Nº 505/29-VI-2006 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

África sufreinjusticia

África sufreinjusticia

Etapa II - Número 505

Edición Nacional

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8 La foto9 Criterios10 Cartas11 Ver, oír y contarlo

Aquí y ahora12 VIII Congreso Católicos

y vida pública: El desafío de ser hombre.

13 España recibe al PapaIglesia en Madrid

12 Falsas acusaciones hacia la Red de Madres.

13 La voz del cardenal arzobispo14 Testimonio15 El Día del Señor16-17 Raíces

Encuentromadrid 2006: La rosa blanca. ¡Viva la libertad!

España18 Informe Cáritas Europa:

Europa e inmigración.19 Plenaria Extraordinaria

del episcopado español:La misión de la Iglesia

Mundo20 El Papa, preocupado

por los cristianos en Tierra Santa.21 El cardenal Bertone,

Secretario de Estado 22-23 La vida

Desde la fe28 Para leer.29 Libros.30 Televisión.

SUMARIOΩΩ

AA

3-7

24-25

26-27

...y además

Pistas para el verano 2006

Escribe el profesorLuciano Pereña,

sobre la denunciaque hace el Papa

del terrorismo: ¿Por qué el miedo

a la paz?

Las claves de un éxodo.Inmigración selectiva.¿Por qué arriesgan la vida?No hay futuro sin África

Foto Portada: Premio World Press Photo 2005. Madre e hijo en centro de alimentación de Tahoua (Níger); por Finbarr O´Reilly

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En estas semanas, se llegó a invocar in-cluso la necesidad de usar la Armadapara blindar las Islas Canarias, como si

se tratara de una incursión de vikingos depiel negra. El Gobierno español pidió tam-bién ayuda a la Unión Europea para impe-dir la entrada de irregulares. Para ello fue aBruselas la Vicepresidenta Primera del Go-bierno español, doña María Teresa Fernán-dez de la Vega. La Agencia de control defronteras exteriores de la UE (Frontex) de-cidió, poco después, destinar 2,1 millones deeuros al control de la inmigración ilegal enlas Islas Canarias y en Malta.

Casi nadie se ha parado a analizar la tra-gedia de unas personas que son capacesde recorrer más de mil kilómetros en frá-giles barcuchos para poder sacudirse el do-gal de la miseria. ¿Qué pasa por la mente deun joven africano cuando decide, aun sa-biendo que puede naufragar y ahogarse,pagar 1.200 euros para emprender este pe-riplo? Esta cantidad de dinero es muy ele-vada; lograrla, exige mucho trabajo y laayuda de familiares. Pero para muchos jó-venes es la única posibilidad de salir delpozo de la pobreza. Si consiguen quedarseen España y encontrar un trabajo, devolve-rán parte de ese dinero, como hacen lossudamericanos. Según datos del BancoMundial, los emigrantes que trabajan enEspaña envían a sus países de origen 3.844millones de euros. Una cifra todavía inferiora la que envían a España nuestros emi-grantes: 4.296 millones de euros.

Es verdad que hay unas mafias organi-zadas que se aprovechan de la necesidad yde la angustia de los pobres. No es nuevo, nitan moderno. Pero esto no explicaría el fe-nómeno de la emigración de africanos haciaEspaña, el país más próximo al continentenegro. Quizá sea oportuno recordar algu-nos párrafos de la carta que escribieron dosguineanos –de Guinea-Conakry– antes decolarse en el tren de aterrizaje de un aviónque volaba, a finales de julio de 1999, deConakry a Bruselas. Se llamaban YaguineKoita, de 14 años, y Fodé Tounkara, de 15,y murieron congelados. Decían, entre otrascosas: «Excelencias, señores miembros y res-ponsables de Europa. Tenemos el honorableplacer y la gran confianza de escribirles es-ta carta para hablarles del objetivo de nues-tro viaje y del sufrimiento que padecemoslos niños y los jóvenes de África. Ayúdennos,sufrimos enormemente en África, tenemosproblemas y carencias en el plano de losderechos del niño. Entre los problemas, te-nemos la guerra, la enfermedad, la falta dealimentos... Si ustedes ven que nos sacrifi-camos y exponemos nuestra vida, es por-que se sufre demasiado en África. Sin em-bargo, queremos estudiar, y les pedimosque nos ayuden a estudiar para ser comoustedes en África».

Con la humildad del pobre, estos niñosdieron en el clavo de una realidad que noscuesta trabajo aceptar: los pueblos de Áfri-ca necesitan nuestra solidaridad, entendidaésta como corresponsabilidad, no como pie-

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Inmigrantes africanos

Las claves de un éxodo

Las imágenes de inmigrantes negroafricanos llegando en cayucos a Canarias, ofrecidaspor las televisiones españolas, han suscitado un aluvión de comentarios de

desconfianza y de reticencia. Algunos emplearon la palabra invasión. Coincidió estallegada de inmigrantes con la oleada de ataques y asaltos a viviendas, realizadas por

bandas organizadas de ciudadanos de países de Europa del Este. No ha resultado difícilasociar injustamente inmigrantes a delincuentes y desalmados. De hecho, en algún

pueblo canario se han proferido gritos xenófobos. ¿Preludio de lo que puede suceder a medio plazo en otros lugares de España, si no se aborda con seriedad y respeto elproblema de los inmigrantes? Escribe don Gerardo González Calvo, Redactor-Jefe

de la revista Mundo Negro, editada por los Misioneros Combonianos

Inmigrantes recién llegados a la playa del Confital, en Granadilla (Tenerife)

dad emocional en época de hambrunas ycatástrofes. Mientras Europa no compren-da –y actúe en consecuencia– que no es po-sible, ni justo, nadar en la abundancia a cos-ta de la miseria de los pueblos del Sur, ten-drá que soportar la vergüenza de contem-plar jóvenes vidas congeladas o ahogadas enlas aventuradas travesías hacia los paísesdel bienestar.

A los pocos días de producirse la muer-te de Yaguine y Fodé, por querer salir dela miseria, la FAO publicó un informe so-bre la situación alimentaria en África sub-sahariana, en el que aseguraba que 10 mi-llones de africanos necesitaban asistenciaalimentaria de emergencia.

Origen de los inmigrantes

La gran mayoría de los inmigrantes afri-canos que han llegado en las últimas se-manas a Canarias proceden de Senegal,Gambia, Guinea-Bissau y Malí. Estos paísesson sahelianos o viven en las inmediacio-

nes del Sahel, una región que evoca sequía,langostas y hambrunas. Tan mala es la si-tuación en el Sahel, que ya en 1973 se creóel CILSS, acrónimo francés del Comité Inter-estatal para el Control de la Sequía en lazona del Sahel. Es una organización regio-nal constituida por nueve países: BurkinaFaso, Cabo Verde, Chad, Gambia, Guinea-Bissau, Malí, Mauritania, Níger y Senegal.Se creó para ayudar a los países del Sahelafectados por la sequía para luchar contraella y mitigar sus efectos, así como para fa-cilitar la distribución de alimentos de emer-gencia. La sede de la CILSS se encuentra enOugadugú, capital de Burkina Faso, en don-de se concentran sus dos programas prin-cipales: el de seguridad alimentaria y el deadministración de recursos naturales.

Con el apoyo de varios socios reunidosen el Club del Sahel, el CILSS ha contribui-do a realizar programas nacionales y regio-nales sobre seguridad alimentaria y de luchacontra la desertización. Sin embargo, la re-alidad es que varios países sahelianos si-

guen luchando para escapar de la pobrezay de la inseguridad alimentaria, y las eco-nomías sahelianas siguen siendo muy frá-giles.

La Santa Sede creó, en 1984, la Funda-ción Juan Pablo II para el Sahel. Cuatroaños antes, el Papa, durante una visita oficiala Burkina Faso, pidió a la comunidad in-ternacional que se movilizara para detenerel avance del desierto en los países del Sa-hel. Esta fundación ha financiado proyec-tos para la región por más de 13 millones dedólares. Es un gran gesto de solidaridad conunos pueblos que no son, ni muchos me-nos, cristianos; la mayoría de los habitan-tes del Sahel son musulmanes; en Senegal,por ejemplo, los musulmanes son el 85%de la población, y los católicos tan sólo el6,54%.

Algunos de estos países, como Malí, Nígery Burkina Faso, figuran entre los más po-bres del mundo. Otros, como Chad, han en-trado en el club de los productores de pe-tróleo; pero la corrupción y la crónica ines-tabilidad política no permiten que los re-cursos del oro negro lleguen a la población.De hecho, los chadianos están frustradosporque ven cómo los beneficios del petróleono están sirviendo para vivir mejor.

Riqueza entre los pobres

El obispo de Doba, en el sur de Chad, elcomboniano monseñor Michele Russo, es-cribía recientemente en la revista MundoNegro: «La explotación de nuestro petróleode Doba nos abre un futuro seguro y car-gado de esperanza para toda la poblacióndel país. Se habla de doscientos mil, dos-cientos veinticinco mil barriles diarios, quesalen de nuestro subsuelo y que se van. Sonmuchos miles de millones de dólares. Sinolvidar la agricultura ni la ganadería, losotros dos pilares de nuestra economía. Hayque encontrar el camino para explotar to-das esas riquezas para nuestra población.Desde hace algunos años, hablamos de nues-tro proyecto de salir de la pobreza. Sin em-bargo, tenemos la impresión de que la po-breza sigue avanzando. Los precios de lasmercancías que vienen del exterior son to-davía muy elevados, por lo que es muy difícilconstruirse una casa a un precio accesible.Los campesinos sueñan aún con poder vol-ver a tener encima de la mesa sus pollos,como antes. Nos hacen falta fábricas parala exportación de nuestros productos agrí-colas, para la explotación del ganado conuna política de mercado abierto a los paí-ses vecinos...»

Con el reforzamiento de las vallas enCeuta y Melilla, no se acabó, ni mucho me-nos, con la inmigración irregular, como he-mos podido comprobar algunos meses des-pués. Se cambió sencillamente el escenariodel drama. Primero, nuevos emigrantes sa-lieron de Mauritania, y después de Senegal.Un trayecto mucho más largo, entre 800 y1.200 kilómetros, y por eso especialmentepeligroso. De hecho, han muerto ahogadasmás de mil personas.

Ante la nueva realidad, el Gobierno es-pañol puso en marcha una serie de medidasdiplomáticas, y sacó a relucir el Plan África.El Secretario de Estado de Asuntos Exte-riores, don Bernardino León, y el embajadorespecial, don Miguel Ángel Fernández Ma-zarambroz, visitaron varios países africanos

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Inmigración selectiva

Según la Comisión Económica para África, de Naciones Unidas (CEA), entre 1960 y 1989, 127.000especialistas africanos altamente cualificados dejaron el continente. La hemorragia es especialmente

preocupante en los sectores científico y tecnológico, en los cuales los países africanos están obligados asuplir las deficiencias provocadas por la emigración de masas, e importar personal cualificado,precisamente de los países occidentales. Según la Organización Internacional para las Migraciones(OIM), las salidas se cifran en 20.000 al año, desde 1990. Estos africanos, muy bien cualificados,abandonan el continente atraídos por los nuevos programas de inmigración selectiva, desarrollados porlos países occidentales. Es un fenómeno que priva a África de sus mejores cerebros, colocándola en uncírculo vicioso de pobreza y retraso social. Y, además, según un informe de la OIM, el fenómeno de lafuga de cerebros le supone a África un coste de 4.000 millones de dólares al año, en concepto de pago aprofesionales extranjeros, sobre todo en el campo sanitario.

África sufre el 24% de las enfermedades mundiales, pero sólo cuenta con el 3% de los trabajadores delsector del planeta, y consume menos del 1% de los gastos internacionales en salud. En Sudáfrica, el 37%de los médicos y el 7% de los enfermeros han emigrado a Alemania, Australia, Canadá, Estados Unidos,Finlandia, Francia, Gran Bretaña o Portugal. En Zimbabue, el 11% de los médicos y el 34% de losenfermeros también se trasladaron a otros países en busca de empleo.

Ataúdes de treceinmigrantes marroquíes,que murieron ahogados,en el cementerio deFuerteventura

para firmar acuerdos de expatriación. Seinformó que se iban a abrir nuevas emba-jadas en Malí y Cabo Verde, y a reabrir la deSudán. A los pocos días de producirse estasvisitas, se aseguró que Senegal aceptabaacoger a sus ciudadanos que habían llega-do irregularmente a España. A cambio, Es-paña ayudaría a Senegal en el sector de laagricultura y a crear infraestructuras paragenerar empleos, según aseguró en Dakardon Bernardino León, después de visitar alPresidente senegalés, Abdoulaye Wade. Elmismo Presidente del Gobierno español,don José Luis Rodríguez Zapatero, dijo du-rante el Debate sobre el estado de la na-ción que ya se había identificado a 623 se-negaleses y que serían repatriados. Subra-yó que el caso de Senegal sería muy im-portante, porque iba a servir como ejemplode que las repatriaciones son efectivas, loque haría desistir a otros inmigrantes dellegar a Canarias. Poco después, se subierona un avión cien emigrantes senegaleses.Les dijeron que iban a Málaga y Madrid yaterrizaron en Dakar. El Gobierno de Se-negal suspendió las repatriaciones y acu-só al Gobierno español de maltratar y men-tir a sus ciudadanos.

Algo se está haciendo muy mal, sin teneren cuenta que un negroafricano, aunquehaya entrado irregularmente en España, de-be ser tratado como una persona y no comouna mercancía. Poner, por ejemplo, unasesposas o una cuerda en las muñecas deun senegalés es muy grave. Uno de los mo-numentos que hay en la isla senegalesa deGorea, antes de llegar a la Casa de los Es-clavos, es precisamente el de unos negrosque alzan sus manos al cielo rompiendo lascadenas que les someten a esclavitud. Deesta isla salieron decenas de miles de es-clavos durante la trata.

Recordar la esclavitud

Cuando se celebró en Dakar, en octubrede 2003, el Simposio de las ConferenciasEpiscopales de África y Madagascar, hubouna Misa en Gorea. Yo estaba allí. En elmomento del ofertorio de la Misa, variosjóvenes, con cadenas en los pies y manos yargollas en el cuello, transportaron en unapiragua a unos niños que llevaban el pany el vino para la consagración. No resultabadifícil captar el mensaje a los cientos depersonas que asistieron a la Misa ante laiglesia de San Carlos Borromeo, presididapor el arzobispo de Dakar, monseñorThéodore-Adrien Sarr. Piragua y cadenasen esta isla evocan la trata negrera.

Es comprensible que ahora el ministrosenegalés de Agricultura, señor Farba Seng-hor, haya dicho con pesadumbre: «Deplo-ramos las condiciones de la repatriación.Debemos exigir a los países europeos queexpulsan a los senegaleses que respeten lasreglas elementales de repatriación. Por eso,hemos decidido suspender provisional-mente la repatriación de senegaleses, hastaque se garanticen unas condiciones acep-tables. Hemos informado de ello al Gobier-no español. No son ellos los que tienen quedecidir. Somos nosotros los que tenemosque decidir si aceptamos o no los aviones».Por su parte, el propio Presidente de Sene-gal pidió «el respeto escrupuloso de las con-venciones internacionales que permitan unregreso con dignidad».

La emigración, como el hambre, es el efec-to del subdesarrollo. Sólo se logrará frenar laemigración no deseada favoreciendo un de-sarrollo sostenido en los países africanos. Esuna gran paradoja que África sea un conti-nente muy rico con países empobrecidos.Veinticuatro de los veinticinco países conmenor desarrollo humano son africanos, se-gún el último informe del Banco Mundial.

Las leyes del comercio internacional nofavorecen precisamente un mayor equili-brio entre el Norte rico y el Sur empobreci-do. Al contrario, propician la desigualdad.Las Naciones Unidas, al proclamar el AñoInternacional de la Tolerancia en 1995, de-seaban llamar la atención sobre un proble-ma que puede alterar las relaciones huma-nas. «Los seres humanos –dijo entonces la

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El verdadero efecto llamada

Pobreza, hambre, desempleo y miseria son algunas de las causas más poderosas que inducen amillones de personas a abandonar su país de origen y a enfrentarse a una nueva vida, donde sea

posible superar estas carencias, acompañadas, generalmente, de guerras y persecuciones. Es muy fácildetener la inmigración no deseada: favoreciendo el desarrollo de los países de donde procede estainmigración. El problema es saber si se quiere realizar este proyecto, que exige un cambio estructural dela economía y del comercio a escala planetaria.

La causa grave, profunda, estructural, de la estampida de jóvenes del Sur hacia el Norte tiene dosvertientes: la pobreza en los países de origen y la riqueza en los países de destino. Éste es el verdaderoefecto llamada, del que tanto se ha hablado en algunas ocasiones. Esto evidencia el fracaso de laeconomía a nivel planetario y el mal que aqueja a un desarrollo desaforado para disfrute de una minoría,que implica la depauperación de la mayor parte de la Humanidad. Todos los analistas aseguran que en elplaneta hay recursos más que suficientes para que todos los habitantes de la tierra podamos satisfacerholgadamente las necesidades alimentarias.

El inmigrante no nace; se hace. Y lo hace precisamente un sistema económico desigual. Casi todos losinmigrantes lo son a su pesar; los crea la desigualdad. Hay otro problema más, del que apenas se habla:al abandonar miles de jóvenes sus países de origen, dejan una población de ancianos y de niños que nopueden trabajar para mejorar su futuro. Los países del Sur se empobrecen aún más y serán todavía másdependientes del Norte, generando así una especie de apartheid mundial entre el centro y la periferia. Sia esto añadimos en algunos países africanos –sobre todo subsaharianos– la escalada mortífera del sida, elpanorama es bastante sombrío.

Nos puede resultar éticamente detestable que el 20% de la población usufructúe hoy el 80% de losbienes de la tierra, y que el 80% de la población tenga que conformarse con el 20%. Pero, paraestablecer lo que en tiempos se llamó un nuevo orden económico internacional, ¿quién tiene que moverficha? Porque la realidad que se vislumbra es ésta: cuanto mejor se viva en el Norte y peor en el Sur, másse alimentará el sueño de unos seres que nacieron para ser libres y vivir con dignidad.

Rumbek, Sudán

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ONU– tienen necesidad de convicciones.Sin embargo, llamados como están a unanueva solidaridad, a convivir cada vez másestrechamente con los demás, deben velar,más que nunca, por que sus conviccionesno los lleven a adoptar comportamientosde exclusión de los demás».

Y añadía: «Al terminar la Guerra Fría, laHumanidad ha comenzado una nueva eta-pa de su historia. Hoy posee suficientes re-cursos económicos, culturales y espiritualescomo para instaurar un orden más justo enel planeta. No obstante, nuevas tensionesétnicas, nacionales, sociales y religiosasamenazan la construcción pacífica de unmundo mejor. En nuestra época se han re-gistrado mayores adelantos tecnológicosque en ninguna otra; pese a ello, nos en-contramos con que en todo el mundo, enlugar de reducirse, la pobreza, el hambre, lamortalidad infantil, el desempleo, la mise-ria y la destrucción de la naturaleza hanaumentado. Sobre muchos pueblos se cier-nen las amenazas de la ruina económica,el desorden social, la marginación políticay los conflictos nacionales...»

Es esta desigualdad a escala mundial laque está provocando los grandes movi-mientos migratorios del Sur al Norte. El ins-tinto de supervivencia en el ser humano esmuy superior a cualquier seña de identi-dad, incluso étnica y familiar. Nadie eligeel lugar donde nace, pero sí puede decidiren qué lugar espera satisfacer sus legítimasaspiraciones a vivir mejor, a realizarse comopersona. Lo subrayó en Francia el pasado30 de mayo el Presidente de Burkina Faso,Blaise Compaoré: «Francia no podrá impedirque los africanos vengan de África si éstasigue siendo tan pobre. Nosotros tenemos laresponsabilidad de trabajar para que los jó-venes se queden en África. Pero el Nortetiene también su responsabilidad. Las sub-venciones a los productores de algodónacordadas por la Unión Europea impidenvivir a muchos productores africanos». Com-paoré acabó señalando que «esta situaciónes una nueva forma de esclavitud».

No está de más subrayar que el flujo de laemigración del Sur al Norte está favoreciendonuestro desarrollo. Tanto España como otrospaíses europeos necesitan abundante mano deobra extranjera, para mantener su crecimientoeconómico y su bienestar. Contribuyen, ade-más, al imprescindible aumento demográfico,dado el escaso índice de natalidad nativa.

Si hoy se prescindiera de los inmigrantes,se paralizaría la economía europea. Y aúnmás: los inmigrantes son necesarios paragarantizar los fondos de la Seguridad So-cial. En España, según el Ministerio de Tra-bajo y Asuntos Sociales, se habían dado dealta en la Seguridad Social, a finales del añopasado, 548.661 inmigrantes. Es un hechoque los fondos de la Seguridad Social estánsaneados en buena parte por la aportacióndel dinero de los inmigrantes, que empiezantambién a cotizar por renta.

