Además coordinará y potenciará tus

capacidades mentales, lo que te ayudará a ser más eficiente, intuitivo y magistral. Hazlo 31 minutos al díadurante 1.000 días sin saltarte ninguno y aumentará enormemente tu capacidad de curar. No olvides nunca

que no eres tú el que realiza la curación, sino Dios a través de ti.

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Serie para Sentirse Elevado

Kriya del Manual para Maestros tomo I pag 53

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1) Siéntate en postura fácil con los brazos extendidos a60 grados hacia arriba. Dobla los dedos para que lasyemas toquen los montículos de las palmas y los

pulgares están extendidos apuntando hacia arriba.Los demás dedos están paralelos al piso. Continúacon respiración de fuego de 1 a 3 minutos. Inhala ytrae las manos arriba de la cabeza, tocando los

pulgares. Exhala y aplica Muí Bhand unos segundos.Inhala y relaja la postura.

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Este ejercicio abre los pulmones, pone loshemisferios cerebrales en estado de alerta y consolidael campo magnético.

2) Siéntate en postura fácil y tómate de las espinillas.Comienza a flexionar la espina: inhala, estira lacolumna hacia el frente, exhala y dobla la columnahacia atrás. Mantén los hombros relajados y la cabezaderecha. Continúa rítmicamente con respiración

profunda de1 a 3 minutos. Este ejercicio estimula y estira la parte baja y

media de la columna.

3) En postura fácil, coloca las manos sobre loshombros, manteniendo los codos arriba a la altura delos hombros. Los pulgares están hacia atrás de loshombros y los demás dedos hacia e! frente. Inhalay gira la cabeza y el torso hacia la izquierda, exhala ygira hacia la derecha. Continúa de 1 a 3 minutos.Inhala y mira hacia el frente, exhala.

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Este ejercicio estimula y estira la parte baja y

media de ¡a columna.

4) Estira las piernas hacia el frente y toma losdedos gordos de los pies con los pulgares y losdedos índices, apretando fuertemente (si no puedesalcanzar los pies, tómate de los tobillos). Inhala yendereza la columna, jalando los pies hacia elcuerpo. Exhala y trae la cabeza hacia abajo y loscodos hacia el piso. Continúa de 1 a 3 minutos.Inhala arriba y sostén brevemente, exhala y sostén, la

postura unos segundos sin bajar la cabeza. Esteejercicio. Actúa sobre la parte baja y alta de la

columna


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5) Siéntate sobre el talón derecho con la piernaizquierda estirada hacia el frente. Toma el dedogordo del pie izquierdo con ambas manos,aplicando presión sobre la uña del dedo gordo del

pie. Trae los codos hacia el piso y la cabeza a la

rodilla. En esta postura, haz respiración de fuegode 1 a 2 minutos. Inhala, exhala y baja la cabezahacia los pies unos segundos. Inhala y relaja.Repite con la otra pierna.

Este ejercicio ayuda a la eliminación, estira

e I nervio ciático y activa la circulación en la parte

alta del torso.

6) Estira las piernas y separa los pies lo más posible. Tómate de los dedos gordos de los piescon las manos como en el ejercicio 4. Inhala y

endereza la espalda, jalando los pies hacia elcuerpo, exhala y dóblate hacia la rodilla izquierda.Inhala arriba y exhala hacia la rodilla derecha.Continúa con respiración poderosa de 1 a 2minutos.

Luego inhala arriba y exhala, doblándotehacia el frente para traer la frente al piso. Continúaeste movimiento por 1 minuto. Inhala y estira lacabeza hacia arriba, exhala y baja la frente al piso.Mantén unos segundos. Inhala y relaja.

Este ejercicio da flexibilidad a la parte baja

de la columna y al área del sacro. Energiza elcampo magnético.

7) Postura de cobra: Acuéstate sobre el estómagocon las palmas sobre el piso debajo de loshombros. Estira los brazos, alzando los hombros yla cabeza. Los talones se mantienen juntos Manténla postura, haciendo respiración de fuego, de 1 a 3minutos. Inhala, exhala y aplica Mul Bhand unossegundos. Inhala y exhala. Para terminar, bajalentamente los hombros, vértebra por vértebra,hasta llegar al piso Relájate.

Este ejercicio balancea la energía sexual ybalancea la energía de apaña para que en lossiguientes ejercicios la energía Kundalini puedacircular hacia los centros más elevados.

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8) Siéntate en postura fácil con las manos sobre lasrodillas. Inhala y alza los hombros hacia las orejas,exhala y déjalos caer. Continúa rítmicamente conrespiración poderosade1 a 3 minutos.

Este ejercicio balancea los chakras altos y

abre un puente hormonal hacia los cha/eras

superiores del entendimiento y la mente.

9) Siéntate en postura fácil y comienza a girar lacabeza en el sentido de las manecillas del reloj. Loshombros permanecen relajados e inmóviles; el cuellodebe estirarse suavemente. Continúa de 1 a 2 minutosy luego gira la cabeza hacia el otro sentido de 1 a2 minutos. Inhala al centro y relájate.

10) Sat Kriya: Siéntate sobre los talones con los brazos estirados arriba de la cabeza. Los codos

tocan las orejas. Entrelaza todos los dedos menos eldedo índice, el cual apunta hacia arriba. Comienza adecir "Sat Nam", sumiendo el ombligo al decir "Sat" yrelajándolo al decir "Nam" a un ritmo de 8 veces

por cada 10 segundos. Continúa de 3 a 7 minutos.Inhala y aplica Mul Bhand, haciendo subir laenergía desde el ano hasta el tope de la cabeza; exhala.Inhala profundamente, luego exhala completamente yaplica Mul Bhand. Inhala y relájate.

El Sat Kriya hace circular la energía

Kundalini a través de los chakras. ayuda la

digestión y fortalece el sistema nervioso.

11) Relájate profundamente en postura fácil o sobrela espalda con los brazos al lado del cuerpo, palmas haciaarriba.

La relajación profunda permite gozar y

conscientemente integrar los cambios producidos

en esta serie al cuerpo y a la mente.

Comentario: Esta serie de ejercicios es excelente para

armonizar la energía Ejercita sistemáticamente laespina dorsal y ayuda en la circulación de la prana

para balancear los chakras.

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b) Una persona mayor de 50 años o más con problemas de espalda y fatiga crónica.

Como ejercicio de respiración recomendaría que realizase respiración de fuego,comenzando muy despacio, e ir incrementando el ritmo a medida que el cuerpo lo fuese

permitiendo. Lo puede realizar en cualquier lugar y momento en su rutina diaria queencuentre apropiado hacerlo.

Como alimento para ayudar a salir de la fatiga el coco con su agua (cuanto más verdemejor) y el jengibre.

