CONTIENE

P ío IX .— O bservaciones sobre los bienes del C lero .

Gonsidera cmnes polí tica s sobre la situa 01ón'

de Espa

ña .—La esterilida d de la revolución española . R epu

b lica francesa .

SÍ PTIMA EDICIÓN

IM P RENTA B A RCELO N ES A

CALLE DE LAS TAP IAS,NUM . 4

P ÍO

NOVEDAD Y GRANDOR DEL ESPECTÁCULO

El P ontiñcado de P ío'

lX ha puesto en expectativa almundo : pocos acontecimientos habránl lamado la atención con más viveza , ni agitado losánimos tan profundamente , ni convidado á reflexiones más graves , niabierto más ancho campo á conj eturas y pronósticos .

El universo católico acaba de oir la nueva de luto :Papa ha y uninstante después llega

la de regocij o : <<Ya tenemosP apa» ; P apam lzabemusMientras los gobiernos de Europa piensan en las eventualidades de la elección futura , se hallan sorprendidos con la noticia de que la elección se ha hechoya .

La influencia del embaj ador francés en el cónclave es

una vulgaridad : Rossi no sabía siquiera cuáles eranlos deseos de Luis Felipe ; antes que recibiese creden

ciales , ui instrucciones de ninguna clase , la elección"

se habia consumado ;'

el gobierno de las Tullerías fuesorprendido por la noticia de la elección ,

lomismo queel último de los parisienses > La u'niformidad , la prontitud, todo es singular en esta elección ; nadie tuvoparte en ella , sino losque debían tenerla ; el cónclave ,porun movimiento espontáneo , enteramente libre , se

6

fija en brevísimo tiempo , y la capital del orbe cristiano aclama al cardenal Mastai—Ferreti, con el nombrede Pío IX .

¿Qué hará el nuevo Papa? Su primer acto político esla amnistía ; y resuena por toda la Europa un grito deaplauso á la clemencia del Pontífice . Los presos querecobran la libertad , los condenados que alcanzan elperdón ,

los emigrados que respiran de nuevo el airede la patria , ensalzan alborozados la mano bienhechora que les dispensa el beneñcio; los católicos ven con

mucha complacencia ese acto de bondad paternal , en

el que espadre de todos los fieles ; el liberalismo saludala amnistía como la aurora de la libertad ; y la masadel pueblo , que antes de extraviarse … se apasiona porlas ideas generosas , vitorea con entusiasmo y delirioal Papa que perdona y olvida . Roma empieza a presentarnu aspecto nuevo : hay un movimiento desusado ,hay agitación , circulan noticias sobre reformas , so

bre libertad , sobre proyectos de un sistema que cambie la faz de los negocios ; y el orbe entero aplica atento oído al sordo rumor que se levanta en la capital delorbe cristiano . Roma , la ciudad de los grandes destinos , de los acontecimientos extraordinarios ; Roma , laclave de las mudanzas profundas en la marcha de lasnaciones , Roma se agita ; Roma , el corazón del orbe , seprepara a cosas nuevas : ¿ qué nuevos destinos le aguardan ai mundo?Poco des1)ués , la prensa se ensancha , y ,

aunque baj ola censura , obtiene inesperada latitud ; el P . Venturaensalza desde el púlpito las doctrinas políticas deO'Gónnell ; y sus calurosas palabras se imprimen en

Roma con permiso de la autoridad . Se convoca un consej o de Estado , se establece una municipalidad en la

capital , y para complemento , el gobierno pone las armas en manos del pueblo

,organizando rápidamente la

guardia cívica .

Á un cambio tan repentino y profundo,en el mismo

centro de la Italia , y promovido por un Papa , toda lapeninsula italiana se conmueve : los fuertes latidos del

c orazón se hacen sentir hasta las extremidades : desdel a Calabria hasta Venecia y Turín…resuenan entusiastasvitores al _

P apa y á la independencia de Italia; en l asa sonadas el grito de los amotinados es viva P ío IX,

“ y elhimno de Pío IX es su cántico de libertad . El duqued e Toscana es arrastrado por la corriente democrática;“

el de Luca , atribulado , va , viene, no sabe] qué hacerse ,

_.y acaba por abdicar; la Corte de Nápoles se inquieta ;Carlos Alberto observa ; el Austria extiende y refuerz asu Cordón de bayonetas , y mientras espera ulterioresa contecimientos se apodera de Ferrara . El gobiernopontificio protesta , y el gabinete de Viena , ese gabinerte que poco antes miraban algunos

g

como el necesarioapoyo de la corte de Roma, se halla en discordancia¿ con ella ; en Roma se

'

bahla y escribe contra el Austria , y se toma una actitud tal , que no puede menosd e desagradar al alto protector . Entre tanto , la diplomacia europea se pone en movimiento ; todas lasreg iones políticas se agitan ; todos los periódicos liberales, religiosos o impíos , se declaran altamente por elP apa , como si la palabra ul!mmontanismo fuese a convertirse - eu sinónimo de progreso y libertad .

Preciso es confesar que hay en este espectáculo unan ovedad que asombra , una complicación que aturde ,“

una“

magnitud que anonada : hay algo que entusiasma¿y que arredra . La historia con sus lecciones , la expe

:riencia con sus desengaños , el porvenir con sus nubes ,la

'

sociedad con sus necesidades,la revolución con sus

exigencias ; lo antiguo que se cae a pedazos , lo nueva»que loinvade , que avanza , que a veces se desborda conraudales de llama , todo se agolpa á la mente; y el ani1moconmovido , agitado , fluc tuante , se pregunta : ¿ qué…sucede? ¿ qué sucederá?Vano sería empeñarse en desconocerlo : estamos asis

tiendo á uno de los acontecimientos más graves , mástranscendentalés de que hay ej emplo en los fastosdel a historia ; el obj eto es grande , colosal , inmenso ; guardémonosde creerle pequeño . Quizás se pueda empleara quí un dicho del conde de Mais tre : <<Esto no esun

_ g _

acontecimiento , es una época .» Meditemos sobre ella , ,

sin prevención ,sin pasiones , con amor de la verdad ; .

preguntemos á la razón , consultemos á la historia ,

a tendamos á la experiencia , si, pero guardémonos deexagerar el argumento ¿

de analogía ; la difi cultad —noestá sólo en ver las semej anzas , más costoso suele serel descubrir las diferencias : si en dos países el cielo seenturbia , y el trueno retumba , y los relámpagos inflaman el horizonte , no es difícil ver que entre los fenómenos hay semej anza ; l a dificultad está en discernirsi las disposiciones atmosféricas son las mismas ; si es …el mismo el viento que s0pla , si hay en ambas el geniadel mal esparciendo la desolación y la muerte , 6 si enuna de ellas está el genio del bien , permitiendo la agitación para refrescar y purificar la atmósfera con unal luvia viviñcante.

EL HOMBRE

¿Quién es Pío IX? ¿ Cuáles son sus dotes personales?“— Se nos dirá tal vez : ¿y qué importan aquí las cualidades del hombre?— ¡Ah !mucho importan ,

si no se hande borrar las páginas de la historia . Todos los grandesacontecimientos , buenos ó malos , están ligados conlas cualidades personales de algunos hombres : cuandoel cielo quiere derramar sobre la tierra el tesoro desus bendiciones ó la copa de su indignación

,se levan

tan hombres a propósito : ora brilla el genio,ora la san

tidad ,ora un gran carácter ; quizás el cielo permite que

el criminal se encumbre , ó que el débil empuñe riendas que no puede manej ar . Para transformar el Orientese presenta Alej andro el Grande ; para convertir la república romana en imperio , César y Augusto ; paraverle perecer , Augústulo; para esclarecer el caos de

corr 'upción universal , SanGregorio VII y San Bernap_

de ; para descubrir un nuevo mundo , Cristóbal Colón ;para fundarel poderío de la monarquía de Felipe I I ,Isabel , Fernando , Cisneros ; para la de Luis XIV , Eu

rique IV ,Richelieu ; para morir con ella , el bueno y

débil Luis XVI ; para la revolución inglesa , Cromwell ;para la de los Estados Unidos , Washington ; para extraviar las ideas en religión , Voltaire ; para exaltar losánimos en política , Rousseau ; para impulsar la revolu

'

ción,Mirabeau ; para dominarla , Napoleón . No son,

pues , indiferentes las cualidades personales del P ontífice ; momentos críticos vendrán en que todo dependerá de ellas ; y aun ahora no se puede conocer bien lasignificación de muchos actos , si no se atiende a ellas .

Las cosas dominan a veces a las personas ; pero no esra ro tampoco el que las personas dominen á las cosas :como las personas que se hallanen tan elevada alturarepresentan grandes instituciones , sus cualidades ensi mismas son grandes cosas , y ej ercen mucha influencia en bien ó en mal de los pueblos . Fij emos la vistasobre la historia de España : ¿no es cierto , y muy

“

cier

to, que en la marcha de los acontecimientos han influído sobremanera el carácter , las debilidades , losdefectosde algunas personas?

¿ Quién es P ío IX? ¿Es conocido acaso como hombrede principios sanos , pero acomodaticios , de alma tibia ,de costumbres fl oj as , amante del aura popular , de carácter débil , fácil de ser llevado por la astucia á hondos precipicios? No ; el Papa no es nada de eso : P ío IX ,

no tal como —le pudieran pintar la lisonj a ó el respeto,

sino tal como le pinta la verdad, tal como le pintan losq ue le conocen

“y deben conocerle muy bien , es unhombre digno baj o todos conceptos del

”

al to puesto queocupa ; P ío IX es hombre de costumbres severas

,de

piedad sincera y profunda , de caridad ardiente . Sacerdote antes que p olítico , Pontífice antes que rey , _ consagra largo tiempo á la oración ,

-é implora las bendicionesdel cielo sobre la Iglesia encomendada a su pas

_ 10 _

toral solicitud,y sobre los

_pueblos encargados á su

gobierno temporal . La piedad que atesora orando ensecreto

, in abscondito, rebosa cuando se manifiesta en

público ; y lospueblos admirados y enternecidos levencelebrar los divinos misterios con edificante fervor ,predicar con penetrante u nción la divina palabra , repartir con su propia mano el pan eucarístico , visitarla casa del pobre , consolar al afligido , y manifestarseen todo y en todas partes digno vicario de Aquel quepasó sobre la tierra lzaciendo bien.

El entusiasmo que excita en Roma y sus estadoscomprende a todas las clases , á los hombres de todaslas ideas : sin duda que los incrédulos , con desi gniosiniestro

,mezclan susaplausos con losde la multitud ;

pero ésta ama , venera , adora al Papa , porque'

ve un

Pontífice módelo de todas las virtudes ; porque sabeque su perdón es hij o , no de cálculos de interés ni deansia de aplausos , sino de clemencia y caridad ; porquesabe que sus reformas no nacen de prurito de innovación , sino de amor al bien ; porque sabe que su afabi

lidad no es un medio para hacerse popular , sino frutode humildad y de modestia ; porque sabe que la sencillez en su persona , las economías en su servidumbre ,no dimanan de codicia , s1no del ardiente deseo de sócorrer á los pobres y aliviar á los pueblos .

