UKEMI Las ukemi (caidas) son el método con el cual el aikidoka se protege a si mismo de posibles daños despues de ser lanzado. Además, una correcta ukemi nos predispone para volver a entrar en combate ya que su finalidad es que volvamos a la postura correcta y a un estado de preparación óptimo. En Aikido es igual de importante ejecutar correctamente una técnica (tori) como saber ejecutar correctamente una caida (uke). Estas son algunas de las caidas que se dan en el estilo de Aikido Tomiki:

Koho ukemi o Ushiro ukemi (caida de espaldas)

Yoko ukemi (caida de lado)

Zempo-kaiten ukemi (caida rodando)

Kote-gaeshi ukemi (voltereta hacia adelante en la cual uke es sujetado de la muñeca por tori)

Mae Ukemi o Caida de hoja.

KAMAE En Aikido se usan por igual migi-hanmi kamae (postura derecha) o hidari-hanmi kamae (postura izquierda). Al moverte en una u otra postura debes hacerlo siempre sintiendo cada parte de tu cuerpo conectada para crear un centro estable y fuerte. Practica en base a los siguientes puntos:

Los pies deben estar aprox. una vez y cuarto la distancia entre tus hombros.

Mantener aprox. el 60% de tu peso en el pie adelantado y el 40% restante en el pie atrasado.

La rodilla adelantada debe estar flexionada y relajada, mientras que la pierna trasera debe estar extendida y fuerte.

Ambos pies deben posicionarse en la linea central, con los dedos del pie adelantado mirando hacia el frente y los dedos del pie atrasado mirando ligeramente de lado (aprox. en un angulo entre 60º y 90º).

TSUGI-ASHI El concepto de tsugi-ashi es de especial relevancia en Aikido ya que nos permite desplazarnos manteniendo la estabilidad. Cuando andamos normalmente, a cada paso que damos estamos perdiendo constantemente una parte de equilibrio al desplazar el peso de nuestro cuerpo sobre un pie u otro. Este movimiento natural que puede describirse como “pequeñas caídas controladas” no es deseable en Aikido. Por eso debes practicar tsugi-ashi haciendo incapie en lo siguiente:

Los pies deben deslizarse y no levantarse del suelo.

No subir ni bajar la cadera. Mantenerla siempre al mismo nivel.

Mantener la distancia correcta entre los pies.

Mover todo el cuerpo al mismo tiempo para conseguir una linea central estable.

Al moverse hacia adelante empujar con la pierna trasera.

Al moverse hacia atrás empujar con la pierna delantera.

AYUMI-ASHI Mientras ejecutamos técnicas cambiamos de una postura a otra, de derecha a izquierda o viceversa. En Aikido esto se consigue con ayumi-ashi o alternando los pies. Esto podría entenderse como “caminar”. Sin embargo debemos considerar este movimiento como una variación de tsugi-ashi con la única diferencia de que en ayumi-ashi cruzamos los pies, el concepto general es el mismo que tsugi-ashi.

UNSOKU Los movimientos en unsoku han de realizarse mientras se cuenta hasta ocho y ser ejecutados despues de escuchar el conteo de los números. Unsoku siempre comienza y acaba en shizentai (postura natural). El conteo de los números ha de ser pausado y en voz alta para permitir al aikidoka practicar correctamente todas las variaciones de tsugi-ashi que contiene este ejercicio.

TANDOKU-UNDO En el Sistema Tomiki, tandoku-undo permite al aikidoka practicar movimientos básicos de manos, pies y caderas como un conjunto de movimientos corporales. Se compone de cinco movimientos básicos que son prácticados contando hasta ocho y repetidos dos veces alternando izquierda y derecha. Podrás observar que estos movimientos se dan en todas las técnicas de Aikido que practiques.

SHIKKO Cualquier técnica de Aikido puede ser ejecutada en posición de pie o sentado. Debido a esto, shikko (andar arrodillado) se desarrolló para permitir al samurai moverse sobre sus rodillas a partir de seiza mientras mantenía una postura fuerte y estable. Es importante recordar mientras se practica shikko que debes mantener los dedos de los pies en contacto con el suelo, la espalda erguida, las manos ligeramente sobre los muslos y las caderas hacia adelante y siempre al mismo nivel.

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ENTRENAMIENTO RANDORI

Randori es, dentro del Sistema Tomiki de Aikido, una forma de entrenamiento progresivo basado en la práctica libre (lo cual diferencia este Sistema de todos los demás estilos de Aikido). En este tipo de entrenamiento los perfiles de uke y tori, es decir el “reparto de papeles o roles” empiezan a desdibujarse, hasta que en los últimos niveles de randori se pierden por completo. Existen cuatro niveles de randori: kakarigeiko, hikitategeiko, randori y shiai.

KAKARIGEIKO Primer nivel de randori en el cual se enfatiza el principio de go-no-sen. Este nivel se divide en: kakarigeiko, tanto

kakarigeiko y ninindori.

Kakarigeiko: En este nivel una persona actua de uke y otra lo hace de tori. El uke deberá atacar de la forma o formas que antes se especifiquen, manteniendo siempre un ataque claro y directo para luego relajar su cuerpo y así poder ser lanzado o inmovilizado por tori. El tori deberá usar algunos de los principios básicos de Aikido, como tai-sabaki, ma-ai o kuzushi para ejecutar con éxito sus técnicas.