Respiración segmentada para energía y focalización

Tus manos enmarcan el esternón, la izquierda arriba con la palma hacia abajo y la derechaabajo con la palma hacia arriba. Las manos están a 2 pulgadas del cuerpo. Los ojos 1/10 abiertos,mirando a la nariz.

Esta respiración se hace en incrementos. Inhala en 8 partes (sorbos), de manera que a la octavainhalación estés lleno. Exhala en 8 partes, de modo que a la octava exhalación expulsestodo. Entona " Sa - Ta - Na - Ma " dos veces para coincidir con el ritmo en 98 partes.

Esta respiración meditación, refuerza el Arco de Luz o sexto chakra, también conocido como

Aureola, que se relaciona con la focalización poderosa y con el poder radiante de la

mente, realzando cualquier meditación posterior. Esta respiración segmentada estimula la

glándula pituitaria y te ayuda a usar toda la capacidad pulmonar. La proporción de

respiraciones se relaciona con un centro o sistema específico de energía. Esta respiración en 8

partes se relaciona con el Centro del Corazón. Enfocando la vista en la punta de la nariz te

yuda a "fijar la mente”. a

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Serie para Incrementar la Energía Vital Kriya del Manual para Maestros tomo I pag. 119

1) Siéntate sobre los talones y separa las rodillas lo más

que puedas. Pon las manos en Cerradura de Venusdetrás del cuello. Continúa con respiración profunda por5 minutos.

2) Postura de Rana: Ponte en cuclillas con las manossobre el piso. Los talones en este ejercicio vanseparados 30 cm Inhala y levanta la cadera, bajandola cabeza. Exhala y regresa a la postura original. Repite26veces con respiración poderosa.

3) Sat Kriya. Siéntate sobre los talones y estira los

brazos arriba de la cabeza. Entrelaza todos los dedosexcepto el dedo índice. Repite el manirá "Sat Nam"fuertemente (alrededor de 8 repeticiones por cada 10segundos). Al decir "Sat" sume el ombligo hasta laespina, al decir "Nam" relaja el ombligo. Continúa

por 1 ½ minutos. Inhala y aplica Mul Bhand,levantando mentalmente la energía hacia la cabeza.Exhala y relaja la postura.

4) Repite la Postura de Rana 10 veces.

5) Haz Sat Kriya por ½ minuto. 6) Repite la Postura de Rana 15 veces.

7) Haz Sat Kriya por½ minuto.

8) Repite la Postura de Rana 10 veces conrespiraciones largas y profundas.

9) Siéntate sobre los talones con las manos arriba en postura de Sat Kriya. Inhala profundamente, exhala yaplica mul bandh. Mentalmente trae la energía al

tercer ojo. Repite una vez más y luego relájate.

Comentario: Esta serie incrementa la capacidadvital, para la coordinación muscular y para dar fuerzaal sistema nervioso. Si lo haces conscientemente dará

poder y voluntad a todas tus acciones. Abre el poder dela energía pránica del centro del ombligo y de lacolumna vertebral. Es una serie muy buena para aquéllosque necesitan tener mucha energía.

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c) Un ejecutivo que tiene problemas digestivos y de insomnio.Respiración profunda siempre y en cualquier lugar, se puede introducir como rutina diaria; giros decuello si no presenta ningún problema en la cervical, un par de veces al día. Los problemas digestivos deestas personas casi siempre son debido a que no mastican la comida, deberían de hacer las comidas deforma más sosegada (de primer plato buscar estabilidad y tranquilidad a la hora de la comida).

Respiración metabólica con las manos en forma de tetera

Las muñecas tocándose, tu mano izquierda formando un puño cubierta por la mano derecha. Los pulgaresestán juntos descansando en el dedo índice izquierdo (no dejes que toquen el dedo derecho). Habrá un agujeroentre los pulgares. Pon los codos en la base de las costillas y los antebrazos en ángulo.Inhala por la nariz, exhala por los labios redondeados dirigiendo el aire a través del agujero dejado entre los

pulgares. 11 minutos. Siéntete calmado, recogido, franco y perfecto.

Esta meditación se llama Chata Chya Kriya. Te ayudará a relajarte y mantenerte joven y sano. Es una

técnica estupenda para ayudar a relajarte después de un día duro. Hazlo antes de dormir para tener un sueñoreparador y refrescante.

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Serie para Balancear el EstómagoManual para Maestros tomo I pag 51

1) Siéntate en postura fácil. Dobla los brazos con loscodos a los lados del cuerpo y las manos viendo haciaadentro, cerca de los hombros. En un movimientorápido y poderoso, como si estuvieras golpeando algo,trae las manos hacia arriba a 60 grados hacia elfrente. Regresa las manos a la posición original.Luego vuelve a golpear, ahora hacia los lados,

brazos paralelos a! piso con las palmas de las manosviendo hacia abajo. Regresa a la posición original.En cada posición repite el mantra "Jar", usando la

punta de la lengua y el poder del punto delombligo. Continúa por 3 ½ minutos.

2) Repite el ejercicio anterior, ahora con la lenguaestirada y afuera de la boca. Canta "Jar" en cada

posición, golpeando con enojo y con fuerza.Continúa por 2 ½ minutos.

3) Siéntate en postura fácil con los brazos estiradoshacia los lados, paralelos al piso. Dobla los codos

para que los antebrazos formen un ángulo de 90

grados con el resto del brazo Las manos están en puños cerca de las orejas. Comienza a girar el torsohacia la izquierda y hacia la derecha. Mantén lalengua estirada afuera de la boca y repite "Jar" concada giro. Continúa por 1 ½ minutos.

4) Ponte en Postura de Bebé (sentado sobre lostalones con la frente sobre el piso). Las manos van alos lados del cuerpo con las palmas viendo haciaarriba. Siéntete relajado y contento. Canta con elmantra "Jar Jar Mukande" (con o sin el cassette del

mantra) por 9 ½ minutos. Luego siéntate en posturafácil y extiende los brazos arriba a 60 grados.Continúa cantando el mantra por 1 ½ minutos.

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5) Aun en postura fácil, deja caer la cabeza y los hombroshacia el frente y siéntete muy triste y muy cansado Medita ensilencio con las últimas cuatro líneas del "Llap Sajib"

Puedes poner el cassette o meditar mentalmente en el manirá.Continúa por 6 minutos. Luego estira la espalda y siéntatederecho con las manos sobre el regazo Sigue meditandocon el mantra otros 3 minutos. Inhala, mantén la respiración

por 30 segundos, exhala. Repite esta inhalación 3 veces más.

Comentario: Toda la sensibilidad y la creatividad del cuerpo

están en el estómago El estómago es el que estimula al

cerebro para coordinar todos los sistemas Tanto el corazóncomo el cerebro están sujetos a la influencia del estómagoCuando los yoguis de los tiempos antiguos se dieron cuentade esto, crearon toda una ciencia acerca del ayuno y lacombinación de los alimentos El área de! codo controla elestómago y en esta serie de yoga se trabaja en abrir loscodos, para así trabajar sobre el estómago El practicar estaserie puede traer muchos beneficios al estómago paraquitar de tu personalidad la tristeza y el miedo

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6. Escribe el juramento de un profesor de kundalini yoga y explica su sentido para

ti.