Este es su presente ; ¿ cuál es su pasado? En sus primeros años , después de haber tenido alguna inclinación á la carrera militar , noble profesión que ej ercealgo de fascinador sobre los corazones de gra n temple ,se consagra , por fin, al estado eclesiástico , y empiez asus tareas dedicándose al cuidado de los j óvenes en unhospicio . D esea recibir las sagradas órdenes , pero unaenfermedad cruel , la epilepsia , le cierra el camino . El

j oven Mastai'—Farreti no se desalienta ; seguro de su vocación , busca en la fe divina los recursos que no habíade encontrar en la ciencia del hombre ; su remedio esla oración : ora con insistencia , invoca con amor y cónfianza á la Consoladora de los afligidos v la epilepsia.

desaparece . Se ordena de sacerdote,y conforme á su

vocación de ca ridad se halla a la"

cabeza de un hospicio. ¡Qué bello es el encontrar siempre entre ninoshuérfanos, entre pobres y desvalidos , al j oven destinado

,para ser un día el vicario …deAquel que dij o : <<De

j ad que los ninos se me acerquen» ; y que se complacia en verse rodeado de pobres , de enfermos , de infortunados de todas clases , para derramar palabras deamor , seguidas de consuelo y remedi o !D espués de haberse inspirado , no baj o doradas te

chumbres , no entre el fausto y los placeres , sino a lavista

'

del espectáculo más grave e' instructivo' á que el

hombre puede asistir , cual es el infortunio de sus semejantes, el j oven Mastai—Ferreti va á recibir nuevasinspiraciones : su celo por la gloria de Dios , su caridadpara con los hombres , le asocia a una mision destinada - á tierras lej anas . A traviesa el Mediterráneo y “

el

Océano ; terribles y repetidas tempestades ponen eninminente peligro el frágil bergantín ; y el j oven queacaba de asis tir á las miserias de la humanidad en laobscuridad de un hospicio , es llamado ahora á corrergrandes riesgos , á presenciar esos espectáculos pavorosos y sublimes , en que el débil hombre , luchando contra las fuerzas colosales de la naturaleza , desfalleceuna

"yotra vez , y , arrodillado sobre una endeble—tabla ,

invoca por la intercesión de la Estrella de losmares al.que domeña losa quilones y disipa las borrascas .

Hay en los grandes espectáculos de la naturalezaalgo que dilata y fortalece el alma ; y cuando á ellos Seune la vista de naciones diversas , de civiliz aciónes varias , de usos y costumbres diferentes , e l espíritu adqui ere

'

cierta amplitud que influye de una manerafavorabl e sobre el entendimiento y el corazón , ensan

chando las ideas y elevando los sentimientos . P orestoagrada sobremanera el ver al j oven misionero , de

'

stinado a sentarse en la Cátedra de San Pedro , surcar lainmensidad del Océano ; admirar los magnífi cos ríos ,las soberbias cordilleras de América ; atravesar aquellos bosques, aquéllas llanuras ; donde una naturalezarica , fecunda , abandonada as í misma. ostenta con lu

12

j osa profusión los tesoros de su seno en la abundancia ,variedad y hermosura de sus plantas y animales : co

rrerpeligros entre los salvaj es , dormir en pobres chozas ó acostarse á campo raso , y pasar la noche baj oaquel esplendente horizonte que sorprende al viaj eroen las regiones australes . La Providencia , que destinaba al j oven Mastai—Ferreti a reinar sobre un pueblo ya gobernar la Iglesia universal , le , conducía por lamano , haciéndole visitar varias naciones , y contemplar las maravillas de la creación . Restituído a Roma ,y estimado por León XII , es promovido al obispado deSpoleto ; después al de Imola , y elevado finalmente ála dignidad de cardenal por el venerable P ontíñce suantecesor , Gregorio XVI .

El Papa,según noticias de personas que le conocen

bien,reune dos cualidades : mucha sensibilidad y com

pleto imperio sobre sí mismo : de aquí una grandeigualdad de ánimo , que conserva en todas las vicisitudes. Estas son precisamente las dos cualidades que forman los grandes caracteres , esos caracteres tan rarosen el mundo . Sensibilidad , porque el hombre sin co

razon es frío , es floj o , es incapaz de grandes acciones ,y suele propender al egoísmo . Cuando el sentimientofalta , la mente no es fecunda , los obj etos se ven malporque se miran desde un punto mezquino,l o grandese achica ,

y lo pequeño se convierte en fantasmas ; enlugar de lasemociones nobles y generosas , hay las miserables pasiones del amor propio , del miedo que retrocede _

ante los obj etos de vastas dimensiones , y procura reducirlo todo á las proporciones estrechas delapocado espectador : con un corazón seco , no se sienten los males de la humanidad , ni las necesidades queellos crean ; no se siente la sublimidad del sacrificio ,no se ama á los hombre con ese amor vivo

,profundo ,

activo , eficaz que no se contenta con palabras esteriles , que hace el bien arrostrando todo linaj e de dificultades, que no piensa ni en la maledicencia , ni enla ingratitud , y que inmola la vida , y ,

si es necesario,

algo más caro que la vida,el buen nombre

,para hacer

Jesucristo,el que se compadece tan tiernamente de

las turbas,misereorsuper turbam, que llora á la vista

del sepulcro de Lázaro , que llora sobre las desgraciasde Jerusa lén , que en el huerto de Getsemani , abrumado con una tristeza mortal , riega la tierra con sudorde sangre . Imperio sobre sí mismo : que sin esto el corazón es llevado por todos los vientos , y la flaquezade la carne dañaría á la prontitud del espíritu ; imperio completo , tranquilo , que nace de un alto templede alma, de la fij eza de las ideas , de la premeditaciónen los designios , y , sobre todo , de la rectitud de intencion

,del testimonio de la buena conciencia .

—Entonces,

cuando se reunen estas cual idades , hay irresisitible'

energía en la acción , y- firmeza incontrastable en la

resistencia ; entonces se una manera am

plia,sublime , el tipo del poeta : el varón justo á quien

no_conmueven ni los clamores de las turbas , ni el sem

blante airado de los tiranos .

En la conducta de Pío IX se reflej a ese carácter : laempresa que ha acometido es tan ardua , se halla tanerizada de peligros , requiere tal combinación de valory de prudencia , de suavidad y de firmeza ; exige atención tan simultánea á tantos tan variados,

'

tan grandesobj etos ; puede contar con tantos embarazos , con talesingratitudes , con tal copia de sinsabores , de pesares ,de amarguras , que el sólo intentarla , el concebirla , revela una grande alma .

EL P ONTÍFI—CE

Lej os de que P ío IX se…haya alumnado sobre el espiritu de la época , desconociendo los elementos: de disclución que endiversos sentidos y en todas partes se

_ 14 _

agitan ,manifiesta en sus palabras y en sus obras que

,

profunda'

mente penetrado de la gravedad de los malespresentes

,y del peligro de otros que amenazan , se pro

pone esforzarse por prevenir éstos y remediar aquéllos .

En su Alocución en el Consistorio secreto de 27 de julio de 1846 , da las gracias á los cardenales por la elección

,pero se duele de

g

que se hayan fij ado en él sinmerecerlo

,<<especialmente en estos tiempos , en verdad

muy calamitosos para la Iglesia y¡el Estado» . En sus

Letras apostólicas para el Jubileo universal , en 20denoviembre del mismo año , señala como motivo de estagracia <<lo dificultoso de los tiempos

'

y de las porlo cual cree serle <<sobremanera necesario el auxilio

divino,para apartar de la grey del Señor las ocultas

asechanz as que por todas partes la rodean» .

Pero donde resalta y brilla con todo suesplendorel celo y la alta previsión del Sumo Pontífice , es en suadmirable Encíclica á todos los Patriarcas

,Primados

,

Arzobispos y 0bispos, dada en Roma el día 9 de noviembre de 1846 . Lej os de que el Papa abrigase el indigno pensamiento de rebaj ar en nada á su venerablepredecesor , aprovecha la ocasión para tributarle el homenaj e de un profundo respeto . <<Hé aquí , dice, que ,sin pensarlo ni imaginario siquiera , por muerte denuestro esclarecidísimo predecesor Gregorio XVI

, ,cuya

memoria cayos ilustres y gloriosos ¡zee/zos admiraráciertamente la posteridad esculpidoscon caracteresde oro

en los fastosde la Iglesia , fuimos por los secretos designios de la P rovidencia elevados al Sumo Pontificadono sin la mayor turbación y estremecimiento de nuestro espíritu .»

E1 P 0ntíñce manifiesta en seguida la causa de esaturbación y estremecimiento, diciendo : <<Si siempre seha mirado y debe justamente mirarse como muy pesada y peligrosa la carga del ministerio apostólico

,ahora

en estos tiempos tan calamitosos para la repúblicacristiana es mucho más temible .»

Como si el Santo Pontífice hubiese previsto que algunos habían de recelar que le engañasen los impíos ,

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_ 15 _

prosperidad ; ni vacilan en arrogarse el título de filóso- é

fos, cual si la filosofía , cuyo único obj eto es investigarlas verdades naturales , debiese rechazar lo que el mismoD ios , supremo y clementísimo Criador de toda lanaturaleza

, se ha dignado revelar á los hombres porun singular bene ficio de su misericordia , para que alcancen la felicidad y la salvación .»

Continúa el Pontífice exponiendoy refutando esoserrores ; habla del temerario y sacrílego atrevimientode los que quisieran aplicar el progreso á la religión

,,

cual si fuese una invención filosófica que pormedioshumanos pudiera perfeccionarse indica rápidamentelosmotivos de credibilidad ; encarga a los Obispos quecon toda solicitud y esmero se opongan á los que conintento abominable pretenden , á pretexto de humanoprogreso

,destruir la fe y suj etarla impiamente á la.

razón , y luego añade : <<P or otra parte , bien sabéisvenerables hermanos , los demás monstruosos erroresy engaños con que los hij os de este siglo intentan com

batir con la mayor tenacidad la Religión católica , ladivina autoridad y las leyes de la Iglesia , y conculcarlos derechos de la potestad , así sagrada como civil . Á.

esto se dirigen los nefandos proyectos contra esta Romana Cátedra de San P edro,

…cn la que Jesucristo pusoel inexpugnable fundamento de su Iglesia ; á esto lassociedades secretas , salidas de las tinieblas , para ruinay destrucción de la Religión y de los Estados , anatematizadas repetidas veces por los Romanos Pontífices,nuestros predecesores , en sus Letras apostólicas , queNos con la plenitud de nuestra potestad apostólica confirmamos , y mandamos que se cumplan con la mayorescrupulosidad.» Conden

'

a en seguida las sociedadesbíblicas , el indi ferentismo en materia de Religión ,

détiende el celibato del clero , llama al comunismo nefanda doctrina sobremanera opuesta al derecho natural

