9H Sanchez Corrupción

7/24/2019 9H Sanchez Corrupcin

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Cultura anticorrupcin VS Corrupcin

Nios y su percepcin de la corrupcin

Olivia Snchez Garca1

Palabras clave: Nios, corrupcin, socializacin, cultura anticorrupcin

Abstrac

La corrupcin es una problemtica que permite hacer un anlisis de nuevos

procesos subjetivos y simblicos de nuestra cultura, procesos que hacen posible

una mejor comprensin de la accin social, la conducta humana, as como la

manifestacin de nuevos sujetos sociales. La corrupcin en nuestro contexto se

encuentra arraigada en las prcticas, modelos y normas culturales y se transmite

de generacin en generacin, por medio de la socializacin primaria. En este

trabajo nos interesa identificar la importancia de la socializacin familiar y escolar

para que los nios interioricen esa cultura de corrupcin y lleguen a reproducirla

sin hacer consciencia de ello. El trabajo tiene como fundamento una investigacin

realizada en la zona central de Mxico, con trabajo de campo en dos instituciones

de educacin bsica con alumnos de quinto y sexto grado.

Introduccin

En el estado de Aguascalientes en la ltima dcada se han presentado una serie

de transformaciones econmicas, polticas, sociales y culturales que han

repercutido fuertemente en la estructura sociocultural del estado, en este proceso

el fenmeno de la corrupcin ha tomado impulso, en los ltimos aos se han

implementado algunas estrategias como una Ley de transparencia y acceso a la

informacin pblica del estado, una pgina para mantener un sistema de control y

vigilancia sobre rendicin de cuentas de la gestin pblica en el municipio, un

concurso de Dibujo Infantil, La Niez y la Transparenciatanto en 2007 como en

2009 organizado por el municipio. El fin de estas estrategias que desde edades

tempranas los nios y adolescentes sean conscientes del contexto sociocultural,

1 Departamento de Sociologa, Centro de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Autnoma de

Aguascalientes.

osanchez@correo .uaa.mx


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poltico y econmico en el que se desenvuelven, para que se empiece a generar

un cambio en los ndices de percepcin de corrupcin, que en los ltimos aos

han variado del 3.9 en 2003 al 4.7 de acuerdo con los ndices publicados por

Transparencia Mexicana, estos ndices dan muestra de que Aguascalientes se

han incrementado los niveles de delincuencia y narcotrfico, hechos que estn

directamente relacionados con la percepcin de la corrupcin, tanto por la

poblacin en general como por los nios en particular.

La corrupcin tiene impacto directo en la cultura, en las formas de relacionarse, de

vivir y en la construccin del entorno social y cultural; repercute en la economa,

en las instituciones y en los individuos; no discrimina pas, clase social, raza o

religin, est presente en el diario vivir, en lo cotidiano el proceso que facilita la

internalizacin de la cultura es la socializacin primaria, se da en la familia, los

padres con sus acciones transmiten a las costumbres y tradiciones, la moral, etc.,

facilitando que en esta transmisin de generacin en generacin los nios

perciban muchos de los actos corruptos como si fueran parte de lo cotidiano,

dificultando su deteccin y el poder hacer algo al respecto.

En esta investigacin la hiptesis de trabajo es que los nios construyen desde la

infancia, al interior de la familia en el da a da su percepcin de la corrupcin,

mediados por sus procesos de socializacin. La falta de claridad en lo que s es y

lo que no es corrupcin provoca que los nios no sean capaces de visualizar la

corrupcin como tal, por lo que su percepcin de la corrupcin es parte del

contexto cultural. Siendo congruente con estas afirmaciones, se pretende explicar

si el fenmeno de la corrupcin se construye desde edades tempranas y se

relaciona con una visin del mundo. Los cuestionamientos que sirven como hilo

conductor son: Los agentes de socializacin (familia, escuela y medios de

comunicacin) favorecen la percepcin de que la corrupcin es til? La culturatransmitida en la familia facilita que los nios perciban las prcticas corruptas

como familiares? La corrupcin es percibida por los nios como un medio para

alcanzar el xito? Las unidades de anlisis son escolares de dos instituciones de

educacin bsica, una publica, ERL, quien particip con un grupo de quinto y otro


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de sexto grado y una institucin privada, el CET, tambin con un grupo de quinto y

otro de sexto grado.