“No soy una mujer” (dobla el dedo mercurio).“No soy un hombre” (dobla el dedo solar).“No soy una persona” (dobla el dedo saturno).

“No soy yo mismo” (dobla el dedo de Júpiter).“Soy un profesor” (deja el pulgar en arriba).

Cuando me dirijoAl mundo como profesorLa moral que poseaLa devoción que sientaEn finCualquier parte de mi serDeberá buscar la máximaInspiraciónPara conseguir serRealmente un profesorAl encuentro de su evolución.

7. ¿Cuáles son tus responsabilidades éticas como un profesor de kundalini yoga

respecto a la relación de servicio que tengas con tus alumnos, tu comportamientopersonal y los diferentes papeles que te tocan?

I. RELACIÓN MAESTRO / ALUMNO

1. Un profesor reconoce la confianza que ha sido depositada en él y el poder singular dela relación maestro alumno. Un profesor evitará cualquier relación con un alumno que

pueda afectar su juicio profesional. Nunca utilizará sus relaciones para provecho personal.2. Todo tipo de relación íntima con los alumnos no es ética, aún cuando el alumno inviteo consienta en dicha relación. El comportamiento sexual incluye, pero no está limitadoa, todo tipo de lenguaje, gestos y comportamiento seductivo, ya sea directo o insinuado.3. Nunca agredirá verbalmente, ni utilizara lenguaje abusivo, ni acciones abusivas, nicoaccionará a sus alumnos o ex-alumnos.4. Respetara las creencias morales, sociales y religiosas de sus alumnos, y evitaráimponer sus creencias personales en ellos.5. Reconoce que es un vehículo y no la fuente de estas enseñanzas.6. Se esforzará en construir la conexión de sus alumnos con las enseñanzas y con sus

propias almas, y no hacia la personalidad del profesor. Un profesor nunca se declarará asi mismo como Gurú, ni iniciará a nadie como su discípulo.7. No abandonará ni ignorara a sus alumnos. Si se encuentra incapaz de continuar consus responsabilidades profesionales hará un esfuerzo de hacer arreglos para quecontinúen las clases con otro profesor.8. Solo hará afirmaciones veraces y realistas sobre los beneficios del yoga.

9. Reconoce que la relación maestro / alumno puede suponer un desequilibrio de poder, por lo que siempre será cuidadoso al iniciar una relación personal con un alumno oantiguo alumno.


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II. CONFIDENCIALIDAD

1. Toda comunicación en privado con un alumno se mantendrá confidencial.

III. ESTRUCTURA DE LAS CLASES

1. Enseñará sus clases tal cómo las ha enseñado Yogui Bhajan, y solo podrámodificarlas para reducir el tiempo de los ejercicios y para sustituir algún ejercicio conel fin de acomodarlo a las limitaciones de algún alumno.2. No creara ni inventará posturas ni incorporará otras enseñanzas a una clase deKundalini Yoga.3. En reconocimiento a pertenecer a la Cadena Dorada de Maestros, comenzará todaclase cantando ONG NAMO GURÚ DEV NAMO al menos 3 veces y terminara la clase

con el canto "Que el eterno sol te ilumine el amor te rodee y la luz pura e interior guíe tucamino.4. En clase llevará una indumentaria adecuada, preferiblemente de color blanco.5. Yogui Bhajan anima a sus alumnos a cubrirse la cabeza al enseñar sus clases. Esto es

para su protección personal y elevación al estar trabajando con energías muy poderosas.6. Siempre llegara con puntualidad y estará bien preparado para impartir sus clases.7. Reconoce la tradición que respeta la santidad de las enseñanzas yóguicas y por elloanimara a sus alumnos a que hagan una ofrenda por cada clase.

III. PUBLICIDAD Y PROMOCIÓN

La siguiente directiva se mantendrá la cualidad de las Enseñanzas e Igualmente su preservación, así para proteger contra alegatos legales que posiblemente podían surgir denuestras acciones, nuestros comentarios, o nuestros anuncios.1. Nunca falseará sus calificaciones profesionales, sus afiliaciones, ni su certificación oreconocimiento por ninguna organización.2. Los folletos y anuncios promoviendo sus clases o servicios describirán estos converacidad y de una forma digna. Nunca deben incluir falsedades ni exageraciones sobrelos beneficios del yoga.3. Nunca hará ninguna afirmación que sea falsa, fraudulenta o engañosa, ni afirmacionescon el fin de explotar las emociones, temores o ansiedades de sus alumnos.4. Actuará siempre verazmente cuando se represente públicamente a sí mismo, a laAEKY, a IKYTA, a 3HO o a Yogui Bhajan, adhiriéndose a las pautas marcadas por laAEKY, IKYTA, 3HO y Yogui Bhajan al anunciarse de manera que refleje los objetivosde la organización.

IV. FACULTAD PROFESIONAL

1. Reconoce sus limitaciones individuales y es sincero sobre su experiencia profesional,sus calificaciones y titulación.2. Está comprometido a mejorar su capacidad profesional y sus conocimientos con el finde que sus actos mejor sirvan a los demás. Continuara practicando regularmente

Kundalini Yoga y aumentará sus habilidades, especialmente según lo recomiende o exijala AEKY y/o IKYTA.3. Estará comprometido con su crecimiento espiritual, y para ellomantendrá una práctica diaria.


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4. Se abstendrá de tomar alcohol, tabaco y drogas.5. Practicará la tradición yóguica de una dieta vegetariana.

8. A lo largo de la práctica de kundalini yoga utilizamos Asanas, Bhandas y

Mudras. Explica detalladamente el significado de cada uno de estos conceptos, asícomo su utilidad durante una kriya.

ASANA:Una asana es una postura designada para estimular las glándulas, órganos y laconciencia del cuerpo callando y disciplinando la disipación de la energía mental yfísica.Las asanas normalmente aplican presión en los nervios o puntos de presión, que reflejanen el cerebro y el cuerpo ciertos efectos. Lo más importante para las asanas es que lacolumna este muy recta y que la posición sea estable. Realizando de ese modo posturassentado, de pie, de cuclillas, etc. Y desde ahí realizamos todos los ejercicios en laskriyas en kundalini yoga. Por ejemplo postura de la roca, consiste en arrodillarse ysentarse sobre los talones (la punta de los pies y el dorso sobre el suelo) de tal maneraque presionen los nervios en el centro de las nalgas. Se llama posición de la roca por suefecto positivo sobre la digestión, el cual te permite hasta digerir rocas.

