Algunas Diferencias ISRAEL - IGLESIA

7/25/2019 Algunas Diferencias ISRAEL - IGLESIA

1/47

25 Diferencias entre Israel y La Iglesia.Prlogo

La tergiversacin, manipulacin y fusin que se han estado haciendo de estos dospueblos escogidos por Dios, que son diferentes, con metas y objetivos completamentedistintos, eslo que me ha motivado a realizar y poner al alcance de losestudiantes serios de la Biblia,este pequeo estudio sobre la materia.

l concepto de que !la iglesia es la "srael espiritual! se acu como fruto de la falta de fedelos c r is t ianos de l s i gl o #$ ", cuando nadie c re %a pos ib le que D iospudiera cumplir su promesa de hacer volver a los jud%os que se hallaban dispersosdesde el ao &' cuando (ito, general romano, arras )erusal*n y no dej piedra sobrepiedra como lo profetiz el +eor )esucristo.umanamente se ve%a imposible que pudiera cumplirse con "srael todas profec%as queDios hab%a anuncia do, as % que es tos l %de res de igles ias, d ebido a su falt ade fe y de vi si n , comenzaron a llamar a la iglesia !la "srael espiritual!. stade-nicin ha causado mucho dao a la iglesia, porque se han introducido

elementos contrarios a la verdadera doctr ina cristiana, judaizando la iglesia poignorancia o por conveniencia.or cierto que Dios asombr a los incr*dulos y maravill al mundo entero, cuando el /0de 1ayo de /203, en un d%a, "srael fue plantado nuevamente en su tierra. "s.4453 !67ui*noy cosa semejante8 67ui*n vio tal cosa8 69oncebir: la tierra en un d%a8 6;acer: unanacin de una vez8!.ero entonces 6or qu* ahora8 (antos aos despu*s que se realiz el milagro que "sraeest* nuevamente en sus tierras, todav%a la mayor%a de la cristiandad siguehablando que5 !La iglesia es la "srael espiritual!./(m.?5/@A, no aparece ning=n mandamien to al respecto, ni ejemplo dealguna iglesia que cobrara el diezmo.

9on el mismo argumento tambi*n han introducido una de las siete -estassolemnes, la delas primicias, aunque a decir verdad, es un remedo, unacaricatura grotesca de lo que el +eor orden a "srael en Lev%tico cap%tulo ?. Cclaramente se ve que no se han interesado en observar las otras seis festividadesque se ordenan al l%, porque no les aportan ning=n bene-cio material.Los judaizantes modernos se ven obligados a forzar las scrituras en forma arbitrariapara sostener ese engao. C al hacerlo, demuestran no tener ning=n respetopor las reglas m:s elementales de la interpretacin b%blica, pero lo que es m:s grave,est:n destruyendo todo el s imbolismo epresado en el


2/47

representaban, esos s %mbolos y - gurasE todo aquel lo que era sombra delo que habr%a de venir, deb%a ser puesto de lado.eb.35@F 25// !es -gura y sombra...pero estando ya presente 9risto...!eb.& 5/3 !7ueda, pues , abrogado e l mandamiento anter ior a causa desu debilidad e ine-cacia!.

s muy triste ver la posicin antiFb%blica que han estado tomando los l%deres!cristianos! judaizando la iglesias verdad que yo como cr i s t iano amo en forma muy espec ia l a " s rae l ,per o eso no me transforma de ninguna manera en jud%o. 9omo tampoco unjud%o que no ha aceptado al +eor )esucr isto, puede ser llamado cr istiano.


3/47

lector pueda comprender f:cilmente que son dos pueblos diferentes, aunqueambos escogidos por Dios, pero con objetivos y metas distintas. l juda%smo yel cristianismo ;J+ 1K9L


4/47

/2.F < "srael Dios mand hacer guerra a sus enemigos. n la iglesia nos mandaamar a nuestros enemigos.'.F n la religin jud%a eisten sacri-cios temporales. n la iglesia tenemos unsolo sacri-cio con e-cacia eterna./.F n el juda%smo tenemos el incienso. n la iglesia las oraciones.

.F La uncin con aceite para "srael. La uncin con el sp%ritu +anto para laiglesia.?.F n "srael la alabanza se realizaba por medio de instrumentos musicales. n la iglesiala adoracin debe ser en esp%ritu y en verdad, con el corazn.0.F "srael tendr: su encuentro con el +eor en la tierra. La iglesia en el [email protected] "srael pasar: por la Iran (ribulacin. La iglesia no.


5/47

9ap%tulo /!"srael es un pueblo terrenal. La iglesia es un pueblo celestial!.l juda%smo y el cristianismo no se mezclan, se ecluyen mutuamente. (ratar de unirlosesla p*rdida completa del signi-cado de cada uno de ellos. l +eor dijo quenadie puedeechar vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo romper:los odres, se derramar: yse perder:.

l pad r e de l a nac i n de " s r ae l f ue < b r aham , a qu i e n D i os l e d i o l at ie rr a p or h ere da d. I n . / 5 & ! y a p a r e c i ) e h o v : a < b r a m , y l e d i j o 5 era far iseo de far iseosA, pero en *l no se cumpl i lo queh o y o f re c en l o s c o me rc i a nt e s d e l e v a ng e l io . $ iv i pobrementeenfe rmo y abandonado en una c:rce l . De acuerdo a l a enseanza de

los predicadores de ese J(HJ evangelio, tendr%amos que llegar a la conclusin que eapstolv i v i u n a v i d a d e p e c a d o , p o r q u e e s o e s l o q u ea - r m a n E q u e s i u s t e d e s t a m a l econmicamente o enfermo, es porquetiene pecado o falta de fe.l propio testimonio de la vida del apstol dice, 9or.//5?F& !en trabajos m:sabundanteEen azotes sin n=meroE en c:rceles m:sE en peligros de muertemuchas veces. De los jud%oscinco veces he recibido cuarenta azotes menosuno. (res veces he sido azotado con varasEuna vez apedreadoE tres veces hepadecido naufragioE una noche y un d%a he estado comon:ufrago en alta marEen caminos muchas vecesE en peligros de r%os, peligros de ladrones, peligros de

los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros eneldesierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanosE en trabajo y fatiga, enmuchosdesvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fr%o y en desnudez!. oy sialguien dieraese testimonio, le dir%an que tiene pecado en su vida y que le faltafe, porque Dios nos hamandado a ser cabeza y no cola, Dios no le ha mandado apobreza. (iene que vivir como unhijo de un rey >en el barrio altoA.ero a lo largo de lahistoria de la iglesia, podemos constatar que los verdaderos siervos del+eor, los m:sconsagrados, siempre vivieron vidas como la del +eor y del apstol ablo5)ernimo+avonarola, )uan Bunyan, )onatan dNards, David Brainerd,


10/47

laiglesia verdadera. oy sus h*roes son los que han logrado acumular grandesriquezas, losque han hecho alianzas con la apostas%a y el mundo habla bien de ellos, detal modo que elmundo esta dispuesto hasta llevarlos como representantes suyosa los cargos pol%ticos. ncambio el +eor dijo en 1t. 454 !O


11/47

se mensaje engaoso que enarbolan los fa lsos ministros de Dios, no locreen ni e l losm i s m o s , p o r q u e d e l o c o n t r a r i o v e n d e r % a n p a r ar e g a l a r s u s p r o p i e d a d e s 5 r a d i o s , supermercados, colegios, agenciasde viajes, constructoras, inmobiliarias, cementerios,aserraderos, l%neas de busescampos deportivos y de veraneos, centros de eventos, etc. C sehar%an m:sinmensamente ricos al recibir un ciento por uno. ero 6por qu* no lo hacen89iertamente porque saben muy bien que esa formula solo sirve para que los l%deres sehaganricos, a costa de la pobreza de los ingenuos que han descuidado el estudio de la

alabra deDios y se encuentran siguiendo ciegamente a un hombre.< " s r a e l , s u p u e b l o t e r r e n a l , D i o s l e p r o m e t i r i q u e z a s t e r r e n a l e s ,y * s ta s e s t a ba n co nd i c i o na d as a l a - d e l i d ad d e e l l os , p o r e s tar a z n t o d a s l a s p r o m e s a s p a r a " s r a e l comienzan con un !si! condicional, ytodos los hombres -eles de "srael fueron muy ricos. Lc .2 5? A ,que !no hicieran tesoros aqu% en la tierra! >1t.45/2A, porque !no pod*is servir a