Fuga de cerebros y de capitales

Por ahora, existe en España un incre-mento de la inmigración irregular. Sin em-bargo, el gran movimiento migratorio noviene en pateras y cayucos, sino en avióny a través de los Pirineos. Como hemos vis-to, muchos no son deseados. La misma Ge-

¿Por qué arriesgan la vida? La respuesta es tan clara como el sol del mediodía en pleno mes de julio: la necesidad. Nadie, a no ser

el suicida, se sube a una barca sabiendo que puede ahogarse, y más, como es el caso muchas veces, sino sabe nadar. Si lo hace, es porque espera resolver su problema del hambre, que le acucia hasta límitesdesesperados. No acaba de entender que en una orilla haya un problema de obesidad, porque se comedemasiado, y en la suya se mueran de hambre demasiadas personas.

El fenómeno no es nuevo, pero nunca fue tan visible. Mateo Alemán pone en boca de Guzmán deAlfarache el siguiente consejo, cuando la palabra solidaridad no existía ni en los diccionarios: «Hazhonra de que esté proveído el hospital de lo que se pierde en tu botillería o despensa; que tus acémilastienen sábanas y mantas y allí se muere Cristo de frío. Tus caballos revientan de gordos y los pobres se tecaen muertos a la puerta de flacos».

Nuevos muros

No deja de ser sorprendente que, después de la caída del muro de Berlín, que pretendía separar dosmodos de pensar, se levanten ahora nuevos muros para separar dos modos de vivir. Lo mismo en

Europa que en Oriente Medio y en Estados Unidos. ¿Es para que no vean los pobres lo bien que viven losricos, o porque se tiene miedo de que los lázaros asalten las despensas repletas de los epulones?

Nadie tiene derecho a ser feliz, ni a vivir dignamente, a costa de la infelicidad y de la indignidad delos demás. La vara para medir el nivel de nuestra categoría humana está en los otros, no en nosotrosmismos. Si no entendemos esto, nunca comprenderemos qué significa ser realmente persona.

Desprecio a seres humanos

La desesperación de los hambrientos no podrá contenerse con leyes más o menos drásticas, ni conmuros de alambradas, ni redoblando la vigilancia aduanera, ni siquiera blindando las costas de

España. Se reforzaron el año pasado las vallas en Ceuta y Melilla, se firmaron acuerdos con Marruecospara perseguir a los emigrantes que llegaban a sus costas. ¿Y qué se consiguió? Ocultar la tragedia,después de ver algunas imágenes tan patéticas como vergonzantes: decenas de negroafricanos vagandopor el desierto marroquí, otros esposados en autocares, jirones de ropa colgando de alambradas conpúas, restos de sangre joven, algunos zapatos descabalados... Un espectáculo dantesco. Escenas así sólose habían visto en películas de nazis, con el trasfondo de las barreras metálicas de Auschwitz y en lasrazias en busca de esclavos.

Lo sucedido en Ceuta y Melilla fue mucho más que un incidente fronterizo y un problema deemigración. Se despreció a seres humanos de una manera inmisericorde. ¿Tal vez por ser negros? ¿Seimagina alguien a suizos, franceses, canadienses, ingleses, norteamericanos, tratados de ese modo? ¿Y enqué se diferencia esencialmente un blanco del Norte de un negro del Sur?

Los Gobiernos europeos tienen que entender que o se tienden puentes de solidaridad entre el Norte yel Sur, o tendrán que contemplar el espectáculo de pateras hundidas, rodeadas de cadáveres y soportar lamirada acusadora de quienes logran llegar salvos a la orilla de la opulencia.

Inmigrantes llegados al Puerto de los Cristianos, en Arona (Tenerife)

EN PORTADA 29-VI-2006ΩΩ7 AA

neralidad de Cataluña acaba de asegurarque los inmigrantes transportados de Ca-narias a Gerona durante las últimas semanasno se podrán quedar aquí.

Los que sí son recibidos con los brazosabiertos son los más de 300.000 africanoscon estudios superiores que trabajan en Eu-ropa, Estados Unidos y Canadá. Esta fugade cerebros está causando un daño irrepa-rable a África. «En 25 años, África se habráquedado sin sus cerebros». Esta sombría ad-vertencia de Lalla Ben Barka, de la ComisiónEconómica para África de las Naciones Uni-das (CEA), se hace eco de la auténtica in-quietud que suscita la fuga acelerada de ce-rebros africanos. Aunque las pocas cifrasdisponibles sobre esta fuga pueden variar,todas indican que el continente está per-diendo las personas de las cuales dependesu desarrollo social, científico y tecnológico.

Este movimiento de fuga de cerebros –hasubrayado el señor Matteo Fagotto, de la Fe-deración de Comités de Solidaridad con Áfri-ca Negra– se llama Green Card Lottery, peroen África se empieza a llamar neo-colonia-lismo encubierto. Este éxodo ha hecho quelas Naciones Unidas hayan declarado quela emigración de especialistas africanos ha-cia Occidente es uno de los principales obs-táculos para el desarrollo de África. El propioPresidente de la Comisión de la Unión Afri-cana, señor Alpha Oumar Konaré, ha seña-

lado que «los recursos humanos que Áfricano tiene en el continente se encuentran fue-ra. Es preciso que África tenga en cuenta a sudiáspora. No puede desarrollarse sin ella.En algunos de los debates que hemos teni-do en el seno de la UA, algunos han sugeri-do hacer de la diáspora la sexta región deÁfrica. La diáspora no es hoy parte de Áfri-ca. Hay que encontrar los medios para quelos africanos del exterior contribuyan al de-sarrollo del continente».

A este éxodo de cerebros hay que sumarla fuga de capitales. También ha señaladoKonaré que «el 60% de la ayuda regresa a lospaíses donantes, y que el 40% del ahorrode África se encuentra en bancos fuera delcontinente». Al menos 140.000 millones dedólares de capital africano está a buen re-caudo en bancos occidentales, donde losdepositan muchos de los Jefes de Estadomás corruptos del pasado reciente y delpresente. Este trasvase de capitales fluye li-bremente, pero ahoga más aún las débileseconomías africanas y, desde luego, no con-tribuye al desarrollo. Y si África no se de-sarrolla, nadie podrá detener la oleada mi-gratoria. Actualmente, el continente africa-no tiene 936 millones de habitantes. Dentrode 20 años serán 1.500 millones. Son datospara la reflexión.

Gerardo González Calvo

No hay futuro sin África

África es un gran territorio con másde 30 millones de kilómetros

cuadrados. Se estima que, dentro de30 años, África será la segunda o latercera potencia en número dehabitantes, detrás de la India y deChina. Los africanos seremos casi1.500 millones. En 2050, por lomenos seis países africanos tendránmás de 100 millones de habitantes:Nigeria 250 millones, la RepúblicaDemocrática de Congo 180, Etiopía150, Egipto 130 y Uganda más de100. Además, contaremos con lapoblación más joven del mundo. Yesto es una ventaja.

Dentro de 25 o 30 años, seremosla mayor obra del mundo, porqueen África hay que hacerlo casi todo.Seremos casi el mayor mercado delmundo. No puede haber futuro sinnosotros, sin nuestras materiasprimas, sin nuestra juventud, sin unmedio ambiente equilibrado enÁfrica.

Hoy, la situación es dura, muydura; pero no hay futuro sin África.Si la situación en África siguedegradándose, ningún continenteestará a salvo. Menos aún nuestrosvecinos europeos, porque están allado. Ningún visado ni muro podrádetener a 1.500 millones de pobresque no tienen un dólar al día paracomer. No hay que hacerseilusiones. Basta con ver a losjóvenes que intentan pasar las vallasy que dicen: «A pesar de todo, iré aEuropa». No quieren morir y estándeterminados a luchar parasobrevivir.

Alpha Oumar KonaréPresidente de la Comisión

La Guardia Civil ante unaembarcación de inmigrantes

en las costas de Tenerife

Un inmigrante en uninvernadero de Palos de

la Frontera, Huelva

LA FOTOΩΩ

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Tiene 71 años, es piamontés, y el quinto de 8 hermanos; sa-lesiano, doctor en Derecho Canónico, y en Teología conuna tesis sobre Tolerancia y libertad religiosa; sacerdote

desde hace 46 años, el lema que se lee en su escudo episcopales Fidem custodire, concordiam servare (Custodiar la fe y guar-dar la concordia). Ha sido párroco, Rector de Universidad,Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuan-do la dirigía el cardenal Ratzinger; Juan Pablo II le encargócuidar la publicación del tercer secreto de Fátima, y cuando leacusaron de autoritarismo, al denunciar el relativismo éticode Küng, respondió con santa paz: «No trabajo en el SantoOficio, sino en la Congregación para la Doctrina de la Fe».Diplomático de hecho, no de carrera, a partir del 15 de sep-

tiembre será el nuevo Se-cretario de Estado de Bene-dicto XVI, porque, según elPapa, es «un hombre deconfianza que conjuga aten-ción pastoral y preparacióndoctrinal». Todo eso no leimpide retransmitir, comose ve en la foto pequeña, para una televisión local, siendo ar-zobispo de Génova, el encuentro de fútbol entre la Sampdoriay la Juventus, de la que es empedernido forofo. En las otrasfotos aparece con Benedicto XVI y con el actual Secretario deEstado, cardenal Sodano.

El deber de la hospitalidad«Estos hermanos y hermanas nuestros, obligados a huir

de sus propias tierras, buscan refugio en otros países,animados por la esperanza de regresar a su Patria, o almenos, de encontrar hospitalidad donde se han refugiado»:así lo afirmó Benedicto XVI, con motivo del reciente DíaMundial del Refugiado. Más de nueve millones de per-sonas viven en estas condiciones y se detecta un aumen-to del número de personas que vive en situaciones simi-lares a las de los refugiados, pero dentro de su propio pa-ís.

El nuevo Secretario de Estado del Papa

¿Cómo es que nos devuelve400.000 pesetas?» –«Es elsobrante del millón que nos

asignaron para el proyecto de cons-trucción de pozos de agua, que pudi-mos ahorrar gracias a la colaboraciónde los propios africanos, y seguro quea otros proyectos les han faltado me-dios». Así respondía, hace algunosaños, a Manos Unidas, en el primerviaje que tuvo que hacer a Madrid, lareligiosa responsable de la misión que,en la región de los Grandes Lagos, ha-bía recibido el presupuesto estimadopara el citado proyecto. Pocos hechoscomo éste ponen tan en evidencia laindisoluble unidad de justicia y cari-dad, que no sabe reconocer una cul-tura que, dando la espalda a Dios, ter-mina destruyendo al hombre.

Bien claro lo ha dicho el Papa Be-nedicto XVI en su encíclica Dios esamor: «El amor siempre será necesa-rio, incluso en la sociedad más justa.No hay orden estatal, por justo quesea, que haga superfluo el servicio delamor. Quien intenta desentenderse delamor se dispone a desentenderse delhombre en cuanto hombre». La in-mensa injusticia que sufre el conti-nente africano no tiene, en definitiva,otra explicación que la falta de amor,es decir, la falta de cristianismo.

Se habla constantemente de lasraíces cristianas de Europa, pero noson distintas a las de Asia, donde nacióel cristianismo, o a las de África, don-de se expandió rápidamente, desde loscomienzos apostólicos, como una go-zosa corriente de aire fresco, por to-do el norte del continente. Lo recuer-da la Exhortación apostólica de JuanPablo II Iglesia en África, de 1995,que continúa señalando el único ca-mino de un futuro digno del hombre:«Del mismo modo, hoy la Iglesia enÁfrica, llena de alegría y gratitud porla fe recibida, debe proseguir su mi-sión evangelizadora, para atraer lospueblos del continente al Señor, en-señándoles a ob-servar cuanto Élha mandado». Yrecuerda, asimis-mo, tanto la tareaevangelizadora delos siglos XV yXVI, que fecundólas regiones delcontinente situa-das al sur del Sa-hara, como la delextraordinario es-fuerzo misioneroiniciado en el siglo XIX. Por eso JuanPablo II no duda en poner ante los afri-canos este formidable desafío, pro-clamado durante la celebración de laEucaristía en Malawi, en 1989: «Mu-cha gente en África mira más allá deÁfrica, hacia la llamada libertad delestilo moderno de vida. Hoy os urjoa que miréis dentro de vosotros mis-

mos. Mirad a las riquezas de vuestrastradiciones, mirad a la fe que estamoscelebrando en esta asamblea. Aquí–concluye el Papa– encontraréis la li-bertad genuina, encontraréis aquí aCristo que os guiará hacia la verdad».

No podemos ignorar, desde luego,la terrible opresión que sufren tantasnaciones africanas, expoliadas por lacruel injusticia de un primer mundoque sirve antes al dinero que al hom-bre, y no menos por la de sus regíme-nes autoritarios y opresivos, tan a me-nudo causantes de conflictos arma-dos, «que llevan consigo –en palabrasde la Exhortación apostólica del Sí-nodo africano– graves consecuencias,

como carestías,epidemias y des-trucciones, porno hablar de losexterminios, delescándalo y de latragedia de los re-fugiados». Comotampoco puedeignorarse «el trá-gico flagelo delsida, que siembradolor y muerte ennumerosas zonas

de África», como si todavía fuera po-co el inacabable flagelo de su ham-bruna espantosa. ¿Y quién lo ignora,sino precisamente aquellos que igno-ran a Dios, poniendo así las bases detodos los males e injusticias? El de-safío de mirar a las raíces cristianassigue ahí, retador, para los propios afri-canos, y para el Occidente que parece

avergonzarse de sus raíces. Hoy, todoeste sufrimiento se hace más que pa-tente en el inhumano fenómeno de unainmigración africana a Europa que atodos pone en tela de juicio.

No es el mal el que está en África, yel bien en Europa. Cristo, Fuente detodo bien, lo es todo en todos, en ex-presión de san Pablo. No está menosen África que en Europa. Basta, comohace la religiosa de la región de losGrandes Lagos, no separar lo que esuna sola cosa. Ser africana con los afri-canos, no sólo les ha dado la alegría devivir en su propia tierra, ¡les ha permi-tido abrazar al mundo! La mirada noestá para extraviarla, sino para dirigir-la a la verdad y al bien, que son una so-la cosa, como la justicia y el amor, yque está dentro de nosotros mismos.África necesita infinidad de cosas, pe-ro de nada le sirven, como a los demáscontinentes, incluidos los países másricos de la tierra, si le falta el corazón.«Sólo una cosa es necesaria», le dijoJesús a Marta de Betania. Y por si hu-biera alguna duda a la hora de recono-cer a Cristo todo en todos, valorandola rica tradición de los pueblos africa-nos, el Papa Juan Pablo II la disipó in-mediatamente, en su visita a Kenia en1980: «No se trata de adulterar la Pa-labra de Dios, o de vaciar de su poder ala Cruz, sino más bien de llevar a Cris-to al centro mismo de la vida africana yde elevar toda la vida africana a Cristo.De este modo, no sólo el cristianismoserá relevante para África, sino que elmismo Cristo será africano en losmiembros de su Cuerpo».

CRITERIOS 29-VI-2006ΩΩ9 AA

Carné por puntos

El valor insustituible de lafamilia se hace

particularmente evidente en loscasos de accidente. Nadie comola propia familia llora tanto lamuerte de sus seres queridos.Cuando las consecuencias delaccidente se traducen en largosperíodos de hospitalización y deconvalecencia, quienes hemosvivido esa experiencia nopodemos menos de reconocer yagradecer el protagonismo de losfamiliares: son ellos los que, conentrega sacrificada y atencióndelicada, día y noche están allado de los suyos.

Es, sin duda, la novedad másllamativa de las medidas que laAdministración comenzará aaplicar en breve para fomentar elsentido de responsabilidad delos conductores. La pérdida depuntos por infracciones puedellevar hasta la retirada del carnéde conducir. ¿Quién no ve lasdramáticas consecuencias deesta medida en los casos en losque se aplique, sobre todo, aprofesionales que se ganan elpan de cada día al volante de suscamiones, furgonetas, coches omotos? Tanto ellos comotambién sus familias quedaríanmuy afectados.

Esta medida nueva, así comootras duras sanciones que seanuncian, tienen, sin duda, unafinalidad plausible. El tiemponos irá diciendo si resultaneficaces y beneficiosas paratodos, a pesar de su aspecto deinnovaciones peligrosas eimpopulares, o deben sercorregidas cuanto antes. Enprincipio todos debemosguiarnos por estasconsideraciones del Beato PapaJuan XXIII: «No os extrañéis deque estimemos deber nuestro elrecordar a todos, cuando laocasión se presenta, el valor delCódigo de circulación y de todaslas decisiones adoptadas por lasautoridades responsables de laseguridad en losdesplazamientos. Essuficientemente evidente que,sin el control y la limitaciónnecesaria, la mecanizaciónprogresiva que caracteriza a lavida moderna arrastraría acatástrofes cada vez más gravespara el orden en la vida ensociedad».

+ Carmelo Echenagusíaobispo Promotor

del Apostolado de la Carretera

África, mira dentro de ti

CARTASΩΩ10

29-VI-2006AA

Dios reiteró este culto, fundado en el Evangelio, valiéndosede santa Margarita María de Alacoque, monja salesa en elconvento de Paray Le Monial (Francia), a la que se aparecióCristo, en 1676, pidiendo a través de ella que el primer vier-nes después de la octava de Corpus se estableciera una fies-ta en honor de su Corazón, y prometiendo la salvación aquienes recibiesen la comunión reparadora nueve prime-ros viernes de mes seguidos. Apoyada por su confesor, el je-suita Claudio de la Colombière, consiguieron que esa festi-vidad se fuera celebrando en Francia, y gradualmente por to-da Europa, extendiéndola el Papa Pío IX a todo el mundocatólico, y León XIII proclamó solemnemente al SagradoCorazón como nuevo signo de salvación.

El pasado 15 de mayo el Papa Benedicto XVI escribióuna extensa carta dirigida al Prepósito General de la Com-pañía de Jesús, que se publicó en Alfa y Omega el 8 de junio,en la que manifiesta que esa devoción al Sagrado Corazón noha perdido nada de su significado, y que es el contenido detoda verdadera espiritualidad y devoción cristiana.

José Manuel Sánchez PírizGijón

Que sean eficaces de verdad

Declaró Zapatero en un periódico catalán que, cuandose entreviste con Benedicto XVI en Valencia, le mani-

festará «su compromiso con millones de españoles que medieron su voto y espe-ran que nuestro pro-grama se cumpla». Per-fecto, señor Presiden-te, tome nota de algu-nos incumplimientosde su programa:180.000 viviendas deprotección social anua-les, paga mensual de100 euros a todas lasmadres con hijos me-nores de 3 años, boni-ficación del 45% en lascuotas de la SeguridadSocial de las personasa cargo de una familianumerosa, ayudas a lasfamilias, etc.Me gustaría que el Go-bierno fuera tan eficazen estos temas socialescomo lo ha sido parasubvencionar encuen-tros de coordinadorasde homosexuales po-cos días antes de la vi-sita papal a Valencia,junto a la catedral, o

como han hecho al subvencionar un bodrio teatral con nom-bre blasfemo en Portugal, que ya se exhibió en Madrid, pa-gado con dinero público de todos los españoles, incluidos loscatólicos, a los que este Ejecutivo injuria gratuitamente porno plegarse a sus directrices políticamente correctas.

Adrián Fernández RodríguezMadrid

En este mismo sentido hemos recibido cartas de Mª Án-geles Laporta (Valencia); Eduardo Carrascos (Valencia); Mi-guel Soto (Madrid) y Valentín Abelenda (Gerona).

El culto al Sagrado Corazón

Desde los primeros siglos del cristianismo se ha dadoculto al costado abierto y al corazón de Cristo, en me-

moria del Viernes Santo en que, estando Jesús en la cruz, unode los soldados transpasó el costado con una lanza, hi-riendo su corazón, y al momento salió sangre y agua. Des-pués de la Resurrección, Jesús se presentó a sus discípulos,y en una ocasión dijo a Tomás: «Trae tu mano, métela en micostado». Esa herida es una viva imagen del amor con elque Dios entregó a su Hijo para redimir a los hombres,inmolándose en el Calvario, pero avanzó el tiempo y lle-gó una época de indiferencia y confusión religiosas, lanegación de dogmas y ataques a la Iglesia, le pusieronobstáculos los políticos, y llegaron a prohibir las expre-siones religiosas públicas.

El mal gusto de esta Europa

Me gusta definirme como una señora tirando a mayor, pero de espíritu jo-ven. Por motivos personales, viajo con frecuencia a distintas capitales

de nuestra vieja Europa, y debo decir que siempre me ha sido fácil identi-ficarme con Europa, me siento europea. Recientemente, durante la votacióndel festival de Eurovisión, festival genuinamente europeo, contemplé conestupor el gusto de Europa por el horror. Se me hacía difícil creer que la ma-yoría de los países votantes dedicaban sus twelve points (doce puntos) a losanónimos personajes representantes de Finlandia. Se me hacía todavía másdifícil creer que el público ateniense, atraídos por aquella parafernalia, ru-giera con una sola voz entre aplausos y ovaciones a semejante apoteosis es-perpéntica. Atenas, la cuna de la estética, de la cultura, ha rendido home-naje a la antiestética y a la anticultura, con la aprobación de toda Europa.

A través de esta carta, desearía recordarle a Europa que nuestros gus-tos nos definen e identifican, y nuestros votos también; que nuestros aplau-sos nos definen e identifican, y los estandartes que levantamos también. Des-pués del espectáculo que contemplé, en el 51º edición del Festival de Eu-rovisión, deseo manifestar, de todo corazón, mi determinación de excluir-me de Europa. No puedo identificarme con esta Europa.