Fenmeno cultural: la Corrupcin. Este fenmeno comprende un conjunto de

actividades y relaciones que atraviesan la sociedad, se puede producir en el

sector pblico y en el privado, en el comportamiento del funcionamiento

institucional, del mismo funcionario o del ciudadano; tiene por escenario el Estado

y la sociedad civil; se encuentra arraigada en las practicas, modelos, cdigos y

pautas, es decir, en la cultura y estas se transmiten ideolgicamente, siendo esta

la primera instancia para llevar a cabo la socializacin en todas las etapas de la

vida, en caso concreto para los fines investigativos, desde la infancia.

Hablar de la corrupcin como fenmeno cultural, implica una concepcin

simblica que lleva a otro concepto ms general como el de cultura. Hablar de

cultura remite a pautas de significado en contextos sociales, familiares o culturales

que son trasmitidas por los sujetos mediante formas simblicas que facilitan la

interaccin, la comunicacin entre s, compartir experiencias, concepciones y

creencias; todo esto genera putas de interaccin que son transmitidas como ya se

mencion a travs del proceso de socializacin que trasmite normas, valores,

tradiciones, etc., Parsons en 1961sealaba que los valores y las normas morales

son componentes especficos del sistema cultural construidas desde la familia, y

sustentadas en aspectos social, religioso, poltico, etc., los miembros de la familia

en general y los nios en particular, las adoptan, las asimilan y las reproducen,

conformando sus propias interpretaciones de la cultura vivindola de tal forma que

incluso llegan a reproducirlas tan cotidianamente que las visualizan en su

concepcin bsica como algo normal e inclusive no daino y algunas no son

percibidas como corruptas.

Lasocializacin es el proceso mediante el cual el individuo adopta los elementossocioculturales de su medio ambiente, los integra a su personalidad para

finalmente adaptarse e integrarse a la sociedad; el nio, aprende a diferenciar lo

aceptable de lo inaceptable en su comportamiento. La primera infancia es el

periodo en el que tiene lugar el proceso de socializacin ms intenso, cuando el
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ser humano es ms apto para aprender, sin embargo, desde que se nace est

aprendiendo y contina hasta la muerte. Se espera que los nios aprendan, por

ejemplo, que las agresiones fsicas, el robo y el engao son negativos, y que la

cooperacin, lahonestidad y elcompartir son positivos.

En este proceso de construccin de la percepcin de corrupcin de los nios, los

medios de comunicacin desarrollan tambin un papel fundamental, en la difusin

de mensajes que les permiten hacer consciente las acciones relacionadas con la

corrupcin, en la televisin se han transmitido algunos spots que muestran las

diversas formas en las que se manifiesta la corrupcin, la manera como se

involucran tanto los adultos como los infantes y los diversos sectores de la

poblacin. La finalidad de evidenciar estas situaciones es que la poblacin la

identifique como tal, la identifiquen y as disminuir los ndices de percepcin de

corrupcin.

La cultura como concepcin simblica. Para efectos de la investigacin es de

suma importancia, de acuerdo con G. Zalpa (1999:109) plantear la necesidad de

definir tericamente el concepto de cultura desde una perspectiva simblica, en

oposicin a las definiciones descriptivas, para ubicarla en el contexto de una teora

general de la accin social; la concepcin simblica de la cultura le da un sentido

ms profundo a este trabajo, como dice G. Gimnez (1994) la cultura se define

como un conjunto de formas simblicas, es el aspecto simblico de todas las

prcticas sociales. Esta concepcin tiene como fundamento lo que Thompson

afirma en cuanto a que el estudio de las formas simblicas como acciones

significativas, objetos y expresiones de variado tipo, en relacin con contextos y

procesos histricamente especficos y socialmente estructurados, es en donde

dichas formas simblicas son producidas, transmitidas y recibidas. Es necesario

comprender el significado que los nios le dan a la corrupcin a partir de esasacciones simblicas de su entorno -familiar, escolar, religioso, etc.- y de la forma

en que ellos las reproducen, como significado social de la realidad, como visin

del mundo que les permiten explicar la percepcin que construyen de la

corrupcin.
http://www.definicion.org/humanohttp://www.definicion.org/honestidadhttp://www.definicion.org/compartirhttp://www.definicion.org/compartirhttp://www.definicion.org/honestidadhttp://www.definicion.org/humano


