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168 PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

Saberes previos– Los sistemas agrícolas fueron adecuados por las

civilizaciones de acuerdo con el medio geográfi co y las condiciones ambientales del sitio donde se establecieron.

– La diversidad lingüística y étnica que presenta nuestro continente evidencia los aportes de varias corrientes migratorias provenientes de Asia y Oceanía.

América precolombina

En esta unidad... w Conocerás las características del medio

geográfi co de los pueblos indígenas pre-colombinos.

w Comprenderás las distintas teorías sobre el poblamiento de América.

w Diferenciarás cada uno de los períodos históricos de América precolombina.

w Analizarás las particularidades de las cul-turas antecesoras de los aztecas, mayas e incas.

w Conocerás las características políticas, económicas, culturales y sociales de las civilizaciones azteca, maya e inca.

w Descubrirás los adelantos técnicos y de construcción de las culturas precolombinas.

w Aprenderás a trabajar con un códice maya.

Educación en valoresEsfuerzoSe relaciona con la utilización de todos los medios disponibles y extraordinarios para conseguir algo. Entre las sociedades precolombinas, pequeñas comunidades como la azteca y la inca lograron convertirse en grandes imperios, por medio de múltiples esfuerzos militares y políticos.

Explica qué esfuerzo has tenido que realizar para al-canzar tus metas académicas.

169PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

Las momias de Arica

Al norte de Chile, cerca de la frontera con Perú, se en-cuentra Arica. Esta región, considerada como uno de los lugares más secos y calurosos de la Tierra, facilitó la mo-mificación de cadáveres.

En 1983, el hallazgo de diez momias pertenecientes a la cultura Chinchorro en sorprendente estado de conserva-ción despertó el interés de la comunidad científica. Ante los arqueólogos se encontraban las momias más viejas del mundo, aún más que la de los faraones egipcios. Tras repetidos análisis, una de estas momias reveló una edad de 7 810 años, 3 400 años más antigua que las egipcias. La sorpresa fue aún mayor al considerar la elaboración técnica de embalsamamiento como muy superior y, desde luego, más resistente al paso del tiempo que la de los po-bladores del antiguo Egipto.

siguiendo el link www.e-sm.net/6cs31

SintetizaExplica cuáles eran las condiciones geográficas y atmosféri-cas de la región de Arica.

Infiere

¿Qué elementos diferencian las momias de Egipto de las de Arica?

¿Qué importancia tienen las momias de Arica para el patri-monio arqueológico e histórico de la humanidad?

Observa

¿Qué monumento representa la imagen?

Describe el paisaje en el cual se encuentra la imagen.

170 MANEJO CONOCIMIENTOS PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

Desde hace varias décadas, científi cos naturales y sociales han buscado dar explicación al proceso de poblamiento del conti-nente americano. Algunas de ellas se han compilado en una serie de teorías* sustentadas desde la experiencia.

1.1. Teoría autoctonista En 1879, durante el Primer Congreso Internacional de Ameri-canistas celebrado en París, el paleontólogo argentino Floren-tino Ameghino afi rmó que los seres humanos habían surgido en la pampa argentina y que, posteriormente, habían poblado América y los demás continentes. Sin embargo, esta teoría fue descartada debido a la fragilidad de las evidencias.

1.2. Teoría del origen únicoEn 1908, el antropólogo checo-estadounidense Alex Hrdlicka formuló que los primeros pobladores americanos provenían de Mongolia y habían cruzado por el estrecho de Bering. Para sustentar su teoría, Hrdlicka estableció semejanzas fi siológicas entre los indígenas americanos y los mongoles, como el color de la piel, el cabello negro y la prominencia de los pómulos.

1.3. Teoría de la inmigración australianaEn la década de los veinte, el antropólogo portugués Mendes Correa señaló que el poblamiento de América ocurrió por el arribo de aborígenes australianos que llegaron al sur del con-tinente utilizando balsas. Estos grupos habrían seguido la ruta de las islas de Tasmania, Auckland y la Antártida.

Esta teoría se fundamentó en las similitudes físicas, etnográ-fi cas y lingüisticas halladas entre las tribus de la Patagonia y Tierra del Fuego, en Suramérica, y los aborígenes australianos.

El poblamiento de América1En 1933, el antropólogo suizo George

Mondanton afirmó que el poblamiento de América se podría haber presentado por la migración de navegantes polinesios y escla-vos australianos a la isla de Pascua, en el océano Pacífi co, y de allí habrían pasado a las costas de Suramérica, en busca de materia-les para construir monumentos megalíticos.

Sabías que...?

La isla de Pascua pudo haber servido de lugar de paso a los inmigrantes provenientes de las islas del Pacífi co.

Para ampliar

Los primeros pobladores de América

La teoría más aceptada sobre el poblamiento de América es la del origen múltiple. Según vestigios hallados por arqueólogos y antropólogos, hace 40 000 años habrían llegado los primeros pobladores al continente. Estos eran grupos de cazadores y su expansión por el continente fue posible gracias al seguimiento que hicieron a los animales que cazaban, los cuales se desplaza-ron hacia zonas con condiciones climáticas benignas y recursos naturales más abundantes. En las regiones costeras, los seres humanos se dedicaron a la pesca y la recolección de mariscos. Estas condiciones fueron fundamentales para el asentamiento de estos grupos en el continente.

¿Cuáles condiciones posibilitaron el poblamiento de América?

¿Por qué la teoría de origen múltiple es la más aceptada entre la comunidad cientíifca?

Los primeros pobladores de América cruzaron el Estrecho de Bering con sus familias y armas de cacería.

171RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURASPROYECTO SÉ © EDICIONES SM

Glaciar Grewing (Alaska)

Cueva de Chukut ien(China). Hal lazgo defós i les a l parecerpertenecientes a los pobladores de América.

Montañas Rocal losas(Canadá). posible paso en e l poblamiento.

Ruta del norte

Ruta del oeste

Ruta del suroeste

Rutas de poblamiento

N

S

O E

0 1500 3 000 km

ESCALA

Luiza

Cueva delas Manos

MonteVerde

Tres Arroyos

Túnel

Río Wacissa,Río Aucilla

Topper

MeadowcroftRockshelter

RíoSan Gabriel

lago ArchClovis

ScriptCave

Haskett

IslaPríncipede Gales

La Mesa

Broken MammothDyuktai

Siberia

Cactus Hill

Isla dePascua

Tierradel Fuego

Polinesia

Indonesia

Mongolia

Melanesia

Antártida

OCÉANOATLÁNTICO

Estrecho de Bering

BERI

NGIA

OCÉANO PACÍFICO

AMÉRICADEL SUR

EUROPA

ÁFRICA

AMÉRICADEL NORTE

AUSTRALIA

ASIA

11 000 a. C.

18 000 a. C.

21 000 a. C.

50 000 a. C.

[www.redes-sm.netAmplia tus conocimientos sobre las diferentes teo-rías sobre el poblamiento de América, ingresando a nuestro sitio web.

1.4. Teoría del origen múltipleEn 1943, el antropólogo francés Paul Rivet, en su libro titulado Los orígenes del pueblo americano, señaló que el poblamiento del continente se había presentado por medio de múltiples migra-ciones provenientes de Asia, el archipiélago malayopolinesio y Australia. Las rutas migratorias fueron:

Ruta del norte: Durante la última glaciación el nivel del mar era 120 metros menor que el actual, lo que indica que varias super-fi cies, entre ellas el estrecho de Bering, estaban al descubierto y conformaban puentes de hielo que resultaban propicios para el desplazamiento de animales y grupos humanos provenientes de Asia. La semejanza étnica y racial es notoria entre los po-bladores asiáticos de Mongolia y Siberia con americanos, como los esquimales.

Ruta del oeste: Los grupos malayopolinésicos atravesaron el océano Pacífi co y poblaron Suramérica. Las semejanzas lin-güísticas entre Melanesia y Polinesia con pueblos indígenas de América permiten pensar en ello.

Ruta del suroeste: Grupos de nativos australianos transitaron por la Antártida hasta América del sur.

1.5. Teoría del poblamiento europeoEn 1999, los norteamericanos Bruce Bradley y Dennis Stan-ford afi rmaron que grupos europeos llegaron a la costa oriental de Norteamérica navegando por el Atlántico Norte, hace unos 20000 años. Para sustentar su teoría, demostraron similitud entre las puntas de lanza encontradas en España y Francia y los vestigios hallados en Meadowcroft, Pensilvania, al oriente de Estados Unidos.

* Teoría:Suposición o afi rmación que intenta explicar una situación o un problema que necesita ser comprobado a través de argumentos o evidencias que la apoyen.

ActividadesSintetiza

1. Explica la teoría del poblamiento autóctono. 2. Expón los elementos que caracterizan cada

una de las teorías planteadas.

Razona

3. ¿Cuál de las principales teorías del pobla-miento americano crees que es más sólida en sus planteamientos y evidencias? ¿Por qué?

4. ¿Cómo podrías demostrar la validez del planteamiento de las principales teorías del poblamiento de América?


En la red

www.e-sm.net/6cs32

Amplia tus conocimientos sobre los períodos histó-ricos de América precolombina.

Períodos históricos de la América precolombina2A partir de los aportes de las teorías de Hrdlicka y Rivet, los científi cos han establecido cinco períodos sobre el poblamiento de la América precolombina: paleoindio, arcaico, formativo, clásico y posclásico.

2.1. Período paleoindioAbarca desde el 40 000 a. C. hasta el 7000 a. C. En este período, numerosas oleadas de hombres y mujeres cruzaron el estrecho de Bering e iniciaron el poblamiento de América. Estos grupos eran nómadas organizados en bandas de cazadores de grandes mamíferos y recolectores de frutos y plantas silvestres.

Para realizar estas tareas elaboraron utensilios de piedra, como puntas de fl echas, artefactos para machacar frutos, lanzas, cu-chillos y raspadores.

En un principio, los grandes mamíferos, como bisontes y mamuts, se encontraban en las praderas norteamericanas y posteriormente se desplazaron hacia Centro y Suramérica. Esto obligó a los caza-dores a perseguirlos, y con el tiempo, a poblar nuevos territorios.

2.2. Período arcaicoAbarcó entre el 7000 a. C. hasta el 1500 a. C. Este período co-menzó con el fi n de las glaciaciones, el aumento de la tempera-tura del planeta y la extinción de los grandes mamíferos. Estas transformaciones obligaron a los pobladores a desarrollar nue-vas formas de subsistencia.

