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Terminada la I Guerra Mundial Alemania se transformo en un país lleno de aflicción y necesidades, desgarrado y miserable, anegado en torrentes de sanare debido a la guerra civil, afligido por el azote del paro, de la lucha de clases y de la desesperación de todos.

Un país sobre el cual pesaba gravemente el dictado de Versalles, triste término de una guerra hecha heroicamente y perdida por Alemania.

Durante 4 años, estuvieron los hombres de este país en las fronteras para defender la patria. Millones de soldados murieron, fueron heridos o enfermaron.

Durante 4 años, estuvo el país sumido en profundo dolor, se entronizan la miseria y la privación y millones de seres fueron victimas del hambre. Terrible destino le esperaba a Alemania después del derrumbamiento de 1918 y parecía que tuviese que seguir el Reich a la tumba a sus soldados muertos y que en lo futuro sólo los mudos y patéticos monumentos a las víctimas de la guerra habían de ser testimonio de la grandeza pasada.

Largo tiempo atizada, estalló la sangrienta revuelta de la lucha de clases en Alemania. Mientras que el dictado de paz desarmaba al Reich prohibiéndole toda clase de aeroplanos, de cañones pesados y armas defensivas e incluso todo medio de protección contra un ataque militar no consintiéndole siquiera la posesión de caretas contra los gases, limitando el número de su ejercito profesional a 100.000 hombres, dejando indefenso e inerme al alemán en su terruño. En el interior se agitaban la muerte y la destrucción, la revuelta bolchevique y el terror sobre la nación tan duramente probada.

Fábricas y edificios públicos, palacios y viviendas particulares fueron acribillados a balazos, asesinados los rehenes, fusilados oficiales y excombatientes y las huelgas generales y las repúblicas bolcheviques de consejos destrozaron la economía.

Se propago la inmoralidad y mientras la calamidad del pueblo aumentaba hasta lo indecible, las fábricas se convirtieron en montones de escombros, el

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MANScomercio se paralizó, la desocupación creció en proporciones aterradoras, una inflación que llegó a limites espantosos despojó al pueblo de sus últimas reservas económicas, se estrujó el depauperado organismo nacional con un enorme pago de tributos, y ejércitos enemigos ocupaban provincias enteras, la corrupción, el crimen y el general abandono se cernían sobre el pueblo, el bolchevismo alzaba su cabeza sangrienta.

Con bárbara embriaguez de placer intentaba el hombre librarse, aunque fuese por poco tiempo, del horror y la miseria. Sistemáticamente se mino la moral, el número de nacimientos retrocedió en forma aterradora, el arte fue la plataforma de todas las fuerzas destructoras.

Agobiados, pobrísimos, sin esperanza arrastraban los hombres su existencia amenazados por el espectro de la desocupación y del hambre y a cada instante horrorizados por las sangrientas barricadas con que el judeo-marxismo quería conseguir su propósito de esclavizar definitivamente a Alemania, haciéndola desaparecer como nación culta europea.

La democracia desenfrenada dislocó todos los organismos del Estado. Las luchas de partidos fraccionaron la voluntad nacional hasta reducirla a una total impotencia. El egoísmo individual triunfaba sobre el pueblo y sobre el Estado. Al sur y al oeste se alzó el separatismo intentando quebrantar la unidad del Reich.

La clase campesina se consumía. Centenares de miles de ciudadanos fueron lanzados de sus casas y de sus campos, las cosechas embargadas en los campos antes de haberse hecho la recolección.

En las ciudades se acrecentaba sin cesar la legión de desempleados hasta que, por último, había casi 7 millones de hombres sin trabajo y sin pan, sin esperanza de volver a trabajar algún día. La juventud que salía de las escuelas tenia que pasear ociosa por las calles.

Grandes consorcios económicos se derrumbaron, lo mismo que el modesto taller del artesano. En los puertos se oxidaron los barcos anclados. Los ingresos de la nación decrecieron de año en año. Enormes cargas se impusieron al Reich. La consecuencia fue el continuo aumento de los impuestos. Las carreteras se fueron estropeando, los ferrocarriles no fueron renovados, sólo los empréstitos extranjeros que precipitaban a todo el pueblo a la esclavitud del interés pudieron contener a duras penas el derrumbamiento general.