,

destructora de todas las propiedades,de todos losdere

chos y de la misma sociedad humana ; ni se olvida deamonestar á los Obispos y á los fieles para que se guarden de las tenebrosas asechanz as de los que, vestidos

con piel de ovej a , siendo rapaces lobos , se introducenbaj o la mentida y fraudulenta capa de una piedad máspura , de una virtud y conducta más austera , é insinuándose blandamente y atrayendo con dulzura ysuavidad

,encadenan y ocultamente matan , y con terror

a partan de todo culto religioso á los hombres , y danmuerte y descuartiz an á las ovej as del S eñor . Finalmente , se lamenta de <<esa peste de volúmenes y folletes que pordoquiera circulan , en los que se enseña ápecar

,y que,

compuestos con seductor artificio y en

gano , y esparcidos , no sin grandes dispendios , por tod as partes para ruina del pueblo cristiano , diseminanpor doquiera doctrinas pestilentes, depravan especialmente el ánimo de los incautos , y causan á la Religiónl osmayores daños . De ese aluvión de errores que portodas partes se extiende , de esa desen, renada licencia

depensar, iiabtary escribir, provienen la degeneraciónde las costumbres , el desprecio de la santísima Reli

g ión de Cristo , la impugnación de la maj estad en el

culto divino , los atentados contra la potestad de esta“

S illa Apostólica los ataques contra la Iglesia y la torpeservidumbre á queseve reducida su autoridad , la conculcación de los derechos epis00pales, la violación de

la santidad del matrimonio , el enflaqueéiiniento det oda clase de gobiernos , y tantos otros daños sufridospor la Religióny la s ociedad civil , que á Nos, como avosotros , venerables hermanos , nos obligan á derra

Contra tantos y tan graves males y peligros , recuerda con San León que es gran piedad poner de manifiesta los ocultos manej os de los impíos , y abatir yvencer en ellos al mismo diablo,á quien sirven . Ruegay .eXhor

¿ta á que por todos losmedios posibles se des

cubran al pueblo fiel la multitud de asechanz as, falavCl&S , errores, fraudes y

'

maquinaciones de los enem1

gos, que sel e aparte <<éu'

idadosamente de la lectura“ delosmalos libros , que se

* le haga huir de lassectas ysociedades de los impíos como de la serpi ente» ,

y 'anade: <<Cuidad de inculcar al pueblo cri

'

stianó'

la debidaMISCELÁNEA

— 18

obediencia y sumisióná los príncipes y potestades , enseñándole, según el Apóstol , que toda potestad vienede Dios ; que los que á ella resisten , resisten

”

á* loordenadopor D ios y se hacen reos de condenación ; y que ,por tanto, ,

nadie puede , sin pecado , violar el preceptode obedecer á esta potestad , á no ser cuando mandasealgo que fuese contrario á las leyes de D ios y de laIglesia .»

D espués de inculcar á los pueblos sus deberes , recuerda también á los príncipes la obligación en que

están de de fender la integridad y libertad de la Iglesia ;y que Nos , dice , sosteniendo la causa de la Iglesia , sostenemos también la de su reino , para q ue posean enpaz sus dominios . Esta libertad de la Iglesia es unode los pensami entos que dominan , por decirlo así , alPontífice . Roma no o lvidará en mucho tiempo el é spect_áculo que se le ofreció el día último de la octavade la Epifanía en la iglesia de San Andrés , cuando envez del P . Ventura , á quien esperaba , vió subir al púlpito al mismo Papa , y dirigirle una homilía que reb

'osaba de la unción más.

tierna y penetrante ; no olvidará la profunda impresión que causó en .toda la concurrencia , cuando el Papa lleno de fervor exclamó : Sí ,

Dios mío , yo que no ceso de orar poreste pueblo fiel»os le recomiendo de nuevo : echad sobre él una miradade misericordia , volved á él vuestros oj os miser1eordiosos. Respice, Domine, de coelo. Venid , Señor , yvisitadesta viña que vuestra diestra plantó

,y que regasteis y

fecundasteis con vuestra sangre,y cuyo cuidado . me

habéis encomendado . Visita oineam istam, quamplan

tacit dextera ta a . Pero , Señor, que esta visita no seauna visita de justicia , no sea

'

una visita para castigar álos malos colonos , sino una visitademisericordia , quelo s convierta y los salve . V isitadla , Señor , y ,

al visitarla

,apartad de cita esa manode ¡tierra que ¿a oprime.»

El Papa se propone reformar las órdenes religiosasimitando a sus predecesores , que lo hicieron tambiénsegún lo dictaba la prudencia , con arreglo a las circunstancias y á las necesidades de los tiempos . Con

este obj eto ha '

dirigido una Carta Encíclica á todos losGenerales, Abades , P rovinciales y demás superiores dedichas órdenes y otra—á todos los Patriarcas, Arz obisposy Obispos . Ambas son dignas de un Papa : en - embas respira el amor á los institutos religiosos , el deseode conservarlos y aumentarlos por medio de

“

una reforma . Difícil es encontrar en ninguna parte una apología más

“

completa y elocuente , de la que se halla enlas breves cláusulas de ambas Encíclicas . Dirigiéndoseá los superiores de lasórdenes, les habla de este

'modo:<<Amados hij os , varones religiosos : salud y bendiciónapostólica — Tan l uego como por los secretos designiosde la Divina P rovidencia fuimos encargados del gobierno de la Iglesia universal , deseamos vivamenteentre la multitud de cuidados y desvelos de nuestroministerio apostólico , manifestar a vuestras

"

religiosasfamilias el singular afecto de nuestro amor paternal ,ampzararlas con todas nuestras fuerz as, escudarlas, de

fenderlas, y procurar con todo nuestro poder su mayorbien

_y esplendor . Ellas , en efecto , fundadas por varones santísimos, inspirados por el Divino Espíritu paraprocurar la mayor gloria de Dios omnipotente,

y confirmadas por esta Silla Apostólica , constituyen =c

_on

diversidad de formas aquella hermosísima variedad

que admirablemente circunda la Iglesia , y componenaquellas escogidas legiones auxiliares de Cristo , quetanto sirvieron siempre , adornaron y defendieromasí

al cristianismo como á la sociedad civil : porqué ,lla

mados sus individuos por un singular bene ficio deDios á la profesión de los consej os de la sabiduría evangélica , y reputándolo todo como detrimento por la eminente ciencia de Jesucristo , despreciando con ánimoesforzado é invicto todo lo terreno , y mirando únicamente á las cosascelestiales , se los vió siempre…insistir.

en estas esclarecidaé obras , con lo cual merecieronbiende la Ig lesia ca tólica g de losEstados. No hay, en

“

ver

dad , quien ignore ó pueda ignorar que“

las familias yórdenes

'

religiosas , ya desde los primeros días'de su

institución, brillaron por la multitud—de varones que ,

insignes por su copiosa erudición y vasto saber en todas las ciencias ; radiantes de gloria por su santidad ytodo género de virtudes ; ilustres además , por sushonrosas dignidades , abrasados en ardiente amor de D iosy de los hombres , y hechos un espectáculo á los oj osdel mundo , de los ángeles y de los hombres , no teníanotro placerque consagrarse día y noche , y con el ma

yor afán y ahínco, á la meditación de las cosasdivinas ,ll evar en su cuerpo la mortificación de Jesús , propagar la fe católica y la doctrina desde el Oriente hastael Ocaso , y pelear valerosamente por ella ; sufrir congusto las mortificaciones, tormentos y suplicios de todas especies hasta perder su propia vida ; sacar a lospueblos rudos y bárbaros de los errores , de la ferocidad de costumbres y del cieno de los vicios , y atraerlos á la luz de la verdad evangélica , á la práctica detoda virtud y á la vida civil ; cultivar la literatura , lasciencias y las artes , defenderlas y salvarlas de su ruina ; formar maduramente en la piedad y buenas cos

tumbres los tiernos entendimientos de los j óvenes,y

sus corazones , blandos todavía como la cera , é imbuirlos en sanas doctrinas y traer á la senda de la saluda los que yerran . Ni es esto todo , pues con sus entrañas de misericordia no hay género 'alguno de caridadheroica que no hayan practicado hasta con peligro desu propia vida , para ofrecer con el mayor amor todoslos auxilios de la bene ficencia cristiana á los cautivosy presos , á los enfermos y agonizantes , á todos lospobres , miserables y desgraciados , mitigar su dolor , yproveer , por todos los medios posibles ,

”

á todas sus necesidades.

>>De aquí es que los Padres y Doctores de la Iglesiatributaron g

'

nslisimamenté losmayores elo'gios á los queprofesaban la perfección evangélica

,y pelearon deno

¿ ladamente contra sus impugnadores,quienes temera

riamenteproclamangncson inútiles estossagrados instilntosg perj udiciales la sociedad.»

Con tal predilección mira Pío IX á los institutos réligiosos: al reformarlos, se propone su conservación y

prosperidad ; y para lograrlo se dirige a los superioresde losmismos , y ,

á todos los Obispos del mundo católico, nombrando , además , una congregación de Cardenales ilustres por su sabiduría y virtudes , de la cualforman parte algunos que pertenecen á órdenes religiosas. ¡D ichosos estos institutos cuando son reformados con tan santa intención ,

con tan ardiente celo,con

tantas precauciones , con tantas garantías de acierto , y ,

sobre todo , baj o la acción de una autoridad tan legítima y _

competente como es la del Vica rio de Jesucristol¿Qué más pueden desear las ovej as que estar eneomendadás á la solicitud de su pastor? No sufrirán violencias los religiosos , no experimentarán despoj os , noverán sus bienes enmanos inmorales , y distraídos delos obj etos piadosos . Lo que ha hecho el … P apa has taahora , indica lo que hará en adelante : dos conventosha suprimido , uno el de San Alej o en Roma , del orden de los Jerónimos , porque desde la muerte del ultimo abad sólo habían quedado dos religiosos , y otro:

en Narni por razones análogas ; pues bien , las rentasdel primero han sido aplicadas á los clérigos regularesdel orden de los SomaScos, que se dedican á la educación de la j uventud , con la carga , empero , de proveerá la subsistencia de dichos dos religiosos durante su

vida ; las del otro h an servido para aumentar la dotación del Obispo de aquella ciudad . ¡Felices reformaslas que se hacen de una manera tan suave , por madidstan legítimos , con intención tan santa , y con tal espiritu de justicia !No hablaría siquiera de las villanas calumnias , de

las nex

cias vulgaridades que se han propalado sobre lasconspiraciones de los j esuítas contra P ío IX , y el odiode P ío IX á los j esuítas , si nofuera necesario recordardos documentos que han llamado de una manera _es=

pecial la atención pública . El uno es la excelente cartadel P . Roothaan

,general de la … Compañía , al Correo

francés, en que, al rechazar la calumnia y explicar …la

posición'

de su orden con respecto á la variedad de lasformas políticas , asegura que P ío IX , d esde su eleva

_ 22 _

ción'

, no ha—cesado de dar á la Compañía de Jesús pren

dasde…sº

ub enévolo y paternal afecto , y dice que paralosjesuitas su deber como súbditos de los Estadosromanos será tanto más fácil de cumplir , <<cuanto queelSanto Pontífice que hoy ocupa la cátedra de San Pedro

,reune al sagrado ca rácter de que se halla reves

tido,todas las virtudes que la Iglesia honra , todas las

grandes cualidades que el mundo admira» . El otrodocuniento es la carta de Su Santidad al P . Perrone , en

la que,al manifestar cuán grato le ha sido que aquel

sabio jesuíta le dedicase ,el opúsculo titulado Disquisi

ciónTeológiea sobre la Inmaculada Concepciónde la Vir

genMaria , elogia la religión ,la piedad , el talento , la

ciencia del autor , y luego ,intercala un párrafo en quehace , en breves palabras , la

“

apología de aquella orden:<<Lo que esmuy propio de un individuo de esa inclitaCompañía que tiene la satisfacción de haber contadoen Su seno á tantos varones insignes por la purezadecostumbres , por el brillo de la santidad , por el saberen todos ramos , y muy beneméritos de la Religión yde la sociedad civil .» Así habla P ío IX ; así aprovechala oportunidad para

'

responder á l os q ue le suponíanenemigo de los jesuitas.

