HERMENEIA7 Director delacoleccin Dr.MIGUELGARCA-BARR Otrasobraspublicadas enlacoleccin Hermeneia: - H.-G.Gadamer,Verdad ymtodo II(H -34) - H.Marcuse-K. Popper-M.Horkhelmer, Alabsqueda del sentido(H3) -J. Ladriere,ElretodelaracIOnalidad (H11) - E.Levmas,Totalidademfilllto(H 8) -E. Levinas,De otro modo que ser oms all de laesenCla(H26) L.MiInou, El [dolo yladistancia(H 40) Ensa)lO'sobrelos datosuunediatos de laconClenCla(H45) -J. P.Miranda,RacIOnalidad ydemocracia(H 42) t\, 1490 Hans-GeorgGadamer Verdadymtodo 1 OCTAVAEDfCIN I ;;I GId.3V '''1elg-"Ij.\ 012314,: UffiI)OflX.JA 1/1'l1\ff.llSm1lO MolOllUln EdiCIOnesSgueme - Salamanca 1999 En tantonorecojassinoloquetmIsmoarrojaste, todosernomsqnedestrezaybotnsinimportancla; slocuandodeprontotevuelvascazadordelbaln quetelanzunacompaeraeterna, atumitad,enimpulso exactamenteconocido,enunodeesosarcos delagranarquitecturadelpuentedeDios: sloentoncesserelsaber-cogerunpoder, notuyo,deunmundo. Ttulo ongimlJ:WalrlleuUlzdMetlwde TradUJeron:Ana Agud Apancio y Rafael de Agaplto J.C.B.Mohr (Paul Siebeck) Tbil1gen 41975 EdiclonesSgueme,S.A.,1977 Apartada 332 - E-37080Salamanca (Espaa) ISBN:84-301-1270-7(obra completa) ISBN:84-301-0463-1(Valumen1) Depsito Legal:S.1.213-1999 Impnme:GrficasVarona Polgono El Montalvo,parcela 49 37008 Salamanca R.M.RILKE ! - ~f.' L; _.:.J!I:" Contenido Prlogo alasegundaedicin...................... . 9 22 23 Prlogo alatercera edicin....................... . Introduccin. ...................................... I.ELUCIDACINDELACUESTINDELAVERDAD DESDELAEXPERIENCIADELARTE l.Lasuperacindeladimensinesttica. . . . . . . . . . . . . .31 1.SignificacindelatradicinhumanstIcapara lasCIenciasdelespltItu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 2.Lasubjetivizacindelaestticapor lacrtica kantIana.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 3.Recuperacindelapreguntaporla verdaddel arte.....................................121 II.LaontologadelaobradearteyJ1JJi!!,ijicadoIJerme-I. niutico...................................143 4.E ~ Juegoc?mohiloconductordelaexplica-ClOnontologIca..........................143 5.ConclusionesestticasyhermenutIcas182 JI.EXPANSINDELACUESTINDELAVERDAD ALACOMPRENSINENLASCIENCIASDELEspRITU Preliminareshistricos 6.LocuestlOnabledelahermenuticaromntica ysuaplicacinalahIstonograHa......... . 7.LafijacindeDiltheyalasaporiasdelhlsto-ridsmo................................. . 225 225 277 8.Superaci6ndelplanteamientoepistemol6glco enlaInvestigacinfenomenolg1ca....... .305 II.FundamentoJparaunateoradelaexperienciaherme-nutica .... .... , ............ , .............. .331 ,9.LahIstoricidaddelacomprensincomopnn-clpiohermenutico........................331 10.Recuperaci6ndelproblemahermenuticofun-damental.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .378 11.AnliSISdelaconCienCia de la hlstona efectual.415 nI.ELLENGUAJECOMOHILOCONDUCTORDEL GIROONTOLGICODELAHERMENUTICA 12.EllenguajecomomecliodelaexpenenCla he1:-menutica........................... . 