15. EDUCACION INTEGRAL + ANTROPOLOGIA, ETICA Y VALORES

8/6/2019 15. EDUCACION INTEGRAL + ANTROPOLOGIA, ETICA Y VALORES

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PROF. DR. JORGE E. [email protected]

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EDUCACIÓN INTEGRAL,EDUCACIÓN EN VALORES

NO SOLO PALABRAS: DEFINICIÓN YCOMPROMISO INSTITUCIONAL

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

ASUNCION. ABRIL 2011



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ENTRE MAPAS Y TERRITORIOS• UNA COSA SON LOS MAPAS, LOS

PLANOS, LAS HOJAS DE RUTA, LOSGPS… ALGUIEN QUE RECORRE YOBSERVA EL TERRENO CONSTRUYEUNA VERSION DEL MISMO.

• …Y OTRA SON LOS TERITORIOS, LASRUTAS, LAS CALLES, LAS CIUDADES,LOS RIOS, LOS PUENTES, LASMONTAÑAS, LOS CAMINOS EN MALESTADO, LOS ACCIDENTES.

• UNA COSA SON LAS PALABRAS, LASVERSIONES, LAS INTERPRETACIONES,LOS DISCURSOS SOBRE LAREALIDAD…

• SOLO MAPAS: ¿SERÁN REALES?¿ENGAÑAN?

• …Y OTRA COSA SON LOS HECHOS, LAREALIDAD, LA VIDA, LOS PROBLEMASCONCRETOS, LAS DIFICULTADES DETODOS LOS DIAS…

• SOLO TERRITORIO: PERDEMOS LAPERSPECTIVA.



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LOS MAPAS NECESARIOS• FRECUENTEMENTE HAY EXCESOS DE MAPAS, DEMASIADOS MAPAS. LOS

CARTÓGRAFOS DE LA EDUCACIÓN SE EMPECINAN EN ACRECENTAR MAPAS,TEMIENDO QUE LOS VIAJEROS – PROFESORES Y DOCENTES - NO SEPANORIENTARTE O MOVERSE. MULTIPLICAN LAS ORIENTACIONES, LAS REFERENCIAS,LAS INDICACIONES. SON TANTAS QUE YA NO SABEMOS CÓMO LEER LOS MAPAS OQUÉ MAPA ELEGIR.

• CADA UNO DE LOS CARTÓGRAFOS INVENTA SUS REFERENCIAS Y SUS CÓDIGOS: ESPROBLEMÁTICO GUIARSE CON SUS PRODUCTOS. Y EL TERRITORIO SIGUE ALLÍ,

ESPERÁNDONOS. A VECES NOS CANSAMOS DE LOS MAPAS Y TERMINAMOS POR ELIMINARLOS CREYENDO QUE SOLAMENTE SE TRATA DE SER EXPERTOS ENTERRITORIOS. CREEMOS QUE UNA VEZ QUE HEMOS LLEGADO A UN TERRITORIO,LOS CONOCEMOS A TODOS.

• Y TAL VEZ NO SEA ASÍ: NI EXCESO DE MAPAS, NI LA ABSOLUTA NEGACIÓN DETODOS ELLOS. ¿SE PUEDE CIRCULAR SIN MAPAS POR LOS TERRITORIOS DE LASINSTITUCIONES, DE LAS CLASES, DEL SISTEMA EDUCATIVO IMPROVISANDO CONCREATIVIDAD Y CONOCIMIENTOS LO QUE EN CADA CASO DEBEMOS HACER? ¿QUÉVALOR TIENEN LOS MAPAS QUE OTROS NOS FACILITAN O RECOMIENDAN? ¿CUÁLES EL MAPA QUE DEBEMOS ELEGIR?



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TEORIA Y PRACTICA

DEL DISCURSO A LA REALIDAD

• ESTAS SON JORNADAS DECAPACITACION Y CADA UNO DE LOSEXPOSITORES PRESENTA ALGUNOSPLANOS, CIERTAS INDICACIONES,MAPAS DIVERSOS, ACTUALIZACIONESDEL GPS, PERO LO HACE DESDE UNLUGAR NEUTRO O DESDE EL SITIO ENCADA UNO DE NOSOTROS VE Y VIVELA REALIDAD.

• RIESGO = QUE LOS MAPAS SEAN DEOTRO TERRITORIO, QUE NORESPONDAN A LA REALIDAD, QUEUSTEDES ESCUCHEN, MIREN Y SEDIGAN…¿DE QUÉ ESTAN HABLANDO?YO NO VIVO EN LOS LUGARES QUEME ESTAN PRESENTANDO.

• USTEDES HABITAN Y CONOCEN ELTERRITORIOS, USTEDES SON LOSDUEÑOS DEL LUGAR, USTEDES SONQUIENES CONSTRUYEN DIA A DIA LAREALIDAD, USTEDES SABEN SI LOSMAPAS RESPONDEN O NO A CADAUNA DE LAS GEOGRAFIAS O DE LASCIUDADES. SI REALMENTE PUEDENORIENTARLOS.

• LA PROPIA ESCUELA, LAS AULAS, LOSCOLEGAS, LOS ALUMNOS, LASFAMILIAS, EL CONTEXTO… ESO SONEL TERRITORIO.

• ES NECESARIA UNA MIRADA CRITICA YRECEPTIVA, TAMIZANDO LO QUEREALMENTE LES PUEDE SERVIR.



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CONSTRUCTORES DE NUESTROS MAPAS

ANTHONY DE MELO

• Un explorador había regresado al pueblo y todos estaban ansiosos por saberlotodo acerca del Amazonas. Pero ¿cómo podía él expresar con palabras lasensación que había inundado su corazón cuando contempló aquellas floresmaravillosas, la selva insondable, y escuchó los sonidos nocturnos de la selva?¿Cómo comunicar lo que sintió en su corazón cuando se dio cuenta del peligrode las fieras o cuando conducía su canoa por las inciertas aguas del río?

• Entonces les dijo: “¡Vayan y descúbranlo ustedes mismos!”. Y sólo paraorientarlos, les hizo un mapa del Amazonas.

• Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en la Oficina de gobierno. E hicieroncopias de él para cada uno. Y todo el que tenía una copia se consideraba unexperto en el Amazonas, pues ¿no conocía acaso cada vuelta y cada recodo delrío, y cuán ancho y profundo era, y dónde había rápidos y dónde se hallaban lascascadas?

• El explorador se lamentó toda su vida de haber hecho aquel mapa. Habría sidopreferible no haberlo hecho. El mejor mapa es aquel que uno mismo sabeconstruir (ayudado por muchos) para recorrer su propio territorio. Y siempre esprovisorio, porque los territorios cambian y uno debe ir adaptando sus mapas alas nuevas realidades.