La conducta del Papa está anunciando que baj o supontificado será defendida con vigor la autoridad y lalibertad de la Iglesia

,sin consideración a injustas exi

genciasde las potestades de la tierra . El pulso y detenimiento con que se procede en los asuntos de la

Iglesia española , es una prueba del espíritu que preside á los actos . del Pontífice ; pero no es sólo en unanación de segundo orden donde P ío IX está dandopruebas de firmeza enlazada con prudencia : el negociode los colegios mixtos en Irlanda manifiesta claramente que, cuando está de por medio la Religión ,

P ío IX no reconoce diferencia entre la flaqueza de España y el poderío de la Gran Bretaña . La Inglaterra hadado á P ío IX muestras de simpatía enviando á lordMinto para tantear un arreglo sobre el establecimientode relaciones diplomáticas ; losperiódicos ministeriales

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_ 24 _

tanto entusiasmo como el que está resonandoen todaspartes por el actual Pontífice . No hay un periódicodonde no venga escrito su nombre ; no hay un sitiodonde no se encuentre su retrato . Y qué , ¿ serán también fi cciones inicuas las palabras de los pastores de laIglesia? ¿Lo serán las del Cardenal de Bonald, del Arz obispo de París y de otros ilustres Prelados? ¿ Quiénno se ha conmovido al leer las elocuentes palabras delCardenal Arzobispo de Cambrai el día de Su solemneentrada en su Metrópoli? Se oye frecuentemente expresarse con entusiasmo á personas distinguidas quehan tenido la dicha de hablar con P ío IX , pero no cabeencontrar palabras más sentidas ni más tiernas quelas que acaba de pronunciar el Cardenal Arzobispo deCambrai . <<Esperáis demi , dice , mis amados hermanos ,que os diga alguna cosa de la peregrinación que acabode hacer más allá de las playas de la Francia .

>>Nos hemos apresurado , muy amados hermanos , a

pronunciar un nombre que está ya en todos los labios ,y que vuestros corazoneshan repetido mil veces : Nosle hemos visto al muy amado Pío IX . P ío IX el grande ,

más grande que toda alabanza , el más generoso de lospríncipes , el más piadoso de losPontífices : entre todoslos monumentos de Roma , el más digno de ser contemplado ; él , á quien el pueblo romano bendice , enquien fij a sus oj os toda la Italia ; él , á quien toda laEuropa admira ; él , á quien saludan tantas esperanzasy á quien rodea un inmenso amor . Le hemos visto¡Cómo expresaros las emociones de aquella primeraaudiencia en que , trémulos de temor y de ternura , noshemos hallado en presencia de la caridad y de la dulzura del Salvador mismo ! En sus oj os , ¡qué expresiónde bondad ! ¡Qué suavidad en su palabra ! ¡Qué serenamaj estad en su fisonomía ! Representaos una de esasfiguras angelicales de Bruno y de Bernardo , en que el

pincel más delicado se ha complacido en derramar todas las gracias de una virtud celeste . ¡Ah , si vosotros

hubieseis podido verle como Nos le hemos visto !Aquella calma de su frente , sin embargo de estar : rodeadade tantas sol icitudes ; la confianza de su mirada cuando la fij a sobre la imagen del divino Crucifij o que tienesiempre delante ; aquella benignidad , aquellamansedumbre esparcidas en sus labios ; no , no hay espíritutan rebelde que no

_

hubiese confesado la fe, no hayrodilla que no se hubiese doblado , no hay lengua queno hubiese exclamado : ¡Santo Padre , vos sois verdaderamente el Vicario del Hij o de D ios !»

EMPRESA DE P ÍO IX

¿ Cuál es la empresa? Conceder á la época lo justo yconveniente , negándole lo injusto y dañoso ; mej orarla condición de los pueblos , sin precipitarlos en laanarquía ; prevenir la revolución por medio de la réforma , quitándole á la impiedad motivos , ya que no esdableimpedir que tome pretextos ; privar de fuerza susdeclamaciones haciéndolas huecas por la absolutafalta de razón ; cimentar un orden políticoy adminis

trativo que se sostenga por sí propio sin necesidad debayonetas extranj eras ; desarrollar en los Estados P ontiñcios un espíritu público , que los prepare para atravesar sin trastorno las profundas vicisitudes que ha deSufrir la Europa ; hacer posible la duración de la soberania temporal de la Santa Sede , no obstante la transformación de

l

las ideas y costumbres de los pueblos ;en una palabra , resolver para lo presente el problemaque sus antecesores han resuelto cada cual para _

sutiempo respectivo ; conservar la unión…de la supremacía espiritual con la soberanía temporal ; es decir , unacondición que no podría faltar , sin gravísimos inconvenientes para el ej ercicio de la autoridad pontifi cia , _

y , por consiguiente , sin gravísiniosmales para la Iglesia universal .

Esta es la“

empresa de P ío IX; al menos tal l a concibo enmi humilde Opinión ; empresa , si, lo confieso ,sembrada de dificultades , erizada de riesgos , rodeada de abismos : el problema es más complicado de

lo que parece ; no sa le resuelve , ni cantando unhimno como los patriotas italianos , ni invocando el

amparo de las bayonetas austriacas . La“

situación de

la Italia , las condiciones especiales á que están so

me tidos los Estados P ontificios, el carácter de la civiliz aciónmoderna , el curso de las ideas , el espíritu dela época

,todo se combina para producir por un lado

necesidades , y embarazar al mismo tiempo la satisfacción de ellas , suscitando obstáculos y creando peligros . Dícese que el Pontífice , en medio de su calma ,pasa ratos amargos ; esto abona su previsión : pocoshombres se han visto en una s circunstancias más crí

ticas. Y éstas”no es verdad que las haya producido él ,ni sus venerables antecesores : son hij as de la naturaleza de las cosas , de la marcha de las ideas y de los

acontecimientos;'

son condiciones insepárablesde unade esas grandes evoluciones que hace el género humanoen la serie de los tiempos ; uno de esos períodosa que la Providencia suj eta al mundo para hacerle pásar á un nuevo estado que el débil hombre presiente ,pero que no alcanza á preverComo quiera , no conviene apocar el espíritu con

ideas estrechas ó sentimientos poco elevados : la previsión esuna

_gran cualidad , pero el miedo exagera ;

señálense en buen hora los peligros,pero no nos so

bresaltemos fácilmente por cada noticia que llegue deun pequeño motín . Vivimos en una época de agitación , de zozobra ; es preciso resignarse á ello: somosnavegantes en mar inquieto ; en vano nos prometeríamos bonanzas muy permanentes : ora terribles borrascas , ora fuertes marej adas , rara vez completa calma ,excepto

_

en aquellos momentos que preceden a tre

menda tempestad .

27

Cuando se reflexiona sobre lo presente y 10“

porve

nir, no con las prevenciones del é spíritu de partido , ni

con sueños de vanas utopi*as , ni con el apocamiento

que liga el … ánimo a un p equeño círculo de espacio ótiempo

,sino con la _luz de una sana fi l osofía , la ense

ñanz a de la historia , y - sobre todo con la fe en el entendimiento y la esperanza en el corazón , se descubrea lgo de sorprendente y sublime en la marcha de lahumanidad ,

descollando entre los obj etos más dignosde ! contemplación el poder espiritual y el dominiotemporal de la S anta Sede . En los temores que

'

tan

fácilmente asaltanel ánimo del débil mortal , en aquellas

,ansiedades con que nos angustia la vista de un

suceso turbulento , la h istoria desenvuelve sus magní

ficas páginas , y nos consuela y tranquiliza . ¿Dóndeestá el imperio de losseñores del m undo , que envía

ban al suplicio á los Santos Pontífices de los tres primeros siglos? No existe ; y

”

e l Pontificado permanece .

¿ D ónde está el imperio de aquellos reyes bárbaros , quetalan

,devastan

, incendian la Italia y Roma? No existe .

¿ Dónde éstá"

el imperiode lossucesores de Carlomagno ,que ora apoyan , ora combaten á la Santa Sede? Noexiste ; y el dominio temporal de la Santa Sede duratodavía . ¿Dónde está la obra revolucionaria de ArnaldodeBrescia y su restablecimiento de la antigua repú

blica _en Roma? Disipóse c omo el

*

humo; y la sóberaníatemporal de la Santa S ede dura todavía . ¿Dónde estánesas repúbl icas de Italia , que se prometían la inmortal idad á la sombra de la libertad y de la independeucia? No existen ; y la s oberanía temporal de la SantaS ede dura todavía . ¿Dónde están las fundaciones políticas , los establecimientos dinásticos de Carlos V, de

Francisco I , de Felipe II y sus sucesores? Se disiparon ;y la soberanía temporal

"

de la Santa S ede dura todavía .

¿ D ónde están las obras de los generales de la repúblicafrancesa , dónde las de Napoleón ,

las repúblicas , losreinos , las confederaciones que diseñaba con la puntade la espada el irresistible vencedor? No existen ; y lasoberanía temporal de los sucesores de Pío V I |

y P ío“

:

VI I dura todavía . Esto en Italia . ¿Y qué ha sucedidoen el resto del mundo? ¿Pueden contarse las formaspolíticas que han caducado , las dinastías que han perecido , los reyes que han sucumbido,

las repúblicasque han perdido su libertad , las nacionalidades quehan muerto , los imperios que se han desplomado? Y,

sin embargo, en

:—Roma,combatida por el error , las pá

siones y los potentados , dura la Santa Sede ; en Roma ,asolada por los bárbaros , tomada por lOs emperadoresde Alemania , asaltada por las tropas de Carlos V , so

metida por la república francesa , sojuz gada porNapoleón , y agitada por los carbonarios, en esa Roma , lasoberanía temporal de la Santa Sede dura todavía .

Grande enseñanza para no aplicar á Roma el argumento de analogía sin mucha cautela , sm numerosascorrecciones ; grande ensenanza que domina el ánimoy lo pone sobre si, para considerar que

“

hay en Romaalgo singular que hace fallar los cálculos de l a políticahumana ; grande , convincente enseñanza , pues no sefunda en utopías, sino en hechos , los que , pareciendoun hermoso sueño de una fantasía poética

, son unaíncontestable realidad histórica .