La calamidad material y la calamidad política llegaron al extremo. El asesinato político exigió su victima diaria, la curva de los grandes crímenes aumento aterradoramente. En la misma medida aumento la relajación moral. Emisarios marxistas y social demócratas propagaban libremente el ateísmo y todo genero de vicios. Los teatros, lo mismo que los cines se convirtieron en campos de

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MANSinmoralidad. Una prensa corrompida honro al asesino y culpo al asesinado; se ultrajo sistemáticamente la santidad de la vida familiar y el amor a la patria.

Por fin a 15 años de incesantes miserias y de consciente desmoralización, Alemania había llegado al extremo de que el bolchevismo se dispusiera a intentar el último y decisivo golpe. A pesar de la desesperada defensa parecía definitivo el derrumbamiento de Alemania.

Alemania había perdido la esperanza, de los semblantes de sus hijos había desaparecido la alegría. Monótonos y tristes pasaban los días.

En medio del caos general, sólo un hombre se resistía con fanática indignación a tolerar este estado de situación, este hombre era Adolfo Hitler.

Nacido Austria un 20 de Abril de 1889 en Brauau del Inn; era un desconocido entre 70 millones de alemanes. Él un simple soldados del gran ejército de combatientes de la I Guerra Mundial, había conseguido gracias a su meritos y virtudes militares las siguientes condecoraciones:

Cruz de hierro de segunda clase, Cruz de servicio Militar de tercera clase con palmas, Brazal negro de los heridos, Cruz de Hierro de primera clase por su bravura en el puente de

Montdidier, el 4 de Agosto de 1918, con la correspondiente citación de honor a la Orden del día.

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El Führer ha visto indudablemente el peligro cara a cara. Tomo parte en combates cuerpo a cuerpo y participo en cargas a bayoneta calada.Conoció bien el infierno que era la Tierra de Nadie, el desgaste nervioso de la guerra de trincheras, las torturas de la metralla y de los gases. Durante la guerra no fue popular por su condición de «patriota», sus camaradas de armas lo tenían por un hombre distante y ensimismado. A ellos solo les importaba sobrevivir; mientras que nuestro Führer se dedicaba a proclamar un patriotismo que le mantenía en otro plano. Aquellos vivían de su estómago y él de sus ideales. Después de la derrota, nuestro Führer vio que Alemania no podía ser salvada por medidas exteriores sino que necesitaba una nueva fe si no quería perder para siempre el porvenir. Adolf Hitler procedía del pueblo mismo. Campesinos, obreros y funcionarios fueron sus antepasados. Tuvo que ganarse con sus manos el sustento para sobrevivir.

Experimentó en sí mismo la calamidad de la desocupación y en la guerra había presenciado la camaradería que hizo de todos los alemanes en el frente una gran comunidad nacional. Ahora esta comunidad se había perdido, desgarrada y rota, en la lucha de clases y en la guerra civil, y el comprendió que había que resucitar ese credo de la comunidad antes de que pudiera remediarse la necesidad material. Un pueblo donde el interés individual prevalecía sobre el interés general tenía que perecer. Un pueblo que perdió y desdeñó su honor nacional tenía que perder necesariamente pan y trabajo y caer por último en el marxismo.

Y así, se puso a la obra y creó en el Partido Obrero Nacional-Socialista Alemán, el movimiento que logró hacer surgir de la Alemania de la decadencia, la Alemania de la comunidad nacional

creadora. Y empezó su obra de distinto modo del que solían los políticos de entonces. Se fue a buscar al pueblo y predicó sin descanso al campesino y al obrero, al hombre de la clase media, al patrono, al soldado, al estudiante y al

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MANSfuncionario, a todos los hombres y a todas las mujeres. No prometió aumento de salarios ni beneficiar al uno a costa del otro. No convocó ni a la venganza ni a la guerra civil. No apeló a los bajos instintos de la envidia, de la codicia, no mintió con paraísos ni engañó al pueblo con promesas de futuro.

El Führer apeló a lo que hay de bueno en el hombre, al amor al pueblo y a la Patria, y a la razón que dice que al individuo no le puede ir bien si no le va bien a todo el pueblo.