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Para entender la construccin simblica de los nios, un elemento importante es el

contexto sociocultural del estado de Aguascalientes, en las ltimas dcadas se ha

transformado de una forma radical, hasta hace cinco dcadas Aguascalientes se

identificaba como una sociedad con una economa de produccin principalmente

agrcola (produccin frutal de uva y durazno; en la produccin de ajo y chiles); con

poca diversidad laboral(talleres de Ferrocarriles Nacionales de Mxico, y la

industria vitivincola y textil), una poblacin relativamente homognea con pautas

culturales arraigadas e influenciadas fuertemente por la religin oficial

predominante (catolicismo tradicional); el consumo cultural, estaba determinado

por las fiestas populares y religiosas, la convivencia vecinal, los juegos infantiles

en los vecindarios, el cine, el teatro y la asistencia a parques y plazas

pblicas(Padilla y Snchez: 1996). Despus de los ochenta se da un proceso decambio econmico, poltico, social y cultural que lo transform en un estado

industrializado, con un sector primario casi extinto, una poblacin heterognea

social, econmica, y culturalmente, con apertura en la diversidad religiosa, pero

an con predominio del catolicismo. Con esta transformacin tambin llegaron

otras problemticas relacionadas con corrupcin, fraude, abuso de poder, etc.

Conceptualizando la corrupcin, remite a la accin o efecto de corromperse,

implica el relajamiento en las costumbres, se relaciona con algunos elementos de

soborno y sus diferentes acepciones. Qu es corrupcin?, es alterar y trastocar

la forma de alguna cosa y desde una perspectiva cultural es apropiarse de bienes

materiales o simblicos para el beneficio personal. Algunos de los verbos

derivados de su definicin etimolgica, que lo describen bien son: descomponer,

daar, viciar, pervertir, sobornar, cohechar; adems de que se vincula con otras

formas inmorales, provoca crmenes y asesinatos, violencia, muerte e impunidad,

marginalidad, exclusin y miedo entre los ms pobres, mientras utiliza

legtimamente el poder en su beneficio; como trfico de influencias, cuando un

servidor pblico utiliza su cargo actual o sus nexos con funcionarios, para obtener

un beneficio personal o familiar, o para favorecer determinada causa u

organizacin, es decir, no necesariamente con dinero. Para que el acto de

corrupcin este completo se necesita de dos partes: el corruptor y el corrupto, por


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una parte, y por la otra, tener como finalidad el obtener un beneficio para las

partes, en detrimento de otros.

Lomnitz seala que la palabra corrupcin se deriva del latn corromper, que

significa romper juntos, con lo que enfatiza que en la mayora de los casos se

trata de una accin que significa complicidad, discrecin o secreto: aunque

tambin subyace la idea de putrefaccin, descomposicin o adulteracin; los

individuos se comportan de forma corrupta por miedo a perder lo que han ganado

y no poder mantener un cierto nivel de vida y no ha habido demasiados espacios

de discusin seria y detenida acerca del significado de la corrupcin en la

sociedad mexicana(2000).

Para la iglesia catlica, la corrupcin refleja el deterioro de los valores y virtudes

morales, especialmente de la honradez y de la justicia, atenta contra la sociedad,

el orden moral, la estabilidad democrtica y el desarrollo integral de los pueblos.

Una perspectiva adicional es la del sentido comn, ya que cuando nos referimos a

ella todos sabemos ms o menos a que nos referimos , pero es difcil formular una

definicin explicita, tal vez, tampoco resulta tan apremiante definir operativamente

que se entiende por corrupcin y resulta mucho ms pertinente considerarlo como

un concepto multidimensional.

Una clasificacin importante para este trabajo es la que propone Aroca (2008),

desde la perspectiva de la opinin pblica, aunque tiene un carcter ms subjetivo

ms cultural y acorde con este trabajo desde este punto de vista existen tres tipos

de corrupcin:

1. La blanca: se emplea para referirse a prcticas que no son reconocidas

como corruptas ni por la opinin pblica ni por la minora. En otras palabras

dichas prcticas estn tan arraigadas culturalmente que no se ven como tal,es decir lo que en un pas es un acto corrupto en otros no.

2. La negra: tiene el mismo consenso, pero al revs: todos, minoras y

ciudadanos, estn de acuerdo en estigmatizar ciertas prcticas.


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3. La gris: es aqu donde aparece el desacuerdo dentro de la misma sociedad,

lo que unos definen como corrupcin, otros no lo consideran como tal.

