279. ANTROPOLOGIA, FILOSOFIA Y EDUCACION + COMPROMISO ETICO Y POLITICO.pdf

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PROF. DR.JORGE EDUARDO [email protected]

LA EDUCACIN EN LA ESCUELA Y EL ROL DEL EDUCADORLA EDUCACIN EN LA ESCUELA Y EL ROL DEL EDUCADORINCLUSIN, CONOCIMIENTO, DIGNIDAD.INCLUSIN, CONOCIMIENTO, DIGNIDAD.ANTROPOLOGA, PEDAGOGA, PRAXISANTROPOLOGA, PEDAGOGA, PRAXIS

1PROF. DR. JORGE NORO. [email protected]

ENCUENTRO INSTITUTOS SUPERIORESLA PRACTICA COMO EJE DE LA FORMACIN DE LOS DOCENTES


MAPAS GPS TEORAS PALABRAS - PROYECTOSTERRITORIOS - PRACTICAS REALIDAD


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MAPASNOS INDICAN EL CAMINO, NOS TRAZAN LA RUTA, NOS MARCANEN EL PAPEL O EN EL GPS POR DONDE DEBEMOS IR.NUNCA SON PERFECTOS, SEGUROS, REPRODUCCIN FIELDEL TERRITORIO, DE LA CIUDAD, DE LAS CALLES.LOS CONSTRUYEN LOS QUE HAN ESTADO ANTESO LOS QUE HAN VIVIDO SITUACIONES SIMILARES.NUNCA EL MAPA ES EL TERRITORIO.

TERRITORIO

ES LA REALIDAD, SON LOS CAMINOS, LOS PUENTES,LAS CALLES, LAS DIFICULTADES REALES.

LO QUE CONOCEMOS Y VIVIMOS.NINGN MAPA PUEDE CONVERTIRSE EN TERRITORIO.

NADIE PUEDE DECIDIR COMO MANEJARNOS EN NUESTRAPROPIA REALIDAD.

CON CADA MAPA APRENDEMOS A CONSTRUIR NUESTROSPROPIOS MAPAS INTERIORES Y PROFESIONALES


FILOSOFA EDUCACIN - ANTROPOLOGATEORA - PRAXIS

FILOSOFAPENSAMIENTO

ANTROPOLOGASER HUMANO

ANTROPOLOGAFILOSFICA

EDUCACIN Y

FILOSOFA

EDUCACIN

Y ANTROPOLOGA

CATEGORAS

ANTROPOLGICAS

THEORAMARCO TERICO

RELACINDIALCTICA

PRAXISACCIN

REALIDAD EDUCATIVA = PRCTICA DOCENTE


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FILOSOFA EDUCACIN - ANTROPOLOGA

QU FILOSOFIA? FILOSOFIA DEL MUNDO Y DEL TIEMPO QUE VIVIMOS: CONOCE LAREALIDAD Y SE HACE CARGO DE NUESTROS PROBLEMAS. BARRO DE LA HISTORIA

QU FILOSOFA? FILOSOFA QUE TIENE RESPALDO ACADMICO, SISTEMTICO EHISTRICO, PERO QUE NO VIVE PRESA Y MOMIFICADA POR LA FIDELIDAD AL LEGADO.

FILOSOFA INQUIETA, CREATIVA,PRO-SUMIDORA = CONSUMIR Y CREAR

QU ANTROPOLOGIA? LA QUE SE HACE CARGO DEL HOMBRE EN SITUACIN, ENCONTEXTO, EN EVOLUCION. EN TRANSFORMACIN.

QU ANTROPOLOGA? LA QUE TRABAJA CATEGORIALMENTE LA ESENCIA DE LOHUMANO, PARA DEFINIR LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA.