LA INDEPENDENCIA DE LA ITALIA

El malestar de la Italia , sea cual fuere su causa , es

un hecho que se manifestaba por la necesidad de laprotección austriaca para sostener el orden : un paísque necesita de protección extranj era está enfermo ,

sus fuerzas vitales no le bastan , pues que ha menesterde las aj enas . Hace ya muchos años que , al hablar dela Italia , se vuelven instintivamente los oj os hacia elAustria , no precisamente por lo que posee , sino por lo

que protege : hay, pues , en el fondo de los espíritus

una conmoción de que la Italia no se hasta á sí propia .

Este es un hecho"

fundamental en la presente cuestión :es la clave para explicar los nebles esfuerzos de P ío IX .

La política del Papa no afecta sólo a sus Estados , influye en toda la Italia : P ío IX _

debe haberlo previsto .

La Italia'

es el país clásico de la agitación ; nunca hapodido constituirse bien . Durante el Imperi o romano,

tenía cierta unidad facticia ; más bien que unidad erala unión producida poruna mano de hierro que comprime : sus municipios no dejabande conservar anti

guas¿díferencías, que debían manifestarse tan prontocomo cayerael trono de los Césares. Envuelta la pénínsula italiana en el cataclismo universal de la irrupción bárbara , siguió durante algunos siglos la suertede los demás países de Europa , en cuanto á ser destrozada por la guerra 'intéstina , y atormentada por las invasíones extranj eras ; pero , mientras la Europa se ericaminaba á formar nacionalidades fuertes y poderosas ,la península italiana se fraccionaba , y cubría su suelode diminutos principados y pequeñas repúblicas . La

I talia ha tenido bastante espíritu de nacionalidad parano ser extranj era , pero demasiado poco para crear esasgrandesunidades que vemos enAustria , Francia , Inglaterra , España , y , últimamente , en P rusia y Rusia .

Así, losq ue piensan ahora en la unidad italiana , se

entregan á un sueño desmentido por la h istoria : lo queno han creado catorce siglos , no lo crearán las sociedadesse *cretas . La España , la Francia , el Aus tria , se handisputado con torrentes de sangre los

“

peda z osde aquelpaís siempre descoyuntado; pudiendo asegurarse que,

á no haber existido la soberanía temporal del RoPontífice , la Italia hubiera perdido hasta ese rastro denacionalidad que_

tantas veces noha tenido másvínculo que la l engua y el nombre .

No es , pues , de extrañar que la Italia se agite fácilmente ; esto ha Sucedido en todas épocas . Afortunadamente , los disturbios de Toscana , Módena y Lúca no

tienen la importancia de los disturbiosde P arís : sinaplicar aquello de la tempestad en

*

uncasode agua ,.y

sin desconocer“

l a _ importancia 'que esto puede entranar, es preciso no exagerar los peligros . Si ha de haberen Europa una nueva conflagración,

'

de otros puntosé sprobable que salga : ¿ la propaganda italiana se agitaráen un círculo pequeno , SI no! V iene á favorecerla unrompimiento de hostilidades entre las grandes potencias de Europa .

Cerdeña, Estados P ontificios, Nápoles : he aqui * lostres puntos donde conviene tener la vista fij a ; unaperturbación profunda en a lguno de ellos tendría yaconsecuencias graves : con tal que los soberanos de esostres países sean dueños del movimiento , no hay quetemer ; el día en que sucedíere lo contrario , ya es preciscresignarse a complicaciones peligrosas .

Los—Estados limítrofes con el Austria sufrirán siempre más ó menos lá compresión de esta potencia ; cuando eso faltase , por una guerra desgra ciada enel Rhinú otra causa , quedarían por de pronto entregados a

la anarquía, para pasar inmedia tamente baj o el dominio ó protectorado -de la Francia

_

ó de la Inglaterra .

Todas las alharacas de independeñcia y de libertaditaliana en tiempo de la República y del Imperio , noeranmás que unhomenaj e de sumisión al D irectorioó

_al Emperador ; lo mismo sucedería ahora ; la duda

sólo está en si á un mariscal austríaco le sucedería unofrancés , 6 un almirante inglés . La Cerdeña , los Estados Ponti fí cios y Nápoles seguirían la misma suerte

, el

día en que cayesen sus actuales gobiernos ; las vicisitudes serían más profundas , pero el resultado fuera elmismo : no hay para aquellos países esperanza de libertad, ni siquiera de independencia , el día en que

rompan los cetros que los rigen ; y tal es la fuerza delas cosas , que , después de los más grandes trastornos ,habrían de volver á una situación semej ante á la quetienen ahora : en pos de torrentes de sangre , vendríaotro tratado deViena recogiendo los trozos dispersos ,y pegándolos de nuevo .

Reconociendo estas verdades , no puede tampoco desconocerse o tra , y es , que los gobíernosde Italia proce

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su,decoro , su honra , el bien de sus pueblos , su propio

interés y hasta su seguridad en un porvenir más ómenos cercano . Si el Papa ha querido proceder demodo que no quedase ni motivo ni pretexto para mirarle como un protegido del Austria ; si el Papa h a querido prevenir que en adelante no hubiese necesidadde que penetrasen en sus Estados los ej ércitos austriacos para restablecer el orden ; si el Papa , amás de esa

a lta previsión política , se ha sentido animado del sentímientode nacionalidad italiana , no hay corazón generoso que no deba aplaudirle, no hay alma nobleque no deba felicitarle: en este hidalgo pensamientose habrá conformado el Papa con el de sus predecesores

,quienes , al propio tiempo que defendían las pre

rrogativasde la Iglesia , defendían también la independencia de la Italia .

Los revolucionarios en sus asonaldas proclaman laindependencia ; pero este pretexto se funda en un hécho,

cual es, la oposición de los italianos á la dominación extranj era . Es preciso esforzarse por dirigir eseespíritu , y no tratar de sofocarle: primero , porque estosería poco noble ; segundo , porque es… imposible. Lospueblos son sumamente susceptibles en este punto , ycon razón : ¡ay de las naciones donde faltara semej antesusceptibilidad ! Habrían muerto . Hablando á españoles

, nohay necesidad de encarecer lo que vale el sentimiento de la independencia : también los españole srechazarían con indignación , no sólo la dominaciónmaterial

,sino la influencia preponderante . Nuestros

padres lucharon durante seis años con el Capitán delsiglo

,por no aceptar de sus manos un rey; lasuscep

tibilidad de la península italiana en punto á índependencia

,en ninguna parte será mej or comprendida que

en la península española : sentimos perfectamente lo

que debe de signi ficar para un italiano la palabra deadictoa l Austria , nosotros que tan hondamente sentimos lo que expresa la palabra afrancesado.

POTENCIAS

El desarrollode un espíritu público que, por si solo

y sm auxilio de las b ayonetas extranjeras , baste á contener una revolución y a sostener el gobierno tempora l del P ontífice , es un pensamiento digno de un Papa ,y ,además , es un pensamiento necesario . Será posible

que P ío IX tropiececon tales dificultades interiores yexteriores , que no lo llegue á realizar como él desea ;pero , si su empresa no puede ser

*

llevada á cabo ahora ,lo será en lo venidero; otro Pontífice intentará lo mismoq ue P ío IX,

y al fin unode ellos lo conseguirá .

Fiar la suerte temporal de la Santa Sede al protectorado del Austria ni de otra potencia , es un error gra

,vez es dormirse tranquilamente al borde de una bismo .

"

Repetidas vee—és ha experimentado Roma lo que hacíano tar Consalvi antes de la elección de P íoVII : que tod as las potenciasde que se había esperado apoyo , noofrecían al estado

"

e clesiástico sino amigos inciertos óindignos aliados ; y tiene ahora aplicación , y en. ade

l ante la tendrá más , loque á continuación añadía aquelhombre célebre : que convenía buscar una nueva fuerz a en todos los recursos , …que no faltan j amás á un se

berano como el P apá, padre común de los“

fieles .

La“

Santa Sedeno puede fia r su porvenir temporal álaspotencias del Norte : en ellas no haz/“suficiente garantía ni de fuerza ni debuena voluntad

,

—No de fuerz a ,jporque el núcle o de. ésta se halla demasiado lej os delpunto . que necesitaría - protección ; no de buena volun

'

:tad, porque , .aun suponiendo ,un "

nuevo José,

II enel

tronode Austria , no se puede perder de … vista que elRey de Prusia es protestante y el Emperador . de RuSia

mscm.inm

cismático ; y que ambos g obiernos han dado pruebasrecientes, .públicas, estrepitosas , de su eSpíritu deepo

sición á la Religión Católica .

La política de Pío IX no ha debido agradar al Austria ; pero será difícil p ersuadir á los hombres p ensadoresxque el desagrado de aquella .p,

otencia sea"

un j usto motivo de.reprobación. Esto , ,

aunque prescindamosde todo sentimiento de nacionalidad é independencia ,y atendamos únicamente al interés de

,

la propia conservación por parte del gobierno pontíficioíLa clave de la política del Norte no está en Austria

ni en Prusia , sino en Rusia ; y"

esta última potencia notiene ciertamente contraídos méritos con la Santa Sede .

Mientras se conserve el sta tu quo en: Europa , el protectorado del Austria , aunque humillante , podría serverdadero ; el día de un con flicto europeo , este protectorado no significa —nada : la Rusia se presentaría lo quees en realidad : l a única potencia continental que puede arrostrar las iras de

'una revolución en Francia , ytodas las vmisitudes de una con flagración europea .

Vencidas la Prusia y el .Anstria , y en revolución laA lemania y la Italia , todavía la Rusia permaneciera'en pie: con su poderosa marina en el mar Báltico y elNegró ,con…sus numerosos ej ércitos , con sus tesoros del a Siberia, con sus pueblos bárbaros de que disponecon tanta inteligencia , con su inmenso territorio , consus vallasde nieve , sepultura del mayor y mej or ej ército deílos tiempos modernos , la Rusia podría hacerfrente á todos los conflictos eur0peos; y, si en ú ltimoapuro se aliase con los Estados Unidos , podría desafiardesde sus nieves la cólera d e todas… las po tencias cóligadas , inclusa

'

la I nglaterra . Comparad ese poder conel del Austria , cuya capital puede tomar en pocasmarchas un ej ército francés : en cuyos_

alrededores de

Italia y en Alemania prendería en un instante el fuegode la revolución

,

—

y ved si es preciso pensar en algomás que en el Austria , y si es cuerdo entregarse tranquilo á todas las eventualidades , cuyo último desenlace , si hubiera de ser feliz , sería principalmente debido á l a prepotencia del Czar .

