ESCULTURA ROMÁNICAtímpano de Santa Fe de Conques. El infierno. El avaro condenado a llevar eternamente colgado un saco por su codicia

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA ROMÁNICA

•Objetivo trasmitir mensaje o ideas ( no la belleza) con función: didáctica, moral y también recreativa.

•La escultura exenta es escasa LA ESCULTURA SE VINCULA a la arquitectura en portadas, capiteles de

iglesias y claustros , por tanto relieves por lo general de poco bulto

•LA ESCULTURA VINCULADA A LA ARQUITECTURTA la temática o iconografía , algunos de ellos de origen

bizantino se distribuye según la importancia del espacio

•EN PORTADAS . Importante, es lo primero que ve el creyente y además, simboliza la entrada en la

Jerusalén celestial ( la iglesia)

Se organizan en tímpano, arquivoltas, dintel, jambas y parteluz

Los grandes temas de los tímpanos se relaciona con el LIBRO DEL APOCALIPSIS: DIOS EN MAJESTAD (

todopoderoso) , mandorla, tetramorfos, 24 ancianos SIMBOLIZA : Dios revestido de poder , fuente de

autoridad y respeteo Ej. S. Pedro de MOISSAC , S. Trófimo de Arlés

JUICIO FINAL Dios como juez, a la derecha elegidos , a la izquierda grotescos los condenados sufriendo los

horrores del infierno. SIMBOLIZA O SIGNIFICADO: Cristo como juez terrible , MIEDO y anima a seguir el

camino del bien. VER SANTA FE DE CONQUES

Otros temas tímpanos: Pentecostés, Ascensión

•EN Capiteles de las iglesias : temas historiados del Antiguo o Nuevo Testamento de carácter docente ;

Vida de Santos como testimonio o ejemplos de fe; temas geométricos, vegetales.

•EN Capiteles de los claustros . Similares a los anteriores , pero la novedad son temas más intelectuales o

alegóricos: Ejemplo animales reales o fantásticos como las arpías ( SILOS)

Se subraya la estructura del templo: líneas de imposta, separación de cuerpos y pisos mediantemolduras con decoración geométrica: taqueado jaqués o ajedrezado,.

•ESTE´TICA o forma de representación ANTINATURALISTA , BUSCA MENSAJE

CARACTERIZADA POR

•horror vacui y adaptación al marco arquitectónico por tanto desproporción

•Ausencia de profundidad o perspectiva. Si jerarquía según importancia figuras.

• Composición : simplificación, esquematismo, geometrización , busca representar

lo esencial , la IDEA

•Ausencia de movimiento: rigidez, frontalidad, hieratismo. Significa autoridad

• Deformación de las imágenes buscando la expresividad y el simbolismo mediante la exageración de las formas: Cuerpos desproporcionados. Ojos, manos y pies agrandados

ESCULTURA EXENTA: Virgen como trono ( influencia bizantina) no relación madre e

hijo Y Cristo crucificado sin mostrar sufrimiento, muchas veces vestido. Más como

Dios que como hombre.( alejado de lo humano)

LA ESTÉTICA O FORMA DE REPRESENTACIÓN

Tímpano Santa Fe de Conques

AdaptaciónAl marco

SimetríaPerspectivajerárquica

Horror vacui

policromía Bajo o medio relieve

Mandorlamística

Función didáctica. moralizante

(“catecismos pétreos”)Y decorativa.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ESCULTURA. LA ESTÉTICA

Expresividad

Rigidez, hieratismo

Tiene carácter didáctico y moralizante, pero también decor ativo sobre todo en lasgrandes portadas. Pero la mayor parte está destinada a la vis ión intelectual de losclérigos por tanto , elitista y esotérico que también se hace para gloria de Dios.

- En los tímpanos: Temas del Apocalipsis: Cristo Juez y Juici o Final. Otros temas:Pentecostés, Ascensión.

- Temas del Antiguo y Nuevo Testamento, vida de Santos…

- Temas decorativos y simbólicos de carácter geométrico‚ y v egetal.

- Animales reales y fantásticos :bestiarios, animales mito lógicos, de origen oriental, y depropia creación románica..

- Multitud de demonios. Estas reproducciones del mal no solo deben enseñar alcreyente el poder del diablo, sino también según algunos aut ores; proteger al santoedificio, por una magia exorcizante del ataque de los podere s malignos .