UNA ANTROPOLOGIA QUE SE ASOCIA ESTRATGICAMENTE CON LA ETICAY LAPOLTICA, Y QUE SE HACE CARGO DEL SER Y EL DEBER DE LA EDUCACIN


FILOSOFA ANTROPOLOGA - EDUCACIN


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REDESCUBRIR LA EDUCACIN

EL CONCEPTO DE EDUCACIN HA SUFRIDO PROFUNDAS TRANSFORMACIONES.NO SE TRATA DE LA EDUCACIN DE LAMODERNIDAD : CONSTRUCCIN DE LASOCIEDAD Y EL ESTADO (CIUDADANO)

LA EDUCACION RECUPERADA COMO UNDERECHO FUNDAMENTAL,:CONSTRUCCIN DEL SUJETO.

TRANSMISIN SISTEMTICA DE LACULTURA

SUBJETIVAR FUNDAMENTOS DE LACULTURA (PARA RE-CREAR)

SOCIEDAD DISCIPLINARIA(MORALIZACIN Y CIVILIZACIN)

IDENTIDAD PERSONALPROYECTO DE VIDA

EDUCACIN HETERNOMAY ACOTADA EN EL TIEMPO

EDUCACION AUTNOMA YPERMANENTE: EXISTENCIA

CONCEPTO Y SENTIDO DE LA EDUCACINCONSTRUYEN AL DOCENTE EDUCADOR Y SUS PRCTICAS


LA ESCUELA DE SIEMPRE?LA ESCUELA QUE ESTALLA?

ESTIRAR LA ESCUELA?

MUCHOS FUERA DELA ESCUELA

ENTRAN, PASAN,NO FINALIZAN

ESCUELA VACADE BAJO IMPACTO

BRECHA CRECIENTEBUENAS ESCUELASMALAS ESCUELAS

UNIVERSALIDAD VSCALIDAD

ALGUNOS SNTOMAS

INCLUSIN DE BAJACALIDAD

NIVEL SUPERIOR - UNIVERSO LABORAL : UN MUNDO SIN PIEDAD


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RE CREAR LA ESCUELALA ESCUELA ES UNA CREACIN DE LA

MODERNIDAD, PARA RESPONDER A SUSIDEALES DE ILUSTRACIN Y PROGRESO.

ES UNA MQUINA DE EDUCAR QUE SUPOPRODUCIR A LOS SUJETOS MODERNOS:

SBDITOS, CIUDADANOS, SOLDADOS,TRABAJADORES, FELIGRESES O CREYENTES,

PADRES DE FAMILIA

CIVILIZADOS, OBEDIENTES, FUNCIONALES,VIGILADOS, NORMALES

FUNCIONA SOBRE ESTRUCTURAS FIRMES YSEGURAS: HOMOGENEIDAD, FRONTALIDAD,

SIMULTANEIDAD, OBLIGATORIEDAD,SELECCIONADOS Y ELEGIDOS. EXCLUSIN

FIN DE LA MODERNIDADPONE EN CUESTIN SU INSTRUMENTODE EDUCACIN FORMAL

YA NO PUEDE HABER PRODUCCIN EN SERIEDE MODELOS PRE-MOLDEADOS, SINOPRODUCCIONES NICAS Y ORIGINALES.DEL MODELO INDUSTRIAL MODERNOAL NUEVO MODELO ARTESANAL.

CRISIS DE LA NORMALIDAD. DERECHO.RUPTURA DE MODELOS. LIBERTAD

ESTRUCTURAS LQUIDAS, MUTANTES.HETEROGENEIDAD, ESPACIOS VARIABLES,RITMOS PERSONALES, DERECHO PERSONALINCLUSIN. UNIVERSALIDAD

UNIVERSALIDAD + CALIDAD = NUEVO FORMATO DE LA ESCUELA?