13.Acuaci6ndel concepto de lan_teado:_tel!e_m()s __al1te fiOsotfs" no: es- _mtodos _una -La-teamosIntentadescubriryhacerconscientealgoquelamen-cionadadisputametodolgIcaacabocultandoydesconocien-' do, . algoquenosuponetantolimItacinorestrIccindela ClenCIamodernacuantounaspectoqueleprecedeyqueen partelahaceposible.Laleyinmanentedesuprogresono pierdeconellonadadesuinexorabilidad,Seriaunaempresa vanaquererhacerprdicasalaconcienciadelquerersaber ydel, saberhacerhumano,talvezparaquesteaprendiesea andarconmscuidadoentrelosordenamIentosnaturalesy SOCIalesdenuestromundo.El ..,que.. .es_.ab-Sllrd'aJLpg'lensindel deducirdesdeunosprm- cm?tendra _quemodificarselacienciapa,t;. __ legitimarsefiloslicamente,. -.. ""Poies'"cre6que-sefa:--'UnpuromalentendidoquererIm-plicarentodoestolafamosadistincinkantiana . entre 'q!taes-Itozuryquaestiofactt. __Intencinde prts_criQir:cien'quenos esmsfarntliar,la pnmera comprobaciqn importanteque el connoesaquSInembargoapartarlamiradadealgo, sinoatenderaelloenformatalquenosechoqueconello 21.Fr.Nietzsche,UnzeitgemiiueBetracbtungen,ZweitesStck:{{Vorn NutzenundNachteilderHistoriefrdasLeben}},1(Consideracionuin-tempestivas,Madrid-BuenosAires-MxIco1967,54s). 22.LahistoriadelamemorianoeslahistoriadesueJercicIO.Es ciertoquelamnemotecnIadeterminaunapartedeestahistona,pero laperspectivapragmaticaenlaqueaparecealHelfenmenodelame-moriaimplicaunareduccindelmIsmo.Enelcentrodelahistoriade estefen6menodebieraestarsanAgustn,quetrasformaporcompleto latradicinpitagbrIco-platnlcaqueasume.Mstardevolveremosso-brelafuncindelamnmeenlaproblemticadelainduccin(Cf.en UmaneSlmoeSImbolismo.1858,ed.Castelli,lostrabajosdeP.Rossi.La costruzionedeJliJmaginineitrattadidimemoriaartificia/edelrmammento, yC.Vasoli.Umanesimoeslmboligloneiprl1111s,rittiluJliamemoemotecni delBruno). 45 I i11'.1'II!Jilsinoquesepueda pasarallado.Por esoeltacto ayudaaman-tenerladistancia,evitalochocante,elacercaIDlentoexceSIVO ylavlOlacindelaesferaintimadelapersona. .Ahorabien,eltactodequehablaHelmholtznopuede identificarsesimplementecon estefenmenoticoqueespro-plOdeltratoen general. EXistensin embargopuntos esenCIales queson comunesaambos. ejemplo,tampocoeltactoque opera en lascienciasdelsea&:otaen serun senturuento inconsciente,sinoqueesalmIsmotIempouna.manetadenoceryunamaneradeser.EstopuedeinfentsedelanlIsIS presentadoantessobreelconceptodela.formacin.Loque Helmholtzllamatactomcluyelaformaciny esuna funcin delaformacintantoestticacomohistrica.SiseqUierepo-derconfiarenelptoplOtactoparaeltrabajoespiritual-cientl-ficohayquetenerohaber formadounsentidotantodeloes-tticocomodelotustnco.yporqueestesentidonoesuna meradotacinnaturalesporloquehablamosconraznde concienciaesttlcaohistricamsquedesentidodelouno odelootro.SinembargotalconcienClaseconduc,?conla Inmediatezdelossentidos,estosabeen cadacasodistmgult yvalorarconseguridadaunsmpoderdarrazndeello.El quetienesentidoesteticosabesepararlobellodelofeo,la buenadelamalacalidad,yelquetienesentidohistricosabe loqueesposibleyloquenoloesenunmo-mento,ytienesensibilidadparatomarloquedistinguealpa-sadodelpresente.... ElquetodoestoImpliquef;>rmaclnqUieredeCirqueno setratadecuestionesdeprocedinuentoodecomportaffilento, sinodelserencuantodevenido.Laconsideracin el estudioconcienzudodeunatradicinnopuedenpasarsesin unareceptividadparalodistintodelaobradearteodelpa-sado.yestoesprecisamenteloque,SIgUIendoaHegel,habla-mosdestacadocomocaractersticageneraldelaformaCin, estemantenerseabiertohacialootro,haciapuntosdedistintosymsgenerales.La formacincomprende un sentido generaldelaydeladistanCIarespectoamismo,y enestamismamedida un elevarseporenCJmadeSiffilsmoClalageneralidad.VerseasImismoyverlosptoplOSobJe-tivosprIvadoscon quieredeC1rverloscomolosven losde_s.yesta.generahdadnoesseguramenteunagenera-lidaddelconceptoodelarazn.Noesqueloparticularse determinedesdelogeneral;nadapuedeaquldemostrarsecon-cluyentemente.LospuntoSdevistageneraleshaCialoscuales