EL ABORTO PRACTICA DESDE TIEMPOS ANTIGUOS HASTA

NUESTROS DIAS.

INTRODUCCION

Aborto es parir antes de tiempo. Provocar de modo expreso la interrupción del embarazo.

(Diccionario Larousse p.7).

Concepto Etimológico

Aborto, del latín "abortus" significa lo siguiente "ab", que implica privación o partícula privativa y

"ortus", que significa nacimiento. Es decir que significa "sin nacimiento".1

Unos de los principales atentados contra los derechos a la vida es el aborto. Elegí estudiar el aborto,

dada la actualidad del tema, y su controversia constante. Aun que desde siglos antiguos ya se

practicaba este tipo de interrupción del embarazo y aunque se haya hecho modificaciones en las

leyes no deja de ser un tema controversial. En la época actual, son varias las legislaciones que han

despenalizado el aborto, con el resultado de que hay quienes creen que no se trata de una conducta

injusta, si no uno de los derechos de la mujer o de la madre al elegir cuantos niños debe tener.

Cuando la verdad es que el aborto, en su estricto sentido jurídico, es un tipo de homicidio. Dado que

es un atentado contra la vida humana.

El aborto se da por causas patógenas, por enfermedades, pero hay otra causa más común que

es el aborto provocado.

En Cd Juárez, se cree que los mayores índices de abortos provocados se dan en los 15-20 años

de edad, puesto que en la adolescencia, siempre se dan los embarazos no deseados al momento de

efectuar una relación sexual sin conciencia de las consecuencias que dicha relación puede efectuar.

Muchos de los casos de abortos son por que los jóvenes o adolescentes consideran el producto “no

redeseado” es decir; que en esos momentos de su vida no estaba planeado la procreación de un

hijo.

Otras de las principales causas son las limitaciones económicas, la falta de educación sexual, el

desconocimiento de métodos anticonceptivos, falta de responsabilidad de la pareja entre otras. En

esta obra veremos el aborto desde sus inicios hasta nuestros días, Estudiaremos las consecuencias

tanto físicas como psicológicas del aborto, y sus avances con respecto a las leyes. Sobre su

aprobación legal y como se vera según algunos expertos en los años venideros.

1 http://abortoperu.blogcindario.com/

1

JUSTIFICACION.

El aborto es un tema social de relevancia, en el sentido que afecta a la propia mujer, y a la

sociedad en general. Al elegir el tema del aborto queremos ver de que manera afecta, o cuales son

los riesgos físicos, psicológicos, y sociales de quien lo practica y a quien se le practica. Anexar

también un poco de la legalización, el por que del aborto y los tipos de abortos que se practican, así

como algunas secuelas que estos dejan. Quiero hacer mención que desde tiempos muy antiguos,

El aborto algunas veces era justificado, ya que se hacían sacrificios a las deidades, eran casos en

donde era un privilegio por ejemplo entregar sus hijos quemados a Moloch dios de los amorreos en

la civilización antigua, o por que no mencionar a los mexicas los sacrificios que se hacían a

Huitzilopochtli para restaurar la sangre que había perdido en la batalla diaria con el sol, y aunque

quizás estos sacrificios eran para el bien común no dejan de ser juzgados por la civilización actual

como sanguinaria, y ¿que de los abortos no son sanguinarios acaso?

Actualmente el llegar a esa opción de abortar puede responder a una decisión elaborada entre

ambos miembros de la pareja. Si la mujer lo decide unilateralmente, las consecuencias varían según

las emociones. A la opción de abortar no es ajena la influencia de patrones culturales entorno al

delicado tema de la vida sexual, ya que en cuidad Juárez tenemos una población transcultural de

diferentes estados de la republica mexicana.

Los embarazos no deseados son comunes en las áreas marginales, pobres o con falta de educación

y por ende dan lugar al aborto. En algunos casos las censura del medio ambiente funciona como

dique ante la vergüenza social, tratándose de una maternidad legitimada por lazos marcada por una

defraudación amorosa o abandono, infidelidad o por desigualdades sociales marcadas. Así como

una joven puede verse inducida a un aborto por responder al acto salvador de la honra de los

padres.

La decisión de forzar una maternidad implica en realidad maltrato emocional, al conducir a la crianza

formal. En grupos sociales en decadencia la condición prolífica, justificada era no tener dinero para

abortar, redunda en otras formas de violencia; abandono o venta de niños, mendicidad, con el

camino abierto a futuras conductas antisociales.

OBJETIVOS

El tema del aborto es muy interesante y sobre todo importante por que se esta decidiendo sobre la

vida de otro ser. Fue complicado enfocarme a un solo tema que tenga que ver con el aborto, ya que

es un tema muy extenso.

El aborto en la adolescencia es muy frecuente debido a la falta de información y no están

preparados para ser padres y esto los orilla a tomar decisiones erróneas.

2

Abordar este tema del aborto tiene una gran demanda ante la sociedad, ya que se tienen diferentes

puntos de vista ya sea a favor o en contra. Uno de mis objetivos es hacer conciencia sobre los

enormes riesgos que tiene al incurrir aborto, o los riesgos a los que se enfrentan las mujeres piensan

o que se han practicado un aborto, por que puede incluso ocasionar la muerte, y en otros casos

puede dejar trastornos psicológicos o daños irreversibles.

EL ABORTO ATRAVEZ DE LA HISTORIA

A lo largo de la historia el aborto ha presentado variaciones en cuanto a las distintas leyes de cada

época. En algunos países era permitido, en algunos era causal de pena de muerte. Pero en cada

época según los investigadores eran justificables las formas o normas implementadas según fuese

la situación.