Hizo ver que el interés particular tiene que subordinarse al interés general y que la comunidad de todos es preferible a la lucha de clases y de corporaciones. Demostró que sólo el sacrificio, el esfuerzo continuado y una voluntad fanática podrían evitar la catástrofe. Y enseñó – al contrario de lo que algunos supuestos camaradas creen- que el trabajo es un honor y no una mácula. Sus principios eran sencillos y claros. Todos podían comprenderlos y él los repitió incansablemente hasta que se hicieron cuerpo y sangre en todos. Porque él tenía fe en Alemania pudo resucitar esa fe en las masas del pueblo. El hizo ver que no era el enemigo sino el camarada de todos, y así creó la paz interior.

Hizo comprender claramente a las masas que sólo un pueblo que defiende su honor procura pan y trabajo a sus hijos, y por lo tanto devolvió a su pueblo la libertad.

Porque Adolf Hitler creyó en la bondad, en la nobleza y en el espíritu de sacrificio del hombre ario ganó las masas para si. Y de esta manera surgieron esos cuadros que hoy conoce todo el mundo, en los cuales millones de hombres fueron fundidos espontáneamente en una unidad rindieron homenaje a un hombre. Pero donde la fe de Alemania en su Führer se manifestó con mas fuerza fue en las grandes Asambleas del pueblo en Nüremberg, cuando la voluntad unánime del Reich adquirió en sus hombres expresión jamás vista por el mundo. Ahí en las Asambleas del Partido en Nüremberg fue verdaderamente representada toda Alemania para que le rindan cuentas de la labor realizada durante el año transcurrido y saber la norma para el venidero.

De la uniformidad de la marcha surgió una fuerza infinita. Se estaba formando un nuevo pueblo, de la adaptación de cada uno surgió la grandeza del todo. Porque la nación supo que la necesidad y la miseria no pueden conjurarse cuando cada cual hace y deja de hacer lo que quiere sino cuando aplica su

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MANSesfuerzo al trabajo preciso. La pala del Servicio de Trabajo se convirtió en símbolo de la reconstrucción del Reich.

Restablecida la unidad política del Reich, imbuida Alemania del deseo unánime del supremo sacrificio, superado el dogma destructor de la lucha de clases por la idea de la comunidad nacional, refrenado el egoísmo en beneficio del pueblo, emprendió la nación el trabajo.

Comenzó una formidable reconstrucción sistemática en la cual se complementarón con pleno sentido las medidas del Reich, las del partido y las de la iniciativa privada. Y así, se logró reducir en tres años el paro forzoso desde unos 7 millones de desempleados a millón y medio.

Esta reanimación industrial se consiguió sin imponerle al pueblo la carga de un solo pfennig de deuda extranjera y, es más, no sólo permitió el caudal de energías de una voluntad nacional unánime subvenir con las propias fuerzas a las necesidades de la gigantesca cruzada del trabajo sino que se pagaron incluso deudas de la época funesta.

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El hecho de que casi 5 millones de hombres encontrasen de nuevo trabajo y salario reanimó la vida económica alemana de un modo apenas sospechado. Y no es sólo que se elevase el nivel de vida de todo el pueblo, se aumentaron las imposiciones del ahorro, y el consumo de la carne, y el del mobiliario doméstico, y la comunicación postal, y la circulación ferroviaria, y aumentaron los ingresos del pueblo, y el mercado tuvo líquido disponible, y la cotización de las acciones alcanzó límites normales y, ante todo, los ingresos del Estado aumentaron en unos cuatro mil millones sin aumentar los impuestos, antes bien, a pesar de las repetidas disminuciones de los mismos.

La administración interior del Reich fue simplificada. Las fronteras que hasta entonces habían existido dentro de Alemania fueron suprimidas, y, por primera vez en la historia alemana, desapareció el fraccionamiento en pequeños Estados.

Con la introducción del Servicio Obligatorio del Trabajo se llamó a la juventud masculina y femenina a servir a la Patria.