Depreciada, devaluada y hasta atacada por muchos, la tarea cotidiana de todosaquellos que mantienen en funcionamiento LAS ESCUELAS, enfrentando dificultadesde todo tipo, con bajos sueldos y dando mucho ms de lo que reciben, sigue siendouno de los mejores ejemplos de aquello a lo cual hay que volver a apostar: la entregapersonal a un proyecto de un pas para todos. Proyecto que, desde lo educativo, loreligioso o lo social, se torna poltico en el sentido ms alto de la palabra: construccinde la comunidad. Este proyecto poltico de inclusin no es tarea slo y principalmentede partidos, sino de cada uno de nosotros, los educadores. El "tiempo nuevo" se gestadesde la vida concreta y cotidiana de cada uno de los miembros de la Nacin, en cada

decisin ante el prjimo, ante las propias responsabilidades, en lo pequeo y en logrande. Cuanto ms en el seno de las familias y en nuestra cotidianeidad escolar olaboral.

JORGE BERGOGLIO, BUENOS AIRES. 2002


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PENSAMOS Y TRABAJAMOS TODOS

LOS DOCENTES DE AYER Y DE HOYTODO TIEMPO PASADO FUE DIFERENTE

RESOLVER YDISCUTIR

CUESTIONARIO

LOS DOCENTES

NECESARIOS


01 Tenan una PRESENCIA y un ROL MAS ADULTO, ms all de la edad que tuvieran en elejercicio de su funcin como educadores.

02 Ejercan la AUTORIDAD con conviccin y sin distinciones, logrando de los alumnosobediencia y respeto.

03 Estaban alimentados por una fuerza interior VOCACIONAL que les permita afrontar todaslas dificultades y contratiempos.

04 Asuman como principios indiscutibles la SERIEDAD, la DISCIPLINA, el RIGOR, consideradospasaportes indiscutibles para la formacin necesaria.

05 Preferan la DISTANCIA y el MIEDO a una relacin de confianza y cercana, aunque tuvieranuna entrega total a su labor educativa.

06 Se mostraban muy SEGUROS en sus enseanzas y procedimientos, pero el entornoeducativos tenan muy pocos cambios.

07 Representaban una REFERENCIA obligada para las familias y tenan un reconocidoRESPALDO SOCIAL.

08 Disponan de una SLIDA FORMACION inicial y eran muy responsables en la PREPARACINde sus obligaciones escolares.

09 Eran JUSTOS Y CUMPLIDORES, saban ENSEAR y confiaban en las capacidades (inteligencia)y esfuerzos (voluntad) de sus alumnos

PODEMOS AGREGAR ALGUNOS CARACTERES MAS?

LOS DOCENTES DE ANTES=


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01 Son ms ESPONTNEOS y VITALES, y son capaces de moverse con mayor CREATIVIDAD enescenarios cambiantes.

02 Estn ms preocupados por establecer RELACIONES PERSONALES y generar la confianza enlos alumnos.

03 Suelen ser ms INFORMALES y poco afectos a las formalidades. Pueden tener problemas decumplimiento.

04 Confan menos en la preparacin y en la organizacin previa porque son RPIDOS paraINVENTAR o IMPROVISAR soluciones.

05 Ms que respaldarse en la capacidad de ENSEAR ponen el acento en acompaar losvariados PROCESOS DE APRENDIZAJES.

06 No siempre logran el clima de trabajo ordenado y silencioso, pero generan mayorPARTICIPACIN y CONFIANZA por parte de los estudiantes.

07 Aunque puede tener mucha entrega en la tarea docente son mas conscientes de susDERECHOS en el ejercicio de la profesin (reivindicaciones).

08 Saben que no hay dos alumnos iguales y que su tarea como EDUCADORES implica llegar acada uno de una manera especial.

09 No siempre gozan del RESPALDO SOCIAL y funcionan como REFERENTES de las familias.

PODEMOS AGREGAR ALGUNOS CARACTERES MS?

