1.1 y 1.2 Antiguedad Grecia

7/17/2019 1.1 y 1.2 Antiguedad Grecia

http://slidepdf.com/reader/full/11-y-12-antiguedad-grecia 1/29

Psicología en la antigüedad

Grecia



Los diversos puntos de vista en

Psicología

Sus orígenes



Etapa mitológica

Antes de la aparición de los filósofos, la

explicación del mundo se realizaba através del mito, mediante asociaciones

imaginativas



Pueblos primitivos! Animismo "orma parte de su noción precientífica del universo

#acción de espíritus $

"enómenos de la naturaleza dotados de alma,comportamiento seme%ante al &umano #dotados de

vida, sentimiento ' voluntad propias$

Las almas act(an sobre los cuerpos ' existenindependientemente por lo )ue pueden separarse de

ellos *sta separación puede ser temporal, comoocurriría en los sue+os, la enfermedad o en estados detrance ritual ' posesión, o ser definitiva, produciendo lamuerte



Pueblos primitivos! Animismo

*l alma es concebida!a) soplo o aliento #respiración$

b) fuego o calor vital #se extingue en elmomento de la muerte$

c) Sombra o doble del cuerpo.

)Alma con distintas funcionescoexistiendo en el mismo cuerpo!

a$ conocimientob$ emociones



Argumento de la evolución &istórica de la psicología

• a' preguntas )ue se formulan en un momento &istórico, )ue se responden, perocu'as respuestas nunca son consideradas como completamente satisfactorias, porlo )ue vuelven a responderse cada vez de una forma diferente

• La generación de respuestas permite formular nuevas preguntas, aun)ue eso noanula )ue las anteriores preguntas sigan estando abiertas, aun)ue a&ora de otraforma

• *l cambio &istórico no est- sólo en el cambio de las respuestas, sino, sobre todo,

en la posibilidad de generación de nuevas preguntas .eamos cu-les ' cu-ndoalgunas van apareciendo



Las preguntas de la antigüedad cl-sica!/0ué son las cosas1

/2e )ué est-n &ec&as las cosas1 /0ué produce la vida1 /0ué &ace )ue podamos pensar, conocer, decidir, desear, temer1

/3ómo pensamos1, /3ómo conocemos1 /3ómo podemos conocer la verdad1 /3ómo gobernamos nuestra vida1 /3ómo gobernamos la rep(blica1 /Por )ué consideramos bellas algunas cosas1 /Por )ué amamos u odiamos1 /Podemos influir en nuestra salud ' alargar nuestra vida1 /.ivimos después de la muerte1 /a' modos de estar seguros de lo )ue conocemos1



Psicología en la antigüedad! Grecia

/Por)ué nos comportamos de determinada manera1

/Por)ué somos capaces de dar respuestas razonables1

/Por)ué cambiamos de &umor1

/3ómo sabemos )ue sabemos1

La índole de explicaciones causales &a cambiado con el tiempo



Grecia! primeras explicaciones de la actividad psicológica

Grecia

3una de la ciencia en la civilización occidental, al cambiar el centro de lasexplicaciones causales de los dioses a la naturaleza o el entorno

Orientaciones en las explicaciones

Naturalista

Biologicista Matemática Ecléctica

Humanista




Orientación Características

4 5aturalista

Atendían al medio físico en busca de los principios vitalesLa vida ' la materia son inseparables*l &ombre vinculado al universo*l conocimiento se basa en los sentidosLos seres &umanos ' los animales est-n formados por -tomos6ales, 2emócrito Anaximandro, Parménides

4 7iológicaLa clave de la vida se encuentra en estados internos ' en la fisiología &umanaSeparación de la pr-ctica médica de la religión*leva a los &ombres por encima de los animalesAlcmeón de 3retona, ipócrates, *mpédocles

4 8atem-tica*xtrapola el nivel material &asta un principio general de orden ' armonía9 las matem-ticas, )ue le dan

unidad al mundo *l razonamientoPit-goras! 3onocemos el mundo por la impresión de los sentidos de manera distorsionada

4 *cléctica

Sofistas griegosProt-goras! Los sentidos guían en la b(s)ueda de conocimiento ' niegan el valor de las extrapolaciones

del mundo físico

*l &ombre es un fin en si mismo*scepticismo*l conocimiento de cada persona depende sus antecedentes

4 umanista

*l &ombre por encima de cual)uier especie:azón, lengua%e e introspecciónAnax-goras #nous$ Agua, fuego, tierra ' aireSócrates! 7uscar verdades ob%etivas ' &acer %uicios morales, la (nica certeza es la ignoranciaSensación ' percepciónAd)uisición del conocimiento