La práctica del aborto era ya conocida muchos siglos antes de nuestra era. En los pueblos

primitivos, de patriarcado absoluto, el jefe de la familia podía vender e incluso matar a sus hijos, aún

antes de nacer. En esas circunstancias, el aborto no tenía carácter punible. Se pensaba que el feto

pertenecía al cuerpo femenino, a sus entrañas; y dado que la mujer tenía un estado de minoridad, el

padre o el jefe de la familia ejercía absolutos derechos sobre el fruto de la concepción. A

continuación mencionare algunas civilizaciones o legislaciones que han hecho eco a través de

nuestra historia.

En Grecia, el filosofo Sócrates abogaba por que el aborto fuera un derecho materno. Se suele citar

la prohibición del aborto en el juramento hipocrático, pero se refiere solamente a un método, el del

supositorio vaginal, que dañaba la salud de la mujer. Sin embargo la práctica del aborto por los

médicos era normal en las antiguas Grecia y Roma.

Los antiguos griegos apoyaban el aborto para regular el tamaño de la población y mantener estables

las condiciones sociales y económicas. Platón recomendaba (sin considerarlo obligatorio) el aborto a

las mujeres embarazadas mayores de 40 años (o si su compañero era mayor de 50 años), y además

veía la terminación del embarazo no deseado como un medio para perfeccionar el propio cuerpo.

Aristóteles sostenía que el feto se convierte en 'humano' a los 40 días de su concepción, si es

masculino, y a los 90, si es femenino. Aristóteles recomendaba el aborto para limitar el tamaño de la

familia, y en su Política lo dejaba librado a la madre, salvo que se tratara de cuestiones de Estado.

Según el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua

3

Roma el aborto estaba permitido; aunque, sin embargo, sí se le reconocían derechos. Por ejemplo,

si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el nacimiento.

También, si el padre del nonato era senador al momento de la concepción, el bebé nacía con los

privilegios de un hijo de senador. En la época de Ovidio debió ser muy extendido, pues este autor

escribió lo siguiente, refiriéndose a las clases superiores:

Nunc uterum vitiat quae vult formosa videri, Raraque, in hoc aevo, est quae velit esse parens.

(Que puede traducirse como sigue: "Ahora corrompe su vientre la que quiere verse hermosa, y es

rara, en esta época, la que quiere ser madre.")

En el siglo II encontramos el primer registro de leyes promulgadas por el Estado contra el aborto,

decretando el exilio contra madres y condenando a los que administraban la pócima abortiva a ser

enviados a ciertas islas, si eran nobles, o a trabajos en las minas de metal, si eran plebeyos.

“Según el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua

Roma el aborto estaba permitido, aunque, sin embargo, se le reconocían algunos derechos. Por

ejemplo, si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el

nacimiento. También si el padre del nonato era senador en el momento de la concepción, este nacía

con los privilegios de hijo de senador.

El hijo era considerado portio viscerum matris, y se castigaba el uso de substancias abortivas

(pócula abortionis). En tiempos de Severo y Antonio fue castigado, basándose la penalidad en la

ofensa inferida al marido, y si mediaba un sentimiento de codicia se castigaba con pena capital.

En la Edad Media el derecho canónico distinguía corpus formatum y corpus informatum. El primero

es aquel en condiciones de recibir el alma, convirtiéndose en feto animado; el segundo, el que no

había llegado a ese estado. Hubo división, pero en general se sostuvo que el he la Edad Media el

derecho canónico distinguía corpus formatum y corpus informatum.”

En general, las antiguas legislaciones no castigaron al aborto. En Grecia Antigua, donde se

consideraba que el feto no tenía alma, Platón manifestó en su obra La República, que el aborto

debería prescribirse en caso de incesto o cuando los padres fueran personas de edad; en tanto

Aristóteles y otros filósofos, lo recomendaban como fórmula para limitar las dimensiones de la

familia. Aquí se consideraba al feto como parte de la madre, y era ella quien podía disponer al

arbitrio de su cuerpo.2

2 Aguirre Zozoya F. Epidemiología del aborto. Ginecol Obstet Mex 1976;22(134):1675-90

4

La represión al aborto comienza en Roma, 3cuando aparecen sustancias nocivas a la salud de las

mujeres sometidas a esos métodos. La punibilidad o no del aborto ha tenido en la historia de la

humanidad diversos criterios, que van desde la plena libertad, al ser el vientre de la madre

prolongación del cuerpo de la mujer, hasta las concepciones cristianas que irrumpen con una nueva

valoración de la vida y dan calificación de homicidio al aborto provocado.

El cristianismo se instaló con una apreciación rigurosa en este sentido. Doscientos años después de

Cristo, se promulgaron medidas rigurosas contra la mujer sujeta a esta acción, incluyendo la pena de

muerte, castigos corporales y el exilio.

Este criterio se basaba en que la mujer no tenía derecho a arrebatarle al marido su descendencia, la

esperanza de la posterioridad. Si desde el principio del cristianismo se observó una sobria hostilidad

frente al aborto, esto se debió al criterio de que se trataba de la muerte de un inocente. Según la

concepción católica, el alma es la que brinda a un ente u organismo la categoría de ser humano.

Esto es lo que se denomina, la concepción hilo mórfico de la naturaleza humana. Su principal

defensor fue Santo Tomás de Aquino, quien sostenía que el espíritu era forma sustancial del alma,

en tanto que el cuerpo era el producto de la unión del alma con la materia.

Esta concepción hilo mórfica fue adoptada por el Concilio de Oxena en 1312, de modo que hasta

ese entonces, la iglesia no consideraba al aborto como un asesinato, mientras tanto el alma no

animara al cuerpo.

Durante la Edad Media en Europa, especialistas de diversas disciplinas se adhirieron por

unanimidad a esta teoría.3

La constitución Criminalis Carolina, promulgada por el emperador en 1533, fijó en el punto medio del

embarazo el momento de la animación del feto, es decir, desde que la madre percibe sus

movimientos.

