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3- La Conquista de Al- Andalus A. CAUSAS: La debilidad de la monarquía visigoda Comienzos del siglo VIII en la Hispania visigoda: Hambruna y descontento de la población. Guerra nobiliaria entre los partidarios de la monarquía hereditaria, que apoyaban a Agila, hijo del anterior rey, Witiza, y los partidarios de la monarquía electiva, que habían elegido rey a Rodrigo. Partidarios de Agila pidieron ayuda militar al gobernador musulmán de Ifriqiya (actual Túnez, norte de África).

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3- La Conquista de Al-Andalus

A. CAUSAS: La debilidad de la monarquía visigoda

• Comienzos del siglo VIII en la Hispania visigoda:

• Hambruna y descontento de la población.

• Guerra nobiliaria entre los partidarios de la monarquíahereditaria, que apoyaban a Agila, hijo del anterior rey, Witiza, y los partidarios de la monarquía electiva, que habían elegido rey a Rodrigo.

• Partidarios de Agila pidieron ayuda militar al gobernador musulmán de Ifriqiya (actual Túnez, nortede África).

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B. LA CONQUISTA MILITAR

• El gobernador musulmán (Muza) decidió mandar una expedición en el 710, encabezada por Tarif, para explorar el terreno y planear una posible ayuda o conquista.

• Finalmente, en el 711, Musa y su general, el bereber Tariq, cruzaron el estrecho de Gibraltar y derrotaron a las tropas visigodas del rey Rodrigo en la batalla de Guadalete.

• Avanzaron rápidamente, luchando y negociando con las ciudades para que se rindieran (pactos), tomando pronto Toledo (712) y acabando la conquista en el 718.

• Algunos nobles, clérigos y una pequeña parte de los hispanogodoshuyeron refugiándose en las montañas del norte (cordillera Cantábrica) o en el Reino Franco.

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C. CONSECUENCIAS

• Algunos nobles visigodos conservaron su poder y privilegios, gracias a los pactos de sumisión, en los que se rendían, tras lo cual acababan por convertirse al islam.

• EL islam se convirtió en la religión oficial y la mayoría de la población acabó por islamizarse: convertirse en musulmanes, adoptar la lengua y vestimentas árabes (muladíes).

• La minoría que se mantuvo cristiana, los mozárabes, tenían que pagar un impuesto para que se respetase su religión y costumbres, igual que pasó con los judíos; si bien en ocasiones fueron perseguidos y tuvieron que emigrar al norte.

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4. ETAPAS DE AL-ANDALUS (711- 1492)

4.1. EMIRATO DEPENDIENTE (711- 756)

4.2. EMIRATO INDEPENDIENTE (756- 929)

4.3. CALIFATO DE CÓRDOBA (929- 1031)

4.4. REINOS DE TAIFAS (1031-1238)

4.5 REINO NAZARÍ DE GRANADA (1238- 1492)

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4.1 El emirato dependiente (711- 756)

Terminada la conquista, la Península Ibérica (Al-Andalus) se convirtió en un emirato (provincia) del Califato Omeya de Damasco.

Su capital fue Córdoba. Desde allí el emir o valí gobernaba este emirato, que estaba subdividido en pequeñas regiones llamadas coras.

La mayoría de la población se concentraba al sur del Sistema Central. Al norte del mismo, con población más escasa, el poder del emir era menor, limitándose a establecer guarniciones militares que controlasen el territorio y recaudasen impuestos.

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4.2. Emirato independiente (756 -929)

En el 750, la nueva dinastía Abasí elimina y destrona a los Omeya, trasladando la capital del califato a Bagdad.

El único superviviente Omeya, príncipe Abd- al- Rahman (o Abderramán) huyó estableciéndose en Al-Andalus.

Aquí rompió relaciones políticas con el Califato abasí de Bagdad y se proclamó emir independiente (Abd-al-Rahman I) y fundó el Emirato Omeya de Córdoba.

Sin embargo, se mantuvo bajo la autoridad religiosa del califa de Bagdad. (Los emires no podían tener poder religioso, solo el califa).

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4.3. Califato de Córdoba

A principios del siglo X, el emirato cordobés estaba sufriendo ataques de los cristianos del norte (León, Navarra y Castilla), a la vez que el Califato de los Abasidas se debilitaba con multitud de revueltas en su emiratos.

Abd-al- Rahman III quiso reforzar su poder, sobre otras familias que querían gobernar en el emirato y en 929 se independizó de la autoridad religiosa del califa de Bagdad, proclamándose Califa de Córdoba.

Ahora Al-Andalus era política y religiosamente independiente.

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Esta época se conoce como la edad dorada Al-Andaluspor varias razones:

• Su gran desarrollo científico y cultural, especialmente con Abderramán III y Al-Hakam II.

• Hay gran prosperidad económica porque Al-Andalusintermedia en el comercio entre el Califato Abasí, África, Bizancio y la Europa cristiana.

• El estado cobra numerosos impuestos sobre la agricultura (zakat) y el comercio y con ello mantuvo una fuerte administración y ejército.

• Frenan la expansión cristiana, sobre todo en época de Hixam II, cuando su hachib o primer ministro Al-Mansur (Almanzor) organizaba expediciones de saqueo en los reinos cristianos (llegó a saquear León, Santiago, pamplona, Barcelona…)

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4.4. Reinos de taifas (1031-1238)

Tras la muerte de Almanzor en el 1002, la figura del califa había quedado debilitada y los gobernante de las coras pugnaron por hacerse con el poder en sus provincias y el califato.

En el 1031 las coras de Al-Andalus se convirtieron en más de 25 reinos independientes llamados taifas.

Estas taifas eran débiles militarmente y, además, luchaban entre sí por conquistarse, lo que facilitó la conquista cristiana. Sin embargo, económica y culturalmente fue una época de prosperidad.

Para parar el avance cristiano, pidieron ayuda a dos imperios norteafricanos (bastante radicales en el islam), que unificaron temporalmente el territorio:

• Los almorávides: entre los siglos XI a principios del XII.

• Los almohades: entre los siglos XII al XIII, cuando fueron derrotados por los Cristianos en Las Navas de Tolosa (1212)

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4.5. Reino Nazarí de Granada (1238- 1492)

Tras la derrota de los almohades, la única taifa que pudo sobrevivir más allá del siglo XIII fue el reino de Granada, gobernado por los sultanes de la dinastía Nazarí.

Fue un reino próspero económicamente gracias al comercio Mediterráneo.

Su capital fue Granada, donde sus reyes construyeron los palacios de la Alhambra y el Generalife.

Los sultanes tuvieron que pagar parias a Castilla (impuestos para evitar sus ataques.

El último rey fue Boabdil, quien fue derrotado por los Reyes Católicos (1492).