Ante ello, los grupos humanos se volvieron sedentarios y cons-truyeron asentamientos en las costas de lagos, ríos y mares. Se convirtieron en cazadores de animales pequeños y pescadores; también se dio la domesticación de animales y plantas, como la llama y la patata en la cordillera de los Andes, y el maíz y el pavo en Mesoamérica. Además, desarrollaron los tejidos y la cerámica.

Yacimiento arqueológico Ubicación Datación (años

aprox.)

Lewisville EE. UU.(Texas)

34000a. C.

Texas Street Site

EE.UU.(California)

31000a. C.

Monteverde 1 Chile(Puerto Montt)

31000a. C.

Santa Rosa EE.UU.(California)

25500a. C.

TlapacoyaMéxico

(Estado de México)

20000a. C.

Lagoa Santa Brasil(Minas Gerais)

12000a. C.

5. Ubica en un mapa de América los sitios arqueológicos descritos en la tabla.

6. Investiga qué teorías pueden sustentar estos hallazgos arqueológicos.

Trabaja con la tabla

PRINCIPALES YACIMIENTOS DEL PERÍODO PALEOINDIO

ACTIVIDADES DE LOS PRIMEROS POBLADORES

7. ¿Qué períodos históricos representan cada una de las actividades ilustradas en los dibujos? Explica por qué.

Trabaja con los dibujos


[www.redes-sm.netEn nuestro sitio web hallarás y podrás realizar ac-tividades relacionadas a los períodos históricos de América precolombina.

2.3. Período formativo

Conocido también como preclásico, comprendió desde el 1500 a. C. hasta el año 0. Durante este período, los pobladores se des-plazaron hacia zonas aptas para el cultivo de algodón, calabaza, maíz, patata y yuca, y desarrollaron técnicas de riego que permi-tieron una mayor producción. Además, se construyeron las pri-meras aldeas que posteriormente se convirtieron en ciudades. También se produjo la consolidación de una clase sacerdotal que creó una religiosidad alrededor de los ciclos de la siembra y la cosecha. Se presentó un gran desarrollo de la cerámica y la ela-boración de prendas hechas con algodón y fi bras vegetales. Las principales culturas de este período fueron Olmeca y Zapoteca en México y Chavín de Huantar en Perú.

2.4. Período clásico

Abarcó desde el año 0 hasta el 1000 d. C. y se presentó en Meso-américa y la cordillera de los Andes. En este período se conformó una estratifi cación social compleja, liderada por una clase nobi-liaria y sacerdotal minoritaria. Gracias a su poder se posibilitó la construcción de ciudades con grandes edifi cios, centros ceremo-niales con altas pirámides, obras de ingeniería, como acueduc-tos y canales de riego, y técnicas agrícolas como las chinampas y terrazas. También hubo un auge del arte religioso, la cerámica y la orfebrería.Las principales culturas del período en Mesoamérica fueron los Teotihuacanos, Totonacas, Mixtecas, Toltecas y Mayas, mientras que en la cordillera de los Andes fueron los Paraca, Mochica, Tiahuanaca, y Chimú.

2.5. Período posclásico

Comprendió desde el año 1000 hasta la llegada de los conquista-dores en los siglos XV y XVI. Se caracterizó por la consolidación de una clase militar que impulsó la formación de poderosos impe-rios. Sin embargo, estos decaerían ante la fuerza y la tecnología de los conquistadores y colonizadores españoles.Los principales imperios del período fueron los Aztecas y Mayas, en Mesoamérica, y los Incas en Suramérica.

Durante los períodos paleoindio y arcaico los pobladores se dedicaban a la recolección de conchas marinas, que eran usadas para elaborar adornos y utensilios. Hoy en día, los concheros (lugares donde se arrojaban las conchas) son importantes fuentes arqueoló-gicas para los científi cos sociales, porque los ayuda a conocer las condiciones de vida de los pobladores precolombinos.

Sabías que...?

El período clásico se caracterizó por la construcción de grandes edifi caciones que sirvieron como centros políticos y religiosos. Fotografía de Pirámide del Adivino construida por los mayas en la ciudad de Uxmal entre los años 600 y 900 d.C.

ActividadesSintetiza

8. ¿Por qué hace unos 10 000 años atrás las bandas de cazadores recolectores se fueron haciendo sedentarias?

9. Enumera las principales características so-ciales y culturales de los períodos históricos de América precolombina.

Razona

10. ¿Qué características de la organización so-cial posibilitaron la creación de poderosos imperios durante el período posclásico?

Investiga

11. Consulta qué adelantos tecnológicos de los europeos permitieron la dominación de los imperios azteca e inca.


3.1. El medio geográfico

América del Norte tiene una extensión de 18 millones de km2. Limita al norte con el océano Glacial Ártico; al sur con Mesoamérica y el golfo de México; al oriente con el océano Atlántico y al occidente con el océano Pacífico. Su relieve está compuesto por dos cadenas montañosas: las Monta-ñas Rocosas al occidente y los Montes Apalaches al oriente. Entre ellas se encuentran las Grandes Llanuras, que son grandes praderas que se extienden desde el océano Glacial Ártico hasta el golfo de México y que son regadas por los ríos Missouri, Misisipí y Ohio.

3.2. Períodos históricos

Según múltiples teorías, la migración de poblaciones nó-madas asiáticas por el Estrecho de Bering posibilitó el po-blamiento de América por el norte. A partir de múltiples vestigios arqueológicos, se ha determinado que esta migra-ción prosiguió hacia el sur y fue la base de culturas y tribus en Norteamérica. Estas se caracterizaron por no contar con una organización política, económica y social similar a la de las culturas de Mesoamérica y la cordillera de los Andes.

Antes de la llegada de los europeos se presentaron tres períodos históricos: paleoindio, arcaico y formativo.

3.3. Período paleoindio

Sobresalió la cultura Clovis, llamada así por las puntas de flechas encontradas en Clovis, Nuevo México, que datan del año 10 000 a. C. Los primeros pobladores se caracteriza-ron por formar grupos de cazadores de mamíferos, como el mamut, e incluyeron en su dieta pescado y plantas sil-vestres. Vivían en grupos pequeños, en campamentos tem-porales, y se reunían para realizar actividades de caza y rituales religiosos. Junto a las puntas de flecha se han en-contrado herramientas usadas para obtener la carne y la piel de los animales cazados.

3.4. Período arcaico

Comenzó con la transformación del clima, los cambios en la fauna y la aparición de estaciones secas que alteraron la forma de subsistencia, y por tanto, la economía de los pue-blos norteamericanos. Para el 3 000 a. C., sólo habían sobre-vivido los animales más pequeños, mientras que la población humana crecía rápidamente, por lo que se vieron obligados a dedicarse a la recolección de conchas de moluscos, la pesca y el cultivo del maíz.

Los grupos humanos se establecieron en lugares fijos, por lo menos una parte del año; se han encontrado sistemas de almacenamiento para conservar las cosechas, como la ces-tería, los almacenes subterráneos y la cerámica.

Culturas indígenas norteamericanas3

OCÉANOPACÍFICO OCÉANO

ATLÁNTICO

OCÉANO GLACIAL ÁRTICO

Mon

tes A

palac

hes

MONTAÑAS RO

COSA

S

Grandes llanuras

Golfo deMéxico

R. Misuri

R. Misisipí

Trópico de Cáncer

0 500 1000 km

AMÉRICA DEL NORTE

La caza del bisonte fue una práctica común entre los indígenas de las praderas norteamericanas.

12. Ubica los principales accidentes geográficos de América del Norte.

Trabaja con el mapa


[www.redes-sm.netEn nuestro sitio web podrás ampliar infor-mación reciente, acerca de los pueblos indígenas norteamericanos.

3.5. Período formativo

Se caracterizó por el desarrollo de una agricultura incipiente entre los pueblos indígenas, así como por la subsistencia de prácticas de cacería y nomadismo. Los pueblos sedentarios dieron importancia al culto religioso por lo que construyeron montículos y sepulcros. También hubo un desarrollo en la artesanía y el comercio. Las principales culturas se desarrollaron en las regiones de los bos-ques orientales y el desierto.

Bosques orientales. En esta zona sobresalieron las culturas Adana, Hopewell y las del Misisipí.

- Adana. Se ubicó en el valle del río Ohio en el 700 a.C. y desapa-reció en el 200 d.C. Esta cultura sobresalió por la construcción de centros ceremoniales compuestos por fortifi caciones y tu-mulos sepulcrales, los cuales tenían formas de ave o serpiente.

- Hopewell. Se situó en Ohio y llegó hasta zonas cercanas al lago Ontario. Esta cultura fl oreció entre el 200 y 400 d.C. y sobresa-lió por su incipiente agricultura de maíz y calabazas. Además establecieron vínculos comerciales con los mayas, por lo que conocieron el fríjol.

- Culturas del Misisipí. Se localizaron cerca a los Grandes Lagos y el norte del valle del río Misisipí hacia el 800 d.C. Estas cultu-ras construyeron grandes ciudades como Cahokia, su capital, y Monks Mound. En ellas se han encontrado vestigios de tú-mulos funerarios.

Desierto. En esta región se destacaron las culturas Mogollón, Hohakam, Anasazi y Pueblo.

- Mogollón. Se ubicó al sur de Norteamérica y tuvo su principal desarrollo entre los siglos I al XIV. Sus habitantes construyeron pequeñas chozas y cultivaron maíz a su alrededor.

- Hohakam. Se localizó al sur del actual estado de Arizona. Este pueblo sobresalió por desarrollar sistemas de riego que les permitía obtener dos cosechas anuales, principalmente de maíz. En cuanto al culto religioso, practicaban la incineración de los muertos y conservaban sus restos en fosas en las que depositaban ofrendas.

- Anasazi y Pueblo. Se ubicaron al suroeste de Norteamérica. Hacia el 250 a.C. empezaron a desarrollar una vida sedentaria con agricultura, cría de pavos y aldeas permanentes en luga-res bien irrigados.

Las culturas ubicadas en el oeste y noroes-te de Norteamérica no desarrollaron prácti-cas agrícolas. Sus principales actividades de subsistencia fueron la pesca de salmón, la recolección de conchas marinas y la caza de ballenas.

Sabías que...?

Para ampliarLos Inuit

Los Inuit son un grupo de pueblos indígenas que habitan al norte de América. Sus orígenes se remontan a migraciones de poblaciones prove-nientes de Siberia (actual Rusia) por el Estrecho de Bering hace más de 4 500 años. Sus poblado-res se caracterizan por su estilo de vida nómada que facilita el seguimiento de los animales que cazan, como ballenas, caribús y osos.

El hecho que más llama la atención de los Inuit son las viviendas o iglús. Estas son de dos tipos: tiendas de piel de morsa o de foca en el verano y chozas o casas durante el invierno.