Dios y a las riquezas! >1t.450A. ste es el motivo que siempre sus ejemplos dehombres-eles y ricos tienen que sacarlos del vr./A que !tendr: tesoros en el cielo!. C en el $r.? !O9u:ndif%cilmente entrar:nen el reino de Dios los que tienen riquezasP!. Dios no quiereponernos trabas para hacernosm:s dif%cil el camino al cielo. +i est: diciendo quelas riquezas son una di-cultad, *l no podr%a estarnos prometiendo riquezas aqu% en

la tierra como bendicin a nuestra -delidadEser%a un contrasentido absurdo, y eso esprecisamente lo que le dijo al rico, que si da todo alos pobres, recibir: tesoros en el cielo.Lo que est: prometiendo en el vr.?' es para !los que a causa de +u nombre y delevangelio!>v.2A reciban en este tiempo !con persecuciones! >v.?'A en la familiade Dios cien vecesm :s de l o que pe r d i e r on t e n i e n do que aba ndo narsu s ca sa s y su s pr op ia s fa mi l i as . Debido a !las persecuciones! ten%anque huir a otras tierras.


12/47

interpret:ramosde esa forma simplista, llegar%amos al absurdo de creer que en eeilio, tambi*n Dios lesestaba prometiendo en este tiempo, cien esposas m:s.orque est: hablando no solamentede las casas, sino que tambi*n de lospadres , l a esposa y l os h i jos , t odo eso e ra l o queencontrar%an en laiglesia, en el amor del +eor cien veces m:s. ero obviamente que elcarnatendr: la misma di-cultad que tuvo ;icodemo para entender cuando )es=s le dijo queeranecesario nacer de nuevoE no pod%a comprender el concepto espiritual que e+eor leestaba hablando./9or.5/0 !ero el hombre natural no percibe las cosas que

son del sp%ritu de Dios, porque para *l son locura, y no las puede entenderporque se han de discernir espiritualmente!.(ambi*n hemos de recordar que e+eor nos dej cuatro evangelios. ;inguno de ellos serepite, solamente nosdan una visin desde un :ngulo distinto para que podamos l legar aunacomprens in p lena. s como s i cada uno de e l los nos nar rara su v i s indesde losdiferentes puntos cardinales. Ley*ndolos todos, logramos un relatocompleto. or tanto,siempre es muy saludable leer los pasajes paralelos que serelatan en los otros evangelios. C

en el evangelio de 1ateo el +eor aclara en el cap%tulo /2 verso 3 que est: hablando

parael tiempo de su retorno en gloria, !cuando los doce apstoles se sienten sobre docetronos!>v.3A. C en ese tiempo, dice en el v.2 !C cualquiera que haya dejado casas, ohermanos, ohermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre,recibir: cien vecesm:s , y her edar : la vid a ete rna !. +abe mos que en el cie lon o s e c as ar :n n i s e d ar :n e nc as am ie nt o, p or l o t an to t am po co s ere- ere que al l: habre mos de ten er cie n esp osas literalmente.La Biblia ha deentenderse con el esp%ritu, y el espiritual comprende que se est: re-riendo aesa granfamilia de Dios que habremos de reunirnos en las moradas celestiales que el +eor fue aprepararnos.Los eponentes del evangelio de la prosperidad, o evangelio de la codicia, queresulta tanatrayente e n una socieda d mater ial ista , ut i l iz ando las misma st*cnica s d e los brujos ,m e n t a l i s t a s y e s p i r i t is t a s , d i c e n 5 ! + i G dde s e a ob t e ne r a l g o , p i e nse pos i t i v am e nt e , visual%celo en su mente yconv*nzase que ya lo tiene y eso ser: una realidad en su vida!.stas t*cnicasde la ;ueva ra no son nuevas, corresponden a la misma vieja hechicer%a bajonuevos envoltorios. s el poder de la mente o fe en la fe, pero no es la fe en e+eor que tiene el verdadero hijo de Dios.n su cinismo se atreven a decir!%jaselo a Dios, recl:meselo al +eor, porque *l ha pro met ido que todo loque pidiere is orando, creed que lo recib i r* is , y os vendr:!O7u*insolenciaP +us criaturas mandando, eigiendo, reclamando a su 9reador.6+e imaginaalguien que en el cielo eiste una seccin reclamos8(uercen 1r.//50, como siempre, desconect:ndolo de su conteto. ;o se tratade tener feen la fe, porque el mismo pasaje comienza diciendo en el vers%culo !(ened fe en Dios!. l p o d e r p r o v i e n e d e l D i o s + o b e r a n o q u e h a c e+ u v o l u n t a d s o b r e c i e l o s y t i e r r a . La promesa de Dios es como dice en/)n.@5/0 !*sta es la con-anza que tenemos en *l, quesi pedimos alguna cosa 9J;JH1< +G $JLG;(


13/47

los cristianosdebemos tomar su cruz cada d%a y seguirle. ero los falsos l%deres religiososnos dicen quesu iglesia debe ser reconocida, respetada y admirada por emundo. "ncluso invitan a susiglesias a los gobernantes de este mundo, yellos mismos no ocultan sus ambiciones pol%ticas o de popularidad junto a losgrandes de este mundo. 9iegos guiando a otros ciegos,ambos caer:n al hoyo.9 o n j u s t a r a z n d i j o e l + e o r 5 ! 1 G 9 J + m e d i r : n e n a q u e l d % a ,+ e or , + e or , 6 n o profet izamos en tu nombre, y en tu nombre

echamos fuera demonios, y en tu nombrehicimos muchos milagros8 Centonces les declarar*5 ;G;9< os conoc%, apartaos de m%,hacedores de maldad!.

l +eor no les n iega que hayan pred icado usando +u ;ombre bendi toque re al izaran liberaciones y muchos milagros, pero la sentencia ser: una sola!;unca os conoc%, apartaosde m%, hacedores de maldad!.

La gran mayor%a queda atnita e incr*dula cuando les citamos estos pasajes de la Biblia,y s e p r e g u n t a n p o r l a s g r a n d e s i g l e s i a s y e n o r m e s m i n i s t e r i o s q u et i e n e n t a n t a g e n t e practicando y creyendo estas cosas condenadas por laalabra de Dios 6todos ellos est:n equivocados8 n este mismo pasaje nos dice e+eor que son 1G9J+. 9on justa raznnos habla de una puerta ancha, por dondetransitan las mayor%as, y una angosta por dondec a m i n a n l o sv e r d a d e r o s h i j o s d e D i o s , p o r q u e p o c o s s o n l o s q u es e s a l v a n . La iglesia, el pueblo espiritual de Dios, no est: en la tierra para gozarde las riquezas de estemundo, ni para ser admirada, respetada o reconocida porlos que son enemigos de Dios.+tgo.050 !cualquiera que quiera ser amigo del mundo>ecumenismoA, se constituye enemigode Dios!.

+i al +eor persiguieron, escarnecieron y a=n cruci-caron, sus verdaderosdisc%pulos no pueden esperar otra cosa, porque el siervo no es m:s que su +eor.La iglesia es un pueblo espiritual con recompensas celestiales, esa es su promesa1t./45&!el ijo del ombre vendr: en la gloria de su adre con sus :ngeles, y;(J;9+ pagar:a cada uno conforme a sus obras! . L*alo Gd. en suprop ia Bi bl ia , esa es la ve rdad er a promesa del +eor.Los seudoevang*licos miden las bendiciones de Dios de acuerdo a los bienes materialesque poseen, muchos de ellos obtenidos por medios contrarios a la voluntad del +eorE

los l %deresmanipulando el ;ombre bendito del +eor, y los miembros dees as co ng re ga ci on es en negocios de obscura procedencia, o trabajando horasetraordinarias sacri-cando las cosasdel +e o r y de sc ui da nd o sus prop iasfamilias. C a=n se atreven a decir5 !Dios me ha bendecido mucho, tengo unabuena casa, un automvil, un buen trabajo, etc.!