SOCRATES#DH>IJJ A3$ > Atenas

Padre dela "ilosofía

Cno )ue buscaconseguirsabiduría

FILÓSOFO

significa

3onsiderado

como

Platón

maestro

PRINCIPALINTERÉS

*l Serumano

3onstitución 6rascendencia

2ualismoAntropológico

3uerpo Alma

8aterial ;ntangible

lo )uecambiaB *terna 'inmortal

Pasiones

.icios

;G54:A53;A

Loverdadero

Salud

34543;8;*564

contiene contiene

3onduce a 3onduce a

Se traduce

en

Se traduce

en

propiedad propiedad

es es

.irtud

"elicidad oSatisfacción

Se llega a través de

:esultado

:azón #logos$

origen

Seencuentra

*n el interior

:eminiscencia@:ecuerdo

Se tieneaccesomediante

PROYECTOFILOSÓFIC

O

7(s)ueda delo Cniversal o

.erdadero

*scepticismo '

:elativismo Sofista

3ontrario a

DEFINICIÓN

:eglas 7-sicas 'eternas para el

bien ' el mal

La Fusticia, La7elleza, Lo 7ueno,

Lo .erdadero

MÉTODO

son

a través de

de

como

involuntarias

Ktica ' la8oral

;ntelectualismo8oral

>5adie obra mal asabiendas

>0uien conoce el bien,act(a correctamente

.oluntad

impacto en

significa

, C 8 A 5 ; S 8 4

8a'éutica

Cso de preguntaspara dar a luzB a

la verdad

;roníaSocr-tica

o sólo sé )ueno se nadaB

a través de un

3onsiste en

Cso de




pogeo de la filosof#a griega-

Platón ' Aristóteles continuaron con el marco articulado por Sócrates

6rataron de lograr un es)uema general del conocimiento &umano para dar cuenta dDe lassiguientes características de la personalidad!

a$ Las propiedades intelectuales de unidad, autonomía, constancia ' creatividad

b$ Las manifestaciones conductuales de variabilidad, contingencia ' estereotipia

c$ *l car-cter propositivo o determinado de los actos de los &ombres

) Las doctrinas de Platón ' Aristóteles ' de la filosofía griega en general se introdu%eron enmuc&as civilizaciones ' formaron una base intelectual para los avances filosóficosposteriores



La filosofía griega

Platón #siglo ;. a 3$!

Lo )ue existe siempre, lo )ue verdaderamente es, son las ideas

*l mundo verdaderamente real es el mundo de las ;deas, las cosas)ue vemos en este mundo son sólo sombras de esas ;deas

Platón va a dar lugar al +acionalismo- &emos nacido con elconocimiento )ue tenemos #innatismo$




ALMA CUERPO

.ida muertePura impuro

;nmortal mortal;nmutable cambia>muda:acional irracional

;ndivisible disolubleSimple compuesto

Siempre seme%ante a si misma nunca seme%ante a si mismo DINO !UMANO






I"eas c#sas sensi$les

%nicas &'lti(les;nmutables mutables

I")nticas a si &is&as c#ntra"ict#rias;ntemporales temporales

Necesarias * +ni,ersales c#ntin-entes * (artic+laresParticipadas participantes

In"e(en"ientes "e(en"ientes:ealidades fenómenos(erectas i&(erectas





EL ALMA/ PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POL0TICA

TIPOS RELACIÓN CON

PARTES DELCUERPO

MITO DEL CARROALADO

LA IRTUDEL TEMA DE LAS

CLASESSOCIALES

lma racional #inmortal$ cerebro Auriga prudencia #fronesis$ Gobernantes

lma irascible#/inmortal1$ pec&o caballo bueno,

&ermoso ' dócil

fortaleza #andreia$ Guerreros

lma concupiscible#mortal$ abdomen caballo malo, feo '

desbocado

templanza#sop&rosine$

Artesanos otraba%adores



Uranós

Mundo de las ideas

Formas eternas einmutables en

relación medianteleyes geométricas

fjas.

(Existen sólo en unión de alma y cuerpo)

Mit# "e la ca,erna

A P A R E ! " A #

$ % & A ' ( E #

Almaapetitiva estómago*

Almaespiritual

pec+o*

Alma racional (inmortal) [cabeza]

SENSACION

&eseo deplacerescorporale

s

2eseo de éxitosocial, triunfo '

poder

:esoluciónde actuar

8emoriasensorial

I&a-inación 8emoria del mundode las ideas;deas innatas

Ra1ónSíntesis 'Significación

de la percepciónC#n#ci&ient#

2eseo desabiduría

C#ntr#l raci#nal "e laacción.3omo el auriga a los

caballosBMéticaN

Aproximación racionalista y dualista.