Investiga cuál es la importancia de la vivienda para los Inuit.

Los iglús son construidos también con grandes cubos de hielo y en forma de cúpula.

Actividades

Sintetiza

13. Ubica en un mapa de América los sitios donde se desarrollaron las culturas del período formativo.

14. Elabora un cuadro sinóptico con las principales características de los períodos históricos de Norteamérica.

Investiga

15. Consulta cuáles pueblos indígenas de Norteamérica siguen existiendo en la actualidad.


GOLFODE MÉXICO

MA

R C

AR

IBE

OCÉANO PACIFICO

HUAXTE

CAS

TOLTECAS

ZAPOTECAS

OLMECAS

MIXTECAS

Tula

Teotihuacán

Tlacopán

Tenochtitlán

Xochicalco

Cholula

Oaxaca

Monte AlbánMitla Piedras Negras

Palenque Uaxaclun

Uxmal

MayapánChichén-ltza

Tika

Bonampak

TlaxacalaEl Tajin

Veracruz

YUCATÁN

TEOTITLÁN

A Z T E C A S

N

S

O E

En la red

www.e-sm.net/6cs33

Observa los vestigios de los pueblos precolombi-nos de Mesoamérica.

Culturas indígenas de Mesoamérica44.1. El medio geográfico

Mesoamérica tiene un área aproximada de 900 000 km2 y com-prende zonas del centro y sur de México, Belice, Guatemala, El Salvador y Honduras. Mesoamérica tiene dos grandes regiones:

Tierras altas. Están conformadas por un conjunto de cadenas montañosas volcánicas de gran altitud, separadas por selvas tropicales y valles fértiles. Las principales cadenas montaño-sas son las sierras, compuestas por la Sierra Madre Oriental y Occidental, la Sierra Madre del Sur y las tierras altas de Cen-troamérica; y las mesetas meridionales y centrales.

Tierras bajas. Compuestas por grandes llanuras de escasa al-titud, y tierras cálidas y lluviosas. Sobresalen los terrenos ubi-cados en la costa del golfo de México y la península de Yucatán, en el mar Caribe, y la costa pacífi ca.

4.2. Períodos históricos de Mesoamérica

Tras el establecimiento de prácticas agrícolas en Mesoamérica, se han establecido cuatro períodos históricos en esta zona: arcaico, formativo, clásico y postclásico.

Arcaico. Comprendió desde el 7000 a.C. hasta el 2000 a.C. En este periodo se afi anzó la agricultura y la sedentarización de las comunidades indígenas.

Formativo. Se extendió desde el año 2000 a.C. hasta el año 0. Se caracterizó porque los pueblos mesoamericanos utilizaron técnicas de riego que les permitieron aumentar las cosechas. Además, surgieron grandes ciudades en las que sobresalieron los templos y las pirámides. Con el tiempo, estos sitios se con-virtieron en centros del poder político y religioso dirigidos por una clase sacerdotal. En este período sobresalieron las cultu-ras olmeca y zapoteca.

Clásico. Abarcó desde el año 0 hasta el año 900 d.C. En este período prosiguió el desarrollo urbanístico y las ciudades se con-virtieron en ciudades-estados. En la agricultura mejoraron las

técnicas de cultivo ya que se utilizan terrazas y chinampas, lo cual per-mitió aumentar la producción agrí-cola. Además, mejoró la producción artesanal, se desarrollaron técni-cas orfebres y trabajos con metales y se reactivó el comercio. Sobresa-lieron las culturas teotihuacana, totonaca, mixteca y tolteca.

Postclásico. Comprendió desde el año 900 a.C. hasta 1519, año de la llegada de los españoles a Mesoamérica. Se caracterizó por el surgimiento de extensos imperios con una organización política dominada por una clase militar. Sobresalieron los azte-cas y mayas.

Según vestigios hallados en el yacimiento arqueológico de Tlapacoya, situado a pocos kilómetros de Ciudad de México, se ha deter-minado que la presencia humana en Mesoa-mérica data de hace 22 000 años. Las herra-mientas de piedra y cuarzo halladas en este lugar dan muestra de que los seres humanos se dedicaron a la recolección de frutos y a la caza.

Sabías que...?

CULTURAS PRECOLOMBINAS EN MESOAMÉRICA


[www.redes-sm.netEn nuestro sitio web hallarás actividades relacio-nadas al tema del período formativo precolombino de Mesoamérica.

4.3. Los olmecas

Se localizaron en el sur y el centro de México, entre los años 1 500 y 100 a. C. En esta zona establecieron aldeas agrícolas donde cultivaron maíz, habichuela, calabaza y chile. Para esta actividad, los olmecas construyeron embalses para el riego de los cultivos, así como sistemas de drenaje. Los olmecas se caracterizaron por construir ciuda-des. Hacia el año 1 200 a.C. fundaron las poblacio-nes de San Lorenzo, Tres Zapotes y La Venta. Estas ciudades tenían grandes plazas y edificios religiosos, en los que rendían culto al hombre jaguar, dios de la lluvia y Señor de la selva; a Quetzalcóatl o serpiente emplumada, dios de la vida; al dios del maíz y al dra-gón olmeca.La sociedad olmeca estaba compuesta por una clase sacerdotal con poder político y religioso; los artesa-nos, cuya función era elaborar objetos rituales; los co-merciantes, dedicados a intercambiar productos con otras culturas, y los campesinos, que trabajaban en el campo y en obras de ingeniería. Los olmecas sobresalieron por su artesanía, la cual tenía un sentido ceremonial y estaba compuesta por máscaras, collares y figuras hechas con arcilla, jade y cuarzo. De igual manera, crearon el primer calendario y un tipo de escritura jeroglífica, que fueron perfeccio-nados por los mayas y aztecas.Para el año 100 a. C., las ciudades olmecas fueron deshabitadas, sin que se haya logrado determinar las razones de esta situación.

4.4. Los zapotecas

Al tiempo que se desarrollaba la cultura olmeca, en el valle de Oaxaca, en el actual centro y sur de México, surgieron los prime-ros poblados zapotecas. En el 500 a. C. se fundó Monte Albán, principal ciudad de esta cultura que estaba rodeada por murallas que las protegían de ataques de pueblos vecinos. Su interior es-taba compuesto por plazas, edificios religiosos, juegos de pelota y construcciones con túneles de falsas bóvedas.La base de la economía zapoteca fue la agricultura, y cultivaban maíz, calabaza, fríjol, chile y cacao. Obtenían abundantes cose-chas gracias a que sembraban con sistemas de terrazas, en las laderas de los cerros y al uso de una red de sistemas de riego.Los zapotecas rendían culto a los muertos y divinizaban a sus ancestros. Su principal dios era Cocijo, dios de la lluvia, similar al dios Tláloc de Teotihuacán. Asimismo, sobresalieron por sus formas de escritura compuestas por glifos y jeroglíficos, así como por su calendario ritual.Los zapotecas tuvieron una mentalidad militar y dominaron las rutas comerciales del valle de Oaxaca. Finalmente, en el 700 d.C. los zapotecas fueron dominados por los mixtecas.

Para ampliar

Actividades

Sintetiza

16. Elabora una línea del tiempo sobre los períodos históricos de Mesoamérica.

17. Ubica en un mapa de Mesoamérica sus principales accidentes geográficos.

Razona

18. ¿Por qué se considera a la cultura zapoteca como una cultura guerrera?

La alta cultura madre

La olmeca es considerada la primera cultura mesoameri-cana. Su nombre proviene del término olman, que traduce “la tierra del caucho”. Además, es conocida como alta cul-tura madre, ya que muchos de sus elementos culturales, religiosos y técnicos fueron desarrollados por otros pueblos mesoamericanos, como los mayas y aztecas.

Escultura olmeca en la que un dios está sentado en una cueva que representa las fauces de un felino.

Elabora una lista de los adelantos técnicos y prácticas religiosas olmecas que fueron utilizados por otras culturas mesoamericanas.


[www.redes-sm.netEn nuestro sitio web puedes hallar un viaje in-teractivo que te ayudara a conocer la ciudad de Teotihuacán.

Período clásico mesoamericano55.1. Los teotihuacanos

Se ubicaron en el centro de México. En el 200 a. C. comenzaron los primeros asentamientos, y para el 300 d. C. el pequeño poblado de Teotihuacan vivió un proceso de crecimiento que lo llevó a con-vertirse en una metrópoli con una extensión de 20 Km2 y más de 200 000 habitantes. La ciudad está atravesada por una calle lla-mada Avenida de Los Muertos, cercana a las pirámides del Sol y la Luna y a importantes edifi cios religiosos, como la Ciudadela, en donde sobresalen los templos de los dioses Tláloc y Quetzalcóatl.

Los barrios ceremoniales estaban claramente diferenciados de aquellos donde residían nobles, sacerdotes y artesanos. Los agri-cultores habitaban el área rural de la ciudad.

Los edifi cios religiosos estaban decorados con pinturas murales que representan ceremonias religiosas en las que se observaban personajes fi namente vestidos, animales y diseños fl orales.

Los teotihuacanos establecieron relaciones comerciales con otros pueblos de Mesoamérica y exportaban armas y objetos de obsidiana verde. Utilizaban calendarios lunares y solares com-plejos, y escribían ideogramas en libros de hojas de amate.

Hacia el 800 d. C. Teotihuacan decayó al ser incendiados sus cen-tros de culto, producto de rivalidades internas.

5.2. Los totonacas

Se establecieron en la costa de Veracruz, en el golfo de México, entre los años 100 y 1100 d. C. Su principal ciudad fue Tajín, que sobresalía por sus grandes y extensos campos de juego de pelota, además de la Pirámide de los Nichos, un monumento con escali-natas e imágenes de sacerdotes.

Los totonacas fueron destacados artesanos y tuvieron relación con culturas poderosas, como la de Teotihuacan. Para el 1100 d. C., los habitantes de Tajín abandonaron la ciudad y se fueron a vivir a poblaciones secundarias.

El juego de pelota fue una práctica com-partida por casi todas las culturas de Mesoa-mérica. Se practicaba en canchas en las que se enfrentaban dos bandos, y triunfaba el que introdujera una pelota de caucho vulcanizado en un aro.

Sabías que...?

La Avenida de Los Muertos es un lugar central de Teotihuacan.

Principales dioses de Teotihuacan

Dios Objeto de veneración

Tláloc Dios de la lluvia

Chalchiuhtlicue Diosa de las aguas terrestres

Quetzalcóatl Serpiente emplumada

Xiuhtecuhtli Dios del fuego

19. ¿Cuáles dioses de la cultura teotihuacana hicieron parte de otras culturas mesoa-mericanas?