DINTEL . SANT DENIS DU FONTAINES 1020

ICONOGRAFÍA DE LAS PORTADAS

APOCALIPSIS.: Cristo en Majestad : S.PEDRO ,MOISSAC APOCALIPSIS: JUICIO FINAL.STA FE,CONQUES

PENTECOSTÉS, MAGDALENA DE VEZELAY ASCENSIÓN, S.SERNIN, TOULOUSE

ANTIGUO TESTAMENTO

TENTACIÓN MOISÉS Y EL BECERRO DE ORO, VER DIABLO

DANIEL Y LOS LEONES

JONÁS Y LA BALLENA

DAVID Y GOLIAT

Moisés a la izquierda; el becerro , el diablo, y hombre con animal (cabra). Capitel de María Magdalena de VezelayAdaptación al marco, expresividad en diablo, esquematismo ( ver rostros)

Arriba: Natividad y tentaciones de Cristo

Abajo: Aviso a los Reyes Magos y Suicidio de Judas

NUEVO TESTAMENTO

Tentaciones a S. Antonio.VEZELAY

Tormento a S. BenitoS. PEDRO.MOISSAC

MUERTE DE S. PEDRO.MOISSAC.

SANTOS

ANIMALES REALES PERO CON SIMBOLISMO

pelícanos

Dragones

centauro

ARPÍA

Grifos y cáliz

ANIMALES FANTÁSTICOS

CABALLERO SIN MALLA( SOBERBIA) REY SIN CORONA , BORRACHO

FUNCIÓN MORALIZANTE: MUJER ADULTERA AVARICIA COLERA

LUJURÍA.( VER SERPIENTES ) y la IRA. IMÁGENES MUY EXPRESIVAS DEL MALIglesia MAGDALENA DE VEZELAY

FUNCIÓN MORALIZANTE

CAPITELES VEGETALES: Izquierda: Moissac, arriba Vezelay

Abadía de San Pedro de Moissac. Siglo XIITímpano del pórtico sur (1120-1135) 588 cm de diámetroPromotor : abad Durand de Bredon.

Situada en la confluencia de los ríos Tarn y Garona,, en una de las rutas del Camino de Santiago... Las esculturas del claustro datan de 1100 y el pórtico sur de principios del siglo XII (1120-1135).AnálisisEl timpano tiene escaso volumen , es bastante plano y estaba policromado.El tímpano de Moissac muestra la visión descrita por san Juan en el Apocalipsis. En el centro de la composición –ejemplo de jerarquía, simetría y – aparece hierático y frontal la figura de Cristo en majestad (Maiestas Domini ,) sentado en su trono,, bendiciendo y sosteniendo el Libro de la ley Coronado por su tradicional nimbo crucífero, se ubica en el interior de la almendra o mandorla mística que sugiere r la gloria o la luz que emana de un personaje sagrado.Rodean a Cristo los símbolos de los evangelistas,: Mateo (hombre), Marcos (león), Lucas (toro) y Juan

(águila). flanqueados por dos ángeles , de canon alargado y adaptados al espacio y que llevan unos pergaminos, lo que se ha interpretado como una alusión al Juicio Final ..

La simetría, principio compositivo del románico, se define por el eje marcado por Cristo, prolongado y subrayado por el parteluz. A ambos lados se distribuyen en diferentes registros los ancianos con sus instrumentos musicales. Los ancianos muestran cierto dinamismo al girar sus cabezas para participar en la visión de Dios. Esta actitud refuerza aún más la simetría del conjunto, al mismo tiempo que señala un carácter ascendente en la contemplación del tímpano.Este movimiento queda remarcado por las sinuosas bandas de las olas del mar de cristal que separan cada uno de los registros. . El dintel, que cierra la parte inferior del tímpano, se decora con unas ruedas de fuego, símbolo a su vez del fuego infernal.