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PLAN DE LA JORNADA

• EDUCACION INTEGRAL

• CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS

• DIMENSIONES EDUCABLES

• ACTITUDES Y VALORES

• JERARQUIA DE VALORES

• CRISIS DE VALORES

• PROYECTO INSTITUCIONAL

• LENGUAJE TOTAL

• EDUCAR ACTITUDES

• EDUCAR EN VALORES

• APORTES DE LA ESCUELA

• APORTES DE LA FAMILIA

• ARTICULACION FAMILIA YESCUELA



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EN LA PRIMERA PARTE¿QUE PODEMOS Y DEBEMOSHACER NOSOTROS COMOINSTITUCION EDUCATIVA?

PLAN DE LA JORNADACOMPROMISO Y DECISIÓN DE

DIRECTIVOS, DOCENTES

Y PROYECTO INSTITUCIONAL

OFERTA PARA LAS FAMILIAS

EN LA SEGUNDA PARTE¿COMO PODEMOS TRABAJAR

CON LAS FAMILIAS EN TEMAS

Y PROBLEMAS COMUNES?

SUMAMOS A LOS PADRES Y

A LAS FAMILIAS EN ELPROYECTO INTEGRAL DE LA

INSTITUCION



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CDMATERIAL DE CONSULTA Y TRABAJO nº 1

EDUCACIÓN, ACTITUDES Y VALORES JORGE EDUARDO NORO

[email protected]



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EL SUJETO DE LA EDUCACION:CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS Y

DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONANORO JORGE EDUARDO

[email protected]

mailto:[email protected]






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PARA LAS ESCUELAS DEL PRESENTE,

DOCENTES DEL FUTURONORO JORGE EDUARDO [email protected]







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EDUCACION INTEGRAL• ESCUELAS, COLEGIOS, SISTEMAS HABLAN DE EDUCACION INTEGRAL.

• TODOS PROCLAMAMOS Y DEFENDEMOS LA EDUCACION INTEGRAL

• ¿QUE SIGNIFICA EDUCACION INTEGRAL? ¿DICE ALGO O YA NO DICE NADA?

• CUANDO UNA PALABRA SE USA MUCHO TERMINA GASTANDOSE Y PIERDE

SU SENTIDO. SUENA PERO NO SIGNIFICA.• Y CUANDO TODO EL MUNDO MANEJA Y REPITE LA MISMA EXPRESION ES

PORQUE YA NO REPRESENTA NADA PARA NADIE.

• SIN EMBARGO LA EDUCACION PARA SER TAL, DEBE SER – EN TODOS LOSNIVELES – EDUCACION INTEGRAL.



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¿INTEGRAL?• ¿FORMACION RELIGIOSA? ¿CRISTIANOS COMPROMETIDOS?• ¿FORMACION DE LOS SENTIMIENTOS Y LOS AFECTOS?• ¿DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA?• ¿SOLIDARIDAD Y AMOR POR LOS OTROS?• ¿DOMINIO DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS?• ¿LOS MEJORES RENDIMIENTO EN PRUEBAS DE CALIDAD?• ¿BUENA CONDUCTA Y PRINCIPIOS MORALES?•

¿BIENESTAR, CUIDADOS Y FELICIDAD?• ¿EDUCACION EN VALORES? ¿BUENAS PERSONAS?• ¿BUENOS CIUDADANOS? ¿LO QUE LOS PADRES PIDEN?• ¿LOS MEJORES DIRECTIVOS Y DOCENTES?• ¿LAS INSTALACIONES MAS MODERNAS Y CUIDADAS?• ¿EDUCACION CON TODA LA TECNOLOGÍA?• ¿FORMACION EN EL CUERPO Y EN LOS DEPORTES?• ¿ESCUELAS EXITOSAS? ¿LAS MÁS CARAS?



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NUCLEO CENTRAL: FORMAR LA PERSONA

• TOTALIDAD DE SUS DIMENSIONES CONSTITUTIVAS.• ES NECESARIO ENUNCIAR ESAS DIMENSIONES O PREDICADOS.• LAS DIMENSIONES CONSTITUTIVAS SON LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE

LA PERSONA.• ¿EN QUÉ DEBO EDUCAR A LA PERSONA PARA QUE SEA EFECTIVAMENTE

PERSONA?• ¿DE DÓNDE SALEN ESAS DIMENSIONES?

NACEN DE LA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA (ANTROPOLÓGICA) DEL HOMBRE YSE PROYECTAN COMO UN “DEBER SER” EN LA EDUCACIÓN.

• LOS FUNDAMENTOS SIEMPRE SE DEFINEN EN EL CAMPO DE LAS IDEAS• AL EDUCAR CONVERTIMOS EL SER EN UN DEBER SER.



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• LA PEDAGOGIA NOS PERMITECONOCER Y REFLEXIONAR SOBRELA EDUCACION y EL PROCESOEDUCATIVO.

• EDUCAR- AYUDAR A CRECER

• LA DIDACTICA NOS OFRECE LOSMEDIOS PARA HACER EFECTIVOEL PROCESO DE ENSEÑANZA YDE APRENDIZAJE.

• ENSEÑAR-APRENDER

• LA PSICOLOGIA NOS OFRECE ELCONOCIMIENTO DE LOSSUJETOS QUE APRENDEN Y SUSPROCESOS DE DESARROLLO YDE APRENDIZAJE.

• CONOCER A LOS SUJETOS.

• LA FILOSOFIA SIRVE PARADETERMINAR EN QUÉ DEBEMOSEDUCAR, CUÁLES SON LASDIMENSIONES DEL SER HUMANOQUE DEBEN DESARROLLARSE.

• FUNDAMENTAR – PROPONER FINES

LOS SABERES PROFESIONALES DEL DOCENTEFORMACION – PERFECCIONAMIENTO - EJERCICIO



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FILOSOFIA PARA LA EDUCACION

PENSAMIENTO – FILOSOFIA - EDUCACION

CON LA FILOSOFIA

• NO SE MEJORA LA CALIDAD DE LA ENSEÑANZA, NI SE ASEGURA LA EFECTIVIDAD DE LOSAPRENDIZAJES

• NO SE ABORDAN LOS PROBLEMAS PSICOLÓGICO QUE PUEDEN TENER LOS SUJETOS DE CADA UNADE LAS EDADES Y LOS GRUPOS REVOLTOSOS

• NO SE RESUELVEN PROBLEMAS DE DISCIPLINA O HECHOS DE VIOLENCIA REAL O SIMBÓLICA.

• NO SE REDACTAN NI SE APLICAN LOS DISEÑOS CURRICULARES.

• NO SE GESTIONA EL FUNCIONAMIENTO DE UNA INSTITUCIÓN ESCOLAR ATENDIENDO A LOSPROBLEMAS QUE PUEDAN PRESENTARSE.