Trabaja con el cuadro


5.3. Los mixtecas

Este pueblo se estableció en el valle de Oaxaca, al sur de México. Hacia el 750 d. C., los mixtecas empezaron un período de expansión que los llevó a conquistar los territorios zapotecas y ocupar Monte Albán, convirtién-dola en un cementerio real. Además, tomaron el centro zapoteca de Mitla que paso a ser su centro religioso.

Para el 1250 d.C., el centro urbano de Inguiterria-Coixtlahuaca se convirtió en la ciudad más poblada de los mixtecas; no obstante, no alcanzó a tener el grado de monumentalidad arquitectónica de Monte Albán o Mitla.

Los mixtecas fueron excelentes orfebres y elaboraron joyas en oro y turquesa. También trabajaron la plata, el cobre y el estaño. Además, utilizaron técnicas de orfebrería, como el martillado de metal y la cera perdida, y desarrollaron una escritura pictográfica y glifos, diferentes al de los demás pueblos mesoamericanos.

5.4. Los toltecas

En el 900 d. C., los toltecas, provenientes del norte de Mesoa-mérica, invadieron el valle central de México y establecieron un imperio que se extendió desde las tierras altas de Mesoamérica hasta la península de Yucatán. En el valle fundaron Tula, ciu-dad que fue su principal centro comercial y militar. Los toltecas aprovecharon las rutas comerciales utilizadas anteriormente por los teotihuacanos y comercializaron algodón, cacao y plumas. A diferencia de otras culturas, que eran dirigidas por una clase sacerdotal, la organización social de los toltecas estaba regida por una aristocracia militar, que en sus campañas de conquista y colonización respetaba las creencias religiosas y deidades de los pueblos conquistados.

Su tradición histórico-religiosa señala que el rey-sacerdote tol-teca Topiltzin veneró al dios Quetzalcóatl, al punto de hacerse llamar como él y ganar gran número de seguidores. Sin embargo, tuvo que enfrentar a los sacerdotes del dios Tezcatlipoca, deidad azteca del viento, que finalmente los expulsó de Tula, junto con sus seguidores. Esta leyenda está relacionada con la destrucción de la ciudad por parte de los mexicas en el año 1150 d. C.

Actividades

Sintetiza

20. Ubica en un mapa de Mesoamérica la localización de las culturas teotihuacana, totonaca, mixteca y tolteca.

21. Enumera los avances culturales y científicos de los pueblos indígenas mesoamericanos.

Razona

22. Explica la importancia de las ciudades entre las culturas me-soamericanas del período clásico.

23. ¿Cuáles fueron las semejanzas de los pueblos indígenas del período clásico?

Para ampliarLos tepanecas

Era un pueblo de origen chimicheca provenientes del norte de México que, a finales del siglo XIII, dominó las zonas centrales de Mesoamérica. Esta cultura era militarista por lo que se enfren-taban en múltiples guerras a los pueblos vecinos y, posteriormente tras su victoria, desplazaban a sus enemigos vencidos y ocupaban sus territorios ancestrales.

Los tepanecas fundaron la ciudad de Azcapotzal-co, el principal Altéptl o “asentamiento cercano al agua”, y autorizaron a una tribu pequeña, los aztecas, para asentarse en las islas que estaban en el centro del lago Texcoco, donde fundaron la ciudad de Tenochtitlán en 1325.

Describe las características principales del pueblo tepaneca.

Por su proximidad a los lagos del centro de México, las culturas azteca y tepaneca fueron grandes pescadores y navegantes. Códice azteca de un niño aprendiendo a pescar.

Pirámide en la parte alta de la ciudad tolteca de Tula. En la cima se observa a los Atlantes de Tula, que son estatuas de 4,6 metros de altura que representan a los dioses toltecas.

180 manejo conocimientos proyecto sé © ediciones sm

Período posclásico (I): Los aztecas6A comienzos del siglo XIV, los aztecas dominaron el valle cen-tral de México. Asentados junto a los lagos Texcoco y Xochimilco, construyeron un imperio que se extendió desde el golfo de México hasta el océano Pacífi co.

6.1. Consolidación y caída del imperio azteca

En el siglo XIV, el centro de México estaba controlado por tres ciudades gobernadas por diferentes pueblos indígenas: Atzcapotzalco (tepanecas), Texcoco (toltecas) y Culhuacán (chichimecas). En un principio, los aztecas tributaban para los tepanecas. En 1318 fundaron la ciudad de Chapultepec, a orillas del lago Texcoco, pero en 1323 fueron desterrados hacia los pantanos, en donde fundaron Tenochtitlan, en 1325, y Tlatelolco, en 1338. Con el tiempo, Tenochtitlan quiso independizarse del control tepaneca.

En 1428 se consolidó la Triple Alianza entre Tenochtitlan, Texcoco y Tlaco-pán, que derrotó a los tepanecas. Luego los aztecas emprendieron una campaña de expansión militar: el emperador Moctezuma I (1440-1468) conquistó tierras hasta el golfo de México y hasta las costas del océano Pacífi co. Su nieto Ahuítzotl (1486-1502) extendió el imperio hacia el sur, hasta territorios de la actual Guate-mala. Para 1519, año de la llegada de los españoles a Tenochtitlan, el imperio dirigido por Moctezuma II (1502-1520) era una confederación de varios pueblos que pagaban tributo a Tenochtitlan, se extendía en un área de 200 000 km2 y tenía una población superior a los diez millones de perso-nas. Pese a su grandeza, en 1521 el imperio fue sometido por el poderío militar de los españoles.

G o l f o d eM é x i c o

O c é a n o P a c í f i c o

Capital aztecafundada en 1325

Centro huasteca tardíoTamuin

Castillo de TeayoEl Tajin

TulaAzcapotzalco

TexcocoTenochtitlánTlacopan

MalinalcoXochicalco

Tumbas en el antiguo centroceremonial zapoteca Núcleo mixteca

del periodo posclásico inicial

Cayo Wild CaneIsla centro de comercio

Cholula

Tlaxcala

La Quemada

Teotitlán

Mitla

OrticesTzintzuntzan

Cempoala

XoconochcoZacaleu

SoconuscoIximché

Xicalanco

Mayapán

Chichén-Itzá

Tulum

IchpaatúnSanta RitaLamanai

Valle de TehuacánValle de Oaxaca

G o l f o d e � o n d u r a s

Peninsula de �u catán

O c é a n o P a c í f i c o

El imperio Azteca y el ámbito Maya�rea cultural maya�rea maya del periodo posclásic o�rea de dominaci�n azteca� ��i�usi�n de la in�luencia tolteca desde el s� IXRutas comerciales del periodo posclásico

Los aztecas se llamaban asimismo nahua, porque hablaban la lengua náhuatl. Sin em-bargo, cuando narraban su propia historia se daban varios nombres, como mexica o azteca.

Sabías que...?

MAPA DE LOs IMPERIOs AzTECA y MAyA

24. Describe hasta dónde llegó la máxima extensión territorial del Imperio azteca.

Trabaja con el mapa

Para ampliar

El esplendor de Tenochtitlan

A la llegada de los españoles, su población era de 300 mil habitantes. La ciudad ocupaba numerosas islas pequeñas conectadas por medio de canales. Su organización urbanística dejaba ver tres accesos a la ciudad y dos calles principales que la dividían. En el centro se ubicaba una plaza, que contenía templos, juegos de pelota y escuelas militares, además de un templo mayor y dos pirámides dedicadas a los dioses Tláloc y Huitzilopochtli.

• ¿En qué factores consideras que radicaba el poder de Tenochtitlan?. Explica tu respuesta.

Maqueta de la ciudad de Tenochtitlan. Sus ruinas están ubicadas bajo lo que es la actual Ciudad de México.


[www.redes-sm.netIngresa a nuestro sitio web y observarás entreteni-das fotografías de los vestigios de las chinampas.

En la red

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Aprende sobre la composición social de los aztecas por medio de este entretenido juego.

6.2. Organización social

La base social de los aztecas era el callpulli o “gran casa”, que eran comunidades unidas por lazos familiares. Al conformarse el Imperio azteca, la organización social era así:

El rey o Huey Tlatoani. Era el emperador del imperio, vivía en Tenochtitlan y ejercía autoridad militar, judicial y religiosa.

La nobleza. Estaba compuesta por dos grupos: la de mérito o tetecuhtin y la hereditaria o piplitin, conformada por hijos de los tlatoani y los tetecuhtin. Cumplían tareas como jueces, recaudadores de tributos y embajadores, y dirigían el ejército.

Los comerciantes o pochtecas. Estaban organizados en gre-mios, tenían sus propias leyes y eran el nexo entre Tenochtitlan y las regiones periféricas.

La población libre o macehueles. Estaba compuesta por artesa-nos, campesinos libres y siervos. Los artesanos se organizaron en gremios y su producción estaba dirigida hacia ritos religio-sos y a satisfacer las necesidades de la élite. Los campesinos libres, o macehuatlin, constituían la mayor parte de la población y trabajaban en los callpullis. Los siervos, o mayeque, estaban al servicio de las clases gobernantes y su condición era hereditaria.

Los esclavos o tlacotin. Estaba compuesta por prisioneros de guerra, criminales condenados y personas que tenían deudas.

6.3. Organización económica

La economía de los aztecas se basaba en la agricultura, la arte-sanía y el comercio.

La agricultura. Cultivaban maíz, fríjol, algodón, cacao y tabaco. Para aumentar su productividad crearon canales de riego, di-ques y chinampas.

La artesanía. Tenían gran número de especializaciones: herra-mientas y armas de piedra, madera y cobre, y artículos de lujo para la nobleza. Fueron buenos orfebres y trabajaron el oro, la plata y las esmeraldas, con los que hicieron collares y pectora-les. También elaboraron mantas de algodón, penachos y trajes de guerreros con plumas de aves exóticas como el quetzal.

El comercio. Los comerciantes organizaban caravanas que lle-gaban hasta lugares extremos del imperio. Allí vendían pro-ductos del valle central como mantas, vestidos de lujo y joyas de oro. De esos lugares llevaban a la capital productos de lujo como jade, esmeraldas y pieles de jaguar y puma.

Las chinampas

Ante la carencía de tierras fértiles, los aztecas construyeron chinampas o “islas fl otantes” que eran parcelas construidas con juncos y sedimentos de los lagos cercanos a Tenochtitlan. Está técnica consistía en enterrar troncos de árboles y cañas hasta el fondo de los sedimentos. Luego, se alter-naban capas horizontales de limo y cañas cruzadas hasta que se lograba una altura aceptable.

Las chinampas resultaron ser una invención agríco-la bastante efi cicente, al punto de producirse siete cosechas al año.