Para este trabajo se retomara la propuesta de definicin desde la opinin pblica

sustentado en lo cultural e histrico. Es decir, se considera como corrupcin

aquello que para la gente lo sea, todo aquello que de convertirse en conocimiento

pblico conducira al escndalo; esto implica que el reconocimiento de un acto

como corrupto depende de la cultura, lo que para unos es corrupcin, para otros

puede no serlo o puede que no la ubiquen como tal, es decir, que no es algo que

se hubiera pensado que es corrupcin.

La corrupcin es un hecho social que ha estado presente en la historia de la

humanidad, sin distincin de estratos, es un mal que se ha enraizado fuertemente

entre los sectores ms desprotegidos de la sociedad, los pobres, los marginados.

La corrupcin refleja el deterioro de los valores y virtudes morales, especialmente

de la honradez y de la justicia, es un mal que corroe a las sociedades, atenta

contra su orden moral y su desarrollo integral, es lo que Aroca clasifica como

corrupcin negra.

Metodologa.

La investigacin se realiz de enero de 2008 a agosto de 2010, la metodologa sesustenta en la teora fundamentada y es cualitativa en la bsqueda de priorizar la

interaccin, el compromiso entre las personas y una negociacin constante de la

teora y la realidad. El trabajo inicia con algunos cuestionamientos sobre la

relacin entre la familia, la socializacin, la escuela y la corrupcin, avanzando

paralelamente con trabajo de campo, planteando algunas dimensiones de anlisis

(construidas a partir de las evidencias empricas y la teora), en una confrontacin

dialctica para profundizar en ellas o generar nuevas, que den respuesta a los

cuestionamientos planteados o si es necesario replantearlos (Strauss y Corbin.

2002). El trabajo de campo se llev a cabo en tres etapas, la primera fue la visita a

varias instituciones tanto del sector pblico como del privado -entre marzo y mayo

del 2008- se les informo en qu consista el trabajo de investigacin, el objetivo y

la forma en que podan participar; la segunda fase, fue evaluar las respuestas de


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los directivos para determinar las instituciones que mostraron inters y

disponibilidad de tiempo para trabajar con los grupos de quinto y sexto ao.

Siendo seleccionadas la Escuela Federal RL (ERL) y el CET (CET) del sector

privado. La tercera fase, fue el trabajo de campo en ambas instituciones, esta se

realiz en el 2009 y consisti en observacin participante en los cuatro grupos, se

aplic un cuestionario, en equipos de dos o tres nios elaboraron collages en los

que expresaron su percepcin sobre corrupcin y escribieron un cuento sobre el

tema; entrevistas a cuatro nios de cada institucin y una actividad de grupo de

enfoque con algunos de los nios de cada instituciones. El resto del tiempo fue

para el anlisis e interpretacin de los resultados, redactar el informe final y hacer

difusin de los resultados.

La muestra poblacional en la ERL fue de67 nios, en 5 de primaria fueron 34

nios y nias (de 10 y 11 aos) y en 6 grado fueron 33 nios y nias, (de 11 y 12

aos). En el CETfueron 42 nios y nias, 21 de 5 (de 10 y 11 aos) y 21 en 6

grado de 11 y 12 aos.

La argumentacin de porqu estos grupos de edad se fundamenta en la

clasificacin que Piaget (2006) propone del desarrollo intelectual del nio; la etapa

de las operaciones concretas, -de los 7 a los 12 aos-, el nio es capaz de

manejar conceptos abstractos, de establecer relaciones, trabaja con eficacia

siguiendo las operaciones lgicas, siempre que lo haga con smbolos referidos a

objetos concretos y no abstractos, con los que an tendr dificultades y la etapa

operacional formal, de los 12 a los 13 aos, ya desarrolla y opera lgica y

sistemticamente con smbolos abstractos, sin una correlacin directa con los

objetos del mundo fsico

El trabajo de campo en ambas instituciones consisti en visitas a las instituciones,

observacin participante, trabajo en equipos (elaboracin de collages y cuentossobre corrupcin), entrevistas, actividad de grupo de enfoque.

Resultados

Del trabajo de campo se recabaron en ERL: 34 collages, 67 cuentos, 67

cuestionarios, 4 entrevistas individuales y una entrevista grupal con 16 nios; en el


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CET: 16 collages, 23 cuentos, 42 cuestionarios, cuatro entrevistas individuales y

una entrevista grupal con 10 nios.