* En el terreno de la diplomacia“yde la dominación

política , la Rusia prepondera en el continente deunamanera tal ; que , baj o este aspecto , el equi librio euro ;

peono existiría , si n*

o*

hub1ééeí el contrapeso de“

-la"

*lñ

glaterra . P ero , fuera del campo diplomático y político ,"

es decir , fuera de la acción ej ercida por los gobiernos ,¡hay - el campo de las ideas, que semodifican en todas

“

partes con rapidez , que influyen ya mucho en la política y en l a diplomacia , que indudablemente influiránmucho más en lo venidero . 1B

“

ajo este aspecto la fuerzano se halla en la Rusia , sino

" en Alemania y en la Fráncia , siendo esta última la encargada del papel de pro¿pagandista . Idioma que —se habla , ó al menos se entíende, en todas partes ; facilidad y brillo deexpresión ; artede popularizar las ideas más abstractas, hiriendo lafantasía con imágenes sed “uctoras é interesando el cc

razón con toques delicados; el talento de la sátira?elarte de a labar"ó deprimir exageradamente : éstas sonlas cualidades de que j

dispone la Francia , esa Greciade los tiempos modernos . Sí

'

un día nuevos 'macedoh ios ó romanos la humillasén con sus conquistas , ellavencería á sus vencedores inoculándoles sus ideas ; yel gigante del Norte , adormecido en los

“brazos de subella esclava , empezaría á recorrer el período de todoslos poderes del mundo : después del apogeo la decadencia , y, al fin lamuerte . Ahora mismo, la cultura rusaes ya la c ultura francesa ; la nobleza rusa —ha—participadomucho de la influencia francesa ; y , si los efectosno se hacen sentir en la política , es porque hay unpueblo intacto en… su inmensa mayoría , y la

“ noblezaresiste á la acción disolvente porque tiene delante desí el campo en que se forman y conservan las ari stocraciaspoderosas , la conquista .

En el porvenir de Europa hay …dos_

luchas , la de losgobiernos y la de las. ideas : … en aquélla descuellan laInglaterra y la Rusm,

…potencias anticatólícasj en éstasobresale la propaganda francesa , plagada de volterranismo con disfraces modernos . ¿Qué se infiere de aquí?Lo que se infiere es , que no conviene contar con apoyo

extranj ero ; que es preci so desenvolver las fuerzas propias ; que es necesario no ligar la suerte con la de ningún poder político ; que esurgente tomar una actituden que las vicisitudes políticas de Europa hallen me

nos cosas que conmover , aprovechando cuerdamentelo que haya de bueno en el espíritu moderno para dará las ideas una dirección"j usta y preparar á los hechosuna transformación pacífi ca .

¡Ay de losgobiernos quese duerman ! ¡Ay de los pueblos que ellos gobiernen ! ¡Ay de las instituciones cuyos custodios no vigilen para irlas acomodando á lasnecesidades de la época ! El mundo marcha ; quien se

quiera parar , será aplastado , y el mundo continuarámarchando . La Religión y la moral son eternas ; ellasno perecerán ; cuando los hombres crean haber pulveriz ado los cimientos del magnífico edificio , verán queel edificio no se desploma , porque está pendiente delcielo ; la corriente de los siglos arrebatará lo terreno ,pero lo celeste durará . Mas, entre tanto , ¿ quién es capaz de abarcar las oscilaciones , los trastornos que cambiarán la faz del mundo? ¿Quién no prevé las oleadasen que tendrá que flotar aquella navecilla que no puede perecer? ¡Ah ! cuando la historia nos muestra lasrevoluciones de ideas , de costumbres , de institucionesque nos han precedido ; cuando la experiencia de todoslos días nos hace palpar el cambio profundo que entodas partes se está realizando , la mente se abruma yanonada al pensar en los inmensos acontecimientos'

que se amontonan en el porvenir ; y entonces , lej os , sí ,lej os de extrañar , de ver con disgusto que un Papa ,,para prevenir mayores riesgos

,arrostre otros menores ,

se admira uno de la sabiduría misteriosa que asistesiempre á la Santa Sede, y que se manifiesta soberanamente en los momentos más críticos y terribles : entonces , lej os de experimentar despego por el SantoPontífice que ocupa la Cátedra de San Pedro , se levanta el corazón al cielo para implorar sobre Pió IX luzy fortaleza .

LAS CONCES IONES

Sin duda que lo mas seguro para el momento era

dej ar las cosas insta tu quo; pero el Papa no habrá olvídadó que, si bien las innovaciones han perdido amuchos gobiernos , también los ha

“

perdido la tena01dad en la inacción , que , contenta con lo presente , nose cuida del p orvenir ; de la 1 11 8 0C1ÓII , que , porno sufrirhoy la molestia de una brisa , se expone á sufrirmañana los horrores de una tormenta .

Concesiones… x. nada más vago que esta palabra ; laconcesión puede ser un acto de prudencia ó de temeridad

,de fuerza 6 de flaqueza , de valor ó de miedo :

según las mrcunstanc1as, se deberá calificar la concesión ; confundirlas todas en una clase sería discurrircon

“

una pequeñez lastimosa . En política es peligrosatoda concesión que viene en pos de exigencias : aunqueen sí misma fuera buena

,trae consigo un gran mal ,

que es el desvirtuar á la autoridad ,arrastrándola *

á remolque de los revoltosos . P or esta causa no hubieraprocedido bien el Rey de Nápoles concediendo ahora :en tales casos , ceder es suicidarse : está en peligro elorden público , la primera necesidad social ; si la autoridad cede en medio del desorden y por el desorden,

arroja el cetro en medio de la calle , para que las turbas lo conculquen y lo hagan pedazos . Mas , el conceder previniendo la exigencia, obrando con espontanei

dad y con absoluta libertad, es ej ercer uno de los actos

más propios de un gobierno Sabio , es satisfacer unanecesidad antes que se convierta en exigencia , estoes , antes que se manifieste en hechos , que harían funesta su sa tisfacción .

Y he aquí una explicación bien sencilla de la dife

rencia de conducta entre Gregorio XVI y P ío IX : a

Gregorio XVI le exigieron“

innovaciones con las armasen la mano ; se las exigieron también los extranj eros ,ora indirectamente por consej os cuya publicidad loshacía inútiles , ora por la ocupación de Ancona , amenaz ando con hacer sentir en Italia los efectos de la revolución de 1830.

“

Así es que en Gregorio XVI las concesiones habrían sido mucho más peligrosas

,porque

se las hudiera mirado , no como obra de buena voluntad, sino como producto de. necesidad y flaquez a…Las

victoriasque precedieron al Congreso de V iena aseguraron

'

p0'nalgún

-

"tiempo el orden en Europa ; pero no

tan só lidamente que, á más de otros disturbios , noocurriesen …las revoluciones de España

,Piamonte y

Nápoles , y que la Francia no presentase evidentes sintomas de un trastorno enun porvenir poco lej ano . La

revolución de 1830vino á conmover de nuevo á la Europa ; síguiér

'

onla de cerca el levantamiento de la Béldisturbios en Cassel , Dresde …y otros países de

Alemania , la sublevación de ¡la Polonia , las insurrec

ciones de Bolonia y otros puntos de los Estados Pontificios

'

; flotó en Italia la b andera tricolor , enarboladapor las tropas francesas en la ocupacion de Ancona ; laFrancia siguió agitándose vivamente durante cuatroaños; en la península española ardían la guerra civil yla revolución : con ese espectáculo , con estas condiciones, con tales precedentes , habiendo tenido que superar tales dificultades , que vencer tan grandes pelígros , ved si

: no era muy arriesgado el dar el“

mismo

Pontífice una nueva dirección á la política , y si no sehabría mirado como humillación hij a de flaqueza , loque hubiera sido resultado de una política prudente yde un corazón bondadoso …Además, hay otra razón para que Gregorio XVI en

sus últimos años no tratase de innovar : ésta es una deaquellas obras que requieren largo tiempo ; el Papa cctogenarío hacía muy bien en dej ar este cuidado á su ,

sucesor .

P ío IX lo ha hecho todo por inspiración propia , sin

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"

de abusar de losnombres más sagrados : no emple'arlos ,

pues , en ningún sentido ; se sabe que, si se abre unaventana para respirar , han de querer una brecha : ccrrar, pues , todas las puertas herméticamente ; se sabeque

,si se encienden máslucespara alumbrar , querrán

teas para incendiar : no aumentar , pues , la luz de ninguna manera , y resignarse á la pálida claridad de unpanteón , para evitar las llamaradas de un incendio .

Esto dice el instinto de conservación ; esto dice también la indignación , justa si se mantiene en los debidos límites , y excusable , hasta en sus extravíos , cuandose ve ese designio de destruir en nombre de la refor

ma , de Oprimir en nombre de la libertad , de verter sangre en nombre de la humanidad , de dilapidar en nombre de la economía , de propagar el error en nombre dela i lustración , de corromper la moral en nombre de losmás nobles sentimientos , de pagar con —ingratitud todos los beneficios , de sumir en un píélago de desastresá los pueblos

“

incautos , de condenar al ostracismo yhasta de

'

llevar al cadalso á los soberanos bondadosos.

Indignación j usta cuando se mantiene en : los debidoslímites , y excusable , hasta en sus extravíos , cuando seve á ciertos hombres que buscan afanosos dónde hayun error que sostener, unamaldad que justificar , unainjusticia que defender , para acudir presurosos , y profanando los santos nombres de humanidad y libertad ,

á combatir toda libertad que no sea licencia , atacartoda buena acción que no lleve el sello de impiedad ,

mofarse hasta del heroísmo , si no consiente el baldónde entrar en inicua alianza contra lo que hay de mássanto en la tierra y en el cielo

”

. Esto dice la indignación ; pero , ¿ qué dice la razón?En la vida de las sociedades como en la de los indi

viduos, en el trato privado como en el manej o de losnegocios públicos

,es preciso resignarse á encontrar

siempre una mezcla de bien y de mal : el abuso cercano al uso , ingrati tud al lado del benefi cio , exigenciasdesmesuradas en compañía de pretensi ones j ustas , ilusos arrastrados por los inicuos

,riesgos al lado de espe

ranz as, necesidades junto con inconvenientes , lo peoren los confines de lo mej or . Tal es la sociedad

,tal es

el individuo : esto nos recuerda la historia , esto . nos

muestra la experiencia ; pero , ¿ dej aremos de hacer héneficios porno hallar grati tud , renunciaremos á todaamistad porno tropezar con

"

la perfidia , abandonarémos el trato de los hombres y los negoci

'os de la vidapor evi tar la iniquidad y las debilidades de los hombres y nosufrir los c

'ontratiempos de las cosas? Y quienesto hiciese , ¿no debería recordar que él también es

hombre , y que á su vez abunda de miserias , no le faltandebilidades , y quizás no está exento de injusti cias? ¿Nodebería considerar que , en queriendo evitar todo malse cae á veces en males mayores? ¿No debería reflexionar qu

_

e , si los malos son los más, será difícil resistirlespormucho tiempo ; y que, si no lo son, no hay inconveniente en unirse á los buenos para hacer con ellos elbien , y resis tir á los malos? ¿No debiera reflexionarque elmodo seguro de que l os pr

'

etextos se hagan poderosos, es dej arles que se conviertan en verdaderosmotivos ; y que el seguro camino de agravar el mal

, es

no pensar en aplicarle remedio , el poner el dedo enla llaga por temor de irritarla , y que se corre peligrode levantar contra Sí á losmismos buenos , abriendocampo á ilusiones peligrosas , con dej ar intactos losabusos por temor de perder e l uso legítimo?