BHANDAS:

Bhanda significa anudar, controlar, mantener, unir, contraer.Las bhandas son contracciones musculares que generalmente controlan un orificio delcuerpo. El papel que desempeñan es:

· Cambiar la circulación de la sangre.· Cambiar la presión de los nervios.· Cambiar el flujo del líquido espinal cerebral.· Contribuir al despertar de las energías pránicas, sutiles de nuestro cuerpo.· Dirigen el flujo de la energía psíquica, prana, hacia los principales canales de energíaque se relacionan con el despertar de la kundalini. Así concentran la energía del cuerpo

para elevar la conciencia con fines autocurativos.Existen tres cerraduras o bhandas básicas:· Jalandhara bhanda (cerradura del cuello).· Uddiyana bhanda (cerradura del pecho).· Mul bhanda (cerradura de raíz).

Cuando se aplica las tres cerraduras al mismo tiempo, se llama Mahabhanda, o cerraduramayor.

MUDRAS:

Los mudras son las posturas de las manos, son gestos simbólicos que acompañan a lameditación.Cada área de la mano tiene reflejos a una parte del cerebro así como también representadiferentes emociones o comportamientos. Encorvando, cruzando, estirando y tocandounos dedos con otros, o unas áreas con otras, estamos creando mensajes de energía querelacionan el cuerpo con la mente.

Existen varios tipos de mudras, según la posición de los dedos realizando con ello untrabajo determinado. Estos son:


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La postura del loto trabaja el nervio sexual, los meridianos del bazo y riñón.Como la postura trasvasa la energía de los centros inferiores a los superiores, nos vaayudar con el propósito de autocuración la autoexpansión.

2) La postura del árbol. Nos colocamos de pie, el pie derecho en el muslo izquierdo. Nos Inclinamos hacia delante hasta tocar el suelo con las manos. Respiración Lenta yProfunda. Repetimos con la otra pierna.

Si nos es complicado, cruzamos la pierna derecha frente a la izquierda. La rodilla derechaestará doblada con los dedos del pie derecho en el suelo al lado del izquierdo de la piernaizquierda, el talón del pie derecho levantado. La pierna izquierda permanece recta. Si nollegamos a alcanzar el suelo con las manos, simplemente las dejamos colgando. Trabajamos elnervio ciático y fortalecemos las piernas, previene la aparición de varices y fortalece el sistemanervioso.

Normalmente se pierde el equilibrio, y más si no alcanzamos con las manos en el suelo,entonces tendremos que apoyarnos con las manos en las rodillas e ir buscando equilibrarnos,

hasta dominar la postura.

3) Postura de la roca: Nos colocamos sobre ambas rodillas con el empeine en el suelo. Nos inclinamos hacia atrás sobre los talones, éstos presionarán los dos nervios quecorren hacia el centro inferior de cada glúteo. La tendencia es a torcer la columna, por loque hay que vigilar que este derecha. También mantener siempre la cerradura del cuello.Si tenemos alguna dificultad en esta postura, podemos poner un cojín debajo de los

glúteos.Esta postura es conocida por sus efectos muy positivos sobre el aparato digestivo.También da firmeza y equilibrio.

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4) Postura de la rana: Nos colocamos de cuclillas con los talones juntos y las puntas delos pies separadas, las manos sobre el piso entre ambas piernas, la cabeza erguidamirando hacia enfrente; a continuación inhalamos subiendo la cadera y estirando las

piernas, manteniendo las manos en el piso, encarando el rostro hacia las rodillas.Exhalamos regresando a la postura original.Si no conseguimos mantener las manos pegadas al suelo, las levantamos a la vez queestiramos las piernas; uno de los errores típicos puede ser el no estirar bien las piernascada vez que nos incorporamos. Esta postura estimula la capacidad cardiovascular,tonificando el corazón. Fortalece los nervios para hacerse una persona más potente,también modela y fortalece las piernas.

5) Postura de relajación: Nos recostamos sobre la espalda, los brazos a los lados delcuerpo con las palmas hacia arriba y en esta postura nos relajamos. El cuello debe demantener la cerradura, por lo que la distancia entre el cuello y el suelo debe de ser

pequeña, otro hecho a tener en cuenta es no moverse durante la relajación, es la únicaforma de conseguir que el ejercicio se realice correctamente. Si aquietamos el cuerpo, lamente también se aquietará, así comenzaremos el camino del aprendizaje de lameditación.

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11. Las clases de kundalini yoga tienen una estructura específica y una secuenciaque debemos respetar y seguir. Explica este flujo de cada clase y por qué no

debemos alterar esta estructura.

Es muy IMPORTANTE respetar la forma y los tiempos de los ejercicios así como losdescansos entre ejercicios, pues de lo contrario dejaríamos la seguridad del beneficio del

trabajo de la kriya para introducirnos en un trabajo que nos puede traer más de undisgusto. Como lo explica Yogui Bhajan, kundalini yoga es una ciencia de ángulos ytriángulos. Todo detalle está ahí para producir el efecto deseado y debe respetarse comotal.Cuando se encuentra dificultad en realizar un ejercicio, existen modificaciones que lohacen más sencillo hasta encontrar la condición de ir pudiendo realizar la primera

propuesta del ejercicio. Dichas modificaciones, si se pueden hacer, y serán explicadascon el mismo detalle que la postura original, debiendo ser respetada del mismo modo.

12. Describe con tus propias palabras el concepto de meditación e incluye tres

beneficios.

Meditar es el proceso de vaciar la mente de pensamientos, para ello debemos deentender que la meditación es un proceso físico.Un proceso puramente físico, esto me parece increíble, ¿por qué? ¿Quién no es capaz detumbarse y decirle a su cuerpo que no se moverá, y reconocer que cualquier necesidadde rascarse, recolocar la posición del cuerpo, o cualquier movimiento, es un juego de lamente para apartarnos del trabajo meditativo que deseamos realizar. Literalmentedejamos que pasen los pensamientos, mantenemos la quietud del cuerpo y la mente seirá aquietando hasta que de pronto, el silencio por 5 minutos, 2 minutos, 1 minuto. Da

igual, el caso es que ese minuto ya nos abrió el canal por el que seguiremos trabajando.Si el canal se abrió una vez, esa experiencia se instala en nosotros y volverá si seguimostrabajando, tan solo es una cuestión de paciencia, que si esta es infinita produceresultados inmediatos.Los beneficios de una mente meditativa son de forma rotunda un enfoque diferente delmundo que nos rodea, se abre de repente un sinfín de sensaciones y ninguna a la vez. Esun encontrar la verdad de la novedad en cada objeto que se cruza en tu campo visual ydisfrutar como nunca del hecho de respirar por primera vez, libre.Pero bueno ahí van tres beneficios:· Absoluta disipación del estrés.· Se disparará la intuición, sabrás todo lo que necesitas en el instante exacto que debes

de saberlo.· El mundo será un lugar más seguro, en donde tu dominas todo lo que te rodea, sinnecesidad de manipular ninguna situación.