• NO SE RESPONDE A LAS DEMANDAS DE PADRES INQUIETOS Y MOLESTOS POR SERVICIOS QUE LAESCUELA O LOS DOCENTES NO ESTÁN BRINDANDO…



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FILOSOFIA PARA LA EDUCACION

PENSAMIENTO – FILOSOFIA - EDUCACION

PERO CON LA FILOSOFIA

• SE DISPONE DE PENSAMIENTO, DE CRITERIOS, DE IDEAS, DE SENTIDO CRÍTICO, DEPROPUESTAS, DE FUNDAMENTOS PARA PODER LLEVAR ADELANTE CADA UNO DEESTOS TEMAS QUE FORMAN PARTE DE LA AGENDA DE LA ESCUELA Y DE LOSEDUCADORES.

•

PARECE QUE PERDEMOS TIEMPO, PERO EN REALIDAD LO ESTAMOS GANANDO.

• EL BIEN PENSAR, LA CALIDAD DEL PENSAMIENTO, LA REFLEXIÓN CRITICA, ELANALISIS SIN PREJUICIOS DE TODAS LAS ALTERNATIVAS PREPARAN EL CAMINO PARATODAS LAS SOLUCIONES.

NO SE PUEDE EDUCAR SIN FUNDAMENTOS FILOSOFICOS PORQUE ALLI SEDEFINEN EL SER Y EL DEBER DE LA EDUCACION QUE NOS PROPONEMOS.

PERO. ¿QUE FILOSOFIA?



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¿QUE FILOSOFIA?• NO CUALQUIER FILOSOFIA.

• NO SE TRATA DE DAR UN CURSO OCHARLA DE FILOSOFÍA CON SUSTEMAS Y SUS AUTORES HABITUALES,PORQUE NO TODOS TIENEN TEMASRELACIONADOS CON LA EDUCACION.

• EN LA FILOSOFIA HAY EXPERIENCIASBUENAS Y MALAS.

• NO SE TRATA DE LEER, COMENTAR OREPETIR LOS TEXTOS CLÁSICOSCOMO UN APORTE A LA CULTURAFILOSOFICA DEL DOCENTE. NOPUEDE SER ALGO EXTRAÑO.

• DEBE SER UNA FILOSOFIA QUEDIALOGUE CON LOS TEMAS DE LAEDUCACION Y LOS PROBLEMAS DELOS EDUCADORES. ALLI OFRECEPENSAMIENTO Y FUNDAMENTOSPARA DEFINIR Y PONER EN MARCHALA EDUCACIÓN.

• UNA FILOSOFIA VIVA, UTIL, FUERTE.

• UNA FILOSOFIA QUE HABLA ELLENGUAJE DE LOS EDUCADORES,QUE ES PENSAMIENTO ACTIVO QUESE CONSTRUYE CON TODA LARIQUEZA DEL PASADO PERO QUESÓLO ADQUIERE VIDA EN CONTACTOCON EL PRESENTE.

• UNA FILOSOFIA OPERATIVA.



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FILOSOFIA Y EDUCACION

FILOSOFIAHISTORIA

PEDAGOGIAEDUCACION

TEMAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA QUE PUEDEN SERVIR A LA EDUCACIONTEMAS Y PROBLEMAS DE LA EDUCACION RELACIONADOS CON LA FILOSOFIA

FINES – CONOCIMIENTO – CONVIVENCIA Y OBRAR MORAL – RELACIONES ENTRE LOS SUJETOS – CULTURA - VALORES



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FILOSOFIA DE LA EDUCACION

Y CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS

FILOSOFIAY EDUCACION

AXIOLOGIAVALORES

CONOCIMIENTOVERDAD

CULTURA

EPISTEMOLOGIA

PENSAMIENTOIDEOLOGIAS

ETICA Y MORAL

ACTITUDES, VIRTUDESVALORES

ANTROPOLOGIAFUNDAMENTOS

ANTROPOLOGICOS



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DURAZNOS, NARANJAS Y

CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS



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CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS• LA DEFINICION DEL SER HUMANO ES EL NÚCLEO ESENCIAL DE LA

ANTROPOLOGIA.

• EL SER PERSONA ES LO PRIMERO QUE HACE TAL A UN SER HUMANO. UNONO “SE HACE” PERSONA, NACE PÈRSONA. TODOS SOMOS PERSONAS.

• PERO ADEMÁS, PARA PODER COMPRENDER LA COMPLEJIDAD Y ELMISTERIO DE CADA SER HUMANO, PROPONEMOS PREDICADOS OCATEGORIAS, QUE SOLO PUEDEN AFIRMARSE EN RELACION AL NUCLEO

CENTRAL.

• LAS CATEGORIAS AYUDAN A EXPLICITAR LA DEFINICION DE LO HUMANO,LE AGREGAN CONTENIDOS PARA QUE NO SEA TAN GENERAL.

• DE ALGUNA MANERA LAS CATEGORIAS SON PROPIAS DEL SER HUMANOPERO REQUIEREN DESARROLLO, EXPLICITACIÓN, CRECIMIENTO,EDUCACION

• CUANTO MAS COMPLETA SEA LA ENUNCIACION DE LAS CATEGORIAS QUEPRESENTAMOS, MEJOR PODREMOS HABLAR DEL SER HUMANO Y DE SUINTEGRALIDAD.



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ENUNCIACION DE ALGUNAS

CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS



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CATEGORIAS Y EDUCACION• ¿POR QUE Y COMO RELACIONAMOS LA ANTROPOLOGIA, LAS CATEGORIAS Y LA

EDUCACIÓN?

• PORQUE CADA UNA DE LAS CATEGORIAS ES TAMBIEN UNA CONSTRUCCION QUE SEPRODUCE A TRAVÉS DE LA EDUCACIÓN.

• ES DECIR QUE CADA CATEGORIA SE TRANSFORMA EN TAREA: EN UNA DE LASDIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA.

• LAS CATEGORIAS FUNCIONAN COMO FUNDAMENTOS OPERATIVOS DE LAEDUCACION: ES LO QUE PERMITE PONERLE NOMBRE A LA EDUCACION INTEGRAL.

• POR ESO PODEMOS UNIR EN DOS CUADROS LAS CATEGORIAS (FILOSOFIA) Y LASDIMENSIONES EDUCABLES (EDUCACION)

CUANDO EDUCAMOS ESTAMOS HACIENDO ESO: APORTANDO AL DESARROLLO DELAS CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS DE CADA UNO DE NUESTROS EDUCANDOS. ENCADA ETAPA DE LA VIDA Y HASTA QUE SE VUELVA EL PROPIO EDUCADOR, ELCONSTRUCTOR AUTÓNOMO DE SI MISMO HASTA SU MUERTE,.