semantieneabiertalapersonaformadanorepresentanun 46 baremofijoquetengavalidez,sinoquelesonactualescomo posiblespuntosdevistadeotros.Segnestolaconciencia formada.revistedehechocaracteresanlogosalosdeunsen-tido,todosentido.por ejemplo,eldelavista, esyagene-ralencuantoqueabarcasuesferaysemantieneabiertohacia uncampo,ydenttodeloquedeestemodolequedaabierto escapazdehacerdistindones.Laconcienciaformadasupera smembargoatodosentidonaturalencuantoquestosestn siempreliffiltadosaunadeterminadaesfera.LaconcienCia operaen todaslasdireccionesyes as!un 'sentido general. Unsentidogeneralycomufiltario:bajoestaformulacin laesenCiadelaformacinsepresentaconlaresonanciadeun ampliocontextohistrico.Lareflexinsobreelconcepto delaformacin,talcomosubyacealasconsideracionesde nosremIteafaseslejanasdelahistOrIadeeste concepto,yconvendrquerepasemosestecontextodurante algntrechoSIqueremosqueelproblemaquelasdenciasdel esplriturepresentanparalafilosofarompaconlaestrechez artifiCIalqueafectaalametodologadelXIX.Nielmoderno conceptodelacienCIafilelconceptodemtodoque leespro-piOpuedenbastar.Loqueconvierteencienciasalasdeles-piritusecomprendemejordesdelatradicindelconcepto de formacin que desde la idea de mtodo de la ciencia moderna. Enestepunto,nosvemosremitidosalatradicinhumanista. queadqwereun nuevosignificadoensucalidadderesistencia antelaspretenslOnesdelaCienciamoderna. Merecerlalapenadedicaralgunaatencinacmohaido adqUiriendoaudienciadesdelosdiasdelhumanismolacrtica alaCienciade ycmosehaidotrasformandoesta crIticaalpasoquesetrasformabansusadversarios.Enorigen loqueapareceaqusonmotivosantiguos:elentusiasmocon queloshumanistasproclamanlalenguagriegayelcamino delaerudicinSignificabaalgomsqueunapasindeanti-cuarlO.ElresurgudelaslenguasclsicastrajoconSigouna nuevaestimacindelaretrica,esgrimidacontralaescuela, esdecir,contralacienciaescolstica,yqueservlaaunideal desabidudahumanaquenosealcanzabaenlaescuela; unaoposicinqueseencuentrarealmentedesdeelprincipio delafilosofa.LacriticadePlatnalasofisticayanmssu propiaactitudtanpeculiarmenteambivalentehaCIaScrates apuntaalproblemafilosficoquesubyaceaqul.Frenteala nuevaconcienciametdicadelaclenCJanaturaldelXVIIeste viejOproblematenlaqueganarunamayoragudezacritica. FrentealaspretensionesdeexclusividaddeestanuevaCIencia 47 tenlaqueplantearseconrenovadaurgenciala?,estindesi no habrla en elconcepto humanIsta delaformac1nuna fuente . prop1adeverdad.De hecb?veremoscmolasdeles-pritudelXIXextraensuVidadelaperv1venCladelaIdeahu-manistadelaformacin,aunquenoloreconozcan. Enelfondoesnaturalqueenesteterrenolosestudios determinantesnoseanlosmatemticossinoloshumansticos. PuesqupodrlaS1gnificarlanuevametodologladelXV1II paralascienciasdelesplritu?Bastaleerloscapitulascorres-pondientesdelaLogzquedesobrelasreglasdela taznaplicadasalasverdadeshistricasparareconocerlapre-canedaddeloquepuedehacerseenlascienClasdel partiendodeestaideadelmtodo 23.Sonverdaderastr1v1ali-dadeslasqueaparecencuandoseafirmapor ejemploquepara Juzgarunacontecimientoe.nsuverdadhay,9.ueatenderalas circunstancias(circonslances)queleacampanan. LosJanselllstaspretendlanofrecerconestasreglas.dela demostracinunaorientacinmetdicaparalacuestinde hastaqupuntomerecencrditolosmilagros.Frenteauna creenciaincontroladaenlosmilagrosintentabanofrecerel esplntudelnuevomtodo,ycrelanpoder.deesta maneralosverdaderosmilagrosdelatradiClnblblicayecle-sistica.Lanueva