Tanto kakarigeiko: Como su propio nombre indica, este nivel de randori se practica con un tanto (cuchillo). Una vez más, el uke atacará como antes se haya especificado y siempre directa y claramente a tori. Pero ahora tori deberá tener especial cuidado en evitar los ataques debido a la presencia del tanto y a la distancia extra requerida para realizar las técnicas.

Ninindori: Enfrentarse a múltiples atacantes tiene una gran importancia en el mundo de las artes marciales. En el Sistema Tomiki de Aikido la forma más común de enfrentamiento contra múltiples atacantes es ninindori (dos contra uno). Aquí, tori deberá mantener un especial cuidado no solo respecto a sus dos oponentes, si no también para preservar en todo momento la seguridad. Tori deberá adaptar sus tácticas y técnicas de forma que un solo uke le ataque cada vez. Por esto, deberá mantener siempre contacto visual con sus dos oponentes y nunca exponerse a un ataque que lo coja desprevenido. Se requiere mucha práctica y habilidad ya que en ninindori hay mucha más presión hacia tori que en kakarigeiko. También se puede practicar con más de dos atacantes y ya en niveles muy avanzados incluso con armas.

HIKITATEGEIKO Muy parecido a kakarigeiko en tanto existen las figuras de uke y tori. Sin embargo aquí, a uke se le permite anular aquellas técnicas mal ejecutadas por parte de tori usando el movimiento de su cuerpo. Es importante remarcar que uke jamás deberá usar la fuerza para hacer esto, única y exclusivamente tai-sabaki. Lo que se pretende aquí es, no solo poner a tori bajo la presión de tener que ejecutar correctamente sus técnicas, si no que además deberá usar combinaciones, continuaciones y variantes de estas con el fin de realizarlas con éxito debido a los movimientos evasivos de uke. Este nivel de randori también se puede practicar con tanto (tanto hikitategeiko).

RANDORI Este nivel del entrenamiento randori se divide en:

Randori Kyoghi: Nivel de randori en el cual los papeles de tori y uke se intercambian. Cada cual es libre de aplicar las técnicas a la otra persona en función de los movimientos de esta. Los principios de go-no-sen y sen-sen-no-sen están presentes en este nivel. Es importante tener nociones sobre randori-no-kata-no-ura-waza, así como saber utilizar combinaciones, continuaciones y variantes de las técnicas. Una vez más, ningún contrincante utilizará la fuerza para anular las técnicas que se le apliquen; solo el movimiento corporal y los contraataques.

Tanto randori: Este tipo de randori implica que uno de uno de los dos contendientes asume el rol de “atacante” armado con un tanto, en contra de un “defensor” sin armas (toshu) que aplicará técnicas reconocibles de Aikido para sumar puntos. El atacante también tendrá la posibilidad de sumar puntos, siempre y cuando golpee con el tanto en el área de contacto de su oponente y también aplicando las 5 primeras técnicas de randori-no-kata (atemi-waza) para contraatacar. Después de un período determinado de tiempo, se intercambiarán los puestos entre tori y uke. Aunque se deberá extremar la precaución para preservar la seguridad, este tipo de randori está considerado como una verdadera prueba para la resistencia, la determinación y la creatividad del aikidoka.

SHIAI Literalmente traducido del japonés shiai significa “contienda”, en Aikido Tomiki es la palabra que define la competición. Tanto randori kyoghi como tanto randori son formas de competición aunque es más común competir con tanto randori. El entrenamiento constante hará que el estudiante de Aikido Tomiki se familiarize con las reglas de la competición. Dichas reglas son revisadas cada dos años por la TAIN (Tomiki Aikido International Network). Shiai también sirve para demostrar en una clase el resultado del entrenamiento randori. Sin embargo, un estudiante solo puede experimentar este nivel inscribiéndose en competiciones reales.

En dichas competiciones, la persona contra la cual se compite no es nuestro oponente, si no uno mismo. Cuando uno se resiste al fluir de los movimientos del oponente, está haciendo justo lo que necesita ese oponente para ganar. Nuestro mejor Aikido surge de nosotros cuando nos relajamos y nuestras técnicas fluyen espontáneamente en respuesta a los movimientos del contrario. Si mantienes tu mente abierta durante una competición no importará si ganas o pierdes. Perder puede ser incluso más beneficioso que ganar; el principal objetivo en shiai es aprender. El Aikido competitivo no sirve para ganar medallas o puntos para nuestra ciudad o país, si no como un vehículo más para seguir el “camino” y no debe ser entendido como una disciplina en la que hay que ganar a toda costa. En Aikido, como en cualquier otro arte marcial, el verdadero “camino” pasa por suprimir nuestro ego, no por enaltecerlo. Es muy importante mantener una actitud humilde cuando se compite porque todo el mundo pierde alguna vez.

PRINCIPIOS EN AIKIDO Existen en Aikido varios principios que pueden hallarse además en todas las artes marciales asi como en cualquier actividad deportiva, tales como agilidad, coordinación, velocidad, tempo, etc. Sin embargo, algunos principios son específicos de cada arte. Los principios que se relacionan a continuación no solo están presentes en en el estilo Tomiki si no en todos los estilos de Aikido. Esta es una breve descripción de varios de estos principios.