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FUNDAMENTOS FILOSOFICOSCATEGORIAS ANTROPOLOGICAS

SER EN CONSTRUCCIÓN FRÁGIL E IMPERFECTO ABIERTO A LOS DEMÁS

UNIDAD PSICOSOMÁTICA.DE CUERPO Y ALMA

ES Y TIENE CUERPO SER SEXUADO

UN SER LIBRE YRESPONSABLE

SER ETICO SER QUE ADQUIERE,TRANSMITE Y CREA CULTURA

UNIDAD BIO-PSICO-ESPIRITUAL-SOCIAL

SER EN EL MUNDO SER ABIERTO A DIOS SER PARA LA MUERTE

SER EN EL TIEMPO Y EN LAHISTORIA

ABIERTO A LATRASCENDENCIA

EL SER SER UN COMPLEJOUN MISTERIO



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DIMENSIONES EDUCABLESCONSTRUIR CADA CATEGORIA

QUE SE ASUMA COMO UN SER ENCONSTANTE CONSTRUCCIONDE SI MISMO

QUE ASUMA SUS LIMITACIONES YFRAGILIDADES, SABIENDO QUEES UN SER IMPERFECTO

QUE DESCUBRA LA PRESENCIA DELOTRO Y EL VALOR DE LOS DEMASPARA PODER CONSTITUIRSE

QUE SE ACEPTE Y FUNCIONE COMOUNA UNIDAD DE CUERPO YALMA, CUIDANDO AMBAS A LAVEZ.

QUE ASUMA SU CUERPO COMOALGO ESENCIAL, QUE DEBEACEPTAR, DESARROLLAR YPROTEGER

QUE ASUMA PLENAMENTE Y CONMADUREZ SU SEXUALIDAD EN LASDIVERSAS ETAPAS DE SU VIDA

QUE PUEDA EJERCER LA LIBERTADCONCIENTE DE SURESPONSABILIDAD

QUE SE ASUMA COMO UN SUJETOAUTÓNOMO CONRESPONSABILIDAD MORAL

QUE SEPA ADQUIRIR EL PATRIMONIOCULTURAL Y SEPA TRANSMITIR YCREAR LA CULTURA

QUE FUNCIONE ARMONICAMENTE COMO UNAEQUILIBRADA UNIDAD BIO-PSICO-ESPIRITUAL-SOCIAL

QUE DESCUBRA EL ENTORNO EN ELQUE VIVE Y CONSTRUYA SUPROPIO LUGAR EN EL MUNDO

QUE RECONOZCA LA RELACIÓN QUELO UNE A DIOS COMO SOSTENDE SU SER (FE)

QUE VALORE LA VIDA AL MISMOTIEMPO QUE ACEPTA LA MUERTECOMO EL FIN DE SU EXISTENCIA

QUE ASUMA SU TEMPORALIDAD YTOME CONCIENCIA DE LAÉPOCA QUE LE TOCA VIVIR

QUE ACEPTE LAS DIVERSAS FORMASDE TRASCENDENCIA

QUE TOME CONCIENCIA DE LACOMPLEJIDAD PROPIA Y DE LOSSEMEJANTES Y QUE SEPA QUE ES

UN MISTERIO



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EJEMPLOSSER FRÁGIL E IMPERFECTO.

• A pesar de todas susriquezas y potencialidades,de sus fortalezas y de susconquistas, de su presenciaomnipotente en el mundo yen el tiempo, el ser humanoconcreto está signado por lafragilidad y la imperfección.Se equivoca, comete

errores, se cae, fracasa.La vida humana es una sumade éxitos y fracasos. Elhombre muestra de diversosmodos su fragilidad eimperfección.

• Aunque la educación es – en sí misma - uncamino para el desarrollo de potencialidades,es también una oportunidad para descubrirlas propias fragilidades: la verdad de lo quesomos y padecemos es una forma de asumirla propia humanidad. No se trata de crearfalsas ilusiones, sino de construir el presentey el futuro sabiendo que somos imperfectos yque también con nuestros defectos y

nuestras debilidades estamos armando lo quedeseamos ser. El “aprender de los errores” no es sólo una cuestión escolar y académica,sino existencial: somos también porquesabemos aprender de nuestrasequivocaciones y seguimos luchando a pesarde nuestras imperfecciones y nuestra finitud.

EN CADA UNO DE LOS NIVELES, DESDE INICIAL HASTA LA UNIVERSIDAD,ESTE FUNDAMENTO ANTROPOLOGICO SE TRANSFORMA EN UNA TAREA

EDUCATIVA DE CADA UNO DE LOS DOCENTES CON CADA UNO DE SUS ALUMNOS



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EJEMPLOSAPERTURA A LOS DEMÁS (INTERSUBJETIVIDAD) • El ser humano no es una

persona cerrada sobre símismo, sino unainterioridad abierta,destinada a la comunicacióninterpersonal. Es un ser quese encuentra a sí mismo, enel encuentro con el otro,con los otros. La relaciónentre personas, entresujetos se denominarelación inter - subjetiva:sujeto que mutuamente sereconocen.

• La educación es un proceso que incentiva yfavorece la interacción y el encuentro entrelas personas. El hecho educativo en sí mismoes una co-relación entre el que educa y eleducando, entre la capacidad de educar y laposibilidad de ser educado. Pero, al mismotiempo, la educación se hace cargo deacompañar este proceso de apertura a losdemás: reconocer a los otros, aceptarlos,necesitarlos, tolerarlos, construir los diversostipos de relaciones (compañerismo, amistad,pareja, comunidad, sociedad). Hay unanatural tendencia egoísta y cerrada que debeabrirse a la presencia de los demás

EN CADA UNA DE LAS ETAPAS DEL CRECIMIENTO, EL SUJETO NECESITA SER EDUCADO, FORMADO, PROMOVIDO EN LA APERTURA A LOS DEMAS Y EN EL

RECONOCIMIENTO Y ACEPTACION DE LOS OTROS.



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EJEMPLOSAPERTURA A LA TRASCENDENCIA

• El SER HUMANO no puedecerrarse sobre sí mismo ni sobresu propia vida (inmanencia) ybusca -- por diversos caminos --la trascendencia, busca a Dios.Desea “ir más allá del cerco desu propia humanidad”.

• El salto hacia Dios es el nombre

más tradicional y significativode la trascendencia,especialmente cuando el SerSupremo es el lugar en donde laexistencia humana no se aliena,ni se anula, sino que seplenifica, porque construye unarelación (religión) liberadora.

• La educación acompaña esta apertura haciala trascendencia y esta búsqueda de Dios. Lopuede hacer proponiendo explícitamente yreforzando el discurso religioso (que noimplica negarle valor a esta vida y a susinfinitas posibilidades, sino otorgándole otradimensión).

• Dios y la formación religiosa, la certeza quela fe genera en una vida futura no desconocesino que integra otras formas detrascendencia: los afectos y los hijos, lasproducciones culturales y las obras, laposibilidad de ser recordado por las propiasrealizaciones.