LOS DOCENTES DE LAS NUEVAS GENERACIONES


PROFESIN - VOCACIN TRABAJADOR PROFESIONAL CONTENER EDUCAR

CONTRATO COMPROMISO ENSEANZA - APRENDIZAJES IGUALDAD DIVERSIDAD

PROCESOS RESULTADOS INCLUIR - EXCLUIR CONOCIMIENTOS VIDA

CASOS ACTITUDES CREATIVIDAD - REGLAMENTO SANCIN CONVERSIN

COMUNIDAD ORGANIZACIN PERSONAL - GRUPAL OBLIGACIN - LIBERTAD

CONOCIMIENTOS VALORES TRADICIN - FUTURO AUTONOMA - CONTROL

PERSONA INSTITUCIN CUIDADO - VIOLENCIA ESCUELA SOCIEDAD

ACUERDOS CONFLICTOS AUTORIDAD - PODER NORMALIDAD - CRISIS

ACOMPAAR PROMOVER CONFIAR DISCIPLINAR EXPECTATIVAS - LOGROS

CONOCIMIENTOSPROCEDIMIENTOS

TRABAJAR EN LA ESCUELAHACER ESCUELA

REMUNERACIONREALIZACIN PERSONAL

PASADO O PRESENTE? ELEGIR O INTEGRAR?


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PRESENCIA TICA Y POLTICA DEL EDUCADOREN LAS INSTITUCIONES / 1

EL COMPROMISO TICO DE LA EDUCACIN RADICA EN LA NEGACIN DE UNO MISMO,EN LA RENUNCIA AL YO. NO PUEDO SER EDUCADOR, SIN SALIRME DE M MISMO.

EDUCAR ES SALIR DE UNO PARA ABRIRSE AL OTRO, SER PARA EL OTRO.

ESTE PROCESO DIDCTICO Y DIALCTICO, NECESARIAMENTE ME HACE RESPONSABLENO SOLO DE M MISMO, SINO QUE TAMBIN DE LOS OTROS (EDUCANDOS).

EL OTRO ES UN ROSTRO , TODOS LOS ROSTROS, TODOS LOS OTROS QUE ME SONCONFIADOS.

HACERSE CARGO DEL OTRO (HETERONOMA) - DESPERTAR AL OTRO (AUTONOMA)


PRESENCIA TICA Y POLTICA DEL EDUCADOREN LAS INSTITUCIONES /2

ESTE COMPROMISO TICO ES EL QUE DEJA HUELLAS (NO MARCAS)HOSPEDAR AL OTRO SER HOSPEDADOS EN LA VIDA DE LOS OTROS

LOS OTROS SON SIEMPRE MENESTEROSOS PORQUE TODOS LO SOMOS.

SER RE- CONOCIDOS, PROMOVERSE, TENER PALABRA, SER ESCUCHADOS, SER.

EDUCAR = HACERSE CARGO DEL OTRO.(QU HAS HECHO DE TUHERMANO?)

EDUCACIN TICA - POLTICA.EDUCACIN LIBERADORA (PARA EL EDUCADOR Y PARA EL EDUCANDO)

CRITICAR (DESNATURALIZAR) PARA PROPONER (CREAR, INNOVAR)

PENSAMIENTO DE FREIRE, PEDAGOGA CRTICA


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PRESENCIA TICA Y POLTICA DEL EDUCADOREN LAS INSTITUCIONES /3

PERO ESTE RASGO TICO DE LA EDUCACIN ES TAMBIN POLTICO.

EL PRXIMO ES QUIEN COMPARTE CONMIGO SOCIEDAD, CIUDADANA, ESPACIOPBLICO Y COMN.

LA SALIDA DEL YO EDUCADOR HACIA EL T EDUCANDO, IMPLICA HACERSE CARGO,HACERSE RESPONSABLE DEL OTRO, DE LOS OTROS (SIEMPRE SON MUCHOS).

PERO LO IMPORTANTE ES QUE ELSALIR Y ELENCUENTRO PERMITE CONSTITUIR ELNOSOTROS, QUE ES EL ROSTRO POLTICO DEL OTRO.