13. Normalmente cuando meditamos nos concentramos en uno de tres lugares,¿Cuáles son los tres puntos?La punta de la nariz, el entrecejo (tercer ojo), el punto lunar (la barbilla).

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14. Describe los siguientes tipos de meditación y sus beneficios: caminando, gong,

tratakan, kriyas de Venus, mala.

Caminando:Mientras caminas utilizas un mantra, manteniendo un ritmo, inhalando en 4 pasos o en 8,con satanama, ek ong kar, gobinde mukande udare….,etc. Para mantener la relajación,controlando la respiración en atención al inhalar y exhalar.

Gong:El sonido del gong es lo más parecido al sonido primigenio de constitución del universo.Con este sonido vibra cada célula, cada órgano del cuerpo regenerándolo,revitalizándolo, eliminando las toxinas que en el se encuentra produciendo una enormerelajación.

Tratakan: Relajación producida en la observación de la llama de una vela.

Kriyas de Venus:Ejercicios o meditaciones en pareja.

Mala:Rosario de cuentas compuesto de un determinado número de cuentas, que son en sí unameditación a través de la cual mediante puntos meridianos de los dedos se alcanza un

beneficio en su utilización.

15. Define lo que es Sadhana y explica por qué esta práctica es importante para unprofesor de yoga.

Sadhana es la práctica disciplinada diaria para integrar cuerpo, mente y espíritu.Para ser un profesor de yoga se necesita experiencia personal práctica, para crear estaexperiencia se necesita una práctica constante, y un compromiso hacia nuestraconciencia superior.Sadhana significa cualquier práctica de auto corrección que aporta a la mente y al cuerpo

de un canal disciplinado para expresar el infinito dentro del propio ser. Es el momentode cada día para conectar con lo más sagrado de nosotros, consiguiendo de esta formaalcanzar el nivel de conciencia necesario para poder ayudar a otros a encontrar su luz.La práctica de Sadhana para un profesor de yoga es vital, caso contrario no podrátransmitir verdad en sus palabras, y si falta la verdad todo trabajo es inútil.

16. ¿Cuáles son las diferencias entre practicar Sadhana solo o en grupo?

Para mi sólo existe una diferencia, y muy clara, los ejercicios realizados en grupo seconsiguen realizar a un nivel muy superior y los beneficios se aprecian visiblemente.

Realizar solo la Sadhana solo está bien, por qué consigues constancia y mejoras elrespeto por ti mismo, así como creas un crecimiento diario y se avanza claramente. Pero

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al realizar la Sadhana acompañado los niveles de energía se disparan, y los resultados sehacen claramente visibles superando los de una Sadhana en solitario.En la era de Acuario el hombre o se asocia o desaparece, este quizás sea el mayorgenerador del futuro cambio, tenemos que aprender a querernos, respetarnos,comprendernos, y sólo lo vamos a conseguir realizando el trabajo a todos los niveles merefiero, en grupo o sea asociados y por el bien de la asociación. La Sadhana es quizás el

primero de los ejemplos de cómo juntos las energías fluirán en la dirección delcrecimiento.

17. Explica los siguientes conceptos que son hallados en la filosofía yóguica.

-Dios:Para un yogui, el concepto de dios es aceptado en el contexto que cada persona crea,cada cual y su religión, aunque una idea fácilmente aceptada para un yogui sea, más biencomo el todo del universo, ese movimiento cósmico que con sus leyes nos ordena atodos.También, si no crees en nada, en realidad no importa, lo realmente importante es viviren verdad, y para la verdad. Que ésta este perfectamente instalada en tu corazón.Realmente, en lo más fundamental de un yogui, dios es la verdad.

-Reencarnación:Samsara (en sánscrito, 'deambular'), concepto fundamental de la doctrina de lareencarnación en el hinduismo, que designa el ciclo de vidas, muertes y renacimientosque cada ser sensible experimenta como consecuencia de su karma (o conjunto deacciones buenas y malas efectuadas en vidas anteriores). Cada ser viaja por esta rueda

indefinida, que abarca desde los dioses hasta los insectos y el sentido de su trayectoria lomarca la índole de sus actos. Cada vez que morimos físicamente, pasaremos por elestado de animal, y tardaremos unos 5000 años en volver a ser humanos. Bueno esocreen algunos yoguis.-Maya:Es la existencia efímera.La apreciación de la realidad que nos rodea como el disfrute de los placeres materialescomo forma de alcanzar la felicidad, y a la que se rinde un continuo homenaje que nosesclaviza.Esta sensación errónea de la realidad del mundo que nos rodea, sirve de asiento para elego.

Debemos de cambiar Maya, para acallar el ego o viceversa, el caso es que lacombinación Maya y ego es un profundo generador de infelicidad y tortura del ser.

-Karma.Karma (en sánscrito, 'acciones'), en la filosofía india conjunto de acciones personales,

buenas o malas, que van ligadas al alma mientras ésta transmigra. Cada cuerpo nuevoqueda determinado (así como cada acontecimiento que el cuerpo experimenta) por elkarma anterior. La creencia en el karma, que se puede remontar a los Upanisad, esaceptada por todos los hindúes, aunque difieran en muchos puntos: algunos aspiran aacumular buen karma y buen renacimiento, pero otros, considerando que todo karma es

malo, procuran liberarlo del proceso de renacimiento (samsara); unos creen que el karmadetermina todo lo que le ocurre a uno, mientras otros atribuyen un papel más importanteal destino, la intervención divina, o el esfuerzo humano. Una forma de karma

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(prarabdha) está determinada en el nacimiento y resuelta en la vida presente; otra forma(sanchita) permanece latente durante esta vida; y una tercera (sanchiyamana), elaboradaen esta vida, madura en una vida futura.

-Dharma.

Dharma, término sánscrito que engloba varios conceptos básicos del hinduismo: lanaturaleza del mundo, el orden social, la ley cósmica y la ley social. Una de las "cuatrometas de la humanidad" (junto con el placer, el provecho y la liberación), el dharmarepresenta la creencia en que la forma que poseen las cosas, o ley descriptiva (porejemplo el sol sale por el este), es inseparable de la manera en cómo las cosas tienen queser, o ley prescriptiva, por ejemplo un brahmán no debe comer carne de vaca. Los textossánscritos del dharma (Dharmasutras y Dharmasastras), intentan con sus comentariosreconciliar el dharma de casta particular y relativizador (svadharma, lo que cada personaes y, por lo tanto, lo que debería hacer) con el dharma general y absoluto de una éticauniversal (sanatana dharma, dharma eterno, aquello que toda la gente debería hacer:decir la verdad, no matar o ser virtuoso, por ejemplo).