EL PROCESO DE FORMACION Y DE EDUCACION EN LA FE ACOMPAÑA LAS DIVERSASETAPAS DEL CRECIMIENTO CON LENGUAJES, PROPUESTAS Y COMPROMISOS ACORDES

A CADA UNA DE LAS EDADES.



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EDUCACION INTEGRAL

CATEGORIAS Y DIMENSIONES• EL EJE DEL TRABAJO ESCOLAR ES LA TRANSMISION SISTEMATICA DE LA CULTURA,

PERO JUNTO CON ELLA APARECEN TODOS ESTOS COMPROMISOS EDUCATIVOS QUEASOCIAMOS A LAS CATEGORIAS.

• LA EDUCACIÓN DE UN SISTEMA EDUCATIVO, DE UNA INSTITUCION, DE UNA ECUELA,DE UN COLEGIO, DE UN DOCENTE SERÁ MAS INTEGRAL SI LOGRA PROMOVER ELDESARROLLO DE LA MAYOR CANTIDAD DE CATEGORIAS.

• ES INTEGRAL PORQUE SUMA TODAS LAS DIMENSIONES EDUCABLES Y TRATA DE

GENERAR SU DESARROLLO PROGRESIVO Y PERMANENTE.

• LAS DEFINE EN SUS FINES, EN SUS IDEALES, EN EL PROYECTO INSTITUCIONAL, ENEL PERFIL DE EGRESADO, EN LOS CRITERIOS DE EVALUACION, EN LA FORMA CONQUE INTERACTUA CON LOS PADRES, EN TODO LO QUE HACE EN LA ESCUELA.

• SI UNA INSTITUCION PUEDE ARTICULAR EN TODOS LOS NIVELES EL DESARROLLOPAULATINO DE CADA UNA DE LAS CATEGORÍAS PARA QUE SUS ALUMNOS VAYAN“CRECIENDO” PASO A PASO, EN SU DIMENSION HUMANA, PODEMOS AFIRMAR QUETRABAJA SERIAMENTE EN UNA PROPUESTA INTEGRAL, UNA PROPUESTA DECALIDAD.



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JERARQUIZACION DE LAS CATEGORIAS

• TODOS LOS DOCENTES, TODOS LOSACTORES SON RESPONSABLES DEESTAS PROPUESTAS EDUCATIVASPORQUE SE VAN PRODUCIENDO ENEL TRABAJO COTIDIANO CON LOSALUMNOS. NO HAY MOMENTOSESPECIALES, SINO EL DESARROLLOMISMO DE LA VIDA ESCOLAR,

• LA DIVERSIDAD DE CATEGORIASEXIGE UN ORDENAMIENTO, UNAJERARQUÍA: CADA ESCUELA TIENEUNA IDENTIDAD PROPIA PORQUEORDENA LAS CATEGORIAS DE UNADETERMINADA MANERA,PRIORIZANDO EL DESARROLLO DEALGUNAS DE ELLAS.

• NO SE TRATA SOLO DE DISCURSOS,DE DOCUMENTOS, DE ESCRITOS. SETRATA DE ACCIONES, DEEDUCACION, DE INTERVENCION DETODOS LOS DOCENTES, DE TODOSLOS NIVELES QUE SE INVOLUCRANEN EL PROYECTO. Y DE DIRECTIVOSQUE SABEN COORDINAR ELESFUERZO DE TODOS.

• LOS PADRES DEBERIAN ELEGIR LAESCUELA DE SUS HIJOS SABIENDOQUE EN ELLA HAY UNA OFERTAINTEGRAL QUE SE OCUPA DE TODASLAS DIMENSIONES. EN REALIDAD LAEDUCACION DE TODAS LAS ESCUELASDEBERÍA ASUMIR ESTE COMPROMISO.



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COMPROMISO INSTITUCIONAL

DIRECTIVOS Y DOCENTES• ES VERDAD QUE LOS EDUCADORES ESTAN PARA ENSEÑAR CONTENIDOS, PROMOVER

ACTITUDES, GENERAR HABITOS PREDEFINIDOS POR EL DISEÑO CURRICULAR. CADA UNO ESDOCENTE ESPECIALIZADO EN CICLOS Y EN AREAS CULTURALES.

• PERO JUNTO CON ESE COMPROMISO PROFESIONAL, ESTÁ EL DESARROLLO DE ESTASDIMENSIONES DE LA PERSONA, DE TODO LO QUE UN SER HUMANO ES.

• ENSEÑAN LENGUA O MATEMATICA, SOCIALES O NATURALES PERO SE DEBEN INTERESAR: ELSENTIDO DE LA VIDA, EL SENTIDO DE LA MUERTE, LOS CRITERIOS MORALES, LA

CONVIVENCIA, EL DESARROLLO DEL CUERPO, LOS VALORES, LA NECESIDAD DE PROCESAR ADECUADAMENTE ÉXITOS Y FRACASO, EL PROYECTO DE VIDA, LA COMPLEJIDAD DE CADASUJETO, LA SINGULARIDAD DE CADA ALUMNO, SU UBICACIÓN EN LA SOCIEDAD, SU LUGAR ENEL MUNDO.

• ESTE COMPROMISO DOCENTE (CON MUCHA CARGA VOCACIONAL) A VECES SE HACEEXPLICITO EN MENSAJES, DISCURSOS, PALABRAS… Y OTRAS, EN OBSERVACIONES, CHARLASAL PASAR, CARTELES, CONVERSACIÓNES CON LOS PADRES, COMENTARIOS, ESCRITOS…

• DE LA SUMA DE TODAS LAS INTERVENCIONES DE LOS DOCENTES (HORA TRAS HORA, AÑOTRAS AÑO) SE ARMA LA EDUCACION INTEGRAL. NO ES EL ESFUERZO DE UNO, ES ELCOMPROMISO COHERENTE Y ARTICULADO DE TODOS, EL LENGUAJE TOTAL DE LA ESCUELA.

• LOS EGRESADOS, LO QUE HAYAMOS CONSEGUIDO ENTRE TODOS CON CADA UNO DE ELLOS,

ES EL MEJOR RECONOCIMIENTO. Y SI LAS FAMILIAS LOGRAN DARSE CUENTA DE ELLO, MEJOR



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SER Y HACERSE

ESENCIA Y EXISTENCIA

MINIMA ESENCIA TODA CONSTRUIDA

TODA DISPONIBLE EXISTENCIA AGOTADA

NACIMIENTO MUERTEVIDA

• NO NACEMOS HECHOS, SINO QUE DEBEMOS CONSTRUIRNOS. EN ESA TAREAEXISTENCIAL SE NOS VA LA VIDA.

• TENEMOS UNA EXISTENCIA (DE DURACION INDEFINIDA) QUE CONSTRUYE DIA TRASDIA NUESTRA ESENCIA.

