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El Nacimiento del Fenómeno Urbano

UNIVERSIDAD DIEGO PORTALESFACULTAD DE ARQUITECTURA, ARTE Y DISEÑO FAAD

Sección Introducción al Urbanismo Profesor: Patricio Lorca P.

El Origen de las primeras Ciudades

• Revolución agrícola. 20.000 -15.000 a.C.

• Primeras aldeas permanentes. 12.000 a.C.

• Revolución urbana. 4.000 a.C.

• Concepto de civilización y cultura

• Los primeros centros urbanos _ protociudades:

Jericó, Palestina_Israel. 8.000-7.500 a.C.

Chatal Huyuk, Turquía. 6.500-6.000 a.C.

Khirokitia, Chipre. 5.500 a.C.

Mohenjo Daro, India. 2.350 a.C.

• Cuándo surgen?

• Dónde surgen?

• Cómo se ponen en

marcha?

• Por qué surgen?

REQUISITOS DE ÍNDOLE TECNOLÓGICA Y SOCIAL

Cuál era el nivel tecnológico y de organización

social que había de alcanzarse para hacer

posible la aparición de las ciudades?

Cuáles eran las características geográficas

necesarias para que la tecnología

alcanzase el nivel de productividad que le

permitiese mantener una ciudad?

De qué forma se organizaron los requerimientos

tecnológicos y la explotación del medio

ambiente físico?

Qué ventajas tenían los asentamientos

permanentes de grandes dimensiones?

Cuál fue la contribución específica de las

ciudades que no podía haberse logrado

por ningún otro medio?

Cuál fue la estructura social que hizo posible su

funcionamiento?

Cómo estaban organizadas externa e

internamente para desempeñar su papel?

La Revolución Agrícola y las Sociedades Sedentarias

Urbanas. El nacimiento de los primeros centros urbanos

• Entre el 13.000 y el 10.000 a.C. algunas sociedades nómades se transforman gradualmente

en sociedades sedentarias. Se organizan las primeras aldeas permanentes como resultado

del desarrollo de una agricultura primitiva y la domesticación de algunos animales. Se inicia

una primera especialización o división del trabajo en la población.

• Los primeros asentamientos urbanos surgieron en zonas de clima benigno y agua

abundante. Zonas tropicales sobre llanuras aluviales cercanas a ríos y lagos.

• Entre el 10.000 y el 5.000 a.C. las incipientes ciudades evolucionaron a partir de un

prototipo, la aldea y/o el centro religioso, y fueron impulsadas por tres fenómenos

independientes:

• Uso de la Tecnología. El uso e invento de artefactos y utensilios, herramientas, alfarería,

metalurgia, invención de la rueda y una mecánica simple.

• La Diversificación y Especialización de las actividades económicas (agricultura y

minería), lo que permitió la acumulación de excedentes y un eventual comercio con otras

regiones, desarrollándose además la escritura, la contabilidad y la astronomía.

• El aumento creciente de la población en los asentamientos urbanos se produjo por una

mayor seguridad y mejores condiciones de vida. También una mayor integración social y

relaciones más diferenciadas en castas y jerarquías sociales.

EL CRECIENTE FERTIL

REVOLUCIÓN AGRÍCOLA 20.000 – 15.000 a.C

MENFIS _ Planicies cultivadas

STONEHENGE III (INGLATERRA)2000-1500 a.C.

CATAL HÜYUK (TURQUÍA) 6000 a.C.

LA ALDEA Y EL

CENTRO RELIGIOSO

ALDEA NÓMADE 10.000 a.C.

INTRODUCION AL URBANISMO

SURGIMIENTO DE LAS PRIMERAS CIUDADES Y CIVILIZACIONES URBANAS

Shang-China

1.700 a.c

Tiahuanaco

200 a.c

Sumer 4.000 a.cEgipto

3.500 a.c Indus

2.500 a.c

Jericho 8.000 a.c

Olmeca 1.100 a.c

Teotihuacán 0 a.d.c.

Monte Albán

700 a.c

Moche, Nazca

200 a.c

• ¿ Dónde?

• ¿Cuándo?