KAMAE En Aikido es muy importante mantener el centro de gravedad del cuerpo estable mientras se ejecuta una técnica. Si este principio no se da, las técnicas seran inofensivas. Así, una postura estable permitirá al aikidoka mantener su centro de gravedad estable. Un correcto Kamae hará que el aikidoka desarrolle una linea recta entre cabeza, caderas y pies. Gracias a esto, cuando se ejecute una técnica, el correcto alineamiento del cuerpo producirá una gran fuerza mientras se mantiene el equilibrio.

MA-AI Para entender el concepto de Ma-ai, pensemos en un partido de tenis. Juega un tenista experto contra uno novato. El experto siempre parece estar en el sitio y el momento correcto, mientras el novato siempre se encuentra fuera de posición. En Aikido eso se define como Ma-ai, literalmente “Armonía de espacio” y principio fundamental en la ejecución de cualquier técnica. Frente a un oponente siempre debes estar calibrando los cambios que se producen en Ma-ai y así nunca deberás colocarte demasiado cerca para poder ser golpeado, ni demasiado lejos para poder ser contraatacado. Esto cambia con cada oponente, y por eso, el entrenamiento con diferentes personas de diferentes grados hará que desarrolles la habilidad de calibrar el Ma-ai.

ATEMI Ueshiba sensei afirmaba que atemi (golpear el cuerpo) constituye el factor principal para el éxito de una técnica de Aikido. En Aikido es un golpe que se efectúa normalmente con la mano o el codo y que va dirigido hacia un punto vulnerable del cuerpo, buscando la distracción del oponente en vez del mero hecho de hacer daño con el golpe. Un correcto atemi nos puede ayudar a: Anticiparnos al ataque de nuestro oponente precipitando su acción ofensiva o desencadenando una acción defensiva que aprovecharemos en su contra. Aflojar la presa con la que nos sujeta. Anular un posible contraataque durante la ejecución de nuestra técnica y como ayuda para la posterior proyección.

ZANSHIN En cualquier arte marcial así como en Aikido, se debe mantener total atención hacia tu oponente y lo que te rodea. Este concepto se conoce como Zanshin. Un correcto Zanshin permite mantener una conexión con tu oponente no solo durante la ejecución de una técnica, sino durante y también después de esta. Una buena actitud es siempre estar atento a tu oponente u oponentes y nunca dar la espalda ofreciendo la posibilidad de ser atacado. Así, mantener contacto visual y buena concentración mientras se ejecuta una técnica es un principio en Aikido.

KOKYU No hay Aikido sin Kokyu. Kokyu significa “respirar”, aunque no solo en el sentido físico de la expresión. Todos los movimientos en Aikido requieren Kokyu en tanto se entiende que el Ki (energía vital) se capta y fluye al exterior del cuerpo a través de la respiración y de la imagen mental de que sucede así. Nuestra respiración ha de ser lenta, profunda, concentrada en el abdomen y además efectuada a ser posible por la nariz con lo cual conseguiremos facilitar la coordinación, la fluidez y el ritmo de nuestras acciones. Es posible incrementar la energía total en un momento dado practicando como sigue:

Inspirar: Al abrir brazos o piernas y en movimientos de retroceso. Mientras se esquiva o se percibe un ataque. Mientras se prepara una técnica.

Expirar: En movimientos de cierre, flexión, torsión o avance. Mientras se desequilibra a uke. En la fase final de una técnica.

KUZUSHI Es extremadamente difícil aplicar una técnica de Aikido a menos que antes hayamos roto el equilibrio de nuestro oponente. Para conseguir esto debemos utilizar los principios de tai-sabaki y/o atemi y así lograr la ruptura del equilibrio hacia una de las ocho direcciones o happo no kuzushi.

IRIMI Y TENKAN El principio de irimi es fundamental en la mayoría de los movimientos de Aikido. La idea de irimi o “entrar” es movernos fuera de la linea de ataque del oponente hacia su “angulo muerto” en el cual ya no le es posible atacarnos. El opuesto de irimi es tenkan. El principio de tenkan o “girar” nos permite pivotar sobre un ataque inminente describiendo un movimiento circular alrededor del oponente. Estos dos conceptos deben ser entendidos juntos ya que aunque sean opuestos también están unidos. Se dice que “Todos los movimientos tenkan contienen irimi y viceversa”

MUSUBI La palabra musubi puede ser traducida como “interacción en armonia”o “unión en armonía” y en Aikido expresa la capacidad de “unirnos” con la energía y el movimiento de nuestro oponente tanto física como mentalmente. Ya que el Aikido es por definición “el camino de la unión con el Ki”, uke es dominado en su actitud agresiva porque tori une su Ki con el de él. Todo practicante de Aikido debería esforzarse por conseguir alcanzar la verdad que encierra este principio.

MUSHIN Cuando nos enfrentamos a un ataque, deberíamos tener un estado mental que reaccionase ante la situación de una forma espontanea y nunca predeterminada. En Aikido a este estado mental se le llama mushin o estado de no-mente. Un estado al que solo es posible llegar despues de mucha perseverancia y constante entrenamiento, un estado en el cual ya no habría que preocuparse de si “este brazo está bien aquí” o “no he movido bien la pierna”. Se alcanza un nivel en el cual nuestra percepción, evaluación y reacción ante esa situación fluyen rápida y consecutivamente, sin pensar. “Totalmente vacío, totalmente en calma” este es el principio de mushin.

