REFLEXIONES

Los Nefilim y los Hijos

de ELOHIM

H.C.ELÍAS

Los Nefilim y lo Hijos de ELOHIM

H.C. ELÍAS

Extracto del libro: “El Legado Olvidado de los Adám” ©H.C. Elías Registro Indautor 03-2013-070913532700-01 ISBN 978-607-00-7742-5

Génesis

4:1 Cuando Adán conoció a Eva, ella concibió y dio a luz a Caín, y

dijo: He adquirido varón de parte de Yahweh.

VEHAADÁM IADÄ ET-JAVÁH ISHTÓ VATÁHAR VATÉLED ET-KÁIN

VATÓMER KANÍTI ISH ET-IHVH

4:1 Conoció Adán a su mujer Javáh (Eva), la cual

concibió y dio a luz a Káin, y dijo: Por voluntad de El Eterno he

adquirido hombre.

4:2 Y de nuevo dio a luz, a su hermano Abel, y Abel llegó a ser pastor

de ovejas y Caín se dedicó a cultivar la tierra.

VATÓSEF LALÉDET ET-AJÍV ET-HÁBEL VAIHÍ-HÉBEL RÓËH TZON

VEKÁIN HAIÁH ÖBÉD ADAMÁH

4:2 Después dio a luz a su hermano a Hébel. Y Hébel fue pastor de

ovejas, y Káin fue labrador de la tierra.

Durante este capítulo, ya solo aparece la palabra IHVH, ya no

se le agrega la palabra ELOHIM. Ni tampoco se menciona a

ELOHIM solo.

Recapitulando, en génesis 1, la potencia creadora es

ELOHIM, en génesis 2 IHVH ELOHIM, en génesis 3 se

menciona a ambos, tanto a IHVH ELOHIM, como a ELOHIM,

pero ahora, en génesis 4, el protagonista es IHVH

únicamente.

En génesis 1, teníamos a los primeros Adám (antiguos

dioses), en génesis 2 a los segundos Adám, en génesis 3 a

los segundos Adám, interactuando con un “producto” de los

primeros Adám (antiguos dioses), la Serpiente; ahora en

génesis 4, tenemos la simiente de Adán, compartiendo la

tierra con la simiente de la Serpiente, donde únicamente

interviene IHVH. Algo similar a lo ocurrido millones de años

atrás cuando los primeros Adám (antiguos dioses)

compartían la tierra con los reptiles erguidos, y solo actuaba

ELOHIM, sin que ejercieran dominio sobre ellos, solo

cohabitaban.

Dicho de otra forma ahora tenemos un mundo donde

cohabitan los hijos de Adán, con los hijos de la Serpiente

bajo la tutela de IHVH. De forma paralela a como sucedió

millones de años atrás cuando los primeros Adám

cohabitaban con los reptiles erguidos bajo la tutela de

ELOHIM.

Veamos más profundamente ambos versículos. Hay solo un

acercamiento sexual, pero dos nacimientos. Otro aspecto

importante es que en el caso de Kain, dice Eva, por voluntad

de IHVH he adquirido hombre, pero cuando da a luz a Hébel,

no hace ningún comentario.

Esto pone de manifiesto que ella sabía que Kaín no era hijo

de Adán, por eso dijo que por voluntad de IHVH lo adquirió.

Ya que era un hijo de un padre de otra especie, y por tanto

solo pudo darlo a luz, bajo la voluntad de IHVH.

También es interesante que utilice la palabra adquirir en lugar

de tener. Pues solo se adquiere algo que no te pertenece

totalmente. En cambio a Hebel si lo tuvo, pues era totalmente

humano, no así Kaín.

¿Por qué aquí IHVH no los bendice y les manda que se

multipliquen y llenen la tierra como lo hiciera ELOHIM con los

primeros Adám (antiguos dioses)?, porque esta simiente

proviene de una relación adultera y prohibida, dando origen

no a una, sino a dos simientes, una pura y la otra no. Por eso

esta multiplicación inicia bajo maldición y no bajo bendición.

Nuevamente en el Evangelio de Felipe encontramos en el

apotema 46 que Adán no es padre de Kaín.

Primero ocurrió el adulterio, luego el homicidio. Y Kaín se engendró en

adulterio, pues era el hijo de la serpiente. Por eso llego a ser un

homicida igual que su otro padre, y mató a su hermano. Pues cada

apareamiento que ha ocurrido entre disímiles es adulterio.

