19 No Existe Una Condenación Eterna

7/26/2019 19 No Existe Una Condenacin Eterna

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No existe una condenacineterna

Tampoco en la Biblia

La enseanza de la condenacin eterna no es de Jess. Y tampococorresponde al testimonio general de la Biblia. Esta es una enseanza de fede la Iglesia catlica-romana respectivamente la enseanza de fe evang!licaluterana " es pro"ectada por las Iglesias dentro de la Biblia " a lase#presiones de Jess.$%e &u! se trata en estas enseanzas eclesi'sticas( La Iglesia catlica-

romana )a definido de forma clara esta enseanza como su verdad de fe lo&ue por e*emplo se puede leer en el libro de Josef Neuner Heinrich Roos,La fe de la Iglesia en los documentos de la promulgacin de la enseanza,revisada por Karl Rahner Karl!Heinz "eger, edicin #$, Regens%urg #&&',I()N $!**!+##&!$+&u, esta creencia est' documentada enlas enseanzas N- .!&+/.Eternamente condenados son entonces todosa&uellos &ue no aceptan de forma total toda la enseanza de la Iglesiacatlica-romana " &ue no tienen la disculpa de un desconocimiento sinculpa. Las bases para esto se encuentran con m's detalles en el 0l 1elogo

N2 #..La Iglesia evang!lica luterana " las otras Iglesias evang!licas no )ancambiado nada en lo esencial de esta enseanza. ero s, )an definido deforma distinta el circulo de la condenacin eterna. /uc)os condenadoseternamente desde el punto de vista catlico segn esto ser,an salvados porla fe &ue les ser,a regalada despu!s de escuc)ar el sermn " de )aberrecibido los sacramentos evang!licos 34onfesin luterana de 5ugs%urg, 4567.ero a los eternamente condenados desde el punto de vista evang!lico-luterano les va de forma especialmente dura "a &ue no pueden cambiar su

destino voluntariamente 34onfesin de 5ugs%urg, 45 86III7.Ellos sonllevados directamente al infierno por el mismo diablo como tambi!n loe#pone /art,n Lutero en su escrito %e la voluntaddoblegada3ver http9::theologede:martin!lutero;


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defensores de esta terrible enseanza pertenecen al bando evang!licoprotestante siendo m's tarde ellos mismos los &ue van a ser loseternamente condenados si ellos antes de su muerte no se unen a ella 2laIglesia catlica-romana3 como se puede leer en su enseanza 3N- $.#7

ndice

Tortura y ejecuciones de disidentes

Incremento de la tortura hacia lo infinito

Engaosa "conersin" de !ltimo minuto

#atan$s es m$s grande %ue &ios'

Todo es restaurado

El hombre rico en el (ades

En el "#eol") o bien) "*ehena"+ Esperando la ayuda de &ios

El infierno como destino para telogos

,ugar de castigo no definitio

-risto tiene las llaes del (ades

.n en no es eterno

No hay pruebas en la Biblia

#iembra y cosecha

"/,a santa Iglesia romana) fundada por la palabra de nuestro #eor y #alador)0 cree firmemente)confiesa y proclama) %ue nadie fuera de la Iglesia catlica) ni pagano) ni jud1o ni ateo o alguienseparado de la unidad 2 ser$ part1cipe de la ida eterna) mas bien ser$ abandonado en el eterno fuego)%ue le es preparado al diablo y a sus $ngeles) si no se adhiere a ella (la Iglesia) antes de su muerte3""4l 56esucristo7 endr$ al final del mundo para ju8gar sobre ios y muertos) para la engan8a a cada

uno seg!n sus obras) a los desechados como a los elegidos3 Todos ellos resucitar$n con su propio cuerpo%ue tienen a%u1) para %ue reciban los unos) junto al diablo) el castigo eterno y los otros recibir$n laeterna gloria junto a -risto) seg!n sus buenas o malas obras 9 :ero a%uel %ue muera sinarrepentimiento en pecado mortal) ser$ sin duda atormentado por siempre en el ardor en el infiernoeterno 9 ;dem$s determinamos+ -omo &ios lo ha ordenado en general) las almas de a%uellos %uefallecieron en un real pecado mortal /Nota+ ; la %ue pertenece) por ejemplo) salirse de laIglesia0)descender$nde inmediato al infierno3 &onde ser$n martiri8ados con tormentos infernales"3";%uel %ue diga y cree %ue el castigo de los esp1ritus malos y de los hombres sin dios) sea slo temporaly %ue despu


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"Tambi


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e8 nueos medios para aumentar el tormento de las 1ctimas de losin%uisidoresH (citado segn Hu$ertus 2?nare@, Aie neue In>uisition B!a nuevain>uisicinC, 2ar@theidenfeld "%%%)3