A pesar de que algo se avanza para atenuar la pena por aborto, en 1588 el Papa Sixto V proclama

en una de sus decisiones (Bula Effraenautum), que todos los abortos son crímenes que se

castigarían con la excomunión. Esta Bula no tuvo mucha repercusión, pero en Francia se endureció

de nuevo el régimen en relación con esta práctica, y Enrique II promulgó una ordenanza donde

revivía la pena capital para la mujer que abortara voluntariamente.4

Como en general no se logran los objetivos esperados, el Pontífice Gregorio XIV adopta nuevamente

el criterio de la animación y el alma. Posteriormente, el Papa Pío IX, suprime la distinción entre el

aborto en la primera fase del desarrollo del embrión y el realizado después, promulgando la

excomunión automática para toda mujer que abortara voluntariamente.

3 Zirmmernman M. Aborto. Leyes prácticas: Legislación Política No. 3, abril, 1977.4 Ibidem

5

Luego en 1930, Pío XI dijo que la vida de la mujer y del feto eran igualmente sagradas, que nadie

tenía el poder ni la autoridad para destruirlas. Pío XII refrendó esta argumentación dándole normas a

la rigidez de la iglesia frente a este asunto del niño por nacer. Pablo VI en 1968, confirmó la misma

concepción, y Juan XXIII recordó que la vida humana es sagrada desde su origen. También

podemos decir que El derecho islámico parte de consideraciones similares a las del derecho

canónico cristiano. Aunque ni el Corán ni la Sunna tratan el tema, la tradición considera que Dios

insufla el alma en el feto (varón o hembra) a los 120 días de la concepción. Por eso, el Islam prohíbe

terminantemente el aborto pasado ese plazo. Sin embargo, existe disparidad de criterios en cuanto a

la interrupción del embarazo antes de los 120 días, que van desde la permisividad total en la escuela

hanafí a la prohibición absoluta en cualquier circunstancia para la mayoría de los seguidores de la

escuela malikí, pasando por quienes permiten el aborto sólo cuando el embarazo puede hacer

peligrar la vida de la madre o en caso de malformación del feto. La escuela hanbalí suele rebajar el

plazo a los 40 días, prohibiéndolo terminantemente después.1

Durante el siglo XVIII muchos países del mundo crearon leyes que convertían el aborto en ilegal.

En España aparece la penalidad ya en los Códigos del siglo XIX y se va acentuando. Después de la

Guerra Civil Española se endurecen las penas en línea con los ordenamientos de la Alemania de la

época.5

DIFERENTES PRÁCTICAS DEL ABORTO O INFANTICIDIO EN LA ANTIGUEDAD

La práctica del infanticidio o aborto ha tomado muchas formas. El sacrificio de niños a deidades o

fuerzas sobrenaturales, tal como el practicado en Cartago, es sólo el caso más sonado del mundo

antiguo. Independientemente de sus causas, a través de la historia el infanticidio ha sido común. La

antropóloga Laila Williamson señaló:

El infanticidio ha sido practicado en todos los continentes y por gente de todos niveles de

complejidad cultural, desde los cazadores nómadas hasta nuestros propios ancestros.

Un método típico de infanticidio en la antigua Europa y Asia era simplemente abandonar al infante,

dejándolo que muera por expósito. En las tribus de Oceanía el infanticidio se llevaba a cabo por

medio de sofocar al infante,[4] mientras que en la Mesoamérica prehispánica y el incario se realizaba

mediante el sacrificio

5 http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_(Derecho)

6

Paleolítico y neolítico

Se han hallado esqueletos decapitados de niños homínidos con evidencia de canibalismo. Joseph

Birdsell cree en escalas de infanticidio de 15-50% del número total de nacimientos en tiempos

prehistóricos.

Williamson calcula menores proporciones, de 15-20%. Ambos creen que altos índices de infanticidio

persistieron hasta el desarrollo de la agricultura. Algunos antropólogos comparativos han calculado

que el 50% de los neonatos de sexo femenino fueron matados por sus padres en el paleolítico.

En el mundo antiguo El sacrificio de niños, o asesinato ritual de niños a fin de aplacar a seres

sobrenaturales, era mucho más común en el mundo antiguo que en tiempos presentes.

En el Nuevo Mundo

Sacrificios humanos en la América prehispánica

Los arqueólogos han hallado evidencia física de sacrificio de niños en varios lugares. Algunos de los

casos mejor atestiguados son los diversos ritos que eran parte de las prácticas religiosas en

Mesoamérica y el Imperio Inca.

En el Viejo Mundo Tres mil huesos de niños pequeños, con evidencia de sacrificio ritual, se han

encontrado en Sardinia. Los infantes eran ofrecidos a la diosa de Babilonia Ishtar. Los pelagianos

ofrecían sacrificios de cada décimo niño en tiempos difíciles. Los sirios sacrificaron niños a Júpiter y

a Juno. Muchos restos de niños fueron encontrados en las excavaciones de Gezer con señales de

sacrificio. Esqueletos de niños con marcas de sacrificio también fueron hallados en el Egipto de los

años 950-720 AEC. En Cartago "el sacrificio [de niños] en el mundo antiguo alcanzó su infame

cenit". Además de los cartaginenses, otros fenicios y cananitas, moabitas y los sefarvaim ofrecieron

a su primogénito como sacrificio a sus dioses.

Cartago

Moloch Baal

Los fenicios y los cartaginenses sacrificaban infantes a sus dioses. En tiempos modernos se han

encontrado miles de huesos chamuscados de infantes en sitios arqueológicos. Una de esas áreas

albergaba tanto como 20,000 urnas de entierros. Se calcula que el sacrificio de niños se realizó por

siglos en esa región. Plutarco (aprox. 46-120 EC) menciona la práctica, como lo hace Tertuliano,

7

Orosio, Diodoro Siculo y Filo. La Biblia Hebraica también menciona lo que parece ser sacrificio de

niños practicado en un sitio llamado Tofet (del hebreo taph o toph, quemar) por los cananitas,

ancestros de los cartaginenses, y por algunos israelitas. Escribiendo en el siglo III AEC, Cleitarco,

uno de los historiadores de Alejandro Magno, describió a los infantes rodar dentro del flameante altar

sacrificial. Diodoro Sículo escribió que los bebés eran asados hasta morir en el fuego adentro del

dios Baal Hamon, una estatua de bronce.