14/47

en pecado o por fa l ta de fe , como acusan los eponentes de l evangel iode la prosper idad.< la ig les ia, e l pueblo espi r i tual , Dios le ha promet idorec omp ensas cel es tia les . ;o podemos mezclar las promesas de prosperidadterrenal que el +eor ofreci a su puebloterrenal "srael, con las que le haofrecido a la iglesia. "srael y la iglesia son dos pueblosseparados, con pactos ypromesas diferentes, unas son terrenales y las otras celestiales.

9ap%tulo ?

< "srael se le orden el diezmo. < la iglesia !lo que propuso en su corazn!.ste tema siempre ha resultado ser tan sensible dentro de las iglesias evang*licas, comoloes 1ar%a para la iglesia catlica. C esto se debe a que todas ellas han ca%doen este mismomal al imponer y cobrar en forma indebida el diezmo.

ara muchos, principalmente para aquellos que acostumbran seguir a lasmayor%as, sin preguntarse el origen ni la autoridad con que las cosas se hacen, lesresulta hasta lgico quesea as%, simplemente porque todos lo hacen. 9on eseargumento, el pobre Lot, en vez deangustiarse y aQ igir su alma por la nefandaconducta generalizada de los moradores de+odoma, tendr%a que haber aceptado lasodom%a.l creyente verdadero jam:s debe aceptar algo solamente porque la mayor%a lohace, sinoque =nicamente porque Dios lo ha mandado. ntonces aqu% vienenlas preguntas lgicas6n qu* parte de la B ibl ia Dios manda a la ig les ia

co bra r el di ez mo 8 6 n qu * ej em pl o b%blico nos podemos apoyar8 6+e mencionaen la Biblia una iglesia que cobrara el diezmo86iste el ejemplo de un cristiano quehubiera pagado el diezmo8 6Los primeros cristianoscobraban el diezmo8 6Dnde diceeso8 +i Dios no lo manda para la iglesia, entonces 6por qu* lo cobran8L ai g l e s i a d e b e i m p o n e r l o q u e D i o s m a n d a , n o l o q u e e l + e o r n om a n d a . n o t r a s palabras, no se puede hacer algo simplemente porque aDios se le !o lv id! mencionar lo,como pretenden algunos y argumentan! 1 u* s t re m e u n p a s a j e d o n de D i o s p r oh i b e cobrarlo!. 9on eseargumento simplista e irreverente, est:n demostrando no solamente su pobrenivel cultural, sino adem:s, que no est:n haciendo las cosas porque la Bibliadice,sino que =nicamente porque la Biblia ;J lo dice, y eso es ponerse fuera de lo que

Dios hamandado. orque con ese mismo planteamiento el drogadicto podr%a decir!1u*streme unvers%culo donde Dios proh%ba fumar marihuana!.

ero estos contumaces ignoran voluntariamente que Dios dice claramente que el diezmoytodo lo concerniente a la ley >l d%a +:bado, la circuncisin, celebracin de las& -estassolemnes, entre ellas !las primicias!, y todo lo dem:s que orden parasu pueblo terrenalque form de los lomos de


15/47

para la iglesia, porque nosotrosahora estamos bajo la gracia y no bajo la ley. ubo uncambio de pacto, fue


16/47

son para la iglesiaE por ejemplo, tambi*n aparece en la Biblia5 la circuncisin, laobservancia del d%a +:bado, lassiete -estas solemnes >Lv.?A, el uso deincensario, las vestimentas especiales para lossacerdotes, etc. ero sinembargo todos concuerdan que aunque aparecen en la Biblia, noson para laiglesia.Jtros pretenden justi-car esta pr:ctica antib%blica, a-rmando que el +eor pagel diezmocuando mand a edro sacar de la boca de un pez una moneda, un estatero,que equival%a ac u a t r o d r a c m a s . L o s q u e a - r m a n t a l c o s a , s o l od e m u e s t r a n s u t r e m e n d a f a l t a d e conocimiento b%blico. l pasaje en

referencia est: en 1t./&E en primer lugar no se trata deldiezmo, sino de las dos dracmasque ped%an a los jud%os como contribucin para el templo.sto tuvo su principio en la leyde 1ois*s en . ?'5//F/4, all% Dios orden a los israelitas pagar medio siclo para eservicio del tabern:culo. (odo mayor de ' aos deb%a ofrendarlo,d i c et e t u a l m e n t e 5 ! n i e l r i c o a u m e n t a r : , n i e l p o b r e d i s m i n u i r : d em e d i o s i c l o ! . 9laramente establece que no era el diezmo, y como en todoslos mandamientos de la ley,especi-ca que deb%a ser tomado !de los hijos de "srael!.)es=s vino seg=n la carne como israelita, naci de la tribu de )ud: y se someti a todaslasordenanzas de la ley. Sl dijo que no hab%a venido a abrogar la ley sino acumplirla, y por cierto ha sido el =nico que la ha cumplido. 9ol.5/0A, anulada, abolida>f.5/@A, abrogada >eb.&5/3A, las sombras y-guras fueron puestas de lado para dar paso ala realidad mismaE porque venido 9ristola luz verdadera, todo eso fue reemplazado por suersona Iloriosa >eb.35@F4, /?, &5/,25?, /'5/A.or tanto, ni a=n es v:lido el pobre argumento que5 debemos hacerlo porque 9risto lohizo. l +eor tambi*n se c i rcuncid, pero eso no s igni-ca que nosotrosta mb i* n hemo s dehacerlo. Sl vino y vivi bajo la ley, pero dej muy claro quereemplaz el antiguo pacto por uno nuevo, el de la gracia para la iglesia.Los que de-enden el diezmo para la iglesia, solamente demuestran una profundaignorancia b %b li ca , o u n s o- s mo ma l* vo lo q ue l os i nc lu ye e n l aadvertencia que hace Dios en +ualabra en d.5? !por avar ic ia har:nmerca der %a de voso tros con pala bra s - ngid as! . Dios ha dejado una ampliainformacin en +u alabra sobre el sustento de +u obra, para quesepamos comodebemos actuar conforme a +u voluntad. +on sus negocios, as% que *l es el=nicoautorizado para determinar cmo han de manejarse las -nanzas en la iglesia que eslacasa de Dios >/(m.?5/@A.1uchos pastores intentan justi-car sus discrepancias con lo que Dios hamandado en laBiblia, diciendo simplemente5 !s que nosotros lo hacemos de otramanera!. C 6qui*n lesautoriz a ellos a cambiar lo que Dios ha ordenando8 6;o esla iglesia la casa de Dios8


17/47

l d ie z mo n o e s u na o rd en an za p ar a l a i g l es ia , s in o p ar a l an a c i n d e " s r a e l , p o r q u e pertenece a la ley, y la iglesia pertenece a la gracia noa la ley.Dios dispuso en su pueblo terrenal, "srael, que la tribu de Lev% no pod%a tenerpropiedades, por esta razn orden al resto de la nacin sustentarlos con el /'T de susingresos, para quelos sacerdotes levitas pudieran dedicarse al servicio detabern:culo. Labor que deb%anefectuar desde los @ aos, y al cumplir los @'

aos ten%an que retirarse >;[email protected] es muy diferente de lo que vemoshoy en d%a entre los que gustan l lamarse ! levitasespir i tual es!, que deespi r i tuales nada t ienen. l los se han t ransformado engrandese m p r e s a r i o s c o n e s t a p r : c t i c a i n m o r a l d ei n t r o d u c i r e l d i e z m o e n l a i g l e s i a . l +eor para evitar estacorrupcin dentro de su pueblo "srael, orden que +"1H eldiezmo fueraentregado en productos5 trigo, vino, aceite, animales, etc. (odo lo cuaeraguardado en e l !a l fo l % ! , que por c ie r to no pod%a ser una !a lcanc %a!como falsamente pretenden tambi*n hacer creer a la iglesia. Gna vez m:smienten, porque el a lfol% era unagran pieza que estaba en e l templo yser v%a de bod ega pa ra al mac enar los die zmo s que recib%an para su sustento

sto no se hac%a, como pretenden los engaadores de hoy5 debidoa que en aquel tiempono eist%a el dinero.La Biblia dice que en los d%as de