SOCIEDAD CIVILIZADA

CIVILIZACIÓN

1. CLASIFICACION EVOLUTIVA DE LA

SOCIEDAD

• Salvajismo (o sociedad de bandas)

• Barbarie (o sociedad tribal)

• Civilización (o sociedad estatal)

(Antropólogos evolucionistas _ Lewis Morgan)

Sociedad Estatal:

• Estructura de clase altamente

estratificada _ Gobierno fuerte

centralizado y clase gobernante

profesional.

• Orden y control mantenido mediante un

sistema legal y estatal de aplicación.

• Principio organizativo dominante:

Pertenencia a una clase, especialización

laboral y distintos modelos de

residencia. (ya no son las relaciones de

parentesco como ocurre en las

sociedades más simples).

(Historiador Gordon Childe.

Arqueólogo Charles Redman)

SECUNDARIAS (Aspectos materiales)

• Obras Públicas

• Comercio de amplio alcance a

tiempo completo.

• Arte monumental estandarizado.

• Escritura.

• Ciencias: aritmética, geometría y

astronomía.

2. CARACTERÍSTICAS

DETERMINANTES VINCULADAS

(Antropólogo Prof. Clyde Kluckhohn)

• Tener poblaciones de más de

5.000 habitantes.

• Poseer un lenguaje escrito.

• Albergar centros monumentales

de ceremonias.• La escritura sólo puede existir al amparo de

una civilización y una civilización no puede

desarrollarse sin ella.

• Estratificación en clases y control sobre los

principales recursos productivos.

• Jerarquías políticas y religiosas complementadas

en la administración del estado y territorio.

• Compleja división laboral : artesanos, sirvientes,

soldados y funcionarios más la gran masa de

productores agrícolas del campesinado.

3. CARACTERÍSTICAS PRIMARIAS

Y SECUNDARIAS

PRIMARIAS (Aspectos de organización)

• Asentamiento en ciudades

monumentales.

• Especialización del trabajo.

• Concentración de excedentes.

• Estructura de clase.

• Organización del estado.

ESCRITURA CUNEIFORMEESCRITURA PICTOGRÁFICA

REQUISITOS PARA LA REVOLUCION URBANA

• Producción de un excedente almacenable de alimentos y otras materias primas por

parte de un sector de la sociedad a fin de asegurar y mantener las actividades de

individuos especializados.

• La existencia de alguna forma de escritura, lo cual permite establecer un registro

permanente de los acontecimientos y hace posible el desarrollo de las matemáticas, la

astronomía y otras ciencias.

• Una organización social que garantice la distribución de los aprovisionamientos y

que controle las fuerzas de trabajo para obras de envergadura de trabajo comunitario.

• Una capacidad tecnológica que proporcione los medios para el transporte de

materiales en bruto y mejore significativamente la calidad de las herramientas y

utensilios.

CÓMO NACE UNA CIUDAD?

CARACTERÍSTICAS DE LAS CIUDADES

QUÉ ES UNA CIUDAD?

“Una ciudad es un relativamente grande, denso y permanente asentamientode individuos socialmente heterogéneos” L.Wirth _1938.

“Una ciudad es un punto de máxima concentración para el poder y culturade una sociedad” L.Mundford _ 1938.

“Una comunidad de considerable magnitud y elevada densidad de poblaciónque alberga en su seno a una gran variedad de individuos especializadosen tareas no agrícolas, incluyendo entre éstos a una élite culta”

Gideon Sjoberg _1965.

“La ciudad es el centro del poderío y de la cultura de una comunidad, es laforma y símbolo de una integración social, es el lugar donde seconcentran los destinos de una civilización, es el emblema de una vidaestable y permanente. Es la ciudad, por excelencia, donde el tiempo sehace visible”

• Jericó, Palestina_Israel. 8000-7500 a.C.

• Chatal Huyuk, Turquía. 6500-6000 a.C.

• Khirokitia, Chipre. 5500 a.C.

• Mohenjo Daro, India. 2350 a.C.

Los primeros Centros Urbanos

EL CRECIENTE FERTIL

Jericó. Israél.

8000-7500 a.C.

Jericó. Israél.

8000-7500 a.C.