2221 Los griegos históricos consideraban bárbara la práctica del sacrificio de adultos y niños. Sin

embargo, el expósito de los recién nacidos se practicaba extensamente en Grecia y Roma. Filón fue

el primer filósofo en pronunciarse en contra de ello. Una carta de un ciudadano romano a su esposa,

fechada en 1 AEC, muestra la naturaleza casual con la que el infanticidio era visto:

"Has de saber que sigo en Alejandría. Te pido y ruego que te hagas de buen cargo de nuestro hijo

bebé, y tan pronto como reciba el pago te lo enviaré. Si das a luz [antes de que regrese a casa], si

es varón, mantenlo; si es una niña, deséchala."

En algunos períodos de la historia de Roma era tradicional que el recién nacido fuera traído al padre

de familia, el patriarca familiar, quien entonces decidiría si el niño iba a mantenerse y a criarse, o si

sería dejado a morir por expósito. Las Doce Tablas de la ley romana le obligaban a matar al niño que

naciera deforme. El infanticidio llegó a ser un crimen capital en la ley romana en 374 EC, pero a los

ofensores raramente se les perseguía.

En el Judaísmo hay muchos casos en la Biblia en que los antiguos hebreos sacrificaban a sus hijos

a dioses paganos (p. Ej., Deuteronomio 12:30-31, 18:10; 2 Reyes 16:3 y 17:17, 30-31 y 21:6 y 23:4,

10; Jeremías 7:31-32 y 19:5 y 32:35; Ezequías 16: 20-21, 31; Jueces 11:31), el judaísmo prohíbe el

infanticidio. Los historiadores romanos escribieron sobre las ideas y costumbres de otros pueblos,

las cuales frecuentemente divergían de los propios. Tácito escribió que los judíos "consideran un

crimen matar a cualquier bebé tardío". Josefo, cuyo trabajo provee pistas importantes para entender

el judaísmo del primer siglo, escribió que Dios "le prohíbe a las mujeres causar aborto de lo que se

ha engendrado, o destruirlo más tarde".

En las Tribus europeas paganas

John Boswell creía que en las antiguas tribus germánicas los infantes no queridos eran

abandonados, generalmente en el bosque. "Era costumbre de los [Teutones] paganos que si querían

8

matar a un hijo o hija lo podían hacer antes de que se le diera cualquier comida".

En su muy influyente libro Los orígenes de la civilización, John Lubbock describió unos huesos

quemados que indicaban prácticas de sacrificio de niños en la Bretaña pagana.

El cristianismo rechaza el infanticidio. Las Enseñanzas de los apóstoles o Didaché dice "No matarás

al niño por aborto ni matarás a lo que nace". La Epístola de Barnabás contiene un mandamiento

idéntico. Tan difundida estaba esta enseñanza en la cristiandad que los apologistas Tertuliano,

Atenágoras, Minucio Félix, Justino Mártir y Lactancio también mantuvieron que abandonar al

neonato a una muerte segura era un acto inicuo. En 318 EC Constantino consideró al infanticidio un

crimen, y en 374 EC Valentiniano ordenó que se criaran a todos los niños (el expósito de bebés,

especialmente de niñas, aún era común). El Concilio de Constantinopla declaró que el infanticidio

era homicidio, y en 589 EC el Tercer Concilio de Toledo tomó medidas en contra de la costumbre

española de matar a sus propios críos.

En la Edad media Mientras los teólogos y el clero predicaban para salvar las vidas de neonatos el

abandono continuó, como puede verse en el registro literario y en los documentos legales. Según

William L. Langer, el expósito en la Edad Media "fue practicado en una escala gigantesca y con

absoluta impunidad, señalada por los escritores con la más frígida indiferencia". A finales del siglo

XII, señala Richard Trexler, las mujeres romanas tiraban a sus recién nacidos al Río Tíber incluso a

la luz del día.

El sacrificio de niños fue practicado por los galos, celtas y los irlandeses. "Mataban a las infelices y

miserables criaturas con mucho lamento y riesgo, para regar la sangre alrededor de Crom Cruach",

una deidad Pre-cristiana de Irlanda.

A diferencia de otras regiones europeas, en la Edad Media la madre alemana tenía el derecho de

abandonar al neonato. En Gotland, Suecia, los niños también eran sacrificados.

En Rusia, los campesinos sacrificaban a sus hijos al dios pagano Perun. Aunque las leyes

eclesiásticas prohibían el infanticidio, solía practicarse. Algunos habitantes de las zonas rurales

tiraban a sus hijos a los puercos. En la Rusia medieval las leyes seculares no trataban con lo que, a

ojos de la iglesia, era un crimen. Los svans, un grupo etnográfico de Georgia, mataban a las

neonatas hembras por medio de llenarles la boca con ceniza caliente.

9

En Kamchatka, a los bebés se les mataba y tiraban el cadáver a los perros salvajes. El explorador

norteamericano George Kennan señaló que entre los Koryaks, un pueblo Mongoloide de Siberia del

noreste, el infanticidio aún era común en el siglo XIX. Uno de los gemelos siempre era sacrificado.

En China Marco Polo, el afamado explorador, vio a neonatos abandonados en Mangi. La sociedad

china promovía el feminicidio. El filósofo Han Fei, un miembro de la aristocracia gobernante del siglo

III AEC, quien desarrolló una escuela de leyes, escribió: "Respecto a los niños, un padre y madre,

cuando producen un niño se felicitan uno con el otro, pero si producen una niña le dan

muerte".Tanto para los Hakka como en Yunnan, Anhwei, Szechwan, Jiangxi y Fujian un método de

matar al neonato era ponerla en una cubeta de agua fría, a la cual llamaban "agua de bebés".