TAI-SABAKI El tai-sabaki o “movimiento corporal” provee de la capacidad para evitar un ataque, colocándonos de tal forma que nos permita contraatacar si fuera necesario. Existe una estrecha relación entre tai-sabaki y los mencionados principios de irimi y tenkan. Estos tres principios están asociados al movimiento y se pueden observar en unsoku y tandoku-undo. Con la práctica, el tai-sabaki hace que el cuerpo del aikidoka responda a ataques específicos de forma subconsciente.

SEN El principio sen se encuentra dividido en otros tres principios, estos son: Go-no-sen o “iniciativa en defensa” es meramente una acción defensiva. Así, el aikidoka no se anticipa a la intención de su oponente si no que reacciona una vez este ha lanzado el ataque. Podemos encontrar un ejemplo de esto en tanto randori. Sen-no-sen o “iniciativa” permite una acción ofensiva. Gracias a este principio, el aikidoka comienza a ejecutar una técnica antes de ser atacado. El Randori-no-kata ejemplifica este principio ya que tori siempre inicia las técnicas. Sen-sen-no-sen puede ser traducido como “iniciativa superior” y es la forma más alta de sen. Siguiendo este principio, el aikidoka toma la iniciativa en el reducido intervalo de tiempo que transcurre desde que su oponente ha pensado atacar y su cuerpo ha comenzado a moverse. Se trata de “sentir” el ki agresivo del contrincante en el mismo instante en que este estalla y actuar en consecuencia. Considerada la forma sen más difícil, es también un elevado objetivo a conseguir en Aikido y debemos tenerlo siempre presente aproximándonos a él lo más posible.

DOJO SHIDOKAN SPAIN HONBU NORMAS Y ETIQUETA DEL DOJO

Los alumnos tienen que aceptar los valores inherentes a la práctica tradicional del Aikido, considerándolo no sólo como un deporte sino como un camino de mejoramiento personal en todos los sentidos y aceptando el compromiso y esfuerzo que ello supone.

Las Siete Virtudes del Budo son:

Jin: Benebolencia,

Gi: Rectitud, Justicia,

Rei: Respeto, etiqueta,

Shi: Sabiduría ,

Chin: Fe, Confianza,

Gen: Dureza con uno mismo pero compasión con los demás,

Ju: Valentía

Uno de los valores del Aikido es el respeto. Se deberá poner especial cuidado en asumir este valor mostrándolo hacia:

-El dojo, como lugar espiritual de desarrollo personal.

-Nuestros compañeros de práctica, como ayudantes para nuestro aprendizaje.

-Los Sempai, como alumnos más antiguos y de mayor experiencia.

-El Sensei, como el transmisor del Budo y guía en la práctica del Aikido.

-El creador de nuestro sistema Kenji Tomiki Sensei e Hideo Ohba Sensei y el fundador del Aikido, Morihei Ueshiba O’ Sensei. Este respeto se debe cultivar y mostrar de la manera correcta mediante el adecuado conocimiento y práctica de la etiqueta:

UNIFORME DE PRÁCTICA Los alumnos nuevos podrán asistir a clase sin el keikogi reglamentario unicamente durante las dos primeras semanas de clase. A partir de entonces se deberá de efectuar la práctica con el keikogi o uniforme reglamentario de Aikido (chaqueta blanca de aikido, pantalon blanco de aikido y cinturón).

Hakama: el uso de hakama es, siguiendo la etiqueta del Aikido Tomiki, opcional, lo normal es no utilizarla en la práctica diaria, pero la puede vestir todo alumno que tenga el grado de 2º kyu (cinturón azul) si en esa sesión de entrenamiento no se va a practicar randori. Por lo tanto hay que pedir permiso al sensei al comienzo de la clase.

ASEO E HIGIENE Se exige una escrupulosa higiene personal tanto corporalmente como del uniforme de práctica.

Antes de cada clase es obligatorio desprenderse de todo tipo de cadenas, anillos, pulseras y piercings, en prevención de accidentes.

Las uñas deberán mantenerse cortas y adecuadamente limadas, evitando riesgos de arañazos a compañeros.

No se puede llevar bajo el kimono ningún tipo de camiseta a excepción de las mujeres que deben usarla blanca.

COMPORTAMIENTO EN EL DOJO Palabras básicas para la comprensión de la explicación:

Dojo: el lugar físico y espiritual donde se practica

Shomen: lugar de honor del Dojo donde se coloca el retrato del fundador, caligrafías simbólicas etc. También llamado Shinza.

Ritsu Rei: Saludo formal en posición de pie.

Za Rei: Saludo formal en posición Seiza.

Seiza: posición de sentarse de rodillas del Aikido.

Onegaishimasu: “por favor”, se utiliza a menudo

en el sentido de “por favor enseñame ayudame en la práctica”.

Arigato Gozaimashita: forma respetuosa de decir gracias.

Sensei: Maestro. Es la forma en la que te tienes que dirigirte al Sensei.

Antes de entrar al tatami coloca tu calzado al borde del mismo con los talones pegando en el borde. Al entrar haces Ritsu Rei hacia el Shomen como señal de respeto hacia el dojo y pide mentalmente (Onegaishimasu) al espíritu del Dojo el progresar mediante la práctica.

