Ain El nombre de Elohim

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EL NOMBRE DE DIOSTextos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia

Dev (Dt) 32: 3 porque

el nombre de Yahweh invocaré.

Venid acá engrandeced a

nuestro Elohím.

Esto es lo que declaro Moshéh el siervo de Yahweh, escribiendo y diciendo del nombre de Yahweh: Proclamare, declarare, anunciare, del Ibrít ק .qará; raíz primaria רא[mediante la idea de acosar a una persona que uno encuentra]; llamar fuera para (es decir. propio. llamar por nombre, pero usada en una variedad de aplicaciones): aclamar, anunciar, celebrar, clamar, contar, convidado, convidar, convocar, decir, dictar, encuentro, gritar, grito, intimar, invitar, invocar, leer, llamar, llevar, nombrar, nombre, pedir, perpetuar, poner, predicar, pregonar, presencia, proclamar, promulgar, publicar, renombre, traer, dar voces.

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Dev (Dt) 32: 3 porque

el nombre de Yahweh invocaré.

Venid acá engrandeced a

nuestro Elohím.

Si esto lo dijo Moshéh sobre el nombre de Yahweh porque se prohíbe su pronunciación o se toma otra y otros nombres que no son ni corresponden en su esencia y verdad hebrea desde los textos más cuidados y guardados ?; desde la antigüedad hasta nuestros tiempos en donde la verdad esta flotando de entre las ruinas..

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Isa 52:6 Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre; así que en aquel día comprenderán que yo soy el que dice: "Heme aquí."

Isa 52:7 ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nuevas de gozo, del que anuncia la salvación, y dice a Sion: Tu Elohim reina!

Rom 10:13 porque: TODO AQUEL QUE INVOQUE EL NOMBRE DE YHVH SERA SALVO. Rom 10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? Rom 10:15 ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Tal como está escrito: ¡CUAN HERMOSOS SON LOS PIES DE LOS QUE ANUNCIAN EL EVANGELIO DEL BIEN!

¿Cómo podemos llevar las Buenas nuevas sin conocer su nombre?

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Jua 17:6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; eran tuyos y me los diste, y han guardado tu palabra. Jua 17:11 Ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, el nombre que me has dado, para que sean uno, así como nosotros. Jua 17:12 Cuando estaba con ellos, los guardaba en tu nombre, el nombre que me diste; y los guardé y ninguno se perdió, excepto el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera. Jua 17:26 Yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en ellos.

Gén 4:26 A Set le nació también un hijo y le puso por nombre Enós. Por ese tiempo comenzaron los hombres a invocar el nombre de YHVH.

Éxo 3:14 Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros."

Éxo 3:15 Dijo además Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: "El SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre, y con él se hará memoria de mí de generación en generación.

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Jer 3:23 Ciertamente engaño son las colinas, y el tumulto sobre los montes; ciertamente, en el YHVH nuestro Dios está la salvación de Israel.

Jer 10:10 Pero YHVH es el Dios verdadero; El es el Dios vivo y el Rey eterno. Ante su enojo tiembla la tierra, y las naciones son impotentes ante su indignación.

Los Neviím (profetas) lo reiteran muy firmemente tanto que en los escritos de ellos, por ejemplo en Yirmiyáhu (Jer) lo repite por 726 veces.Yeshayáhu 42:8 Yo Yahweh, este es mi nombre; y a otro no daré mi esplendor, ni mi alabanza a escultura. Yeshayáhu 47:4 Nuestro redentor, Yahweh Tzebaót es su nombre, el Qadósh de Yisraél. Amos 9:6 El edifico en shamáyim sus cámaras, y a establecido su expansión sobre la tierra; él llama las aguas del mar, y sobre la faz de la tierra las derrama; Yahweh es su nombre. 6Malakí (Mal) 3:16 Y fue escrito un rollo de las memorias delante de él para los que temen a Yahweh, y para los que piensan en su nombre.

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Tehillím (Sal) 9:10 En ti confiaran los que conocen tu nombre

Tehillím (Sal) 91:14-16 por cuanto en mi ha puesto su amor yo también lo librare; le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocara y yo le responderé; con el estaré yo en la angustia; lo librare y le exaltare. Lo saciare de larga vida, y le mostrare mi salvación.