En los días de Kain, no solo estaban Adán, Eva, Hébel y sus

hermanos y hermanas en la tierra, también había algunos de

los primeros Adám (antiguos dioses) que habían sobrevivido

al cataclismo del 12,000 o 10,500 a.c, junto con híbridos

Adám-animal, Serpientes, tal vez Reptiles Erguidos, y

animales con apariencia de hombre (descendientes del

homo sapiens y quizá aún algunos del Neanderthal), como

razas con inteligencia y habla en el planeta.

Luego del homicidio, ocurre lo narrado en los siguientes

versículos:

4:14 He aquí que hoy me has expulsado de la faz de la tierra; me

ocultaré de tu presencia, y errante y vagabundo seré en la tierra y

cualquiera que me encuentre me dará muerte.

HEN GUERÁSHTA OTÍ HAYÓM MEÄL PENÉI HAADAMÁH

UMIPANÉIJA ESATÉR VEHAÍITI NÄ VANÁD BAÁRETZ VEHAIÁH

JOL-MOTZÍH IAHARGUÉNI

4:14 He aquí me echas hoy de la tierra, ¿puedo acaso esconderme de

tu presencia?, seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que

cualquiera que me hallare, me matará.

4:15 Pero Yahweh le dijo: No será de esa manera; porque cualquiera

que mate a Caín, siete veces sufrirá retribución. Por tanto Yahweh

puso una señal en Caín para que cualquiera que lo hallara no le diera

muerte.

VAYÓMER LO IHVH LAJÉN KOL-HORÉG KÁIN SHIBÄTÁIM IUKÁM

VAYÁSEM IHVH

LEKÁIN OT LEBILTÍ HAKÓT-OTÓ KOL-MOTZÓ

4:15 Y le respondió El Eterno: Ciertamente cualquiera que matare a

Káin, siete veces será vengado. Entonces El Eterno puso señal en

Káin, para que no lo matase cualquiera que le hallara.

4:16 Y saliendo de la presencia de Yahweh, Cain se estableción en la

tierra de Nod, al oriente de Edén.

VAYÉTZE KÁIN MILIFNÉI IHVH VAYÉSHEB BEÉRETZ-NOD

KIDMÁT-ËDEN

4:16 Salió, pues, Káin de delante de El Eterno, y habitó en tierra de

Nod, al oriente de Edén.

Según algunas opiniones, solo habitaban toda la tierra en ese

entonces, Adán, Eva, Kaín y sus hermanas, me pregunto,

¿por qué entonces estaba tan angustiado Kaín, por la

posibilidad de ser asesinado, si en primera se trataba de

mujeres que él podría dominar, pues debió ser fuerte

físicamente ya que labraba la tierra. Además que tan lejos

podrían haber llegado los demás hijos de Adán y Eva,

recordemos que no se menciona nada respecto a que

hubieran construido una ciudad, lo que indica que eran pocos

y no habitaban en zonas alejadas a la inmediaciones del

huerto, por tanto bastaba con retirarse un poco para estar

seguro, a menos que él supiera que podía encontrar no solo a

sus hermanas e incluso, por qué no, hasta hermanos, sino a

otros habitantes como los que mencioné anteriormente. Y

estos desde luego, sí representaban un peligro real para él.

¿Por qué razón IHVH protegería a un homicida parte

humano, parte serpiente?

Tal vez la respuesta esté en génesis 3:15 cuando le dice a la

serpiente

3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la

simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.

Si Kaín era asesinado antes de tener descendencia no habría

simiente de la Serpiente, y la profecía mesiánica no podría

realizarse. Pues fue justamente esta simiente la que crucificó

al Mesías, y fue la crucifixión de YESHÚA {Jesús} la que da

cumplimiento a esta profecía.

Las Escrituras no hacen ninguna referencia al tipo de señal

que puso IHVH en Kaín, pero muy probablemente pudo ser

algo que aludiera a su simiente, es decir a su padre la

Serpiente.

De esta forma, garantizando su vida se aseguraría el

cumplimiento de la promesa mesiánica inscrita en génesis

3:15.

La narración continúa diciendo,

4:17 Y conoció Caín a su esposa, y ella concibió y dio a luz a Enoc; y

edificó una ciudad, y le puso por nombre a la ciudad Enoc, como el

nombre de su hijo.