Si llegas tarde a la clase, cosa que debes evitar si es posible, espera al borde del tatami hasta que el Sensei te salude y te dé permiso para entrar, haz entonces Ritsu Rei hacia el profesor y a continuación adopta la postura de seiza y haz Za Rei hacia el Shomen. Si te has retrasado mucho, calienta un poco por ti mismo en un rincón y luego saluda de nuevo al profesor para indicarle que te incorporas con todo el mundo a la práctica que se esté realizando.

Si tienes que abandonar la clase antes de que ésta termine indícaselo al profesor antes de que empiece la clase y cuando te marches haz Ritsu Rei al Sensei y Za Rei al Shomen. Si es una urgencia porque te sientes indispuesto indícaselo al Sensei en ese momento y haz Ritsu Rei al profesor y al Shomen antes de marcharte.

Al incorporarte a una fila de compañeros sentados en seiza hazlo caminando por detrás hasta llegar a tu sitio y dí Onegaishimasu antes de entrar entre los dos compañeros.

Al comienzo de la clase y al final de ésta se hacen una serie de saludos formales de respeto; su dinámica es la siguiente:

A la voz de Sereitsu de un Sempai encargado por el Sensei para ello, formamos una fila enfrente del profesor, quedando el Shomen a nuestra izquierda. Nos sentamos por orden de grado y antigüedad con los alumnos más antiguos más cercanos al Shomen. Luego seguimos las siguientes ordenes que da el Sempai encargado:

Heisoku: juntamos los pies.

Seiza: nos sentamos formalmente.

Mokuso: entornamos los párpados y enfocamos la vista con los ojos medio cerrados sobre el tatami a unos dos metros de distancia. Colocamos la mano derecha sobre la mano izquierda sobre nuestro regazo con las palmas hacia arriba. Serenamos nuestra mente, la duración depende del profesor.

Mokuso Yame: finalizamos la meditación. Esta orden la da el Sensei.

Shomen ni Rei*: nos giramos hacia el Shomen y saludamos en silencio.

Sensei ni Rei*: Saludamos al profesor diciendo Onegaishimasu si es al comienzo de la clase y Arigato gozaimashita si es al final.

El profesor se levanta y luego lo hacen los alumnos por grados (todos los negros de forma simultanea, todos los marrones, etc. Otagaini Rei: saludamos de pie simbólicamente a todos nuestros compañeros.

*Nota: si es al final de la clase los puntos 5 y 6 se intercambian, primero se hace Sensei ni Rei y luego Shomen ni Rei.

Durante la clase cada vez que comiences a practicar con un compañero debes saludarlo formalmente diciendo Onegaishimasu y también cuando termines de practicar con el diciendo Arigato gozai mashita.

Si pasas un arma de entrenamiento a un compañero debes de hacerlo de la forma correcta con ambas manos y haciendo una ligera reverencia al tiempo, el que lo recibe lo hace de forma similar.

Procedimiento para la recogida de un diploma de pase de grado

1. Levantarse

2. Colocarse frente al presidente del tribunal a unos 4 o 5 m. y saludar de pie.

3. Avanzar hasta aprox. 2m del presidente del tribunal y sentarse en seiza.

4. Saludar respetuosamente en seiza.

5. El presidente lleva a cabo la lectura del diploma y/o dice unas palabras.

6. Avanzar en Shikko y recoger el diploma inclinando ligeramente el cuerpo en señal de respeto.

7. Retroceder en andando en shikko de espaldas hasta el punto anterior y dejar el diploma a nuestra izq. en el suelo para poder saludar.

8. Saludar respetuosamente, recoger el diploma.

9. Levantarse, retroceder andando de espalda hasta el punto de partida y saludar de pie.

10. Volver a nuestro sitio.

El siguiente dibujo es un esquema de las partes de un Dojo y la forma de sentarse de sus miembros al comienzo y final de una clase.

Esta es la forma tradicional, en la que el sensei se sienta en el Joseki (lugar de honor) y no da en ningún momento la espalda al Shomen.

Randori-no-Kata

(17 Técnicas básicas del Sistema Tomiki de Aikido)

Atemi-waza: Técnicas con golpe 1. Shomen-ate 2. Aigamae-ate 3. Gyakugamae-ate 4. Gedan-ate 5. Ushiro-ate

Hiji-waza: Técnicas de codo 6. Oshi-taoshi 7. Ude-gaeshi 8. Hiki-taoshi 9. Ude-garame 10. Waki-gatame

Tekubi-waza: Técnicas de muñeca 11. Kote-hineri 12. Kote-gaeshi 13. Tenkai-kote-hineri 14. Shiho-nage

Uki-waza: Técnicas flotantes 15. Mae-otoshi 16. Sumi-otoshi 17. Hiki-otoshi

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Randori-no-kata-no ura-waza (10 contraataques para técnicas básicas)

Atemi-waza-no-ura-waza: Contraataques para técnicas con golpe 1. Shomen-ate-no-ura: Shomen-ate anulado por Waki-gatame 2. Aigamae-ate-no-ura: Aigamae-ate anulado por Oshi-taoshi 3. Gyaku-gamae-ate-no-ura: Gyaku-gamae-ate anulado por Gedan-ate 4. Gedan-ate-no-ura: Gedan-ate anulado por Aigamae-ate 5. Ushiro-ate-no-ura: Ushiro-ate anulado por Tenkai-kote-hineri

Hiji-waza-no-ura-waza: Contraataques para técnicas de codo 6. Oshi-taoshi-no-ura: Oshi-taoshi anulado por Oshi-taoshi 7. Hiki-taoshi-no-ura: Hiki-taoshi anulado por Tenkai-kote-hineri