18/47

+i les pregunt:ramos 6por qu* no guardan la -esta de los (abern:culos, o la-esta de las(rompetas8 ;inguno titubear%a en respondernos5 !orque esasfueron ordenanzas para "srae l !. C entonces , s i tuv ieran un m%n imo dein te li ge nc ia y ho ne sti da d 6q u* po dr %a n decirnos del diezmo y de las !primicias!

que son ordenanzas generalizadas en sus iglesias8(odo lector imparcial de la Bibliatendr: que admitir que esas dos ordenanzas tambi*nfueron entregadaseclusivamente para "srael8 6J alguien se atrever%a a decir que la -estade lasprimicias no corresponde a la ley8 La -esta de las primicias, como las otrasseis- e st as so le mnes que se m enci onan e n L v.? , c or re spond %an aca lendar io jud%o paracelebrarlas G;< vez al ao. 6or qu* los comerciantes de la feacuaron la frase5 !Diezmosy primicias! y demandan su pago mensualmente a la iglesia8stos engaadores que han tra%do tanto desprestigio al evangelio, nos tienenacostumbradoscon pasajes sacados de conteto para atemorizar al puebloevang*lico, sus favoritos son1alq.?53 !$osotros me hab*is robado vuestros

diezmos! C 9or.25& !Dios ama al dador alegre!. ero cortan y omitenmaosamente el resto del pasaje. $eamos lo que realmentedice Dios, y Gd. podr:comprobar que lo que asegura esta clase de l%deres, no corresponde ala enseanza de laBiblia.Hecomiendo leer todo el cap%tulo ? de 1alaqu%as para su correcta interpretacin.1alq.?5? !...a los hijos de Lev%!0 !C ser: grata a )ehov: la ofrenda de )ud: y de )erusal*n!.

4 !...por esto, hijos de )acob! >los cristianos somos hijos de DiosA.& !...os hab*is apartado de mis leyes! >las que dio a 1ois*sA.3 !6Hobar: el hombre a Dios8 ues vosotros >los hijos de Lev%, )ud: y )erusal*n, loshijosd e ) a c o b , l o s i s r a e l i t a s , l o s q u e e s t a b a n b a j o l a l e y Av o s o t r o s m e h a b * i s r o b a d o . C dijisteis5 6n qu* te hemos robado8 nvuestros diezmos y ofrendas!.2 !1alditos sois con maldicin >Dios nunca llama malditos a su iglesiaA. orquevosotros,la nacin toda! >a la iglesia nunca se la de-ne como una nacinA.

/ !(odas las naciones os dir:n bienaventuradosE porque ser*is ("HH< D+


19/47

La conclus in de la s imple lectura de l pasaje con su conteto es obvia,esto se lo est:diciendo a "srael, ellos estaban bajo la ley y son los hijos de )acob, latierra prometida queDios entreg a esa nacin.

+i Gd. consulta con una concordancia, comprobar: f:cilmente que todas lasveces que sem e n c i on a e l d i e z m o, + " 1 H e s p a r a l a n a c i n d e"s ra e l , nu nc a pa ra la ig le s i a . n todo el ;uevo (estamento, donde seencuentran las instrucciones para la iglesia, apareces o l o e n t r e so c a s i o n e s y n u n c a e n c o n e i n c o n l a i g l e s i a n i l o sc r i s t i a n o s . n Lc.//50 )es=s reprende a los far iseos hipcri tas y les dice!Oque son israelitas y no cristianosA, parareprocharles su hipocres%a depreocuparse del diezmo, y no de la justicia y del amor deDios. sto nos suenamuy familiar 6verdad8 n el pasaje paralelo del evangelio de 1ateo,dice a los fariseos

hipcritas representantes de la ley. C resulta curioso ver a muchos l%deresreligiosos denuestros d%as, cmo se esfuerzan por identi-carse con esos hipcritaspara poder cobrar el diezmo.D ic e e n 1 t.? 5 ? ! O


20/47

pag e l d iezmoP! . ; ue va me nt e p od em os p re se nt ar e l m is moa r g u m e n t o q u e e p u s e a n t e r i o rm e n t e 5 + i debemos pagar el diezmo, porque


21/47

)am:s Dios orden a ninguna ig les ia cobrar el d iezmo, n i a n ing=ncr is t iano pagar lo.(ampoco eiste un ejemplo de ello para que nos autorice hacerlo.

+i el diezmo fuera una ordenanza para el cristiano 6no le parece etrao que no se

mencioneni una sola vez para la iglesia8 +i el +eor no lo ha mandado para el cristiano,entonces noes una ordenanza +uya, sino de hombres.+i el diezmo no es para la iglesia 6por qu* no se levantan voces denunciandoeste abuso8+ o n v ar i a s l os m ot i v os p o r l os q u e e s te s i s t em aa n t i b % b l i c o h a p e r m a n e c i d o y s e h a propagado a todas las iglesias. rimeroporque sus l%deres se han rodeado de una aureola deautoridad y superioridad casi divinanadie puede cuestionar lo que estos nuevos !faraones!dicen, sin caer en la desgraciadel poder omnipotente que ellos ejercen en las iglesias. Ladei-cacin que hanlevantado en torno a sus personas, solo puede ser comparada con la del o s ! s a n t o s !c a t l i c o s, q u e t a mb i * n s on c a s i d iv i n os . ; o e n v a no e s o s

p e r s o n a j e s reemplazaron a las divinidades paganas de la Homa imperial.Jtra causal que sustenta este s istema inmoral de l cobro del d iezmo enla iglesia, es lairresponsabi lidad de las congregaciones, que aceptanincondicionalmente todo lo que lesimponen sin buscar ni comprobar con suBiblia, para saber si esas cosas son as%, como susl%deres les ordenan. ero laverdad es que se ha producido una simbiosis muy conveniente para ambos, para losl%deres y para la congregacinE unos se quedan con el dinero, y losotros compranel favor de Dios, como en las !mandas! de los catlicos. orque estosl%deresinescrupulosos amarraron este mandamiento que ellos impusieron, con las fuertesatadurasde la supersticin.nsearon a sus iglesias que todo lo bueno que les acontezca

se debe a su accin de estar ald%a con el pago del diezmo, y por el contrario, sest:n atrasados, les vendr: toda clase demales >enfermedades, perdida de trabajoproblemas familiares, accidentes, etc.A. s decir, si pagan el diezmo, las ventanas decielo se abrir:n en bendiciones , y si no lo hacen, todaslas fuerzas del in-ernocaer:n sobre ellos.Los atemor izan con h is torias que inventan sobretragedias que supuestamente les hanacontecido a aquellos que no pagaron ediezmo, o simplemente hacen coincidir cada sucesode sus vidas con este hecho.acen girar en torno a sus vidas superst ic iosas , todoslosa c o nt e c im i en t o s d e l a v i da c o t id i a na , t r a ns f o rm : n do l o e n ec e n t r o d e s u s v i d a s . (oda persona debe necesariamente enfrentar enfermedadesdi-cultades y complicacionesq u e s o n i n h e r e n t e s a l a v i d a n o r m a l

p e r o e l l o s l o s c o n v e n c e n q u e o c u r r e n c o m o consecuencia de nohaber pagado el diezmo.9 u a l q u i e r p e r s o n a q u e n o s e h a y a d e j a d o a t e m o r i z a r c o n e s t a sa r t i m a as , a= n l o s i nc onve rsos c on un c r it er io f o rm ado, t endr :n queadmit ir q ue el d ios que estos l %de res r e l i g i o s o s p r e s e n t a n , e s u nd i o s q u e e s t : m u y i n t e r e s a d o e n e l d i n e r o , l o c u ae s absolutamente contrario al Dios de la Biblia.