Tehillím (Sal) 135:13 Oh Yahweh, eterno es tu nombre, tu memoria, oh Yahweh, de generación en generación.

¡Usted sabia que el que no invoque su nombre tendrán castigo! Yirmiyáhu 10:25 Derrama tu enojo sobre los pueblos que no te conocen, y sobre las naciones que no invocan tu nombre; porque se comieron a Yaaqóv, lo devoraron, le han consumido, y han asolado su morada.

Yirmiyáhu (Jer) 23:27 ¿no piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus visiones que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal?

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¡Usted sabia que el que no invoque su nombre tendrán castigo!

Tehillím (sal) 79:6 Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre los reinos que no invocan tu nombre.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - En cuanto al verdadero nombre de Elohím, lo podemos encontrar de muchas maneras visibles en los textos hebreos y aun más en otros como el español:

En cuanto al verdadero nombre de Elohím, lo podemos encontrar de muchas maneras visibles en los textos hebreos y aun más en otros como el español

Ej.:

En la palabra más pronunciada en todos los idiomas Haleluyáh, la terminación en esta palabra es la forma bilítera del nombre y su pronunciación es Yah.

También la podemos encontrar en muchos Tehillím (sal) donde se encuentra Jah forma mal pronunciada pues, las cuatro consonantes que son la forma en el Ibrít del nombre, al transliterarlas son Yhwh,

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Observe la primera consonante es una Y y-i no una jota; por lo tanto no es jota castellana; esta forma resulto en los siglos 14-15 como una forma latinizada del nombre y no hebrea.

En el hebreo primitivo, que carecía de vocales escritas, las consonantes son YHVH. Por respeto, dejo de pronunciarse, y en lugar se leía Adonaí (el Señor)

Los rabinos le pusieron las vocales e, o y a, solo como contraseña, cuando inventaron un sistema de vocales escritas para el hebreo.

En los medios cristianos empezó a leerse desde fines de la edad Media con esas vocales y así resulto la forma latinizada “Jehovah”, de donde viene “Jehová”.

Los hebraístas han llegado al acuerdo general de que la pronunciación original debe de haber sido Yahveh. Su significado se asocia con la idea de ser o Existencia.

Según la versión Reina Valera, reconoce que el nombre Jehová, no es el original sino una forma latinizada.

Porque entonces, seguir una tradición mal fundamentada ?

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Pero el creador del universo, tiene un nombre y se debe respetar.El se lo revelo se lo dijo a Moshéh y ni tu ni yo, podemos torcer su palabra. El mismo Yashua dijo: que no pasaría ni una tilde ni una jota de la Toráh

En el original y en el idioma hebreo, no hay ni tildes ni jotas, sino una yud, que es la consonante más pequeña del alfabeto hebreo y una queraia que es una parte muy pequeña, que distingue una consonante de la otra.

Tz ́faniyáh (Sof) 3:9 Luego daré nuevamente a los pueblos, una lengua pura, para que todos ellos me invoquen de una misma manera, por el nombre Yahweh para servirle, vosotros de una misma manera.

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Tehillím (Sal) 150:6 Todo lo que respire alaba a Yah Haleluyáh.

Eliyáhu ( Elías, profanado al escribirse de esta manera y a su vez un irrespeto al eterno), que quiere decir Elohím es el mismo Yahw al transliterarlo sería así:

Eliyhw donde encontramos La Y ,la H. la W. Esta última es una consonante conocida como la Vau que funciona como consonante y equivale en español a una V pero que se usa también como vocal O o, U. En el caso del nombre del eterno es una U aunque se escriba como W.

Su forma total o completa por ser el nombre en forma masculina del verbo ser o estar, se lee y escribe sin cambiarle nada, es YAHWEH leyéndose Yahueh.

El nombre en las escrituras esta 6.823 veces.

El titulo de Yahweh más pronunciado es Elohím que significa:

1. Ser supremo2. Primero ante todo3. El poderoso que crea en diversidad, 4. 4. El poder revelado en pluralidad.

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En cambio Dios proviene del sánscrito “Dyaus” y su etimología es: luz o cielo brillante, era el padre universal de los Vedas.

Luego a través de siglos de sincretismo evoluciono al genitivo (es decir algo perteneciente a Zeus) de Zeus, a Yamím en latín, a dios en español y a god en ingles. Gad en hebreo es fortuna.