CienCiaalserviciodelavielaiglesia:esde-masiadoclaroqueunarelacincomonopadiaserdura-dera,ynocuestaImaginar10quehabrladesucederSI gaban aponeren cuestin losproplOSpresupuestoscr1stianos. E!idealmetdicodelaClenClanatura!aplicadoalacredibI-lidaddelostestimolllosh1stncosdela tradicinblblicatenla queconduciraresultadosmuydistIntosy,paraelcristianismo, catastrficos.E!cammodelacriticadelosmilagrosa!modo lansemsta haClalacritica rustnca de la Biblia no esmuy largo. Spinozaesunbuenejemplodeello.Msadelantemostra-remosqueunaaplicacinconsecuer:tedeestametodologa comonormanicadelaverdadesp1!ltual-Clentificarepresen-tarla'tantocomounaalitocancelacin. b)S ensl4scommums Asi lascosasresultabastantecercanovoiversealatradicin humamstaemdagarqusepuedeaprenderdeellapara .Ia formadeconOC1m1entodelasc1enciasdelesplntu.Elescr1to 23.LoglquedePor/-Royal,4. ePartie,chapo13s. 48 deVicoDenostritemporisstudiorumralionerepresentaparaello unvaliosoeslabn 24Ladefensadelhumanismoemprendida por V1coest medIada,comoseve yapor elttulo,por lape-dagogiaJesultica,ysedirigetantocontraDescartescomo cQntraelJanselllsmo.EstemanifiestopedaggicodeVico. IgUalquesuesbozodeunanuevatienesufunda-mentoenVIejasverdades;seremiteporellalsmsuscommu-nis.alsentidocomurutario.yalidealhumansticodelae!o-quefltza.momentosqueaparecenyaenelconceptoclSICOdel sablO.E! hablarbieru>(.M,m)hasidos1empreunafrmula dedoscaras.Vnomeramenteunidealretnco.Significatam-bin locorrecto,estoes,loverdadero,ynosloelarte de hablar oelarte dedeCiralgobien. PoresoenlaantigedadclSIcaesteidealeraproclamado conelm1smonfas1sporlosprofesoresdefilosoflaquepor losderetnca.Laretncaestabaempeadaenunalargalu-chaconlafilosoflaytenlalapretensindeproporClonar, frentealasgratuItasespeculaCIonesdelossofistas,laverda-derasabiduriasobrelavida,Vico.l1ll1smoprofesordere-tnca.seenc';lenttapuesenu?-atradicinhumanlsticaque V1enedesdelaantigedad.EV1dentementeestatradicines tambinimportanteparalaautocomprensindelascienCIas deleSf'iritu,yloesenpart1cularlaposltlvaamb1gedaddel Idealretnco,relegadotantoporelveredictodePlatncomo pore1metodologismoantlrretricodelaedadmoderna.En estesntidoresuenanenVicomuchasdelascosasquehabrn deOCl.lpar110sahora.Surelll1sinalsensuscommunisrecogede latradicinantigua,ademsdelmomentoretnco,eldela oposicin entreeleruditode escuelay elsabio;estaoposicin, quelesirvedefundamento.encuentrasupnmerafiguraenla imagenc1rucadeScrates,tIenesubaseobjetivaenlaOPOSI-cinconceptualdesophiayphrnests,elaboradaporpr1mera vezporAriStteles,desarrolladaluegoenelPeripatohacia una _criticadelidealtericodevida 25,Y queenlapocahele-nstIcadetermInaraampliamentelaImagendelsabio,sobre tododesdequeelidealgnegodelaformacinsefundecon la autoconCIenCIadelestratopoHticamentedominantedeRoma. EssabidoqueporejemplotambinlaC1enCiaJurdicaromana depocatardaselevanta sobreel fondodeun arteyuna pra-24.J.B.Vico,DenosJrztemporlSstudiorumraJione. 25.W.Jaegec.OberUrsprung"lidKreisla"fdesphilofopbisclJenLebenf-ideal,Berlin1928. 