Se completa el programa iconográfico con las jambas presentan un perfil dentado hacia el interior, a modo de ondas,

con las imágenes, a la izquierda, de san Pedro, patrono de la abadía y, a la derecha, del profeta Isaías.( referencias al Nuevo y Antiguo Testamento)El parteluz presenta tres parejas de leones entrelazados, que, son indicativos de buenas cualidades y se relacionan

con Cristo, aunque también pueden tener un significado de fuerza, puesto que sustentan el dintel y protegen la

entrada de la iglesia. En las caras laterales del parteluz se representan, a la izquierda, el apóstol Pablo y, a la derecha, el profeta Jeremías, con un rollo de pergamino en las manos. Este alargado para adaptarse al pilar, En el lado derecho del pórtico se encuentran referencia moral a los vicios la lujuria y la avaricia y en el izquierdo la

infancia de Jesús. ( Anunciación y Visitación)

ESTÉTICA. Horror vacui. Simetría Cristo, parteluz, Frontalidad y perspectiva jerárquica HIERATISMO Y

RIGIDEZ. Distanciamiento del común de los mortales. La figuras se adaptan al marco como los símbolos de los

evangelistas que se curvan para rodear a Cristo y los ángeles o los ancianos que se achatan. Al igual ocurre con las

figuras de las jambas y parteluz que se alargan como es el caso de Jeremias. Antinaturalismo y geometrización y

esquematización : se trata de trasnmitir la idea de autoridad de ahí el hieratismo de la figura central. También se

observa en los ancianos posturas de las piernas son antinaturales

Expresividad . Se refleja en las miradas de los ancianos hacia la divinidad.

CONTEXTO, FUNCIÓN , SIGNIFICADOS Epoca feudal fragmentación , unidad la fe religiosa. Cultura teocrática. Importancia de los monasterios : Promovidos por la nobleza y la monarquía dentro de una cultura teocrática

Aparte de la función religiosa orar, acoger a peregrinos, los monasterios , eran centros económicos,( señoríos ) y centros culturales: preservar y copiar manuscritos,

Función. Didáctica, moral y recreativa. . Según san Buenaventura, el arte podía identificarse con las tres partes del alma: la memoria, la razón y la afectividad, pues las obras de arte alimentaban la memoria, instruían la inteligencia y emocionaban el corazón

Significado y valoración Ejemplo de la plástica románicaEl pórtico sur de Moissac inspiró la descripción que hace el escritor Umberto Eco de la portada de la iglesia del

monasterio en que se desarrolla su novela El nombre de la rosa («Primer día. SEXTA. Donde Adso admira la portada de la iglesia»).

En los laterales alegoriasobre lujuria y avaricia y escenas del Antiguo y Nuevo Testamento

PARTELUZ Leones entrelazados. Jeremias y S. Pablo

LAS PORTADASS. PEDRO DE MOISSAC 1100

TIMPANO

ARQUIVOLTAS

JAMBAS

DINTEL

S. PEDRO E ISAIAS

TÍMPANO DE SAN PEDRO DE MOISSAC, hacia 1100

ICONOGRAFIA, Cristo en majestad, símbolos evangelistas, dos ángeles y 24 ancianos del Apocalipsis., olas de mar de cristal, ruedas de fuego. La ESTÉTICA. Hieratismo, frontalidad, rigidez, simetría, adaptación al marco

ANCIANOS DEL APOCALIPSIS miran hacia arriba. SAN PEDRO DE MOISSAC. VER POLICROMÍA

PARTELUZ: Leones entrelazados y Jeremias: adaptación al marco y geometrización

Abraham acoge a las almas

El rico Epulon y el pobre Lázaro

Muerte de Epulón

Castigo de Epulon. demonios

Avaricia Lujuria:

serpientes

S. PEDRO

MOISSAC Hacia

1100. LADO

DERECHO

TEMÁTICA MORALIZANTE

ABRAHAM Y ALMA EN FORMA DE NIÑO

La lujuria con serpientes y un demonio

El rico EPULON ATORMENTADO POR DEMONIOS

PORTADA, LADO IZQUIERDOANUNCIACIÓN Y VISITACIÓN , muy deterioradas

� TEMA: JUICIO FINAL

� Se dispone en tres bandas .- En la superior, dos ángeles sostienen la cruz; otros dos tocan las

trompetas del día del juicio.- En el centro de la banda siguiente, Cristo juez sentado rodeado de la

mandorla. Su mano derecha señala al cielo y la izquierda al infierno. "Venidbenditos de mi padre " afirma una cinta sobre su cabeza, "a tomarposesión del reino que os ha sido preparado "; y la otra denuncia"Apartaos de mi malditos ". A sus pies, los muertos se levantan de sustumbas. La fila de los bienaventurados está presidida por la Virgen María ySan Pedro, e incluye un abad y un rey , cerca Santa Fe intercede ante lamano de Dios. Al otro lado del tímpano los condenados, monjes y caballerosentre ellos, son alejados del juez por ángeles guardianes equipados conlanza y escudo. "Hombres perversos son, pues, lanzados al abismo " selee en la inscripción.