SISTEMA DE R ES ISTENCIA ABSOLUTA

La absolu ta —resistencia á toda idea de libertad ,

podrá defender en t eoría como el único medio de salvaci ón para las naciones ; pero ello es que es ta teoríase halla en contradicción con

'

los hech os . Empeñarseen que el Sistema _ de Austria 6 de Rusia esla sola es

peranz'

a .de la sociedad , es desahuciar al género humano,

porque el mundo no va por el camino de Metternich ni de Nicolás. Echad la vista sobre el mapa , vedla extensión q ue

"ocupan las naciones civilizadas , y

notad lo que '

le queda á la política de una resistenciaabsoluta . No se trata de saber si hay en esto un bien 6un mal , sino lo que hay . La América entera ha abraz ado los sistemas de libertad ; en todo aquel inmensocontinente , no hay más que un Solo monarca , y éstedep oca importancia , y todavía con gobierno representativo: el Emperador del Brasil , el hij o de D . Pedro .

Toda la América está cubierta de repúblicas . En Europa hay formas de libertad política en Portugal , España

, Francia , Bélgica ,"Holanda , Gran Bretaña , Suecia ,

Suiza , en muchos puntos de la Confederación germaníca , y

“

se han empezado á ensayar en la misma Prusia . ¿Aqué Se reduce el dominiode las formas de ab

s oluta resistencia? Esto en el espacio ; ¿ qué sucede enel tiempo? Ved qué formas había en muchos dea quellos países ochenta años atrás , y notaréis la asombrosarapidez con que las transformaciones se han hecho :siendo el tiempo tan poco y el espacio recorrido tan !

grande, ¡cuánta debe ser la velocidad del movimiento !

Así, pues , no sería muy acertada la “ opinión de quienhiciera descansar el " porvenir del mundo sobre la politica de Metternich .

No es así , no, mil veces no: hay algo en la marchade los acontecimientos queno cabe en moldes tanmez

quinos ; hay algo en la corriente de las ideas que pasapor entre las vallas de bayonetas ; hay algo en la agitación presente y en los secretos del porvenir que nose encierra en l as carteras diplomáticas…Es preciso nocontar demasiado con losmedios represivos , porque laexperiencia los muestra débiles : á ideas es necesariooponer ideas ; a sentimientos , sentimientos ; á eSpíritupúblico , espíritu público ; á la ab undancia de mal,

abundancia de bien ; á constancia en disolver , constancia en unir ; á tenacidad en trastornar , perseveranciaen organizar . Lúchese en buen hora con las armas ,

cuando sea'

précislo; pero*

sin olvidar nunca la fuerzade la palabra y de - la -pluma ; sin olvidar que los discursos y los escritos han trastornadomás imperio's quetodos los ej ércitos ; que los estragos de la revoluciónfrancesa fueron precedidos de las palabras de fuego deRousseau y de'

V oltaire; que los triunfos de Napoleónsobre las monarquías antiguas fueron precedidos dela lógica de Síeyes

“

y la'

elocuencia de Mirabeau .

¡Pues'

qué ! ¿ No proceden con arreglo á esa políticaprevisora l os más adhe

'

ridos á lo que había de venerando ó santo en la sociedad antigua? Su lenguaj e político , ¿ es acaso de 1814 y 1823? La política del condede Montemolín , ¿ es la política de D . Carlos? Los manifiestos del j oven príncipe , ¿ son los manifiestos de P ortugal de 1833 , y

“ de las provincias del Norte en los añosposteriores?Los discursos del ilustre proscripto en losconvites de Inglaterra , ¿ contienen acaso el espíritu dela Gaceta de Oñate , y demás escritos de aquella época? Los partidarios del duque de Burdeos .en Francia ,¿ hablan , por ventura , el lenguaj e de Luis XIV , ni siquiera de Carlos X? El mismo. D . Miguel de P ortugal ,¿nousa un lenguaj e diverso del de l os tiempos de sureinado? ¿Qué significa ese homenaj e tributado á lalibertad , á las reformas , á la tolerancia , al progreso?Todos

“

losque lo…hac'

en, ¿ son débiles ó ciegos? Entonces¿ dónde están los fuertes y que tienen vista? ¿ Por quenohansalido a torcer la marcha del género humano?

¿ P or qué no salen? ¿ P or qué no han revelado , por quéno revelan al mundo sus secretos? ¿ P or qué no le cubren con su égida? ¿ Cómo es que en tantos países , tantos y tan poderosos intereses nohan podido defendersede esa invasión del espíritu moderno? Se dirá que porque no se ba sabido . Pero entonces , ¿ qué pensaríamosde instituciones que han carecido de lo que más necesita toda institución , que es un buen escudo? ¿ Qué delos

"

hombres formados á Su sombra , y encargados de sucustodia y defensa? Grandes efectos suponen grandescausas ; efectos universales requieren causas universales :

'

cuando tantos tropiezan , fuertes obstáculos habrá ;

cuando tantos sucumben, recio será el golpe que sufren ; cuando tantos son arrebatados , muy poderosaserá la corriente.

LA RELIGIÓN Y LA LIBERTAD

Por ese eSpíritu de libertad que invade el mundo ci

vílíz ado,y se dilata por todas partes como un río que

se desborda , ¿ hemos de temer que perezca la religión?No . La alianza del altar y del trono absoluto podía sernecesaria al trono , pero no lo era al altar . En los Estados Unidos la religión progresa baj o las formas republicanas; en la Gran Bretaña hah echo increíbles adelantos á proporción que se ha desenvueltol a libertad ;y si bien es cierto que en otros países ha sufrido considerables quebrantos no creemos que é stos debanatribuirse todos a la ruina del trono absoluto . Durantelos últimos sesenta años , la religión ha sufrido muchoen Francia ; pero es bien seguro que sus heridas estaban abiertas antes , y esas heridas las había recibidoen tiempode un gobierno absoluto: la religión no tiene que lamentarse tanto ni de Luis Felipe ni de Napoleón,

como'de Luis XV y de su favorita Madama dePompadour .

El espíritu de oposición á la Santa Sede , ¿no fueronmonarcas absolutos los que le fomentaron en la mismaItalia? Los que tanto contristaron el corazón de Clemente XIII y de otros Papas , ¿ de quién eran ministrossino de príncipes absolutos en los reinos más poderososde Eur0pa? Pero han reconocido su error , se nosdirá : no se trata de eso, sino de sus obras y de los resultados ; como quiera , lo cierto es que sin esos tronos ,que se creían omnipotentes , el altar se conserva . Unapalabra del Sumo P ontífic'

e'

todavía conmueve el mun

do en ambos hemisferi os , y el poder de -Luis XV y deCarlos III se ha hundido en América y enEuropa ; , des

pués de largas catástro fes en sus imperi os y familiassus coron

'as conservan apenas sombra de lo que fueron,

y algunos de sus infortunados descendientes va

gan abrumados de infortunio por tierra extranj era .

Guardémonos de equiparar cosas tan diferentes: enla historia del mundo las formas absolutas ocupan unasbreves páginas , la religión llena los fastos de los siglos .

Los que temieran por la causa de la religión al ver quese han desplomado en unas partes y en otras bambolean las formas absolutas , habrían reflexionado bienpoco sobre la enseñanza de la historia . ¿De qué tiempodatan esas formas , tales como las conocemos en _ Europa

?—Del siglo XV I . Llegan á su apogeo en el XVI I , y empiez an á caer en el xvnr: éstos , son los hechos … ( P or elcontrario

, la religión c ristiana progresa baj o la espadade los emperadores gentiles ; se extiende entre las dificultadesy hasta persecucionesque le suscitan algunosemperadores cristianos permanece en pie en el cataolismo

'

de la invasión barbara , y soj uzga á los invasorespor su ascendiente moral ; se conserva mientras el feudalismo y las invasiones sarracenas destrozan la Euro

paysufre un quebranto con el protestantismo , pero encambio se extiende por las Indias orientales y occidentales ; sale pura del crisol de la persecución en la revolución francesa , y al mismo tiempo se propaga en In

glaterra y en los Estados Unidos a la sombra de la libertad

Nose alcanz a por qué se han= de atribuir todos losmalesde la religión alas formas representativas ; indudablemente se . les pueden hacer en nuestra

“

historiacargos muy graves ,. pero es preciso convenir en quemuchas

'

veces se leS han achacado culpas que no ha

bían_

cometido. D esde …1833 , si el gobierno de Madridhubiese sido absoluto , sa lvaslasdemáscondiciones, quizás hubiera hecho másdaño ; y es harto probable ,que

en la cadena de providencias. que empezó en la_restric

ción de las facultades de los obispos para ordenar , y

a cababa en el proyecto de Alonso , se hubiera ido másallá . Aun últimamente

, ¿hay alguno que hubiese deseado á ciertos hombres ministros de un rey absoluto ,

sin Cortes ni prensa? Las complicaciones de los últimost iempos ¿hubieran sido menos peligrosas baj o unministerio de un rey absoluto?La acción de ungobierno no depende únicamente

de l as formas , sino del espíritu que á él preside : mientras la Inglaterra emancipa á los católicos , - mientraslas repúblicas de América piden misionero's mientraslos Estados Unidos dej an en amplia libertad a los fieles

,

la Rusia comete aquellos atentados de que tan sentídamente se lamentó en una alocución Gregorio XVI .

La democracia es funesta cuando - está falta de religióny demoral ; pero es todavía más temible que la anarquia un monarca

"

íabsoluto cuyo gobierno adolezca delmismo vicio . La incredulidad sabe muy bien servir álos…reyés absolutos y tomarlos por instrumento . Lasformas nada le importan . Los incrédulos aplaudirán ála república como al despotismo: según los casos y

“

lascircunstancias , emitirán su voto en la Convención óen un Consej o de regalistas ; ensalzarán los derechosímprescríptibles del pueblo 6 los del monarca ; declamaran contra lostiranos 6 contra los que quieren usurpar las prerrogativas de la maj estad ; se harán partidarios de ¡la independencia de las naciones , ó se burlaráncínicamente de la muerte de un gran pueblo : lloraránsobre su tumba , ó insultarán su última agonía . ¡Cuántono se lamentanahora de la suerte de la Polonia losdiscípulos deV oltaire ! Y,

sin embargo ,'

la historia nosdice que , mientras Clemente XIII , . en 30de abril de1769 , … escribía á LuisXV , á Carlos III y José II , exhor

tándolosá que salvasen la P oloriía , Voltaire en sus cartas al Rey de P rusia y á la Emperatriz de Rusia se

mofaba de losmales de aquel país , adulaba baj amenteá los soberanos que se proponían matar su nacionalí

dad, y , lo que es mássingular , cubría de befa y escar

nio á los caballeros franceses que habían ido a pelearpor l a independencia polaca .

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que puede defender á un rey contra las huestesdeNapoleón , ó la libertad republicana en las banderas delSondarbund.