Tekubi-waza-no-ura-waza: Contraataques para técnicas de muñeca 8. Kote-gaeshi-no-ura: Kote-gaeshi anulado por Kote-gaeshi 9. Tenkai-kote-hineri-no-ura: Tenkai-kote-hineri anulado por Waki-gatame 10. Shiho-nage-no-ura: Shiho-nage anulado por Shiho-nage

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Koryu-Dai-Ichi-no-Kata (Primer kata de técnicas antiguas: 24 Técnicas)

Suwari-waza: Sección A - Técnicas de rodillas 1. Shomen-tsuki Oshi-taoshi 2. Shomen-ate Tentai-oshi-taoshi 3. Shomen-uchi Tekubi-oase 4. Ryote-mochi Sumi-otoshi 5. Ryote-mochi Kokyu-nage

Tachi-waza: Sección B - Técnicas en pie 6. Katate-aya-mochi Oshi-taoshi 7. Katate-aya-mochi Tentai-oshi-taoshi 8. Katate-aya-hiji-mochi Tentai-kote-hineri 9. Katate-aya-hiji-mochi Tekubi-gime-oshi-taoshi 10. Ushiro katate-eri-mochi Kote-gaeshi 11. Ushiro ryote-mochi Kote-gaeshi 12. Ushiro ryote-mochi Mae-otoshi

Tachi-waza: Sección C - Técnicas en pie 13. Kata-mochi Shiho-nage 14. Kata-mochi Hiji-nage 15. Kata-mochi Senkui-nage 16. Kata-mochi Tenkai-shiho-nage 17. Katate-aya-mochi Irimi-nage 18. Katate-mochi Irimi-nage

Tachi-waza: Sección D - Técnicas en pie 19. Ryote-mochi Tenchi-nage 20. Ryote-mochi Tekubi-kime 21. Ryote-mochi Sukashi-nage 22. Ryote-mochi Shiho-nage 23. Ryote-mochi Senkui-nage 24. Ushiro-ryote-mochi Mae-nage

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Koryu-Dai-Ni-no-Kata (Segundo kata de técnicas antiguas: 16 Técnicas)

Tachi-waza: Sección A - Técnicas en pie 1. Katate-mochi kata-gatame 2. Ryote-mochi gyakugamae-ate

3. Ryote-mochi irimi-nage 4. Ushiro ryote-mochi kote-gaeshi 5. Ushiro ryote-mochi jyuji-garami-nage 6. Ushiro katate-eri-mochi gyakugamae-ate 7. Ushiro katate-eri-mochi oshi-taoshi 8. Ushiro ryokata-mochi tenkai-kote-hineri 9. Ushiro ryokata-mochi kote-gaeshi 10. Ushiro katate-kube-shime oshi-taoshi-nage 11. Ushiro katate-kube-shime tentai-hiji-garami

Tachi-waza: Sección B - Técnicas en pie 12. Yokomen-uchi uki-otoshi 13. Yokomen-uchi kokyu-nage 14. Yokomen-uchi shomen-ate 15. Yokomen-uchi sukashi-nage

PROGRAMA DE GRADOS KYU ADULTOS 2009 Shidokan Spain Honbu Dojo

Los tiempos son orientativos y quieren decir “tiempo mínimo”. El principal criterio es haber alcanzado el nivel técnico requerido por un lado (aptitud) y el interés, profundización y espíritu mostrados en la práctica (actitud). El temario de cada uno de los grados incluyen los temarios de los grados precedentes.

Para presentarse a examen hay que solicitarlo con 15 días de antelación al día señalado. El día del examen habrá que llevar el carnet personal y estar al corriente del pago anual de la AEATO. Antes del examen se abonará la tasa de examen de la AEATO.

Las técnicas requeridas implican hacerlas como Tori y también como Uke, teniendo la abilidad de hacer las caídas (ukemi) que implican.

El tribunal puede pedir otras técnicas o ejercicios de entre los practicados en clase para comprobar el grado de aprendizaje. Fallar en estos ejercicios no implica un resultado negativo. Pero revela el grado de madurez del alumno.

Los temarios señalados como complementarios son importantes de tener en cuenta y practicarlos.

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6º Kyu (Se continua con el Cinturón Blanco) 2 meses de práctica continuada desde el comienzo a 4h.semanales. Unsoku Tegatana Dosa Shikko Ukemi (caídas): Atrás, lado y rodando adelante. Etiqueta

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5º Kyu (Cinturón Amarillo) 4 meses Randori no Kata: Atemi Waza (5 técnicas). Randori (Práctica libre según nivel del grado)

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4º Kyu (Cinturón Naranja) 6 meses Randori no Kata: Hiji Waza (5 técnicas) Randori

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3er Kyu (Cinturón Verde) 8 meses Randori no Kata: Tekubi Waza (4 t.) y Uki Waza (3 t.) Randori Shichi Hon no Kuzushi: 7 técnicas.

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2º Kyu (Cinturón Azul) 10 meses Randori no Kata: Ura Waza (contratécnicas) (10 t.)

Nage no Kata (K. Dai Yon): Omote (7 t.) Randori

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1er Kyu (Cinturón Marrón) 12 meses Nage no Kata (K. Dai Yon): Ura (7 t.) Randori Complementario: Dai San 1ªParte (Suwari Waza): 8 t. y 2ªParte (Tachi Waza): 8 t. Exámen teórico: Vocabulario de Aikido y Conceptos Fundamentales.