- En el registro inferior el arcángel San Miguel y Demonio pesan las almas,y bajo estructuras en gablete aparece contrastado el reino de los Cielos,donde Abraham recibe a las almas de los justos, y el reino del Infierno, dondeLucifer preside los horrores y torturas a los que son sometidos loscondenados. Función didáctica y moralizante. El bien y el mal quedanexpresados mediante lo bello y lo feo

Portada occidental Santa Fe de Conques 1140

ángeles

María y S. PedroCondenados

Cristo

Juez

Abraham

Acoge a los justos

El diablo

introduce a los

condenados en

el infierno

Lucifer y los

horrores de las

condenas

PESO DE LAS

ALMAS: S.

MIGUEL Y

LUCIFER

STA FE DE CONQUES

Mano de STA FE

SANTA FE . CONQUES

ABRAHAM ACOGE LOS JUSTOS , EL DIABLO INTRODUCE A LOS CONDENADOS EN EL INFIERNO. PESO DE LAS ALMAS EL DIABLO PONE EL DEDO en la balanza ,

LOS BIENAVENTURADOSSanta Fe y la mano de Dios

Vírgenes sabias ( candelas y libro Mateo) Vírgenes ( perfumes), Mártires (palma y copa), Abraham ,- Profetas (

pergamino), Apóstoles. ?

EL INFIERNO. SANTA FE DE CONQUES GRAN EXPRESIVIDAD

Avaricia Envidia?

S. LÁZARO DE AUTUM. JUICIO FINAL . Autor GISLIBERTUS. 1140

Signos del zodiaco y meses

SAN LÁZARO DE AUTUM SE PUEDE LEER EL NOMBRE DEL AUTOR .» GISLEBERTUS LO HIZO» El arcángel expulsa a los condenados

CRISTO EN MAJESTAD, Enoch y Elias , San Miguel pesando almas y junto a la curva del arco un demonio introduciendo almas al infierno

AUTUN . EL peso de las almasEstilización y gran expresividad en las figuras del mal

AUTUN . SIGNOS DEL ZODIACOEn la parte inferior: libra y géminis

S.LÁZARO , AUTUN. EVA. Autor Gislibertus

MAGDALENA DE VEZELAY CONSTA DE PORTADA Y DE UN NARTEX que es el que tiene mayor interés

MADELEINE DE VEZELAY JUICIO FINAL

MADELEINE DE VEZELAY JUICIO FINAL

MADELEINE DE VEZELAY JUICIO FINAL Geometrización en la figura de Dios, figuras alargadas y estliizadas, San Miguel pesando las almas

EL NARTEX DE MARÍA MAGDALENA DE VEZELAY TIENE TRES PORTADAS

Pueblos conocidos Pueblos

desconocidos

ZODIACO Y MESES DEL AÑO

S.PEDRO

MADELEINE DE VEZELAY. TÍMPANO DEL NARTEX. PENTECOSTÉS

APÓSTOLES ESCRIBIENDO

VEZELAY, PUEBLOS DE LATIERA , ZODIACO , TAREAS AGRÍCOLAS

PANOTII

Médico y enfermo, árabes, cinocéfalosEn la parte superior Zodiaco

ESCORPIO, MATANZA DEL CERDO, SAGITARIO

VEZELAY. Nartex izq. Última cena y Jesús se presenta a sus discípulos

NARTEX DCHO. Anunciación . Visitación, Natividad

NARTEX DE VEZELAY, LADO DERECHO: ANUNCIACIÓN, VISITACIÓN , NATIVIDAD

VEZELAY, NARTEX IZQUIERDO , ÚLTIMOS MOMENTOS DE LA VIDA DE JESÚS , JESÚS ENCUENTRA A DOS DISCÍPULOS , LA BENDICIÓN DEL PAN, LOS DISCÍPULOS REGRESAN A JERUSALEN, ARRIBA , , APARICIÓN A LOS DISCÍPULOS DESPUES DE LA RESURRECCIÓN