Mª Jesús González ClaveroCorreo electrónico

Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con DNI, y tener una extensión máxima de 20 líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido

VER, OÍR Y CONTARLO 29-VI-2006ΩΩ11 AA

La pasada semana, un grupo de políticos,entre los que se encontraban Jaime Ma-yor Oreja, Jorge Fernández y Eugenio

Nasarre, presentaron la Declaración de Va-lencia por la Familia, patrimonio de la Hu-manidad, en la Universidad CEU CardenalHerrera. Reproducimos lo sustancial de es-te interesante texto que bien puede servir deguía para un buen inicio del Encuentro Mun-dial de las Familias:

«Considerando que:� El origen de la familia se relaciona

constitutivamente con el significado de ladualidad sexual humana. Por ello, la Decla-ración Universal de Derechos Humanos re-conoce al hombre y a la mujer el derecho acasarse y, así, fundar una familia desde laque contribuir a la conservación y desarro-llo de la sociedad.

� La familia es insustituible. En una so-ciedad libre, sólo la familia puede cumplir encondiciones óptimas con la responsabilidadde transmitir la vida, educar y socializar lasnuevas generaciones y fundar la solidaridadintergeneracional.

� La familia es una institución que ne-cesita, hoy más que nunca, una protecciónjurídica, cultural, social y económica, querespete sus rasgos esenciales y establezcael marco jurídico adecuado para que puedadesempeñar adecuadamente sus responsa-bilidades.

� La maternidad es un bien social. El tipode sociedad en la que vivimos no favoreceque la familia desempeñe la función de trans-misión de la vida, porque la sociedad no va-lora suficientemente la contribución socialde la maternidad y porque la crianza y edu-cación de los hijos están llenas de obstáculosprofesionales, sociales y culturales. La so-ciedad contrae unas responsabilidades conlas familias que tienen hijos, y de modo muyespecial con las familias numerosas.

� Los padres tienen el derecho originario,primario e inalienable de educar a sus hijosconforme a sus convicciones morales y re-ligiosas. Las políticas de apoyo a la familiadeben orientarse a reforzar la capacidad edu-cacional de la familia y facilitar el ejerciciode los derechos que corresponden a los pa-dres como primeros responsables de la edu-cación de sus hijos, garantizando la libertadde elección de centro educativo y una ver-dadera igualdad de oportunidades, que ten-ga en cuenta las circunstancias familiares ysin ningún tipo de discriminación económi-ca o fiscal.

� No puede haber bienestar social sos-tenido, ni cohesión y estabilidad social, nisolidaridad, si la familia no puede desem-peñar adecuadamente sus funciones.

� Las políticas públicas con respecto ala familia deben promocionar a la familiacomo institución; promover una cultura yambiente favorables a la familia como algode inmenso valor social; ayudar a los padrespara que puedan tener los hijos que deseen;

facilitar la conciliación de la vida laboral,familiar y personal; impulsar políticas queayuden a superar las crisis familiares; reco-nocer el derecho fundamental de los padresa educar a sus hijos; promover la participa-ción activa de padres y asociaciones en ladefinición de las políticas públicas; y apoyar,con medidas específicas, a las familias connecesidades específicas.

Nos comprometemos, desde nuestras res-ponsabilidades políticas y sociales, a:

� Impulsar iniciativas para que la familiasea considerada, tanto en los organismos su-pranacionales, como nacionales y autonó-micos, como patrimonio de la Humanidad.La sociedad del siglo XXI tiene que dirigir sumirada hacia la familia, porque es la basepara construir una sociedad más humana.

� Trabajar para la incorporación de laperspectiva de familia en todos los ámbi-tos. La perspectiva de familia debe estar pre-sente en todas las políticas públicas, en es-pecial las de carácter social, económico yeducativo. El sujeto beneficiario de las po-líticas de familia debe ser la familia enten-dida como unidad.

� Incorporar a la familia y sus necesida-des como parte central del discurso públi-co, para lograr que las políticas públicas ha-gan de la defensa y promoción de la familiauna prioridad política.

� Impulsar una política familiar integralde carácter universal, con especial inciden-

cia en reforzar jurídicamente el matrimoniocomo compromiso libre del hombre y la mu-jer que funda la familia y aporta mucho a lasociedad.

� Desarrollar una verdadera e integralconciliación de la vida familiar y laboral,poniendo en marcha todas las medidas ne-cesarias que ayuden a las familias –muje-res y hombres– a compaginar trabajo yresponsabilidades familiares, y eviten ladiscriminación de quienes deciden tenerhijos.

� Incrementar la conciencia de la res-ponsabilidad de toda la sociedad ante lasmujeres embarazadas. Las madres en situa-ción de desamparo y dificultades a causa dela gestación tienen derecho a una red soli-daria de apoyo y asistencia, para poder ac-ceder en libertad a la maternidad.

� Invitar a todas las fuerzas sociales aimplicarse en un apoyo activo al nuevo pro-tagonismo que la familia merece y que be-neficia al conjunto de la sociedad, y a la pro-moción de la perspectiva de familia.

Es ésta la hora de la familia. Con esteManifiesto queremos ayudar a que muchaspersonas puedan hacer realidad su deseo defamilia, apoyar y fortalecer a la familia ycontribuir a la existencia de una sociedadmás humana.

José Francisco Serranoredactorjefe@planalfa.es

Es la hora de la familia

AQUÍ Y AHORAΩΩ12

29-VI-2006AA

El desafío de ser hombre: éste es el lemageneral del próximo Congreso Católi-cos y Vida Pública, que tendrá lugar del

17 al 19 de noviembre próximo. Con ochoediciones ya en su haber, se ha convertidoen uno de los foros de referencia, a la hora deabordar los principales asuntos de interéspúblico y, en particular, el papel de los ca-tólicos en la sociedad. Como en otras edi-ciones, el Congreso está estructurado en tor-no a cinco ponencias marco, sobre cuyoasunto versarán las posteriores mesas re-dondas y comunicaciones.

La ponencia que abrirá el Congreso ten-drá como título Creado con dignidad pro-pia, y la pronunciará el profesor DavidSchindler, Decano del Instituto Juan Pablo II,de la Universidad Católica de América, enWashington (Estados Unidos), y editor dela revista Communio en su edición para Nor-teamérica. Le seguirá la segunda de ellas, acargo de don Patricio Ventura-Júcar del To-bar, médico cirujano-neonatólogo y miembrode la Academia Pontificia para la Vida, quienhablará sobre Ciencia al servicio del hombre.El sábado día 18 tendrán lugar las ponen-cias de don Alberto Piubello, Consejero delServicio de Salud de la archidiócesis de Ca-merún, quien hablará sobre La caridad ennuestro tiempo; y de Giorgio Vittadini, Pre-sidente de la Fundación para la Subsidiarie-dad, con sede en Italia, quien abordará el te-ma Las condiciones dignas de la familia hu-

mana. Por último, cerrará el Congreso donJaime Mayor Oreja, ex ministro y eurodi-putado; el tema de su conferencia: La polí-tica como servicio. Antes de esta última con-ferencia, el cardenalarzobispo de Ma-drid, don AntonioMaría Rouco Vare-la, presidirá la Euca-ristía con la que seclausurará el Con-greso.

Después de cadaponencia-marco ten-drán lugar tres me-sas redondas, queabordarán asuntosrelacionados con eltema de la ponenciaprincipal, y en lasque harán sus apor-taciones tres ponen-tes especialistas enel asunto abordado.Dichas mesas re-dondas versarán so-bre los siguientes te-mas: Humanismo yrelativismo; Los hizohombre y mujer; Dimensión trascendentede la persona; Manipulación genética; De-fensa de la vida; Hombre y naturaleza; Lacaridad política; La caridad social; La ca-

VIII Congreso Católicos y vida pública

El desafío de ser hombreridad personal; Hacer familia; La casa detodos; y Justicia y economía solidaria. En-tre los ponentes, por citar sólo algunos nom-bres, se encuentran Eugenio Nasarre, Nata-lia López Moratalla, Miguel de la Quadra-Salcedo, Mikel Buesa, Aqulino Polaino, Jut-ta Burggraf, José Román Flecha, IgnacioBuqueras, Massimo Grillo, Nicolás Jouvé,Luis Jensen, John Gummer...

Estos foros darán paso, seguidamente, aun ciclo de comunicaciones breves a cargode los congresistas que lo soliciten a la or-ganización con antelación.

El Congreso es un foro de encuentro quebusca promover la participación directa, porlo que fomenta la intervención activa y li-bre de los congresistas, a través de dichascomunicaciones. La fecha límite para pre-sentar el texto de las comunicaciones es el 20de septiembre.

También está abierto el plazo para ins-cribirse como asistente, lo que da derechoal oportuno diploma acreditativo, la recep-ción de las actas una vez publicadas y la co-mida de los días 17 y 18 de noviembre. Elplazo de inscripción como asistente al Con-greso finaliza el viernes 30 de octubre. Esnecesario pagar la correspondiente cuota,de 50 euros, y existe un precio especial pa-ra estudiantes, jubilados y profesorado delCEU.

Un congreso abierto a todos

Como en años anteriores, el Congresoserá retransmitido en directo a través de lapágina web www.ceu.es/congreso, lo quepermitirá la asistencia on-line a las ponenciasmarco y las mesas redondas posteriores.Además de las ponencias y mesas redondas,el sábado 18 por la noche se celebrará unaactividad cultural, que en esta edición será laproyección de la película El sudor de losruiseñores, dirigida por Juan Manuel Cote-lo; también se organizará una exposiciónacerca de La rosa blanca, el grupo de jóve-nes alemanes que se opuso al nazismo du-rante la Segunda Guerra Mundial.

Asimismo, siguiendo la línea de anterio-res ediciones, tendrá lugar un foro paralelodirigido a los niños: el Congreso infantil y ju-venil, con actividades como un concurso depintura rápida, taller de teatro, actividadesdeportivas, espectáculo de guiñol y paya-sos, y el domingo 19 se celebrará la SantaMisa para los participantes de este Congre-so infantil y juvenil.

Alfa y Omega

Más información

Tel. 91 514 05 80 / 456 63 00 ext.2969; fax 91 357 55 87; correo elec-

trónico: congreso.catolicos@ceu.es; Página web: www.ceu.es/congreso

La octava edición del Congreso Católicos y Vida Pública ya está en marcha. Organizado por la Asociación Católica de Propagandistas y por la Fundación Universitaria CEU San Pablo, tendrá lugar del 17 al 19 de noviembre del presente año, y llevará como lema El desafío de ser hombre

Con ocho ediciones ya en su haber, se haconvertido en uno de losforos de referencia a lahora de abordar losprincipales asuntos de interés público y, en particular, el papelde los católicos en la sociedad

AQUÍ Y AHORA 29-VI-2006ΩΩ13 AA

En menos de diez días, Benedicto XVI estará, por primera vez, en España como Papa

España recibe al Papa

Donaciones de sangre

Como en todo evento que reu-ne a miles de personas, ha

comenzado la campaña extraor-dinaria de donación de sangre.

Una Iglesia católica en España viva y fructífera

Con motivo del viaje del Papa Benedicto XVI a España, la OficinaCentral de Estadística de la Iglesia ha publicado algunos datos sobre

la presencia de los católicos en España. De una población total de cerca de42 millones, 39,4 son católicos, lo que representa un elevadísimo 94,1%.España cuenta con 70 circunscripciones eclesiásticas, 22.599 parroquiasy 4.428 centros pastorales de otro tipo. Hay 132 obispos, 26.330 sacerdotes,60.079 religiosos, 3.229 laicos de Institutos seculares. Hay 1.578.609 enlos 5.882 centros católicos de enseñanza.

El rostro del Papa, con fotos de Valencia

Antonio Pérez Sanchis, heredero de toda una saga familiar de fotógra-fos, es el artífice de la gran foto con el rostro de Benedicto XVI com-

puesta por cientos de fotos –1.500 ilustraciones– de barrios históricos va-lencianos. La imagen del Papa mide unos 70 centímetros. Desde medio me-tro de distancia, se ve claramente el rostro del Pontífice, pero en cuanto unose acerca, se perciben las imágenes de la ciudad que lo va a acoger la se-mana que viene.

El libro de la semana

El espíritu de laliturgia, publi-

cado por EdicionesCristiandad, es ellibro del entoncescardenal JosephRatzinger que he-mos elegido paraesta semana, en laselección de obras

del Papa con motivo de su venida a Va-lencia para el Encuentro Mundial de lasFamilias. La reforma litúrgica del Con-cilio Vaticano II ha llegado a los cristia-nos, muchas veces, como un mero cam-bio de formas externas y no como un es-píritu, pero es una reforma mucho másprofunda, que Benedicto XVI conoce tanbien, puesto que participó, muy de cer-ca, en la elaboración de los textos del Con-cilio Vaticano II.

El libro se puede solicitar en PedidosAlfa y Omega. Pedidos a: Tel. 91 365 18 13 E-mail: enviosalfayomega@planalfa.es

Los participantes en las Jornadas celebran la entrega de acreditaciones

No es un programa político, es un acontecimiento a favor de la familia

Lo han repetido en numerosas ocasiones: el V Encuentro Mundial de las Familias no es un evento polí-tico, no tiene por objeto la crítica a las decisiones de un Gobierno. Su única finalidad es destacar el im-

prescindible papel de la familia, célula primera de la sociedad y transmisora fundamental de la fe. Hayque recordar que el hecho de que el Encuentro se celebre en España no tiene nada que ver con la situaciónpolítica que se vive en nuestro país. De hecho, ya Juan Pablo II anunció que estas jornadas tendrían a Va-lencia como escenario.

6.000 flores amarillas y blancas para el altar

El blanco y el amarillo sonlos colores de la bandera

vaticana, y de esos colores se-rán las más de 6.000 flores quecompondrán la decoración dela zona de la Ciudad de las Ar-tes y las Ciencias, donde sevan a celebrar los principaleseventos durante la visita delPapa.

Transporte gratuito para peregrinos y voluntarios

La Consejería de Infraestructuras y Transporte de la Comunidad Valenciana va a crear unbono gratuito de transportes que se podrá utilizar los días 7, 8 y 9 de julio. Se prevé la

emisión de medio millón de billetes que se incluirán en la mochila del peregrino.

Chóferes voluntarios

La movilización de los católicos hasido general, y han sido muchísimos

los que se han ofrecido voluntarios paracolaborar en la organización de la veni-da del Papa. Más de 170 harán de chó-feres para ayudar a las personalidadesde todo el mundo, que se encontrarán enValencia esos días, a desplazarse de unlugar a otro de la ciudad.

IGLESIA EN MADRIDΩΩ12

29-VI-2006AA

subvencionada por los centros de aborto Dá-tor, Isadora y Tutor, entre otros, además de lafarmacéutica Schering de la píldoa post-coi-tal, ha subrayado que, en la Red, «sólo seles informa de una posibilidad: que tengan alniño», y que «no existe ninguna ayuda efec-tiva». Sin embargo, la Red de Madres, des-de sus comienzos hasta hoy, ha logrado ayu-dar a más de 18.000 mujeres. Y no sólo em-barazadas: AVA proporciona una importan-te ayuda física y psicológica a todas aquellasmujeres que ya han abortado.

A. Llamas Palacios

La Asociación de Víctimas del Aborto(AVA) ha denunciado que el pasado día17 de junio se vertieron acusaciones fal-

sas sobre la asociación Red de Madres(www.redmadres.org), por don Javier Gó-mez, diputado del PSOE de la Asamblea deMadrid, y por la Presidenta de la Asociaciónde Planificación Familiar de Madrid, doñaConcha Martín, en el programa Hora 14, dela cadena Ser. Las declaraciones decían queel 80% del presupuesto de la Red de Madres,que en el año 2006 fue de 600.000 euros, loreciben organizaciones ultra católicas, y queesto es injusto, porque, según don Javier Gó-mez, en este programa no deberían participarentidades «con fuertes componentes mora-les, que además pueden llegar a suponer pro-blemas para las propias jóvenes».

La Presidenta de la Asociación de Vícti-mas del Aborto, miembro de la Red de Ma-dres, doña Esperanza Puente, ha respondidomostrando que el 52% de su presupuesto vadestinado a entidades laicas y totalmenteaconfesionales, como la Asociación de So-lidaridad con Madres Solteras, la Asocia-ción para la Prevención, Reinserción y Aten-ción de la Mujer Prostituida, Karibu, Co-lectivo La Calle, Fundación Tomillo, etc.Además, teniendo en cuenta que, tal y co-mo ha afirmado la propia ministra de Sani-dad, doña Elena Salgado, «ninguna mujerquiere abortar», el único componente mo-ral que deben tener las entidades que con-forman la Red de Madres es el de apoyar a lamujer embarazada.

Doña Esperanza Puente ha manifestado,además, que «lo más grave es que Javier

Gómez parece olvidar que poner requisitosmorales, religiosos o de otro tipo, en las en-tidades que concurren a una subvención pú-blica burlaría el principio de no discrimi-nación en la Administración pública, tam-bién protegido en nuestra Constitución es-pañola».

¿Qué es la Red de Madres?La Red de Madres es un proyecto pione-

ro de apoyo a jóvenes embarazadas, que fuecreado en 2003, en la Comunidad de Ma-drid. Su objetivo es proporcionar apoyo yalternativas a madres y a parejas para quepuedan elegir en libertad sobre su embarazoen dificultad o inesperado, pues la mayoríade estas mujeres son víctimas de violencia degénero y forzadas a abortar por su pareja,familia o empresa.

Por otra parte, la Presidenta de la Aso-ciación de Planificación Familiar de Ma-drid, una entidad, tal y como informa AVA,

Mienten sobre el destino de sus presupuestos y la calidad de la ayuda

Falsas acusaciones hacia la Red de Madres

DELEJU:Peregrinación a Tierra Santa

Los jóvenes de Madrid, mayoresde 18 años, están invitados a

realizar este verano, junto con sucardenal arzobispo y sus sacerdotes,una peregrinación a Tierra Santa,organizada por la Delegación deJuventud, del Arzobispado deMadrid.

En la peregrinación, quecomenzará en la ciudad de Tel Aviv,visitarán los lugares santos deNazaret, Lago de Tiberiades,Cafarnaúm, Monte de lasBienaventuranzas, Ain Karen, Belén,Jerusalén..., y revivirán desde la felos momentos más significativos dela vida terrena de Jesús.

Para más información sobre elviaje, se puede consultar la páginaweb: www.deleju.net

Distincionespontificias

El pasado 13 de junio, el PapaBenedicto XVI ha concedido el

título de Prelado de Honor de SuSantidad a los beneméritossacerdotes de Madrid monseñorJosé Luis Montes, párroco de SanGinés y Delegado episcopal dePatrimonio cultural, y a monseñorJacinto Alcántara. Recientemente, elSanto Padre ha distinguido tambiéncon el título de Prelado de Honor deSu Santidad a los beneméritospárrocos madrileños monseñorEugenio Montero y monseñor JoséRamón Fernández-Baldor.

IGLESIA EN MADRID 29-VI-2006ΩΩ13 AA

Ha celebrado una Eucaristía en la catedral de la Almudena,con motivo del Día del Papa. Sí, es una celebración que se ha vuelto a introducir, no hace

muchos años, en la vida de la Iglesia en España, por iniciativa de laConferencia Episcopal Española, en el día más próximo a la fiesta deSan Pedro. Es una buena iniciativa, porque la Iglesia recuerda alPapa; no sólo al Papa concreto que tenemos ahora, sino el oficio y elministerio del sucesor de Pedro, pastor de la Iglesia universal, Vicariode Cristo en la tierra. Es muy importante que no se pierda en la con-ciencia del pueblo de Dios, en todo el mundo y también en España–que siempre vivió su vinculación con el Santo Padre de forma muyintensa–, el inmenso don que ha hecho Dios a su Iglesia con el mi-nisterio del Romano Pontífice, que rige la Iglesia a lo largo de todoel mundo, la Iglesia una, santa, católica y apostólica en nombre delBuen Pastor, y como pastor de la Iglesia: pastor de los fieles y pas-tor de los pastores.

Dentro de poco vendrá el Papa a visitar nuestra tierra. ¿Quépuede decir a las familias de Madrid que van a peregrinar a Va-lencia?

Les pediría que viesen en Benedicto XVI, que viene a Españaen pocos días, al sucesor de Pedro, al pastor de la Iglesia universal,y Vicario de Cristo para toda la Iglesia, a Quien representa de formaeminente como ningún otro pastor, de manera que llega al corazónmismo de la vida y de la comunión de la Iglesia. Que lo vean así, en-carnado en este nuestro Papa Benedicto XVI, que ha venido delcentro-norte de Europa, de la católica Baviera, y que trae a la Igle-sia constantemente luz en su magisterio, impulsos de caridad en suministerio, y una gran fuerza para una esperanza serena, que sabe yes consciente de que la historia del mundo, a través y por impulso dela Iglesia, de los que son fieles al Señor, es una historia de salva-ción, una historia de gloria.