-Liberación.El yoga plantea como doctrina que mediante la práctica de ciertas disciplinas el serhumano puede alcanzar la liberación de las limitaciones de la carne, el engaño de lossentidos y las trampas del pensamiento y, por tanto, alcanzar la unión con el auténticoconocimiento. Tal unión, de acuerdo con la doctrina, es el único camino verdadero deentendimiento. El objeto de conocimiento es el espíritu universal, el Brahma. Aunqueuna minoría de yoguis no creyentes buscan el autoconocimiento perfecto autónomo enlugar de aspirar al encuentro con Dios. En todo caso, el fin radica en el conocimiento ymediante él llegar a la liberación.

Cuando nos liberemos seremos parte del todo en perfecta armonía.

18. ¿Dónde reside en el cuerpo humano la energía kundalini latente?,La kundalini se encuentra en estado de reposo en el área de la cuarta y quinta vértebraslumbares.

-¿Cómo se puede despertar?Con la práctica de kundalini yoga entre otros sistemas de yoga.

-Describe su camino una vez que se despierta.La kundalini se encuentra en estado de reposo en el área de la cuarta y quinta vértebraslumbares. Al despertar esta fuerza, baja hasta el chakra Muladhara o primer centro deenergía desde donde comienza su ascenso pasando por cada chakra alcanzando el chakrade la coronilla.

19. Crea un cuadro que incluya la información sobre los 8 chakras al seguir:- Los órganos, los nervios, las glándulas que se asocian con cada chakra.

- Las características de un funcionamiento correcto de cada chakra.- Las características de un funcionamiento incorrecto de cada chakra.

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Muladhara (Raíz, soporte):Primer chakra, se localiza en el perineo (entre ano y órganos sexuales). Se asocia con laestructura ósea.Conexión glandular: glándulas suprarrenales.Si funciona correctamente, nos encontramos afianzados en la tierra, responsables. Granenergía física, saludables. Somos realistas y seguros.

Si funciona mal. Somos dependientes, groseros, tercos. Padecemos una personalidadadictiva, perversión. Neurosis. Nos comprometemos en absurdas hazañas físicas, se

padece el materialismo.Para equilibrar el chakra, debemos de corregirnos. Debemos aceptar la responsabilidad

personal de la vida, tomando nuestras propias decisiones.

Svadhisthana (dulzura):Segundo chakra, se localiza en el sacro. Se asocia con la vejiga, sistema circulatorio,órganos sexuales y reproductores.Conexión glandular: ovarios.Si funciona correctamente, somos expresivos y gozamos de encanto personal,mantenemos equilibrio en las relaciones personales y el sentido de la individualidad.Si funciona mal. Padecemos impotencia, frigidez, dolor en la baja espalda, obsesión porel sexo, problemas en vejiga y próstata.Desequilibrio emocional, exceso de sensibilidad.Se tiende a ser manipulador. Y a tener sentimiento de culpa sin razón alguna.Para equilibrar este chakra realizar Sat kriya, rana, cobra, estiramientos de piernas,arquero, respiración larga y profunda por la fosa nasal izquierda.También se utiliza el mantra, Ong.

Manipura (gema brillante):

Tercer chakra se localiza en el plexo solar. Se asocia con el sistema digestivo ymúsculos.Conexión glandular: páncreas.Si funciona correctamente, evita el carácter débil, falta de fuerza, voluntad fuerte y éxitoen la vida, posibilidad de penetrar en cualquier visión exterior o realidad de cualquier

persona, también nos permite meditaciones efectivas.Si funciona mal. Padeceremos diabetes, sensación de miedo, úlceras estomacales, fatigacrónica, relaciones sexuales de forma posesiva no por placer o miedo, necesidad de serconfirmado por los demás, preocupado por lo que piensan.Para equilibrar el chakra, realizar estiramientos, arco, camello, mantra Har.

Anahata (sonido producido sin que dos cosas choquen o rocen).Cuarto chakra, se localiza en el área del esternón. Se asocia con el corazón, pecho, pulmones y circulación.Conexión glandular: timo.Si funciona correctamente, tendremos un sentido de identidad infinito, entrega sincondiciones y amor incondicional. También, el aura será resplandeciente y el sistemainmunológico será fuerte.Si funciona mal. Podremos contraer cáncer, enfermedades cardíacas, hipertensión,respiración superficial. No sabremos decir No, padeceremos falta de compasión,conducta maniática, miedo al rechazo, miedo al compromiso.Para equilibrar el chakra, haremos Gato Vaca, yoga mudra, mudra del oso, posturas con

movimientos de brazo, rotaciones de tronco y Uddiyana Bhanda.Utilizar mantra Humi Hum Brahm Hum, o también, Ang Sang Wahe Gurú.

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Vishuddha (Purificación)Quinto chakra, se localiza en el cuello, sobre la traquea y la laringe.Se asocia con la garganta, oídos, nariz, muelas, boca y cuello.Conexión glandular: Tiroides y Paratiroides.Si funciona correctamente, se reduce el pensamiento y el discurso a favor de laverdadera comunicación. Se es elocuente, se tiene mando; traducción de los conceptos

en realidad, veracidad.Se consigue con facilidad la meditación, se goza de inspiración artística.Si funciona mal, se padece de dolores de garganta, asma, dolor de cuello, problemas deoído y desórdenes en la tiroides.Se tiene la creatividad reprimida, no se es directo y sincero en el trato con los demás. Sehabla en exceso.Para equilibrar el chakra, aplicar Jalandhara Bhanda, vela, arado, cobra, camello, giro decuello, mantra Ham, o también, Humi Hum Brahm Hum.

Ajna (percibir, conocer, controlar)Sexto chakra, se localiza ligeramente encima del entrecejo.Se asocia con los ojos y la base del cráneo.Conexión glandular: pituitaria.Si funciona correctamente, se tendrá dominio de la mente (mente meditativa), se rasga elvelo de la ilusión, habilidad par conocer lo desconocido, ver lo invisible, comprender eldestino, intuición, carisma, sin apego a las cosas materiales.Si funciona mal, habrá dolor de cabeza, perturbaciones neurológicas, glaucoma, malavisión, personalidad muy lógica, autoritaria, con temor al éxito. Tendencia a laesquizofrenia, con las miras puestas muy bajo.Para equilibrar este chakra, concentración en el entrecejo, yoga mudra, postura del bebe,gurupranam, Gyam Mudra, respiración Sitali Pranayama, meditación Ong.

Sahasrara (multiplicado por mil)Séptimo chakra, se localiza en la fontanela (coronilla).Se asocia con el área superior del cráneo, corteza cerebral.Si funciona correctamente, habrá sentimiento de ser parte de la inmensidad de todo loque es.Si funciona mal, aparece Alzheimer, agotamiento crónico, epilepsia, gran sensibilidad ala contaminación expresión.Expresión sexual confusa, psicótica o maníaco depresiva.Para equilibrar este chakra, vela, Sat kriya, Mahabhanda, concentración en la punta de lanariz.

