CARTAS CATLICAS O UNIVERSALES

CARTAS CATLICAS O UNIVERSALESDANIEL ORLANDO OROZCO ORTIZPROPEDEUTICO 2013

TEXTO BIBLICO (1 P 3, 8-9)

ORACIN

CONTENIDOSIntroduccinCarta de SantiagoI Carta de PedroII Carta de PedroCartas de San JuanI Carta de JuanII Carta de JuanIII Carta de JuanCarta de Judas

Las siete epstolas del NT no atribuidas a San Pablo, fueron, por esta misma razn, reunidas en una solo coleccin, a pesar de sus diferentes orgenes. llevan el nombre de Catlicas porque no se escribieron a personas o comunidades particulares, sino que se dirigen ms bien a los cristianos en general.IntroduccinCarta de Santiago

AUTOR

Esta carta comienza con el encabezamiento de Santiago, siervo de Dios y del Seor JesucristoEl posible autor de esta carta es Santiago a quien Pablo llama Santiago el hermano del Seor (Ga 1, 19). A el se refiere tambin ( Mt 13, 55) y (Jn 7, 5) lo relata como incrdulo durante el ministerio de Jess, postura que muy pronto rechaza. As en Hch 1, 14 se le ve como creyente, lo mismo que en 1 Co 15, 7. A la salida de Pedro de Jerusaln, parece que es este Santiago quien asume el liderazgo de la comunidad de aquel lugar. Figura por ltima vez en Hch 21, 18. Lo tradicional lo seala como martirizado en Jerusaln en el ao 60.Es evidentemente distinto a Santiago hijo de Zebedeo.ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

No se conoce con precisin a cerca de los destinatarios y el autor de esta obra.Sobre la fecha de composicin puede sealarse el ltimo tercio del siglo I d.c. sin que sea posible precisar mucho ms.Parece que en algunas comunidades cristinas se haba exagerado varios puntos del mensaje paulino, menospreciando los compromisos morales y las exigencias concretas de la vida cotidiana.En cuanto a su autor parece aparente una pseudonimia, es decir colocar bajo la autoridad de un personaje celebre la obra de un cristiano annimo.

Siempre se consider como como carta este escrito atribuido a Santiago, aunque a duras penas cumple los requisitos mnimos para admitirlo dentro del gnero epistolar.Parece un sermn o una catequesis que desea subrayar las exigencias morales de la fe cristiana.En el gnero de la obra se distingue un griego de calidad, la utilizacin de la Biblia de los LXX para las citas del A.T. y algunas expresiones mas propias del hebreo que de la sintaxis griega.Santiago ha tratado de combinar las enseanzas de Jess con algunos temas sapienciales y profticos.Fue escrita directamente en griego con una elegancia, una riqueza de vocabulario y un sentido de la retorica (diatriba) bastantes sorprendentes en un galileo; sin duda Santiago pudo recibir la ayuda de un discpulo de esmerada cultura helenstica, pero esto es una conjetura que no se puede probar todava.Aborda en primera instancia la fe, para afirmar que la fe sin obras esta muerta , y que por consiguiente no justifica ni salva.(2, 14-26)Insiste mucho en los pecados de la lengua (3)Fustiga a los malos ricos (4, 13)Habla sobre el sacramento de la uncin de los enfermos (5, 13)Para finalizar se refiere a temas como: los negocios, el respeto a las personas, los desacuerdos entre hermanos, relaciones de patrones y obreros, etc.Por las razones anteriores es un de los libros mas prcticos del N.T.

DISTRIBUCINEsta carta tiene cinco captulos, distribuidos as:

1) saludo 2) cuerpo de la doctrina

3) exhortaciones finales

CARTAS DE PEDRO

Pedro era pescador de Betsaida, junto a l mar de Galilea, en Israel septentrional (Jn 1, 14).Era hermano de Andrs, estaba pescando en compaa de su padre, cuando pas Jess y los invito a los dos a ser pecadores de hombres. Junto con Santiago y Juan acompa a Jess en varios sucesos importantes, como la resurreccin de la hija de Jairo, (Lc 8, 54), la transfiguracin (Lc 9, 28) y en Getseman, la vspera de la crucifixin (Mt 27, 36).Neg a Cristo tres veces, pero lloro ante la mirada recriminatoria de l.AUTOR

El Seor lo constituyo en piedra de la iglesia (Mt 16, 17) y lo confirm despus de resucitado como pastor de sus hermanos (Jn, 15ss).Se le atribuyen dos cartas al Apstol.