Es bueno que lo veamos así, después de un año ya de ministerio,con esa notas características de la forma en la que lo está ejerciendo,y que alcanzaron su máxima expresión en la encíclica Deus cari-tas est. Por otra parte, él entró a fondo en los grandes aconteci-mientos previstos por nuestro queridísimo Juan Pablo II: se fue aColonia el verano pasado, al Encuentro Mundial de la Juventud,luego presidió la Asamblea General del Sínodo de los Obispos sobreLa Eucaristía, fuente de la vida de la Iglesia, ha pasado por Poloniapara visitar los lugares de la vida y ministerio como sacerdote, obis-po y cardenal de Juan Pablo II, ha ido a Auschwitz, donde el re-cuerdo de todo el mundo y de los cristianos se convierte en una in-vitación a no olvidar los errores a los que puede llegar el hombrecuando rompe con Dios y sacrifica el respeto a la persona por una te-oría racista y selectiva del hombre, algo que afectó en gran medidaal pueblo hermano, el pueblo judío.

Va a venir, por tanto, a Valencia; es el más reciente empeño de losheredados de Juan Pablo II. Viene para hablar a las familias, sobre to-do a las católicas, de lo importante que es el valor de lo que ellas vi-ven, de la empresa que han puesto en marcha, del gran servicio y elgran ministerio con que ellas enriquecen al mundo, al hombre y a laIglesia. Son la fuente del amor y de la vida. Si debilitamos o perde-mos a la familia, al final perdemos al hombre; y en la Iglesia, si per-demos a la familia, perderemos al cristiano, al que puede creer en Je-sús.

Además de ello, viene a España en un contexto conocido de to-dos, en el que la familia ha sufrido muchísimo. Hace aproximada-mente un año, muchísimos católicos salieron a la calle para defen-der a la familia, después de la aprobación de esa ley que vacía de to-do contenido, en el ordenamiento jurídico español, la institución

matrimonial, la diluye y casi la hace desaparecer. Todos recorda-mos también el gran empeño de los padres de familia de toda Espa-ña para defender la libertad y su responsabilidad intransferible a lahora de elegir la educación de sus hijos. Pues bien, ahora Benedic-to XVI viene a hablar de la familia, sobre todo como transmisora dela fe; viene a hablar de la responsabilidad de los padres de familia enesa gran tarea y vocación que han recibido del Señor.

Vamos a ir a Valencia en número que superará todos los cál-culos, porque queremos al Papa, a la Iglesia y a la familia. Queremosque la familia sea la fuente de la vida y del amor en la Iglesia y en elmundo. Nos encomendaremos a la Virgen en Valencia, bajo la ad-vocación de la Virgen de los Desamparados. Muchos de los desam-parados en esta sociedad lo son porque no tienen familia. Seguroque ella nos acompañará todos los días de la visita del Santo Padre.

La voz del cardenal arzobispo, en el Día del Papa

«Pastor de los fieles y pastor de los pastores»

Reproducimos una entrevista que la cadena Cope ha realizado al cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela, con motivo de la celebración del Día del Papa

TESTIMONIOΩΩ14

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do conjuntamente por el consejo de Direc-ción y el Comité Ejecutivo. El Consejo deDirección está formado por el director de laresidencia, el párroco y el prior, mientras queel Comité Ejecutivo lo componen responsa-bles de cada sector (sanitario, limpieza, etc.)

También hay un espacio para la oración. Ala parroquia Santa María del Monte Carme-lo, a la que está ligada esta residencia, se ac-cede por un pasillo interior, sin salir a la ca-lle. Pero también existe una pequeña capillaen la propia residencia, que los mismos ma-yores se preocupan de mantener en pefectoestado, y donde nunca faltan flores.

Un trabajo más en silencio es el que rea-liza el encargado de mantenimiento, Rodrigo,o los responsables de la limpieza, que consi-guen mantener limpia y cuidada toda la resi-dencia. La cocina es uno de los platos fuertesde este centro. Todo se prepara con mimo yesmero, cuidando mucho las grasas, perorealizando una comida, además de sana, sa-brosa. Entramos también a visitarla, y nosencontramos en ella a Encarnita y Amparo,que están preparando unas judías verdes ex-quisitas. Nos saludan sonriendo y siguen consus preparativos porque se acerca la cena.

No podríamos dejar de citar en este re-portaje a Ildefonso, el administrativo, al quese ve enfrascado en el ordenador, enredan-do con los números para que todas las cuen-tas le casen, y a su lado, a José Antonio, queno es sólo el jefe de personal, sino uno de losmotores de esta casa.

El padre Joaquín y José Antonio son losque nos han acompañado a recorrer los cá-lidos y limpios pasillos de la residencia San-ta María del Monte Carmelo. Llevan muchosaños en ella y se conocen a todos los resi-dentes con nombre y apellido. Su labor esfundamental, no sólo en las tareas que reali-zan, sino porque, al residir allí, forman partede esa familiaridad y cariño que une a todos.

Nuria Yagües

La residencia Santa María del Monte Car-melo está en pleno centro de Madrid, pe-ro no por ello deja de ser un remanso de

paz. Hemos visitado este centro de Lares,para radiografiar el día a día de la vida de unmayor. Comprobamos, al final de nuestra vi-sita, que esta residencia solidaria, ubicadaen el barrio de Salamanca, uno de los másdistinguidos de toda la ciudad, destaca porsu familiaridad y cercanía.

En la residencia Monte Carmelo viven 74ancianos, de los cuales el 80% son personasválidas y el 20% son dependientes. Su di-rector, el padre Joaquín, que también viveen ella, asegura que todos los que trabajanallí conocen los nombres y apellidos, tanto delos residentes como de su familia. Es el pri-mer rasgo que destaca: la familiaridad y elclima cercano que une a residentes y a tra-bajadores del centro.

Casi todos los residentes válidos tienen,por lo general, su propia habitación. Algu-nos matrimonios o hermanas comparten unadoble. Y cada habitación tiene su propio es-tilo. Doña Mercedes –porque allí les tratan atodos de don– nos recibe con los brazos abier-tos y nos enseña todos los rincones de sucuarto: fotografías colgadas de la pared, unsinfonier de época, un rincón acogedor pararecibir a sus visitas…, un sinfín de detallesque hacen olvidar que estamos en una resi-dencia. Pero no todas las habitaciones sonasí. Otras son más sencillas, y los que lasocupan apenas se han traído cosas de sus ca-sas. Se han adaptado perfectamente a las sen-cillas comodidades que allí se les ofrecen.

Los residentes están atendidos las 24 ho-ras del día. Hay enfermeras en tres turnospara atender todas sus necesidades, a cual-quier hora. José Juan es el único doctor de

la residencia. Conoce a todos perfectamente.Esto repercute en confianza y en un trato per-sonal inmejorable.

Montse, la fisioterapeuta, también llevamucho tiempo en la residencia y realiza ejer-cicios a diaro para mantenerles en forma, ypara mejorar sus facultades físicas. Tambiéndesempeña un papel muy importante Bea-triz, de terapia ocupacional. Ella misma cuen-ta cómo es «vital estimularles para que lasfunciones mentales no se deterioren y así lo-grar una mayor calidad de vida».

Fernando, el psicólogo, proporciona apo-yo emocional a los residentes. Habla conellos de sus inquietudes, sus miedos, sus pe-sares… Y a los menos válidos también lesayuda a potenciar la orientación espacial.

En la planta sexta todo es más especial.Allí están los que necesitan cuidados másespecializados. Son los más dependientes.Y aún así, se han conseguido logros que pa-recen increíbles a los propios familiares. Hayvarios residentes que venían desahuciadosdel hospital, y, sin embargo, la mejoría, enpoco tiempo, ha sido increíble.

Doña Adela, con 99 años, confiesa tenermucha suerte por estar allí. «Tengo una per-sona –su hija– que me viene a ver de fuera, ytengo a muchas personas dentro que diaria-mente están conmigo». Y su hija dice que«aquí aprendes a querer más, y ves que exis-te una continuidad de la afectividad de la fa-milia». Las dos se abrazan tiernamente.

Y, como no podía ser de otra manera, enesta gran familia se organizan fiestas, ex-cursiones… Y todos participan. La fiesta deNavidad es una de las más esperadas. Se eli-ge al residente del año, y también al traba-jador del año. El primero es elegido por lospropios residentes, y el segundo es nombra-

Residencia Santa María del Monte Carmelo, en Madrid

Un día cualquiera en unaresidencia de ancianos

Para los que piensen que el cariño y la atención no siempre están presentes en las residencias de ancianos, ofrecemos este reportaje publicado en la revista Lares, de la Federación de Residencias y Servicios de Atención a los Mayores

EL DÍA DEL SEÑOR 29-VI-2006ΩΩ15 AA

Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular. Sin embargo, el uso de la lengua materna puede ser muy útil para elpueblo. Por eso, tanto en la misa como en la administración de los sacramentos y en otras partes de la liturgia, podrá dársele mayor cabida. Corresponde a

la autoridad eclesiástica territorial competente determinar si ha de usarse la lengua materna y en qué medida, consultando si es preciso a los obispos de laszonas próximas de la misma lengua, una vez aprobadas y confirmadas por la Sede Apostólica estas decisiones. La traducción del texto latino a la lenguamaterna que haya de usarse en la liturgia debe ser aprobada por la competente autoridad eclesiástica.

La Iglesia no desea imponer una rígida uniformidad, ni siquiera en la liturgia, en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad. Alcontrario, respeta y promueva las dotes y cualidades de las distintas razas y pueblos. Examina con benevolencia y, si puede, conserva íntegro lo que en lascostumbres de los pueblos no está indisolublemente vinculado a supersticiones y errores, e incluso a veces lo admite en la misma liturgia, siempre quearmonice con el auténtico y verdadero espíritu litúrgico.

Salvada la unidad sustancial del rito romano, cuando se revisen los libros litúrgicos debe dejarse un margen para las legítimas diferencias y adaptacionesa los diversos grupos, regiones y pueblos, sobre todo en las misiones, y se tendrá en cuenta oportunamente esto al establecer la estructura de ritos y rúbricas.

Constitución Sacrosanctum Concilium, 36-38

Esto ha dicho el Concilio

El Evangelio de este domingo relata otro de los sig-nos en torno al lago de Galilea: la resurrección dela hija de Jairo. El jefe religioso de la sinagoga

de Cafarnaúm se dirige a Jesús con una súplica sencillay confiada. El Señor le escucha, porque no es sordo alos gritos de los necesitados. Se opone con decisión alos que, con resignado realismo, quieren eliminar to-da esperanza; de estaforma actúan los sier-vos de Jairo que co-munican la noticia dela muerte de su hija yel grupo de los que llo-ran y se burlan de Je-sús.

Para realizar el pro-digio de la resurrec-ción de la niña, Jesúsexige sólo la fe de Jai-ro, por eso le dice:«No temas; basta quetengas fe». Éste es elmensaje de nuestro pa-saje evangélico: todoaquel que cree, vence ala muerte y vive, por-que el Dios de Jesúsno es un Dios demuertos, sino de vivos.

Este signo mani-fiesta la llegada delreino de Dios, que sehace presente en lapersona y misión deJesús, Vencedor de lamuerte y Señor de lavida.

Los milagros y sig-nos de Jesús tienen sufuente en el corazónamoroso y misericordioso de Dios, que vive y vibra ensu mismo corazón humano. Jesús realiza estos sig-nos para superar toda clase de mal existente en elmundo: el mal físico, el mal moral, es decir, el peca-do, y, finalmente, a aquel que es padre del pecado enla historia del hombre: a Satanás.

Frente a quienes piensan que Dios es un rival delhombre y un opresor que hay que eliminar para viviry gozar más plenamente de la existencia, los creyen-

tes proclamamos nuestra fe en Dios, amigo de la viday el mejor aliado del hombre.

La vida humana, que recobra la hija de Jairo, esun don gratuito de Dios, fuente de la vida, y, a la vez,es una tarea en la que todos nos hemos de sentir com-prometidos para acoger la vida, agradecerla, cuidar-la, promoverla desde el comienzo hasta el final na-

tural. Tenemos quegozar con nuestraexistencia. A pesar delas desgracias y pe-nas, la vida es bella yla hemos de vivir enactitud de agradeci-miento y de alabanzaal Dios Creador.Quien no sabe o nopuede agradecer eldon de la vida, vive to-davía alguna forma deenfermedad o demuerte.

Es verdad que la vi-da vence a la mismamuerte. El ConcilioVaticano II afirma queel hombre ha sid cre-ado por Dios para undestino feliz, situadomás allá de las fron-teras de la miseria te-rrestre. La fe cristia-na enseña que lamuerte corporal, queentró en la Historia aconsecuencia del pe-cado, será vencidacuando el omnipoten-te y misericordiosoSalvador restituya al

hombre en la salvación perdida por el pecado. Dios hallamado y llama al hombre a adherirse a Él con la to-tal plenitud de su ser en la perpetua comunión de la in-corruptible vida divina. Ha sido Cristo resucitado elque ha ganado esta victoria para el hombre, liberán-dolo de la muerte con su propia muerte.

+ Vicente Jiménez Zamoraobispo de Osma-Soria

Evangelio

En aquel tiempo, Jesús atravesó de nue-vo a la otra orilla, se reunió con mu-

cha gente a su alrededor, y se quedó juntoal lago. Se acercó un jefe de la sinagoga,que se llama Jairo, y al verlo se echó a suspies, rogándole con insistencia: «Mi niñaestá en las últimas; ven, pon las manossobre ella, para que se cure y viva».

Jesús fue con él, acompañado de mu-cha gente que lo apretujaba. Llegaron decasa del jefe de la sinagoga para decirle:

«Tu hija se ha muerto. ¿Para qué mo-lestar más al Maestro?»

Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y ledijo al jefe de la sinagoga:

«No temas, basta que tengas fe».No permitió que lo acompañara nadie,

más que Pedro, Santiago y Juan, el her-mano de Santiago. Llegaron a casa del je-fe de la sinagoga y encontró el alboroto delos que lloraban y se lamentaban a gritos.Entró y les dijo: «¿Qué estrépito y quélloros son éstos? La niña no está muerta,está dormida».

Se reían de Él. Pero Él los echó fuera atodos, y con el padre y la madre de la ni-ña y sus acompañantes entró donde esta-ba la niña, la cogió de la mano y le dijo:

«Talitha qumi» (que significa: Contigohablo, niña, levántate).

La niña se puso en pie inmediatamen-te y echó a andar –tenía doce años–. Y sequedaron viendo visiones. Les insistió enque nadie se enterase, y les dijo que dierande comer a la niña.

Marcos 5, 21-43

Curación de la hija de Jairo. Relieve paleocristiano (siglo IV). Museo de Arlés

XIII Domingo del Tiempo ordinario

Amigo de la vida

RAÍCESΩΩ16

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Tres de ellos fueron decapitados el22 de febrero de 1943 en la cárcelde Munich; otros dos fueron eje-cutados el 13 de julio del mismoaño; el último de ellos, el 12 de oc-

tubre. De los seis, cinco eran jóvenes estu-diantes, de entre 20 y 25 años, y el sexto,uno de sus profesores. Se trata de los prin-cipales miembros de La Rosa Blanca, ungrupo de resistencia contra el nazismo queutilizó su mejor arma, la palabra, para in-tentar abrir los ojos a la sociedad alemanasobre la barbarie del régimen nacionalso-cialista.

No les unió la política, sino la amistad.Una amistad profunda nacida de los intere-ses compartidos y, sobre todo, de la mismaconcepción del hombre y de Dios, que fue loque determinó su oposición a la dictadurade Hitler. De origen tanto protestante comocatólico, los miembros de La Rosa Blancaeran aficionados a todas las formas de arte,y a la lectura. Su amistad se fue formando entertulias literarias –muchas veces sobre li-bros prohibidos–, y en largas discusiones fi-losóficas y teológicas, en las que su rechazoal régimen fue tomando un protagonismocreciente, al mismo tiempo que crecía en in-tensidad su vivencia de la religión y su com-promiso cristiano. Christopher (Christl)Probst, uno de los primeros ejecutados, re-cibió el Bautismo y la primera Comunión.

Christl, educado en un ambiente liberal,rechazaba el nazismo por la discriminacióna los judíos –la segunda mujer de su padre loera– y los programas de eutanasia. Había si-do compañero de instituto de Alexander Sch-morell, medio ruso, que sentía un odio vis-ceral hacia el régimen por la guerra contra laque consideraba su patria, Rusia. Gracias aAlexander entró en contacto con Hans Scholly Willi Graf, sus compañeros de la carrera deMedicina y de la Segunda Compañía de Es-tudiantes, de pertenencia obligatoria, queles hacía pasar algunas temporadas en elfrente.

El grupo de amigos comenzó también afrecuentar las clases del profesor Kurt Huber,debido a sus veladas críticas al nacionalso-cialismo. Sophie Scholl, hermana pequeñade Hans, se unió a La Rosa Blanca tras des-cubrir las actividades clandestinas de su her-mano. Como Hans, había sentido en su ado-lescencia un encendido entusiasmo por los

Encuentromadrid 2006: La Rosa Blanca. Rostros de una amistad

«¡Viva la libertad!»Los pasados días 16 y 17 de junio tuvo lugar, en la Casa de Campo de Madrid, la tercera edición de Encuentromadrid, bajo el lema El riesgo de educar, como informamos en nuestro semanario. En este encuentro, ha ocupado un lugar principal la exposición La Rosa Blanca. Rostros de una amistad, que se completó con la proyección de la película Sophie Scholl. Los últimos días, estrenada en Españahace unos meses. La historia de estos jóvenes sigue siendo de plena actualidad

23 de julio de 1942: Sophie Scholl y Christopher Probst despiden a sus amigos en la Estación Este, de Munich, al partir éstos al frente ruso

Hans Scholl Christopher (Christl) Probst Alexander Schmorell

RAÍCES 29-VI-2006ΩΩ17 AA

aspectos más visibles del nazismo –los des-files, los movimientos juveniles…–, y ha-bía quedado defraudada al poco tiempo.

Entre junio y julio de 1942, La RosaBlanca dio el paso definitivo: empezó a co-piar de forma clandestina y a distribuir porcorreo, de forma anónima, sus panfletos,con textos redactados por Hans y Alexan-der. En ellos se criticaban duramente los fun-damentos del nazismo y sus consecuenciasprácticas –con datos de primera mano so-bre Polonia y Rusia recopilados por cono-cidos–, se animaba al boicot y la resisten-cia pasiva, y se abogaba por una recons-trucción espiritual de Alemania y Europa,basada en sus raíces cristianas.

Las actividades del grupo se interrum-pieron entre agosto y noviembre de ese año,por estar varios de sus miembros haciendolas prácticas de Medicina en el frente ruso. Alo largo de ese verano, maduraron sus con-vicciones y sus creencias, y volvieron confuerzas renovadas. Entre noviembre y fe-brero de 1943, distribuyeron otros dos pan-fletos. Tras lanzar unas copias del último enla Universidad de Munich, Hans y Sophiefueron detenidos el 18 de febrero, y pocomás tarde lo fue Christopher Probst, que aca-baba de tener su tercer hijo. Los otros tresmiembros fueron descubiertos en las inves-tigaciones posteriores.

Antes de la ejecución, Christopher, Hansy Sophie pudieron juntarse por última vez.Christopher les dijo: «Dentro de unos mi-nutos nos reuniremos en la eternidad». YHans, ante el verdugo, se despidió con ungrito: «¡Viva la libertad! ¡Viva Alemania!»

María Martínez López

«Romper con Dios es romper al hombre»

El cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco, fue el encargado deinaugurar la exposición. La intervención del cardenal estuvo marcada por sus

propios recuerdos, pues él mismo fue estudiante en Munich, cuya universidadtiene su sede principal en una plaza dedicada a los hermanos Scholl y al profesorKurt Huber. El cardenal Rouco señaló que la muestra «puede ayudar acomprender que romper la relación del hombre con Dios es romper al propiohombre». Y continuó: «Me alegro de que se exhiba esta exposición. Demuestraque lo importante es el bien, la libertad y el sí claro al Señor».

Kurt HuberSophie SchollWilli Graf

Prisioneros del campo de concentración de Dachau, a pocos kilómetros de Munich

El ser infrahumano. Panfleto de propaganda

Dorso de la acusación a Sophie Scholl, en cuyo dorso ha dejado escrito Libertad

De derecha a izquierda: Alexander Schmorell y Hans Scholl, con otro amigo, en Rusia

ESPAÑAΩΩ18

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Uno de los momentos más interesantesde la presentación fue la intervención de Ab-doul Moumouni, de Cáritas Níger, que ex-plicó que, al ser Níger un país de paso demuchos inmigrantes que vienen a Europa,también allí trabajan con ellos en acogida,consejo e información sobre el cruce del de-sierto.

Pobreza: causas profundas

Por otro lado, explicó que, detrás de lastres principales causas de la pobreza –la po-breza, el paro, y los conflictos armados–,hay otras más profundas: la agricultura y laganadería están atrasadas, y, al no podertransformar allí las materias primas, despuésde venderlas a un precio mínimo, tengan querecomprar el producto elaborado. Por ello,pidió a los países del norte que ayuden a ins-talar fábricas allí, que no apoyen a los Go-biernos corruptos, y que se animen a cono-cer mejor la realidad del africano. En el mis-mo sentido, la representante de Cáritas Tán-ger subrayó que hay que «sensibilizar a lasociedad de que el extranjero no es ni maloni bueno», sino, simplemente, otro.