Curiosamente, un elemento ausente en la forma

urbana de Jericó es la calle. Las casas y santuarios se

comunicaban, al parecer, por medio de los patios y de

los espacios que quedaban entre las construcciones.

Torre y muro

Chatal Huyuk. Anatolia. Turquía.

6500-6000 a.C.

Conjunto de casas

CatalHuyuk / Turquía 6.000 A.C.

Khirokitia. Chipre. 5500 a.C.

• La calle es un elemento ausente en la forma urbana tanto de Jericó como de

Chatal Huyuk.

• La primera calle de la que tenemos restos quizás sea de Khirokitia, unasentamiento del sexto milenio a. C., situado en la cima de una colina al sur de

Chipre, en el meandro del río Maronioú.

• La calle corre colina arriba a partir de la orilla del río al sur de la ciudad, cruza

el asentamiento vuelve a descender por la cara opuesta de la colina.

• Define el asentamiento

tan enfáticamente como

lo hacían las murallas en

el primer Jericó. Aunque,

por supuesto el concepto era diferente.

• Jericó era una ciudad

cerrada con límites

establecidos. Para

crecer, estaría obligada a sobrepasar su anillo

defensivo, y quizá

reedificarlo algo más

lejos, o incluso renunciar

a la cerca de la nueva periferia.

• La composición de Khirokitia, por

el contrario, era abierta. Las casas

se amontonaban a ambos lados de

la calle principal, lo que daba al

asentamiento una vertebración de comunicación y de espectáculo.

• A intervalos regulares, unas

rampas de piedra conducían a las

casas como caminos secundarios.

• No había ningún muro de cercamiento ni, por tanto, ningún

compromiso de tamaño fijo.

• El crecimiento era lineal; no

dependía arquitectónicamente de

nada más que de la extensión de

la calle principal en cada uno de sus extremos.

• Hay que hacer algunas

puntualizaciones sobre esta calle

principal de Khirokitia. En primer

lugar, tenía sus finalidades prácticas.

• Construida en caliza y elevada

considerablemente sobre el nivel

del terreno, contenía la acción de

la erosión y contribuía a la

estabilidad de las casas en lasladeras de la colina.

• A lo largo de su camino

pavimentado, los habitantes de

Khirokitia ascendían fácilmente

desde el río, llevando cantosrodados y agua para construir sus

hogares de barro.

viviendas

• Además de esta prosaica utilidad, la

calle implicaba también un sentido

del diseño por parte de sus

pobladores, que les llevaba a

ordenar, mediante la eficacia de esteeje central, lo que de otra manera

podía haber sido una atropellada

reunión de casas.

• La cohesión formal promovía el

sentido de comunidad. Los amigosvivían calle arriba o calle abajo;

sentándose frente a la casa podían

verlos pasar y saludarlos

informalmente.

• A medio camino de la subida desdeel sur, por encima de la parte más

congestionada, la calle se ensancha

en una plataforma de unos 4,5

metros, toscamente redondeada en

uno de los márgenes y escalonada.

• Este lugar vacilante, con su espléndida vista del valle del Maronioú, y más allá

el mar, era el mayor incidente a lo largo de la cinta del camino público, e

indudablemente un sitio especial en el que detenerse e intercambiar saludos.

• De tales escenarios de reunión pública derivarán el ágora griega, el foro

romano, la piazza, y todas las restantes variaciones de plazas urbanas.

• Por último, una vía pública como la de Khirokitia tiene consecuencias legales y

de organización.

• Al definir explícitamente y

articular un espacio de

puertas afuera para el bien

común, la persona asume

una doble responsabilidad: elmantenimiento de este

espacio y su preservación

como propiedad pública.

• Un camino público, pordefinición, es de todos;

Khirokitia lo entendió así. La

constante reparación y

modificación de la calle

principal demuestran que lacomunidad no era ajena al

deber «cívico».

• Igualmente, mantener su arteria

comunal libre de usurpaciones

conllevaba vigilancia, entendimiento

general y madurez social.

• Al mismo tiempo, la celosa

salvaguardia de esta responsabilidad

tendía a agudizar la disparidad entre

propiedad pública y privada.

• Ni el tamaño ni la forma de lascasas de Khirokitia ofrecen indicios de

una jerarquía social desarrollada.