VAYÉDÄ KÁIN ET-ISHTÓ VATÁHAR VATÉLED ET-JANÓJ VAIHÍ

BÓNEH ÏR VAYKRÁ SHEM HAÏR KESHÉM BENÓ JANÓJ

4:17 Y conoció Káin a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Janój; y

edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su

hijo, Janój.

A pesar de que en la tierra había en aquel entonces animales

con apariencia de hombre [descendientes del homo sapiens y

quizá también de los Neanderthales], la mujer de Kain no fue

de esta especie, sino de la simiente de Adán, pues se refiere

a ella como ISHTO.

Los descendientes de la Serpiente fueron, Kain, Janoj, Irad,

Mejuaél, Metushaél, Lemej, incluyendo al padre, Lemej es

el séptimo de esta simiente. Se dice que Lemej fue quien

mató a Kaín accidentalmente, cosa que puede entreverse en

el versículo 4:23

4:23 Dijo luego Lamec a sus esosas Ada y Zila: Presten atención a mi voz,

esposas de lamec, y oigan mi palabra; porque di muerte a un hombre por las

heridas que le causé, y a un joven con mis golpes;

VAYÓMER LÉMEJ LENASHÁV ÄDÁH VETZILÁH SHEMÁÄN KOLÍ NESHÉI

LÉMEJ HAZZÉNAH IMRATÍ KI ISH HARÁGTI LEFITZÏ VEIÉLED LEJABURATÍ

4:23 Y dijo Lémej a sus mujeres: Ädáh y Tziláh, oíd mi voz;

Mujeres de Lémej, escuchad mi dicho: Que un hombre mataré por mi herida, Y un

joven por mi golpe.

Al hombre a quien hace referencia es a Kain, en tanto del

joven se dice que es Tubal Kain.

En Génesis cada vez que se menciona el nombre de algún

descendiente de Adán como parte de su simiente, se

especifican los años que vivió, y se agrega explícitamente la

frase “y murió”, sin embargo en el caso de la simiente de la

Serpiente, no ocurre eso. Sólo nos dice que hubo dos

muertes pero no fueron por degeneración o naturales, sino

por accidente y homicidio.

En otras palabras, los primeros descendientes de la

Serpiente no morían, a menos que fuera por accidente u

homicidio, ya que no eran hijos de Adán, pues ellos si morían

por edad víctimas de un proceso degenerativo natural, ya que

su eternidad o inmortalidad dependía del consumo del fruto

del árbol de la vida, al cual tuvieron acceso en tanto vivieron

en el huerto de Éden

Por esta razón los primeros descendientes de Adán vivieron

muchos años, pues aquello que impedía el proceso

degenerativo que conocemos como muerte natural y que era

provisto por el citado fruto, aún estaba presente en cada uno

de ellos aunque en menor concentración conforme

avanzaban las generaciones, esto era algo que se transmitía

genéticamente.

Génesis

5:1 Las generaciones de Adán. En el día que Dios creó a Adán, a

semejanza de Dios lo creó.

ZZEH SÉFER TOLEDÓT ADÁM BEIÓM BERÓ ELOHÍM ADÁM

BIDEMÚT ELOHÍM ÄSÁH OTÓ

5:1 Este es el libro de las generaciones de Adám. El día en que creó

Di-ses al hombre, a semejanza de Di-ses lo hizo.

5:2 Varón y mujer los creó, y Dios los bendijo, y les puso por nombre

Adán el día que los creó.

ZZAJÁR UNEKEBÁH BERAÁM VAIBÁREJ OTÁM VAYKRÁ ET-

SHEMÁM ADÁM BEÍOM HIBAREÁM

5:2 Macho y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de

ellos Adám, el día en que fueron creados.

5:3 Habiendo vivido Adán ciento treinta años, engendró un hijo a su

semejanza, conforme a su imagen, y le uso por nombre Set.

VAIJÍ ADÁM SHELOSHÍM UMEÁT SHANÁH VAYÓLED BIDEMUTÓ

KETZALMÓ VAYKRÁ ET-SHEMÓ SHET

5:3 Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su

semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Shet.

El capítulo comienza con la frase, “Este es el libro de las

generaciones de Adám…“

Eso nos da a entender que hubo al menos dos generaciones,

de otra manera la palabra no estaría en plural.