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La importancia del Servicio Obligatorio del Trabajo no radico tanto en su rendimiento económico - aunque ya hoy puede calcularse que creo valores más altos para la generalidad de lo que costo sostenerle - como en el hecho de que ahí comprendió la juventud alemana la nueva moral del trabajo en la comunidad nacionalsocialista, es decir, que es un honor el poder trabajar y que es completamente indiferente para el valor del trabajo realizarle ante la mesa de escribir o con la pala en la mano, en las minas o en la oficina de un Director y que lo que importa es que cada cual cumpla su deber en su puesto para el bienestar colectivo.

Esta concepción de la naturaleza del trabajo que pertenece ya al acervo del Nacional-Socialismo no establece diferencias entre el patrono y el obrero, entre los trabajadores de la frente y los trabajadores del puño.

Todos ellos fueron reunidos en el "Frente del Trabajo" que congregó en si a todos los alemanes que trabajan, desde los magnates de la industria hasta el último obrero, desde el actor hasta el jornalero del campo. Con escrúpulo se cuido de que nadie abusara de trabajador. Este hecho de que en Alemania no se entablaron ya más luchas de salarios sino que se haya abierto paso una nueva ideología, explica completamente el milagro de la cruzada alemana del trabajo que no podría comprenderse por reflexiones puramente materiales.

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De esta inmensa fuerza espiritual nació también la posibilidad de la liberación política del pueblo alemán. Como hace cien años antes de 1936 se cubrió Alemania de una red de ferrocarriles, así fue cubriendo el Führer el país con autopistas que respondieron a un plan ampliamente preconcebido como los grandes edificios del Ministerio del Aire o las construcciones olímpicas y las de Nüremberg y Munich, las autopistas dan testimonio , con su sencilla belleza de los nuevos tiempos. La autopista dio al paisaje un aspecto completamente distinto. El trazado no se hizo sólo atendiendo a consideraciones económicas, se procuro cuidadosamente no perturbar la belleza del paisaje, sino realzarla.

Como existían -aun están en funcionamiento- dos pistas separadas y el tráfico se realizaba sin que existiera el menor obstáculo y sin cruzarse con nada, las velocidades medias se triplicaron y se cuadruplicaron, algo extraordinario para la época.

Aquí se realizo una obra para las centurias.

Pero toda la labor de reconstrucción hubiese sido inútil sin pensar hacerla con las futuras generaciones. Nunca más debía repetirse el espantoso estado de cosas que reinó de 1918 a 1933. Por eso no bastó que la nación se haya encontrado a si misma sino que era preciso conservar y fortalecer constantemente la comunidad lograda y la unidad de la nación. Así se marco el camino que debía recorrer el joven nacional-socialista.

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Una vez recibidos los fundamentos ideológicos del nacional-socialismo en el Jungvolk y en la Hitler-Jugend el joven alemán, servia a la nación con la pala en el Servicio de trabajo y con las armas en el Ejército.

Luego, entraba en la SA. o en la actividad política del partido. Los jefes políticos del futuro necesitaban una preparación especialista que recibían en tres "burgos" que eran: Cróssinsee en Pomerania, Vogelsang en el Eifel y Sonthofen en Allgáu. Ahí se preparaban los jefes del porvenir, física, espiritual y científicamente, y ahí se formaba su carácter.

Junto al Reichssportfeld se encontraba la Casa del deporte alemán, morada del Jefe nacional del deporte y asiento de la Escuela Superior de Ejercicios físicos. Aquí surgió una ciudad entera del deporte, testimonio de la obra realizada en este sentido por la nueva Alemania que llevo la idea deportiva al corazón de todo alemán.

El Reichssportfeid llevaba el nombre del poeta nacionalsocialista Dietrich Eckart. En él se recogía la sublime tradición de la Antigüedad, y nos recuerda los soberbios anfiteatros de la antigua Grecia.

Naturalmente, la reconstrucción del Reich no se limito al aspecto político, al ideológico y al social sino que abarco todas las esferas de la existencia humana. El nacional-socialismo conquistó para el trabajador de la ciudad y para el campesino la seguridad de su existencia material y además les hizo participar en la vida cultural de la nación.

Fue algo natural que el trabajador alemán tuviese su teatro propio, viera los mejores filmes y oyera las mejores orquestas y a los mejores directores de Alemania. Nadie se asombraba de encontrar obreros en las grandes bibliotecas.