A partir de la informacin obtenida se observa que en ambas instituciones el 80%

de los nios si tienen una idea clara sobre lo que es y lo que implica la corrupcin,

sin embargo, el 20% restante no tenan claro el concepto; del 80% de los nios

que si perciben la corrupcin, dijeron que los principales mbitos en los que ven la

corrupcin estn: los deportes como el bsquetbol o el futbol, uno de los ejemplos

que mencionaron fue que en un juego uno de los jugadores amenaza a los del

equipo contrario si no pierden; tambinen el contexto familiar se pueden observar

la corrupcin, uno de los equipos menciono que muchas de las veces el comienzo

de una relacin para formar una familia existen los intereses econmicos por

encima de los valores familiares. Otro de los mbitos que los nios mencionaron

fue el escolar, en la escuela los maestros tienen algunos alumnos que son sus

preferidos a los que no castigan, ni les exigen sus tareas. Finalmente lo ms

comn es que relaciona con los abusos de las autoridades de trnsito municipal

en este caso un agente de trnsito deja libres a los culpables de un accidente

cuando les dan una cantidad de dinero. Estos ejemplos nos dan una idea clara de

que los nios son socializados desde edades tempranas primero por su familia y

despus por los otros agentes socializadores como la escuela, los medios decomunicacin e inclusive la religin.

Estos datos muestran que los nios viven cotidianamente lo que Aroca llama

corrupcin negra, aquellas acciones que son mal vistas por la sociedad, que es

algo que se relaciona con cosas malas, en ambas instituciones la mayora de los

nios entre el 70 y 80% sealaron que cuando sus paps tratan de sobornar a un

polica para que no les ponga una multa por cometer una infraccin eso es

corrupcin, as como cuando quieren pagar un dinero para que alguien haga algopor ellos (evadir ciertos tramites), es corrupcin; tambin en ambas instituciones

los nios dijeron que en la corrupcin se involucran varias personas los que tienen

el poder y los que pagan. Adems mencionaron algunos ejemplos de extorcin

como corrupcin y en general todos los nios la relacionaron directamente con el


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narcotrfico. En ambas instituciones los nios dijeron que todas esas acciones

eran malas y que los adultos no deberan hacerlas.

Se les pregunto a los nios que s pedir ayuda de un familiar o un amigo para

encontrar trabajo o para ocupar un puesto, era algo que perciban como

corrupcin, del total de la poblacin de las dos instituciones, la mayora (83%)

respondieron que no, que eso no era corrupcin, solo era pedir un favor; y un

17% si acepto este hecho como corrupcin; por otra parte, el 89% dijo que cuando

se tiene un conocido en alguna institucin y que los ayude a no pagar alguna

multa tampoco eso era corrupcin, estos actos por lo tanto no son valorados como

malos, sino ms bien como tener la posibilidad de recibir una ayuda, es a esto lo

que Aroca conceptualiza como corrupcin gris, cuando hay desacuerdo, lo que

unos definen como corrupcin, otros no lo consideran como tal, es decir, que los

miembros de la sociedad no tienen una idea clara de ella. Estos ejemplos

muestran que algunas prcticas corruptas cotidianas dejan de verse como tales y

llegan a formar parte del contexto sociocultural de tal forma que los miembros de

la sociedad no las interpretan como corrupcin y las viven como algo natural y

familiar, las interiorizan desde la infancia.

En relacin a algunas diferencias de la percepcin de la corrupcin de los nios de

las dos instituciones, est determinada ms que por el tipo de escuela, por el

entorno familiar los nios de la ERL pertenecen a familias con un nivel

socioeconmico bajo, el 75% afirmo que su paps son obreros, un 10% dijo que

son empleados y el 15% dijo que sus paps estaban trabajando en EEUU. Por

otra parte, el 95% aceptaron que ellos viven la corrupcin cercanamente entre sus

familiares o vecinos; los nios la identifican en los narcotraficantes que viven cerca

de sus casas y que la polica no les hace nada, o en los padres que obligan a sus

hijos a robar, o en las plticas que escuchan de sus madres relacionadas conllamadas por telfono de extorsin.