Desde esta perspectiva podemos ver como procede a

describir la primera generación en lo que resta del versículo 1

y el 2.

En los dos primeros versículos, aparecen las palabras

ELOHIM-Di-ses, BERO-creó, ASAH-hizo, ZZAJAR-macho,

UNEKEBAH-hembra, BERAAM-creó, VAIBAREJ-bendijo,

SHEMAM-nombró, ADAM-Adám, HIBAREAM-fueron

creados.

Como vimos en génesis 1, son las mismas que identifican

claramente a los primeros Adám (REFLEXIONES 36).

Notemos que al referirse a esta generación, solo enfatiza el

momento de su creación y el haber sido bendecidos, nada

menciona respecto a los nombres de cada uno de sus

primogénitos.

En cambio en el versículo tercero, comienza nombrando a

Adán y a su descendiente Shet, haciendo énfasis en que

este hijo es engendrado a imagen y semejanza suya.

Veamos esto a mayor detalle, la promesa mesiánica se da a

los segundos Adám, porque es a través de ellos que se

espera pueda recuperarse el equilibrio en los cielos y con ello

la armonía entre tierra y cielos. Recordemos que este

desequilibrio fue causado por los primeros Adám (antiguos

dioses).

Por tanto solo es importante seguir la huella de la simiente de

los segundos Adám, pues de esa simiente surgirá el Mesías

o redentor. Por esta razón no tiene sentido mencionar

específicamente a cada descendiente primogénito de los

primeros Adám (antiguos dioses), pues no es de su simiente

de donde nacerá YESHÚA.

Es interesante notar dos cosas respecto al tercer versículo, la

primera es que no menciona a Kain como primer

descendiente de Adán y la segunda, que hace énfasis en que

Shet fue engendrado a imagen y semejanza de Adán.

Esto nuevamente viene a corroborar que efectivamente Kain

no era parte de la simiente de Adán, pues no solo no se le

considera como su primogénito, cosa que se pone de

manifiesto al no ser mencionado dentro de su descendencia,

sino también se enfatiza que a diferencia de Kain, Shet si fue

engendrado a imagen y semejanza de Adán.

Veamos ahora, la simiente de Adán, en la que desde luego

se reconoce como primer hijo a Shet. La escritura dice que

Adán vivió 930 años y murió. Shet 912 años y murió, Enosh

905 años y murió, Keinán 910 años y murió, Mahalalél 895

años y murió, Iéred 962 años y murió; antes de continuar,

notemos que cada nombre va acompañado de la edad y se

hace una clara referencia al hecho que murió, cosa que,

como comente anteriormente, no ocurre durante la mención

de la simiente de la Serpiente.

El séptimo en la descendencia de Adán es Janój, veamos

que dice génesis al respecto de este hombre,

5:21 Habiendo vivido Enoc sesenta y cinco años, engendró a

Matusalén

VAIJÍ JANÓJ JAMÉSH VESHISHÍM SHANÁH VAYÓLED ET-

METUSHÁLAJ

5:21 Vivió Janój sesenta y cinco años, y engendró a Metushélaj.

5:22 Y caminó Janój con Di-ses, después que engendró a

Metushélaj, trescientos años, y engendró hijos e hijas.

VAYTHALÉJ JANÓJ ET-HAELOHÍM AJARÉI HOLIDÓ ET-

METUSHÉLAJ SHELÓSH

MÉOT SHANÁH VAYÓLED BANÍM UBANÓT

5:22 Y caminó Janój con Di-ses, después que engendró a

Metushélaj, trescientos años, y engendró hijos e hijas.

5:23 Y fueron todos los días de Janój trescientos sesenta y cinco

años.

VAIHÍ KOL-IEMÉI JANÓJ JAMÉSH VESHISHÍM SHANÁH

USHELÓSH MÉOT SHANÁH

5:23 Y fueron todos los días de Janój trescientos sesenta y cinco

años.

5:24 Y habiendo agradado a Dios, Enoc no fue más, porque Dios lo

arrebató.

VAYTHALÉJ JANÓJ ET-HAELOHÍM VEEINÉNU KI-LAKÁJ OTÓ

ELOHÍM

5:24 Caminó, pues, Janój con Di-ses, y no estaba, porque le llevó

Di-ses.