49 , " I 'i ,1,' , XISjurldicasquetienenmsque vercon elidealprcticodela pbrneslsquecon eltericode la sopha26... SobretododesdeelrenacimientodelafilosofJayretrica antiguaslaImagende S6cratesganasuperfildeoposlci6n ala cienciacomOmuestrasobretodolafiguradelidiotes,ellego, que unpapel' completamentenuevoentreeleruditoy elsabio 27.Tambinlatradici6nretricadelhumamsmose relniteaScratesyalacrtIcaescpticacontra losdogmtIcos. EnVicoencontramosuna _criticaalosestoicosporquecreen en larazncomoregulaven,yalaInversaunelogIOdelosan-tiguosacadmiCOSques6loafirmabanelsaberdelnosaber, ascomoanmsdelosnuevosacadmIcosporsugrandeza enelartedelaargumentaci6n(queformapartedelartede hablar). DesdeluegoqueelrecursodeVicoalJensus muestradentrodeestatradicinhumanisticaunamatlzaan muypeculiar.Yesquetambinenelmbitodelasciencias seproduceentonceslaquerellede!ancze.nseldesmodernes.Alo queVicoserefierenoes laOpOSIcincontrala.escuela SInomsbienaunaopOSIcInconcreta -contraClenclam?-derna.AlacienCiacriticadelaedadmoderna VICOno lediS-cutesusventalas,sinoquelesealasuslmites.La _delosantiguos,elcultivodela prudentayla eloquentla,deberla seguirmantenindosefrenteaestanue:racienCIa. y su metodo-logiamatemtica.El temadelaeducacl6n tamblenseriaahora otro:eldelaformacindel sensuscommums,que se nutre node loverdaderoSInode10veroslmil.LoqueanosotrosnosIn-teresaaquiesloslgwente:sensUscommunisnosignificaeneste casoevidentementeslociertacapacidadgeneralSItaento-dosloshombres,SInoalmismotiempoelsentidoquefunda lacomunidad.Loqueonentalavoluntadhumana _noes,en opInindeVico,lageneralidadabstractade, larazn,SInOla generalidad concreta querepresenta la comunIdad de un grupo, deun pueblo,deunanacinodelgnerohU11?anoensu c?n-junto.Laformacindetalsentidocomnseria,pues,deIm-portanciadecisivaparalavida. VicofundamentaelSignificadoyelderechoautnomode laelocuencIasobreestesentidocomndeloverdaderoylo Justo,quenoesunsaberporcausasperoquepermitehallar 26.F.Wieacker.VomromiscbenRecbt.1945. 27.Cf.N.deCusa,queintroducecuatrodilogos:desaplen/lal. Il,dedeslalicisexpenmentis,comoescritosdeunidiota)),Heidel-beIgerAkademie-AusgabeV.1937. 50 lo. evidente (veristmle).Laeducaci6nnopodrlaseguirelca-nunodelaInvestlgaCl6ncritica.Lajuventudpedirlamenes para lafantaslayp.aralaformaci6ndesu memOria.YeJo no 10lograrlaelestu?iodelascienCIascon elesplritude lanueva crtica.Por esoVICOcoloca tunto ,alacriticadel cartesianismo, y comocomplementosuyo,laviejatpica.Ella seriaelartede ycontribuidaalaformacindeun sentIdoparaloconVIncentequetrabajainstintivamenteyex lemporeyquepreCisamenteporesonopuedesersustituido porlaEstasdeterminacionesdeVicosepresentan comoapologticas.Indirectamentereconocenelnuevocon-ceptodeverdaddelaCienCiacuandodefiendenSimplemente elderechodelo _Enesto,comoyaVico VIejatradiclOnretncaqueseremontahasta Platn.La Ideade Vico,va Sinembargo muchomsall de una defensadela retorica..objetivamentelaque opera aquf eslaVIeja?POSICInanstotltcaentresabertcnicoyprctico, una.queno, sepuederedUCIraladeverdadVvero- El saberpractico,la pbrness,esunaformadesaber dIstinta,En pnmerlugarestorientadahacialasituacin concreta;tieneque acogerlascircunstancias en toda su lnfimta variedad.Yestoestambin 10que Vicodes-tacaexpHCltamente.Esclaroqueslotieneencuentaqueeste sabersesustraealraclOnaldelsaber.Pero en realidad noesunmeroIdealresignado.Laoposicinaristotlica aun qUIeredeclr algomsque la mera opOSIcinentre un saber porgeneralesy elsaberdeloconcreto.Tampoco serefieresoloalacapacidaddesubsunurloIndividualbaJO logeneralquenosotrosllamamoscapacidaddeJuci.Ms bIensea.dvlerteenunmotivopositivo,tico,queen-tratambInenlaestOIco-romanadelsensuscommunis. Acoger _ydOffilnareticamenteunasituacinconcretarequiere subsumirlodadobaJOlogeneral,estoes, baJOel objetivo que seperSIgue:ques.eproduzcalocorrecto.Presuponeporlo tantouna;>rIentacIndela:roluntad,yestoquieredecirun sertico(e E" l.E,;estesentidolaPbrnemesenArIStteles una,