Historia y teoría del Aikido Tomiki.

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Requisitos de Grado Dan JAA Promoción Hay 3 elementos básicos para la promoción

1. Contribución al Aikido Tomiki

2. Requerimientos Éticos

3. Requisitos Técnicos Promoción Grado Dan: El contenido de los exámenes (JAA División Internacional - 1 de abril de 1999) < !--[if !supportLineBreakNewLine]--> < !--[endif]-->

SHODAN 1er Dan

Obligatorio

De Randori no Kata (17 técnicas, toshu, derecha e izquierda)

Ura waza (10 técnicas)

Koryu dai san no kata (16 técnicas)

Adicional

Impresión (por escrito) de los escritos de Kenji Tomiki Shihan

Kakari geiko

Nidan 2do Dan *

Obligatorio

Koryu dai san no kata (24 técnicas)

Randori no Kata (17 técnicas, Tanto, derecha e izquierda)

Adicional

Impresión (por escrito) de los escritos de Kenji Tomiki Shihan

Hikitate geiko

Sandan 3er Dan *

Obligatorio

Koryu dai san no kata (50 técnicas)

Adicional

Koryu dai yon (25 técnicas)

Impresión (por escrito) de los escritos de Kenji Tomiki Shihan

Hikitate geiko

Yondan 4to Dan

más de 4 años de entrenamiento desde el 3 dan

8 Técnicas de tegatana no kuzushi

jodan no kuzushi (aigamae - ushiro ate, gyakugamae - ushiro ate)

chudan no kuzushi (aigamae - oshi taoshi, gyakugamae - hiki taoshi)

gedan no kuzushi (aigamae - kote gaeshi, gyakugamae - kote gaeshi)

koho no kuzushi (ryote - oshi taoshi, ryote - ushiro ate)

goshin ho, tekubi dori

aigamae katate dori - shomen ate, gedan ate

gyakugamae katate dori - shomen ate, aigamae ate, gyakugamae ate

goshin ho, datotsushu no waza (against strikes, punches and kicks)

shomen uchi - oshi taoshi, aigamae ate

yokomen uchi - aigamae ate, tenkai kote gaeshi

shomen tsuki - kote gaeshi

mae geri - shomen ate

Godan 5to Dan

Más de 5 años de práctica continua después de 4to dan

Goshin ho

Tekubi dori

aigamae katate dori (oshi taoshi, hiki taoshi, kote hineri, kote gaeshi, tenkai kote hineri)

gyakugamae katate dori (hiki taoshi, gyakute dori kote hineri osae, waki gatame, tenkai kote gaeshi,

sumi otoshi)

katate ryote dori (tentai oshi taoshi, kote gaeshi)

zenpo ryote dori aigamae ate (tenchi nage omote) aigamae ate (tenchi nage ura)

koho ryote dori - tenkai ude hineri nage, kote gaeshi, tenkai kote gaeshi, tenkai gyakute dori kote

hineri

Nanadan 6to Dan * Para 2 º y 3 º dan, el alumno puede pedir para demostrar la toshu randori-no-kata (tochu y tanto) y ura-waza ** En el caso de 4 º dan, el examinador puede pedir para demostrar las técnicas de koryu goshin no kata. Información sacada de: http://tomiki-aikido.wikispaces.com/Dan+Grade+Promotion+Requirements

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http://www.artesmarcialesonline.com/scripts/articulos/contenido.asp?id=1

EL AIKIDO

Por: Graciela V. Barros 2003-12-20

INTRODUCCIÓN

El aikido es una técnica japonesa que significa: "El sendero de la armonía con el espíritu". Algunos la sitúan en la época de kamakura (1185-1333). El padre del aikido actual, es el maestro Ueshiba Morihei (1883-1962). Con una gran carga filosófica, esta arte marcial es de defensa personal mediante proyecciones, inmovilización, forzamiento de las articulaciones del adversario, etc.

Aiki-no-keiko y Aikido.

Siempre, cuando el ser humano empieza algo, ya sea una actividad física o intelectual, se prepara con anterioridad para ese nuevo encuentro con algo diferente, como se prepara? Pues leyendo acerca de esa nueva disciplina y trata de aprender al máximo los básicos y poco a poco se adentra en esa nueva forma de conocimiento que estaba esperando y con mucha ilusión asiste a sus clases y trata de gozar cada momento de ese aprendizaje, también se prepara preguntando a otras personas que alguna vez asistieron a esas clases y tienen esa experiencia en ese mundo nuevo. Pero que pasa cuando esa persona desea aprender una disciplina como el Aikido? Hay poca información verdadera en referencia a ésta forma de vida que es tan diferente a las demás actividades deportivas ó intelectuales, como se prepara para recibir esta nueva forma de vivir? Porque el Aikido nos va a cambiar definitivamente nuestra vida paulatinamente, pero cuando buscamos información para poder estar preparados para aprender Aikido no la encontramos tan fácil bueno, vamos a ver algo que nos va a adentrar un poco más a la Sagrada práctica del Aikido ó al Aiki-no-Keiko; La Sagrada práctica del Aikido por supuesto refleja la verdadera personalidad del Sensei (Maestro) Sin embargo, debemos de recordar algunos principios básicos de la enseñanza.