Aura (campo electromagnético)Octavo chakra, este campo electromagnético generado por las vibraciones que estamoscontinuamente emitiendo. Es como una burbuja que se extiende alrededor de nosotros y

por la cual te proyectas a los demás (nos rodea a una distancia de 3 metros cuando todova bien, ira disminuyendo en radio, según se tenga problemas con los chakras). Quizá no lo vemos con los ojos, pero se puede sentir por las vibraciones que emite cada

persona. Cambia de color y extensión dependiendo de las vibraciones que emitamos, denuestras palabras, pensamientos, acciones, emociones, de la salud de nuestro cuerpo.

Hay personas que pueden ver el aura. Según la fotografía Kirlian se puede capturar la

imagen del aura.Campo que nos rodea En el aura se realiza el cuerpo sutil.Un aura sana, representa una vida en armonía, protección, presencia, proyección.

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20. Describe las características básicas y el propósito de la mente negativa, la mente

positiva y la mente neutra. ¿Por qué es importante el desarrollo de la mente

neutra?

-Mente negativa:Calcula, juzga, piensa defensivamente y predice el fracaso o advierte del peligro.

Nos ayuda a calcular los posibles riesgos en cualquier situación. Este cuerpo nos pregunta cosas como: ¿por qué tenerlo?, ¿por qué hacerlo?, las personas cuyas mentesson negativa so está equilibrada frecuentemente se despojan de su poder por unatremenda necesidad de conectar con los demás en varios tipos de relaciones personales.También ven lo negativo en todo y necesitan aprender que lo negativo está ahí para

protegerlos y se apegan a las cosas materiales.Para dominar este segundo cuerpo, debemos ser capaces de transformar emoción endevoción. En otras palabras tenemos que elegir enamorarnos de las cosas que nunca nosdefraudarán, por ejemplo, el yoga, los consejos de un profesor verdadero que nos inspirehacia el infinito, un camino con corazón y Dios y su gran creación.

-Mente positiva:Busca oportunidades, es benevolente, piensa optimistamente, ve el lado bueno y esperaéxito.Se relaciona con nuestro lado optimista, la habilidad de dar esperanza a otros. Cuandonuestra mente positiva está desequilibrada, tendemos a ser negativos y andamosdeprimidos y carentes de esperanza. Este cuerpo suma ventajas con preguntas como:

¿qué provecho le puedo sacar?, ¿puede ser bueno?, cuando no funciona bien, uno carecede receptividad.

-Mente neutra:Procesa lo positivo y lo negativo, actúa desde la neutralidad, de forma directa, inocente,relajada. Desde una posición meditativa, sin reaccionar. No nos viene dada, tenemos que desarrollarla mediante la meditación. Representa lahabilidad de ver ambos lados de cada asunto y llegar al curso de la acción o perspectivaque en conjunto más nos interesa. La mente neutra, no discriminatoria, es uno de los máselevados logros del yoga. Conduce a la liberación. Tiene una capacidad de trabajo sinlímite, y nos hace ver claramente nuestros poderes. Se conecta con nuestra sensibilidad y

nos hacer ver a Dios en todas las cosas. La mente neutral usa el cerebro como unacomputadora. La energía mental que al igual que la electricidad no tiene forma, actúacomo la fuerza que alimenta esa computadora. Cuando la mente neutra no funciona,carecemos de compasión y es importante desarrollar humanidad.La mente negativa y positiva opera en dualidad, con egoísmo e inseguridad, intentandocontrolar, resistiéndose a las circunstancias y la autoridad, y buscando complacer deseos.Las tres mentes funcionan al mismo tiempo y se hacen preguntas todo el rato ante cadasituación: ¿Qué es?, ¿Por qué es así?, ¿Qué me está pasando?, ¿Cómo es posible?,¿Quién dice eso?, ¿Es verdad?, ¿Se lo esta inventando?, ¿Lo entiendo?, ¿Qué me estánvendiendo?, ¿Cual es su propósito?, ¿Por que lo hace? .......LAS MENTES PROCESAN UN FLUJO DE INFORMACIÓN CONSTANTE Y

ANALIZAN, PREGUNTAN, COMPARAN TODO PENSAMIENTO. CONSUMENMUCHA ENERGÍA.

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Son muy activas, y no nos damos cuenta claramente sobre que están haciendo. Hay un barullo constante, y no vemos las cosas tal y como son.Vivimos en una prisión mental, limitada por nosotros mismos. La mente reacciona antecada pensamiento y estos pensamientos se traducen en conmociones y sentimientos quenos esclavizan.Sin embargo, la mente neutral esta guiada por la inteligencia universal, opera sin

egoísmo y sin esfuerzo, buscando una situación en la que ganan todos.La mente neutral deja que nuestro mundo trabaje para nosotros, sabe que hay algo quenos apoya incondicionalmente en cada momento y permite que recibamos la abundanciaen cada momento.Según dice Yogui Bhajan, HAY DOS MODOS DE VIVIR: EL MODO DEPREOCUPARSE Y EL MODO DE RELAJACIÓN. SI TE PREOCUPAS HAS DECONCENTRARTE EN IMAGINAR UN RESULTADO PERO SI CONECTAS TUMENTE CON LA MENTE UNIVERSAL, ENTONCES LAS COSAS VENDRÁN ATI. NO NOS LO CREEMOS Y NO LO PERMITIMOS PORQUE NO LO SABEMOS Y NO LO EXPERIMENTAMOS. No nos permitimos saber y experimentar que somos infinitos y eternos. No lo sentimos.Cerramos la conexión y nos anclamos en la supervivencia, en la programación social yel diálogo de aceptación de todo tipo de conceptos limitados.Así hemos vivido durante tanto tiempo y seguimos empeñados una y otra vez en elcontrol, el confort material, la seguridad, la ignorancia, la supervivencia, la cuenta

bancaria, de cuantas novias tengo y la cantidad x de sexo, de mi gran puesto de trabajo,etc.La importancia de la mente neutral es vital, y creo que en la era de acuario será la menteque todos buscaremos tener, pero no unos pocos practicantes de yoga si no todo elmundo. Con facilidad este concepto será mas fácil de entender por todos sencillamente

por puro proceso evolutivo.

21. Lee los siguientes fragmentos extractos de conferencias de Yogui Bhajan yexplica los conceptos claves y cómo podrías utilizar estas ideas en tu vida.

1. “Muchas personas creen que el camino espiritual es difícil y el camino neurótico

es fácil. Algunos alumnos declaran esto, y aún algunos maestros animan a estaperspectiva. Nunca me he puesto de acuerdo, ni lo voy a hacer ahora. Requiere el

mismo esfuerzo y energía si caminas en uno y otro. La dificultad está en lanaturaleza de la mente y cómo se entienden las cosas y si está hipnotizado por los

sentimientos y las sensaciones. El problema está en estar sujeto al tiempo o estar unpaso adelante”.Para vivir, se necesita recorrer un camino.“El camino lo escogemos nosotros, si no lo hacemos él nos escoge”. Perdemos poder.Esta afirmación no es del todo precisa, siempre escogemos el camino, a veces ladecisión que tomamos no es la que nos hará feliz, dejamos que la mente fije la decisión,ésta lo hace según una escala de valores que considera adecuada para la “supuestarealidad” que vive en ese instante. Este condicionamiento nos entristece.Realmente si aprendemos que tenemos el poder de decisión en cada instante, que lo

utilizamos siempre, entonces haremos un alto en el camino, comenzaremos a aprendercomo funciona la mente, como piensa, y entonces la reprogramaremos para quecomience a pensar de forma correcta.