Enumera algunas invenciones agrícolas desarrolladas por otras culturas del mundo antiguo.

Actividades

Sintetiza

25. Elabora una línea del tiempo donde expliques el proceso de conquista azteca.

26. Diseña una tabla comparativa entre la organización económica de los aztecas y otras culturas precolom-binas de Mesoamérica.

Razona

27. ¿Cuál era la importancia del callpulli en la organización social azteca?

28. ¿Cuál consideras que fue la principal característica política de los aztecas? ¿Por qué?

182 MANEJO CONOCIMIENTOS182 PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

Religión y cultura azteca77.1. La religiónLa religión de los aztecas fue el producto del intercambio cultural con otros pueblos en el cual se mezclaron dei-dades y héroes. Según la cosmogonía* azteca, el mundo había sido creado cinco veces y destruido en cuatro opor-tunidades. En esas edades, llamadas “soles”, había tenido lugar la creación de las cuatro fuerzas primordiales: agua, tierra, fuego y viento, las cuales predominaron hasta llegar a la quinta época, dominada por esta cultura.

Los aztecas eran politeístas, es decir, adoraban muchos dioses. Los principales eran Huitzilopochtli, o dios de la guerra y del Sol; Quetzalcóatl, o dios del viento, creador de los hombres y benefactor de la humanidad; Tláloc, o dios de la lluvia, y Coatlicue, diosa de la Tierra, madre de Huitzilopochtli.

Las ceremonias religiosas se desarrollaban en templos y en su mayoría consistían en oraciones, procesiones, sacri-fi cios de animales y de seres humanos.

7.2. El calendario

Los aztecas se preocuparon por la medición del tiempo. Por ello, crearon dos calendarios: uno solar, compuesto por 365 días y dividido en 18 meses, que era utilizado para activida-des agrícolas; y otro sagrado, de 260 días y dividido en 20 meses, usado para las festividades religiosas y actividades oraculares. Ambos calendarios coincidían en su inicio, cada 52 años, constituyendo este un momento de grandes feste-jos porque temían que se produjera el fi n del mundo.

* Cosmogonía:Teoría mítica sobre el origen del universo y el mundo.

Para ampliar

Los rituales de sacrifi cio

Los aztecas concedían especial valor a los sacrifi cios humanos y sangrías personales como medios para obtener el favor de los dioses. Entender la práctica de los sacrifi cios humanos implica comprender la relación existente entre humanos y dioses en los pueblos de Mesoamérica. Esta práctica era aceptada porque se creía que a su vez los dioses ofrendaban su sangre para que las personas, los animales y las plantas pudieran sobrevivir. Por tanto, las personas debían ofrecer su sangre para que los dioses se alimentaran.

Los sacrifi cios eran de dos tipos: la ejecución del ixiptla, o per-sona que representaba a cualquier dios, y el sacrifi cio colectivo, que se llevaba a cabo en fi estas o inauguraciones públicas. Las víctimas de los sacrifi cios masivos eran esclavos o prisioneros de otras tribus.

Investiga qué impresión causó entre los conquistadores españoles los sacrifi cios humanos.

¿Cuál fue la importancia de los sacrifi cios humanos para la religión azteca? Los aztecas sacrifi caban a los prisioneros de guerra como

ofrendas para sus dioses.

La Piedra del Sol o calendario azteca es una de las obras más representativas de esta cultura.

183RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS 183PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

[www.redes-sm.netIngresa a nuestro sitio web para ampliar tus co-nocimientos acerca de los códices y su respectivo signifi cado.

7.3. El arte azteca

Las prácticas artísticas estuvieron ligadas a la religión, manifes-tándose en la arquitectura, la escultura y la pintura.

Arquitectura. El templo fue la principal edifi cación azteca. Al-gunos sobresalieron por sus grandes dimensiones y por tener forma de pirámide; sobre estas se construían templetes dedi-cados a los dioses. Además, los aztecas construyeron adorato-rios, palacios y viviendas.

Escultura. Sobresalía por tener un carácter religioso y narrar acciones o cualidades mitológicas.

Pintura. Era un arte practicado con originalidad que se plas-maba en muros, cerámicas, templos, monumentos y libros. Al igual que la escultura, las pinturas representaban sacrifi cios o hechos legendarios.

7.4. La escritura y la numeración

Los aztecas escribían con pincel sobre un fi nísimo tejido de fi bra de maguey o de otros árboles.Su sistema de escritura era pic-tográfi co y se basaba en puntos, rayas o círculos, mediante los cuales señalaban los nombres de personas y lugares; estos se combinaban con dibujos que referenciaban objetos o acciones concretas. Estos escritos eran de cuatro tipos: mapas, relatos históricos, actividades de calendario y ritos, y listas de tributos. Muchos de estos escritos fueron recopilados en códices.

Otro adelanto azteca fue la numeración. Está se caracterizó por ser vigesimal, es decir, que contaban de veinte en veinte.

La fundación de Tenochtitlán tuvo un com-ponente mítico entre los aztecas. Cuenta la le-yenda que Huitzilopochtli había prometido a los aztecas un lugar donde vivir. Por ello, cuando fueron expulsados de Chapultepec y deambu-laron cerca a los lagos, divisaron a lo lejos a un águila devorando a una serpiente sobre unos nopales. Esta fue considerada una señal divina y en este sitio fundaron Tenochtitlán.

Sabías que...?

La fundación de Tenochtitlan representada en un códice azteca.

Actividades

29. Fíjate en los personajes y describe qué acciones representan cada uno de los códices.

Trabaja con los códices

Sintetiza

30. Compara una pirámide azteca con una egip-cia y señala tres diferencias y semejanzas.

31. Enumera los principales dioses de la mito-logía azteca.

Razona

32. ¿Qué temas eran representados en la es-cultura y pintura azteca?

LOS CÓDICES FLORENTINO Y TUDELA

184 MANEJO CONOCIMIENTOS PROYECTO SÉ © EDICIONES SM184

Período posclásico (II): Los mayas8Los mayas fueron uno de los pueblos más importantes de Me-soamérica. Durante dos mil años desarrollaron una sofi sticada cultura, que alcanzó su máximo esplendor en un medio geo-gráfi co difícil para la vida humana. Los mayas obtuvieron im-portantes logros en astronomía, arquitectura, arte, escritura, ingeniería, matemáticas y producción agrícola.

8.1. El medio geográfico

Los mayas se ubicaron al norte de Mesoamérica, en territorios de los actuales estados de Guatemala, Honduras, Belice y el sur de México. Esta región tiene dos grandes zonas:

Tierras altas de Centroamérica. Están localizadas al sur de la península de Yucatán, paralelas al océano Pacífi co. Es una zona volcánica y posee varios valles y llanuras fértiles.

Península de Yucatán. Compuesta por una zona central sel-vática y lluviosa, y una zona plana, con pocos ríos y lluvias ubicada al norte, que limita con el golfo de México.

8.2. Períodos históricos de la cultura maya

La historia de los mayas comprende tres períodos:

Período preclásico. Comprendió desde el 1000 a.C. hasta el 300 d.C. Se caracterizó por la construcción de pequeños nú-cleos urbanos al sur de la península de Yucatán, que poste-riormente evolucionaron hacia grandes ciudades-estado que luchaban entre sí, y entre las que sobresalieron Tikal, Uaxac-tún e Izapa. Recibieron la infl uencia de la cultura olmeca en la arquitectura, que se evidenció en la construcción de terrazas y pirámides escalonadas.

Período clásico. Abarcó desde el año 300 hasta el 900 d.C. y fue la época de mayor desarrollo cultural maya. Construyeron varias ciudades en la selva, en las que se levantaron pirá-mides escalonadas, palacios y templos. Los centros urbanos que sobresalieron fueron Palenque, Copán, Piedras Negras y Bonampak. Hacia el año 900 estas ciudades fueron abando-nadas, luego de un período de sequía y el agotamiento de las tierras productivas.

Período posclásico. Comprendió entre los años 900 y 1541. Tras la ruina de las ciuda-des de la selva, los mayas se desplazaron hacia el norte de la península de Yucatán y fundaron nuevos centros urbanos como Uxmal, Chichén Itzá y Mayapán. En el año 1000, los toltecas llegaron a la región, convirtieron a Chichén Itzá en su capital y obligaron a las ciudades vecinas a pagar tri-butos. Para 1250, la alianza de las ciudades de Mayapán e Izamal acabó con el control tolteca y fundaron un nuevo poder político en la península, que duró hasta 1541. Final-mente, las ciudades fueron deshabitadas por causas que se desconocen.

Templo maya de la ciudad Chichén Itzá.

Los mayas no constituyeron un imperio unifi cado, sino una serie de ciudades-estados gobernadas por una nobleza infl uenciada por una clase sacerdotal. Estas ciudades competían entre ellas y a veces formaban alianzas. Las ciudades no eran sólo centros poblacionales, sino también centros religiosos y ceremoniales.

Sabías que...?

La estela maya

La estela era un monumento, generalmente de pie-dra, en el que se conmemoraban hechos históricos de la cultura maya. Escrita en glifos y numerales, muchas de estas piezas eran auténticos documen-tos que narraban la historia de los personajes que representaban, como si los mayas trazaran pala-bras en la roca. De esta manera, la escultura de los mayas estuvo íntimamente ligada a la escritura.

Explica qué tipo de actividad se desarrolla en esta estela.

Estela maya, Dintel 8 de Yaxchilán.

185RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURASPROYECTO SÉ © EDICIONES SM 185

[www.redes-sm.netEn nuestro sitio web hallarás actividades comple-mentarias sobre la cultura maya.

8.3. Organización económica

La economía maya se basaba en la agricultura del maíz, aunque también cultivaban calabaza, aguacate, tomate, cacao y yuca. Su técnica de cultivo era la de “roza y quema” o milpa, que consistía en quemar zonas selváticas para luego sembrar y rotar las áreas de cultivo. También dominaron técnicas de drenaje y transporte del agua mediante canales de riego.

Los mayas realizaron trueques de productos entre las tierras altas y bajas. Intercambiaban minerales de las montañas, como el jade y la obsidiana, por productos de la costa, como sal, tejidos y resina de copal.

8.4. Organización política y social

La sociedad maya estaba organizada en grupos cerrados y a los que se pertenecía por nacimiento. Estos grupos fueron:

El rey. Era el gobernante de la ciudad y era descendiente de los dioses. Su cargo era hereditario y cumplía funciones admi-nistrativas, militares y religiosas.

Los sacerdotes. Estaban a cargo de los ritos y sacrificios hu-manos. Además, se dedicaban a la astronomía, la escritura y las matemáticas.