ESE ENCUENTRO CON EL OTRO SE HACE CARGO DE LA DIVERSIDAD, LAPARTICIPACIN, LA INTER-CULTURALIDAD, LA RECONSTITUCIN DE LO PUBLICO,ENTRETEJER LA TRAMA DE LA CON-VIVENCIA Y LAS RELACIONES (DE TODO TIPO).

TICA POLTICA



YA NO HAY UN PENSAR CENTRADO EN UNO, AISLADO: SINO UN PENSAR Y UN HACERCENTRADO EN LOS DEMS, COMO UN NOSOTROS CONSTITUTIVO.

ESE NOSOTROS ES PROYECTO COMN, ES DESTINO COMPARTIDO, ES UNIDAD -COMN (COMUNIDAD), SOCIEDAD DE IGUALES (CIUDADANA)

CUANDO SE DESCUBRE EL ROSTRO TICO Y EL NOSOTROS POLTICO, YA NO SE VUELVEAL YO, PORQUE SE SUBJETIVA EL COMPROMISO PERMANENTE CON EL T, CON ELOTRO, CON LOS OTROS, CON LA COMUNIDAD.

Y EL EDUCADOR VIVE ATRAVESADO POR LA ESPERANZA, ES GENEROSO Y LOENTREGA TODO. ENCUENTRA SU DIGNIDAD EN LA DIGNIDAD DE LOS OTROS.


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SIN EMBARGO EL NOSOTROS ES FRGIL Y CONTINGENTE ( = LA POLTICA ESCONSTRUCCIN TICA PERMANENTE): EL OTRO SE OCULTA, SE RESISTE, ES NEGADO,POSTERGADO, NO RECONOCIDO COMO UN LEGTIMO OTRO.

SIN ESTE RE-CONOCIMIENTO, EL OTRO QUEDA NEUTRALIZADO POR CEGUERA,INDIFERENCIA, LA DESCONFIANZA, MEZQUINDAD, RECHAZO, INVASIN, EXCLUSIN,INVISIBILIDAD, ORFANDAD, DESAMPARO.

LA CRISIS DE LA CIUDADANA ES CRISIS DE RECONOCIMIENTO Y DEL ESPACIO PUBLICOY COMN (POR ESO: EL OTRO ES UN EXTRAO Y GENERA: DESCONFIANZA, MIEDO,INSEGURIDAD, TEMOR, VIOLENCIA)

DESDE LA EDUCACIN ES NECESARIO IR AL RESCATE TICO Y POLTICO DEL OTRO, DECUALQUIER OTROS: INCLUSIN, UNIVERSALIDAD, NO DISCRIMINACIN, IGUALDADCIUDADANA.


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LA ACCIN POLTICA DE LOS CIUDADANOS SLO TIENE SENTIDO EN EL MARCO DE LAPERTENENCIA A UNA COMUNIDAD QUE SE AUTO-RECONOCE COMO TAL, QUE TIENECONCIENCIA DE S, QUE SE ASUME COMO EDUCADORA Y PROMOTORA DE SUJETOSLIBRES Y AUTNOMOS.

CIUDADANA QUE SE FUNDAMENTA Y SE RESPALDA EN EL EJERCICIO DE TODOS LOSDERECHOS, PERO AL MISMO TIEMPO LOS DERECHOS DE TODOS.

EL DERECHO A LA EDUCACIN ES LA PUERTA DE ENTRADA A TODOS LOS DERECHOS.

ESTAS IDEAS NO REPRESENTAN EJERCICIO TERICO DEL PENSAMIENTO (MAPA) : NO

SON SOLAMENTE TEXTOS Y PROCLAMAS

ES UN EJERCICIO QUE SE INSTALA EN LA PRAXIS, QUE SE INSTALA EN LAS PRCTICAS(TERRITORIO) AULA LIBERADORA O JAULA OPRESORA



GENERA UNA RELACIN DIALCTICA Y PERMANENTE ENTRE TEORA QUE PIENSA YFORMULA IDEAS, Y PRCTICAS QUE HACEN, INTERVIENEN, TRANSFORMAN.