Después se conocieron nombres en el N.T. como el de Diotrefes, que traduce alimentado por Zeus; muy diferente del nombre de Eliseo, que en hebreo es Elishá, que significa Elohím es liberación

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En la actualidad ya no se le de tanta importancia a los nombres. Por lo general cuando los padres escogen un nombre para su hijo, lo hacen porque algún familiar se llamaba así o por su sonido, raras veces por su origen y etimología.

En el antiguo Yisraél tal displicencia era impensable.

Para ilustrarnos basta con recapacitar sobre la palabra hebrea Shem, que generalmente se traduce como nombre. Significa: permanencia, reputación, reconocimiento, memorial o monumento, titulo, nominativo, renombre, fama, honor.

Dentro de las escrituras, el concepto de nombre es sumamente importante. El nombre es algo más que la manera de identificar a una persona o cosa

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El nombre significa mucho más que una nomenclatura lingüística. Implica, define, representa revelación del carácter, el destino, la autoridad, el servicio y la función de destino (o la inspiración de la palabra sobre alguien por el padre) de una persona o cosa.

En nuestra civilización el nombre, es básicamente la manera como nos identificamos unos a otros. Pero en las escrituras, el nombre es más que una identificación. Nombre en las escrituras indica la naturaleza intima de una persona, lo que define específicamente su esencialidad.El destino...........Memorial

La autoridad.......Permanencia

El servicio...........Reconocimiento

Carácter..............naturaleza

La función de destino (profética)........propósito

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El nombre no es una palabra nada más. Es algo más que un sustantivo, es algo más que una indicación fonética o lingüística.

Conocer el nombre tiene que ver con un profundo acto de revelación, en otros palabras guiados por el Rúaj podemos descubrir que, Yahweh se revela por la palabra y no por instrucción filosófica o teológica, que es pensamiento griego.

Hay revelación escritural:

2 de Timotíos (Ti) 3: 14-16 Pero tu guarda lo que aprendiste y entendido hasta establecer lo que conociste ¡por quien te adiestro de su boca! Y que desde tu juventud, conociste la escritura la qodésh, que aprendiste por mano de ellos, para liberación por la firmeza en Yashua el Mashíaj.

Toda la escritura la qodésh, según el rúaj de Elohím que está en ellos, esta puesta para instruir, y para reprender, para hacer volver el alma ( al sendero ) y para enderezar por el sendero de justicia.

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Hay revelación personal:

Ha Ibrím (He) 1:1,2 Elohím que hablo de antemano a nuestros padres, muchas veces y en la cara repetidas veces, bajo la dirección de los Neviím. Habla a nosotros después de la dirección de estos, según el hijo, al cual le puso por amor de la herencia en todo, y que por el hizo también el shamáyim y la tierra.

En las escrituras la revelación del propio Elohím, aparece por medio de su nombre. Conociendo lo que significa el nombre de Elohím, conoceremos también acerca de su naturaleza íntima y de su voluntad maravillosa.

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El nombre no es una palabra nada más, es un objeto o una persona, ya en su naturaleza y en sus cualidades. En la práctica no solo designa, caracteriza y distingue de los demás a su portador, sino que además es un elemento esencial de su personalidad, es un exponente de su origen, una descripción de su sustancia, su honra y carácter moral.

Iyov (Job) 30:8 Hijos de viles, y hombres sin nombre, más bajos que la misma tierra. Cuyo castigo será la extinción de su nombre.

Tehillím (Sal) 109:13 su posteridad sea destruida; en la segunda generación sea borrado su nombre.

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Varones de renombre:

Bereshít (Gn) 6:4 Bemidbar 16:2

Un hombre de nombre es un varón de autoridad. Para la Escritura, el nombrar está fuertemente relacionado con la esencia del ser, del existir. Nada existe a menos que posea un nombre; es decir, lo que no tiene nombre no ha sido creado, no existe.

Consecuentemente, el poder de nombrar tiene filiación con el poder de crear. Es una noción inseparable, un sinónimo. El eterno crea, e inmediatamente nombra, o da un nombre:

Shamáyim (cielos)éretz (tierra)Yom, noche

Bereshít (Gn) 1:3-10.