S. SERNIN TOULOUSE PUERTA MIEGEVILLE. S.XI-XII ASCENSIÓN Y EN EL DINTEL:APÓSTOLES

SAN PEDRO BEAULIEU SUR DORDOGNE JUICIO FINAL

BEAULIEU SUR DORDOGNA. DRAGONES

NOTRE DAME POITIERS. . La fachada, totalmente vertical, consta de tres pisos la portada, la ventana central y el frontón con una mandorla, flanqueada por sendas torres circulares en cada extremo TIENE un programa iconográfico que recoge el pecado original hasta el nacimiento de Jesús ( redentor del pecado)

NOTRE DAME DE POITIERS CON DIFERENTES ESCENAS COMO ADÁN Y EVA , NABUCODONOSOR, LA ANUNCIACIÓN , LA VISITACIÓN Y NATIVIDAD

DETALLE FACHADA: TENTACIÓN DE ADAN Y EVA, NABUCODONOSOR

S. TRÓFIMO ARLÉS. SEGUNDA MITAD SIGLO XII. -Tímpano : Pantocratory los 12 apóstoles- Friso de los elegidos se acercan a Dios y friso de los condenados se alejan del tímpano.- Santos y leones sobre podium

S. TRÓFIMO . TÍMPANO Cristo en majestad y los símbolos de los evangelistas . En el dintel los apóstoles

Los elegidos: presentación de las almas

Infancia de Cristo

BARTOLOMÉ , SANTIAGO EL MAYOR, TRÓFIMO, PEDRO Y PABLO

SAN TRÓFIMO DE ARLES. SEGUNDA MITAD SIGLO XII

CONDENADOS ENCADENADOS ,

Martirio de S. Esteban, Santiago el Menor y Felipe

SANSÓN

Aviso a los Magos

SAN TRÓFIMO DE ARLÉS

NATIVIDAD, REYES Y AVISO A LOS MAGOS. SAN TRÓFIMO. ARLÉS.

SAN GILLES DU GARD1140-1180. DINTEL: ENTRADA DE CRISTO EN JERUSALEN

CLAUSTRO DE SAN PEDRO DE MOISSAC,

CLAUSTRO DE SAN PEDRO DE MOISSAC, EN EL MACHÓN SAN BARTOLOMÉ Y MATEO

CAPITELES: CLAUSTRO S. PEDRO DE MOISSAC

Símbolo de S. Mateo y en segundo capitel : aves

VEZELAY. TENTACIÓN S. LÁZARO. MUERTE

DE CAIN

MOISSAC. DANIEL ENTRE LOS LEONES

M DE VEZELAY . DANIEL ENTRE LOS LEONES

SANSÓN

VEZELAY

S. LÁZARO AUTUM

SANSÓN DERRIBANDO EL PALACIO. SAN LÁZARO . AUTUM

ABADIA DE MOZAC. JON ÁS . S. XII

VISITACIÓN. S. LAZARO . AUTUM Y ABAJO NATIVIDAD

ANUNCIACIACIÓN. AUTUM

BAUTISMO Y NATIVIDADS. TRÓFIMO

SAN LÁZARO AUTUM. AVISO A LOS MAGOS Y HUIDA A EGIPTO

MOISSAC. LAS PESCA MILAGROSA

,MOISSAC. San Lucas. Ver cabeza de buey o toro

MOISSAC. MARTIRIO DE SAN PEDRO

VEZELAY. TORMENTO DE SAN ANTONIO

VEZELAY. TENTACIÓN DE S. BENITO

MOISSAC Diablo encadenado.

SAN LÁZARO AUTUM. DEMONIO, ABAJO ARPÍA

MOISSAC. Palomas MOISSAC. Palomas y águilas

VEZELAY. Leones y elefante

MOISSAC GRIFOS Y LEONES ENFRENTADOS EN EL ÁBACO

LE PUY EN VELAY. Centauro SAN PEDRO CHAUVIGNY. 1150 1200

Capiteles de S. MIGUEL DE CUIXA. GILGAMES Y LEÓN