La nobleza. Ocupaban cargos administrativos y políticos, como jefes militares, consejeros y jefes provinciales.

Los comerciantes. Eran considerados nobles, por las grandes riquezas que acumulaban, producto de su actividad comercial.

Campesinos y esclavos. Los campesinos se dedicaban a tra-bajos agrícolas y a la construcción de obras como pirámides, templos y sistemas de riego. Por su parte, los esclavos eran prisioneros de guerra o personas que habían cometido deli-tos. Por lo general, los esclavos eran ofrendados en sacrifi-cios humanos.

8.5. Religión, cultura y ciencia

La religión maya era naturista y sus principales dioses eran Hunab Ku, o dios creador; Itzamma, o señor del cielo; Chac, o dios de la lluvia, y Ah Puch, o dios de la muerte. La religión era compartida por todos, pero su práctica era ejercida por un grupo cerrado de sacerdotes.

Los mayas desarrollaron un calendario complejo y perfecto, des-tinado a calcular el tiempo, a determinar ceremonias, a observar el movimiento de los astros y a decidir la suerte de los seres humanos. También inventaron una escritura de ideogramas y signos fonéticos, y crearon un sistema de numeración vigesimal. Estaba basado en la posición de las cifras y el empleo del cero.

Las creencias y formas de vida de los mayas las conocemos gra-cias a su arquitectura y al trabajo en piedra para grabar estelas. Sus prodigiosas obras estaban acompañadas de murales be-llamente pintados. En altares hermosamente decorados, en los códices, en sus construcciones y en los patios de la pelota se proyecta la grandeza de su civilización.

El rey

Los sacerdotes

La nobleza

Los comerciantes

Campesinos y esclavos

ORGANIZACIÓN SOCIAL MAYA

33. Describe qué funciones cumple cada uno de los sectores sociales maya.

Trabaja con el dibujo

Sintetiza

34. Elabora un gráfico en el que expliques la técnica de la milpa.

35. ¿Qué tipos de productos intercambiaban los mayas?.

36. Explica las principales características de los períodos históricos de la cultura maya.

37. Describe cuáles fueron los sectores de la economía maya.

Razona

38. Señala las semejanzas y diferencias entre la religión azteca y maya.

39. ¿Qué importancia tuvo el calendario para los mayas?

Actividades


En la red

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Amplia tus conocimientos sobre la historia de los pueblos preincaicos y andinos, junto a su legado cultural.

Las culturas precolombinas andinas99.1. El marco geográfico

América del Sur tiene una extensión de 20 millones de km2 y limita al norte con el mar Caribe; al este con el océano Atlántico; al sur con el océano Glacial Antártico y al oeste con el océano Pacífi co.

Su relieve esta conformado por extensas llanuras y selvas tropicales, mientras es recorrida de sur a norte por el sistema montañoso de los Andes. Esta cordillera tiene una longitud de más de 7 000 km y está confi gurada por montañas con alturas superiores a 5 000 me-tros sobre el nivel del mar, valles fértiles y altiplanos. En este medio abrupto, durante varios siglos, se desarrollaron diferentes pueblos indígenas con su propia organización política, económica y social.

9.2. Períodos históricos

Según múltiples teorías, el poblamiento de América del Sur se presentó por la llegada de múltiples oleadas migratorias provenientes de Amé-rica, Asía y Oceanía: por el norte, ingresaron por el Tapón del Darién; por el oeste, llegaron a las costas del océano Pacífi co y por el sur, arri-baron a la Patagonia. Posterior a este proceso se han establecido cinco períodos históricos:

Paleoindio. Abarcó desde el 15 000 a.C. al 6 000 a.C. Se caracterizó porque los primeros habitantes se dedicaron a la recolección de fru-tos y la cacería.

Arcaico. Comprendió desde el 6 000 a.C. hasta el 1 200 a.C. En esta época, los pobladores empezaron a cultivar patata y a domesticar llamas y guanacos.

Formativo. Abarcó desde el 1 200 a.C. hasta el 100 d.C. El incremento de la producción agrícola en los Andes favoreció el aumento demo-gráfi co y la estabilidad de las poblaciones. La llama y el guanaco fueron aprovechados, usándose su lana como materia prima en la elaboración de tejidos. Finalmente, surgió la cerámica y sobresalie-ron las culturas Chavín y Paraca.

Clásico. Comprendió desde el año 100 hasta el 1200 d.C. En este período, surgieron nuevas culturas como la mo-chica, la nazca y tiahuanaca que se caracterizaron por ser Estados centralistas y tener sociedades jerarquizadas. La cerámica se perfeccionó y la metalurgia adquirió gran importancia.

Posclásico. Se extendió desde el 1200 d.C. hasta el año 1532. En este tiempo, aparecieron estados militaristas como el chimú y el inca.

Figura perteneciente a la cultura paraca.

Estatuilla de un guerrero mochica.


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9.3. Culturas precolombinas preincas

Las culturas precolombinas preincaicas se desarrollaron desde el período formativo y comprendieron:

La cultura Chavin. Se desarrolló al norte de Perú entre los años 1000 a.C. y 300 d.C. Su ciudad principal era Chavín de Huantar, centro ceremonial donde una clase sacerdotal dirigía el culto a los dioses representados de modo zoomorfo* con cabezas de jaguar y puma. Su organización política era teocrática y cla-ramente clasista, en la que los sectores bajos se dedicaban a cazar, a cultivar y a elaborar cerámicas.

La cultura paraca. Floreció al sur de Perú entre los años 700 a.C. y el 200 d.C. Esta cultura sobresalió por sus tejidos decorados de motivos geométricos, y figuras humanas y animales. Además, los paracas realizaron dos tipos de prácticas funerarias: los en-terramientos compuestos de momias envueltas en mantas de algodón y lana, y las deformaciones craneales y trepanaciones*.

La cultura mochica. Se desarrolló entre los años 200 a.C. y al 600 d. C. al norte de Perú. Los mochica incrementaron la producción agrícola y tuvieron una sólida economía gracias a la construcción de sistemas de irrigación y canales. Su organización política fue militarista y las clases estaban rígidamente separadas.

La cultura nazca. Se desarrolló entre los años 100 y 800 d. C. al sur del Perú. La base de su economía era la agricultura, gra-cias al desarrollo de sistemas hidráulicos que les permitieron usar tierras de cultivo.

La cultura tiahuanaco. Se ubicó en el altiplano andino al sur del lago Titicaca, entre los años 500 y 1000 d. C. Su ubicación estratégica les permitió controlar el comercio de lana, tejidos y metales preciosos. Su organización política era teocrática controlada por sacerdotes y guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. También había artesanos, agricultores, pescadores y pastores. La religión era impuesta desde el Estado, que absorbió los cultos locales en los territo-rios aledaños.

Para ampliarLas líneas de Nazca

Estas líneas, también conocidas como geoglifos, son trazos que están en el suelo y representan formas geométricas y animales. Pueden lle-gar a medir varios kilómetros de longitud, por lo que solo pueden ser apreciadas en su totalidad desde el aire.

Estas fueron observadas e interpretadas por primera vez en 1939 por el arqueólogo norteamericano Paul Kosok, quien determinó que los nazcas debían tener grandes conocimientos matemáticos para elaborar dibujos a gran escala. Pese a que se han dado varias hipótesis sobre la funcionalidad de estas líneas, la mayoría señalan que eran utilizadas para realizar observaciones astronómicas y para elaborar calendarios.

Investiga qué otras figuras se encuentran representadas en las líneas de Nazca. Línea de Nazca que representa un pájaro.

* Zoomorfo:Que tiene apariencia o forma animal.

Trepanar: Procedimiento que consiste en perforar el cráneo de una persona con un fin curativo o para diagnosticar alguna enfermedad.

Actividades

Sintetiza

40. Ubica en una línea del tiempo a las princi-pales culturas indígenas andinas.

41. Compara las semejanzas y diferencias entre una cultura indígena de Mesoamérica y otra andina.

42. Describe las características geográficas del medio andino.

Razona

43. ¿Cuáles fueron las actividades económicas propias de los pueblos preincaicos?

44. Elabora un mapa de Suramérica y ubica las principales culturas preincaicas.


En la red

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Amplia tus conocimientos sobre las zonas pertenecientes al Imperio inca en esta animación.

Los incas10Los incas, (o “hijos del Sol”, en quechua), establecieron un extenso imperio que abarcó desde el sur de Colombia hasta el noroccidente de Argentina. Su medio geográfi co comprendió al occidente las costas del océano Pacífi co, en el centro las elevaciones y valles de la cordillera de los Andes , y al oriente la selva amazónica.

10.1. Expansión de los incas

En el año 1300, los incas, provenientes de la región del lago Titicaca, vencieron a los aymara y fundaron la ciudad de Cuzco. Para 1438, el inca, Pachacutec (1438-1471) comandó a su pue-blo para derrotar a los chancas y combatió a los pueblos caña-ris, quito y chimú. También ordenó la construcción del Templo del Sol y templos administrativos para controlar el imperio.

Su hijo y sucesor, el inca Túpac Yupanqui (1471-1493), fi na-lizó las conquistas emprendidas por su padre, derrotó a los huancas de la sierra central, inició expediciones hacia la selva del Amazonas e incorporó los territorios de Potosí, Tucumán y Salta, al sur del imperio.

Huayna Cápac (1493-1527), sucesor de Túpac Yupanqui, ubicó su corte en la ciudad de Tumibamba (actual ciudad de Quito) y comandó al norte la campaña contra los pastos. Sin embargo, las conquistas hacia el oriente y sur se detuvieron, y tuvo que aplacar sublevaciones de pueblos del interior, como los punas, huancas y huancavilcas. En 1525, el emperador fue informado de la llegada de hombres barbados en la costa norte del impe-rio, que resultaron ser las primeras expediciones españolas.

En 1527, Huayna Cápac murió por causa de la viruela, enferme-dad inexistente entre los incas que fue traída por los españoles. Tras la muerte del emperador, sus hijos Atahualpa y Huascar se enfrentaron en una guerra civil por el control del imperio. En 1532, Atahualpa derrotó a su hermanastro en Quipaypán y recibió a la expedición española comandada por Francisco Pizarro. Menos de un año después, los españoles sometieron al imperio inca.