22/47

Los apstoles condenaron duramente a los que pensaron que pod%an manipular oinQuenciar a Dios por medio del dinero, ch.35' !ntonc es edro le di jo>a +i m nA 5 (u di ne ro perezca contigo, porque has pensado que el don de Diosse obtiene con dinero!. or este

motivo a este acto inmoral se le llam !+imon%a!, que fue lo que conden duramenteLuteroa la iglesia 9atlica en sus 2@ tesis.

+ on m uc h os l os q u e h o y e s t : n p a g a nd o e l d ie zm o p a ra q u e l e sv a y a b i e n 5 s a n a r d e enfermedades, conseguir trabajo, solucionar diversosproblemas. so en e l catolic ismo sellama !manda!.La presin que e jercen en las ig les ias es tan fuerte , que hasta publ icanl is ta s co n l os m o r o s o s p a r a h u m i l l a r l o s p = b l i c a m e n t e E a q u e l l o s q u ese atrasan en sus pagos, soncast igados separ:ndolos de las act iv idadesque desarrollan en la iglesia >coro, maestro deescuela dominical, etc.A . (ambi*nestimulan el ego de los que est:n al d%a, haci*ndolos pasar adelante para recibiruna bendicin especial del pastor, y de paso dejan en las bancasa l o s q u e e s t : n

a t r as ad os p ar a h um i l la r l os y h ac er le s s en t i r e l p es o d e s upe c ad o .nsean e n sus i gl es ias que s i a lgui en no paga e l d ie zm o l eest: robando a Dios , y les recuerdan que los ladrones no entrar:n en el reino de loscielos, por lo tanto, claramente lesest:n diciendo que pierden su salvacin. l d iezmo fue una d i spos i c i n d i v ina para sos tener a l os sace rdoteslevit as, que por ordenanza de Dios no pod%an poseer bienes materialesninguna propiedad, casa, terreno,etc. sta era la razn y el propsito por el cual epueblo deb%a darles el diezmo, y ;G;9< pod%a ser en dinero sino en especies.l pago del diezmo corresponde plenamente al car:cter de la ley, para un

pueblo terrenal, "s rae l . Los jud %os deb%an pr imeramente cumpli r paralu eg o re ci bi r la s ben dic io nes , la s cuales siempre fueron ofrecidas a ellos en cosasterrenales, Dt.35 !y vendr:n sobre ti estas bendiciones...m:s tierras, m:sanimales, m:s frutos, m:s hijos, m:s siervos!. ste es elmotivo por el cuatodos los hombres -eles del


23/47

a lg ui en le di ce qu e t ie ne qu e p ag ar el di ez mo , e n t o n c e s y a n o s e r % al i b r e m e n t e c o m o p r o p u s o e n s u c o r a z n , s i n o q u e s e r % au n a imposicinE una ordenanza de hombres.

+i el diezmo no es para la iglesia 6cmo se -nancia8 Dios ha dejado instrucciones clarasy precisas en +u alabra, nada ha quedado a nuestro criterio ni ha nombrado hombrealguno para que invente sus propias ordenanzas.

La gran mayor%a puede citar solamente una frase de 9or.25& !Dios ama aldador alegre! porque eso es lo =nico que le han enseado, y la gran mayor%aen forma irresponsable noescudria las scrituras como lo mand el +eor. vers%culo completo dice5 !9ada uno d*como propuso en su corazn5 no con tristeza,ni por necesidad, porque Dios ama al dador aleg re!. Jbvi amen te no est:hablando de l d iezmo, porque d ice 5 !9ada uno d* como propuso en sucorazn!.(ambi*n ha dejado instrucciones para el mantenimiento de los siervos que sededican atiempo completo a +u obra, /(m.@5/&F/3 !Los ancianos que gobiernan

bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan enpredicar y ensear. ues lascritura dice5 ;o pondr:s bozal al buey que trillaE y Digno es el obrero de su salario!.(odos los gastos de la ig lesia deben salir de las ofrendas de los creyentes,incluyendo lam a n t e n c i n d e l o s q u e s i r v e n e n l a o b r a . (a m b i * n e si n d u d a b l e q u e s i e l + e o r l e e n c o m i e n d a u n a o b r a e s p e c i a l a u n ai g l e s i a l oc a l , * s t a de b e t e n e r l a c ap ac i dad pa r a mantenerla con lasofrendas de sus miembros, de lo contrario ser%a una evidencia clara queesa ;J es unaobra que le ha encomendado a ellos. Dios no es limosnero para enviar a sush i jos apedi r d inero a la ca l le , por la rad io o por te lev is in. S l es e l dueo de

todo e luniverso, si va a mandar a una iglesia local a desarrollar una actividad especialel +eor le p r o v e e r : l o s m e d i o s e c o n m i c o s a e s a i g l e s i a l o c a l , s i nn e c e s i d a d q u e s u s h i j o s s e transformen en limosneros.n +u alabra ha dejado instrucciones claras como debe recogerse la ofrenda,/9or./45!cada primer d%a de la semana >el DomingoA cada uno de vosotros>los creyentesA pongaapar te a lgo, seg=n haya prosperado! . + i a lgunotiene duda 6cu:l es el primer d%a de lasemana8 +olamente debe consultar conun diccionario y buscar la palabra5 Domingo. or lotanto, tambi*n es antib%blico recogerla ofrenda el Lunes o cualquier otro d%a de la semana,o en todas las reuniones.stoy seguro que si no se recogieran ofrendas en todas las reuniones y sehiciera como el+ e o r h a m a n d a d o , l o s c o m e rc i a n t e s d e l a f e n oes ta r %a n ta n in te re sa do s en re a l i z ar reuniones casi todos los d%as de lasemana. (ampoco etender%an sus reuniones a dos o treshoras, porque no podr%an pedirlas ofrendas dos, tres o cuatro veces por reuninE ni tendr%antiempo su-ciente paravender sus n=meros de las rifas y dem:s negocios que se hacen en loque deber%a ser lacasa de Dios.


24/47

l creyente debe dar, no por obligacin o esperando recibir algo a cambio, sinolibremente, por amor, seg=n haya prosperado. +i ama mucho, dar: mucho, sama poco, dar: pocoElgicamente que ser: !seg=n haya prosperado!.

l +eor tambi*n nos manda que cuando demos dinero, no seamos como los hipcritas,quedan para ser vistos. Les gusta pasar adelante con el billete en la mano para

que todos lovean. < diferencia de esto, el verdadero cristiano no hace tocartrompetas, sino que dar:como el +eor ha mandado, en forma secreta5 !que ntu izquierda sepa lo que ha dado tuderecha!.9J;9LG+"R;5Fl diezmo fue ordenado por Dios para los sacerdotes levitas, el cual deb%a ser entregadoen productos que se almacenaban en el alfol%. ;unca en dinero, porque loslevitas no deb%an poseer propiedades.Fl diezmo !era! de la ley >1t.?5?A !seg=n la ley! >eb.&5@A

F


25/47

!< "srae l le mand separarse del resto de las nac iones. < la ig les ia, i r atodas lasnaciones!.l mandamiento divino para "srael de apartarse del resto de las naciones, fueclaramenteestablecido en las ordenanzas que Dios les entreg por medio de 1ois*s.(en%a el propsitode que su pueblo no se contaminara con las pr:ct icas paganas

que se hab%an generalizado por todo el mundo.Lv. '50 !Co )ehov: vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos!.Dt. &54 !orque t= eres pueblo santo para )ehov: tu Dios, )ehov: tu Dios te haescogido para serle un pueblo especial, m:s que todos los pueblos que est:n sobre latierra!.Dt. /05 !orque eres pueblo santo a )ehov: tu Dios, y )ehov: te ha escogidopara que leseas un pueblo =nico de entre todos los pueblos que est:n sobre la tierra!.

ch./'53 >edro en casa de 9ornelioA !vosotros sab*is cu:n abominable es para unvarn jud%o juntarse o acercarse a un etranjero!.9uando la humanidad se sumerg%a en las tinieblas del pecado, Dios escogi a"srael paraque fuera luz, y de esta forma pudiera llevar bendiciones al resto delas naciones. ;o losescogi por ser el pueblo m:s santo o importante, muy por el

contrario, Dt.&5& !;o por ser vosotros m:s que todos los pueblos os ha querido )ehov:E yos ha escogido, pues vosotroserais el m:s insigni-cante de todos los pueblos!.La alabra de Dios tambi*n dice de la iglesia >/9or./5&A !lo necio del mundoescogiDios, para avergonzar a los sabios, y lo d*bil del mundo escogi Dios, paraavergonzar a lofuerte, y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que noes, para deshacer loque es, a -n de que nadie se jacte en su presencia!."srael y la iglesia han sido elegidos por principios divinos que coartan toda jactancia, a-nde que toda la glor ia sea eclusivamente del +eor. Sl ha establecido5!1i poder se perfecciona en la debilidad!.