En Japón la palabra del habla común que se empleaba por infanticidio solía ser "mabiki", que

significa cortar las plantas de un jardín tupido. Se calcula que a un 40% de los neonatos se les

mataba en Kyushu. Un método típico en Japón era asfixiar con papel mojado al bebé cubriendo su

boca y nariz. El mabiki persistió en el siglo XIX y a inicios del siglo XX.

En la India y Pakistán El infanticidio de bebés hembras fue sistemático en los Rajputs feudales en la

India. De acuerdo al historiador Firishta (ca. 1560-1620), tan pronto como una bebé nacía se le

mantenía "en una mano, con un cuchillo en la otra, para que cualquier persona que quisiera esposa

pudiera tomarla en ese momento; de otra manera se le mataba inmediatamente”. La práctica del

infanticidio femenino era común entre los habitantes de Kutch, Kehtri, Nagar, Guyarat, Miazed,

Kalowries y Sind (Pakistán).

No era infrecuente que los padres arrojaran a un niño a los tiburones en el Río Ganges como

ofrenda sacrificial. Los colonizadores británicos no pudieron proscribir la práctica sino hasta inicios

del siglo XIX.

En Arabia y en el Islam en su tratado sobre el infanticidio, Larry S. Milner afirma que "el infanticidio

femenino era común a través de toda Arabia durante este período" (la Arabia pre-islámica),

especialmente por medio de enterrar viva a la recién nacida.

El infanticidio está explícitamente proscrito por el Corán. "Y no mates a tus niños por temor a la

pobreza; Les damos sustento y ustedes también; seguramente matarlos es un gran pecado"6.

10

6ABORTO EN LA HISTORIA RECIENTE

A principios del siglo XX, muchos países empezaron a despenalizar el aborto cuando este era

efectuado para proteger la vida de la madre, y en algunos casos para proteger la salud de la madre.

En 1920, durante el gobierno de Lenin, la Unión Soviética legalizó todos los abortos, pero esta

política fue revertida en 1936 por Josef Stalin. Islandia fue el primer país occidental en legalizar el

aborto terapéutico bajo circunstancias límite, en 1935.Sólo unos pocos países, como los

escandinavos, despenalizaron el aborto antes que Gran Bretaña, en 1967. Poco después muchos

otros países hicieron lo mismo, incluyendo Canadá (1969), Estados Unidos (para 1973 en la mayoría

de los estados), Francia (1975), Nueva Zelanda (1977), Italia (1978) y los Países Bajos(1980). En

1975, la Corte Suprema Alemana abolió todas las leyes estatales que legalizaban el aborto,

sosteniendo que contradecían los derechos humanos.7

Algo que me llama siempre la atención es que después de la Segunda Guerra Mundial en los países

del campo socialista el aborto estaba despenalizado, llegando incluso a poder realizarse hasta los

seis meses, era gratuito y dependía de la decisión exclusiva de la madre. Luego hubo cambios

importantes en algún país como Bulgaria o Rumania, donde se prohibió totalmente (excepto para los

gitanas a quienes se practicaba incluso de forma forzada) junto a los métodos anticonceptivos con

idea de que Rumania necesitaba superar la tasa de crecimiento de la población.8

HISTORIA DEL ABORTO EN LOS ESTADOS UNIDOS

En los Estados Unidos, las leyes de interrupción del embarazo aparecieron en 1820

aproximadamente, prohibiendo el aborto después del cuarto mes del embarazo. El acta de

Comstock, del 3 de marzo de 1873, es una ley federal de los Estados que hizo ilegal el envío de

material "obsceno y/o lascivo" por correo.

Debido a las restricciones federales de las leyes de Comstock, y a la voluntad mancomunada de los

médicos y la Asociación Médica Norteamericana, la mayoría de los abortos en los EE.UU. fueron

prohibidos en el siglo XX.

En 1965, los cincuenta estados prohibieron el aborto, con algunas excepciones que variaron por

estado: para preservar la vida de la madre, en casos de violación o incesto, o si hubiera

6 http://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio7 http://www.abc.es/hemeroteca/historico-23-05-2005/abc/Internacional/la-tragedia-de-los-ni%C3%B1os-de-ceaucescu_202661629900.html

8 Ibidem

11

malformación fetal. Grupos como la Liga de Acción de los Derechos del Aborto trabajaron para

liberalizar leyes sobre aborto.

La Corte Suprema, en 1973, en el caso conocido como Roe vs. Wade, declaró inconstitucionales la

mayoría de las leyes existentes sobre aborto en el país. Todas las leyes de los diferentes estados

que limitaban el acceso de las mujeres a los abortos durante el primer trimestre del embarazo fueron

invalidados por esta sentencia. Las leyes que limitaban tal acceso durante el segundo trimestre

fueron mantenidas solamente cuando las restricciones protegían la salud de la mujer embarazada.

Con la legalización del aborto en los Estados Unidos, la Corte declaró que el aborto es un derecho

constitucional en todos los estados de la unión.

Desde 1973, la Corte Suprema ha fallado constantemente diciendo que una interdicción absoluta del

aborto es inconstitucional. Sin embargo, ha permitido que los estados regulen y limiten el acceso al

aborto.

Y los estados han aprobado leyes para restringir el aborto en las últimas etapas del embarazo, para

requerir la notificación paternal en el caso de personas menores de edad, y para obligar al sector de

salud a informar de los riesgos de aborto a pacientes antes del tratamiento.

Después de que el aborto fuera legalizado en 1973, los casos de interrupción del embarazo bajo

demócratas y republicanos ondularon igualmente y alcanzaron el pico de 1.6 millones en 1990. El

presidente Reagan favoreció una enmienda constitucional que prohibía los abortos, y el número de

éstos se levantó en la práctica durante su mandato. Los números comenzaron a bajar más tarde,

durante la presidencia de George H.W. Bush (padre). Bajo la presidencia de Bill Clinton, las

interrupciones disminuyeron en 180.000 entre el primer y último año de gestión, quedando en el año

2000 en 1.31 millones.