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Muchos nombres hebreos tiene como base etimológica, el origen de la persona y los objetos o su función:

Adám, es rojo (el color de su piel)

Isháh (varona), porque del varón fue tomada

Bereshít (Gn) 2:22,23

En otros casos el individuo recibe en nombre nuevo, por el talento que le distingue, por la misión conferida o en último caso, por la bendición recibida:

Abram es transformado en Abraham, de padre grande a padre de multitudesBereshít (Gn) 17:5

Yaaqóv (Jacob) recibe nombre de Yisraél, el que sujeta el calcañalBereshít (Gn) 32:28,29

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Las escrituras o Tanák enseñan que aun aquellos, que aparentemente están destituidos de toda bendición, pero que se han adherido a la alianza, recibirán el nombre, viniendo a ser parte de la familia descendiente de Abraham.

Yeshayáhu (Is) 56:2-8; Yahujanán 1:12; 10:3.

Otros pueblos que tenían sus dioses, a sus hijos los llaman como ellos en su honor y a un mas cuando llegaba algún extranjero les cambiaron y aun cambian sus nombres:

Yoséf (José) por Tzafnát Panéaj el que aprovisiona el país es el ser supremo, pero que significa Yoséf “Yahweh añade” que diferencia

Bereshít (Gn) 41:45

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Otros pueblos que tenían sus dioses, a sus hijos los llaman como ellos en su honor y a un mas cuando llegaba algún extranjero les cambiaron y aun cambian sus nombres:

En Babel (babilonia) a Daniel “Elohím es Juez” el jefe de los eunucos puso por nombre beltshatzar “que la señora bel proteja al rey”

A Jananeyáhu (Ananías) “Yahweh ha obrado favor” por Shadrák “dedicado al dios rak sol”

A Mishaél (Misael) “quien es lo que Elohím es” por Meishák “dedicado a la diosa tierra”

A Azaryáhu “Yahweh ha ayudado” por abéd-negó “siervo del fuego”.

El enemigo siempre ha querido tener alabanza y adoración, y una manera es que los hombres pronuncien sus nombres al llamarlos o re-nombrarlos.

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Pero tenemos también los hombres que en las escrituras tuvieron nombres sin sentido y su fin fue triste como los hijos de Noemí. Uno fue:

Majlón “débil, enfermizo” kelión “débil, defectuoso, decaído” y su fin fue conforme a su nombre, murieron; que triste desconocer su palabra, pero si tenemos su nombre todo esto cambiara en nuestras vidas.

Análisis etimológico dl Nombre YHVH:

Desde el punto etimológico el nombre procede del verbo arcaico hawa, (ser, existir, vivir, estar, devenir, suceder). Funciona de dos maneras.

Primeramente como un Hifíl o forma causativa (no existe esta compleja conjugación en castellano). Con el significado: “el causa el ser” o “lleva a ser”

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La respuesta del eterno cuando le da el nombre a Moshéh en Shemót (EX) 3:14 se interpreta como:

“el lleva a la existencia todo cuanto existe”

El nombre Yahweh indica directamente, el que hace que las cosas sucedan y vengan a ser; el dijo y vino a ser, él llama y es conforme lo pronuncia.

Tehillím (Sal) 72:17 para siempre será su nombre; será perpetuo mientras dure el sol. En el serán benditas todas las naciones, y lo llamaran para bien es.

La segunda parte del nombre se encuentra en qal, que es una flexión simple del verbo ser, ya sea en tiempo presente: “él es quien es” o el auto existente ya en futuro imperfecto: “él es quien será continuamente” es decir, Yahweh es la presencia activa que siempre protege a su pueblo.

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La respuesta del eterno cuando le da el nombre a Moshéh en Shemót (EX) 3:14 se interpreta como:

“el lleva a la existencia todo cuanto existe”

El nombre Yahweh indica directamente, el que hace que las cosas sucedan y vengan a ser; el dijo y vino a ser, él llama y es conforme lo pronuncia.

Conclusión:

El nombre es por etimología, absolutamente inmutable e imperecedero.

Agregar o querer argumentar ante esta evidencia es ser realmente ignorante de las escrituras, es querer vivir ciego, espadas de su eternidad y grandeza.

FIN

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Spiritual

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