El acto concluyó con la presentación delmacroproyecto de inmigración y codesa-rrollo, que se está llevando a cabo en Bale-ares, alrededor de dos ejes: favorecer la in-tegración del inmigrante, tanto socioeconó-mica –formación, ayuda a la creación de pe-queñas empresas…– como afectiva–información sobre la vida aquí, sensibili-zación de la sociedad, facilitar lugares deencuentro–, para fomentar la interculturali-dad, en vez de la multiculturalidad; el se-gundo eje es el codesarrollo, intentando quelas remesas redunden en las cooperativas delos países de origen, y que éstas puedan ha-cer llegar aquí sus productos. Resaltó quelos frutos hasta ahora han sido muy positi-vos, y que algunos «ya hablan de sentirseaquí como en casa».

María Martínez López

En la presentación en España del Informe deCáritas Europa sobre la pobreza, intervi-nieron monseñor Juan José Omella, Pre-

sidente de la Comisión episcopal de PastoralSocial; monseñor José Sánchez, Presidentede la Comisión episcopal de Migraciones; donAbdoul Moumouni, de Cáritas Níger; doñaRamona Tellechea, de Cáritas Tánger, y donGabriel Pérez, en nombre de Cáritas Balea-res y la Fundación Deixalles.

En Europa hay 56,1 millones de migran-tes, entre ellos cinco millones irregulares,que, junto a los demandantes de asilo, son losgrupos de mayor riesgo. El Informe detallalos principales problemas a los que se en-frentan los inmigrantes: el desempleo, lostrabajos peligrosos y mal remunerados; lavivienda a la que tienen acceso, antigua yde baja calidad; la mayor propensión a cier-tas enfermedades y la falta de informaciónsobre cómo acceder a los cuidados sanita-rios; la mayor presencia de inmigrantes enlos programas de educación especial, los ba-jos nivel académico y de aptitudes vocacio-nales; y las escasas posibilidades de parti-cipación en la vida pública que tienen, puessólo los nacionalizados tienen derecho alvoto en las elecciones generales.

Algunas de las soluciones propuestas porCáritas Europa son abrir más canales parala inmigración legal, asesoramiento legal,acciones legales contra los abusos de los te-rratenientes, la existencia de mediadores cul-turales, más programas de apoyo integrados

en las escuelas, que se facilite la obtención dela nacionalidad, y que se conceda el dere-cho al voto local, regional y europeo a to-dos los inmigrantes legales.

Dado lo general de estos datos, en la pre-sentación en España se intentó hacer un aná-lisis, no sólo de la situación concreta de nues-tro país, sino de las causas profundas deldrama de la inmigración, y sus soluciones.Monseñor Omella citó en-tre las causas el «injustoreparto de los recursos» y«la deuda externa». Comosolución, defendió, en lospaíses de origen, el «co-mercio justo y responsa-ble», y la lucha contra elconsumismo; que la digni-dad de los inmigrantes seael centro del trabajo conellos en el país de destino,y se conviertan en «prota-gonistas de su historia».

Por otra parte, monse-ñor Sánchez insistió en lanecesidad de desarrollar untrabajo pastoral con los inmigrantes cre-yentes, paralelo al sociocaritativo. Esto –aña-dió– implica prácticamente a todos los ser-vicios de la Iglesia: relaciones interconfe-sionales, misiones, enseñanza, catequesis,liturgia…, en una línea transversal, necesa-ria si «la Iglesia quiere estar a la altura delos signos de los tiempos».

El pasado 19 de junio se presentó en Bruselas el tercer informe de Cáritas Europa sobrela pobreza en Europa, bajo el título Migración, ¿un viaje hacia la pobreza? Un día mástarde, se presentó el informe en España

Informe de Cáritas Europa: Migración, ¿un viaje hacia la pobreza?

Europa e inmigración

El trabajo pastoral con inmigrantesimplica a todos los servicios de la Iglesia:relacionesinterconfesionales,misiones, enseñanza,catequesis, liturgia...

Con motivo de la celebración, elpasado 18 de junio, del Día de

Caridad, Cáritas Española presentóalgunos datos de sus programassociales en 2005:

� 169.538.968,71 euros invertidos:31,4% a colectivos vulnerables,15,4% a colectivos excluidos, 13,6% acooperación internacional, 11,3% aatención primaria, 10,6% a empleo einserción laboral.

� 1.103.541 personas atendidas.� 4.300 trabajadores, 61.000

voluntarios, 85.000 socios y 75.000donantes.

Números con rostro

Monseñores Omella y Sánchez (de izquierda

a derecha) durante la presentación

del Informe

ESPAÑA 29-VI-2006ΩΩ19 AA

Los obispos españoles, reunidos en Asam-blea Plenaria Extraordinaria, en climade fraternidad y serenidad, hemos refle-

xionado y dialogado durante los días 21 y22 de junio acerca de la situación religiosa,social, cultural y política de España en estemomento de nuestra historia.

Hemos podido comprobar, una vez más,que existen muchas realidades esperanza-doras presentes en nuestra sociedad. El Es-píritu de Jesucristo alienta a su Iglesia e ins-pira en el corazón de los hombres caminos deverdadero futuro. Sin embargo, no son pocoslos aspectos de la actual situación que sus-citan preocupación en muchos y también ennosotros.

Las circunstancias actuales nos aconsejanestablecer unas prioridades pastorales cla-ras en el marco del actual Plan Pastoral. Poreso, hemos decidido centrar muy especial-mente nuestros esfuerzos y los de nuestroscolaboradores en todo lo referente a la ini-ciación cristiana de niños, jóvenes y adul-tos; en el cuidado del domingo, como ele-mento clave de la identidad cristiana; en elacompañamiento doctrinal y pastoral delmatrimonio y de la familia, en particular, de

las familias más jóvenes; y en la promociónde la presencia de seglares bien formadosen la vida pública. Además, procederemos ala elaboración de una Instrucción pastoralque abordará, de acuerdo con el magisteriode la Iglesia universal y el de la ConferenciaEpiscopal, la misión de la Iglesia en nuestrasituación cultural de hoy, las repercusionespastorales que de ahí se derivan y el discer-nimiento moral de las grandes cuestionesque suscitan particular preocupación en es-te tiempo.

Invitamos a los católicos a vivir con in-tensidad y coherencia la vida cristiana. Laya próxima visita del Papa a Valencia, conmotivo del V Encuentro Mundial de las Fa-milias, nos confirmará a todos en la fe y nosayudará a seguir con esperanza firme el ca-mino del amor cristiano. Al mismo tiempo,invitamos también a las comunidades cató-licas a elevar oraciones al Señor para que,con la intercesión de la Virgen María, lasinstituciones democráticas puedan fomen-tar en España la verdad y la libertad, la jus-ticia y la paz, la unidad y la concordia, enel pleno reconocimiento de los derechos fun-damentales de todos.

Padre Martínez Camino:

«La Iglesia tienela obligación depronunciarse»

El Secretario General de laConferencia Episcopal Española,

padre Martínez Camino, al acabarla Asamblea Plenaria Extraordinaria,se refirió al papel de los obisposespañoles en el debate acerca de lasdiferentes cuestiones que estáncada día en la opinión pública:

«Los obispos no son políticos nimoralistas, sino pastores de laIglesia y guías de la comunidadcatólica, portavoces de una manerade ver el mundo que informa ymodela a la sociedad española deuna manera especial. En estos días,no se ha hablado de cuestionesestrictamente políticas, sino de ladimensión moral que implican. Eneste sentido, la Iglesia tiene laobligación de posicionarse sobrelos principios socio-políticos encuanto que afectan a la dignidad y ala vida de la persona humana. Lospastores deben pronunciarse encasos así». En cuanto a uno de lostemas capitales del debate público,el de las reformas estatutarias, elSecretario General de laConferencia Episcopal Españolaafirmó que «no está claro que eltema de la unidad de España seauna cuestión meramente política.Interesa ver si hay cuestionesmorales implicadas».

Sobre la Instrucción pastoralanunciada tras la reunión de laPlenaria Extraordinaria, el padreMartínez Camino afirmó que «no vaa ser un documento específicosobre la unidad de España. Setratará de un documento de ciertaamplitud, que abordará la misión dela Iglesia en la actual situacióncultural, presentando undiscernimiento moral acerca de lasgrandes cuestiones de especialpreocupación en la opinión públicaen este momento. Será undocumento de gran peso doctrinal,que abordará todas las cuestionesque están en la opinión pública.Nada quedará fuera del tintero».

Juan Luis Vázquez

Nota de la Asamblea Plenaria extraordinaria del Episcopado español

La misión de la Iglesia, hoy

La Asamblea Plenaria Extraordinaria de la Conferencia Episcopal Española, reunida la semana pasada en Madrid, para abordar los diferentes asuntos de interés en la situación actual de la sociedad española, hizo pública la siguiente Nota final, en la que anuncia la publicación de una Instrucción pastoral acerca de estos temas:

MUNDOΩΩ20

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la negociación, el único que puede llevara la paz justa y duradera a la que todos as-piran».

Una semana después, el 22 de junio, élmismo tomaba la palabra para tratar de des-pertar a las conciencias al recibir al cente-nar de participantes en la Reunión de lasObras para la Ayuda a las Iglesias Orientales(ROACO, según sus iniciales en italiano),comité surgido en 1968, dependiente de laCongregación para las Iglesias Orientales,del que forman parte agencias de todo elmundo que ayudan a esas comunidades ca-tólicas, en particular a las de Tierra Santa.«Las graves dificultades que están vivien-do, a causa del clima de grave inseguridad,por la falta de trabajo, por las innumerablesrestricciones con la creciente pobreza quese deriva, constituyen para todos nosotrosun motivo de sufrimiento», confesó el Pon-tífice. «Se trata de una situación –recono-ció el Santo Padre– que hace particularmenteincierto el futuro educativo, profesional yfamiliar de las generaciones jóvenes, quepor desgracia experimentan la tentación dedejar para siempre la tierra natal que tantoaman. Esto se da también en otras áreas deOriente Medio, como Iraq e Irán».

«¿Cómo afrontar problemas tan graves?»,se preguntó el Santo Padre. «Nuestro pri-mero y fundamental deber sigue siendo elde perseverar en una confiada oración al Se-ñor, que nunca abandona a sus hijos en laprueba», respondió. A ésta –añadió–, «de-be acompañarle una solicitud concreta fra-ternal, capaz de encontrar caminos siemprenuevos y en ocasiones inesperados para sa-lir al paso de las necesidades de esas pobla-ciones».

El Papa concluyó haciendo un llama-miento «a los pastores y a los fieles, a todoslos que desempeñan papeles de responsabi-lidad en la comunidad civil, para que, favo-reciendo el respeto mutuo entre las culturasy religiones, se creen cuanto antes, en toda laregión de Oriente Medio, las condicionesde una serena y pacífica convivencia».

Jesús Colina. Roma

Benedicto XVI está siguiendo con granpreocupación la violencia que en estosdías flagela de nuevo Tierra Santa, y

piensa particularmente en las comunidadescristianas, que en ocasiones parecen encon-trarse entre dos fuegos, y sienten de maneracada vez más apremiante la tentación deléxodo.

En primer lugar, el 14 de junio, el Pontí-fice había confiado a Joaquín Navarro-Valls,director de la Oficina de Prensa de la SantaSede, la publicación de un comunicado en elque confirmaba que «la Santa Sede siguecon gran alarma y dolor los episodios de cre-ciente, ciega violencia, que ensangrientanestos días Tierra Santa».

«El Santo Padre está cerca, de maneraespecial con la oración, de las víctimas ino-centes, de sus familiares y de las poblacionesde aquella tierra, rehén de cuantos sehacen la ilusión de poder resolver los pro-blemas, cada vez más dramáticos, de la re-gión a través de la fuerza o de modo unila-teral», se podía leer en el comunicado.

La nota invitaba a la comunidad inter-nacional a «activar rápidamente los mediosnecesarios para la necesaria asistencia hu-manitaria de la población palestina», y apre-miaba «a los responsables de ambos pue-blos para que se muestre ante todo el de-bido respeto a la vida humana, especial-mente la de los civiles indefensos y losniños, y se reanude con valor el camino de

La situación de guerra sostenida que se vive entre israelíes y palestinos, no sólo afecta a estos dos pueblos enfrentados, sino que tiene graves consecuencias para lascomunidades cristianas que viven en uno y otro territorio. El Papa Benedicto XVI siguede cerca los acontecimientos de estos días en Tierra Santa, y la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha explicado que la cuestión se sigue con gran preocupación

Aumentan los brotes de violencia contra cristianos en la tierra en la que vivió Jesús

El Papa, preocupado por loscristianos en Tierra Santa

Los problemas de los cristianos en Tierra SantaSegún datos del año 2000, el volumen total de cristianos en Tierra Santa representa aproximadamente

un 3%. De ellos, cerca de 117.000 son católicos, en una población total de más de seis millones dehabitantes. La mayoría de los cristianos son de origen palestino, aunque también hay algunos judíos.

El mayor problema al que se enfrentan los cristianos es que son rechazados tanto por palestinos comopor israelíes. Además, se encuentran encerrados entre el fuego cruzado de unos y otros. En los territoriospalestinos, donde son especialmente numerosos, los problemas son ahora aún mayores, puesto que hallegado al Gobierno el grupo Hamas, fundamentalista y autor de numerosos atentados. Pretende imponerla sharia como ley y esto perjudicará a los seguidores de Cristo. Además, el enrarecimiento del clima po-lítico ha llevado a muchos países occidentales a limitar las ayudas internacionales que prestaban al pue-blo palestino. Muchos cristianos se verán afectados por los recortes de dinero procedente de Occidente.

Dos religiosos franciscanos

por las calles de Jerusalén

MUNDO 29-VI-2006ΩΩ21 AA

Benedicto XVI ha nombrado Secretariode Estado, su mano derecha en el Go-bierno de la Santa Sede, al cardenal

Tarcisio Bertone, arzobispo de Génova, ensustitución del cardenal Angelo Sodano,quien había presentado su renuncia por mo-tivos de edad, según anunció el 22 de juniola Oficina de Prensa de la Santa Sede. Elcomunicado añadió que el Papa ha pedido alcardenal Sodano que siga en su cargo hastael 15 de septiembre de 2006, con todas lasfacultades propias de este oficio.

El mismo día, el obispo de Roma dirigióuna carta a los fieles de Génova en la queexplica que ha pensado en el cardenal Ber-tone por su capacidad para «conjugar aten-ción pastoral y preparación doctrinal». Yla misiva añadía que «estas características,unidas al recíproco conocimiento y con-fianza, madurados en los años de común ser-vicio en la Congregación para la Doctrinade la Fe, me han llevado a escogerle para laalta y delicada tarea al servicio de la Igle-sia universal, en la Santa Sede».

Gracias por la confianza

Por su parte, el cardenal Bertone reco-noció en un mensaje que este nombramien-to es para él «una revolución copernicana».Pero añade: «Como salesiano y como hom-bre de Iglesia, estoy acostumbrado a la obe-diencia. (...) He amado a esta Iglesia y le hededicado mi corazón y mi cansancio duran-te tres años. Ahora se me llama a Roma: co-mo siempre, obedezco y doy las gracias alPapa Benedicto por la confianza que vuelvea ofrecer a su antiguo colaborador». Y con-cluye: «Le pido al Señor ser fiel y acompa-ñar al Papa en esta prometedora estación denueva evangelización».

El cardenal Secretario de Estado puedeconsiderarse como el máximo exponente dela actividad diplomática y política de la San-ta Sede, y representa, en circunstancias par-ticulares, a la persona del Sumo Pontífice.

El cardenal Sodano, que ha sido Secre-tario de Estado durante 15 años, expresó porsu parte, en una declaración, su «gratitud alSanto Padre Benedicto XVI, quien ha que-rido, a pesar de mis límites de edad, reno-varme la confianza que me había expresadoel difunto Papa Juan Pablo II, llamándome aesta responsabilidad hace quince años». Enel comunicado, envía sus «más fraternas fe-licitaciones» a su sucesor, con quien le unen,«desde hace mucho tiempo, lazos de estimay amistad».

El cardenal Tarcisio Bertone nació hace71 años en Romano Canavese, provincia de

Turín, en una familia de ocho hijos. Desdepequeño sintió la atracción de la vocaciónsalesiana. Tras hacer la profesión religiosa enla familia de san Juan Bosco, fue ordenadosacerdote a los 25 años. En 1989 fue nom-brado Rector de la Universidad PontificiaSalesiana de Roma, y, en 1991, Juan Pablo IIle nombró arzobispo de Vercelli (Italia). Elmismo Papa le nombró Secretario de la Con-gregación para la Doctrina de la Fe, convir-tiéndose así en la mano derecha del entoncescardenal Joseph Ratzinger. El Papa le pidióque se ocupara de la publicación de la terceraparte del secreto de Fátima. En 2002, fuenombrado arzobispo de Génova y, al año si-guiente, fue creado cardenal.

Benedicto XVI también ha anunciado elnombramiento de monseñor Giovanni La-jolo, actual Secretario de la Santa Sede paralas Relaciones con los Estados, como nuevoPresidente de la Pontificia Comisión parael Estado de la Ciudad del Vaticano y Presi-dente de la Gobernación del mismo Estado.

Jesús Colina. Roma

Habla el Papa

Santiago el Mayor

Santiago pertenece a los discípulosprivilegiados: fue admitido en

Getsemaní, y en la Transfiguración. Enun caso, experimenta la gloria delSeñor; en el otro, el sufrimiento y lahumillación, la obediencia hasta lamuerte. La segunda experiencia fueuna maduración en la fe, para corregirla interpretación triunfalista de laprimera. Esta maduración fue llevadaa la plenitud en Pentecostés, de formaque Santiago, cuando llegó elmomento del testimonio supremo, nose echó atrás. Al inicio de los años 40,el rey Herodes Agripa «hizo morir porla espada a Santiago, el hermano deJuan». La noticia pone de manifiestoque para los cristianos era normal dartestimonio con la vida; y que Santiagoocupaba una posición destacada en laIglesia de Jerusalén.

Una tradición habla de unaestancia suya en España paraevangelizar esa importante región.Según otra, su cuerpo fue trasladado aSantiago de Compostela. Ese lugar seconvirtió en objeto de granveneración, y sigue siendo meta denumerosas peregrinaciones. Así seexplica la representación de Santiagocon el bastón del peregrino y el rollodel Evangelio, características delapóstol itinerante, dedicado alanuncio de la buena nueva.

De Santiago podemos aprendermucho: la prontitud para acoger lallamada del Señor, el entusiasmo alseguirlo más allá de nuestrapresunción ilusoria, la disponibilidadpara dar testimonio de él con valentía,hasta el sacrificio supremo. Él, quehabía pedido sentarse junto alMaestro en su reino, fue el primerapóstol en beber el cáliz de la Pasión.

El camino desde el monte de laTransfiguración hasta el monte de laagonía simboliza la peregrinación dela vida cristiana. Siguiendo a Jesúscomo Santiago, sabemos que vamospor el buen camino.

21-VI-2006

Hombre de confianza del Papa

El cardenal Bertone,Secretario de Estado

El cardenal Tarcisio Bertone, arzobispo de Génova, sustituirá al cardenal Angelo Sodanoal frente de la Secretaría de Estado del Vaticano. Es un hombre de la total confianza de

Benedicto XVI; ya trabajó con él en la Congregación para la Doctrina de la Fe

El cardenal TarcisioBertone

LA VIDAΩΩ22

29-VI-2006AA

DVD: La HistoriaSagrada en dibujosanimados

La Historia de la Salvación, de laproductora Monte Tabor Films, en

dibujos animados, es sin duda unaespléndida colección de DVD, paraniños y para toda la familia. Tras laedición de El Reino de los Cielos, hoypresenta La Pasión y La Resurrecciónde Jesús, el acontecimiento central dela fe cristiana. Bajo la supervisión dela Universidad Católicanorteamericana de Notre Dame, consu Rector Natan Hatch a la cabeza, y la dirección técnica deRichard Rich, muchos años director de animación de laFactoría Disney, esta Historia Sagrada cuenta con 24 DVD delNuevo Testamento y 13 del Antiguo. Con fidelidad a la SagradaEscritura, se ha realizado una versión ecuménica con el fin dellegar al más amplio sector del público. Muy útil para la catequesis, lo es de manera especial enla propia familia, y para todos en la casa, facilitando a los padres su labor educativa, incluso conlos niños más pequeños. Para más información y pedidos:

Tel. 902 52 52 55 / web: www.dvdbiblia.com / e-mail: montetabor@arrakis.es

Al servicio de la Iglesia

Ésta es la portada de la revista Misión para el tercer milenio, queedita la Fundación Logoexpress, que dirige el profesor de la

Universidad Francisco de Vitoria don José Ángel Agejas. El nombre dela revista expresa, en palabras de su director, «el carácter dinámico yactivo del carisma que nos alienta al servicio de la Iglesia en elmundo de hoy». Desde la convicción de que la sintonía de corazonesconstituye una gran fuerza, Misión quiere ser medio de comunión quehaga sentirse a sus lectores partícipes de una gran familia, y ayudarlesa su más honda formación cristiana y a su proyección apostólica en lasrealidades humanas y temporales.