1. El objeto primario del Aikido no es aprender para derribar, controlar, lesionar ó matar a alguien sino para tratar de liberar varios obstáculos síquicos, orgánicos y musculares que la vida moderna nos ha heredado. Los primeros pasos ( Los primeros 2 ó 3 meses) en el aprendizaje del Aikido

2. Aprendiendo a liberar la fuerza, hay que liberar la tensión de articulaciones y músculos para obtener una circulación armoniosa de la sangre. La respiración debe fluir por las cinco terminaciones del cuerpo, pies, manos y cabeza. Un fuerte Hara (Abdomen bajo) viene a ser el resultado de éste balance ó equilibrio.

3. Al estar relajada la persona será purificada de las impurezas de esta sociedad como el stress (Tensión ó presión de la vida cotidiana)y otras mas cosas que el sistema de vida actual nos regala y afecta de manera muy grave. La práctica del Aikido ó Aiki-no-Keiko nos purifica día a día de todos los males modernos. Ya en éste punto la verdadera fuerza ó poder vendrá a nosotros natural

4. Ya se puede tener una visión clara y perfecta creación de la esfera. Además el poder realizar los movimientos circulares infinitos y exactos. Una nueva comprensión del espacio y tiempo emergerá; El tiempo y distancia no existirán nunca más. Podemos decir que la velocidad

empezará en realidad, el tiempo se expresará con prontitud e igualdad. 5. Es el momento del entendimiento profundo, de la auto-realización. Cada hombre se convertirá en

su propio maestro. El Aikido, sobre todo busca la apertura de la mente del ser, lo opuesto al espíritu de adquirir, de apartarse de, involucrando la combinación de la destreza y la técnica. Esencialmente, el Aiki-no-Keiko es la preparación a un estado en el cual la relación intima entre el ser y el mundo cósmico pueda ser expresada por un movimiento espiritual que no sea en forma agresiva sino de una forma primaria del estado de la unión y armonía entre dos ó más seres. La proyección es la conclusión del arrojo de la energía al infinito y no la interrupción del movimiento con un rompimiento Entonces ya tenemos una idea mas clara de lo que el Aiki-no-Keiko es y que busca el Aikido en cada ser humano, el perfeccionamiento de la personalidad y la unión del hombre con el Universo. Prof. Mecheal Moreno

TÉCNICA

La mayor parte de las técnicas de aikido son el resultado de la aplicación de algunos principios físicos. El aikidoka aprende que un cuerpo privado de su base de sustentación cae en dirección vertical descendente. Esto se logra rompiendo el equilibrio del adversario con la aplicación de llaves que forzan las articulaciones (la fuerza máxima se alcanza yendo de las uniones grandes a las pequeñas), utilizando la cadera y por medio de giros y otras técnicas, que, para poder ser aplicadas debidamente, necesitan de relajación, respiración, calma y concentración del aikidoka. "El aikido es el principio de no resistencia como por mi parte no existe ninguna resistencia, yo he vencido antes de comenzar" (M. Ueshiba). Dos puntos importantes sobre la no resistencia: -No debes tratar de contrarrestar fuerza con fuerza (si esto ocurriera, el más fuerte vencería y el objetivo es utilizar la fuerza del contrario). -No permitir que la fuerza del contrincante cumpla su objetivo sino utilizarla en su contra.

SIGNIFICADO

Significado de akido aiki Au-armonia boca ki-vapor

Kome-arroz (Un cuerpo, cuando está bien comido, tiene fuerza invensible).

Do: como en todas las artes marciales DO significa el camino del zen. Es el camino que tendrás que recorrer en la vida y como arte marcialista; en el conocimiento de ti mismo y de tu entorno.

FILOSOFÍA

Se encamina hacia el encuentro de ti mismo y de la armonía con tu entorno. No hay competitividad ya que la superación es personal.

UNIFORME

Keiko Gi (uniforme de grados menores): es de algodón con pantalón blanco y casaca abierta blanca. Hakama: se compone de un pantalón ancho con tablones de color negro o azul marino. Las mujeres lo utilizan desde cinta blanca y los hombres apartir del grado DAN. Este uniforme viene de la indumentaria

antigua del japonés y en la antigüedad era de seda.

ARMAS DE ENTRENAMIENTO

Se utilizan con la idea de aprender a defenderse de ellas, no para agredir con ellas. El Jo vara de 1.20 metros de largo. El Bokken o espada de madera. El Tanto o cuchillo.

¿QUIÉNES PUEDEN APRENDER ESTA TÉCNICA?

El profesor Michael Moreno nos comentó que cuenta con grupos de niños desde los 3 años, éstos comienzan por aprender a ejercitarse y coordinar. Pero es a partir de los 6 años que pueden ser introducidos a la práctica del aikido. Por otra parte, el alumno más grande cuenta con formidables 84 años.

Así, podemos decir que esta técnica no tiene límites de edad o de género.

BENEFICIOS

-Aprender una técnica de defensa personal totalmente defensiva. -Coordinación. -Agilidad. -Buena condición física. -Destreza. -Superación personal tanto en cuerpo como en mente y espíritu -No es competitiva.

DISCIPLINA

Es una técnica de rígida disciplina de respeto a tu próximo y

a tu sensei, cuestiones que no se han perdido a través del tiempo y que encuentro muy beneficiosas hoy en día para niños y adolescentes.

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