En el 2003, el Instituto de Guttmacher estimó que se realizaban 1.29 millones de abortos en los

EE.UU. pero la tendencia a la disminución se redujo ya que las declinaciones totales durante el

primer mandato de George W. Bush fueron minúsculas.9

ABORTO EN LA ACTUALIDAD

Actualmente, una gran cantidad de países del mundo permiten el aborto libremente o bajo ciertas

circunstancias. El tratamiento legislativo que se le ha dado al aborto varía enormemente de un país a

otro; así, algunos ordenamientos jurídicos consideran al aborto como un tipo de delito de gravedad

inferior al infanticidio, aunque permiten su realización con ciertos requisitos, y unos pocos sancionan

el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna. El 62% de la población mundial vive en 55

9 Artemisa

12

países donde el aborto inducido está permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa o por

razones socioeconómicas, mientras que el 25% vive en 54 países que lo prohíben completamente o

lo permiten sólo para salvar la vida de la mujer.

Entre los países que sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna se

encuentran: El Salvador, Honduras, Chile, Filipinas, Somalia, Andorra, Vaticano, Malta, Luxemburgo

e Irlanda. Estos países que han decidido la penalización absoluta son hoy una minoría en la

comunidad internacional. El principal argumento en estos países es que se considera más

importante el derecho a la vida, que debe ser protegido por el Estado, que el derecho a abortar de la

mujer.

A su vez, otros tantos no lo contemplan como delito o declaran impune bajo ciertas condiciones, ya

sea por motivos terapéuticos o quirúrgicos, eugenésicos, sentimentales, y hasta por razones

socioeconómicas. Adicionalmente, algunas legislaciones establecen requisitos previos, tales como

períodos de espera, la provisión de información, la opinión de varios médicos, o la notificación al

cónyuge o a los padres de la embarazada o lo admiten sin restricciones, como Canadá (un cuadro

comparativo de las legislaciones nacionales aparece en más abajo).

Cabe advertir que la no punibilidad del aborto no significa que necesariamente en estos países el

aborto sea más frecuente que en los que sí lo castigan; por el contrario, la legalidad del aborto,

acompañado con una educación sexual masiva y un amplio acceso a métodos anticonceptivos

favorece que ocurran pocos abortos. Un ejemplo de esto es Holanda, que es el país con menor

frecuencia de abortos del mundo (12,7% de los embarazos).

Sectores Pro-vida sostienen que esta relación no se cumple en todos los casos, señalando como

ejemplo el caso del Reino Unido (cuya tasa de abortos es del orden del 22,8% de los embarazos)

donde desde 1967, año de aprobación de la Abortion Act, la tasa de abortos sobre el número de

nacidos vivos ha aumentado continuamente. Estas fuentes indican un número de 6.474.446 casos

desde la aprobación de la Abortion Act hasta 2004, si bien las estadísticas oficiales sumadas de la

Office of National Statistics y de IDS Scotland arrojan cifras menores (5.436.401 casos desde la

sanción de la ley hasta el final de 2002).

Existe una polémica sobre la verificación de las cifras dado que en muchos países donde el aborto

es legal, existe el privilegio jurídico de secreto entre paciente y médico, por lo que en muchos casos,

los abortos no serían reportados; mientras en los países donde es ilegal, las cifras solo pueden

basarse en estimaciones.

EL ABORTO EN CD. JUAREZ

13

Después de detallar de una manera breve acerca de la historia del aborto y sus implicaciones en

cada civilización u época desde sus inicios, quiero hacer mención de que ha sucedió en nuestro CD

Juárez con respecto a este tema, que tipo de población es mas vulnerable, que se esta haciendo

con respecto a las leyes, ya que en nuestro país aun no se ha legalizado el aborto.

En Cd. Juárez Según estadísticas El 32% de las mujeres en quienes se presento un aborto tenían

entre 20 y 24 años de edad, y ese comportamiento se presento prácticamente en todo el estado de

Chihuahua. Con acepción hecha en Cd. Juárez, en donde el fenómeno se presento ante las mujeres

de entre 15 y 19 años.

En cuanto a escolaridad, el 85% tenia secundaria completa o una carrera técnica terminada, por lo

que podemos decir que tenían conocimiento mínimo sobre salud reproductiva, mientras que el 65%

tenia pareja estable, el 19% vivía en unión libre y 8% era soltera. Se estima unos 102 mil abortos

espontáneos e inducidos. Los abortos se presentaron durante la séptima y doceava semana, y solo

el 3% de las mujeres había acudido a consultar prenatal, la mayoría estaba en espera de la llegada

de su periodo menstrual en saber si había embarazo o no. Por lo que se infiere que todo sucedió en

las primeras semanas de gestación. Entre los antecedentes también se encontró que el 78% de las

pacientes tuvieron infecciones urinarias o vaginales y presentaron presión alta. El 69% de ellas

recibió tratamiento medico para obtener esto.

EFECTOS FISICOS DEL ABORTO

Los abortos conllevan una serie de efectos físicos, psicológicos y sociales y existe un altísimo riesgo

de hemorragias, infecciones, daños a la matriz, perforación del útero materno, entre otros.

Se cree que en las maquilas muchas de las víctimas han tenido abortos espontáneos de niños con

serias malformaciones congénitas (Espina bifida, ausencia de cerebro en los fetos, etc.) producidos

por el contacto permanente con sustancias no aptas para la salud humana y el trabajo.

Esterilidad.- muchas veces al practicarte un aborto en lugares clandestinos dañan la matriz y al ir

con un doctor, le dan la mala noticia de que debido a que esta muy dañada se le tiene que quitar y

esto trae como consecuencia la esterilidad.