La Comunidad cultural nacional-socialista y las instituciones del Frente del Trabajo le dieron por primera vez la posibilidad de tomar parte en la vida del espíritu sin que influya en esto para nada la mayor o menor cuantía de su sueldo.

Alemania fue el único país del mundo donde esto fue factible porque estaba regida por el capitalismo sino que por el Socialismo Nacionalista. Alemania fue también el único país que con la organización nacional-socialista "Kraft durch Freude" (La fuerza por la alegría) permitió al obrero no sólo conocer su propia patria sino también el Extranjero, cosa que hasta esa época estaba reservada a las clases acomodadas.

Tres millones de obreros alemanes disfrutaron en 1935 de la belleza de las montañas alemanas, de la sublime grandeza de los Alpes alemanes, del

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MANSdulce paisaje del Rhin alemán, de la espléndida amplitud de las costas alemanas. 150.000 visitaron en transatlánticos alemanes la isla de Madera y Noruega.

Millones de ellos siguieron los cursos deportivos. El trabajador alemán fue el único en el mundo que tuvo, sin excepción, vacaciones suficientes y pagadas. Esta inclusión del trabajador alemán en la vida cultural y su liberación de las cadenas del capitalismo hizo que la labor de cultura obtuviese éxitos enormes en Alemania.

No es sólo el que en aquella época existieran más teatros abiertos que nunca, que se celebraran más conciertos que se celebraron antes y que la producción del libro fuese mayor de lo que fue en las décadas anteriores, es que el Estado nacional-socialista tomó el arte bajo su dirección y le liberó por fin de los azares y de las luchas de tendencias, del régimen de protección y de la dependencia capitalista.

El Estado nacional-socialista hizo de él una cosa de todo el pueblo terminando con la concepción de que un poeta es un ser que pasa hambre en una buhardilla. El arte, la cultura y la ciencia fueron de nuevo asentados firmemente en la conciencia del pueblo. Numerosas fundaciones y premios oficiales sirvieron de estimulo al artista alemán y sirvieron de coronación visible de su obra ante el pueblo.

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MANSLa creación de la Cámara nacional de Cultura en la que estaban congregados todos los que trabajaban en un arte cualquiera, dio además autonomía al arte alemán. De la misma manera que el arte, recibió la ciencia un impulso nunca visto. Aportaciones científicas, infecundas durante mucho tiempo para la vida pública, encontraron reconocimiento y aplicación en la legislación nacional-socialista. Las conclusiones biológicas, por ejemplo, inspiraron leyes importantes. Esta nueva corriente cultural encontró por último su expresión más sensible en la arquitectura de la nueva Alemania y su actividad más hermosa en la participación de todo el pueblo en la obra de cultura. No sólo en sus horas de ocio gozo el trabajador alemán de la hermosura de la vida. También sus lugares de trabajo fueron hermoseados y en consonancia con la dignidad del hombre trabajador. Por eso se creó en el Frente del Trabajo la sección "Belleza del Trabajo" que cuido de que desaparecieran los locales sucios, feos e indignos haciendo que el taller, la fábrica o la oficina fueran claros y agradables y que el trabajador dispusiera de locales propios donde comer y donde pasar con sus compañeros en su tiempo libre.

Un campo de verdor delante de las fábricas sirvió para reparar en cierto modo sus fuerzas, una luz abundante y adecuada facilito su trabajo porque en la Alemania nacionalsocialista el trabajo no era un suplicio sino una alegría.

La comunidad nacionalsocialista "Kraft durch Freude" fue el mejor estímulo para el arte alemán. Claro es que había que preparar el terreno para ello. Había que librar al arte de las cadenas del capitalismo y de un indigno régimen de