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Pero claro la mente en “su torbellino”, bien acomodada no quiere cambiar, no está porese trabajo, y nosotros nos perdemos convencidos de que es imposible cambiar nada,realmente cuesta más esfuerzo dejar ese torbellino, que aquietar la mente y tomarnuestras decisiones. Pero para ello debemos ser valientes y comprender que en realidadno tenemos el control de nada, confiar en la divinidad del mundo, y no divinizar objetos

para conseguir una supuesta seguridad que realmente no existe, y que solo nos atrofia

puesto que crea fronteras en donde no las hay.Esto es lo maravilloso, la incertidumbre, está para que seamos libres, en cambio esalibertad atemoriza en vez de liberar.En definitiva tenemos que ser valientes; dominar la rutina mental es la única vía paraeducar nuestra mente en un trabajo correcto, por que la mente, nuestra mente, siempreestá trabajando, no nos engañemos, por lo que será mejor que lo haga correctamente.En kundalini yoga se halla un buen sistema para aprender como se consigue este trabajomental. Educando el cuerpo, llegamos a dirigir la mente, entonces podremos comprobarque realmente lo que parecía tan complicado, es tan sencillo.

2. “El trabajo de un profesor es de elevar. Eres la máquina del “toro”. Las

personas vienen a ti porque eres profesor, y tienes que aliviar su problema”.Esta es la parte más dura de ser profesor, puedes sentir en los demás que en ti buscanuna luz que ellos consideran complicada de alcanzar. Si consigues que tus alumnos laencuentren, entonces has hecho bien tu trabajo.Por lo que realmente, el profesor tiene que introducirse en el camino espiritual decabeza, tiene que seguir buscando su luz, lo tiene que hacer por que desea evolucionar, y

por aquellos que confían en él. Que necesitan su palabra, para conseguir mejorar losaspectos que sean necesarios para su evolución.

Un profesor no se puede permitir ser otra cosa. Se debe a sus alumnos.El profesor es un ser humano, nadie lo duda, pero él sabe, que cuenta con lasherramientas necesarias para seguir adelante y salir de la situación que sea, para el biende él y de los demás.

3. “Shakti Pad representa la arena de la conciencia donde te enfrentas a tu ego y el

ego te enfrenta a un millón de maneras. Si tomas el camino de la fe y te identificas

con tu maestro espiritual, puedes descubrir raíces y pasar por encima de este pasoen tu crecimiento personal”.Los maestros están delante de nosotros, pero no los vemos, es lógico. No se puededepositar 1 litro de agua, en un vaso de ½ litro.

Cuando estamos buscando una respuesta, debemos de cambiar algo en nuestra vida, asíaumentamos nuestra capacidad, pasamos de ½ a 1 litro, y vemos el que nos va indicar ennuestra evolución.Si no, viviremos enfrentados a nosotros mismos, sujetos a los pareceres del ego. La vidaen el mundo del ego es dolorosa y triste; encontrar tu maestro, es tener una manoextendida justo en la boca del pozo que nos ayudará a salir.El ego lo necesitamos para vivir en este mundo, pero él no nos acompañará cuando nosvayamos. Por lo que es preciso no vivir según él nos indica, él no puede dictar lasnormas.Un maestro nos enfrentará a nuestro ego, será duro, y lo será por compasión, este es elcamino, cuando nos soltemos de la tela de araña del ego, veremos que lo duro no fue

nuestro maestro, si no nosotros enmarañados.Existen varios niveles en la evolución espiritual, SARAM PAD o primer nivel deinquietud y búsqueda que ocurre en la persona.

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KARAM PAD, o segundo nivel de evolución, es cuando encuentras y comienzas a vivirunas enseñanzas, seguir un Dharma (enseñanza espiritual). Aquí es cuando estableces tucompromiso con una Sadhana.Por último esta el SHAKTI PAD, este es el nivel más difícil y peligroso del camino. Elmomento en que termina el segundo y comienza el tercero, tiene una dificultad: jamáseres consciente de que está ocurriendo. Después de haber estado meses, o años,

practicando las enseñanzas de tu camino, luego de haber sido testigo de los cambios positivos y favorables que habrán ocurrido en tu vida, el ego comienza a hacer juegoscon tu mente para intentar tenderte trampas que te lleven a abandonar tus prácticas ydedicación. Es un juego muy sutil.Shakti quiere decir energía. Representa la energía creativa universal manifestada en elser humano. Durante Shakti Pad comienza el despertar consciente de esta energía. Vasdándote cuenta de cómo tu personalidad se va expandiendo, tu capacidad de palabraaumenta. Tendrás un atractivo, un magnetismo que no tenías anteriormente. Tu vidacomenzará a gozar de éxito tanto a nivel interior como a nivel material. En otras

palabras, tu poder interno despertará y comenzarás a identificarte con él. “Ya no necesitohacer yoga”, “mira lo sabio que soy”, “ves como me escucha la gente”. Estas seránalgunas de las frases que tu ego intentará poner en tu mente. Y no serás capaz de dartecuenta de que te estas alejando de aquello que anteriormente valorabas más que ningunaotra cosa.Existen dos elementos que nos pueden ayudar a pasar esta etapa: la continuidad y ladedicación a tu Sadhana, y la relación con nuestro maestro.

4. “Un maestro es como una brújula. Te indicará el camino, pero no te conducirá

hasta él”.

Solo podemos hablar de lo que conocemos, de lo que entendemos de verdad. Para ello,necesitamos experimentar, probar en propia carne el conocimiento para poder adquirirlo,si no, no lo conseguiremos.El maestro podrá decirnos señalando con un dedo, ¡lo que buscas está allá!, ¡la direcciónes esta!, ¡haz una maleta!, ¡necesitarás varias mudas!, todo esto te lo puede decir, y elalumno debe agradecer todas estas indicaciones que son valiosísimas, sin ellas no sabríacomo hacer el camino, pero eso es, “hacer el camino”, lo tendrá que hacer el alumno,

para ir a cualquier parte primero hay que saber la ruta, después echar a andar con lamochila a cuesta, sería inútil, si colocamos los pies justamente en donde lo coloco otro,

perderíamos toda la experiencia. Y en la digestión de la experiencia está elconocimiento.

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Algunas Preguntas Sobre Kundalini Yoga

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