"srael fue separado para guardarlo en pureza y santidad, debido a que las naciones sehab%ancorrompido a l%mites que la +antidad de Dios no pod%a seguir tolerando. ue ascomo Diostrajo juicios sobre ellos, y utiliz a +u pueblo escogido para cumplir suspropsitos. or estemotivo el +eor prohibi a "srael hacer alianzas con ellos.n;m.?5?3 menciona c laramente sobre esta separac in que Dios orden a"s rae l 5 ! letrao que se acercare >al tabern:culoA, morir:!.9on la venida del +eor a la tierra y el rechazo de +u persona que hizo "srael, Diosescoge aun nue vo pue bl o y da c om ie nz o a o tr a d ispe nsaci n c on


26/47

o r de nanz as d i f e r e n t e s . e r oobv i am e nt e nada de e s t o ! so r p r e nd i ! aDi os , po rq ue no so la me nt e en Hm . 2 5 @ lo mani-esta, sino que fue algorevelado a=n en el ch ./53 A !me

se r* is te st igos en )e ru sa l* n, en todo )u de a, en +amaria, y hasta lo =ltimo de latierra!.D i o s n o s e n s e a q u e l a i g l e s i a d e b e i r a p r e d i c a r l e a l a sn a c i o n e s , p e r o t a m b i * n q u e debemos separarnos del mundo. Laresponsabilidad que le entreg a la iglesia es diferenteEdebemos ser luz en el mundo,brillar en el sitio que el +eor nos ponga, pero sin participar de sus costumbresactividades y modas que son propias de ellos.+tgo.050 !6;o sab*is que la amistad del mundo es enemistad contra Dios8 9ualquiera,pues,que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios!.

)n./&5/4 stamos en el mundo, pero no somos del mundo./)n.?5/ !or esto el mundo no nos conoce!./)n.05@ >los falsos profetasA !llos son del mundoE por eso hablan del mundo, yel mundolos oye!.I:l.45/0 !el mundo me es cruci-cado a m%, y yo al mundo!.


27/47


28/47


29/47

9ap%tulo @

! " s rae l ten %a un sace rdoc io l im i tado a l a t r i bu de Lev % . n l a i g l es iatodos somossacerdotes!.9uando Dios sac a "srae l de gipto, su propsi to or ig inal fue que todoslos is raeli tas fueran sacerdotes para *l. sto lo leemos en ./25? !C 1ois*ssubi a Dios, y )ehov: lol lam desd e e l mo nte dic iend o5


30/47

9mo cont ras tan es tas e igenc ias que D ios mand para e l l os , con l areal idad de losempresarios de la fe de nuestros d%as, que pomposamente y en formavana se hacen llamar

! l o s l ev i t as e s pi r i t ua l es ! . ; o s o la me n te p o rq u e l a m ay o r % a d ee l l o s s o n m a y o re s d e cincuenta aos, sino por los verdaderos imperioseconmicos que han levantado para lucro personal, y peor a=n, pidiendo ese dinero!para el +eor!.Hm.352A.Dios nos asegura en +u


31/47

alabra que ahora somos templos del sp%ritu +anto, porque elsp%ritu +antomora en nosotros >/9or.?5/4A. C esta gloriosa realidad, s iendo unasolaeperiencia que recibimos el d%a de nuestra conversin, la epresa dediferentes manerasseg=n sea el aspecto que desea destacar. 9uando laprese nta como !la unci n!, es par a recordarnos que todos los que hemosrecibido el sp%ritu +anto, ahora, adem:s de ser hijos

de Dios, miembros de la iglesia del +eor, sellados con el sello divino quenadie puede borrarE fuimos tambi*n ungidos JH D"J+ >no por hombresAporque nos transform enreyes y sacerdotes./)n.5' !vosotros (;S"+ la uncin del +anto!./)n.5& !la uncin que vosotros H9"B"+("+ de *l, H1ch.' 53A , !1 isov ejas ! !1 is o- ci al es ! !l os la ic os !. (am bi *n se atribuyen el poder de !ungir!cuando todos los creyentes hemos sido ungidos JH D"J+,9or./5/ !el que nos ungi,es Dios!.s mi s=pl ica al +eor , que e l sp% r i tu +anto abra los o jos de los c iegosy puedan nosolamente corregir su hablar y dejar de darle gloria al hombre, sino queaprendan a disfrutar de este treme ndo priv i leg io que nos fue oto rgad o deser !ung ido s por Dio s!, y como sacerdotes del Dios


32/47

9uantas hermanas han permanecido aos siendo utilizadas por estos comerciantes de lafe,que las han mantenido ocupadas en la cocina y dem:s labores, inclusive pidiendolimosnas,en la calle o retir:ndolas a domicilio, y ni tan siquiera han podido atenderquietamente a unareunin para escuchar la alabra de Dios.

Los f rutos que Dios espera de usted, no son e l n=mero de empanadas ocaf*s que haya preparado, o los boletos de las rifas que pueda haber vendido,porque eso lo puede hacer hasta un inconverso. Los frutos de un verdadero creyenteson los que Dios dice en I:l.@5,los que provienen del sp%ritu5 !amor, gozo,pa z, pa ci enci a, be ni gn idad , bo nd ad , fe , mansedumbre, templanza!.ermana, hermano, ahora en la iglesia todos somos los ungidos del +eor,todos somossacerdotes, ac*rquese con-adamente al lugar sant%simo, porque el velodel templo Dios lorompi el mismo instante en que el +eor ofrend +u vida. l caminoest: abierto para que(JDJ+ los hijos de Dios, los sacerdotes, todos los ungidos por Dios,

podamos llegar a +u presencia libremente en los m*ritos del +eor )esucristo. Snos revisti con +u manto de)usticia por medio de +u sangre preciosa.OJh sp%ritu +anto, perm%teles comprender esta preciosa verdad, para que puedandisfrutar plenamente de la presencia del +eorP

9ap%tulo 4

!Los israelitas ten%an restricciones para llegar a la presencia de Dios. La iglesiatienelibertad!.Desde la creacin del hombre Dios ha deseado mantener una relacin directa connosotros.ero vemos que desde el d%a que el hombre pec, se interpuso unabarrera insoslayableentre *l, el +anto, y nosotros los pecadores.La reaccin natural y espont:nea del hombre, el d%a que pec fue In.?53 !se escondierondela presencia de )ehov: Dios entre los :rboles del huerto!. "ntroduci*ndose de estemodo lam u e r t e e s p i r i t u a l , q u e t r a j o c o m oc o n s e c u e n c i a l g i c a l a m u e r t e f % s i c a . ero Dios no dej ahombre inde-nidamente en esta condicin de pecado, que lo alejaba de+u presencial +er +upremo provey para su criatura ca%da, t=nicas que lo capacitaron paracomparecer ante Dios >In.?5/A.!Los israelitas ten%an restricciones para llegar a la presencia de Dios. La iglesiatienelibertad!.