Alma y cuerpo dos entidades distintas. Alma inmortal, cuerpo mortal. El cuerpo distorsiona los poderes del alma

Platón #siglo ;. a 3$




pogeo de la filosof#a griega-"'%2N

2iscípulo de Sócrates Las matem-ticas! &erramienta para desarrollar el pensamiento 3onsideraba )ue las relaciones entre el individuo ' su entorno eran un factor crucial para entender sus

actos *l ser &umano se relaciona con el mundo por medio de sus sentidos *l conocimiento dependiente del organismo forma un aspecto del dualismo de mente ' cuerpo *l nivel org-nico de conocimiento sensorial es primitivo, deformado ' resulta poco confiables *l Alma es el agente )ue forma ' almacena las ideas #sustancia espiritual formada de razón '

apetencias$ *l alma tiene una parte racional #cabeza$ ' una parte irracional #cuerpo$ *l principio motivador ' la primera condición del alma es el .ESEO Las actividades del alma son dos! $N%E'E$2N 3 comprensión ' conocimiento intuitivo$ ' la O"$N$2N

)ue se forma de las relaciones del organismo con el entorno ' da lugar a las creencias, opiniones 'con%eturas




pogeo de la filosof#a griega-"'%2N

*l estudio ' el contenido de las ciencias ' la filosofía, constan de ideas, no de cosas u ob%etos concretos Las ideas son la (nica realidad ' todo lo )ue experimentamos con nuestros sentidos son p-lidas

representaciones de las ideas *l Alma #mente$ es la fuerza )ue mueve a los &ombres, así como a todas las cosas, pues posee!

a$ .italidad

b$ ;nmortalidad

c$ *spiritualidad

)*l Alma existe antes )ue el cuerpo ' llega con conocimientos ad)uiridos en reencarnaciones previas

) Las ;deas innatas son residuos son residuos de vidas pasadas) La vida consiste en la combinación adecuada de razón ' placer) *l bien supremo deriva del conocimiento puro de las formas eternas de las le'es universales) *l cuerpo es la prisión )ue obstaculiza las funciones &umanas superiores ' mas verdaderas del alma) *l alma es el centro de todas las actividades &umanas )ue lo separan del resto de la naturaleza




Aristóteles #siglo ;. a 3$!

Para )ue exista el cambio, algo tiene )ue sub'acer

2istingue entre!a$ Lo )ue puede ser #ser en potencia o materia$

b$ Lo )ue es realmente 'a #ser en acto o forma$

) La facultad del intelecto o razón act(a sobre la experiencia sensorial paraextraer universales de los conceptos

) Aristóteles va a dar lugar al sociacionismo! no &a' nada en la mente )ue no&a'a pasado antes por nuestros sentidos




pogeo de la filosof#a griega- +$S%2%E'ES

2os procesos lógicos! ;nducción ' deducción "unciones conductuales de la biología animal! movimiento, sensación, reproducción ' defensa *stas

funciones determinan la sobrevivencia ' la propagación de la especie



Vista

Oido

Tacto

Gusto

Olfato

#ensorio

com,n

;ntelecto

Pasivo

#posible$

ntelecto

agente

MemoriaPRINCIPIOS DEASOCIACIÓN2

ProximidadSeme%anza3ontraste

petici!n

2eseo de lo agradableuída de lo desagradable

&irtud- &oluntad

3apacidad de elegir el %usto medio3apacidad #entrenable$ de elegir por la razón

OBJETO

I&a-en Inteli-encia C#nce(t#

ra1ón C#n#ci&ient#

Principio b-sico! la psi)ue como acción #causa formal, eficiente ' final $ del su%eto cognoscente ' delcomportamiento

Psi-ue naturalista. Principio de moimiento.

Aristóteles #siglo ;. a 3$!



La Psicología en la *dad 8edia

San A-+stín #siglo .$

Para conocerse, el &ombre debe mirar &acia dentro, no al exterior

*n su interior descubrir- la verdad, la &uella de 2ios en él

3onocer es una facultad propia del alma

2istingue entre dos tipos de conocimiento!

a) onocimiento sensitivo- los ob%etos materiales act(an sobre nuestro cuerpo,impresionando los sentidos externos, en los )ue est- presente el alma

$3 C#n#ci&ient# intelecti,# 4# raci#nal32 se ocupa de las verdades ' razones eternas Su fines la contemplación )ue llega &asta el conocimiento de 2ios



La Psicología en la *dad 8edia

Sant# T#&5s "e A6+in# #siglo Q;;;$!

*l cuerpo es necesario para el conocimiento, pueseste nos llega a través de los sentidos

*l proceso cognitivo m-s propio del &ombre es lacapacidad de abstracción

1.1 y 1.2 Antiguedad Grecia

Documents

Transcript of 1.1 y 1.2 Antiguedad Grecia