EDUCACIONCATEGORIASDIMENSIONES



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SER Y HACERSE

ESENCIA Y EXISTENCIA

• SOMOS, EN DEFINITIVA, LO QUE DECIDIMOS SER: SOMOS LOS ARQUITECTOS Y LOSCONSTRUCTORES DE NUESTRO DESTINO.

• EDUCAR ES PRECISAMENTE ESO: AYUDAR AL OTRO, A LOS OTROS, A QUE CONSTRUYAN SUSPROPIAS VIDAS, DEFINAN SUS PROYECTOS, PONGAN EN FUNCIONAMIENTO SUSPOTENCIALIDADES, VAYAN EDIFICANDO SU ESENCIA.

• SIEMPRE ES UNA INTERVENCION QUE PIENSA EN EL BIEN DEL OTRO: INSISTE, REPITE, TRATA DE

CONVENCER, SIEMBRA UNA Y OTRA VEZ… ES UN COMPROMISO ETICO BASADO EL “CUIDADO”.• COMO DOCENTES NO SOMOS RESPONSABLES ÚLTIMOS DE LO QUE CADA SUJETO O ALUMNO

HAGA DE SU VIDA, PERO SOMOS – POR ALGUN TIEMPO - UN FACTOR IMPORTANTE.

• UN BUEN DOCENTE ES UNA PEQUEÑA REVOLUCION EN LA VIDA DE LOS ALUMNOS PORQUETRATA DE MOVILIZARLOS, DE CONMOVERLOS, DE CAMBIAR COSAS EN ELLOS… LA VIDA SEENCARGARÁ – CON EL TIEMPO – DE CONSOLIDAR ESOS CAMBIOS.

• NO DEBEMOS OLVIDAR: TODOS LOS SERES HUMANOS (ADULTOS) TERMINAN SIENDO LOSEDUCADORES DE SI MISMOS… SI EN EL CAMINO, MUCHOS LOS HAN AYUDADO, ES POSIBLE QUE LOHAGAN DE MANERA MAS RESPONSABLE. SI LA EDUCACION HA SIDO POBRE O NULA, EL DESTINOES IMPREVISIBLE.0



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EJEMPLO

EDUCACION EN ELAMOR Y EN LASEXUALIDAD

QUIENESLO HARAN

PASOSGRADUALIDAD

FUNDAMENTOSANTROPOLOGICOS

PSICOLOGICOSSOCIOLOGICOS

ILUMINACION EVANGELICA

EVALUACIONY CONTROL

CRITERIOSACUERDOSDEBATES

COMO LOHAREMOS



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¿EN ESTOS TIEMPOS? ¿NOSOTROS?MAS QUE NUNCA, EN ESTOS TIEMPOS:

LOS FUNDAMENTOS FILOSOFICOS,LAS CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS,LAS DIMENSIONES EDUCABLES NODEPENDEN DE CONTINGENCIASHISTÓRICAS, PORQUE SON PROPIASDEL SER HUMANO.

SIN EMBARGO, ESTOS TIEMPOS EXIGENMAYOR ESFUERZO Y RENOVADOCOMPROMISO PORQUE NO SONTIEMPOS FÁCILES. NO RESULTASENCILLO COMPROMETER A LOSNUEVOS SUJETOS (LOS QUEENSEÑAN, LOS QUE APRENDEN Y LOSMISMOS PADRES DE LOS ALUMNOS).

QUE SEA DIFICIL NO SIGNIFICA QUE SEAIMPOSIBLE. NO ES SENCILLO VIVIR,NO RESULTA SIMPLE EDUCAR, NOSIEMPRE ES SENCILLO LLEVAR ADELANTE LAS INSTITUCIONES… PERO ESOS SON LOS DESAFIOS ELTIEMPO QUE NOS TOCA VIVIR.

TAL VEZ POR TODO ESO DEBEMOSTRABAJAR JUNTOS, SER MASSOLIDARIOS, APRENDER DE TODOSUNIR FUERZAS, PEDIR AYUDA,RECONOCER NUESTROS LIMITES, YSEGUIR CREYENDO QUE LAEDUCACION ES CONDICIONNECESARIA PARA CONSTRUIR LASOCIEDAD Y EL MUNDO QUE

NECESITAMOS.



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PROPUESTA DE TRABAJO EN GRUPOSCON ESTOS MAPAS REVISAR NUESTROS TERRITORIOS

• GRUPOS INTER-INSTITUCIONALES PARA ENRIQUECERNOS CON LAEXPERIENCIA Y MIRADA DE OTROS.

• DEBATIR, PROPONER, ANOTAR, ORGANIZAR PRESENTACION

• APROVECHAR EL TIEMPO

• ORGANIZARSE PARA FACILITAR LA PARTICIPACION DE TODOS YEL APORTE POSTERIOR.



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ACTIVIDAD / 1 =

ESTAMOS ORGANIZANDO UNA NUEVA OFERTA EDUCATIVA PARA TODOSLOS NIVELES Y QUEREMOS OFRECER UNA EDUCACIÓN INTEGRAL:

(1)¿CUÁLES SERÍAN LAS CATEGORIAS Y LAS DIMENSIONES QUE DEBERIANDEFINIR NUESTRO PROTECTO? (2) ¿POR QUÉ? (3) EXPRESARLAS EN ELPERFIL IDEAL DE UN EGRESADO

ACTIVIDAD / 2 =

DEFINIR LAS ESTRATEGIAS PARA COMPROMETER EL TRABAJO DE TODOSLOS DOCENTES Y EDUCADORES EN EL PROYECTO DEFINIDO.

¿COMO INFORMAR, CONVENCER Y COMPROMETER A LOS PADRES Y A LASFAMILIAS?



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PUESTA EN COMUNDISCUSIONES, INTERROGANTES, PROPUESTAS



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PARA CONCLUIR ESTA PRIMERA PARTE

UN BREVE RELATO DE EDUARDO GALEANO

Afirman por allí que un hombre de la costa colombiana pudo subir al altocielo. A la vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba,el mundo y la vida humana. Y dijo que somos un montón de gente, un marde fueguitos.

Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás.No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de

todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento,y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos soninservibles: ni alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantasganas que no se puede mirarlos sin parpadear y quien se acerca, seenciende.

QUIZAS LA EDUCACION SEA ESO, DISPONER DE UN FUEGO SAGRADOPARA CONTAGIAR, SOBRESALTAR, ENCENDER, A QUIENES SE NOS ACERCAN,

O BIEN: SABER QUE CADA ALUMNO, CADA SUJETO ES UN FUEGUITOUNICO, IRREPETIBLE, CON SU VIDA PROPIA … Y QUE A NOSOTROS, SOLOS NOS

CORRESPONDEAYUDAR EN LA BUSQUEDA, EN EL DESCUBRIMIENTO, EN LA DEFINICIONDE SU CALOR, DE SU LUZ, DE LA INTENSIDAD DE SU FUEGO.