33/47

Desde la creacin del hombre Dios ha deseado mantener una relacin directa connosotros.ero vemos que desde el d%a que el hombre pec, se interpuso unabarrera insoslayableentre *l, el +anto, y nosotros los pecadores.La reaccin natural y espont:nea del hombre, el d%a que pec fue In.?53 !se escondierondela presencia de )ehov: Dios entre los :rboles del huerto!. "ntroduci*ndose de estemodo lam u e r t e e s p i r i t u a l , q u e t r a j o c o m o

c o n s e c u e n c i a l g i c a l a m u e r t e f % s i c a . ero Dios no dej ahombre inde-nidamente en esta condicin de pecado, que lo alejaba de+u presencial +er +upremo provey para su criatura ca%da, t=nicas que lo capacitaron paracomparecer ante Dios >In.?5/A.eb./'5/&F/3 !y nunca m:s me acordar* de sus pecados y transgresiones. ues dondehayremisin de *stos, no hay m:s ofrenda por el pecado!.9ol.5/? !perdon:ndoos todos los pecados!.abiendo Dios eliminado el juicio de todos nuestros pecados, debido a que 9risto pag

por ellosE ya no eiste esa barrera que nos separaba de +u presencia.eb./'5/2F' !


34/47


35/47

9ap%tulo &

! " s r ae l t en %a u n s u mo s a ce rd o te q u e e ra u n h o mb re . L a i g l es i at i e n e u n + u m o +acerdote erfecto y terno!.n el


36/47

misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacri-cios que se ofrecencontinuamente cada ao, hacer perfectos alos que se acercan. De otra maneracesar%an de ofrecerse, pues los que tributan este culto,limpios una vez, notendr%an ya m:s conciencia de pecado. ero en estos sacri-cios cada ao se hacememoria de los pecados!.(ambi*n la inferioridad de estos sumos sacerdotes queda de mani-esta, no solamentepor larepeticin constante de sus sacri-cios, sino que adem:s debido a su vida terrenal

limitada,neces i taban ser subst itu idos constantemente. eb.&5? ! loss ac erd ot es l le ga ro n a s er m uc ho s, d eb id o a q ue p or l a m ue rt e n opod%an cont inuar! . < d i fe renc ia de esto , en e lc r i s t ian ismo tenemos un+umo +acerdote in-nitamente super ior , por su erfeccin yternidad, detal modo que con un solo sacri-cio nos hizo perfectos para siempre.eb.&50F& !mas*ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio imutable, por lo cuapuede tambi*n salvar perpetuamente a los que por *l se acercan a Diosviviendosiempre para interceder por ellos. orque tal sumo sacerdote nos conven%asanto, inocente,sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m:s sublimeque los cielosE que no tienenecesidad cada d%a, como aquellos sumos sacerdotes deofrecer sacri-cios por sus propios p e c a d o s , y l u e g o p o r l o s d e l p u e b l o

p o rq u e e s t o l o h i z o G ; < $ K p a r a s ie mp re , ofreci*ndose a s% mismo!.;uestro +umo +acerdote no solamente es Dios mismo, sino que tambi*n tom

un cuerpohumano en el cual se someti a todas nuestras limitaciones, pero sin pecadoeb.05/0F/4!or tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, )es=s eijo de Dios,r e t e n g a m o s n u e s t r a p r o f e s i n . o r q u e n o t e n e m o s u nsumo sace rdote que no puedacompadecerse de nues t ras deb i l i dades ,sino uno que fue tentado en todo seg=n nuestrasemejanza, pero sin pecado


37/47

L a e t im o lo g %a d e l a p a l a br a m u e r t e s ig n i- c a s im p le me n te! s e p a r a c i n ! . s e e s e l signi-cado que tambi*n se le da en la Biblia, por ejemploen In.5& encontramos que Diosle dijo a


38/47

n Lc./45/2F?/ encontramos el relato que nos hace con tanta precisin el+eor, sobre loque sucede despu*s de la muerte con el alma cuando se separa decuerpo.+* que algunos consideran este relato como una par:bola, pero ni a=n as% pierde ni un:picede la enseanza y solemnidad de este pasaje, porque precisamente laspar:bolas fuerondichas por el +eor para entregarnos enseanzas espirituales sacadasde hechos reales.


39/47

abajo, dej abierto el camino que ahoranos lleva al cielo mismo. Unicamente cuando seconsum la muerte epiatoria del +eor, esque qued abierta la puerta del cielo para lospecadores perdonados.ara ilustrarlo en t*rminos humanos, podr%amos decir que los -eles del


40/47

s ta es l a enseanza que encont ramos en l a a labra de D ios para l aig les ia . )es=s di jo >)n./05F?A5 !voy, pues, a preparar lugar para vosotros...para quedonde yo estoy, vosotrostambi*n est*is!.C esta es la esperanza de los cristianos >9or.@53A5 !con-amos, y m:squisi*ramos estar ausentes de l cuerpo, y presentes a l +eor! , qu i*nco mo bi en sa be mo s, es t: en el ci el o sentado en +u trono de gloria.

9ap%tulo 2

!Los israelitas son los amigos del esposo. La iglesia es la esposa!.n Lc./45/4 el propio +eor )esucristo establece la diferencia, sealando quecon )uan elBautista se da comienzo a una etapa diferente con un pueblo nuevo>la iglesiaA, y a=n conun pac t o d i s t i n t o a l de " s r ae l . D i c e 5 ! L a l e y yl o s p r o f e t a s e r a n < + (< ) u a n , d e s d e entonces el reino de Dios es anunciadoy todos se esfuerzan por entrar a *l!.

Desde


41/47

$J+J(HJ+ guardar* is mis d %as de reposo, porque es seal ent re m% yvosotros por vuestras generaciones...+eal es para siempre entre m% y los hijos de"srael!.n el


42/47

del esposo, que est: a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposoE as%pues,este mi gozo est: cumplido!.)uan el Bautista le dice a sus disc %pu los que *l solamente es e l !amigodel esposo!. ncambio la Biblia llama a los cristianos que integran la iglesia5 !laesposa!, y el m:s pequeode ella es mayor que el m:s grande de la dispensacin

antigua, porque ellos solo llegan a ser !amigos del esposo! .


43/47

que no podemos obviar. 9on justa razn dijo en Lc.&53 !entre los nacidos demujeres, no hay

mayor profeta que )uan el BautistaE pero el m:s pequeo en el reino de Dios es mayorque*l!.

9ap%tulo /'

!n "srael Dios habit en el tabern:culo. n la iglesia en cada creyente!.9uando el hombre pec, fue epulsado del huerto del d*n, pero la misericordia de+eor no dej eternamente al hombre sin la bendicin de +u presencia. La)usticia y +antidaddivina, no permit%an una comunin directa con la raza ca%da,fue entonces que la Iracia y1isericordia del (odopoderoso orden al hombre pormedio de 1ois*s, la construccin deun tabern:culo, un santuario desde donde Dios semanifestar%a a su pueblo terrenal, "srael.Dice en .@53 !y har:n un santuario param%, y habitar* en medio de ellos. 9onforme atodo lo que yo te muestre, el diseodel tabern:culo, y el diseo de todos sus utensilios, as%lo har*is!.Dios entreg cada uno de los detallesE materiales y diseos de ese hermosotabern:culodesde donde el +eor se manifestar%a a su pueblo "srael. ero contoda su complejidad yhermosura, destacaba un hecho muy peculiarE cuando lossacerdotes levitas entraban a *l,seguramente quedaban maravillados con labelleza y riquezas que les rodeaba, todos losmuebles eran de oro, ecortinaje r icamente bordado con delicados diseos escogidosdirectamentepor DiosE pero sus pies, descansaban sobre el tosco suelo del desierto. l pisoe ra det i e r ra , seguramente para que e l l os nunca o l v idaran que eso e ra a lgosolamenteterrenal, para un pueblo terrenal.1:s tarde, cuando "srael lleg a la tierra prometida, fue un hijo del rey David, +alomn,aqui*n se le orden la tarea de construir el templo desde donde Dios semanifestar %a a su pueblo "sraelE ecluyendo siempre toda presencia de aquellos que noformaran parte de ese pueblo escogido por el +eor.n /Hy.3 encontramos la inauguracin del templo que se construy en sieteaos, el cualtambi*n estaba lleno de riquezas y esplendor. n su oracin dededicacin, leemos en elvr./ !ntonces dijo +alomn5 Co he edi-cado casa pormorada para ti, sitio en que t=habites para siempre. )ehov: ha cumplido supalabra que hab%a dichoE porque yo me helevantado en lugar de David mi padre, yhe edi-cado la casa al nombre de )ehov: Dios de"srael!.