Embarazos ectópicos.-aquél que se desarrolla fuera del útero, ya sea en la trompa de Falopio (el

más frecuente), en el ovario, en el canal cervical o en la cavidad pélvica o abdominal. El óvulo

fecundado quizá no llegue al útero y, en consecuencia, se produce un embarazo ectópico. (Ver

figura 1.3)

Uno de cada 100 o 200 embarazos es ectópico. Según algunas estadísticas, una de cada 826

mujeres con embarazos ectópicos muere por complicaciones.

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Nacimientos de niños muertos.-  la Organización Mundial de la Salud señaló hoy en cada año

mueren 904 mil 400 niños en los primeros días de vida como consecuencia de complicaciones de

parto, además de que 1,02millones más mueren durante el alumbramiento.

Trastornos menstruales.-  estos pueden presentarse en cualquier etapa de vida de la mujer

aunque son mas frecuentes antes de los 20 años y después de los 40 años. Las mujeres que se

hacen un aborto en lugares ilegales podrían dañarle la matriz y después de esto su periodo de

menstruación podría ser muy doloroso y más irregular de lo que era antes para ella.

Hemorragia.- practicarse el aborto en lugares indebidos puede dejar secuelas, o bien, podría ser

que no se practico bien, esto puede ocasionar abundante sangrado el cual es considerado como una

hemorragia.

Infecciones.- como ya sabemos una infección puede deberse a una mala higiene y en este caso

estaríamos hablando de un mal manejo de aparatos que no se desinfectan como se debe o son

defectuosos, y las utilizan en clínicas clandestinas.

TIPOS DE ABORTO

Aborto provocado.- algunos pueblos no consideran acto criminal el aborto provocado, ya que entre

ellos es conceptuado como un acto natural.

En Europa Occidental el aborto es más o menos duramente deprimido, sus prácticas se desarrollan

clandestinamente, y muy a menudo, sin las necesarias garantías de higiene, lo cual provoca graves

lesiones o la muerte a la embarazada.

Aborto Terapéutico.- es el que tiene por objeto evacuar científicamente, por medio de maniobras

regladas, la cavidad uterina, vaciándola de todos sus contenidos. Este aborto lo verifica un médico

especializado y se toman las medidas precisas para salvaguardar la vida de la paciente, seriamente

amenazada. Se realiza cuando la vida del feto se considera perdida (producto muerto) o representa

un gravísimo peligro para la madre.

Abortos espontáneos.- se debe a defectos paternos y maternos. Respecto a los primeros, del 40%

al 50% de los abortos espontáneos de origen materno son atribuidos a la sífilis. El restante 50% se

debe a alcoholismo habitual y crónico, agotamiento físico o intelectual, vejez entre otras.

La causa de orden materno es variada. Las malformaciones de cada uno de los órganos del aparato

genital femenino; los pólipos, fibromas, cánceres, los endometrios, entre otras. Como causas

conjuntas, paternas y maternas, podemos citar los matrimonios muy jóvenes, los tardíos, la vejes

prematura, el alcoholismo.

EL PUNTO DE VISTA LEGAL SOBRE EL ABORTO EN MEXICO

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En México, de acuerdo con un estudio del Grupo Información en Reproducción

Elegida (GIRE), el aborto es legal bajo siete circunstancias: violación,

Cuando la mujer está en riesgo de muerte a causa del embarazo,

Malformaciones graves del producto, grave salud de la mujer a causa del

Embarazo, inseminación artificial sin consentimiento, razones económicas

Cuando la mujer tiene por lo menos 3 hijos y cuando el aborto es provocado

Por accidente

Circunstancias que no son uniformes para toda la república, es decir, que

las circunstancias que permite el aborto legal son diferentes en cada

Estado, señala GIRE. 10

La ley federal castigaba el aborto con penas de uno a tres años de prisión

Cuando es llevaba a cabo con el consentimiento de la mujer embarazada y con

Tres a seis años cuando se llevaba a cabo sin el consentimiento.

“A lo largo de casi setenta años las leyes en materia de aborto se mantuvieron virtualmente sin

modificaciones.  Un número de desarrollos importantes relacionados a la penalización del aborto han

tenido lugar desde el año 2000.  En agosto de 2000, el Congreso de Guanajuato aprobó una serie

de reformas eliminando la posibilidad del aborto legal por violación, aunque el gobernador del estado

vetó la ley un mes más tarde en medio de un furor nacional.  En el mismo mes, después de un

intenso debate público, el Congreso de Morelos aprobó un artículo adicional para el código estatal

de procedimientos penales donde establecía los procedimientos para el acceso al aborto legal.  A

pesar de haber amenazado con hacerlo, el gobernador de Morelos, bajo la presión de  grupos de

mujeres y defensores de la salud, decidió no vetar los nuevos procedimientos.”

Actualmente el tema del aborto ha tenido varios enfrentamientos legales en Cuanto a los partidos

políticos, ya que existen diferentes puntos de vista, esto a Llegado a riñas y a discusiones por que

los partidos que están en contra de la Nueva ley que despenaliza el aborto han tratado de poner

excusas para que no Se ejecute la nueva ley.

Ya que el 24 de abril la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) Aprobó la reforma del

artículo 144 del código penal de la capital de México, ya Que se contó con un total de 46 votos a

favor, 19 en contra y una abstención Para que el embarazo sea interrumpido antes de 12 semanas

de gestación por Cualquier razón siempre y cuando se cuente con la autorización de la mujer.

10 http://lists.laneta.apc.org/pipermail/cimacdiario/2006-November/005767.html

16

Los partidos y organizaciones que están en contra del aborto son:

* Organización Pro-Vida

* El partitivo verde ecologista

* El partido PAN

Los partidos a favor de la despenalización del aborto son:

* El partido PRD

* Nueva Alianza

* Coalición Social democrática,

* El PRI

Los políticos que están en contra de la nueva ley amparan el aborto apoyando la

Vieja

Ley Robles Esta establece que se permite el aborto en cuanto el

Embarazo sea:

* Consecuencia de una violación

* Inseminación artificial no autorizada por la mujer.