El Óbolo de San Pedro

Hoy, 29 de junio, solemnidad de San Pedro y San Pablo, es el Día del Papa, y se celebra laJornada de la caridad del Papa. Es un día en el que los católicos colaboramos con el sucesor

de Pedro en su preocupación por todas las Iglesias. En este día, y en el domingo más cercano aesta solemnildad, la colecta de todas las misas se destina a las obras de caridad del Papa: es elllamado Óbolo de San Pedro. Además, quien lo desee puede escribir una carta directamente alPapa Benedicto XVI con su donativo particular, a la dirección postal 00120 Ciudad del Vaticano.El dinero recogido a través del Óbolo de San Pedro es destinado, sobre todo, a comunidadeseclesiales del tercer mundo, y a poblaciones castigadas por la guerra o catástrofes naturales.

Nuevos obispos

La Santa Sede hizo público, el pasado sábado, que elpadre José Ignacio Munilla (en la foto), que en la

actualidad es párroco de Zumárraga (Guipúzcoa), en ladiócesis de San Sebastián, ha sido nombrado por el PapaBenedicto XVI nuevo obispo de Palencia, en sustituciónde monseñor Rafael Palmero, que el pasado 21 de enerotomó posesión como obispo de la diócesis de Orihuela-Alicante. Monseñor Munilla, ordenado sacerdote en1986, se convierte, con 44 años, en el obispo más jovende España. Nació en San Sebastián en 1961, e hizo losestudios eclesiásticos en Toledo y San Sebastián, y obtuvola licenciatura de Teología en la Facultad de Teología delNorte de España, sede de Burgos.

Un día antes, el viernes 23, monseñor CasimiroLópez Llorente había tomado posesión de su sede como obispo de Segorbe-Castellón. En lasolemne celebración, en la que participaron el cardenal Rouco, arzobispo de Madrid, y elcardenal Carles, arzobispo emérito de Barcelona, así como el Nuncio de Su Santidad, monseñorMonteiro de Castro, y una treintena de obispos, monseñor López Llorente afirmó: «Desde elamor a Cristo podré estar cercano a todos» y añadió que pretende guiar su diócesis «conhumildad, cercanía y misericordia», pero también con la firmeza que le exige su «lealtad aCristo».

NombresEl Papa Benedicto XVI ha aceptado la renuncia del

cardenal Swiatek, arzobispo de Minsk (Bielorrusia).Era el último testigo del gulag soviético. Sufrió tor-tura y persecución durante años, y, tal vez por eso,el Papa ha querido mantenerlo hasta ahora comoguía de su pueblo, a pesar de sus 91 años. El Papatambién ha recibido en audiencia al Director Ge-neral de los Legionarios de Cristo, padre ÁlvaroCorcuera, quien renovó la adhesión incondicionalde su congregación y del movimiento de aposto-lado Regnum Christi al Papa, así como su com-promiso al servicio de la Iglesia. Asimismo, Bene-dicto XVI, junto al cardenal Carlos Amigo, arzo-bispo de Sevilla, han felicitado al obispo de Huel-va, monseñor Ignacio Noguer Carmona, conmotivo de sus Bodas de Oro sacerdotales.

El Prefecto para la Congregación para la Doctrina de laFe, cardenal Levada, critica, en una carta alPresidente de la Conferencia Episcopal Alemana,cardenal Lehman, la falta de respuesta de dichaConferencia a las tendencias secularistas de algunasorganizaciones de laicos, como el Comité Centralde los Católicos Alemanes. Según el diario DieTagestpost, la carta sostiene que el Magisterio noha sido debidamente respetado en Alemania, en loque se refiere al papel de los laicos; ciertasorganizaciones se preocupan más por cuestionesinternas de poder que por testimoniar la fe. Éstees el criterio de monseñor Müller, obispo deRatisbona, que recibe, así, un nuevo respaldo de laSanta Sede.

Doña María Soledad Golbano Abad y don José LuisSantos Navia han sido reelegidos, hasta el año2010, Presidentes diocesanos del Centro de Madridde las Hermandades del Trabajo.

Por motivos de edad, ha renunciado a su cargo de Je-fe de Seguridad Vaticana el Inspector General delCuerpo de la Gendarmería Vaticana don Camilo Ci-bin, que ha servido a la Santa Sede durante 58años. Para sustituirlo, el Papa ha nombrado a donDomenico Giani, de 44 años, hasta ahora Vi-ceinspector del mimo cuerpo.

El arzobispo de Mérida-Badajoz, monseñor SantiagoGarcía Aracil, ha clausurado, presidiendo un con-greso sobre la Eucaristía, los actos organizadoscon motivo de las dos conmemoraciones dioce-sanas de este año 2006: el 1.750 aniversario dela Carta de san Cipriano de Cartago a los cristianosde Mérida, que prueba la existencia de una co-munidad plenamente constituida, y el 750 de lacreación de la diócesis.

Como fruto del Congreso de Espiritualidad Trinitariaque se celebró en Madrid en la Navidad de 2004,la Familia Trinitaria ha abierto en Madrid la CasaMiguel Ferrer, para la acogida, promoción e in-serción sociolaboral de mujeres reclusas y ex-re-clusas.

El documental Amnesia, un trabajo realizado por unequipo de 20 alumnos de la Universidad CEU Car-denal Herrera, de Valencia, recoge, junto con lasexplicaciones históricas y eclesiales, el testimo-nio de familiares y amigos de los mártires valen-cianos de la Guerra Civil que fueron beatificadosel 11 de marzo de 2001.

El Grupo de Música Antigua Canto Figurado dará unconcierto de música vocal de los siglos XV y XVI,el próximo 1 de julio, en la parroquia madrileña dela Santa Cruz (calle Atocha, 2) a las 20.45 horas ycon entrada libre.

Doña María Soledad Golbano Abad y don José LuisSantos Navia han sido reelegidos, hasta el año2010, presidentes diocesanos del Centro de Madridde las Hermandades del Trabajo.

LA VIDA 29-VI-2006ΩΩ23 AA

Libros

C.S. Lewis no es ciertamente undesconocido para los lectores de Alfa y

Omega. Ateo durante muchosaños, describió su conversiónal cristianismo en su preciosolibro Cautivado por la alegría,del que hemos reproducidofragmentos esenciales enestas páginas. Este irlandés,genial, que murió en Oxforden 1963, describe en estaspáginas, bajo el título Dios en

el banquillo, que acaba de editar Rialp, porcuarta vez, su juiciosa doctrina moral y suserena y razonada defensa de la Ley natural.Estas 130 páginas, impagables, constituyenuna colección de ensayos cuyodenominador común con las demás obras deLewis es su valentía, su afilada sutileza, quesabe expresar lo trascendente con claridadmeridiana, y hacer coexistir, con admirablearmonía, la sencillez y el rigor, latransparencia y la precisión, al hablar decuestiones como los milagros, la relaciónentre ciencia y fe, la Redención, o el destinofinal del ser humano. Frente a ciertas «éticasformales, utilitaristas e indoloras, carentes desavia y de vitalidad, porque carecen defundamento», Lewis sabe presentar la moralcristiana como lo que es, oxígeno espiritual yuna bocanada de aire fresco, convencido,como está –y así lo confiesa,paladinamente–, de que, «tras haber leídomuchas leyendas, me parece muy claro quelos evangelios no son ese género de cosas.Lo que dice Jesucristo es muy diferente de loque han dicho muchos maestroscualesquiera. Otros dicen: Ésta es la verdadsobre el mundo, éste es el camino quedebéis seguir. Pero Jesús dice: Yo soy elCamino, la Verdad y la Vida. Ahí está toda lacuestión».

El libro de Amigo y Amado, que DVDEdiciones/ Editorial Barcino acaba de

editar, con traducción yprólogo de Eduardo Moga, es,sin lugar a dudas, la obra máspopular y hermosa deRaimundo Lulio, o RamónLlull, el autor más prolífico dela Edad Media. Se trata de unopúsculo didáctico,concebido para los ermitañosque, desde su redacción, a

finales del siglo XIII, ha sido constantementeeditado en los más diversos idiomas. En él,su autor propone un método o manual, paraque los anacoretas se enamoren de Dios,pero ha conseguido que con sus aforismos oversículos, en los que reverbera el esplendorde la lírica trovadoresca, su libro enamore atodos los que lo leen. Este complejo ypurísimo entramado de amor revela, a untiempo, una solidez y una flexibilidadhistóricas, no sólo en su época, sino tambiénen nuestros días. Esta edición es bilingüe, enel original catalán mediomedieval y encastellano.

M.A.V.

El chiste de la semana

Raíces cristianas de Europa

El pasado 20 de junio, tuvo lugar la presentación del último librode monseñor Eugenio Romero Pose, obispo auxiliar de Madrid,

Raíces cristianas de Europa. Del camino de Santiago a BenedictoXVI, editado por San Pablo. Abrió el acto, en la sede de laeditorial, su director, don Lázaro García Caso. Glosaron, ehicieron patente el gran valor de esta obra, el Decano de laFacultad de Teología San Dámaso, don Pablo Domínguez, y elescritor don Juan Manuel de Prada. En su intervención, el autormencionó la urgencia de «tomar conciencia del Tratado de laUnión Europea», como un motivo para escribir este libro. Otrasrazones han sido el clima cultural «absolutamente nuevo quevivimos en España», y el «volver los ojos a las raíces cristianas».En este sentido, insistió en que «ocultar las raíces y el espíritu quese albergan en la conciencia europea equivaldría a olvidar lalarga y ancha historia de nuestro continente».

Ricardo, en El Mundo

WWWW WWWW WWWWAmenos de un año desde su publicación, el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica ya

está disponible en Internet en la página de la Santa Sede. Se trata del libro católico más ven-dido en todo el mundo, después de la encíclica Deus caritas est, y está articulado siguiendo el for-mato de preguntas y respuestas acerca de la fe católica.

http://www.vatican.va/archive/compendium

La dirección de la semana

Felicitación de la Santa SedeLa Congregación para la Doctrina de la Fe ha remitido un escrito, firmado por su Secretario, monseñor

Angelo Amato, al Presidente de la Comisión episcopal para la Doctrina de la Fe de la ConferenciaEpiscopal Española, monseñor Eugenio Romero Pose, en el que felicita a los obispos españoles por laInstrucción pastoral Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del ConcilioVaticano II, texto que publicamos en nuestro semanario como Documentos Alfa y Omega 25. LaCongregación para la Doctrina de la Fe expresa «su particular satisfacción por la profundidad yprecisión doctrinal» de la Instrucción, y resalta que «se trata de un documento que va más allá de lasituación de la teología en España, al reflexionar acerca de las raíces y del consiguiente entramadoideológico que están en la base de la contestación al Magisterio, tal como se verifica en ciertos sectoresde la vida eclesial». En este sentido, la Congregación para la Doctrina de la Fe anuncia que el texto serápublicado en diversas ediciones en lengua vernácula de L`Osservatore Romano, al considerar quepuede ofrecer una valiosa ayuda para determinar «las causas de los problemas doctrinales presentes enotros países, y contribuir de este modo a su superación».

ESPAÑAΩΩ24

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democracia y conciencia nacional. El terro-rismo político de ETA ya había abierto unabrecha más peligrosa todavía para la convi-vencia de los españoles. El drama de mu-chos de estos nuevos pacifistas consiste enque se sienten obligados a proseguir el lla-mado proceso de paz con medios para ha-cer la guerra, mientras otros, también nuevospacifistas, empiezan a convencerse de que elterrorismo político puede considerarse co-mo un medio lícito de paz en defensa de «in-tereses legítimos y derechos históricos le-galmente reconocidos».

El proceso de paz, proclamado primeropor los terroristas, ha sido calificado de tram-pa y de chantaje. Acuñando palabras, losnuevos pacifistas del lenguaje sólo provo-can confusión, y sus víctimas acaban porrendirse al miedo y al terror de los que ma-tan, dispuestos como están siempre a nego-ciar con la libertad ajena, bajo el pretextode una supuesta reconciliación que haga po-sible la reintegración nacional.

En tertulias y mensajes paralelos se mien-te y se escarba en el pasado, con el fin dedistraer nuestra atención de los errores delpresente. Todos hablan de paz, todos dicenque quieren la paz, pero ¿de qué paz hablany para quiénes y cuándo y a qué precio? Por-que la paz verdadera, que todos queremos,es práctica y realista, porque es la única po-sible en estas difíciles circunstancias de nues-tro país; no queremos ni estamos dispuestosa aceptar una paz que se pierda en la utopía deprincipios abstractos y bellas declaraciones.

Son ya muchos los españoles que se re-belan contra el cinismo de tantos políticos,que se aprovechan de situación tan anóma-la para imponer sus ideologías, manipularlas conciencias y para hipotecar la libertad;y todo se hace con el reiterado empeño deaislar al adversario político hasta romper oprovocar nuevas alianzas.

La reconciliación nacional es responsa-bilidad de todos los españoles. Nadie puedequedar legalmente excluido; y la moral nosobliga especialmente como católicos, por elgrave compromiso de la Iglesia con el pro-blema vasco desde sus orígenes, en el desa-rrollo, continuidad y resistencia. Porqueellos, en cuanto cristianos y para defendersu cristianismo que sentían amenazado, hansido sus principales responsables.

Porque este clave proceso de paz se in-terpreta como verdadero testimonio cristia-no, cuando tantos demócratas acomplejadospor el miedo y la amenaza dejen de jugar ademocracia, siendo tan fáciles en transigiry tolerar el olvido de las víctimas, cuandotan celosos se muestran en dar pruebas derespeto para con los derechos de los verdu-gos y cómplices políticos. Jamás podrá ha-cerse de la paz un negocio, sujeto al merca-deo de vergonzosas transacciones por inte-reses políticos. La paz es un valor moral y

El método Ratzinger se ha convertido aho-ra en el programa de gobierno de su pon-tificado. La verdad es el parámetro que

el Papa Benedicto XVI ha presentado a lossectores de la Iglesia, tanto conservadorescomo progresistas, por utilizar dos términosfamiliares, pero equívocos. En esto consis-te esa llamada revolucionaria contribuciónal servicio de la paz que el Papa está ofre-ciendo para evitar el anunciado choque de ci-vilizaciones.

En su mensaje de Pascua repetía: «Lasrelaciones entre los Estados y dentro de losEstados son justas en la medida en que res-petan la verdad. Pero cuando se ultraja laverdad, la paz queda amenazada, el Dere-cho comprometido, y entonces, por lógicaconsecuencia, se desencadenan las injusti-cias».

A partir de 1968, el terrorismo se ha con-vertido en una forma especial de violencia.Ha multiplicado sus fuentes de agresividad,y sus posibilidades de destrucción son in-finitas. Se ha puesto en juego la supervi-vencia misma de la Humanidad. Y ya es ho-ra de que se pase del tópico y de la propa-ganda sensacionalista, a opciones más cla-ras y definidas, de responsabilidad moral ypolítica, en la lucha contra el terrorismo.Porque hoy más que nunca existe el grave

riesgo de que el material fisible caiga enmanos de políticos extremistas o de gruposterroristas.

No bastan ya las convenciones o con-venios internacionales, ni son suficienteslas promesas o simples compromisos téc-nicos, con argumentos también técnicos,que terminan casi siempreen falsas esperanzas depaz. Hay que enfrentarsede una vez con los proble-mas de fondo.

No pocos españoles, losnuevos pacifistas del te-rrorismo político, empeza-ron por cuestionar sus vie-jas alianzas con el proyec-to de transformar antiguoscompromisos de guerra enimprovisados procesos depaz contra la violencia te-rrorista. ¿Pero es que po-demos llegar a convencer-nos, honesta y sincera-mente, de que su procesode paz puede también pro-vocar un futuro de paz sin violencia terro-rista?

El atentado de Madrid del 11-M provocóentre nosotros la más grave crisis de nuestra

El profesor Pereña escribe acerca de la denuncia que hace Benedicto XVI del terrorismo

¿Por qué el miedo a la paz?El lema que escogió el teólogo Joseph Ratzinger al ser nombrado arzobispo de Munich fue Cooperador de la verdad,

método que aplicó el cardenal Ratzinger en los 23 años en los que colaboró con Juan Pablo II, y que le valieron tantos insultos, pues en la dictadura del relativismo lo más políticamente incorrecto era la verdad

Todos hablan de paz,todos dicen quequieren la paz, pero¿de qué paz hablany para quiénes,y cuándo, y a quéprecio? Porque la paz verdadera, que todos queremos,es práctica y realista

Grupos violentos queapoyan a los terroristas

de ETA provocan gravesaltercados en las calles

del País Vasco

ESPAÑA 29-VI-2006ΩΩ25 AA

nerla mediante la violencia. «Quien matacon atentados terroristas cultiva sentimien-tos de desprecio hacia la Humanidad, ma-nifestando desesperación ante la vida y elfuturo; desde esta perspectiva, se puede odiary destruir todo».

Y Benedicto XVI, como antes lo habíahecho Juan Pablo II, denunciaba enérgica-mente la aberración de quienes pretendenimponer con violencia la propia convicciónsobre la verdad, en vez de proponerla a lalibre aceptación de los demás.

La persona es para el cristiano la cum-bre de todo lo creado; su dignidad, como re-flejo de la imagen divina que lleva indelebleen su ser, es superior a todas las cosas. Nin-guna razón de orden científico, económico,político o social puede justificar un cambioen su función de sujeto a objeto. El amorcristiano implica el reconocimiento de ladignidad y de los derechos del prójimo.Ésta es la clave que debe informar nuestroproceso de paz, posible en la verdad, me-diante la justicia y por medio del amor.

Luciano Pereñapolitólogo y jurista

nunca podrá ser el precio de la rendición nide la esclavitud. Llegaremos incluso a la ge-nerosidad del perdón y de la reconciliación,pero nunca será lícito hacerlo mercantili-zando con la dignidad humana. La esperan-za de la paz únicamente puede mantenerse abase de renuncias mutuas y mutuas conce-siones, siempre que éstas sean razonables yposibles realmente, aunque no siempre seanlas ideales ni las más deseadas.

Benedicto XVI, Papa alemán en Polonia,terminaba su peregrinación por la paz, el pa-sado 28 de mayo, en el campo de exterminionazi de Auschwitz, en la celda de san Maxi-miliano Kolbe; para después recitar, en ale-mán, la oración que empieza: «Señor, Túeres el Dios de la paz, Tú eres la misma paz».¿Pero en qué consistía este nuevo mensaje depaz? El 1 de enero de 2006, había lanzado yasu primer mensaje de paz a todo el orbe. Pre-tendía él transmitir la tradicional doctrinade la Iglesia católica sobre la paz en la ver-dad, pero sin maquillarla ni falsearla.

«Jesús ha resucitado y nos da la paz. Élmismo es la paz». Éste fue su segundo men-saje de Pascua. Con la esperanza y el amordel Cristo resucitado, según la interpreta-ción del Papa, se da la mayor mutación en lahistoria de la Humanidad, por la que surge unmundo nuevo de paz y confianza para unaépoca vieja marcada por la inquietud y laincertidumbre.

La convicción de que Dios es amor habíaconvertido su mensaje de paz en un verda-dero programa de gobierno. No era sólo el tí-tulo de su primera encíclica. Anunciaba enella «el nuevo Evangelio de la paz», que losmás sorprendidos tacharon de revoluciona-rio. Porque el cristianismo, a decir del Pa-pa, no es un sistema ético o ideológico. Elcristianismo es un encuentro personal conJesús vivo.

Es un programa de paz que empiezapor denunciar a los poderosos y señores dela tierra que pisotean a los pobres en su

dignidad sagrada de persona y hasta ig-noran los derechos fundamentales delhombre.

En nombre de la Santa Sede, pide el Pa-pa a los Jefes de Estado respeto para el De-recho Internacional Humanitario. Y concluíael día de la Jornada Mundial por la Paz coneste llamamiento angustioso contra el terro-rismo: «Hoy en día, la verdad de la paz sigueestando en peligro y es negada de maneradramática por el terrorismo que, con susamenazas y acciones criminales, es capazde tener al mundo en estado de ansiedad e in-seguridad».

Denunciaba la terrible responsabilidadde los terroristas, tanto de los verdugos queasesinan, como de sus cómplices que lesapoyan; y condenaba la insensatez de susplanes de muerte, por más que se pretenda aveces justificar el terrorismo en nombre delEvangelio, y hasta se amontonen citas deautores católicos, con grave escándalo de laconciencia cristiana.

Identifica el Papa dos raíces de la activi-dad terrrorista: el nihilismo, que niega laexistencia de cualquier verdad, y el funda-mentalismo religioso, que pretende impo-

Desconfianza en el proceso de pazAlgunos terroristas, que siguen todavía ilegalizados, fueron excarcelados y transitan ahora libremente

por nuestras calles, y hasta se manifiestan pacíficamente contra las sanciones impuestas por los juecescon grave riesgo del Estado de Derecho, que a fuerza de invocarlo, y traicionarlo con la experiencia detantas promesas no cumplidas, no hacen más que aumentar nuestra desconfianza para el proceso de paz.Los que tienen la responsabilidad de gobierno esperan confiadamente reabrir la segunda transiciónpacífica de nuestra democracia, que durante tantos años sirvió de ejemplo y modelo en los conflictos deAmérica y de Europa después de la Segunda Guerra Mundial.