• Con todo, pudieron engendrarse

jerarquías espaciales por el trazado

de la comunidad, puesto que lascasas situadas justamente en la calle

principal o junto a la plaza podrían

parecer inicialmente privilegiadas y,

por tanto, más deseables que otras.

Mohenjo Daro. Valle del Indo.

Pakistán. 3000-2500 a.C.

RESUMEN DEL PROCESO URBANOEL PASO DESDE LAS ALDEAS NEOLÍTICAS A LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES

Paso de culturas nómades a sedentarias.

Lo que permite el cultivo de alimentos y la domesticación de animales utilizados como fuerza de trabajo. El excedente alimenticio es

pequeño o inexistente por lo tanto en las sociedades primitivas apenas se da la división del trabajo o la aparición de las clases sociales.

Aparecen las primeras aldeas como asentamientos permanentes, comienza aumentar el número de la población y aparecen las jerarquías

basadas en lazos sanguíneos. La cultura sedentaria basada en el cultivo de alimentos generó una……....

Revolución Agrícola.

Permitió por primera vez en la historia acumular un excedente de alimentos y productos que pudo alimentar a una población mayor. El

bienestar originado permitió que las comunidades agrícolas agrupadas en aldeas evolucionaran en las primeras ciudades conocidas.

La ciudad organiza el territorio agrícola a su alrededor (Hinterland), ambos están íntimamente relacionados y dependen uno del otro. La

ciudad necesita alimentos y materias primas y a su vez provee de servicios y tecnología a su sector agrícola.

Desarrollo de tecnología.

El desarrollo de un nivel adecuado de tecnología permite a las sociedades optimizar los recursos para le explotación agrícola de los

campos, mejorar la calidad de los productos producidos y realizar avances en áreas como las nacientes ciencias y la construcción y el

comercio.

Poseer una concentración alta de población.

El aumento creciente de la población en los asentamientos urbanos se produjo por una mayor seguridad y mejores condiciones de vida.

También una mayor integración social y relaciones más diferenciadas en castas y jerarquías sociales. El excedente de alimentos permitió

la especialización del trabajo no agrícola, aparece el artesano, el comerciante, el soldado y las élites religiosas y políticas. Este sistema

permitió también el desarrollo de una conciencia de patria y así organizar la fuerza de trabajo para la construcción en gran escala.

Desarrollo de la escritura.

En las ciudades los métodos originalmente utilizados para llevar la contabilidad de los bienes evolucionaron hacia la escritura. Se

considera que la escritura es un factor determinante que señala la diferencia entre las comunidades urbanas o civilizadas y aquellas otras

que pese a su gran dimensión y población deben considerarse como semiurbanas o no urbanas en absoluto. Al desarrollarse la escritura

nace la historia y se originan sistemas administrativos y legales más complejos que permiten el desarrollo de sistemas de pensamientos

más rigurosos, las matemáticas, la astronomía y el resto de las ciencias.

Desarrollar centros monumentales de ceremonias.

Generalmente un centro religioso particular adquirió cierta fama y aglutinó una población que periódicamente acudía y celebraba sus

of icios religiosos en él. La élite gobernante reforzó su poder político a través de una ideología de carácter religioso, el crecimiento del

centro religioso original reforzó la idea de ciudad como centro urbano magníf ico, digno de admiración para sus ciudadanos y los habitantes

de las regiones agrícolas.

Fundación 10.000 ac.

Defensa –Control- Conquista 6.000 ac- 1900 dc

Artesanía, producción y servicios 5.000 ac- 1900 dc

FASES HISTORICAS DE LA CIUDAD

Postindustrialización

Terciarización, finazas y turismo

Globalización y comunicaciones

Agricultura y Comercio 8.000 ac- 1900 dc

Culto o Ceremonial Religioso 9.000 ac.- 300 ac

Gobierno, justicia, educación y administración. 500 ac- 1.500 dc

Residencia 8.000 ac- 2.000 dc

Infraestructura e industrialización. 1900 dc

Suburbios y extensión

Barrios Marginales

CIUDAD, PROCESO URBANO Y PLANIFICACIÓN 01