PENSAMIENTO Y TEORA / PRCTICA Y PRAXIS SON ANVERSO Y REVERSO DE LAMISMA ACCIN. EDUCACIN, TICA Y POLTICA: EN EL AULA, EL EDUCADOR.

COMPROMISO PERSONAL = ES LA NICA MANERA DE SER EDUCADOR-LIBERADOR-

CRITICO. INVOLUCRA A LA COMUNIDAD-INSTITUCIN: EL COMPROMISO ES NECESARIAMENTE

DE TODOS. INCLUIDO EL INSTITUTO FORMADOR.

LAS INSTITUCIONES, LAS ESCUELAS SE DEFINEN POR ESTE COMPROMISO, POR ESTOEDUCAN, PARA ESE FIN NICO EST EL DISEO CURRICULAR, LA GESTIN, LAADMINISTRACIN, LA ORGANIZACIN, LOS FUNCIONARIOS Y EL SISTEMA

NO HEMOS PERDIDO, NO ESTAMOS PERDIENDO, DEMASIADO TIEMPO?


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LA NICA MANERA DE SER EDUCADOR IMPLICA DES-VIVIRSE POR EL OTRO, VIVIRPARA LOS OTROS (ENSEANZA DE LA HISTORIA, DEL PASADO DE LA EDUCACIN)

SER RESPONSABLE Y CUIDAR ES PARTE DE LA ESENCIA DEL SUJETO QUE EDUCA,PORQUE SE DEFINE COMO UN SIENDO PARA LOS DEMS. LA SUBJETIVIDAD NO ES UNPARA S, SINO UN PARA LOS OTROS. RESONANCIAS RELIGIOSAS DE ESTOSCONCEPTOS: PODER PASTORAL

EL ROL DE LA EDUCACIN ES ENSEAR A MIRAR DE FRENTE AL SER DEL OTRO,AUNQUE ESA MIRADA CAUSE SUFRIMIENTO, ANGUSTIA, IMPOTENCIA.

EL EDUCADOR NO PUEDE DARSE VUELTA, IGNORAR, NO ESCUCHAR, CERRAR LOS OJOS,DES-ENTENDERME DE LOS OTROS LES TOCA EN SUERTE O QUE SALE A BUSCAR.



LA HISTORIA PROFESIONAL DE UN EDUCADOR ES LA SUMA DE LOS OTROSCONVERTIDOS EN TALES, DE LOS ROSTROS CON IDENTIDAD, DE LAS HUELLAS QUESE FUERON DEJANDO, DE LA CONSTRUCCIN DEL OTRO POLTICO, SUJETOACTIVO DE CONTRATOS Y DERECHOS (DIGNIDAD)

DESDE ESTA MIRADA TICO-POLTICA LA EDUCACIN ES RESPONSABILIDAD,SUJETO INQUIETOS Y ALERTAS Y PRECAVIDOS, QUE SE HACEN CARGO SER DELOTRO.

HAY CIERTO RASGO DE HEROICIDAD Y RENUNCIAMIENTO EN LA TAREAEDUCATIVA: IDEAL CASI INALCANZABLE, UTOPA QUE SIEMPRE RETROCEDE PARAQUE SIGAMOS CAMINANDO


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DIGNIDAD, DERECHOS, INCLUSIN

COMPARTIRLA DIGNIDADDE / ENTRE

TODOS

SER

EJERCERLOS MISMOSDERECHOSHUMANOS

OBRAR

VIVIR LAINCLUSINEN TODA

LA SOCIEDAD

VIVIR


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Un verdadero crecimiento en la conciencia de la humanidad no puede fundarse en otracosa que en la prctica del dilogo y el amor. Dilogo y amor suponen en elreconocimiento del otro como otro, la aceptacin de la diversidad. Slo as puedefundarse el valor de la comunidad: no pretendiendo que el otro se subordine a miscriterios y prioridades, no "absorbiendo" al otro, sino reconociendo como valioso lo queel otro es, y celebrando esa diversidad que nos enriquece a todos. Lo contrario es meronarcisismo, mero imperialismo, mera necedad.