Cierto que es difícil pasar de la retórica a la práctica, y descender de las bellas declaraciones de paz–en las cuales posiblemente muchos estarían de acuerdo– a la realidad, para señalar objetivos inmediatosy concretos de paz, que sería el resulatdo de un largo proceso de encuentros, de propuestas y deacuerdos políticos. Y esto sólo es posible a fuerza de paciencia, de tolerancia, de comprensión y derespeto a las opiniones e intereses de los demás.

L. P.

Benedicto XVI, en su reciente visita

al campo de concentración

de Auschwitz

ESPAÑAΩΩ26

29-VI-2006AA

Universidad Católica de ÁvilaEn el mes de julio ofrece 21 cursos en

sus distintas Facultades, y sobre temas di-versos. Destacan: Economía social: las em-presas de inserción. Presente y futuro (de 6a 7 de julio); Comunicación, lenguaje y vio-lencia (de 3 a 7 de julio). Información: Tel.920 25 10 20; web: www.ucavila.es

CEU� La Universidad CEU San Pablo (Ma-

drid) ofrece, entre muchos otros, los si-guientes cursos: Conciencia crítica y me-dios de comunicación social (11-13 julio);Panorama geoestratégico del Mediterráneooccidental: retos y desafíos (17-21 julio).Tel. 91 514 04 36.

� La Universidad CEU Cardenal He-rrera (Valencia) ofrece, entre otros, los si-guientes cursos: La carretera con toda se-guridad. Sociedad y seguridad vial (19-21julio); Nuevos alimentos: ¿necesidad o mo-da? (10-13 julio). Tel. 96 136 90 00.

� La Universidad CEU Abat Oliva (Bar-celona) ofrece diversos cursos, entre los quedestacan: La inmigración en la España dehoy (3-7 julio); Economía solidaria y res-ponsabilidad social: universidad, empresa yterritorios (10-14 julio). Tel. 93 254 09 00.

Los cursos tendrán lugar en las ciudadessede de las universidades y en otros luga-res. Más información: www.ceu.es/verano

CEU y Crónica BlancaCurso sobre Periodismo social: cuando

informar es comprometido. Su interés yaportación en la parte de la sociedad másdesfavorecida. 1 y 2 de julio, en La Granja deSan Ildefonso (Segovia). Información e ins-cripciones: Tel. 91 514 04 36; o E-mail: cur-sosdeverano@ceu.es

Asociación Católica de Propagandistas

Ángel Herrera Oria, periodista, dirigidopor don José Francisco Serrano Oceja y coordinado por don José María Legorburu.Intervendrán, entre otros, don José AlbertoParejo Gámir, Rector de la Universidad CEUSan Pablo; monseñor Juan del Río, Presi-dente de la Comisión episcopal de Medios deComunicación; el abogado don Jorge Trías;monseñor Antonio Montero, arzobispo emé-rito de Mérida-Badajoz; monseñor José Vi-laplana, obispo de Santander; don AlfonsoCoronel de Palma, Presidente de la ACdP yde la Cadena COPE; y don Miguel ÁngelRevilla, Presidente de Cantabria. Semina-rio de Monte Corbán (Santander), de 19 a22 de julio (Tel. 91 514 04 36). Más infor-mación, en la web: www.ceu.es/verano

Acción Católica: jóvenesBetxí, Castellón, de 17 a 27 de julio (cur-

so completo con tres módulos); o del 21 al 25de julio (monográfico de fin de semana).Tel. 91 522 22 67.

Hermandad Obrera de Acción Católica

La precariedad laboral y su repercusiónen la salud. Implicaciones para nuestro Que-

Campos de trabajo

Religiosos Terciarios CapuchinosCon drogodependientes: Sierra (Albace-

te), de 16 a 24 de julio (Tel. 630 51 25 26).En la prisión, de 4 a 22 de julio; y Campa-mento urbano, de 21 de julio a 13 de agosto:Torrelavega, Cantabria. Tel. 942 88 29 54.

Cáritas SalamancaPor quincenas, julio y agosto: Centro de

Acogida Padre Damián; y Casa de Acogidapara enfermos de sida (Tel. 923 23 80 78).

Hermanas HospitalariasGrupos de jóvenes que puedan ofrecer

su servicio y compañía a enfermos mentalesy discapacitados psíquicos, desde experien-cias de fin de semana hasta en países de mi-sión de América del Sur y África. (Tel. 91504 02 52).

Fundación Nuevo EntornoUna oportunidad de evangelizar y llevar

a cabo una labor social (apoyo escolar, cár-celes, problemas de drogadicción…) en Nue-vo Casas Grandes, Chihuahua (México).Más información: Tel. 91 522 76 95; E-mail:info@nuevoentorno.org

Hermanas MarianistasTiempo para compartir la vida, la oración

y el servicio a los demás en la vivienda co-munitaria. De 15 a 30 de julio en Badajoz(María Lidia Yoldi: Tel. 91 341 89 30; Ma-ría Jesús Oz: Tel. 961 85 82 09), o en Fi-gueras, Gerona (Rosa María Hornero: Tel.91 341 89 30).

Hermanos de San Juan de DiosCon gente sin techo: Murcia, de 22 a 30

de julio; con discapacitados: Palmas de GranCanaria, de 19 a 30 de agosto; con enfermosmentales: Palencia, de 19 a 30 de agosto.Más información: Tel. 686 67 89 48.

Cursos de verano

Conferencia Episcopal Española yFacultad Teología San Dámaso

VI Curso de Teología de la Vida Consa-grada En Dios y para la Humanidad: Pa-sión por la Iglesia, para junioras y consa-gradas con menos de diez años de profesiónperpetua. Dirigido por monseñor Jesús SanzMontes, ofm, tendrá lugar en el seminariodiocesano de Ávila, de 16 a 23 de julio. Másinformación: Tel. 91 343 96 52; E-mail:cevc.cee@planalfa.es

Pistas para el verano 2006

ESPAÑA 29-VI-2006ΩΩ27 AA

Hermanos de San Juan de DiosCamino de Santiago, de Astorga a San-

tiago, de 19 a 30 de agosto. Má informa-ción: Tel. 686 67 89 48.

Encuentros

Silos: Cristianos sin fronterasFamilias y jóvenes (1-10 agosto); con

familias de otros países (11-13 agosto);animadores de comunidad (15-30 julio);Misión Europa (22-25 julio): en SantoDomingo de Silos (Burgos); y Operaciónfuturo, en marcha a Javier (12-15 julio).Más información: Tel. 91 594 41 12 / 91594 41 72; web: www.csf.es

Pontificio Instituto Juan Pablo IIDentro del Máster en Ciencias del Ma-

trimonio y la Familia: Segorbe (2-8 julio);Málaga (30 julio-5 agosto); Logroño (6-12agosto); Tortosa (13-19 agosto).

Más información: Tel. 91 365 80 83; web:www.jp2madrid.org

Capellanía Universitaria de Somosaguas

Convivencia cultural Una fe que generacultura, de 11 a 19 de julio. Vacaciones pa-ra universitarios, de 21 a 31 de julio. Másinformación: Tel. 91 394 28 55.

Campamentos

Campamentos misionerosVive un mundo nuevo, para niños de 9 a

13 años, en Finca Cano, Puerto de Carras-queta, Xixona (Alicante), de 25 a 30 de julio.Más información: Tel. 96 525 90 80; E-mail:misiones @diocesisoa.org

Apostamos por una juventud abierta almundo, para jóvenes, de 18 a 31 de julio enSanta Cruz (La Coruña). Tel. 981 25 29 26.

Amigos de las misiones, para niños ma-yores de 10 años, en Camarena de la Sie-rra (Teruel) de 17 a 31 de julio. Informa-ción: Tel: 96 170 56 90 / 96 391 91 32; oE-mail: adlmsueca@hotmail.com

misiones-valencia@omp.es

Ejercicios espirituales

BíblicosDirige Francisco María López Melús.

Para sacerdotes, religiosas y seglares: LosMolinos, Madrid (Casa diocesana de ora-ción La Cerca), de 8 a 15 de julio. Informa-ción: Tel. 91 764 64 26 / 686 490 633.

Mater ChristiDirige Emilio Castrillón. Para todo el

pueblo de Dios: Collado Villalba, Madrid(Casa de Espiritualidad Las Rosas), de 22 a27 de agosto. Tel. 91 532 91 92.

Cooperadores Parroquiales Pozuelo de Alarcón, Madrid (Casa Cris-

to Rey, Cañada de las Carreras Oeste, 2):Para seglares formados, religiosos y sa-cerdotes, dirigidos por el padre Fernández-Cueto, de 22 a 30 de julio; Para hombresdesde 18 años, dirigidos por el padre Fer-nández-Cueto y el seglar Inocencio GarcíaHervás; Para chicas, dirigidos por el pa-dre Enrique Martín, de 26 a 31 de agosto;Para hombres y jóvenes, dirigidos por elpadre Pedro Cura Lluviá, de 17 a 22 de sep-tiembre (Tel. 91 352 09 68).

hacer Apostólico Comunitario. Residenciade los padres paúles (Santa Marta de Tor-mes, Salamanca), de 22 a 26 de julio.

Información: Tel. 91 701 40 87; E-mail:organizacion@hoac.es

Fundación Luis de TrellesCurso Luis de Trelles y Noguerol, y par-

ticipación en la Vigilia Jubilar en Luanco,con motivo del I Centenario de la Funda-ción de la Adoración Nocturna Española:Oviedo-Luanco, de 20 a 22 de julio (Tel.968 27 88 01).

FERE-CECAEscuela de verano 2006, de 3 a 5 de julio

y de 5 a 7 de julio. Para profesores y equiposdirectivos de centros. Colegio Santa Isa-bel/La Asunción, Madrid (calle Santa Isa-bel, 46). Información: www.ferececa.es

Universidad de NavarraInstituto de Ciencias para la Familia: Psi-

cología de la afectividad (José Benigno Freire,31 julio, 1-2 agosto); Los trastornos de la per-sonalidad y su repercusión en la dinámica fa-miliar (Pedro Martínez Cano, 2-4 agosto); ¿Sa-bes a qué juegan tus hijos? Nuevas formas deocio digital: de los videojuegos a Internet (Xa-vier Bringué, 7-8 agosto); Los pequeños gran-des secretos para mejorar la comunicaciónconyugal y para prevenir sus desgastes ordi-narios (Pedro-Juan Viladrich, 9-10 agosto).

Más información: Tel. 948 42 56 00 ext.2526; E-mail: mdalfo@unav.es

Universidad Rey Juan CarlosCursos sobre temática científica y tec-

nológica; jurídico-económica; social y decomunicación. De 17 a 21 de julio, en elcampus de Aranjuez: La enseñanza de laReligión en España, dirigido por el carde-nal Antonio Cañizares, arzobispo de Tole-do. Serán ponentes, entre otros, el carde-nal arzobispo de Madrid, don Antonio Ma-ría Rouco; el Presidente del PP, don Ma-riano Rajoy; y el ex ministro de Defensadon José Bono. Más información:www.urjc.es

Facultad de Teología del Norte de España

El Vaticano II en el siglo XXI: presen-cias del Concilio en el mundo actual, diri-gido por don José Luis Cabria Ortega y donJosé Luis Barriocanal Gómez. Sede de Bur-gos, de 10 a 14 de julio. Información: Tel.947 25 87 42; 947 25 80 80; 947 25 80 32;E-mail: cverano@ubu.es

Peregrinaciones

Delegación de Juventud: MadridDentro del marco de la Misión Joven, la

Delegación diocesana de Infancia y Juven-tud de Madrid ha organizado tres peregri-naciones: Tierra Santa, de 16 a 24 de julio; aJavier (Navarra), de 4 a 6 de agosto; y a Gua-dalupe, de 30 de septiembre a 1 de octubre.Tel. 91 456 13 40. Más información, en laweb: www.deleju.net

DESDE LA FEΩΩ28

29-VI-2006AA

Con el subtítulo Unameditación sobre Es-

paña, sale a la luz El Es-tatuto de Cataluña co-mo instrumento jurídi-co (ed. Fragua), de JesúsLópez Medel, en dondese ofrece una visión pa-norámica, tan certeracomo crítica, de la si-tuación sociopolítica denuestro país en los dosúltimos años.

Estatuto de Cataluña

No puede ser másoportuna la publi-

cación en estos días de«La Última Cena», deLeonardo Da Vinci, acargo de Jesús MaríaBotanz, un estudio decómo el pintor italianohizo en esta obra in-mortal un retrato psico-lógico de los discípulosde Jesús (ed. personal:Tel. 96 422 47 06).

La Última Cena, de Leonardo

Dos Papas, una fami-lia, es el título del

último libro publicadopor la periodista PalomaGómez-Borrero, queedita Temas de hoy. Enél, la autora pretendesubrayar las similitudesen el pensamiento deJuan Pablo II y Benedic-to XVI sobre un temaclave del pontificado deambos: la familia.

Jóvenes

Tom Bethell es el au-tor de Guía política-

mente incorrecta de laciencia (ed. Ciudadela).La intención del libro esdesvelar todo aquelloque lo políticamente co-rrecto ha impuesto o si-lenciado en la opiniónpública, acerca del evo-lucionismo, la energíanuclear, el sida, las cé-lulas madre...

Ciencia

Llevar una vida cris-tiana significa cum-

plir con las propias obli-gaciones profesionales,familiares y sociales, ha-ciéndolas compatiblescon unas prácticas depiedad y oración dia-rias, que son explicadaspor Antonio María Ra-mírez, en Comprome-terse. Un plan de vidaespiritual (ed. Palabra).

Vida cristiana

Desde el conoci-miento de la cultu-

ra mexicana y el amor ala Virgen, José AlbertoMontes escribe Virgende Guadalupe, Señorade Tepeyac (ed. Edibe-sa), un acercamiento alas bases históricas yteológicas de las apari-ciones de Nuesra Seño-ra de Guadalupe, sosténde la fe en toda Améri-

Virgen de Guadalupe

Una vida en tres días(Editorial Club Uni-

versitario) es el personalacercamiento de LuisBeresaluze a las viven-cias de Jesús tras sumuerte y antes de susapariciones, ya resucita-do. En el sepulcro com-prado por José de Ari-matea, reflexiona sobresu vida y su relación conel Padre y los hombres.

Una vida en tres días

Conocer el significa-do y el origen del

propio nombre, así co-mo la vida de aquellosque lo llevaron a lo lar-go de la Historia, otor-ga una raíz segura. Ladominica sor Lucía Ca-ram ha recogido la his-toria de los principalesnombres de persona enDiccionario de nombres(ed. Martínez Roca).

Diccionario de nombres

El Obispado deOrihuela-Alicante

edita las ponencias delEncuentro diocesano deeducadores cristianos,con el título Educadorcristiano, docente vo-cacionado, una ocasiónpara reflexionar sobre lalabor responsable, laexcelencia profesionaly el papel de la Eucaris-tía en este ámbito.

Enseñanza

Después de sufrir ungrave accidente,

Luisa hilvana los re-cuerdos de su historia,de su familia, de susamores... Éste es elarranque de En penum-bra (Ediciones Encuen-tro), la primera novela,intimista y existencial,de José A. Millán Alba,que aborda temas comoel amor y la muerte.

Novela

Provincia CarmelitaAragovalentina es el

homenaje del padre Ra-fael María López Melúsa la historia de la familiacarmelita en Aragón,Navarra y Valencia des-de 1906, después de los43 años de exclaustra-ción forzada que sufrie-ron los hijos del Carme-lo en estas tierras (pedi-dos: Tel. 635 05 54 40).

Carmelitas

Ediciones Encuentroedita la primera obra

completa de Malebran-che que se publica enEspaña. Conversacionessobre la metafísica y lareligión constituye unresumen de sus princi-pales doctrinas metafí-sicas, sobre la visión enDios y el ocasionalismo,abordando también elproblema del mal.

Malebranche

Para leer

DESDE LA FE 29-VI-2006ΩΩ29 AA

Punto de vistaLa unidad de EspañaDespués de algunas décadas en la que

siempre se habló de España Una, y decasi treinta años en que esa unidad fueenriquecida por la variedad, hemosentrado en un tiempo azaroso y vacilanteen el que la voz del poder político seobstina de pregonar las excelencias de laEspaña Plural. A su amparo, surgen comohongos los nuevos Estatutos, que casi nadiehabía pedido y cuya única finalidad es lade reforzar los poderes –y los bolsillos– deunas clases dirigentes con ensoñacionesmegalómanas, desde sus pequeñecesregionales. Mientras Europa trata, a trancasy barrancas, de integrar las viejas yauténticas naciones sin destruirlas, otrasnacioncillas de juguete pretenden serrealidades nacionales o, más aún, nacionesde verdad, con vocación de Estado. Losproblemas que afectan cada día a losespañoles –la negación de la inmortalidaddel alma, el desempleo, la bajísimanatalidad, el coste de la vivienda, lainmigración clandestina, la mediocreeducación, la insuficiencia sanitaria, laoleada de inseguridad, etc.– importan muypoco a ciertas minorías gobernantes, tantoa la nacional como a algunas autonómicas.

El mapa de España, que antes cubrió lamitad del planeta, está trazado desde hacemuchos siglos. Y no ha dejado, nunca, deser el de un Estado unitario, al menosdesde la Constitución de 1812. Lo siguesiendo, aún ahora, con la España de lasAutonomías. La descentralización no haempezado ayer: un primer paso fue ladivisión en provincias preparada por Javierde Burgos hace casi dos siglos. Sobre ellassurgieron las Diputaciones provinciales yse fortaleció, poco a poco, el sentimientode pertenecer a una u otra de aquellasprovincias. Muy fuertes fueron losresquemores de leridanos o tarraconensescontra el centralismo barcelonés de laGeneralitat en los años de la SegundaRepública. No por casualidad, trata ahorael catalanismo de fragmentar las provinciasen comarcas. Que ello seguramente exijamodificar la Constitución importa poco aquienes acaban de burlarse de ésta con elnuevo Estatut.

La unidad de España se hizo más por elamor que por las armas, y tuvo unimportante artífice en la fe católica. Yalucharon por ella los almogávares en elMediterráneo oriental, desde la Corona deAragón, y los castellanos al reconquistarAndalucía. Pero lo hicieron mucho mejorcuando reunieron fuerzas en el Estado-Nación más antiguo del planeta. Conpalabras justas, acaba de recordarlo elcardenal Rouco al rendir homenaje a sanFrancisco Javier en su V Centenario: «EsaEspaña prodigiosa del siglo XVI, que hadejado una huella imborrable en la historiade la Iglesia y de la Humanidad…» Y elnavarro Javier era discípulo del vascoIgnacio de Loyola, héroes ambos de laEspaña prodigiosa.

Carlos Robles Piquer

L I B R O S

Si alguien dijera que fue Nietzsche quien escribió el Código daVinci, lo creería, quizá con más certeza subjetiva que la queapunta a un señor que habla en inglés y del que casi todo el

mundo sabe muchas cosas. Si en nuestro mundo, y en nuestra cul-tura, no existen hechos y sólo existen interpretaciones, ¿por quéno interpretar a quien interpreta? No poco del gnosticismo que pa-decemos se basa en el reino de la hipótesis. La hipótesis Jesús; lahipótesis Iglesia; la hipótesis Evangelio; la hipótesis María Mag-dalena; la hipótesis..., todas ellas hipótesis manipuladas y mani-puladoras que pretenden acabar con los hechos. Sólo necesitamosadornar las hipótesis con un relato, más o menos crédulo, de ficción,de cine, y ya tenemos una historia, que para algunos además deverosímil será verdad. La lectura de este libro, que mezcla lo pro-pedéutico con la más clara y nítida apologética, nos enseña que laverdad de y sobre Jesús de Nazaret, el Cristo, Hijo de Dios hechohombre, no puede construirse sobre hipótesis. De lo que fue y es Je-sucristo se deduce el motivo, la razón que da sentido, que legitimaa miles y a millones de vidas.

Cristo no puede ser una mera reconstrucción simbólica de unaamalgama de colores en la paleta de la religiossidad a la carta, de su-

permercado. La realidad de la Historia, y la creencia en la Historia, es la apuesta por la vida, por laposibilidad y la capacidad del encuentro con Quien es referencia de tiempo y de espacio. Historia yteología van de la mano; como razón y fe; ¡qué pena de la teología y de las teologías que nos han he-cho desconfiar de la Historia! Difícilmente nos podremos encontrar en la verdad de nuestra vida enel presente; difícilmente cambiará nuestra existencia más allá del efluvio del momento si partimosde la base, del centro, de una mera hipótesis -puede que sea puede que no sea-. Si es verdad que hayque verificar la validez de la fe en nuestra época, lo hacemos confirmando la hipótesis con la vida,no la vida con la hipótesis. Si movemos nuestra vida, nuestras acciones, bajo la guía de las hipóte-sis, que suelen ser circunstanciales, cambiantes, no estaremos más que pasando de un lado a otro dela carretera sin caminar hacia la meta, al destino. Hoy, las ideas claras sobre lo esencial de la fe, dela vida cristiana, se acrisolan con una formación adecuada. Como señala nuestro autor en la página49 de este texto, «no son pocos los que leen hoy –al parecer con gusto– libros empeñados en hacerlescreer que Jesús es, en realidad, un desconocido. Corre la voz de que es inseguro, si no falso, casi to-do lo que sabemos de Él por el Nuevo Testamento y por el testimonio de la Iglesia. Nada más lejosde la realidad. Lo que sucede es que no se acierta, o no se quiere acertar, con el camino que condu-ce a la verdad de Jesús. Se parte de prejuicios que impiden acercarse a Él, como los del positivismoy el materialismo. Además, se seleccionan arbitrariamente las fuentes y se las trata de modo ina-propiado. En realidad, Jesús permanece desconocido sólo para quien no quiere conocerle».