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PAUSA. CONTINUARA…



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EDUCAR EN VALORES

AXIOLOGÍA Y VALORES

• TODO LO QUE ES (ENTE), ADEMAS DE SER, VALE.

• LA AXIOLOGIA ES LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA LOS VALORES: LA ASIGNACION DE VALOR YLA JERARQUIZACION DE LOS VALORES (COMO SE ORDENAN)

• EL VALOR NO ES ALGO INTELECTUAL (QUE SE EXPLICA) SINO ALGO VIVIDO QUE EL SUJETOENCUENTRA Y SE SIENTE ATRAÍDO (VIVENCIA SUBJETIVA). ES UNA INTUICION.

• EL VALOR ES TAMBIÉN UNA CUALIDAD QUE DESCUBRIMOS COMO FORMANDO PARTE DELOS OBJETOS QUE APRECIAMOS (BIENES) POR ESO ALGUNAS COSAS VALEN Y OTRAS NO.

• TODOS NOS SENTIMOS PARTICULARMENTE IDENTIFICADOS CON DETERMINADO UNIVERSOVALORATIVO O INDIFERENTES ANTE OTROS SECTORES DE VALORES: COSAS, OBJETOS,BIENES, ACCIONES, PERSONAS, ACTIVIDADES PARECEN DESENCADEN EN NOSOTROSADHESIÓN, INDIFERENCIA O RECHAZO.

• PODEMOS TENER APERTURA PARA ACCEDER A TODOS LOS VALORES POSIBLES O ESTAR CIEGOS Y NO PODER DESCUBRIR MUCHOS DE ELLOS (CEGUERA AXIOLOGICA)



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EDUCAR EN VALORES

ESCALA DE VALORES. VALORES ÉTICOS.

• SI BIEN TODO TIENE VALOR O REPRESENTA UN VALOR (CON SU CORRESPONDIENTEPOLARIDAD), SIN EMBARGO NO TODO TIENE EL MISMO VALOR. SI TODO TUVIERA ELMISMO VALOR, EL OBRAR HUMANO Y SU ORDENAMIENTO NO REVESTIRÍAN PROBLEMAALGUNO, YA QUE HACER ESTO O AQUELLO, PREFERIR UNA OPCIÓN U OTRA, SERÍA

IGUALMENTE VALIOSO.

• LA JERARQUÍA AXIOLÓGICA SE BASA EN UNA CLARA DISTINCIÓN DE VALORES Y EN UNORDENAMIENTO DE LOS VALORES: EL VALOR APARECE COMO UN ORDENPREFERENCIAL, YA QUE AL OBRAR DEBEMOS ANTEPONER ALGUNOS VALORES YPOSPONER OTROS.

• VALORES ETICOS: NO DEBERÍAN CONSIDERARSE UN "MOMENTO" DE LA ESCALAAXIOLÓGICA, SINO UNA RELACIÓN ENTRE LOS GRADOS DE LA ESCALA. SON LOS QUEDETERMINAN LA JERARQUÍA MISMA Y LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE LOS VALORES,

EN EL MOMENTO DE LA ACCIÓN.



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VALORES RELIGIOSOS

VALORES SOCIALES

VALORES TEÓRICOS

VALORES ESTÉTICOS BELLEZA

VALORES

BIOLÓGICOS VITALES

VALORES ECONÓMICOS

VALORES HEDÓNICOS

EUDEMÓNICOS

VALORESETICOSPREFERIR

POSTERGAR

MAS BAJOMAS FUERTE

MAS ALTO

MAS DEBIL



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VALORES HEDONICOS

VALORES ECONOMICOS

VALORES BIOLOGIC OS - VITALES

VALORES ESTÉTICOS BELLEZA

VALORES

TEORICOS CONOCIMIENTO

VALORES SOCIALES

VALORES ESPIRITUALES RELIGIOSOS

SINVALORESETICOS

PREFERIR POSTERGAR

MAS BAJOMAS DEBIL

MAS ALTO

MAS FUERTE



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ANTIVALOR IRRELIGIOSIDAD - ATEISMO

ANTIVALORES EGOISMO – AGRESIVIDAD

ANTIVALOR IGNORANCIA - DESCONOCIMIENTO

ANTIVALORES FEALDAD

MAL GUSTO

ANTIVALORESDESCUIDO DEL CUERPOOBSESION POR EL CUERPO

DESMESURA

ANTIVALORES OBSESION – AVARICIA – GASTOS EN

EXCESO

ANTIVALORESSOLO PLACER

SUFRIMIENTO COMPULSIVO

NEGACIONVALORESETICOS

PREFERIR POSTERGAR

MAS BAJOMAS FUERTE

MAS ALTO

MAS DEBIL



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ACTITUDES• SON RESPUESTAS HABITUALES, ESTABLES, SEGURAS QUE TENEMOS EN NUESTRO

DESEMPEÑO COTIDIANO.

• ES UN ESTADO NEURONAL Y MENTAL QUE GENERA UNA PRONTA RESPUESTA,SEGÚN DETERMINADOS VALORES Y MEDIADA POR LA EXPERIENCIA (HÁBITO,EJERCITACIÓN)

• LAS ACTITUDES BUENAS SON VIRTUDES, Y LAS ACTITUDES NEGATIVAS SONVICIOS. UNA VEZ QUE SE CONSOLIDAN, LOS SUJETOS REACCIONAN CASI

ESPONTÁNEAMENTE.• PARA QUE LA EDUCACION Y LAS PRÁCTICAS ESCOLARES FUNCIONEN ES

NECESARIO QUE LOS GRUPOS Y LOS INDIVIDUOS SE MANEJEN CON UN CONJUNTODE ACTITUDES, DISPOSICIONES, FAVORABLES A LA EDUCACIÓN: ESTUDIAR,VALORAR EL ESFUERZO, AUTORIDAD Y OBEDIENCIA, RESPETO.

• PARA ASEGURAR EL BUEN OBRAR ES NECESARIO ASOCIAR LA FORMACION DE LAINTELIGENCIA CON LA FORMACION DE LA VOLUNTAD. HAY ACTITUDES QUE SECONSIGUEN CON MUCHO ESFUERZO, SACRIFICIO, INSISTENCIA, REPETICIÓN… MUCHAS VECES “NOS ENTIENDEN”, “NOS DAN LA RAZON”, PERO NO PUEDENPONER EN ACCION LAS ACCIONES.



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ACTITUDES• PERO NO TODO SE PUEDE CONSTRUIR EN LA ESCUELA Y POR LA INTERVENCION DE LOS

EDUCADORES.

• HAY RESPONSABILIDAD PRIMARIA E INDELEGABLE DE LOS PADRES, QUE SON LOSRESPONSABLES INICIALES (DETERMINANTES) EN LA FORMACION DE HABITOS.