44/47

n /Hy.25? Dios le respondi5 !C le dijo )ehov:5 Co he o%do tu oracin y tu ruego quehashec ho e n m i p re se nc ia . Co he sant i- c ado e st a c asa que t = hasedi- cado, para poner minombre en ella para siempreE y en ella estar:n mis ojos ymi corazn todos los d%as!.9omo vemos, Dios se manifest primeramente as u p ue bl o " sr ae l e n el t a be rn :c ul o, y c u a n d o l o h i c i e r o n c o n f o r m e at o d o l o q u e s e l e s h a b %a o r d en a d o , e l r es u l ta d o f u e >.0'5?0A!ntonces una nube cubri el tabern:culo de reunin, y la gloria de )ehov: llenetabern:culo!. C m:s tarde, cuando habitaron la tierra prometida, estuvo en el templo

en)erusal*n.< diferencia de esto, cuando llegamos al per%odo de la iglesia, vemos algocompletamentedistinto. Dios se revela como el que no habita en templos hechosde manos de hombre.Debido al pecado de "srael, el +eor quit +u gloria y presenciaen medio de ellos. s m:s,como lo predijo el +eor )esucristo el templo fue destruidohasta nuestros d%as e "srael, nosolamente se qued sin templo que manifestara lapresencia de Dios en medio de ellosE sinoque se en cu en tr an en en du reci mi en tohas ta q ue e l t i empo de la igle sia en l a t i erra sea cumplido."srael rechaz al +eor )esucristo, por lo que no puede participar

nacionalmente de lasglorias y privilegios que Dios ha entregado a la iglesia.n )n. /5/ dice5 !l $erbo era Dios!. $r./0 !y aquel $erbo fue hecho carne, y habitentrenosotros!. La palabra que aqu% se tradujo !carne!, en el griego, idiomaoriginal, signi-caliteralmente !tabern:culo!.


45/47

sois vosotros, santo es!. sto est: dicho en primerainstancia a los cristianos dela iglesia de los corintios, quienes eran unos creyentes muycarnales, pero es lamisma promesa que hace a todos los que han nacido de nuevo.f./5/? dice5 !n *l tambi*n vosotros, habiendo o%do la palabra de verdad, el evangeliodevuestra salvacin, y habiendo cre%do en *l, fuisteis sellados con el sp%ritu+anto de la promesa!.s necesario precisar que la presencia del sp%ritu +anto ennosotros, los que hemos cre%do,no depende de la manifestacin de alg=n don en

particular, como algunos errneamentesostienen torciendo las scrituras. ch.5//A!cretenses y :rabes, les o%mos hablar en ;G+(H9or.4 5 /@A. C en esos lugares siempre abundan laspersonasque semana tras semana necesitan que les epulsen demoniosE losl laman a viva voz por medio de esos sonidos que no se entienden 6o Gdentiende lo que ellos est:n invocando8n nuestros d%as o%mos a los carism:ticosmonos%labas incoherentes, cuya variedad no pasade seis a ocho sonidos por persona,pero no las maravillas de Dios. C lo que es peor a=n, si po ne mo s at en ci n y


46/47

tenemos la precaucin de - jarnos en uno de esos sonidos ,porquesiempre cada uno de ellos emplea un sonido central que lo varepitiendo con diferentesvariantes. +i revisamos esa palabra en un buendiccionario, comprobaremos que siemprecorresponde al nombre de unadivinidad pagana >un demonioA que se adora en el oriente, p o r e j e m p l o l ap a l a b r a ! H < 1 < ! q u e e s u n a d e l a s f a v o r i t a s d e l o sc a r i s m : t i c o s , corresponde a una divinidad que se adora en "ndia. 9onozco a uno deestos personajes querepite tanto la palabra !Hama! con sus diferentes variantes >Huma,

Homa, HemFma, HamaFsaya, HamaFchiva, HamaFj=a, etc.A que dentro de supropia iglesia se gan el apodo del !Hamaj=a!. 9ur iosamente entre estavariedad de los sonidos !Hama!, incluyen tambi*n a!Homa!. +i t ieneoportunidad, analice cuidadosamente esos sonidos que repiten, con laayuda deun buen diccionario.Jtro elemento importante que no podemos dejar de considerar, es que Dios dice en/9or./que ;J todos tienen los mismos dones, vr.0 !hay diversidad de dones!. C aclaraque estosdones los reparte el sp%ritu +anto como Sl quiere, no como un hombre uorganizacin nosimponga.

;unca los cristianos de la iglesia primitiva hablaron todos ellos en lenguas, comotampocofue un s igno de espi r i tual idad como falsamente pretenden losca r is m: t ic os hoy en d%a , porque precisamente los corintios, los creyentes m:scarnales, fueron los que m:s abusarondel don de lenguas, y no se trataba de unajerigonza, era el verdadero don entregado por elsp%ritu +anto. s i m p o r t a n t e l e e r e n / 9 o r . l o s c a p % t u l o s / , / ? y / 0 d e c o r r i d op a r a c o m p r e n d e r inteligentemente este tema. n el cap./ est: hablando que notodos hablan lenguas, vr. /'!a otro diversos g*neros de lenguas! porque >vr.0A !haydiversidad de dones!. +in embargo,en el vr./? asegura que (JDJ+ hab%an sidobautizados con el sp%ritu +anto. orque todoslos creyentes somos templo del sp%ritu+anto. s e b a l b u c e o e s t : t i c o q u e p r a c t i c a n l o s c a r i s m : t i c o s , n o e s a l g on ue vo E e l < nt ig uo (estamento ya lo condenaba "s .35/2 ! losenca ntad ores y l os adiv inos que bal buce an hablando!.

Lo que resulta altamente insultante para la intel igencia humana, es laa-rmacin de losentecostales cuando dicen5 !si no habla en lenguas>jerigonzasA, Gd. no tiene el sp%ritu+anto y no es salvo!.sa a-rmacin sectaria lleva al absurdo de que solamente ellos y los que practican elvud=ir :n a l c ie lo. ero m: s cu ri os o re su lt a c on sid er ar q ue l osentec ostale s en se an en su s propios libros, que ese milagro ocurrido el d%a deentecost*s, comenz a repetirse reci*n enel ao /2'4 en .GG. y que luego fueeportado a 9hile en el ao /2'2. st:n diciendoque durante ' siglos nadie sefue al cielo, porque no hubo !bautismo del sp%ritu +anto conmanifestacin de lenguas!6uede Gd. creer algo tan irracional8Lo que sucedi el ao /2'4 en .GG. fue quelos esclavos tra%dos de


47/47

por sus crueles amos, las !cristianizaron! llamandoa ese balbuceo est:tico5 Bautismodel sp%ritu +anto. ero obviamente no tiene ningunare la c i n co n lae pe r i en c i a b %b l i ca d e l d %a d e e nt ec os t* s , d on de h ab la ro ni d i o m a s entendibles para los que escucharon.or tanto hoy en la iglesia, todos los que formamos parte de ella, somos templo desp%ritu+anto./9or.?5/4 !6;o sab*is que sois templo de Dios, y que el sp%ritude Dios mora envosotros8!. C ahora >ch./&50A !Dios no habita en templos hechos por

manos humanas!,sino que en cada hijo de Dios, en aquellos que realmente han nacidode nuevo. < diferenciade "srael, Dios habit en medio de ellos en el tabern:culo.

Algunas Diferencias ISRAEL - IGLESIA

Documents

Transcript of Algunas Diferencias ISRAEL - IGLESIA