I Carta de Pedro

ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

Aunque el nombre que encabeza la carta es Pedro, no es seguro que el sea su autor.El griego fluido y la escasa presencia de palabras o acciones de Cristo. Lo anterior da a entender que el autor pudo haber sido un cristiano annimo de la segunda generacin.Incluso al nombrar al Silvano como su secretario manifiesta el inters de compaginar la tradicin petrina con la paulina, pues Silvano tambin fue colaborador de Pablo.Escribe a las comunidades del Asia menor.El trasfondo del escrito deja ver que eran comunidades humildes, asentadas en zonas rurales, que precisan fortalecer, ante todo , la solidaridad fraternal

A pesar de algunos detalles en contra, la estructura, el vocabulario y el contenido de este escrito siguen favoreciendo su consideracin tradicional como litrgicas. As se comprenden mejor sus numerosos rasgos catequticos y litrgicos, y los abundantes motivos bautismales de la misma.La pasin de Cristo se destaca como tema central en toda la obra, pasin que no desemboca en la muerte sino en la vida nueva.Mediante la confesin de la fe verdadera y la practica de una vida santa, todo cristiano puede descubrir la esperanza gozosa y segura que lo conduzca a la salvacin. A la vez los sufrimientos de Cristo se convertirn en motivo y fuerza para proclamar valientemente el mensaje que salva.

Exhorta a los destinatarios a una vida de santidad para que sean piedras vivas de la casa espiritual, cuya piedra angular es Cristo.Los llama linaje escogido, nacin santa, pueblo de Dios, sacerdocio real (1P 2, 4).

La carta tiene cinco captulos. Distribuidos as:1) saludo

2) cuerpo de la doctrina

3) exhortaciones finales

DISTRIBUCIN

II Carta de Pedro

21ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

La investigacin bblica ha descubierto que la segunda carta de Pedro esta muy relacionada con la de Judas. Este dato y las diferencias tanto doctrinales como literarias entre las dos cartas atribuidas a San Pedro, hacen muy difcil, por no decir imposible, pensar en un mismo autor e idnticos destinatarios. Lo mas probable es que el autor sea un cristiano perteneciente a la tradicin petrina, que en los ltimos aos del siglo I dc escribe a comunidades cristianas preocupadas por dos motivos: la tardanza en el regreso glorioso del Seor y las doctrinas engaosas que ensean algunos falsos maestros en la comunidad.El estilo literario se caracteriza por un correcto uso de griego y un dominio en la combinacin de distintos gneros: exposicin, exhortacin y controversia. Si a estos elementos se les aade un tono solemne, el resultado se acerca mucho a una carta testamento donde se recogen las ultimas recomendaciones del autor para proteger su comunidad.

Cuidar y proteger el tesoro de la autntica fe ( 2 P 1,1.5) y del verdadero conocimiento de Jesucristo ( 2 P 1, 8; 2, 20-21) es la tarea encomendada a la comunidad.No se puede desfallecer ante las falsas doctrinas que amenazan a la iglesia.Es preciso vivir en fidelidad a la palabra revelada por Dios, esperando la llegada del Seor con paciencia y con una conducta moral irreprochable. La carta aunque es breve est elaborada con gran maestra y presenta una estructura concntrica:

1) Saludo (1, 1-2)2)Exhortacin a consolidar la vocacin recibida (1, 3-11)3) Recuerdo de la enseanza de Cristo y de los Profetas (1, 12-21)4)Polmica contra los falsos maestros (2, 1-22)5) El da del Seor segn los Apstoles y los Profetas (3, 1-10)6)Exhortacin a una vida santa (3, 11-16)7)Conclusin (1, 17-18)

DISTRIBUCIN

Cartas de San Juan

Las tres cartas atribuidas a San Juan pueden considerarse testigos privilegiados de como vivieron la fe aquellas comunidades cristianas de finales del siglo I que estaban especialmente vinculadas a la tradicin joanica. Las crisis de identidad por la que pasaron aquellas comunidades pueden repetirse hoy en las nuestras. La primera carta tiene cinco captulos; las otras dos son escritos muy breves de apenas media pagina cada una.INTRODUCCIN

San Juan autor del cuarto Evangelio, es quien escribi las tres cartas. Tanto en el estilo como en la doctrina, tiene hondo parecido con su Evangelio. Por tal motivo, el tema es tambin aqu intimo, delicado tierno.Hermano de Santiago.Parte del grupo de los primeros discpulos de Jess.Acompa al Maestro hasta la cruz.Ultimo Apstol en morir.Escribi el Apocalipsis y el cuarto Evangelio .AUTORI Carta de Juan

ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

Por su relacin con el cuarto Evangelio es uno de los escritos mas importantes del N. T. Se presenta como un testimonio apostlico que invita a la comunin con el Padre y con el Hijo, y a la comunin entre los creyentes.Destinada a las comunidades de Asia.Su doctrina se puede concretar en esta idea: Dios es luz, santidad y amor. Para participar en la vida de Cristo debemos caminar en la luz, evitar todo pecado y amar intensamente a nuestros hermanos.Por ser la mas extensa es tambin la mas elaborada teolgicamente y en ella estn presentes elementos doctrinales de las otras dos obras.