• LA FORMACIÓN DE LAS ACTITUDES ACOMPAÑA EL DESARROLLO DE TODO SER HUMANO: LARESPONSABILIDAD DE LA FAMILIA ES DETERMINANTE.

• LA ESCUELA SE SUMA EN LA TAREA DE CONTINUAR, CONSOLIDAR Y AMPLIAR LA FORMACIÓNDE LAS ACTITUDES.

• SE NECESITA UNA FAMILIA QUE SIEMPRE SE ASOCIE Y SE COMPROMETA CON LA ESCUELA, YQUE JUNTOS COINCIDAN EN UN PROYECTO COMÚN.

• CUANDO LAS FAMILIAS NO ESTÁN, CUANDO LOS PADRES DESAPARECEN O SE BAJAN DE SUSRESPONSABILIDADES, LA ESCUELA DEBE AYUDAR A RECONSTRUIR SU PRESENCIA EN LAEDUCACIÓN DE SUS HIJOS.

• TODOS LOS ENCUENTROS CON LOS PADRES SON MUCHO MÁS QUE ACTOS FORMALES:REPRESENTAN LA OPORTUNIDAD DE PLANIFICAR Y ACRODAR LA EDUCACIÓN COMORESPONSABILIDAD COMPARTUDA..



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EDUCACION, ESCUELA Y FAMILIA

• TANTO EN LAS FAMILIAS COMO EN LAS ESCUELAS, DEBEN CIRCULAR MENSAJES COINCIDENTES Y REDUNDANTES, NO CONTRADICTORIOS YCAMBIANTES.

• FAMILIA Y ESCUELAN DEBEN ARTICULAR Y COMPARTIR LOS MISMOSMENSAJES EVITANDO LOS DISCURSOS CONTRAPUESTOS, TIRONEANDODEL MISMO SUJETO QUE ES HIJO Y ALUMNO.

• RESULTA CONVENIENTE OTORGAR LA DEBIDA IMPORTANCIA A LAPRESENCIA PROFESIONAL DE LOS EDUCADORES EN LA ESCUELA…

• …Y A LA FUNCIÓN FORMATIVA DE LOS PADRES, RESPETANDO LOS ROLESDIFERENCIADOS Y COMPLEMENTARIOS. AMBOS LUGARES SECONSTRUYEN Y SE DEBEN DEFENDER …

• PLANIFICAR JUNTOS EL CRECIMIENTO PROGRESIVO Y ARMÓNICO EN ELNIVEL DE LAS EXIGENCIAS ACOMPAÑANDO EL DESARROLLO DE CADAUNO DE LOS EDUCANDOS.



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• BREVE REVISION DE LOS TEMAS TRATADOSTRABAJANDO EN GRUPOS DE DOS O TRES (CERCANOS)

PREGUNTAS, CRITICAS, DUDAS, INQUIETUDES

• DESTACAR 3 (TRES) IDEAS: LAS MAS SIGNIFICATIVAS DE LA SEGUNDAPARTES, VISTAS DESDE EL TERRITORIO.

• FORMULAR TRES PROPUESTAS PARA LAS PROPIAS INSTITUCIONES (LOQUE HARAN CON LOS MAPAS)

PUESTA EN COMUN VOLUNTARIAPARA COMPARTIR PUNTOS DE VISTA



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CONCLUSION• VOLVEMOS A NUESTRO TERRITORIO

• LOS MEJORES MAPAS SON NUESTROS MAPAS

• PERO PODEMOS CONSTRUIRLOS O AJUSTARLOS CON AYUDA DE OTROSCARTOGRAFOS: NO NOS SUSTITUYEN, NOS ACOMPAÑAN

• HE TRATA DE PRESENTARLES ALGUNOS MAPAS: SOLO SIRVEN PARACOMPLETAR LOS QUE USTEDES TIENEN.

• OJALA TODOS REGRESEMOS ENRIQUECIDOS A NUESTROS TERRITORIOS,ENRIQUECIDOS POR QUE HEMOS APRENDIDO LOS UNOS DE LOS OTROS.

• NO SE TRATA DE HACER UN CONCURSO DE MAPAS. SE TRATA DE TENER EL TERRITORIO MAS GENEROSO EN EDUCACIÒN, SERVICIO, CUIDADO.USTEDES SON LOS RESPONSABLES.



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Un viajero caminaba en búsqueda de una nueva ciudad en que habitar y alaproximarse a una gran ciudad le preguntó a una mujer que se encontraba a unlado del camino:

- ¿Cómo es la gente de esta ciudad?

- ¿Cómo era la gente del lugar de donde vienes? - le inquirió ella, a su vez

- Terrible - respondió el viajero. - Mezquina. No se puede confiar en ella.

Detestable en todos los sentidos.- ¡Ah! -exclamó la mujer. -Encontrarás lo mismo en la ciudad a donde te diriges.

Otro viajero se acercó a las murallas de la ciudad y antes de entrar se encontró conla misma mujer.- Y los vecinos de esta comarca, ¿cómo son?La mujer respondió con la misma pregunta. Y el caminante respondió:- Extraños. La gente del lugar de dónde vengo eran indiferentes y extraños, por esovoy en búsqueda de una nueva ciudad.- Entonces – dijo la mujer – no esperes milagros porque nada cambiará: loshabitantes de esta ciudad también son indiferentes y extraños, y seguramente nopodrás entablar amistades con ellos.

HISTORIA DE CIUDADES



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Apenas había partido el segundo viajero cuando otro se detuvo y también preguntó acerca de lagente que habitaba en la ciudad cercana. De nuevo la mujer le preguntó al viajero por la gentede la ciudad de donde provenía.

- Era gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Lamento habertenido que partir -declaró el tercer viajero.

La sabia mujer le respondió:

- Lo mismo hallarás en la ciudad adonde te diriges. Tú eres el que pones en las ciudades y en lagente lo que quieres encontrar y encuentras en ella lo que tratas de descubrir.

En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos, sonun reflejo de lo que nosotros mismos somos. Lo importante es darse cuenta a tiempo.

Cada uno de nosotros encuentra en estas jornadas lo que – en definitiva – ha venido a descubriry a encontrar. Y yo he sido simplemente, como la mujer del cuento, alguien que despierta a loscaminantes.

Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, porque es una de lasmejores manera de construir buenas ciudades, mapas, territorios, mejor calidad vida,existencias mas comprometidas, directores eficientes, docentes comprometidos.

Y si andan perdidos buscando nuevos mapas y nuevas ciudades, que siempre dispongan de algúninformante que oriente los pasos hacia lo que ustedes mismos son, hacia el mapa que necesitan.





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¡¡GRACIAS!!

15. EDUCACION INTEGRAL + ANTROPOLOGIA, ETICA Y VALORES

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