Quito

Cuenca

Cajamarca

C h i m ú

Huánaco

Bombón

Vilcashuamán

LagoTiticaca

LagoPoopó

Machu Picchu

Ollantaytambo

TiahuanacoLimatambo

OCÉANOPACÍFICO

Incahuasi

PachacamacA n d e s

Cusco (Cuzco)

Río Yapurá

Río Amazonas

Río Marañón

Río Uc

ayal

i

Río Purú

s

Río M

amor

e

Río Salado

El Imperio Inca

Expansión del Imperio Inca

Bajo Pachacuti,1438-63

Crecimiento bajoPachacuti y TúpacYupanqui Inca, 1463-71

Crecimiento bajoTúpac Yupanqui1471-93

Crecimiento bajoHuayna Cápac1493- 1525

La cultura chimú se ubicó al norte de Perú y se desarrolló entre los años 1000 y 1476. Contaba con centros urbanos complejos, y el Estado se en-cargaba del manejo, la organización y recolección de la producción y tributación.

Sabías que...?

EXPANSIÓN TERRITORIAL DE LOS INCAS

45. Explica cómo fue el proceso de expansión te-rritorial de los incas.

Trabaja con el mapa

A prueba de terremotos

Los Andes se sitúan en una zona propensa a sufrir sismos de gran magnitud. Por eso todos los edifi cios que construían los arquitectos incas, se hacían a prueba de terremotos. Las piedras se cortaban y se tallaban a mano con sumo cuidado para que encajaran sin necesi-dad de utilizar cemento. Así, cuando un terremoto hacía temblar los edifi cios, las piedras, al no estar pegadas con cemento, resbalaban unas sobre otras y luego volvían a la posición original.

Investiga qué vestigios arquitectónicos de los incas han perdurado hasta nuestros días.


[www.redes-sm.net

En nuestro sitio web hallarás actividades complemen-tarias acerca de los pueblos indígenas preincaicos.

10.2. Organización político-administrativa

Los incas llamaron a su imperio Tahuantinsuyo, que quiere decir “las cuatro partes del mundo”. Estaba repartido en cuatro regiones: el Chinchasuyu, al norte; el Cuntisuyu, al occidente, el Collasuyu, al sur, y el Antisuyu, al oriente. Cada región es-taba dividida en provincias, que se conectaban por una red de caminos de más de 23000 kilómetros. Estos caminos eran tran-sitados por los chasquis o mensajeros, quienes llevaban las dis-posiciones imperiales hasta sitios lejanos, así como informaban al emperador sobre hechos que ocurrían lejos de Cuzco.

El poder estaba centralizado en la figura del inca, quien era con-siderado hijo del Sol y dios principal del imperio. El inca cumplía funciones políticas y religiosas, su autoridad no tenía restric-ciones, y poseía todas las tierras y la mano de obra campesina.

En las diversas provincias del imperio, el poder era ejercido por la nobleza que provenía directamente de Cuzco.

10.3. Organización social

La sociedad inca se basaba en una estratificación de clases rígi-damente separadas. Había tres grupos sociales.

La nobleza. Sus miembros estaban relacionados con el inca. La conformaban la familia del inca, sus representantes y los jefes de las provincias. A su vez, la nobleza se dividía en orejo-nes, o miembros del linaje real, y curacas, pertenecientes a las noblezas provinciales.

El clero. Estaba conformado por sacerdotes, que hacia parte de un grupo especial dentro de la aristocracia. El principal era el gran sacerdote del templo del Sol, en Cuzco, quien solía ser hermano o tío del inca reinante. Parte del clero eran las mama-conas, mujeres vírgenes al servicio del inca y de los santuarios.

El pueblo. Conformado por los hatun runas (hombres comu-nes), mitimaes (colonizadores), yanaconas (criados perma-nentes) y piñas (prisioneros de guerra). La mayor parte de la población eran campesinos, artesanos y comerciantes. Eran hombres libres y no conocían la esclavitud, pero el trabajo agrí-cola era obligatorio y debía ser acatado sin excepción.

10.4. Los ayllus

Eran la base económica y social de los incas, y consistían en unidades campesinas de producción dirigida por un jefe o cu-raca y fundamentada por lazos de reciprocidad. Cada año el curaca repartía parcelas entre las familias para que cultivaran algodón, maíz y papa. La cosecha se almacenaba y era repartida en tres partes: un tercio para el soberano inca, otro para los sacerdotes y el restante para el ayllu. Además, todos los miem-bros del pueblo estaban obligados a participar en las campañas militares y a trabajar en las obras del imperio, lo que era cono-cido como mita. A cambio del trabajo y los tributos, el soberano y su administración garantizaban la tranquilidad y el orden de la comunidad.

LOS EMPERADORES INCAS

46. Identifica qué símbolos de poder tiene el Inca e investiga que representan.


Actividades

Sintetiza

47. Explica la estructura social de los incas. 48. Elabora una cronología donde expliques

el papel de los gobernantes incas en la expansión del imperio.

Razona

49. ¿Qué hacia que el soberano inca fuera con-siderado hijo del sol?

50. ¿Por qué eran importante los chasquis?


Organización económica y religiosa inca1111.1. Organización económica

La agricultura era la base económica de los incas y sus principales cultivos eran algodón, papa y maíz. Adoptaron técnicas para mejorar su productividad, herramientas como la azada y la taclla, y estiércol animal como fertilizante. Los incas cultivaron en zonas planas o inclinadas y también en las laderas de los cerros mediante terrazas. Además, construyeron canales y acueductos.

La ganadería inca era exclusiva de las zonas montañosas y com-prendía la cría de alpacas, llamas y vicuñas. Estos animales les servían como medios de carga y les proporcionaban lana para confeccionar textiles.

Los incas eran excelentes tejedores de algodón, pluma y lana. Los ponchos, mantas y demás productos textiles eran recogidos por el Estado para redistribuirlos entre la población.

En cerámica, los incas elaboraron objetos de policroma que tenían funciones utilitarias y ceremoniales y eran pintados con numerosos gráfi cos, diseños geométricos, animales, seres hu-manos y mitológicos. En orfebrería, sobresalieron por la elabo-ración de fi guras en oro y plata.

11.2. La religión

La religión inca era politeísta. Sus dioses representaban la fuerza de la naturaleza, como Pachamama o la “Tierra Madre que en-gendra vida”; seres mitológicos, como Viracocha o “Creador del Universo”; o astros como la Luna, o Quilla, y el Sol, o Inti. Para adorar a sus dioses los incas construyeron numerosos templos y elaboraron esculturas y adornos.

También creyeron en la vida después de la muerte y momifi caron a sus muertos; por esta razón, los cuerpos y las tumbas eran ob-jetos sagrados a los que se encomendaban diversos ayllus. Cada familia tenía sus propios muertos protectores. Las momias de los emperadores ocupaban un lugar de honor en los ritos y eran consultadas por los sacerdotes.

VIRACOCHA, DIOS CREADOR

51. ¿Qué signifi cado tiene cada uno de los símbolos de poder que tiene la imagen del dios Viracocha?


Para ampliar

El desarrollo tecnológico inca

Los incas tuvieron un alto grado de desarrollo cultural. Esto se evidencia en el uso de sistemas de conteo y sus conocimientos astronómicos.

Sistema contable. Los incas no desarrollaron alfabetos. Sin embargo, utilizaron quipus para la contabilidad y el registro de hechos importantes. El quipu constaba de una serie de cuerdas de colores y nudos. El tipo de nudo indicaba un número y la posición del nudo signifi caba unidades de 1, 10, 100 o más, en un sistema de base 10. Todas las cuerdas colgaban de una principal, y sus ubicaciones y colores señalaban lo que se estaba contando (oro, maíz y otros productos). Los quipus podían tener desde unas pocas hasta 2 000 cuerdas.

Calendario solar. Al igual que otros pueblos americanos, los incas eran observadores de los astros y elaboraron calendarios de doce meses lunares, que utilizaban para labores agrícolas y celebraciones.

¿Por qué fue indispensable el quipu para el Imperio inca?Balanza inca utilizada para pesar el oro y la coca.


[www.redes-sm.netIngresa a nuestro sitio web y hallarás una visita interactiva a Machu Picchu.

11.3. Cuzco, la capital del imperio

Considerada actualmente como la Capital Arqueológica de Amé-rica, Cuzco (el Ombligo del Mundo, en quechua), fue la capital y sede del imperio inca. Sus cuatro calles principales confluían en una gran plaza. La prolongación de cada una de esas calles llevaba a un camino que conducía a una de las cuatro regiones del imperio. Su consolidación como centro espiritual y político se atribuyen a los incas Pachacútec y Túpac Yupanqui, quienes dise-ñaron el plano de crecimiento de la ciudad, que contaba con una plaza central y unos fuertes. Los incas organizaron su división administrativa de manera que los límites de las cuatro regiones del imperio coincidían en la plaza principal del Cuzco.

11.4. El legado monumental de los incas

Los incas fueron grandes ingenieros y arquitectos, y sus mo-numentales obras exigieron el trabajo de muchos hombres. Se conservan fortalezas, puentes colgantes y caminos que suben a las cumbres de los Andes mediante escalones de piedra. El sitio arqueológico más importante es Machu Picchu, una ciudad cons-truida en la cima de una montaña con su centro ceremonial, sus valles residenciales y sus terrazas de cultivo. También conocida como la Ciudad Perdida, fue redescubierta por Hiram Bingham en 1911. Sirvió de morada para el inca y una nobleza selecta que tenía muchos privilegios y era atendida por cientos de sirvientes. Algunos estudios señalan que pudo haber sido una fortaleza mili-tar o un lugar reservado a actividades religiosas y civiles. Debido a que buena parte de los restos encontrados pertenecen a mujeres, se cree que en el sitio convivían sacerdotisas o vírgenes del Sol.

Vista panorámica de las ruinas de Machu Picchu.

Ruinas de la ciudad de Cuzco.

* Taclla: Herramienta utilizada en agricultura para preparar y remover el suelo. Se constituyo como la herramienta más apropiada para cultivar las laderas.

Sintetiza

52. Describe cómo era la ciudad de Cuzco. 53. ¿Qué dioses formaban parte del panteón

inca?

Razona

54. ¿Por qué fueron importantes para los incas sus técnicas de producción agropecuaria?

55. Escribe cuál era la importancia de las ciu-dades para la cultura inca.

Actividades

T A L L E RD E L H I S T O R I A D O R

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192 PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

Trabajar con un códice

La palabra códice viene del latín codex que signifi ca libro o ma-nuscrito. Los códices no fueron exclusivos de Mesoamérica, ya que también se elaboraron en Europa.

En los códices, los tacluilos o escribas, representaron sus mi-tos, su historia, sus hazañas y sus ceremonias religiosas. Ade-más de las técnicas de caza y de siembra, estas tablillas tam-bién representaron el manejo de la economía, la sociedad y una especie de control notarial sobre la población. El códice más famoso que conocemos hoy en día lo produjo la cultura maya, y es el Popol Vuh.