La escuela deber ser un LUGAR en el cual se anuden races que permitan el desarrollo delas personas. Puede ser cobijo y hogar, suelo firme, ventana y horizonte a lotrascendente. Pero sabemos que la escuela no son las paredes, los pizarrones y los librosde registro: son las personas, principalmente los maestros. Son los maestros yeducadores quienes tendrn que desarrollar su capacidad de afecto y entrega para crearestos espacios humanos. Cmo desarrollar formas de contencin afectiva en tiempos dedesconfianza? Cmo recrear las relaciones humanas, cuando todos esperan del otro lopeor? Hemos de encontrar, todos nosotros y cada uno, los caminos, gestos y acciones

que nos permitan incluir a todos y ayudar al ms dbil, generar un clima de serenaalegra y confianza y cuidar tanto la marcha del conjunto como el detalle de cadapersona a nuestro cargo

JORGE BERGOGLIO. BUENOS AIRES. 2001 - 2002


INFORMACIN Y CONOCIMIENTOACCESO Y PRODUCCIN

NUEVOS TIEMPOS PARA LA ESCUELA DEL FESTIVAL DE LA INFORMACIN A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

CULTURA QUE SE RE-CREA Y SE RENUEVA DEL CONSUMO DE PRODUCTOS A LA PRODUCCIN DEL SABER

DISFRUTE GOCE - DESEO DE LA COMIDA CHATARRA AL BANQUETE DEL SABER


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EDUCADORES Y EDUCANDOSCOMUNIDAD DE APRENDIZAJES

NO ESTAMOS SOLOS.NO SOMOS DOSBANDOS. SOMOS

PUENTES

ENTRE DOS ORILLAS.

NUEVOS APRENDIZAJESALFABETIZACIN

MUTUASABERES REPARTIDOS

NUEVAS COMUNIDADESDE APRENDIZAJE.

SOLIDARIDAD EN ELPROCESO

ENSEAR - APRENDER


DIDCTICA YMETODOLOGA

CONOCIMIENTOSDISCIPLINARES

FUNDAMENTOSPEDAGGICOS

FUNDAMENTOSFILOSFICOS

PENSAMIENTO CRITICO

ARTICULACINDIALCTICA

ENTRE TEORA

Y PRCTICASITUACIONES

PROBLEMTICAS

FUNDAMENTOSPSICOLGICOS Y

PSICOPEDAGGICOS

CONTEXTOMUNDO CONTEMPORNEO

SISTEMA EDUCATIVOPOLTICA Y EDUCACIN

CREATIVIDAD, INNOVACIN CAPITAL CULTURALOBJETIVO - SUBJETIVO

TRABAJO EN EQUIPOAPRENDIZAJE CONSTANTE

ARTICULACIN DE SABERES EN LA PRAXIS DOCENTECAJA DE HERRAMIENTAS


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NI UNO MENOSPODER PASTORAL

PROFESIONALIDAD

DOCENTESNTOMA, DIAGNSTICO,INTERVENCIN

CAJA DEHERRAMIENTAS

MAESTROARTESANO

TODO NIO ES ESPECIAL

COMPROMISOQUE

ASUMIMOS


DUDASINTERROGANTES

DEBATE CONCLUSIONES


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PARA CONCLUIR, UN CUENTOHISTORIA DE LAS ESCUELAS


UNA FAMILIA visitaba diversas escuelas para poder anotar en alguna de ellas a sus hijos. Antesde entrar consideraron oportuno interrogar al portero que custodiaba la entrada y la salida detodos.