Estos versículos hacen una clara referencia acerca del

séptimo descendiente de Adán, en cuanto a que no murió,

sino que fue llevado por ELOHIM.

Es interesante observar que mientras el séptimo en la

simiente de la Serpiente, Lemej, se reafirma a sí mismo

como homicida, el séptimo en la simiente de Adán camina

con ELOHIM.

¿Por qué se dice que Janój caminó con ELOHM y no con

IHVH ELOHIM?

En principio podría pensarse que debió ir con IHVH ELOHIM

ya que él fue responsable de la formación de estos Adám.

Sin embargo, recordemos que dentro de las secuelas de la

simiente Adámica desarrollada a la sombra de IHVH

ELOHIM, está presente la muerte natural o degenerativa, y si

Janój no murió, simplemente se fue, entonces tendría que

haber congruencia, y por ello el ‘único que podía participar en

esto era ELOHIM, pues los seres que el creo no

experimentan muerte degenerativa, que fue de lo que se le

liberó a Janój.

Así, mientras el séptimo descendiente de la Serpiente

reafirma la supremacía de la muerte en este mundo, el

séptimo descendiente de Adán muestra que los segundos

Adám pueden liberarse de ella.

Lo ocurrido a Janój, nos hace reflexionar sobre lo que

realmente significa vida eterna.

En arameo la expresión jaye d´lalam, se ha traducido en

todas las Biblias como vida eterna, sin embargo jaye es

plural, entonces no se trata de vida, sino de vidas. Por su

parte Lalam se traduce como eterno. Con esto en mente la

traducción correcta para la expresión en arameo que se ha

usado como “vida eterna”, es “las vidas del Eterno”.

Nuevamente el hebreo-arameo nos permite ver como un

aparentemente inocente cambio, modifica por completo el

significado de la frase.

Ahora si Janój caminó con ELOHIM significa que gozaría de

las vidas del Eterno, o vista desde un punto de vista

alternativo, podría gozar de una conciencia multidimensional

que le permitiría vivir simultáneamente en diferentes mundos.

Y su cuerpo en vez de sufrir efectos degenerativos a causa

de la muerte física, simplemente podría ser modificado y

acoplado a cada mundo o “vida”, que el decidiera

experimentar.

Creo que esta era la vida Eterna a la que hace mención IHVH

ELOHIM cuando evita que sigan comiendo del fruto.

Si la vida eterna fuera la ausencia de muerte en un mismo

cuerpo y por tanto en un mismo mundo, universo, morada o

nivel dimensional, con el paso del tiempo, el cuerpo se

volvería una prisión.

Por eso la verdadera eternidad, consisten en vivir

conscientemente los mundos en cuerpos apropiados para

experimentar cada uno de ellos.

Vencer a la muerte, conlleva un despertar de la conciencia, y

la confinación al olvido del miedo.

Continuemos pues con los descendientes de Adán a partir de

los hijos de Janój, es decir a partir de la octava

descendencia.

Matushélah, 969 años y murió, Lémej 767 años y murió, y

Noáj (Noé), de quien se nos dice que a los 500 años

engendró a sus tres hijos, Shem, Jam y Iáfet.

Génesis

6:1 Aconteció que habiendo comenzado a multiplicarse los hijos de los

hombres sobre la superficie de la Tierra, les nacieron hijas.

VAIHÍ KI-HEJÉL HAADÁM LARÓB ÄL-PENÉI HAADAMÁH UBANÓT

IULEDÚ LAHÉM

6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a

multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,

6:2 Y viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran

hermosas, tomaron para sí mujeres de entre todas ellas.

VAYRÚ BENÉI-HAELOHÍM ET-BENÓT HAADÁM KI TOBÓT HÉNAH

VAYKJÚ LAHÉM NASHÍM MIKÓL ASHÉR BAJÁRU

6:2 que viendo los Hijos de Elohím que las hijas de los

hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre

todas.

6:3 Entonces dijo Yahweh: No permanecerá mi aliento con el hombre

para siempre porque es carne; serán sus días ciento veinte años.

VAYÓMER IHVH LO-IADÓN RUJÍ BAADÁM LEÖLÁM BESHAGÁM

HU BASÁR VEHAIÚ IAMÁV MEÁH VEËSRÍM SHANÁH

6:3 Y dijo El Eterno: No contenderá mi espíritu con el hombre para

siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento

veinte años.

