1. Estrucctura de La Moral

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    ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 1ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 1

    Moral fundamental: principios o fundamentos del actuar tico

    (juzgar cundo los actos son buenos o malos).Moral especial: materia y temas concretos en los que el hombre y

    la mujer han de vivir moralmente.

    16001600: separacin Dogmtica y Moral: 1) para

    iluminar ms de cerca la conducta de los cris-

    tianos; 2) para ayudar a los sacerdotes a

    instruir y orientar a los fieles en la confesin.

    Unos autores estructuran la moral especial sobre el esquema del De-

    clogo, otros en torno a las virtudes, otros siguiendo el esquema

    Moral de la Persona - Moral Social. Aqu: Declogo y virtudes.

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    Tres objetivos de la Moral Especial

    1 Mostrar que las exigencias morales de los Diez Mandamien-tos no son un aadido a la persona: no son impuestas por la

    sociedad, ni por los padres o maestros, ni por la Iglesia o sus

    ministros, sino que nacen de la propia vocacin personal,

    pues el hombre es un ser moral por naturaleza.

    2

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    Ensear que la conducta moral posibilita que el hombre y la

    mujer se comuniquen amistosamente con Dios.

    Ensear que la conducta moral es un elemento imprescin-dible para que exista una convivencia armoniosa entre los

    hombres.

    Vida moral: mbito natural en el que la persona se perfecciona a s

    misma, vive en comunin con Dios y logra la paz entre los hombres.

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    ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 3ESTRUCTURA MORAL ESPECIAL, 3

    CCE 2070CCE 2070: Los diez mandamientos pertenecen a la revelacin de

    Dios. Nos ensean al mismo tiempo la verdadera humanidad delhombre. Ponen de relieve los deberes y, por tanto, indirectamente,

    los derechos fundamentales, inherentes a la naturaleza de la perso-

    na humana. El Declogo contiene una expresin privilegiada de

    la ley natural.

    Jess lleva a la perfeccin la Ley antigua.

    Algunos cambios: condena no slo la muerte del

    inocente, sino la simple injuria e irritacin, y noslo el adulterio, sino el pensamiento contra la

    virtud de la castidad; corrige la ley del Talin en-

    seando devolverbien por mal; condena el aborre-

    cimiento al enemigo enseando a amarlo; etc..

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    CCE 1717CCE 1717: Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y

    describen su caridad; expresan la vocacin de los fieles asociados ala gloria de su Pasin y de su Resurreccin; iluminan las acciones y

    las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas para-

    djicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a

    los discpulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; que-

    dan inauguradas en la vida de la Virgen Mara y de todos los santos.

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    Los Mandamientos explicitan la ley

    natural. Las Virtudescapacitan para

    discernir y elegir lo ms acertado, y

    hacerlo con satisfaccin.

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    Reverso de una existencia cristiana

    Atesmo: para el a-teo Dios no existe. No es un fenmeno origi-nal, sino originado: hasta el punto de que entre los datos que la pa-

    leontologa usa para distinguir entre restos humanos o de animal,

    concluye que se trata de un ser humano si, junto a ellos, se encuentra

    algn elemento de culto.

    Agnosticismo: afirma que la inteligencia humana no puede demos-

    trar ni negar la existencia de Dios o, simplemente, prescinden de El

    en su vida. Su vicio inicial: escasa confianza en la razn.

    Relativismo: si todo es relativo, no hay respuestas definitivas.

    Secularismo: trata de organizar el mundo y las estructuras sociales al

    margen de Dios. Moral cristiana: ni clericalismo ni secularismo.

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