- Cmo son los maestros, los alumnos, los directivos de esta Escuela?

- Cmo eran los de la escuela de dnde ustedes vienen? - le pregunt el humilde portero.

- Un desastre - respondi el padre. Incumplidores, desconsiderados, injustos, improvisados,sin autoridad, rpidos para castigar y mezquinos para premiar.

- Ah! -exclam el encargado. - Encontrarn en esta escuela lo mismo que dejaron. Lesaconsejo que no entren y que no intenten hablar con sus directivos. Todo ser un fracaso.

OTRA FAMILIA se acerc a la misma escuela y antes de ingresar se encontr con el mismocuidador de la puerta de entrada del edificio.

- Y los docentes y alumnos de esta hermosa escuela, cmo son? preguntaronEl hombre atentamente respondi con la misma interrogacin anterior: cmo era la escuelaque dejaron?

-Extraos, indiferentes. No podemos quejarnos de nada en particular, pero tanto nuestroshijos como nosotros siempre fuimos ajenos y no encontrbamos en ella ningn cuidado,ningn afecto.


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-Entonces respondi - no esperen milagros porque nada cambiar: los directivos y loseducadores de esta escuela tambin son indiferentes y extraos, y seguramente no podrnentablar relacin con ellos. Hasta es posible que - si los hago entrar - ni siquiera seanatendidos, argumentando que estn demasiado ocupados y que ya tienen muchsimosalumnos.

Apenas haban partido, baj del auto UNA TERCERA FAMILIA. Se notaba que haban viajadomucho porque el vehculo mostraba los restos de la travesa. Preguntaron lo que todospreguntaban y de nuevo el portero pidi detalles sobre la escuela de donde provenan

- Era gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Saban ensear,tenan muchos conocimientos, amaban a los alumnos, creaban un hermoso clima de familia, seesmeraban por lograr que los alumnos aprendieran y fueran felices. Lamentamos mucho habertenido que abandonar la ciudad por motivos de trabajo y perder aquella bella escuela.

Y el sabio portero, los mir a los ojos, hizo una pausa y les respondi:

- Lo mismo hallarn en esta escuela. Inmediatamente los pondr en contacto con sus directivospara que les hagan un lugar y puedan formar parte de nuestra comunidad. Son ustedes los queponen en las escuelas lo que quieren encontrar y encuentran en las aulas, en las galeras, en losdocentes, en los alumnos, en los directivos lo estn dispuestos a valorar y descubrir. Ese es elsecreto, ese es el milagro. Lo veo, lo percibo, lo siento cada vez que escucho las conversacionesde los padres al entrar o al salir.


En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos.La propia existencia, los otros, las instituciones son un reflejo de lo que nosotros mismossomos. Lo importante es darse cuenta a tiempo.

Cada uno de nosotros encuentra en este instituto formador, en las escuelas, en losmaestros y en las familias lo que en definitiva est dispuesto a descubrir y a encontrar. Ysi no lo encuentra est dispuesto a crearlo, a construirlo, a poner en marcha. Ese es elcompromiso TICO y POLTICO que les aguarda, porque es la forma mas genuina de ser unBUEN EDUCADOR.

Yo he sido en esta jornada nada ms que ese HUMILDE PORTERO (venido de lejos), sinsaber ni poder alguno, pero con la simple capacidad para provocarlos y descubrir todo loque ustedes pueden.

Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, es una de lasmejores manera de construir buenas escuelas, buenas familias, excelentes educadores,directivos responsables, mejor calidad vida, existencias mas comprometidas

Y si alguna vez - andan perdidos buscando nuevas escuelas, otras familias, mejoresdocentes, que siempre dispongan de algn informante, de algn portero, que los despierte,los provoque y que los oriente hacia lo mejor que ustedes tienen y son.


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MUCHAS GRACIAS !

PROF. DR. JORGE EDUARDO [email protected]

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