* Cuando represente un grave riesgo para la salud.

* Cuando el producto presente una malformación genética o congénita

* Cuando el embarazo ya se encuentra interrumpido como resultado de una

Conducta culposa o no intencional.

La nueva ley

Esta de acuerdo a que las mujeres interrumpan voluntariamente su embarazo Entes de 12 semanas

de gestación. Esta ley permite que se aborte por Cualquier razón, incluso por situaciones

económicas o sociales.

La norma aprobada también contempla la reducción de penas para aquellas Mujeres que decidan

interrumpir el embarazo después del plazo de 12 Semanas o bien de 3 meses. Para que pueda

entrar en vigor la nueva ley Deberá ser promulgada primero por el alcalde de la capital mexicana,

Marcelo Ebrard. Si esta ley se aprueba se sumaria a Cuba, Guayana y Puerto Rico Como los únicos

lugares en Latinoamérica y el caribe que permiten esta Opción.

El presidente de México Felipe Calderón no esta de acuerdo con el aborto Pero tiene la obligación

de respetar y defender las decisiones adoptadas por las Instituciones del Estado le guste o no.

El partido político PAN entre otros mantendrán la frente en alto en cuanto a la

17

Derrota en el asunto del aborto Y trataran de impedir que la nueva ley sea Ejecutada en toda la

republica mexicana.

Mientras que los partidos que apoyan la nueva ley sobre el aborto celebran su Triunfo así como el

PRD, Nueva Alianza, Coalición Social democrática, el PRI.

CONCLUSION

Puedo concluir que el aborto actualmente sigue siendo un tema muy controversial,

Pero algo de lo que estoy segura, es que nadie tiene derecho a quitarle la vida a alguien

Sobre todo si es un ser indefenso como lo es un bebe nonato. Todos tenemos derecho a la vida. Un

ovulo desde el momento de la fecundación se llame huevo o cigoto, o mórula es un ser vivo, Puesto

que tiene vida.  El bebe aun sea co dependiente de su madre desde el primer mes de gestación. A

partir de esta etapa aparecen los botoncitos que crecerán para formar los brazos y piernas e inicia la

formación del corazón, los pulmones, el tubo neutral, que se convierte en el cerebro y la medula

espinal, para el día 25 el corazón empieza a latir, al fin de este mes el bebe ya mide de 1 a 1.5 cm.

De largo y peso 30.grs. Aunque algunos creen actualmente en las teorías Aristotélicas de que el

embrión empieza a ser un humano a partir de los 40 días si es varón y 90 días si es niña.

El Salmista (Rey David) cita: “por que tu formaste mis entrañas; Tu me hiciste en el vientre de mi

madre,…. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más

profundo de la tierra…. Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas

cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas”, 11

Actualmente considero que esos valores éticos o morales que rigen a la sociedad se han perdido, y

de seguir así, quizás años mas tarde el aborto se legalizara, por que

Siempre a través de la historia se ha luchado para alcanzar ese fin, no estamos muy lejos ya que en

algunos países esta práctica ya es legal, aun que en nuestro país no lo sea del todo. Es esencial que

sepamos que el futuro del aborto es a través de la química y los fármacos, en el baño de los

hogares. O simplemente se hará de manera insensible a mi modo de ver las cosas. Algunos autores

esperan con ansias de que en un futuro no muy lejano esta práctica se legalice por completo.

Considero que antes de promulgar el aborto se debe enseñar a la sociedad, a los jóvenes a

practicar la abstinencia, que es método de planificación familiar mas seguro ya que en la actualidad

hay tantas enfermedades veneráis que aun que se “practique el sexo seguro” con el uso de

anticonceptivos, o que con la píldora milagrosa o sea la del siguiente día no hay tanta seguridad del

no embarazo. Antes que cualquier otra cosa, tenemos que estar enseñados, en México siempre

hacemos mofo de que la educación es gratuita, de que es para todos, pero hay numerosos sectores

11 Biblia reina Valera Salmo: 139: 13,15 y 16.

18

de la sociedad que necesitan estar educados, pero aun con la educación siempre incurrimos a este

tipo de practicas, creo que eso del aborto depende mucho de la formación, depende de los valores

que se nos hallan inculcado desde nuestros abuelos o principios de vida. Que valor le damos a la

vida sea mucho o poco depende de nosotros mismos.

           En la actualidad hablar sobre la sexualidad entre jóvenes es un tema que ya no esta vetado,

es decir los jóvenes inician una sexualidad muy temprana y es por eso que la gran mayoría de los

abortos aquí en Cd. Juárez se den por jóvenes de entre 16 y 20 años, es por eso que nos preocupo

este tema, si se estima que el 50% de ellas recibió por lo menos la educación primaria, y hoy en día

el tema de el aborto y los métodos anticonceptivos se aborda desde 6to año de primaria, es por eso

que se debe implementar en todos los lugares de nuestra ciudad platicas preventivas para los

jóvenes sobre la sexualidad y poner en claro que la sexualidad no es cualquier cosa con la que se

puede jugar, si no que puede acarrear una responsabilidad que tal vez ellos no estén preparados

para asumir a su edad. Con ello tal vez se reducirá un poco los porcentajes de aborto que se tienen

estimados hasta la fecha. Sobre todo después de haber leído las secuelas que este puede dejar en

la persona que lo practica, así como daños psicológicos y los daños que puede causar la sociedad

en ellos. Podemos concluir y decir que la vida de todo ser humano es importante y de igual manera

el aborto no es la única salida que existe, hay centros de adopción, claro todo depende de la

situación y la manera de pensar de cada persona, todos pudiéramos opinar, mas sin embargo no

podemos ni opinar hasta que cada uno  nos encontremos en una situación igual. Defiende la vida. Si

a la abstinencia.

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