El jesuita padre Juan Antonio Martínez Camino no necesita presentación en estas páginas. Su pre-sencia pública, en los últimos años, ha hecho de él una de las personas que identifican la propuestade las ideas, del Evangelio, de la Iglesia a la sociedad española contemporánea. Acostumbrados a suscomparecencias públicas, para el gran público, el padre Martínez Camino poseee una dialéctica fá-cil capaz de ofrecer los matices y las respuestas a las preguntas, incluidas las de más difícil resolu-ción. Su faceta de académico se ha ralentizado por el trabajo en la Conferencia Episcopal. Y es unapena, porque leyendo este libro, en perspectiva bibliográfica, el lector descubre a un autor que vivela pasión académica, la pasión por el mundo de las ideas, por las fuentes, por las citas, por el diálo-go con los más diversos autores, por transmitir a los alumnos sabiduría. La editorial EDICEL nos ofre-ce un pequeño tratado de Cristología, con una lógica aplastante, que nace de una metodología sufi-cientemente probada a lo largo de siglos de transmisión de conocimiento y de la catequesis de la fe.Las preguntas que muchas veces nos hemos hecho, o nos han hecho, sobre Jescucristo, sobre laIglesia, están aquí, en este libro, que tiene un lenguaje y una redacción accesible al gran público. Sepodría decir que es un fruto maduro de muchas lecturas, de horas de docencia en la Facultad de Te-ología San Dámaso, de Madrid, y de experiencia en la conversación y en el discernimiento espiri-tual. Y no menos en la oración. Aunque pueda parecer que la estructura de fondo de este libro sobreCristo tenga una referencia académica, en un programa de una asignatura determinada, no lo esmenos que se han introducido aquellos aspectos del diálogo con la cultura y con el hombre quepregunta, y que se pregunta, a los evangelios, a la Iglesia, a la Teología, al hombre y a a la mujer defe. Este libro es una guía muy útil para profundizar en el conocimiento de Cristo y en la vida en Cris-to. Hay que destacar que incluye no poca de la investigación historico-crítica reciente, como puedeser el ejemplo referido al lugar del nacimiento de Jesús y la incorporación –adscripción– a las tesisdel profesor Mariano Herranz, fundador de la denomianda Escuela Bíblica de Madrid.

José Francisco Serrano

El Jesús sin los códigos, y el Cristo de la vidaTítulo: Jesús de Nazaret. La verdad de su historiaAutor: Juan Antonio Martínez Camino, S.J.Editorial: EDICEL

Televisión

«No sé, por ahí...»Cuenta Julio Cortázar, en Rayuela, que Oliveira se

encontraba en el Pont des Arts, de París, y siem-pre casualmente a la Maga, aquella mujer enig-mática y maravillosa con la que no necesitaba citasprevias. Aquel «encuentro casual era lo menos ca-sual de nuestras vidas». Pues a mí me pasa lo mis-mo con la televisión; siempre me la encuentro for-tuitamente, por mucho que busque deshacerme desu omnipresencia. El pasado sábado me metí enun gran almacén, y en la zona de electrodomésticosde ocio (reproductores de CD, DVD, pantallas deplasma, etc.) me topé con una banda de chavalotes

de once años viendo Los Simpson, que emite Antena3. El capítulo era el ya archisabido y archiemitido so-bre la fe religiosa de Homer, el pater familias. Comono va los domingos a la iglesia y su mujer está pre-ocupada, se le aparece el mismísimo Dios en unsueño, un Dios terrible que muestra un dedo acu-satorio y una voz de trifulca, furibunda. Los dos lle-gan a un pacto, que Homer se busque las habi-chuelas espirituales por su cuenta; vamos, que sigasu propio camino. Por eso, Homer se dedica a ser unprosélito de la fe del bienestar personal, en la que«no hay un Dios ante el que arrodillarse, ni un in-

fierno al que tenerle miedo» –es una cita textualdel guionista de la serie–. La filosofía del persona-je nos la sabemos bien, es la de la autoindulgenciae irresponsabilidad de los propios actos, que sólo seaprueban cuando traen beneficios. Cosas así apa-recen en los libros de Joan Brady, la autora de Diosvuelve en una Harley, y James Redfield, Las nueverevelaciones. Le pregunté a un chaval pasmado an-te el televisor dónde estaba su padre, y me dijo:«No sé, ¡por ahí!»

Javier Alonso Sandoica

Rita Barberá,Alcaldesa de Valencia

En nuestro tiempo, losvalores humanos estánsiendo relegados a unsegundo plano; pero en lamayoría de las personas

aún prevalecen valores como la vida, lafamilia, la honradez, la amistad. Laconfianza en el ser humano no debeflaquear.

Josep Simón i Castellví,médico

Ante la cultura de lamuerte que predomina hoyen día, hay que apostarfirmemente por la vida,desde la concepción hasta

la muerte natural.

Carmelo Pérez,sacerdote y periodista

Algunos medios tienencomo consigna ridiculizarel sentimiento religioso y lafe. Es una opción válida endemocracia, pero lo que es

impresentable es vestir de información loque es una estrategia o una opiniónpersonal.

DESDE LA FEΩΩ30

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PROGRAMACIÓN TMT y POPULAR TV (del 29 de junio al 5 de julio de 2006)(Mad: sólo en Madrid; Información: Tel. 902 22 27 28)

A DIARIO: 07.55 (de lunes a viernes); 07.00 (Sáb.y Dom.).- Palabra de vida08.00 (salvo S. y D.); 11.00 (V.); 11.25(L.).- Pop. Tv Noticias La Mañana12.00.- Ángelus (Dom. desde Vaticano)y Santa Misa14.00; 20.00; 00.00 (salvo S. y D.).-Pop. Tv Noticias 1 -2 -315.00.- Concursar con Popular01.05 (de lunes a viernes); 01.45(Sáb.).- Palabra de vida

JUEVES 29 de junio07.00.-Vida misionera - 07.25.- Chavodel Ocho - 09.10.- Más Cine por favorEl gorila blanco (TP) - 12.30.- Alto, cla-ro y fuerte - 14.30.- Octava Dies16.05.- Más Cine El número 17 (TP)17.30.- El Chavo - 18.00.- Hasta 1018.50.- Pongamos (Mad) - 19.20.- Dic-cionario Pop. - 20.40.- Noticias (Mad)21.10.- Argumentos - 22.00.- Cita2(Mad) - 22.30.- Valorar el cine -23.00.-Buenas noches, Cuca -00.30.- Noticias(Mad) - 01.10.- El ojo del huracán

VIERNES 30 de junio07.00.- Teletienda - 07.25.- El Chavo09.10.- Cine Inocencia y juventud (+7)13.00.- Buenas, Cuca - 14.30.- Escuelade María - 16.05.- Más Cine Enviadoespecial - 17.30.- El Chavo del Ocho18.00.- Hasta 10 - 18.50.- La hora detu bebé - 19.20.- Diccionario Popular20.40.- Noticias (Mad) - 21.10.- Ala…Dina - 22.05.- Pantalla grande23.00.- Arriba y abajo00.30.- Noticias (Mad) - 01.10.- La pelidel viernes Estrella de variedades (+7)

SÁBADO 1 de julio07.05.- Hasta 10 - 09.40.- ¡Cuídate!10.30.- Cloverdale’s corner 11.30.- Pueblo en camino13.00.- Frente a frente - 14.15.- Tele-tienda - 14.30.- Corto, pero intenso16.05.- Cine infantil17.30.- Dibujos animados18.00.- Los últimos mundiales18.50.- Arriba y abajo20.35.- Pantalla grande21.40.- Ala... Dina - 23.00.- Sketch &Co. - 00.10.- Cine de culto

DOMINGO 2 de julio07.05.- Hasta 10 - 08.50.- Cine infantil10.30.- Cloverdale’s corner11.30.- Mundo solidario14.15.- Teletienda14.30.- A tempo - 16.00.- Bonanza17.00.- Acompáñame - 17.35.- Dibu-jos animados - 18.30.- Club Popular19.25.- Mi vida por ti - 20.30.- Buenasnoches, Cuca - 21.30.- Con muchogusto - 21.55.- Corto, pero intenso22.30.- Esta noche Mariasela23.25.- Los últimos mundiales01.10.- Sketch & Co.

LUNES 3 de julio09.10.- Más Cine por favor11.00.- Informativo diocesano (Mad)13.00.- Esta noche Mariasela14.30.- Pueblo en camino16.05.- Más Cine Regresaron tres17.30.- El Chavo del Ocho - 18.00.-Hasta 10 - 19.20.- Cloverdale’s Corner20.40.- Noticias (Mad)21.10.- La peli del lunes22.30.- Documental 23.00.- Todo deporte00.30.- Noticias (Mad)01.10.- Club Popular

MARTES 4 de julio07.00.- Teletienda - 09.10.- Más Cinepor favor - 11.00.- Pongamos que ha-blo de Madrid (Mad) - 13.00.- Todo de-porte - 14.30.- Mundo solidario16.05.- Más Cine Nunca saludes a unasoldado - 17.30.- El Chavo - 18.00.-Hasta 10 - 19.20.- Cloverdale’s Corner20.40.- Noticias (Mad)21.10.- El ojo del huracán22.05.- Frente a frente23.00.- Con la vida en los talones00.30.- Noticias (Mad)01.10.- ¡Cuídate!

MIÉRCOLES 5 de julio07.00.- Teletienda - 09.10.- Teletienda10.00.- Vida misionera - 10.25.- Au-diencia del Papa - 13.00.- Con la vidaen los talones - 14.30.- Mi vida por ti16.05.- Más Cine La calle de los con-flictos - 17.30.- El Chavo del Ocho18.00.- Hasta 10 - 18.50.- Pongamosque hablo de Madrid (Mad)19.20.- Cloverdale’s Corner20.40.- Noticias (Mad) - 21.10.- La pe-lícula en español - 23.00.- Alto, claro yfuerte - 00.30.- Noticias (Mad)01.40.- Cloverdale’s corner

Sintonización de TMT-Popular Tv en MadridTMT ha detectado últimamente algunos problemas de sintonización en Madrid ajenos por completo a su voluntad. Si tiene problemas con la señal analógica, le re-cordamos que la cadena puede sintonizarse a través del canal 39 de Televisión Digital Terrestre (TDT). Para ello, la antena del edicifio tiene que estar preparada pa-ra la recepción digital, y hay que tener en cada casa un aparato decodificador de TDT. Asimismo, se puede sintonizar en el canal 72 de la operadora de cable ONO.

Gentes

¿Sí? ¿De verdad que Zapatero y Rajoy, como seve en la viñeta de Ricardo, juegan en el mismoequipo? Pues, ¡quién lo diría en este país en el queparece haber algún alto cargo policial más en con-nivencia con los delincuentes que con las vícti-mas! ¿Un jefe policial antiterrorista que zancadi-llea al juez antiterrorista? Ricardo Martínez hapintado un impresionante dibujo para ilustrar unapágina firmada por el director de El Mundo, en elque se ve a un conductor con tricornio y, por elretrovisor, se ve en el asiento de atrás a un etarraencapuchado. Mingote ha pintado, en ABC, otro nomenos impresionante dibujo en el que se ve a laJusticia, amedrentada y acurrucada en un rincón deuna habitación desnuda. Si las cosas son como laspintan los dibujantes humoristas –y nada parece in-dicar que no sean así, sino más bien todo lo con-trario–, ¿alguien puede hablar, en serio, del mismoequipo?

«El diálogo con ETA tiene que empezar cuan-to antes, aunque sea sin el apoyo del Partido Po-pular», ha dicho esa insigne lumbrera que se llamaPatxi López. Y éste, ¿a qué equipo pertenece?Hasta 25 conexiones entre ETA y los islamistasacaba de denunciar El Mundo que, desde hace dosaños, junto con otros medios, ha revelado las pis-tas e indicios que relacionan a la banda con elatentado del 11-M; y ¿quién no ha visto, indigna-do, las imágenes de intemperante arrogancia quelos asesinos de Miguel Ángel Blanco y sus amigosy cómplices prodigan ante un tribunal de justicia,que sigue llevándolos a la llamada pecera de dosen dos, y permitiéndoles cocear las paredes decristal, mientras sus asesinos cómplices de fueraexigen al Gobierno que «cumpla sus compromi-sos», unos compromisos que, naturalmente, el Go-bierno niega, no faltaba más? «¡Redúzcanlos!»,se oye decir al juez. Y el señor Marín se hace ecoen el Congreso de los Diputados: «¡Con firmeza,pero sin violencia!»

Le Nouvel Observateur, que acaba de dedicarun número especial a España, publica un artículoen el que, bajo el título La nouvelle Movida, Clau-de Weill y Sylvain Courage se preguntan asom-

brados: «¿Quién se iba a imaginar que Zapateroiría tan deprisa, tan lejos?» Pues ya ven ustedes, haido. Los franceses no se lo preguntan, pero yo sí:¿por qué y para qué? Muy de agradecer son, ycreo sinceramente que no se agradecen lo sufi-ciente, los noticiones que están dando El Mundo yunos pocos más. Quizá para compensar, El Mun-do da este otro notición: «El 20% del Episcopadono está de acuerdo con hacer un documento so-bre la unidad de España». O yo no se leer, o esosignifica que el 80% del episcopado sí está deacuerdo con hacer un documento sobre la unidadde España; pero, a lo mejor, eso no es tanto noti-ción, y va a resultar que hoy en España puedenopinar todos menos los obispos. Tampoco se sabebien qué genio de la filtración informativa ha he-cho que algunos periódicos alemanes hayan pu-blicado que ETA ya ha firmado la paz, y que elmejor sitio para invertir es el País Vasco. Siem-pre que se firma una paz, es porque hay una gue-rra; no sabía yo que aquí la hubiera. Aquí lo quehay es unas víctimas y una banda de asesinos, y unPresidente del Gobierno que, él sabrá por qué, noquiere escuchar a las primeras y quiere negociarcon los segundos. Y también hay un Presidentedel Centro de Investigaciones Sociológicas al quele parece grotesco decir que España está en cri-sis, y que asegura: «Estamos en la primera divisiónde los países felices de Europa». A lo mejor hablasólo de sí mismo, porque, si no, además de miope,mentiroso. ¿De veras cree el mariachi ZP, de ver-dad alguno de sus componentes espera, en serio,que, después de lo que están haciendo, alguienmedianamente sensato les crea una sola palabra,como no sean los impenitentes empeñados en en-gañarse a sí mismos? Zapatero ha pedido «sosie-go, tranquilidad y perspectiva». Oiga, pero, ¿comocuánto de perspectiva, si me hace el favor? ¿Comodesde la Moncloa a Babia, por ejemplo? Ya re-cuerdan ustedes aquello de McIntyre: «Esta vez, losbárbaros no están esperando más allá de las fron-teras; llevan tiempo gobernándonos».

Gonzalo de Berceo

Con ojos de mujer

Los de siempre

En la cuenta atrás de la visita de BenedictoXVI a Valencia para clausurar el V Encuentro

Mundial de las Familias, determinados yconocidos colectivos minoritarios han iniciadosu campaña anti-Papa y olvidan algo esencial:«Benedicto XVI y el Encuentro Mundial de lasFamilias no van contra nadie, no son anti-nada». Al revés, son constructivos, apuntan aun futuro repleto de esperanza, y aúnan todotipo de voluntades y creencias.

Pero esta realidad clara –por lo visto– esdifícil de entender y asimilar… Quizá todotenga una única explicación: a unos pocos, laverdad de las cosas, de las personas, de lasociedad, de la Humanidad…, les repele, noles gusta, no la aceptan; no les basta consoportarla, y deciden oponerse, de formaviolenta, sin respetar a los que vivenconvencidos de que existe la verdad, esa que seescribe con mayúscula, y también conminúscula. Los partidarios de la verdad noprotestan ante los que no la reconocen, perolos opositores no dejan en paz a los queintentan vivir de acuerdo con la Verdad. Ycomo quieren inventarse su propia verdad, esteexperimento no les sale porque está repleta defalsedades y de verdades a medias.

¿Qué es verdad para Benedicto XVI y para elV Encuentro Mundial de las Familias? Sin duda,lo que no es verdad son estas afirmaciones: losbebés a la carta, los embriones descongelados,los abortos provocados, los llamados cuidadospaliativos convertidos en eutanasia, las parejasdel mismo sexo, y las adopciones por parejasdel mismo sexo, o todo tipo de experimentoscon células madres embrionarias, entre otrasaberraciones.

Pero si todo esto es crucial, más lo es lo quesí es verdad: el amor fuerte entre un hombre yuna mujer, y entre los miembros de la familia;la educación por ósmosis, porque los padresviven lo que dicen; las familias numerosas,consideradas la auténtica riqueza de un país; laadopción de bebés por matrimonios que nopueden tenerlos, y entender la familia como ellugar donde la amistad es un valor en alza, odonde se es persona por lo que se es, no por loque se tiene, o donde se es feliz porque no estádesestructurada.

No aceptar que es en la verdadera familiadonde el hombre se encuentra a sí mismo,quizá se deba a que los colectivos minoritariosprotestantes han carecido o carecen de familia.Y eso sí es una desgracia.

Marosa Montañés Duato

Ricardo, en El Mundo

DESDE LA FE 29-VI-2006ΩΩ31 AA

No es verdad

ΩΩAA

Oh, Dios, que en la SagradaFamilia nos dejaste un modeloperfecto de vida familiar vivida

en la fe y la obediencia a tu voluntad.Te damos gracias por nuestra familia. Concédenos la fuerza para

permanecer unidos en el amor, lagenerosidad y la alegría de vivir juntos.

Te pedimos, Señor, que este tiempode preparación al Encuentro Mundialde las Familias sea un tiempo deintensa experiencia de fe y decrecimiento de nuestras familias.

Ayúdanos en nuestra misión detransmitir la fe que recibimos denuestros padres.

Abre el corazón de nuestros hijospara que crezca en ellos la semilla dela fe que recibieron en el Bautismo.

Fortalece la fe de nuestros jóvenes,para que crezcan en el conocimientode Jesús.

Aumenta el amor y la fidelidad entodos los matrimonios, especialmenteaquellos que pasan por momentos desufrimiento o dificultad.

Derrama tu gracia y tu bendiciónsobre todas las familias del mundo,especialmente aquellas que sepreparan para el próximo EncuentroMundial de las Familias en Valencia.

Bendice también a nuestro PapaBenedicto. Dale sabiduría y fortaleza, yconcédenos el gozo de poderlo recibiren Valencia junto con las familias detodo el mundo.

Unidos a José y María, te lo pedimospor Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor.

Amén.

Un oportuno libro de Alfa y Omega

Es una alegría grande para Alfa y Omega ofrecer a sus lectores este cuarto volumen de sus Libros,dedicado a La Familia, precisamente a las mismas puertas del V Encuentro Mundial de las Familias con

el Papa en Valencia. Comenzó nuestra colección de Libros Alfa y Omega con el ¡No tengáis miedo!, delPapa Juan Pablo II, publicado con ocasión de su último viaje a España, en mayo de 2003, y tras publicarEuropa, sé tú misma, con la mirada puesta en la palpitante actualidad de nuestro Viejo Continente, yQuédate con nosotros, en el Año de la Eucaristía, llega ahora La familia. Llega providencialmente de lamano también del Vicario de Cristo, el Papa Benedicto XVI en su primer viaje a nuestra Patria, justamentepara proclamar y alentar a la familia, en la que está la verdad más honda y esencial de todo ser humanoy de la Humanidad entera. Según el proyecto de esta colección de monografías, en ésta se recoge unapequeña parte, pero bien significativa, de lo mucho publicado en nuestro semanario acerca de la familia,en la línea que desde el comienzo ha marcado su camino: fidelidad plena a la verdad que nos hacelibres, de modo que el lector, con este libro, tiene en sus manos una especie de manual, utilísimo ypráctico, sobre la verdad de la familia, incluyendo los diversos elementos que la integran y los mil y unaspectos que implican su ser y su obrar.

Como el resto de los Libros Alfa y Omega y los CD-Rom de Alfa y Omega Documental, éste de Lafamilia puede adquirirlo en nuestra Redacción, de Madrid (calle de la Pasa, 3), o solicitarlo a:

Tel. 91 365 18 13, o al E-mail: enviosalfayomega@planalfa.es

Oración de las familiasEl V Encuentro Mundial de las Familias que se celebra en Valencia, la primera semana de julio, con la presencia

del Papa Benedicto XVI, cuenta con la siguiente oración, para rezar por todas las familias del mundo:

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de: