3 EL MISTERIOSO CUERNO PEQUEÑO 4a PARTE · La 2ª Profecía de Tiempo… Daniel 8, la Visión de...

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Atributos del cuerno pequeño 1. Se levanta de la cuarta bestia (Roma).

2. Se levanta de entre los diez cuernos (Roma dividida=Europa).

3. Se levanta después de los diez cuernos (salen de la cabeza luego son de origen romano).

4. Es diferente y mayor que los otros cuernos (el cuerno pequeño tambien es romano).

5. Arranca (destruye) a tres reinos.

6. Tiene ojos como de hombre y boca de hombre que habla palabras contra el Altísimo.

10. Devorará toda la tierra.

11. Este poder existirá hasta la 2ª Venida de Cristo.

12. Su reino será quitado al fin de los tiempos.

7. Hará guerra contra los santos.

9. Pensará cambiar los tiempos y la ley.

8. Reinará por un periodo de tiempo.

Resumen

Solo existe un solo reino sobre la tierra en el que se cumplen en su totalidad los 12 atributosBíblicos del cuerno pequeño (en Daniel 7 y 8) o la bestia que sube del mar (en Apocalipsis 13)…

El papado romano, el sistema papal.

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La 1ª Profecía de Tiempo de Daniel estudiada hasta ahora es Daniel 7:25

La profecía de los 1260 días…la 1ª Profecía de tiempo de Daniel 3.5 años proféticos equivalen a 3.5 * 360 = 1260 años literales 42 meses proféticos equivalen a 42 * 30 = 1260 años literales 1260 días proféticos equivalen a… 1260 años literales

Daniel 7:25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo afligirá, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta un tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo.

Del capítulo 8 de Daniel, estudiamos…

Daniel 8: 1‐8: La visión del carnero (Medo Persia) y del macho cabrío (Grecia).

Daniel 8: 9‐12: La visión del cuerno pequeño (Roma papal, a partir de los 12 atributos vistos).

En el capítulo 8, el ángel Gabriel le explica a Daniel quién es el carnero (v.20), el macho cabrío (v.21) y le da detalles complementarios de lo que haría el cuerno pequeño (v.9‐12; 22‐24). Mas hubo algo que Gabriel no le explicó de la visión… La 2ª Profecía de Tiempo de Daniel 8:14, que sería para el tiempo del fin.

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La 2ª Profecía de Tiempo… Daniel 8, la Visión de las 2300 tardes y mañanas

Repasemos la historia para ubicarnos en el tiempo…

Daniel 8:12 Y el ejército le fue entregado a causa de la prevaricación sobre el continuo [sacrificio]; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó. 13 Y oí a un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquél que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo [sacrificio], y la prevaricación asoladora que pone el santuario y el ejército para ser hollados? 14 Y él me dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el santuario será purificado. 15 Y aconteció que mientras yo Daniel consideraba la visión, y buscaba su significado, he aquí uno con apariencia de hombre se puso delante de mí. 16 Y oí una voz de hombre entre las riberas de Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión.

Daniel 8:26 Y la visión de la tarde y la mañana que está dicha, es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días. 27 Y yo Daniel fui quebrantado, y estuve enfermo algunos días; y cuando convalecí, atendí el asunto del rey; mas estaba espantado acerca de la visión, y no había quien la entendiese.

Para poder entender esta visión, es necesario estudiar primero la visión de la 3ª Profecía de Tiempo del capítulo 9 de Daniel…

7http://www.biblechronologytimeline.com/images/kings‐assyria‐babylon‐persia.jpg

8http://www.biblechronologytimeline.com/images/prophets‐and‐kings‐judah‐and‐israel.jpg

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2 Reyes 23:22 En verdad que no se había celebrado tal pascua desde los días de los jueces que gobernaron a Israel, ni en todos los días de los reyes de Israel, y de los reyes de Judá. 23 En el año dieciocho del rey Josías se celebró aquella pascua a Jehová en Jerusalén. 24 Asimismo barrió Josías los encantadores, los adivinos, las imágenes de los ídolos, y todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había hallado en la casa de Jehová.

Jeremías 1:1 Las palabras de Jeremías hijo de Hilcías, de los sacerdotes que habitaban en Anatot, en tierra de Benjamín. 2 La palabra de Jehová que vino a él en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en el año decimotercero de su reinado. 3 Fue asimismo en días de Joacimhijo de Josías, rey de Judá, hasta el fin del año undécimo de Sedequías hijo de Josías, rey de Judá, hasta la cautividad de Jerusalén en el mes quinto.

1 Crónicas 3:15 Y los hijos de Josías: Johanán su primogénito, el segundo Joacim, el tercero Sedequías, el cuarto Salum.

597 A.C – 11 = 586 A.C

640 A.C – 609 A.C

640 A.C – 13 = 627 A.C

Josías, a pesar de las reformas hechas y de las advertencias por parte del profeta….

¡no quiso escuchar la voz de Dios ni aún por medio de un rey pagano!

640 A.C – 18 = 622 A.C

SEDEQUÍAS: 597 A.C – 586 A.C

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“Pero el monarca [Nabopalasar] en cuyo reinado se hizo el famoso viaje, fue menos afortunado en sus esquemas de guerra. Codicioso por el trofeo ofrecido en el Este por la caída de Nínive, organizó el ejército marchó hacia Meguido y se unió en la batalla con Josías, Rey de Judá, quien fue muerto, y luego avanzó hacia Carquemis, en el Eúfrates. La época fue entre el decaimiento y el colapso de Asiria y el surgimiento de Babilonia. Sin embargo después de tres años, Nabopalasar rey de Babilonia envió un poderos ejército comandado por su hijo, Nabuconodosor, para expulsar a los egipcios de la tierra. La batalla decisiva fue peleada en el año 605 a.C en el campo de Carquemis. El ejército de Necao fue completamente derrotado y el poder de Egipto en el Oriente se extinguió para siempre”.

HISTORY OF THE WORLD , THE DEVELOPMENT OF SOCIAL INSTITUTIONS AND THE STORY OF ALL NATIONS, VOLUME I of V ‐ BY JOHN CLARK RIDPATH ‐ 1899 pag 70.

2 Crónicas 35: 20 Después de todas estas cosas, luego de haber Josías preparado la casa, Necaorey de Egipto subió para hacer guerra en Carquemis junto al Éufrates; y salió Josías contra él. 21 Y él le envió embajadores, diciendo: ¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra; y Dios me ha dicho que me apresure. Deja de meterte con Dios, quien está conmigo, no sea que Él te destruya. 22 Mas Josías no volvió su rostro de él, antes se disfrazó para darle batalla, y no atendió a las palabras de Necao, que eran de boca de Dios; y vino a darle la batalla en el valle de Meguido. 23 Y los arqueros tiraron al rey Josías flechas; y dijo el rey a sus siervos: Quitadme de aquí, porque estoy herido gravemente. 24 Entonces sus siervos lo quitaron de aquel carro, y le pusieron en otro segundo carro que tenía, y lo llevaron a Jerusalén, y murió; y le sepultaron en los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías. 25 Y endechó Jeremías por Josías, y todos los cantores y cantoras recitan sus lamentaciones sobre Josías hasta hoy; y las dieron por norma para endechar en Israel, las cuales están escritas en las Lamentaciones.

609 A.C

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“Nabucodonosor II, rey de Babilonia (605‐562 a.C)Nabucodonosor II (Nabu‐kudurri‐usur, 'O Nabu, protege al hijo') llegó al trono en el año 604 antes de Cristo, a la muerte de su padre Nabopolasar. Los babilonios habían ganado el imperio Asirio con duros combates habiéndose aliado con los medos de Irán...

Después de su coronación en Babilonia el nuevo rey hizo campaña en Siria durante cinco meses. En 601 aC Nabucodonosor marchó a la frontera egipcia. Los ejércitos Babilónicos y Egipcios chocaron y ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. En los próximos años la lucha entre los babilonios y los egipcios continuaron y en el curso de estas campañas Jerusalén fue sitiada (597 a.C). Los problemas en esta región persistieron cuando Sedequías, el rey designado por los Babilónicos en Judá se rebeló. Como resultado, en el 587‐6 a.C Jerusalén fue sitiada de nuevo y una gran parte de la población deportada.

La evidencia más espectacular de los éxitos militares de Nabucodonosor son sus obras de construcción en Babilonia. Todas las grandes ciudades antiguas fueron ampliamente reconstruidas. Lo más notable fue el desarrollo de Babilonia. Los restos fabulosos fueron revelados por las excavaciones alemanas a principios de este siglo y mucho de este material se encuentra está ahora en el Museo de Berlín Vordersaistiche. Después del 594 aC se conoce poco acerca de los acontecimientos políticos del reinado de Nabucodonosor. Fue sucedido por su hijo Amel‐Mardul (el Evil‐Merodac bíblico) en el año 562 a.C“.

http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/article_index/n/nebuchadnezzar_ii.aspx

2 Reyes 24:11 Vino también Nabucodonosor rey de Babilonia contra la ciudad, cuando sus siervos la tenían sitiada. 12 Entonces salió Joaquín rey de Judá al rey de Babilonia, él, y su madre, sus siervos, sus príncipes y sus oficiales; y lo apresó el rey de Babilonia en el octavo año de su reinado.

NABUCONODOSOR: 605 A.C‐562 A.C

~ 605 A.C – 8 = 597 A.C

SEDEQUÍAS: 597 A.C – 586 A.C

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Daniel 5:30 La misma noche fue muerto Belsasar, rey de los caldeos. 31 Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.

DARIO: 539‐538 A.C

http://imgbuddy.com/nebuchadnezzar‐ii‐family‐tree.asp

EL MOMENTO DEL CAMBIO DE IMPERIO REGISTRADO EN LA BIBLIA

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Daniel 9: 1 En el año primero de Darío hijo de AsueroH325, de la naciónH2233 de los medos, el cual fue puesto por rey sobre el reino de los caldeos;

539 A.C – 1 = 538 A.C

H325 ֲאַחְׁשֵורֹוׁשַאַחְׁשרׁש T: 'ăchashvêrôsh 'achashrôsh; P: akh‐ash‐vay‐rosh', akh‐ash‐rosh'Of Persian origin; Achashverosh (that is, Ahasuerus or Artaxerxes, but in this case Xerxes), the title (ratherthan name) of a Persian king: ‐ Ahasuerus.El título (más que el nombre) de un rey persa.

Daniel 9: 1 In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seedH4480 H2233 of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; (KJV)

H2233 ֶזַרעT: zera‛; P: zeh'‐rahFrom H2232; seed; figuratively fruit, plant, sowing time, posterity: ‐ X carnally, child, fruitful, seed (‐time)semillas; figurativamente fruta, planta, momento de la siembra, la posteridad: ‐ carnalmente, niño, fructífera, semillas

14http://www.iranicaonline.org/uploads/files/achaemenid_dynasty_tab4_updated.jpg

DARIO EL MEDO –ASTIAGES, HYSTASPES

DANIEL 6; 9:1

COREGENTES

DARIO I, EL PERSA

PROFECIA SOBRE CIRO: ISAÍAS (~745‐685 a.C)

DANIEL 1:21; 6:28; 10:1

ZACARÍAS HAGEO

ESDRAS ESTER

ESDRAS NEHEMÍAS

CIRO EL GRANDE

NEHEMÍAS

ASUERO

LONGÍMANO

NOTO

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“Daniel 9: 1 Este [Darío] fue Cyaxares hijo de Astiages, y el tío de Ciro; que es llamado el Medo, para distinguirlo del otro Darío el Persa, que vino después, (Esdras 4: 5), quien a su vez tomó el reino de Babilonia de Ciro, quien la conquistó; él la tomó con su consentimiento, siendo el príncipe mayor y su tío. Darío no reinó mucho, sino dos años; y no es el único, sino también Ciro ya que apenas es mencionado. Xenofonte dice que Ciro, después que tomó Babilonia, partió hacia Persia, y tomó a los Medos en su camino; y, saludando a Cyaxares o Darío, dijo que había una casa de elección y la corte para él en Babilonia, donde podría ir a vivir como en su propia corte..…Dario era mayor que Cyrus, como se desprende de varios pasajes de Jenofonte; en un solo lugar Cyaxares o Darius dice: "Desde que estoy presente, y como soy mas “anciano” que Ciro, es conveniente que deba hablar primero”…y en otro lugar, Ciro le escribe a él: "Yo te doy consejo, aunque yo soy el más joven“.

http://philologos.org/bpr/files/d003.htm

El único rey medo históricamente atestiguado llamado Cyaxares es aquel a quien Herodoto (1,73, 1,103 a 07) menciona como hijo de Fraortes y padre del último rey medo, Astyages.

http://www.iranicaonline.org/articles/cyaxares‐gk

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“En el marco de estas investigaciones pueden tener éxito también las tradiciones judías y griegas de un Darío el Rey Medo para ajustarse con ellos con anterioridad forzosamente a las cuentas apócrifas de las fábulas que se refieren a Astiages. La condición de este problema es la fijación cronológica de trono del correspondiente monarca de Babilonia, Judá y Egipto: la escritura cuineiforme de Behufe ya establecida por los investigadores de 747‐ 538 con un desplazamiento de casi un año, lo que demuestra el patrón astronómico regente, más seguido por siempre “.

KYAXARES UND ASTYAGES, BY VON GEORG FRIEDRICH UNGER, 1882 pag 238

https://ia700802.us.archive.org/6/items/KyaxaresUndAstyages1883/Unger1883KyaxaresUndAstyages.pdf

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“CIRO EL GRANDE”

“DARÍO EL MEDO”

Isaías 45:1 Así dice Jehová a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán: LAS 8 PUERTAS DE BABILONIA ‐ LA PUERTA DE “ISHTAR”

Isaías 44:28 que dice de Ciro: Él es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serán echados tus cimientos.

Profecía por parte de Isaías sobre Ciro ~ 200 años antes que sucediera ISAÍAS (~745‐685 a.C)

CIRO II, EL GRANDE (539/538‐ 530 A.C)

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“La Conquista de BabiloniaLa historia confirma la conquista de Babilonia a mano de los Persas como un evento que ocurrió en el año 539 a. C.. Por lo tanto, una teoría que armoniza el relato bíblico con los hechos es que cuando Ciro conquistó Babilonia, al ser ya un rey Persa, puso a Darío el Medo como rey "...sobre el reino de los caldeos" (Daniel 9:1); entonces tuvo una ascensión al trono y luego un "..año primero.." (Daniel 9:1).... Así, Darío el Medo participó en la conquista de Babilonia y fue corregente con Ciro el persa desde el año 539 a. C. hasta el año 537 a. C”.http://es.wikipedia.org/wiki/Dar%C3%ADo_el_Medo

Daniel 1:21 Y continuó Daniel hasta el año primero del rey Ciro. 538 A.C – 1 = 537 A.C

Daniel 10:1 En el tercer año de Ciro rey de Persia, fue revelada palabra a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar; y la palabra era verdadera, mas el tiempo fijado era largo; pero él comprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión.

Daniel 6:28 Y este Daniel fue prosperado durante el reinado de Darío, y durante el reinado de Ciro, el persa.

538 A.C – 3 = 535 A.C

Otras referencias a Darío el Medo: Daniel 5:31, 6:1, 6:6, 6:9 , 6:25, 9:1, 11:1

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Esdras 1:1 En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y lo puso también por escrito, diciendo: 2 Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. 3 ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? Sea Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa a Jehová Dios de Israel (Él es el Dios), la cual está en Jerusalén. 4 Y a cualquiera que hubiere quedado de todos los lugares donde peregrinare, los hombres de su lugar ayúdenle con plata y oro, bienes y ganado; además de ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cuál está en Jerusalén. 5 Entonces se levantaron los jefes de las familias de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la casa de Jehová, la cual está en Jerusalén.

538 A.C – 1 = 537 A.C

“El Imperio Persa Aqueménida (550–330 B.C.)…El imperio aqueménida persa era el más grande que el mundo antiguo había visto, que se extiende desde Anatolia y Egipto a través de Asia occidental hasta el norte de la India y Asia Central. Su formación comenzó en el año 550 antes de Cristo, cuando el rey Astiajes de Media, quien dominó gran parte de Irán y el este de Anatolia (Turquía), fue derrotado por su vecino del sur Ciro II ("el Grande"), rey de Persia (r. 559‐530 aC )…Ciro entró en Babilonia y se presentó como un monarca mesopotámico tradicional, restableciendo los y liberando a los presos políticos. La única potencia occidental que se mantuvo invicto en las campañas relámpago de Ciro fue Egipto. Se dejó a su hijo Cambisés para derrotar a las fuerzas egipcias en el delta del Nilo oriental en el 525 aC . Después de un asedio de diez días, la antigua capital de Egipto Memphis cayó ante los persas”.Museo Metropolitano de Nueva York.. http://www.metmuseum.org/toah/hd/acha/hd_acha.htm

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“Una crisis en la corte obligó a Cambises a regresar a Persia, pero murió en el camino y Darío I ("el Grande") surgió como rey (r. 521‐486 aC), afirmando en sus inscripciones que un cierto "Aquemenes“ fue su antepasado. Bajo Darío, el imperio se estabilizó, con caminos para la comunicación y un sistema de gobernadores (sátrapas) establecidos. El Añadió el noroeste de India al reino aqueménida e inició dos importantes proyectos de construcción: la construcción de edificios reales en Susa y la creación del nuevo centro dinástico de Persépolis, los edificios que fueron decorados por Darío y sus sucesores, con relieves en piedra y tallas. Estos muestran afluencias de diferentes partes del imperio mostrando al rey entronizado o transmitiendo el trono del rey. La impresión es de un imperio armoniosa con el apoyo de sus numerosos pueblos. Darío también consolidó las conquistas occidentales de Persia en el Egeo. Sin embargo, en el 498 aC, las ciudades orientales jónicas griegas, apoyados en parte por Atenas, se sublevaron. Le tomó a los persas cuatro años aplastar la rebelión, a pesar de un ataque contra la Grecia continental fue rechazado en Maratón en el 490 aC”.Museo Metropolitano de Nueva York.. http://www.metmuseum.org/toah/hd/acha/hd_acha.htm

Otras referencias Bíblicas de Darío I, el Persa:Esdras 4:5 , 4:24, 5:5‐7, 6:1, 6:12‐15.Nehemías 12:22Hageo 1:1 , 1:15, 2:10Zacarías 1:1 , 1:7 , 7:1

DARIO I, EL PERSA (522/521‐486 A.C)

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JERJES I ‐ ASUERO (486/485‐ 465 A.C)

Ester 1:1 Y aconteció en los días de Asuero (el Asuero que reinó desde la India hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias); 2 que en aquellos días, cuando el rey Asuero fue afirmado en el trono de su reino, el cual estaba en Susán capital del reino, 3 en el tercer año de su reinado hizo banquete a todos sus príncipes y siervos, teniendo delante de él a los más poderosos de Persia y de Media, gobernadores y príncipes de provincias,

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“Jerjes, el Hijo de Darío ( r. 486‐465 aC ) intentó forzar a los griegos del continente a reconocer el poder persa, pero Esparta y Atenas se negó a ceder. Jerjes condujo a sus fuerzas de mar y tierra contra Grecia en el año 480 aC, derrotando a los espartanos en la batalla de las Termópilas y saqueando Atenas. Sin embargo , los griegos obtuvieron una victoria contra la armada persa en el estrecho de Salamina en el 479 aC . Es posible que en este momento, una seria revuelta estalló en la provincia estratégica crucial de Babilonia. Jerjes dejó rápidamente Grecia y con éxito aplastó la rebelión babilónica . Sin embargo, el ejército persa que dejó atrás fue derrotado por los griegos en la batalla de Platea en 479 aC. Gran parte de nuestra evidencia de la historia persa es dependiente de las fuentes griegas contemporáneos y escritores clásicos posteriores , cuyo objetivo principal es la relación entre Persia y los estados griegos , así como las historias de las intrigas de la corte persa , su decadencia moral , y el lujo desenfrenado. A partir de estos, aprendemos que Jerjes fue asesinado y fue sucedido por uno de sus hijos.”.

Museo Metropolitano de Nueva York.. http://www.metmuseum.org/toah/hd/acha/hd_acha.htm

Otras referencias Bíblicas de Jerjes I (Asuero):Esdras 4:6Ester, mencionada en los Capítulos 1, 2, 3, 6, 7, 8, 9 y 10 del libro Ester

JERJES I ‐ ASUERO (486/485‐ 465 A.C)

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ARTAJERJES I ‐ LONGÍMANO (465/464‐423 A.C)

Esdras 4:5 Y contrataron consejeros contra ellos para frustrar su propósito, todo el tiempo de Ciro rey de Persia, y hasta el reinado de Darío rey de Persia. 6 Y en el reinado de Asuero, en el principio de su reinado, escribieron acusaciones contra los moradores de Judá y de Jerusalén. 7 Y en días de Artajerjes, Bislam, Mitrídates, Tabeel, y los demás sus compañeros, escribieron a Artajerjes rey de Persia; y la escritura de la carta estaba hecha en arameo y traducida en arameo.

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“Gran parte de nuestra evidencia de la historia persa es dependiente de las fuentes griegascontemporáneos y escritores clásicos posteriores , cuyo objetivo principal es la relación entre Persia y los estados griegos , así como las historias de las intrigas de la corte persa , su decadencia moral , y el lujo desenfrenado . A partir de estos, aprendemos que Jerjes fue asesinado y fue sucedido por uno de sus hijos, quien tomó el nombre de Artajerjes I (r. 465–424 B.C). Durante su reinado, las revueltas en Egipto fueron aplastadas y se establecieron guarniciones en el Levante”.

Museo Metropolitano de Nueva York.. http://www.metmuseum.org/toah/hd/acha/hd_acha.htm

Otras referencias Bíblicas de Artajerjes I:Esdras 4:6,8, 11, 23; 6:14; 7:1, 11,12,21; 8:1.Nehemías 2:1 ; 5:14 ; 13:6

ARTAJERJES I ‐ LONGÍMANO (465/464‐423 A.C)

25http://www.biblechronologytimeline.com/images/persian‐empire‐chart.jpg

DARIO I, EL PERSA

CIRO II

EL GRANDE ASUERO LONGÍNAMO

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627 A.C – 580 A.CJeremías 25:8 Por tanto, así dice Jehová de los ejércitos: Por cuanto no habéis oído mis palabras, he aquí yo enviaré y tomaré todas las familias del norte, dice Jehová, y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra, y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruiré, y los pondré por espanto, y por escarnio, y por perpetua desolación. 10 Y haré que perezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegría, la voz de desposado y la voz de desposada, el ruido de piedras de molino y la luz de la lámpara. 11 Y toda esta tierra será puesta en desolación y en espanto; y servirán estas naciones al rey de Babilonia setenta años. 12 Y será que, cuando fueren cumplidos los setenta años, castigaré al rey de Babilonia y a aquella nación por su maldad, dice Jehová, y sobre la tierra de los caldeos; y la convertiré en desiertos para siempre.

Vimos que hubo dos sitios a Jerusalén por parte del imperio Babilónico: 1º Sitio en el 597 A.C y el 2º Sitio en el 587‐6 A.C, cuando una gran parte de la población fue deportada y la ciudad fue casi destruida.

Daniel se hace la pregunta en el año 538 A.C porque sabía que estaba cercano el cumplimiento de lo profetizado por Jeremías sobre el final de los 70 años de cautividad [597 A.C‐ 70 años = 527 A.C] pues ya estaba Babilonia bajo dominio del imperio Medo Persa, mas El Creador tiene su tiempo preciso.

Mas en qué actitud estaba Daniel para tratar de “descifrar” y entender los tiempos proféticos?

Daniel 9: 2 en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años, de los cuales vino palabra de Jehová al profeta Jeremías, que había de concluir la asolación de Jerusalén en setenta años.

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Daniel 9: 3 Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio y ceniza. 4 Y oré a Jehová mi Dios, y confesé, y dije: Oh Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; 5 Hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos obrado impíamente, hemos sido rebeldes y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus juicios. 6 No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, y a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.

Daniel 9:11 Y todo Israel traspasó tu ley apartándose para no oír tu voz: por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque contra Él pecamos. 10 y no obedecimos a la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en sus leyes, las cuales Él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas.…21 y todavía estaba yo hablando en oración, cuando aquel varón Gabriel, al cual había visto envisión al principio, volando con presteza, me tocó como a la hora del sacrificio de la tarde. 22 Yme hizo entender, y habló conmigo, y dijo: Daniel, ahora he salido para darte sabiduría yentendimiento. 23 Al principio de tus súplicas fue dada la orden, y yo he venido paraenseñártela, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, el asunto, y considera la visión.

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Daniel 9: 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justiciaeterna, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende,que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe,habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; la plaza volverá a ser edificada, y el muro, entiempos angustiosos./ edificar”

¿Por qué es importante esta profecía para nuestro tiempo?

Es la que nos ayuda a ubicar en el tiempo profético la Venida del único y verdadero “Mesías Príncipe” y para poder identificarlo de los falsos (interpretación dispensacionalista)

“LA MALDICIÓN RABÍNICAQue los huesos de las manos y que los huesos de los dedos caigan y se descompongan de quien pase las páginas del libro de Daniel, para averiguar el tiempo de Daniel 9: 24‐27, y que su memoria sea raída para siempre de la faz de la Tierra.” Ley del Talmud, p.978, Sec 2, Línea 28”.http://nazarenespace.com/profiles/blogs/for‐yahudah‐and‐yisrael‐sincerely‐and‐with‐love

“Los maestros evangelistas Dispensacionalistas le dan un giro doctrinal a la semana 70 de Daniel. Ellos realizan una brecha, dividiendo la semana 70 de Daniel 69 y 70, en su escatología, ellos enseñan que los 7 años están reservados para la gran tribulación y el anticristo y todo este flujo de aflicción dará una oportunidad de salvación para los Judíos, que finalmente aceptaran al Mesías como su salvador”.

http://nazarenespace.com/profiles/blogs/for‐yahudah‐and‐yisrael‐sincerely‐and‐with‐love

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Daniel 9: 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justiciaeterna, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende,que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe,habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; la plaza volverá a ser edificada, y el muro, entiempos angustiosos.

“Setenta semanas están determinadas”“desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén”“hasta el Mesías Príncipe”.

Se habla específicamente de restaurar y edificar a Jerusalén, la santa ciudad.. luego se deben considerar las circunstancias en las que se reconstruyó dicha ciudad.

La mención específica de “Jerusalén” contribuye a evitar confusión con la reedificación deltemplo “dentro” de Jerusalén; una ciudad no es un templo y un templo no es una ciudad.

En la historia Bíblica se conoce de cuatro decretos dados por tres reyes para “restaura / edificar” …tenemos que averiguar cuál es el correcto para poder contar a partir de esa fecha el conteo de las 70 semanas que nos deben llevar al Mesías Príncipe.

Mas, ¿cual es el punto de partida? ¿quien es el que emite la orden?Siguiendo lo que predijo la profecía que había de reedificarse, podemos establecer que:

30

Esdras 1: 1 En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehovápor boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar portodo su reino, y lo puso también por escrito, diciendo: 2 Así ha dicho Ciro rey de Persia: JehováDios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifiquecasa en Jerusalén, que está en Judá. 3 ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? Sea Dioscon él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa a Jehová Dios de Israel (Él es elDios), la cual está en Jerusalén. 4 Y a cualquiera que hubiere quedado de todos los lugaresdonde peregrinare, los hombres de su lugar ayúdenle con plata y oro, bienes y ganado; ademásde ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cuál está en Jerusalén.emanas, y sesenta y dos semanas; la plaza volverá a ser edificada, y el muro, en tiempos angustiosos.

Este decreto dado por Ciro, menciona específicamente la autorización para la reedificacióndel templo, pero no menciona la ciudad.

1º Mandato dado por Ciro II de Persia

538 A.C – 1 = 537 A.C

Esdras 5:13 Pero en el año primero de Ciro rey de Babilonia, el mismo rey Ciro dio mandamiento para que esta casa de Dios fuese reedificada. 14 Y también los vasos de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén, y los había metido en el templo de Babilonia, el rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados a Sesbasar, al cual había puesto por gobernador;


DARIO I, EL PERSA

CIRO II


32

Hageo 1: 1 En el año segundo del rey Darío en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra de Jehová, por medio del profeta Hageo, a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, el sumo sacerdote, diciendo: 2 Así habla Jehová de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: El tiempo aún no ha venido, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada.

DARIO I, EL PERSA (522‐486 A.C) 522 ‐ 2 = ~ 520 A.C (VI, 1º día)

Hageo 1:14 Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y elespíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, 15 en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío. 522 ‐ 2 = ~ 520 A.C (VI, 24º día)

Hageo 2:1 En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio delprofeta Hageo, diciendo: 2 Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: 3 ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su primera gloria? ¿Y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?.

522 ‐ 2 = ~ 520 A.C (VII, 21º día)

Hageo 1: 7 Así dice Jehová de los ejércitos: Considerad vuestros caminos. 8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella, mi voluntad, y seré glorificado, dice Jehová. 9 Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y soplo en ello. ¿Por qué? dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa

2º Mandato dado por Darío I, el Persa (a Zorobabel, gobernador de Judá?)

33

Hageo 2:7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, dice Jehová de los ejércitos. 8 Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. 9 La gloria de esta casa postrera será mayor que la de la primera, dice Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos. 10 El día veinticuatro del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: 11 Así dice Jehová de los ejércitos: Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo…

522 ‐ 2 = ~ 520 A.C (IX, 24º día)


Hageo 2:18 Considerad, pues, ahora en vuestro corazón desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; Consideradlo. 522 ‐ 2 = ~ 520 A.C (IX, 24º día)

34

Esdras 5:1 Y los profetas, Hageo profeta, y Zacarías hijo de Iddo, profetizaron en el nombre del Dios de Israel a los judíos, a aquellos que estaban en Judá y en Jerusalén. 2 Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel, y Jesúa hijo de Josadac; y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y los profetas de Dios estaban con ellos ayudándoles. 3 En aquel tiempo vino a ellos Tatnai, capitán del otro lado del río, y Setar‐boznai y sus compañeros, y les dijeron así: ¿Quién os dio mandamiento para edificar esta casa, y restablecer estos muros? 4 Entonces les dijeron así: ¿Cuáles son los nombres de los varones que edifican este edificio? 5 Pero los ojos de Dios fueron sobre los ancianos de los judíos, y no les hicieron cesar hasta que el asunto viniese a Darío; y entonces respondieron por carta sobre esto. 6 Copia de la carta que Tatnai, gobernador de más allá del río, y Setar‐boznai, y sus compañeros los aparsaqueos, que estaban al otro lado del río, enviaron al rey Darío. 7 Le enviaron una carta, en la que estaba escrito de esta manera: Al rey Darío toda paz. 8 Sea notorio al rey, que fuimos a la provincia de Judea, a la casa del gran Dios, la cual se edifica de piedras grandes; y los maderos son puestos en las paredes, y la obra se hace aprisa, y prospera en sus manos. 9 Entonces preguntamos a los ancianos, diciéndoles así: ¿Quién os dio mandamiento para edificar esta casa, y para restablecer estos muros? 10 Y también les preguntamos sus nombres para hacértelo saber, para escribirte los nombres de los varones que eran los jefes de ellos. 11 Y nos respondieron, diciendo así: Nosotros somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y reedificamos la casa que ya muchos años antes había sido edificada, la cual edificó y terminó el gran rey de Israel. 12 Mas después que nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, Él los entregó en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, caldeo, el cual destruyó esta casa, e hizo trasportar al pueblo a Babilonia. 13 Pero en el año primero de Ciro rey de Babilonia, el mismo rey Ciro dio mandamiento para que esta casa de Dios fuese reedificada.


538 A.C – 1 = 537 A.C

35

Esdras 5: 14 Y también los vasos de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén, y los había metido en el templo de Babilonia, el rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados a Sesbasar, al cual había puesto por gobernador; 15 y le dijo: Toma estos vasos, ve, y ponlos en el templo que está en Jerusalén; y la casa de Dios sea reedificada en su lugar. 16 Entonces este Sesbasar vino, y puso los fundamentos de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y desde entonces hasta ahora se edifica, y aún no está terminada. 17 Y ahora, si al rey parece bien, búsquese en la casa de los tesoros del rey que está allí en Babilonia, si es así que por el rey Ciro había sido dado mandamiento para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén, y envíenos a decir la voluntad del rey sobre esto.

Esdras 6:1 Entonces el rey Darío dio mandamiento, y buscaron en la casa de los libros, donde guardaban los tesoros allí en Babilonia. 2 Y fue hallado en Acmeta, en el palacio que está en la provincia de Media, un libro, en el que estaba escrito así: Memoria: 3 En el año primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio mandamiento acerca de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, para que fuese edificada la casa, lugar donde se ofrecen sacrificios, y que sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura; 4 con tres hileras de piedras grandes, y una hilera de madera nueva y que los gastos sean pagados por la casa del rey. 5 Y también los vasos de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor sacó del templo que estaba en Jerusalén y los pasó a Babilonia, sean devueltos y sean traídos al templo que está en Jerusalén, a su lugar, y sean puestos en la casa de Dios. 6 Ahora pues, Tatnai, jefe de más allá del río, Setar‐boznai, y sus compañeros los aparsaqueos que estáis al otro lado del río, apartaos de allí. 7 Dejad que se haga la obra de esta casa de Dios; que el principal de los judíos y a sus ancianos edifiquen esta casa de Dios en su lugar. 8 Y por mí es dado mandamiento de lo que habéis de hacer con los ancianos de estos judíos, para edificar esta casa de Dios; que de la hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, los gastos sean dados luego a aquellos varones, para que no cesen.


36

Esdras 6:9 Y lo que fuere necesario, becerros y carneros y corderos, para holocaustos al Dios del cielo, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que están en Jerusalén, les sea dado cada día, sin falta; 10 para que ofrezcan sacrificios de perfume grato al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos. 11 También es dado por mí mandamiento, que cualquiera que altere este decreto, le sea arrancado un madero de su casa, y alzado, sea colgado en él, y su casa sea hecha muladar por esto. 12 Y el Dios que hizo habitar allí su nombre, destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano y lo altere para destruir esta casa de Dios, la cual está en Jerusalén. Yo Darío he dado el decreto; sea hecho prestamente. 13 Entonces Tatnai, gobernador del otro lado del río, y Setar‐boznai, y sus compañeros, hicieron prestamente según el rey Darío había enviado. 14 Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía de Hageo profeta, y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron, pues, y acabaron, conforme al mandamiento del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, y de Darío, y de Artajerjes rey de Persia. 15 Y esta casa fue acabada al tercer día del mes de Adar, que era el sexto año del reinado del rey Darío.


DARIO I, EL PERSA (522‐486 A.C)

522 ‐ 6 = ~ 516 A.C (VI, 3º día)

En todos los textos de Hageo y en Esdras 6:14, el mandato mencionado es un mandato complementario al dado por Ciro para la edificación de la “casa de Dios, el templo”, validado por Darío el Persa así como por Artajerjes y no hay alusión a la edificación de Jerusalén.


DARIO I, EL PERSA

CIRO II


38

4º Mandato dado por Artajerjes I a Nehemías

Nehemías 2: 1 Y sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino, y lo di al rey. Y como yo no había estado antes triste en su presencia, 2 me dijo el rey: ¿Por qué está triste tu rostro, pues no estás enfermo? No es esto sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera. 3 Y dije al rey: Viva el rey para siempre. ¿Cómo no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego? 4 Y me dijo el rey: ¿Qué cosa pides? Entonces oré al Dios de los cielos, 5 y dije al rey: Si le place al rey, y si tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, para que yo la reedifique. 6 Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a él): ¿Cuánto durará tu viaje, y cuándo volverás? Y agradó al rey enviarme, y le señalé tiempo. 7 Además dije al rey: Si place al rey, que se me den cartas para los gobernadores del otro lado del río, para que me franqueen el paso hasta que llegue a Judá; 8 y carta para Asaf, guarda del bosque del rey, a fin que me dé madera para enmaderar los portales del palacio de la casa, y para el muro de la ciudad, y para la casa donde yo estaré. Y el rey me lo otorgó, según la bondadosa mano de mi Dios sobre mí.

~ 464 ‐20 = ~ 445/444 A.C (XII, 3º día) ARTAJERJES I (465/464‐423 A.C)

Este mandato es dado a Nehemías en el 444‐445 A.C y es 13 años posterior al dado porArtajerjes a Esdras. En tanto que la Biblia cita minuciosamente cada uno de los decretos precedentes, en este caso sólo

dice que Artajerjes otorgó el permiso solicitado por Nehemías y envió cartas. A pesar que Nehemías menciona la reedificación de la ciudad, no se indica que se haya emitido

decreto alguno. Un tratamiento tan informal de este decreto no es adecuado a lo que se esperaría si el Señorquisiera señalarlo como el punto de partida de la importantísima profecía de Daniel..

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3º Mandato dado por Artajerjes I a Esdras

Esdras 7: 12 Artajerjes, rey de los reyes, a Esdras sacerdote, escriba de la ley del Dios del cielo: Perfecta paz, etcétera. 13 Por mí es dado mandamiento, que cualquiera que quisiere en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, ir contigo a Jerusalén, vaya. 14 Porque de parte del rey y de sus siete consejeros eres enviado a visitar a Judea y a Jerusalén, conforme a la ley de tu Dios que está en tu mano; 15 Y a llevar la plata y el oro que el rey y sus consultores voluntariamente ofrecen al Dios de Israel, cuya morada está en Jerusalén, 16 y toda la plata y el oro que hallares en toda la provincia de Babilonia, con las ofrendas voluntarias del pueblo y de los sacerdotes, que de su voluntad ofrecieren para la casa de su Dios que está en Jerusalén. 17 Comprarás, pues, prestamente con este dinero becerros, carneros, corderos, con sus presentes y sus libaciones, y los ofrecerás sobre el altar de la casa de vuestro Dios que está en Jerusalén. 18 Y lo que a ti y a tus hermanos os parezca hacer con el resto de la plata y oro, hacedlo conforme a la voluntad de vuestro Dios. 19 Y los vasos que te son entregados para el servicio de la casa de tu Dios, los restituirás delante de Dios en Jerusalén. 20 Y lo demás que se requiera para la casa de tu Dios que te sea necesario dar, lo darás de la casa de los tesoros del rey. 21 Y por mí el rey Artajerjes es dado mandamiento a todos los tesoreros que están al otro lado del río, que todo lo que os demandare Esdras sacerdote, escriba de la ley del Dios del cielo, se le conceda prestamente, 22 hasta cien talentos de plata, y hasta cien coros de trigo, y hasta cien batos de vino, y hasta cien batos de aceite; y sal sin medida. 23 Todo lo que es mandado por el Dios del cielo, sea hecho prestamente para la casa del Dios del cielo; pues, ¿por qué habría de ser suira contra el reino del rey y de sus hijos? 24 Y a vosotros os hacemos saber que a todos los sacerdotes y levitas, cantores, porteros, servidores del templo y ministros de la casa de Dios, ninguno pueda imponerles tributo, impuesto, o renta. 25 Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría que tienes de tu Dios, pon jueces y gobernadores, que gobiernen a todo el pueblo que está del otro lado del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al que no las conoce, le enseñarás. 26 Y cualquiera que no cumpliere la ley de tu Dios, y la ley del rey, prestamente sea juzgado, o a muerte, o a destierro, o a confiscación de bienes, o a prisión.

LOS JUECES PRESIDÍAN EN LAS PUERTAS DE LAS CIUDADES

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Este mandato es el más extenso de los tres y debería concedérsele un grado especial deimportancia; Esdras recibe amplia autoridad.

No solo se le dio recursos (oro y plata) del reino de Persia sino del que había en la Provinciade Babilonia, así como las ofrendas voluntarias del pueblo.

También recibió poder para nombrar jueces y gobernadores para liderar a todo el pueblo másallá del otro lado del Rio (Eufrates) que incluye no solo Judea sino a Siria situada en el oeste; es decir que no se limitó a Judea sino a los territorios y personas fuera de ella.

Esdras recibió la responsabilidad por parte del Rey de enseñar la Ley de Dios, so pena de ser juzgado, desterrado e incluso recibir la muerte.

Por medio de este mandato, sucede la 2ª Repatriación más importante (Esdras 7‐8) luego de la 1ª producida por el mandato de Ciro (Esdras 1‐4, 6:14).

Esta repatriación decretada oficialmente sirvió de estímulo para comenzar la reconstrucciónde Jerusalén y sus puertas (donde debían oficiar los Jueces).

Esdras era un meticuloso observador de la Ley, como lo reconoce el rey al decirle “escriba”, por lo que no intentó en modo alguno engañar al rey en cuanto a lo que hacía en Jerusalén y el propósito de su misión.

Para facilitar a los jueces su tarea, se debía construir las salas de juicio que estaban ubicadas en los muros de la ciudad y esto era de conocimiento del rey pues le autoriza que instituya de nuevo los jueces y gobernadores.

Este mandato por tanto es el que cumple con la profecía sobre la reedificación y restauración de la ciudad de Jerusalén (incluyendo sus muros y su templo).

Entonces nos queda la tarea de determinar el año de el Mandato de Artajerjes I a Esdras…

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Esdras 4:1 Y cuando los enemigos de Judá y de Benjamín oyeron que los hijos de los de la cautividadedificaban el templo de Jehová Dios de Israel, 2 vinieron a Zorobabel, y a los jefes de los padres, y lesdijeron: Permitidnos edificar con vosotros, porque nosotros buscamos a vuestro Dios al igual quevosotros, y a Él hacemos sacrificios desde los días de Esar‐hadón rey de Asiria, que nos hizo subir aquí.3 Pero Zorobabel, y Jesúa y los demás cabezas de los padres de Israel les dijeron: Vosotros nadatenéis que hacer edificando con nosotros casa a nuestro Dios, sino que nosotros unidos laedificaremos a Jehová Dios de Israel, como nos mandó el rey Ciro, rey de Persia. 4 Entonces elpueblo de la tierra debilitaba las manos del pueblo de Judá, atemorizándolo para que no edificara. 5 Ycontrataron consejeros contra ellos para frustrar su propósito, todo el tiempo de Ciro rey de Persia,y hasta el reinado de Darío rey de Persia. 6 Y en el reinado de Asuero, en el principio de su reinado,escribieron acusaciones contra los moradores de Judá y de Jerusalén. 7 Y en días de Artajerjes,Bislam, Mitrídates, Tabeel, y los demás sus compañeros, escribieron a Artajerjes rey de Persia; y laescritura de la carta estaba hecha en arameo y traducida en arameo. 8 Rehum el canciller y el escribaSimsai escribieron una carta contra Jerusalén al rey Artajerjes, de esta manera. 9 En aquel tiempoescribieron el canciller Rehum y el escriba Simsai, y sus demás compañeros, los dineos, losaparsaqueos, los tarpelitas, los afarseos, los erqueos, los babilonios, los susasqueos, los dieveos y loselamitas; 10 y los demás pueblos que el grande y glorioso Asnapar trasportó, e hizo habitar en lasciudades de Samaria, y los demás del otro lado del río. Y ahora:

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Esdras 4:11 Ésta es la copia de la carta que enviaron: Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro lado delrío. Y ahora: 12 Sea notorio al rey, que los judíos que subieron de ti a nosotros, vinieron a Jerusalén; yedifican la ciudad rebelde y mala, y han levantado los muros y reparado los fundamentos. 13Ahora sea notorio al rey, que si aquella ciudad fuere reedificada, y los muros fueren establecidos,ellos no pagarán tributo, ni impuesto, ni rentas, y el catastro de los reyes será menoscabado. 14 Y yaque nos mantienen del palacio, no nos es justo ver el menosprecio del rey; hemos enviado por tanto, ylo hemos hecho saber al rey, 15 para que busque en el libro de las historias de nuestros padres; yhallarás en el libro de las historias, y sabrás que esta ciudad es una ciudad rebelde y perjudicial a losreyes y a las provincias, y que de tiempo antiguo forman en medio de ella rebeliones; por lo que estaciudad fue destruida. 16 Hacemos saber al rey, que si esta ciudad fuere reedificada, y erigidos susmuros, la región de más allá del río no será tuya.

Esdras 4:17 El rey envió esta respuesta a Rehum el canciller, y al escriba Simsai, y a los demás sus compañeros que habitan en Samaria, y a los demás del otro lado del río: Paz ahora. 18 La carta que nos enviasteis fue leída claramente delante de mí. 19 Y por mí fue dado mandamiento, y buscaron; y hallaron que aquella ciudad de tiempo antiguo se ha levantado contra los reyes y se ha rebelado, y se ha formado en ella sedición; 20 y que reyes fuertes hubo en Jerusalén, quienes señorearon en todas las provincias que están más allá del río; y que se les pagaba tributo, impuesto y rentas. 21 Ahora, pues, dad orden que cesen aquellos hombres, y que no sea esa ciudad reedificada hasta que por mí sea dado mandamiento. 22 Y mirad bien que no hagáis error en esto; ¿por qué habrá de crecer el daño para perjuicio de los reyes? 23 Entonces, cuando la copia de la carta del rey Artajerjes fue leída delante de Rehum, y del escriba Simsai, y sus compañeros, fueron prestamente a Jerusalén a los judíos, y les hicieron cesar con poder y fuerza.

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“Artajerjes I, hijo de Jerjes I y Amestris , cuyo nombre Flavio Josefo ( Antigüedades Judías 11.6.1 . ) Dacomo Ciro, rey de Persia 465‐64 a 424‐23 A.C. Autores griegos ( primera Plutarco, Artoxerxes 1.1 ) ledan el apellido " Longhanded , Largo ‐ armado" ( Makrocheir , América macrochir , Longimanus ,Nuevo persa Ardašīr ‐e derāzdast ) . En ellas se explica el término simbólico ( cf. Pollux , Onomastikon2.151 ) como " el poder de largo alcance ", o de una manera racionalizada , porque su brazo derechoera más largo que el de la izquierda ( Plutarco, loc. Cit . ) . En 465‐64 , en el curso de una revoluciónjudicial, cuyos detalles no están claros ( Ctesias F 13f en Jacoby, Fragmente ; . Aristoteles , Politica10/05/1311 b37 ; Diodoro 11.69.1‐6 ; Justin 3.1.2 ‐ 9 ) , Jerjes fue asesinado por funcionarios de lostribunales , incluido el jefe de su guardia personal Artapanus . Acusaron a Darío , el hijo mayor deJerjes , de ser el asesino . Después de haber puesto a un lado a su hermano, el todavía joven Artajerjes (Justin 3.1.3) ascendió al trono y mató a Artapanus (quien había hecho un atentado contra la vida del nuevo rey ) y los otros asesinos ( Diodoro 11.71.1 ); fue ayudado por el general Megabizo , su cuñado.. No se presentan los meses ‐ las fechas exactas de todos estos eventos. El Año de ascensión de Artajerjes se piensa generalmente ser el año 284 de la era babilónica Nobonassar (a partir de diciembre, 465 AC) , es decir, el 4 º año de la Olimpiada 78”.

http://www.iranicaonline.org/articles/artaxerxes‐i

Es decir que el año 464 A.C , es el Comienzo del reinado de Artajerjes I llamado Longánimo

44


Fechas claves: Inicio del Reinado de Artajerjes: Año 464 A.C.; Jerjes muere en dic/465 más conforme a lacostumbre, Artajerjes comienza su reinado el día de Año Nuevo de su sistema (persababilónico)denominado “año ascencional”, es decir en el 1º de Nisannu. Salida de Babilonia: día 1º ‐mes 1º del año 7º de Artajerjes I. Llegada a Jerusalén: día 1º ‐mes 5º del año 7º de Artajerjes I. La fecha de promulgación del Decreto tuvo que ser antes del inicio de la salida es decir antes

del día 1º del mes 1º del año 7º de Artajerjes I.

Esdras 7:6 Este Esdras subió de Babilonia, el cual era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y el rey le concedió todo lo que pidió, según la mano de Jehová su Dios era sobre él. 7 Y subieron con él a Jerusalén de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, y levitas, y cantores, y porteros, y servidores del templo, en el séptimo año del rey Artajerjes. 8 Y llegó a Jerusalén en el mes quinto, el año séptimo del rey. 9 Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén, según la buena mano de su Dios sobre él. 10 Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová, y para hacer y enseñar a Israel mandamientos y juicios. 11 Y ésta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes a Esdras, sacerdote escriba, escriba instruido en las palabras de los mandamientos de Jehová, y de sus estatutos a Israel: 12 Artajerjes, rey de los reyes, a Esdras sacerdote,…

ARTAJERJES I (465/464‐423 A.C)

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NOTA: En la Biblia hay dos calendarios:

PRIMAVERA VERANO OTOÑO INVIERNOCALENDARIO

CIVIL HEBREO

(OTOÑO)

Nisán

VII

Iyar

VIII

Siván

IX

Tamuz

X

Av

XI

Elul

XII

Tishrei

I

Jeshván

II

Kislev

III

Tevet

IV

Shevat

V

Adar

VI

CALENDARIO

RELIGIOSO HEBREO

(PRIMAVERA)

Nisán

I

Iyar

II

Siván

III

Tamuz

IV

Av

V

Elul

VI

Tishrei

VII

Jeshván

VIII

Kislev

IX

Tevet

X

Shevat

XI

Adar

XII

CALENDARIO

PERSA BABILÓNICO

(PRIMAVERA)

Nisannu

I

Ajjaru

II

Simanu

III

Du´uzu

IV

Abu

V

Ullu

VI

Tesritu

VII

Arahsamnu

VIII

Kislmu

IX

Tebetu

X

Sabat

XI

Addaru

XII

Calendario Civil Hebreo (de Otoño)

Calendario Religioso Hebreo (de Primavera)

= Calendario Civil Persa Babilónico

(2) ASTRONOMICAL DIARIES AND RELATED TEXTS FROM BABYLONIAhttp://www.caeno.org/pdf/F011A_Diary%20Intro%20All.pdf

(1) http://www.es.chabad.org/calendar/view/month.htm

(1)

(2)

46

Inicio del reinado de Artajerjes I Longánimo : 464 A.C Salida de Babilonia: día 1º ‐mes 1º del año 7º de Artajerjes I. Llegada a Jerusalén: día 1º ‐mes 5º del año 7º de Artajerjes I. La fecha de promulgación del Decreto tuvo que ser antes del inicio de la salida es decir antes del

día 1º del mes 1º del año 7º de Artajerjes I.

¿Qué calendario uso Esdras para datar las fechas documentadas en su libro?

CALENDARIO

PERSA

BABILÓNICO

(PRIMAVERA) ( 1 )

Nisannu

I

Ajjaru

II

Simanu

III

Du´uzu

IV

Abu

V

Ullu

VI

Tesritu

VII

Arahsamnu

VIII

Kislmu

IX

Tebetu

X

Sabat

XI

Addaru

XII

CALENDARIO

GREGORIANOMarzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero Febrero

AÑO (A.C)

464 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII 1








PRIMAVERA VERANO OTOÑO INVIERNO

# AÑO

Si Esdras dio las fechas según el calendario persa babilónico de primavera a primavera, estas cayeron sobre la primavera (mes I) y el verano (mes V) del año 458 A.C.

El mandato debió entonces haberse dado antes del 1º de Nisannu del 458 A.C, es decir en algún momento del año 459 A.C.

47

Sin embargo, si tomamos el calendario civil hebreo, las cuentas son diferentes...

Si Esdras dio las fechas según el calendario hebreo civil (llamado calendario de otoño), partieron en el mes 1º (Tishrei) y llegaron a Jerusalén en el mes 5º (Shevat) del año 457 A.C

El decreto entonces tuvo que darse en la primavera o verano del 7º Año, que corresponde al año 457 A.C.

Inicio del reinado de Artajerjes I Longánimo : 464 A.C Salida de Babilonia: día 1º ‐mes 1º del año 7º de Artajerjes I. Llegada a Jerusalén: día 1º ‐mes 5º del año 7º de Artajerjes I. La fecha de promulgación del Decreto tuvo que ser antes del inicio de la salida es decir antes del

día 1º del mes 1º del año 7º de Artajerjes I.

CALENDARIO

CIVIL HEBREO

( 1 ) (OTOÑO)

Nisán

VII

Iyar

VIII

Siván

IX

Tamuz

X

Av

XI

Elul

XII

Tishrei

I

Jeshván

II

Kislev

III

Tevet

IV

Shevat

V

Adar

VI# AÑO

CALENDARIO


AÑO (A.C)

464 I II III IV V VI

463 VII VIII IX X XI XII 1o

462 2o

461 3o

460 4o

459 5o

458 6o

457 I V 7o

456 8


48

Luego, ¿Cuál de estas dos alternativas es la correcta?

¿Tenemos que adivinar? ¿Dónde debemos buscar para encontrar la respuesta?

Esdras no tiene evidencias si usó el calendario de otoño hebreo o si usó el calendario babilónico de primavera.

Mas Nehemías, que fue contemporáneo de Esdras si nos da la información y puede tomarse como evidencia para definir la datación de Esdras…

49

Nehemías 1:1 Palabras de Nehemías, hijo de Hacalías. Aconteció en el mes de Quisleu, en el año veinte, estando yo en Susán, capital del reino, 2 que vino Hanani, uno de mis hermanos, él y ciertos varones de Judá, y les pregunté por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén. 3 Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego.

Nehemías 2:1 Y sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino, y lo di al rey. Y como yo no había estado antes triste en su presencia, 2 me dijo el rey: ¿Por qué está triste tu rostro, pues no estás enfermo? No es esto sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera.

CALENDARIO

CIVIL HEBREO

(OTOÑO)

Nisán

VII

Iyar

VIII

Siván

IX

Tamuz

X

Av

XI

Elul

XII

Tishrei

I

Jeshván

II

Kislev

III

Tevet

IV

Shevat

V

Adar

VI

CALENDARIO

RELIGIOSO

HEBREO

(PRIMAVERA)

Nisán

I

Iyar

II

Siván

III

Tamuz

IV

Av

V

Elul

VI

Tishrei

VII

Jeshván

VIII

Kislev

IX

Tevet

X

Shevat

XI

Adar

XII# AÑO

CALENDARIO


AÑO (A.C)

464 1

463 2

… …

448 17

447 18

446 19



50

Nehemías 1:1 Palabras de Nehemías, hijo de Hacalías. Aconteció en el mes de Quisleu, en el año veinte, estando yo en Susán, capital del reino, 2 que vino Hanani, uno de mis hermanos, él y ciertos varones de Judá, y les pregunté por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén. 3 Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego.

Nehemías 2:1 Y sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino, y lo di al rey. Y como yo no había estado antes triste en su presencia, 2 me dijo el rey: ¿Por qué está triste tu rostro, pues no estás enfermo? No es esto sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera.

CALENDARIO

CIVIL HEBREO

(OTOÑO)

Nisán

VII

Iyar

VIII

Siván

IX

Tamuz

X

Av

XI

Elul

XII

Tishrei

I

Jeshván

II

Kislev

III

Tevet

IV

Shevat

V

Adar

VI# AÑO

CALENDARIO

RELIGIOSO HEBREO

(PRIMAVERA)

Nisannu

I

Ajjaru

II

Simanu

III

Du´uzu

IV

Abu

V

Ullu

VI

Tesritu

VII

Arahsamnu

VIII

Kislmu

IX

Tebetu

X

Sabat

XI

Addaru

XII

CALENDARIO


AÑO (A.C)

464

463 1

462 2

…. …

445 I II III IV V VI 19

444 VII VIII IX X XI XII 20

443 21


51

Probablemente, porque el asunto en cuestión era un tema de estado persa (secular) y por eso es usado el calendario Persa‐Babilónico (que es el mismo que el Religioso Hebreo).

Ester 3:6 Pero tuvo en poco meter mano sólo en Mardoqueo; pues ya le habían declarado el pueblo de Mardoqueo; y procuró Amán destruir a todos los judíos que había en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo. 7 En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del rey Asuero, fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amán, de día en día y de mes en mes; y salió el mes duodécimo, que es el mes de Adar. 8 Y dijo Amán al rey Asuero: Hay un pueblo esparcido y dividido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no observan las leyes del rey; y al rey nada le beneficia el dejarlos vivir.

¿Qué tipo de calendario fue usado en este relato? 5%

¿Por qué? 95%

PRIMAVERA VERANO OTOÑO INVIERNOCALENDARIO

CIVIL HEBREO

(OTOÑO)

Nisán

VII

Iyar

VIII

Siván

IX

Tamuz

X

Av

XI

Elul

XII

Tishrei

I

Jeshván

II

Kislev

III

Tevet

IV

Shevat

V

Adar

VI

CALENDARIO

RELIGIOSO HEBREO

(PRIMAVERA)

Nisán

I

Iyar

II

Siván

III

Tamuz

IV

Av

V

Elul

VI

Tishrei

VII

Jeshván

VIII

Kislev

IX

Tevet

X

Shevat

XI

Adar

XII

CALENDARIO

BABILÓNICO

(PRIMAVERA)

Nisannu

I

Ajjaru

II

Simanu

III

Du´uzu

IV

Abu

V

Ullu

VI

Tesritu

VII

Arahsamnu

VIII

Kislmu

IX

Tebetu

X

Sabat

XI

Addaru

XII

52

Conclusiones sobre el calendario usado por Esdras y la fecha de datación del Mandato de Artajerjes I Longánimo:

De acuerdo a los siete puntos presentados que soportan las evidencias Bíblicas del uso de un calendario hebreo de otoño; los hebreos (*) “llevaron consigo al exilio de Babilonia su calendario de otoño y siguieron usándolo allí… Nehemías, colega de Esdras, aporta una prueba textual directa del uso de este tipo de calendario”.

“La conclusión que Esdras usase un calendario de otoño a otoño para las fechas de su libro descansa en un cimiento muy sólido”..

“Esto significa que el sétimo año del rey Artajerjes de Esdras 7 es el 457 A.C, no el 458 A.C, como ocurriría si hubiese usado un calendario de primavera”.

“Hemos llegado a 457 A.C , como fecha del decreto de Artajerjes contenido en Esdras 7. Dado que este fue el decreto que llevó al comienzo de la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén, llegamos a una fecha absoluta para lo especificado en la profecía de Daniel 9:25.”

“Ahora podemos parafrasear ese pasaje para identificar su punto de inicio de la siguiente manera:

“desde la salida de la orden (el decreto de Artajerjes I) para restaurar y edificar a Jerusalén (por Esdras según el decreto de Esdras 7 y las acciones de Esdras 4), en el 457 A.C..”

(*) Citas “” tomadas de “Simposio sobre Apocalipsis‐I Frank B. Holbrook APIA Eds‐2010, Apéndice B pág 463,464

Otras reseñas del Uso del Calendario de Otoño, siguen a continuación..

“Simposio sobre Apocalipsis‐I Frank B. Holbrook APIA Eds‐2010, Apéndice B págs 460‐463

53“Simposio sobre Apocalipsis‐I Frank B. Holbrook APIA Eds‐2010, Apéndice B págs 460‐463

54“Simposio sobre Apocalipsis‐I Frank B. Holbrook APIA Eds‐2010, Apéndice B págs 460‐463


DARIO I, EL PERSA

CIRO II


56

Siguiendo el mismo principio de interpretación de 1 día por 1 año usado antes de Números 14:34 y Ezequiel 4:6, tenemos:

70 semanas * 7 días = 490 días proféticos.490 días proféticos = 490 años literales.

“desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén: 457 A.C

“hasta el Mesías Príncipe”…70 semanas…

457 A.C + 490 AÑOS = Año 33 D.C457 AÑOS457 A.C

33

33 D.C

“0”

Daniel 9: 24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justiciaeterna, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende,que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe,habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; la plaza volverá a ser edificada, y el muro, entiempos angustiosos.

57

2. ¿Quien está al control de la Historia Humana?

1. ¿Podemos confiar en la Palabra de Dios?

4. El Sello de Dios o la marca de la bestia.

5. La imagen de la bestia.

6. ¡Salid de ella Pueblo mío!.

7. El Tiempo del Fin.

angustia de gentes

visiones

Temas

0. Introducción

58

3. El misterioso Cuerno Pequeño.

5959

¡Tarea!

2. Repasar el material visto hoy.www.apocalipsis14.com

1. En del libro “Profetas y Reyes” leer los siguientes Capítulos: 49‐En tiempos de la reina Ester; 50‐Esdras, sacerdote y escriba; 51‐ Un despertamiento espiritual; 52‐ Un hombre oportuno; 53‐ Los edificadores de la muralla; 54‐ Reproches contra la extorsión; 55‐Maquinaciones paganas; 56‐ Instruídos en la ley de Dios; 57‐ Una reformawww.egwwritings.org

3 EL MISTERIOSO CUERNO PEQUEÑO 4a PARTE · La 2ª Profecía de Tiempo… Daniel 8, la Visión de...

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