Sistema de numeración maya.

Características del códice

Los materiales utilizados para elaborar los códices fue-ron papel de maguey, pieles de animales o tablillas en madera. Las hojas se unían y se formaban libros en los se recopiló mucha información. A diferencia de los códices europeos, los americanos fueron unidos de manera con-tinua, dándole forma de acordeón.

Para leer e interpretar un códice,se debe tener en cuenta:

El lenguaje que se utilizó en los códices no fue fonético. Esto quiere decir que los elementos que se pintaban representaban acciones, u objetos, y no sonidos. Así, por ejemplo, si se quería hablar de un árbol se pintaba un árbol, si se quería representar a los dioses, se los dibujaba tal como se los concebía en la cotidianidad, algunos con formas humanas y otros con caracterís-ticas humanas y animales, como son los casos de Ak Kin, dios del sol, y Quetzalcóatl, dios de la sabiduría.

Otras acciones se representaban de la siguiente ma-nera: para la muerte se dibujaba una momia; en el caso del sacrifi cio, se pintaba un hombre con el pecho abierto y sangrante; cuando se hablaba de un camino o la acción de caminar, se pintaban pies y huellas.

Con el tiempo, los mayas crearon un sistema alfabé-tico, que relacionaba signos y letras. Al igual que el alfabeto los mayas también crearon un sistema numé-rico, compuesto de líneas y puntos. Dentro de este se incluyó el cero.

2

Calendario Maya

Pautas para leer un códice

C O M P E T E N C I A SL E C T O R A S


Trabaja con un códice1. Observa el siguiente códice sobre el alfabeto maya.

2. Responde las siguientes preguntas:

¿Qué elementos iconográfi cos son los más desta-cados en el códice? ¿Qué crees que representan?

¿Qué animales sobresalen en el códice? Investiga que signifi caron para la cultura maya.

3. Explica con tus propias palabras qué signifi cado tiene este códice.

Los códices y el pensamiento precolombino

Los códices fueron el soporte material de las manifes-taciones literarias de las antiguas culturas indígenas americanas. Sin embargo, estos documentos cumplían más que funciones explicativas cosmogónicas.

Los códices sirvieron para recopilar información sobre astronomía, agricultura, historia y medición del tiem-po. En tiempos prehispánicos, los códices se guarda-ban en edifi cios especialmente construidos y estaban al cuidado de especialistas en distintas ramas del sa-ber, quienes eran responsables de transmitir la infor-mación.

Comprende

1. Responde las siguientes preguntas:¿Cuál es el argumento principal del texto?¿Por qué los códices fueron importantes para los pueblos precolombinos? A partir de la interpretación y el estudio de los códices ¿Qué podemos aprender sobre los pue-blos precolombinos?

Refl exiona

2. Señala cuál es la importancia de los códices para los investigadores sociales.

Investiga

3. Consulta en diversas fuentes sobre los códices az-tecas y mayas. Luego, establece semejanzas y dife-rencias sobre su temática, formato y composición pictórica.

O R G A N I Z AT U S I D E A S

PROYECTO SÉ © EDICIONES SM194

ACTIVIDADES

1. Sintetiza. Elabora un cuadro sinóptico entre dos civilizaciones, una de Mesoamérica y otra andina, y establece sus similitudes y diferencias.

2. Sintetiza. ¿Cuáles crees que son las culturas madres de los pueblos de Mesoamérica y los Andes? Explica tu respuesta.

3. Investiga. Elabora un informe de una página sobre el medio geográfi co,etapas arqueológicas y aspectos so-cio-culturales de los mayas, incas y aztecas.

AMÉRICA PRECOLOMBINA

PERIODOS HISTÓRICOS

Paleoindio Arcaico Formativo Clásico Potsclásico

Paleoindio Cultura Clovis

CULTURAS INDÍGENAS

DE NORTEAMÉRICA

Hohokam Pueblo

Hopewell Adana

Mogollón Anazasi

Pueblo Bonito

Culturas del Mississippi

Arcaico

Formativo

Mayas

Olmecas y Zapotecas

Chavín y ParacasFormativo

CULTURAS INDÍGENAS DE

CENTROAMÉRICA, MESOAMÉRICA Y

SURAMÉRICA

Mayas

Teotihuacán, Totonaca, Mixteca y Tolteca

Mochica, Nazca, Tiahuanaco, y Chimú

Clásico

Potsclásico Mayas Incas Aztecas

C O M P E T E N C I A SC I U D A D A N A S

Participación y responsabilidad democrática.

C O M P E T E N C I A SC I U D A D A N A S


- Emplear el diálogo.

- Discutir sin destruir al otro.

- Entender que ambas partes tienen derecho a expresarse.

- Dejar claro que no se tolera ningún tipo de agresión ni

verbal ni física.

- Aceptar o impartir insultos o golpes.

- Hacer lo que quieras sin importar las consecuencias.

- Guardar sentimientos como la rabia o el resentimiento.

- Mostrarte indiferente frente a la otra persona.

Competencia cognitiva

1. Responde por escrito qué pasaría si…

Todo el mundo discutiera y se peleara por cualquier razón.

Fuera normal golpear a las personas cuan-do nos enojamos.

Decidiéramos enojarnos y no hablar con na-die.

Los adultos hicieran pataleta cuando las co-sas no salen como las esperan.

Competencia integradora

2. Elaboren colectivamente el decálogo del len-guaje amable, piensen en diez expresiones de cortesía que pueden implementar a diario en el curso. Por ejemplo: saludar amablemente, pedir el favor, agradecer...

3. Escriban el decálogo en una cartelera y decó-renla muy bien, luego péguenla en el aula, de manera que puedan recurrir a ella cuantas ve-ces sea necesario.

EL MANEJO de confl ictos

Convivencia y paz

196

P O N A P R U E B A T U S

CO M P E T E N C I A S

SOY CIENTÍFICO SOCIAL

1

PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

EL ORIGEN DEL SOL Y LA LUNA

En un principio todo era oscuridad. La falta de día y noche

preocupó a los dioses, quienes se reunieron en Teotihuacan para

ver quien de ellos tomaría la tarea de iluminar el mundo.

se ofreció, primero, pero hacía falta uno más, y nadie se

atrevía. Los demás dioses señalaron a que aceptó

sin vacilar.

Durante cuatro días, los dioses se prepararon haciendo peniten-

y cantaron para que los elegidos se zambulleran en una hoguera

ardiente. Tecuciztécatl entró primero, pero a causa del calor salió

rápido. Por su parte, Nanahuatzin ingresó al fuego y al calentarse

de los demás dioses. Por ello, Nanahuatzin se convirtió en el Sol.

Ante su acto de cobardía y apesumbrado por el acto de su com-

pañero, Tecuciztécatl ingresó al fuego y brillo menos, se elevó y se

convirtió en Luna.

A partir de este momento, existió en el mundo el día y la noche.

Los mitos fueron aproximaciones fantásticas de los pueblos indí-genas precolombinos para dar una explicación sobre el origen del universo, el hombre y los fenómenos naturales. Debido a su gran importancia, te presentamos tres mitos de diferentes culturas indí-genas americanas.

Lee un mito 1. Conforma grupos de cuatro

compañeros y lean uno de los siguientes mitos:

Mito Tupí Dioses - Brasil Rapa Nui, Espíritu - Chile

Pachamama - Bolivia Mito del fuego – México

Interpreta el mito 2. Luego de leer el mito, interpre-

ta con tu grupo cuál es la fun-ción dentro de la cultura a la que pertenece. Para ello, ten en cuenta:

Identifi car sus protagonistas; Indicar a qué tiempo perte-

nece la narración; Ubicar el escenario donde se

desarrolla; Determinar qué se pretendía

con el mito.

Socializa tus conclusiones 3. En una mesa redonda, debate

con tus compañeros de clase la interpretación de cada uno de los mitos. Contrasta los argu-mentos de cada grupo y compá-ralo con la interpretación hecha por ti y tus compañeros.

Pirámide del Sol en Teotihuacan.

Los primeros arqueólogos

197

REFLEXIONA

3

2

PROYECTO SÉ © EDICIONES SM

COMPROMISOSpersonales y sociales

Mitos latinoamericanos

LA CREACIÓN MAYA

Al principio de los tiempos, los dioses mayas ,

y crearon la Tierra. Preocupados por perdurar en el tiempo,

decidieron poblar la Tierra con seres que los adoraran. Para ello, crea-

ron muñecos de barro que carecían de entendimiento. Luego, formaron

muñecos de madera, muy elocuentes al hablar pero sin corazón ya que

no querían adorar a los dioses, así que estos los condenaron a muerte

inundando sus tierra de ceniza y agua. Finalmente, crearon seres surgi-

dos del maíz, haciéndolos inteligentes, capaces de comunicarse, de des-

plazarse y temerosos de los dioses.

VIRACOCHA, EL CREADOR Y ORDENADOR

o era el dios creador del Universo y del pue-

blo inca. Cuenta el mito de la creación que este dios emergió de las

aguas del Lago Titicaca. Tras crear el universo, se dio cuenta que te-

nía que mejorarlo, ya que los hombres, a su manera de ver, estaban

enloque- ciendo y no seguían las reglas; así que los

convirtió en piedra. Luego dividió el

cosmos en tres partes:

o el Mundo de Arriba, don-

de coloco las estrellas, el Sol y la

Luna; o el Mundo

de Aquí, en el que, moldean-

do las piedras, creó hombres

y mujeres nuevos y mejores;

y o el Mundo de

Adentro, en el que creó cuevas,

manantiales, lagos y lagunas.

EL VALOR PATRIMONIAL DE LOS MITOS

Durante cientos de años, los mitos han servido a las culturas de América preco-lombina para explicar no solamente el origen del Universo, sino también para respetar y conservar la fl ora, la fauna y los recursos minerales de sus territorios ancestrales.

Sin embargo, la exploración agropecua-ria, minera y petrolera de personas no pertenecientes a ninguna cultura indíge-na en territorios indígenas han desdibu-jado el legado espiritual y benefi ciado el progreso material.

1. En grupos de tres estudiantes, discutan qué sienten cuando escuchan o leen alguna noticia sobre los pueblos indígenas. Escriban todas las percepcio-nes que surgen entre tus com-pañeros.

2. En una mesa redonda con to-dos tus compañeros de clase, debatan sobre las percepcio-nes ante los indígenas e indi-quen por qué toman esta pos-tura. Finalmente, establezcan un compromiso social ante las cuestiones que relacionen a los indígenas.Representación de dioses mayas.

Cabeza del Inca” con representación de varón, al que se ha asimilado con el dios Viracocha.

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