6:4 En aquellos días había gigantes en la Tierra y también después de

que los hijos de Dios se allegaron a las hijas de los hombres, y ellas

les habían dado a luz hijos, quienes son los poderos de renombre

desde la antiguedad.

HANEFILÍM HAIÚ BAÁRETZ BAYAMÍM (HAHÉM*) VEGÁM AJARÉI-

JEN ASHÉR IABÖU BENÉI HAELOHÍM EL-BENÓT HAADÁM

VEIALEDÚ LAHÉM HÉMAH HAGUIBORÍM ASHÉR MEÖLÁM

ANSHÉI HASHÉM**

6:4 Había caídos en la tierra en aquellos días, (antes*) y también

después que se llegaron los hijos de ELOHIM a las hijas de los

hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes héroes

y poderosos que desde la antigüedad fueron hombres de El

Nombre**.

*En varias traducciones no aparece la palabra antes, solo dice: y

también.

** Normalmente se traduce como renombre o simplemente nombre,

pero la traducción literal es El Nombre.

Recordemos que en el mundo de génesis 6, ya habían

ciudades, y por tanto un cierto nivel de civilización. Hacían

música, trabajaban el bronce y el hierro, tenían ganado y

seguramente también cultivaban la tierra, esto solo tocante a

la simiente Adámica de los segundos Adám y a los

descendientes de la Serpiente.

Sin embargo, ese mundo no solo era habitado por ellos,

estaban también algunos sobrevivientes de los primeros

Adám que sabemos eran de alta estatura, al igual que los

híbridos Adám-animal; estaban los animales con apariencia

de hombre (descendientes de los Homo Sapiens y

Neanderthales), las Serpientes y quizá algunos Reptiles

Erguidos.

Seguramente con el paso del tiempo, desde el 12,000 o

10,500 a.c. también ellos desarrollaron algún nivel de

civilización aunque muy probablemente en lugares apartados

de donde había asentamientos de la simiente Adámica y de la

simiente de la Serpiente. Sin embargo, es altamente

probable que hubiera cierto nivel de interrelación entre

algunos de ellos.

El que estas otras razas no se mencionen explícitamente en

las escrituras en este punto de la narración, no significa que

no hayan estado ahí, la razón, como vimos en el caso de las

generaciones de los primeros Adám al no ser descritas en

detalle, es porque no representan la simiente de donde

surgirá el Mesías o Salvador.

Sin embargo más adelante veremos cómo sí se hace

mención a la interacción, aunque veladamente, con algunas

de esas razas.

Quizá sin lo visto en REFLEXIONES 36, la expresión HIJOS

DE ELOHIM, hubiera resultado intrigante, pero ahora

sabemos que ellos son los primeros Adám. ¿Pero, este grupo

pertenecía a aquellos que se quedaron, o son los que se

fueron en el 12,000 o 10,500 a.c. y ahora regresan como lo

habían hecho con anterioridad en repetidas ocasiones?

Pienso que se trata de lo segundo, es decir, de los que se

fueron, pues como he propuesto, de alguna forma había

cierta interacción entre los que se quedaron de los primeros

Adám y los demás habitantes del mundo, incluyendo, desde

luego, las llamadas hijas de los hombres.

Pero, ¿Quiénes eran las hijas de los hombres?, de acuerdo al

texto hebreo eran las descendientes de Adán. Entonces

¿ahora los primeros Adám (antiguos dioses), pretenden crear

una nueva especie, al unirse mediante acercamiento sexual a

las hijas de los segundos Adám?

Repasemos un poco acerca de la historia de manipulación

genética realizada por estos primeros Adám (antiguos

dioses).

Al principio manipularon el ADN de especies modificándolas,

luego crearon nuevas especies al mezclar ADN diferente.

Pero eso no fue suficiente, crearon híbridos de su especie

con especies animales, incluyendo a los homínidos. Luego

por contacto sexual y ya no por mera manipulación genética

con los Reptiles Erguidos dieron origen a la raza Serpiente.

Ahora ¿pretendían hacer algo similar con la simiente de los

segundos Adám?

Además es claro que no estaban interesados en allegarse a

las hijas de la Serpiente o simiente de Kaín.