En cuanto a los nios del CET su nivel socioeconmico es alto, el 85% afirmo que

su paps son profesionistas, el 10% dijo que eran empleados (maestros) y un 5%

comerciantes. La institucin se ubica al norte de la ciudad y la mayora de las


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casas son residenciales. Estos nios perciben la corrupcin como algo ms

distante, que no tiene que ver con sus entornos, sino en el entorno de los otros,

lo ms cercana que la perciben es un 36% que menciona que han visto a sus

paps ofrecer dinero al agente para que no los infraccione. El 64 % restante dijo

que ellos no perciben en su entorno actos de corrupcin, que ms bien la pueden

identificar o escuchan sobre ella en las noticias, en la televisin, en algunas

pelculas o escuchando a los adultos, para la corrupcin no es algo tangible en su

entorno primario, pero que si esta en los dems y es algo que se puede modificar

con el apoyo de los adultos.

La Corrupcin se percibe en algunas formas de tomar o retener injustamente un

bien ajeno, aunque no contradiga las disposiciones de la ley civil, retener

deliberadamente bienes prestados u objetos perdidos, defraudar en el ejercicio del

comercio, pagar salarios injustos, elevar los precios, el fraude fiscal, los trabajos

mal hechos, la corrupcin de menores (pedofilia, abuso sexual, trfico, etc.);

corrupcin de mujeres (prostitucin, violencia, abuso sexual, etc.). A ser corrupto

se aprende de las normas y valores de la cultura que le toca vivir a los individuos.

Por otra parte proponer un concepto de corrupcin desde la evidencia emprica

que aportaron los nios, es una concepcin acorde a su desarrollo intelectual;

ellos externaron que en la familia como agente socializador primario, es en donde

aprenden los roles, normas, valores, tradiciones, etc. que les facilitan la

integracin a la sociedad y que es dentro de esta institucin en donde ellos

aprenden a ver ciertas prcticas corruptas como normales, es el tupo de

corrupcin identificada como blanca que refiere a prcticas que no son

reconocidas como corruptas, estn tan arraigadas culturalmente que no se ven

como tal. Generalmente no se percibe como corrupcin el hecho de solicitarle a un

conocido o familiar que condone una multa por no entregar a tiempo ciertosobjetos, aunque para ello tenga que mentir sobre porque no se cumpli con la

norma. En relacin a este tipo de corrupcin los nios dicen:

cerca de mi casa hay un seor que es muy corrupto porque se

dedica a robar en los coches y eso le est enseando a su hijo, y los


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policas saben que es l y no le hacen nada, entonces su hijo va a

pensar que as deben ser las cosas (Entrevista a Lupita de 5 grado

de la RL).

yo vi en la tele que un abuelo estaba regaando al hijo porque

estaba enseando al nieto a que poda llevar cosas robadas a la casa y

el pap deca que no le hiciera caso que ya eran otros tiempos. Yo creo

que ese pap es un corrupto porque aprovechndose de que es el

pap le ensea cosas malas al hijo (Entrevista a Juan de 5 grado

del CET).

Los nios relacionan el concepto de corrupcin con sus concepciones bsicas,

representadas mediante actos que perciben en su vida diaria en torno a sus

mbitos de desenvolvimiento, hubo algunos casos en que los nios no

relacionaban la corrupcin con su cotidianeidad sino como hechos ms lejanos,

vistos en los otros, fuera de su familia, escuela, amigos, por mencionar algunos

ejemplos. Es por esto que se ve que s la perciben, sin embargo, al cuestionarles

sobre sus experiencias cercanas o personales sobre prcticas corruptas no las

contemplaban en su visin del mundo, en donde las justificaban con cuestiones

que no les parecan malas. Este tipo de respuestas pueden explicarse si se

considera que la socializacin familiar, la interaccin con otros agentes de

socializacin y el entorno, les facilitan que ellos perciban fuera de sus entornos

cercanos que la corrupcin se relaciona con actos malos, con hechos negativos,

es decir, que no son bien vistos, ni aceptados por la sociedad, que son

considerados moralmente malos. En diferentes formas de expresin manifestaron

que la corrupcin es mala, que la corrupcin nunca ser buena, que la corrupcin

est relacionada con actos reconocidos socialmente como malos, son hechos que

muestran el lado negativo de las acciones humanas. El anlisis de la informacinmuestra que la que la tica religiosa es determinante en las formas de percibir la

realidad, es una tica moral que les seala desde la familia lo que es moralmente

aceptable por la sociedad y lo que no lo es, esto lo perciben mediante el lenguaje,

los smbolos, las estructuras, las instituciones, es decir, mediante el proceso de

socializacin, adems, en mayor o menor grado determina los patrones de


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conducta que se siguen al interior de la familia (padres e hijos) y hacia el exterior

(relaciones laborales, vecinales o de amistad); partiendo de la tica religiosa, la

explicacin del significado de la corrupcin para los nios, es una cuestin de fe,

en algunos de los collages y entrevistas mencionan que recurren a su fe religiosa

para pedir ayuda, segn sus expresiones para no caer en actos de corrupcin.