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MANSprotección, había que colocarle bajo la égida del Estado y devolverle su verdadera finalidad: la de ser expresión de los anhelos y de la fuerza de todo el pueblo. Esto permitió una nueva reorganización e hizo que la vida cultural se desenvolviese con más rapidez y exuberancia. Aumentaron los teatros abiertos más que nunca, se realizaron más conciertos que antes y la producción editorial fue muy superior a las de las décadas pasadas. El arte, la cultura y la ciencia fueron devueltos al pueblo recobrando así su natural elemento único en el que pudieron desarrollarse y florecer. Junto a esta gran obra, estaba la obra de la sección "Belleza del trabajo" (Schónheit der Arbeit) que procuro que los lugares de trabajo estuviesen en hermosas condiciones y fueran dignos del trabajador alemán. Para esta obra se recaudaron sólo en Berlín a lo menos 40 millones de marcos, suma que se empleó en el embellecimiento de locales y talleres, de salas de reunión, de comedores, de emplazamientos de fábricas, de baños, de guardarropas, de cercas, de campos de deporte, de casas de baños, de jardines, de ventiladores, de bibliotecas, de terrazas, etc.

En suma, una obra inmensa que subsano en tres años escasos lo que dejó de hacerse en muchas décadas y presento al trabajador un nuevo mundo en el cual no estaba privado del derecho a disfrutar de la vida como lo estaba en el orden social que reinó hasta ese momento.

Aquellos que no habían podido encontrar trabajo y pan no estaban excluidos de la comunidad nacional. También ellos sabían que no sufrirían necesidad ni pasarían hambre y frío en el invierno.

Con la Obra de Socorro Invernal toda la nación les ayudaba. Y no debían su existencia a la limosna y a la compasión sino a la solidaridad nacional de todo un pueblo que no olvidó a los compatriotas más necesitados. En el invierno de 1935 a 1936 recaudó la Obra de Socorro Invernal 370 millones de marcos.

Del mismo modo que el pueblo entero luchaba y trabajaba para perfilar su futuro con unidad de mando y doctrina, así la comunidad se apresto al auxilio de los compatriotas que no habían podido ser reincorporados todavía al gran ritmo del trabajo y que padecerían necesidad sin la ayuda de aquélla.

Se instituyeron los domingos del plato único y modesto que en los inviernos 1933/34 y 1934/35 aportaron 54.7 millones de marcos. El "Día de la solidaridad nacional" en que los hombres prominentes del Estado y del movimiento hacen por las calles colectas para los necesitados se reunieron en los dos años de 1934 y 1935 unos 8.1 millones.

Maravillosa obra fue realizada por nuestro Führer…

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MANSPero como todos sabemos, toda esta grandiosa obra de reconstrucción nacional tenia que ser interrumpida antes que otras naciones siguieran el ejemplo del nacional-socilismo y se zafaran definitivamente de las cadenas del judaísmo internacional.

Y conforme ello, se movilizaron todas las fuerzas del odio para destruir este nuevo resurgimiento ario que amenazaba con extenderse y regenerar esta diezmada tierra. Y así se impuso primero a Alemania y luego a todas las naciones europeas una guerra infernal, que solo cobro la vida de los mejores ciudadanos de cada nación, mientras el eterno judío se frotaba las manos ansioso que todo terminara luego para tomar su sangriento botín.

Botín que le costo 6 años para tomar, gracias a la férrea voluntad de lucha de miles de voluntarios europeos y americanos, que concientes de lo que la derrota significada para nuestra raza, hicieron sacrificios sobrehumanos para extender lo máximo posible la resistencia y así evitar la destrucción de Europa. Fue gracias a la gesta bravia y al liderazgo político y militar de nuestro Führer que la derrota no llego antes.

Fue él quien se impuso sobre un Estado Mayor cobarde y timorato para continuar en la lucha. Fue él quien pese a las traiciones supo imbuir al las tropas y al pueblo el entusiasmo necesario para perseverar en el combate.

Pero pese al entusiasmo, el sacrificio y la abnegación, las fuerzas del odio vencieron y acabaron momentáneamente con el último gran baluarte de una gran tradición que estaba a punto de desaparecer.

Por esto camaradas es nuestra misión sacar del baúl de los recuerdos los polvorosos símbolos y estandartes y en una salutación unánime alzarlos al cielo en reconocimiento a nuestro Führer Adolf Hitler y a todos los mártires de nuestra causa.

Adolf Hitler

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¡Tu no estas muerto, tu vives entre y dentro de nosotros!

Adolf HitlerSieg! Heil!

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