Si efectivamente, como hemos supuesto, se trata del grupo

dentro de los primeros que se fueron, es obvio que ellos no

conocían a la simiente de los segundos Adám, cosa que les

tuvo que haber despertado gran curiosidad. Sabían que no

eran una raza que hubiera sido creada por ELOHIM, pero

tampoco había sido hecha por ellos.

Aunque a diferencia de las ocasiones anteriores, en que su

objetivo era crear nuevas criaturas, en esta ocasión, la única

razón parece ser la lujuria, es decir, el deseo de poseer a

estas mujeres debido a su hermosura.

Dado que no pretendían hacer una nueva especie, los

acercamientos no fueron con el fin de procrear, eso

simplemente ocurrió.

Génesis nos dice que los seres que resultaron de esas

relaciones fueron héroes, valientes y poderosos.

Seguramente este tipo de encuentros se dieron no solo en

tiempos anteriores al diluvio, sino que muy probablemente

siguieron dándose a lo largo de la historia humana.

Por último al mencionar que fueron hombres de El Nombre

(HaShem), además de ser vistos como héroes, en sus

tiempos, también se refirieron a ellos como semi-dioses.

Simplemente recordemos a los dioses del Olimpo

(pertenecientes a los primeros Adám), que tenían encuentros

sexuales con hijas de los hombres y engendraban semidioses

como Hércules, Aquiles y Alejandro Magno.

Y como este ejemplo hay infinidad en las diferentes

mitologías de las culturas de todo el mundo.

Una vez identificados aquellos de los primeros Adám

(antiguos dioses) que se fueron y regresaron después del fin

de la última glaciación como los Hijos de Elohim, sigamos

con esta parte del Génesis, para aclarar quienes son los

NEFILIM.

Antes de decirles quienes son voy a llevarlos por un camino

por el cual podamos descifrarlo juntos.

La palabra Nefilim, viene de nephal, que significa caer, caer

sobre, lanzarse encima.

Siempre que se habla en la Biblia de alguien, o de un cierto

grupo, se agrega la referencia de su ascendencia. El único

caso en el que esto no sucede es justamente en el de los

Nefilim. Esto sugiere que aparentemente no descienden de

nadie.

En números 13:33, los espías del pueblo de Israél, dan el

informe respecto a la tierra prometida, y dicen que hay

gigantes que son los hijos de Anak, similares a los Nefilim

por su estatura.

Solo en génesis 6:4 y números 13:33 se menciona la palabra

Nefilim en la Biblia, y en ninguna de ellas va acompañada de

una ascendencia.

Cuando los espías israelitas llegan a la tierra prometida ven a

los gebare, y se refieren a ellos como los gigantes hijos de

Anak, como vemos, aquí si hay una clara ascendencia, pero

mencionan que son gigantes y fuertes como los Nefilim.

Los gigantes de los tiempos posteriores al diluvio, son

diferentes de los Nefilim. Sin embargo, estos espías

israelitas, sí tenían conocimiento de la existencia en tiempos

pasados de estos seres y sabían que eran fuertes y gigantes.

¿Qué sabemos hasta el momento de estos misteriosos

Nefilim?

Primeramente que eran parte del mundo desde tiempos

pasados, pues dice que existieron antes de que los Hijos de

Elohim se allegaran a las hijas de los hombres. Sabemos

además que no descienden de nadie y que eran fuertes y

gigantes. Que se les puede asignar el apelativo de caídos,

pero en un sentido, en el que además sugiere que eran

belicosos.

Uniendo todas estas características es claro que describe

perfectamente a los primeros Adám, y más específicamente

a los sobrevivientes del cataclismo del 12,000 ó 10,500 a.c.

que no abandonaron la Tierra.

Veamos a detalle esta aseveración: desde luego provenían

de épocas remotas, por eso dice que existieron antes de que

los Hijos de Elohim se allegaran a las hijas de los hombres.

Los primeros Adám no tienen genealogía, pues no

descienden de nadie en virtud de que fueron creados.

Sabemos que los primeros Adám poseían gran estatura.

Desde luego eran seres caídos pues habían propiciado el

desequilibrio entre los cielos y la tierra. Como se les mando

sojuzgar y señorear en toda la tierra, eran seres belicosos.

Los Nefilim mismos son la prueba de que efectivamente sí

había en la tierra otras especies aparte de las simientes de

los segundos Adám y de la Serpiente.