Conclusin.

Al finalizar este trabajo se puede confirmar que en la familia es en donde los nios

aprenden a interiorizar las normas y los valores de la sociedad o cultura, que en

este grupo primario ellos aprenden a desenvolverse en la sociedad, es ah en

donde interiorizan las acciones cotidianas y si dichas acciones son negativas para

el resto de la sociedad, pero para ellos no lo son, entonces esas acciones se

vuelven parte de su socializacin y no sern capaces de identificarlas o percibirlas

como corruptas interiorizando una estructura social en la que la corrupcin es

parte del diario vivir, identificndose de forma natural con los adultos con los que

interactan en su entorno social y cultural. En algunas ocasiones ellos se dan

cuenta de que ciertas acciones son de corrupcin

En diferentes formas los nios de ambas instituciones expresaron que la

corrupcin es mala, que la corrupcin nunca ser buena, que est relacionada con

actos reconocidos socialmente como malos, son hechos que muestran el lado

negativo de las acciones humanas. En general sus percepciones estn

relacionadas con un sustento tico-religioso, en el que su vida cotidiana est

estrechamente relacionada con una visin moral y subjetiva de la corrupcin, en la

que influye el hecho de ser un estado mayoritariamente catlico. El significado

ms recurrente de los nios sobre la corrupcin est relacionado con lo negativo,

con el abuso de poder, con el dinero mal ganado (secuestros, robos, narcotrfico,

soborno), con la fama (se llega a ser famoso corrompindose), con la poltica (sellega al poder pagando por los puestos), con la polica (cuando reciben mordida

para no multar), con los deportes (pagando o amenazando para ganar un juego),

con la escuela (llevndole regalos a la maestra para que no te repruebe), con


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abuso a menores (cuando los explotas ponindolos a trabajar) y con la prostitucin

(obligando a las jovencitas a vender sus cuerpos).

La principal aportacin de esta investigacin es la propuesta de generar una

cultura anticorrupcin, desde edades tempranas, reeducar a los nios para que

sean ellos quienes se desenvuelvan en una cultura diferente, encaminada a la

anticorrupcin, la familia y la escuela sern los principales formadores y

constructores de esta cultura; los nios son un buen elemento de cambio, ellos en

el seno de la familia y apoyados por otras instituciones gubernamentales que

generen nuevas polticas pblicas encaminadas a la transparencia y penalizacin

de las conductas corruptas, apoyados por los medios de comunicacin en la

bsqueda de construir contextos en los que poco a poco se disminuya la

ignorancia para que la corrupcin no se tergiverse, se le identifique plenamente y

se le llame por su nombre, de tal forma que los nios crezcan en medio de un

mundo diferente, en el que se respetan las normas, los valores (respeto,

honestidad, trabajo, puntualidad, responsabilidad, solidaridad, compromiso,

verdad, justicia, benevolencia, caridad, etc.), las buenas costumbres y las

tradiciones; iniciar una campaa de preparacin desde la familia, continuando con

la escuela con propuestas de diseo de programas educativos encaminados a

generar esa cultura diferente y por supuesto con el apoyo de los dems agentessocializadores, es necesario insistir en que los nios son el campo frtil, flexible y

con menos influencia del entorno actual, estn en la mejor situacin para

transformar tanto a la familia como a sus pares y a la sociedad.

Finalmente es importante tener claro que este proceso no es una tarea sencilla ni

algo que se va a lograr al corto plazo, sino que es un proceso largo, que requiere

de varios aos para llegar a la meta de la cultura de no corrupcin, pero entre

ms pronto se inicie con estrategias encaminadas a un trabajo de compromiso,respeto y honestidad para disminuir los ndices de percepcin de corrupcin

tomando en consideracin que en el pas existen los recursos viables para para

que se logre la transformacin. Un Mxico con ciudadanos trabajadores,

honestos, responsables y solidarios.


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Referencias

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