El escritor no nos proporciona satos sobre su autor, que algunas veces habla en plural, como representando al grupo apostlico o a la comunidad de creyentes, y otras veces habla en singular de una forma que pone de relieve su cualidad de padre espiritual de la comunidad.La atribucin de este escrito a San Juan esta motivada por su afinidad con el cuarto Evangelio (palabra, encarnacin, Mandamiento Nuevo, etc.). La teologa se centra en el misterio salvador: Dios Padre, que nos ha dado ha su Hijo como Redentor del mundo y que nos ha dado de su Espritu.La fecha de composicin del escrito esta en funcin de la asignada al cuarto Evangelio. Para algunos autores la epstola seria anterior y como una presentacin del Evangelio. Para otros, la epstola supone ya la publicacin del Evangelio. Una datacin en torno a los ltimos aos del siglo I puede dar razn a los diversos datos.Prologo , 1-4.Primer desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunin, 1,5 2,28.Segundo desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunin, 2,29 4,6. Tercer desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunin, 4,7 5,13.Adiciones 5,14-21.

DISTRIBUCINEscoger para que lean de la pagina 1781 de la biblia de Jerusaln33II Carta de Juan

ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

Consta de 13 versculos.Esta destinada a una iglesia de Asia MenorHabla del precepto de la caridad y de los anticristos.Tiene un estrecho parentesco con la primer epstola. Se da un relieve al termino , vv. 1.2.34, y al mandamiento del amor vv. 3.4.5.6. Califica de seductores a los que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne.Insiste en la unidad del Padre y el Hijo.La epstola tiene como mitente a un personaje que se llama a si mismo . La opinin tradicional lo identifica con el Apstol San Juan.La destinataria de la carta es la , sin duda una comunidad del circulo jonico. El titulo tambin se da a la Iglesia.Generalmente se cree que esta segunda epstola es anterior a la primera.

III Carta de Juan

ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

Consta de 15 versculos.Pertenece al grupo joanico, como lo muestran las menciones de la verdad, vv 1.3.4.8.12, la afirmacin , v 11y la expresin v12. La mitente en la epstola es como en la segundo; y el destinatario es un cristiano de nombre Gayo o Cayo, que es un miembro destacado de la comunidad cristiana y acoge a los enviados (predicadores ambulantes) que vienen de parte del Presbtero. Se reprocha la actitud del responsable de la iglesia, llamada Ditrefes, que no recibe a los enviados.Muchos autores consideran esta epstola como el primero de estos tres escritos.

Fidelidad a la enseanza recibida desde l principio, sin buscar nuevas doctrinas.La fe tiene que ir unida con el cumplimiento de la voluntad de Dios, expresada en el mandamiento del amor.Por creer en Cristo ya posee la vida eterna, pero hasta la consumacin definitiva en preciso resistir al pecado.La figura del Seor Jess se comprende verdaderamente cuando se subraya su dimensin divina y humana a la vez.

IDEAS COMUNES ENTRES LAS TRES CARTASCarta de Judas

Judas hermano de Santiago, escribi esta carta a las iglesias de Palestina, Siria y Mesopotamia. Aparece como creyente en Hch 1,14 y escribe como siervo de Jesucristo.El autor demuestra un notable conocimiento de las fuentes judas, indicio de que representa a una iglesia cultivada, bien surtida de libros.

AUTOR

ASPECTO LITERARIO Y DOCTRINAL

Su gran preocupacin consiste en mantener limpia la comunidad de malas influencias que ejercen algunos de sus miembros. La conducta de estos falsos creyentes resulta escandalosa y pone en peligro el estilo de vida de todo el grupo.El estilo de la carta es polmico y acusatorio.Con la utilizacin de motivos propios del genero apocalptico , se critica a los falsos hermanos y se pone en guardia a toda la comunidad.El autor trata de animar a los creyentes a mantenerse firmes en la fe que un da recibieron de los apstoles.

Aunque se trata de un escrito breve se estructura de la siguiente manera:

1) Saludo (1-4)2) Ejemplos tomados del pasado (5-7)3) Ataque contra los falsos maestros (8-16)4) Exhortacin a la comunidad (17-23)5) Conclusin (24-26)

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