,os seguidores de minor1as religiosas) ya en su romana escribe con respecto a este contexto)ine%u1ocamente+ "(a) que tener en consideraci'n que la entrega se realiz' al brazomundano, para la hoguera, )a que a la Iglesia no le estaba permitido e$ecutar

$usticia de sangre, pero la aqu e*presada petici'n para la protecci'n de la vidaprcticamente no poda ser hecha valedera, )a que aquellos que no autorizabanesas e$ecuciones eran a su vez, e*comulgados ) acusados como here$es"518g9

+&)3#i una autoridad estatal hubiera tomado en serio la "peticin de proteccin") acontinuacin hubieran sido acusados tambi


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Incremento de la tortura hasta lo infinito

+n incremento de la aqu e*puesta o bien insinuada persecuci'n "terrenal", muchasveces s'lo era imaginable por la e*pansi'n de las crueldades a lo ininito 3D a%u1

podr1a existir una ra18 de psicolog1a profunda esencial de la ensean8a de la condenacineclesi$stica3 Es un sadismo pererso de perpetradores de la Iglesia en los tribunales de lain%uisicin) muchas eces comprobado3 Tambi


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#os indgenas fueron generalmente esclavi!ados o

eecutados por los conquistadores catlico$romanos.%avorito era el a&orcamiento simultneo unto a la quema engrupos de a '( "en &onor a )risto y los '* apstoles". #ospies alcan!aban apenas a tocar la lea de las fogatas. Alquemarse la madera, al mismo tiempo la soga alrededor delos cuellos, se encoga. Esto no fue tan terrible para loscristianos eclesisticos. Ellos enviaban a los nocatlicos con la eecucin, slo algo ms rpido &acia la"condenacin eterna", donde para las vctimas de la Iglesiapodra ser muc&o ms terrible. + con esto adems, tenan lagran "oportunidad" de convertirse a la Iglesia durante lalenta agona y evitar as la condenacin eterna. Ademsa&ora en la Tierra, ya no podan seducir a nadie al "falsocredo". sea, para alguien que cree en la ensean!a de laIglesia sobre la condenacin eterna, no sera una cosa tanterrible -

undamentalmente se puede partir de que la enseanza de la condenaci'n eternacontribua a un salva$edesenrenode los $ueces de e eclesisticos ) sus esbirros,rente a los que seg!n su opini'n, estn aectados por la condenaci'n eterna3:or%ueseg!n la ensean8a de la Iglesia catlica y eang


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asesino en masa) podr1a llegar al cielo3 #us 1ctimas si tendr1an %ue ir al infierno si nofuesen conscientemente catlicos o protestantes3 Estas ensean8as sin embargo) notienen nada %ue er con la Biblia3 Esto est$ profundamente almacenado en elsubconsciente del hombre despu


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tambi


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mejores conocedores del cristianismo original3 -on esto se supone %ue los seresseparados de &ios) m$s tarde o m$s temprano) oler$n oluntariamente y tomar$n elcamino del regreso) por%ue ya no %uieren seguir soportando los sufrimientos) unidos a ladecisin diergente3 :ero esta ensean8a fue maldecida por la Iglesia en el s1nodo y

posteriormente) en el concilio de -onstantinopla 5en el ao LQJ) respectiamente LLJ7 2una ensean8a %ue tiene alide8 hasta hoy d1a (ver la enseanza NO %"donde Neuner-

oos) /";%uel %ue diga o cree+ El castigo de los esp1ritus malos y de los hombres sin&ios) sea slo temporal y %ue despu


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fue citado breemente en la historia del hombre rico y del pobre ,$8aro y ser$nueamente mencionado en otra relacinm$s abajo3 9ehena es un alle al sur de6erusal


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En otras partes del nueo testamento se habla de una " tiniebla conllanto y crujir dedientes" (2ateo , "&4 &&, "#4 &+, #*)o de un "horno de fuego con llanto y crujir dedientes" (2ateo "#, Q&3+*))pero tampoco a%u1 de una condena eterna3

No hay ning!n lugar de castigo definitio

D en2arcos %, Q es tomado el final del libro deIsa3as(, &+))donde el profeta enrelacin al rescate de cad$eres) usa una imagen3 ,a escena se compara con un "gusano

retorci


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culpa y sus consecuencias y desesperaciones demora justamente "una era") pero en alg!nmomento habr$ concluido) a!n cuando el tiempo es inimaginablemente largo3 #olos$dicos eclesi$sticos %uieren sobre esto) dictaminar una "eternidad") %ue nunca acaba3D as1 arde tambi


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seg!n los hechos a%u1 descritos3 :ero "un tiempo ilimitado" tampoco se puede aseerar)como arroja esta inestigacin3 &esde luego no puede ser excluido) %ue uno u otroredactor b1blico haya pensado en una ilimitacin) como tambi


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