REFORMAS POLÍTICAS Y ADMINISTRATIVAS

He aquí cuál habrá sido el pensamiento del Pontifice . Se decía que el Papa no podía perdonar sin destruir su poder temporal : pues una amnistía completa ;se decía que la administración de Roma no podía me

jorarse baj o el dominio eclesiástico : pues que un P apala reforme , y que en esta reforma sus auxiliares seaneclesiásticos ; que no podía fiarse del pueblo : pues ¿lasarmas al pueblo; que no podía tolerar que se desenvolviese en sus estados el espíritu público : pues mayorlatitud á la imprenta ; que sól o podía mantener el orden con el apoyo extranj ero : pues nada de extranj ero ;que no podía permitir que la capital se agitase por laintervención en los negocios administrativos : pues á lacapital una municipalidad ; que no podía dej ar que influyese en el gobierno la opinión del país : pues al paísuna Consulta de Estado .

La amnistía , no habrá quien se atreva á combatirlaen la región de los principios; ya porque esto seríapoco noble , ya también porque es doctrina corrienteentre lospublicistas , y confirmada por las lecciones dela historia , que éste es un medio necesario para ponerfin á las discordias civiles . En cuanto a su oportunidad ,no cabe hallarla mej or que la inauguración deun nuevo pontificado ; por lo tocante á su latitud , basta leersus artículos para convencerse de que por la generosidad no se olvidaba la prudencia .

Se dirá tal vez que en España la amnistía de 1832 fuéseguida de un cambio completo en el personal del go

bierno , y luego de una revolución ; yque es temiblesuceda lomismo en Roma , pues que causas semej antes producen efectos semej antes : este argumento valelomismo que los siguientes : dos individuos salen á tomarel sol , el uno ha muerto de las resultas

,luego

también mórírá el otro ; dos hombres beben de un mismo licor , el uno se ha embriagado , luego tambiénse

embriagará el otro ; el frío de abril hizo grandes dañosa la cosecha , luego también los hará el frío de enero ;enS evilla perj udica á la salud el llevar mucho abrigo ,luego sucederá lomismo en San Petersburgo .

Los argumentos de paridad valen poco , cuando haymuchas diferencias entre los puntos comparados : yestas diferencias son tantas en el caso presente , queh acen olvidar la semej anza . Aquí había cuestión dinastica ; en Roma no. Aquí era inevitable la g uerra civil ; en Roma no . Aquí había regencia; en Roma no.

Aquí se daba la amnistía como un llamamiento al

partido liberal , p ara que vinieseá defender a Isabelcontra los carlistas ; en Roma no. Aquí la amnistíafué una seña por la cual hasta tomó un nombre propio el partido preponderante ; en Roma no. Aquí , en el

mismo texto se adulaba á los:

amnistiados ; en Roma no.

¿ Se quieren másdiferencias? Señalaré una que incluyevarias , a las cuales no es necesario descender . En ESpeña, . y en época tan difícil , gobernaba una princesa ,doña María Cristina

, que por su juventud , sexo y demás circunstancias podía ser fácilmente engañada porerrados consej os ; en Roma es un Papa , y con las altascualidades de P ío IX . Esta es una diferencia importante .

Al establecer la guardia cívica , el Papa no se ha conformado cOn la opinión de los que reprueban absolutamente el armar al pueblo ; pero esta reprobación ,aunque se puede defender con buenas razones , no dej ade estar sujeta a dificultades . ¿ Quién condena el armamento , los monárquicos 6 los liberales? Si los monarquicos , ¿ por qué aplaudían el armamento de losvoluntariosrealístas? Si lOs liberales , ¿ por qué aplaudían el

MISCELÁNEA

de la milicia nacional? Todo depende de las circunstancias, del modoy del obj eto .

— Sea en buenhora ; peroconceded almenosque la cuestión no esde principios,

sino de pi tidencia ; y cuando examínéís lo hecho enRoma , examiriadlo como cuestión de prudencia .y node principios ,— Pero la guardia cívica es ¡un elementorevolucionario .

—¿Y Íquién os . lo ha dicho? ¿Cómo;lo

sabéis? A l arga distancia, sin conocimiento del país,¿veis vosotros lo que el P apa no ve ¿Habéis estudiadoel reglamento? ¿Habéis examinado á fondo el espíritude las clases entre las cuales sedistribuyen las armas?

¿ Estáis seguros de que , en vez de un elemento de rayolución

,no podrá serun medio de contenerla?— No; paro

juzgamos por analogía : ved lo que ha sucedido enEspaña. Ah! ¿Nooponéis más que esto? Me recordáis lasemej anza : he aquí las diferencias :

_P ío IX no arma

_ ,la

milicia como un recurso de guerra civil . P ío IX ¿no

arma la milicia cediendo_

á representaciones de generales en mando . P ío IX no arma la milicia después deldesarme de otra milicia , cuya sangre corrió en las ca

lles,

…de Madrid.— Pero hay algo _de semej ante en

'“

la

agitación, en l a alegria de los liberales, en los aplausosde los revolucioriarios. Si; p ero notad las diferencias :Aqui la reina Cristina , con su amnistía y demás , haciauna alianza con el partido liberal , p ara que sostuviesesu regencia y el trono de doña Isabel II contra D . Car

los; P ío IX no la hace , pues no tiene rival . Aquí seempezó por destitucionesen masa , por persecuciones ;en Roma no. Aquí se cometieron tropelías , aquí seasesinó atrozmente ; en Roma no . Aquí , desencadenadas las pasiones , no se daba satisfacción a la justicia ;en Roma , un perdido daba una bofetada á un jesuita ,y el P apa , a más de encargar á los tribunales la vindicta

,hace llamar al ofendido

, le ab1 aza , y da así una,

prueba pública y solemne de amor a la justicia . ¿Hubo

en Madrid quien hiciese algo semej ante por las santasvíctimas de las casas de los jesuitas, de San Francisco .

de Santo Tomás , de la Merced? Aquí .Perohasta , no conviene con tinuar el parangón; _ es to

nos traería demasiado lej os, y nos empeñaría

'

en lascues tiones pol iticas ; sólo añadiremos que al lado.de la

semej anza .se'

pueden, señalar tantas diferencias ; quelos temores que nacen de aquélla se olvidan 00n las esperanz as que é stas inspiran . Nótese un hecho, En

Francia,en , España , en todas partes donde ha habido

revolución , a los pocos meses de'

haberse emprendidomarcha nueva , ya el gobierno no era dueño dei movnmiento ; ya era arras trado con violencia : en Francia ,

Luis XVI ya era más bien un prisionero que un rey ;en España , la regencia de doña Crist

—

ina estaba a merced de lospartidos : h ace año ymedio que en Roma

hay march a nueva , movimiento ,“

vivas , y , sin embar

go, …el gobierno del Papa es comple tamente dueñodela situación ; no ha sufrido el Pontífi ce un solo desacato

, noha visto una sola vez despreciada su voz -ni

conculcada su autoridad.

"

El reglamento del a guardia cívica de 30de julio; de1847 tiene mucha amplitud ; baste decir que es obl igatoria para todos los ciudadanos de 21 hasta 60años ;que. la activa comprende a los a rtesanos con tiendaabierta ; y la de matrícula de reserva , que deberá in.

“

corporarse con la activa en caso de necesidad y con

orden del - gobierno , no excluye a nadie . Esto es muydemocrático : ciertamente . ¿ Será revolucionario? No estan cierto . No ha habido institución más democrática

quelos voluntarios realistas de España , y - tampoco hahabidoun baluarte más firme contra .

las tentativas“

re

volucionarias: testigo la experiencia de los diez a ños.

Peroesta latitud nose"

ha establecido sin precauciones ; Son excluidos los que no puedan probarc on do

cumentos una irreprensible conducta pública y privada : además conocida adhesión al gobierno pontiñcio.

Y, ¿ quién forma el a listamiento? Una comisión nombrada por el gobierno .

; En los distritos de.Roma nom

bra las comisiones la misma Secretaria de Estado ;“ en

las provincias , l os legados y delegados . La presidenciade estas comisiones pertenece Siempre al primerma :

gistrado'

ó á su legítimo representante . El servicioes

personal,no puede haberl e oazercmarz

'

o, origen de inconvenientes gravísimos; sólo se permi te la substitu

ción de un pariente por otro pariente . Todos loso ficiales de es tado mayor , y hasta los capitanes de las companias , son nombrados directamente por Su Santidad .)

En cuanto á los j efes inferiores , se forman tem as porelección de los mismosmilicianos ; siendo notable que,

para los cabos , quien escoge de la terna es el capitán ;para los sargentos , el oficial comandan te superior donde haya muchos batallones , ó el consejo de gobiernodonde

'

sólo haya un batallón : para los subtenientes ytenientes

,quien elige es el mismo Papa . que además

se reserva hacer renovar la elección cuando lo consi

dere oportuno. Por manera que , en último resultado ,todo está baj o la inmediata vigilanma y autoridad delgobierno . Si a esto se añade que la guardia cívica nopuede deliberar , pedir , ni aun reunirse sin permisode la autoridad , y que la contravención es consideradacomo un delito contra la seguridad pública ; que entodas partes depende de la autoridad , y que en Romaestá suj eta directamente a la Secre taría de Estado

, se

inferirá que sería menester mucha imprevisión y hastatorpeza por parte del gobierno para que semej an te institución pudiera convertirse en un elemento revolu

cronar10.

El Consej o y Senado de Roma , creados por el motupropiode l .

ºde octubre de 1847 , no son una ins ti tución

política , son una mera municipalidad . El Papa lo diceen el preámbulo terminantemen te : su obj eto es el dara Roma el esplendor antiguo de su representación co

muna l , con un consej o que delibere y una magistra

tura que ej ecute las resoluciones en aquellos ramos deadministración municipa l que puedan convenirle . En

esto,y salvas las diferencias entre una capital y las

poblaciones subalternas , no se hace más que instituiren Roma lomismo que hay en el res to de los Es tadosP ontificios; pormanera que se previene y manda seanaplicables a Roma las ley es y cos tumbres vigen tes en

la organización v arreglo de las o tras nmnicipalidadesdel Es tado .

53

Esde notar que el Consej o 0 cuerpo municipal deliberante debe en su primera instalación ser nombradopor el mismo Papa , excepto los cuatro diputados pararepresentar á los cuerpos eclesiásticos , lugares pios yotros establecimientos públicos , - los cuales serán nombrados , mitad por el Cardenal Vicario , mitad por laautoridad gubernativa . De suerte que en l a primerainstalación está en manos del P ontífice . En l o sucesivoel nombramiento de los miembros sera hecho por elmismo Consej o , 6 bien en el modo que se es tablecerápor las nuevas leyes sobre organización municipal

,

salva siempre la aprobación superior á tenor de lasleyes generales .

Á más de las precauciones que se toman con res

pecto á los elegibles , la presidencia del Consej o corresponde á la autoridad gubernativa : las reuniones ordih arías son tres al año; y no puede haber convocaciónextraordinaria sino en los casos y en el modo que se

practica en las otras municipalidades del Estado , ycuando el Soberano quiera .

La magistratura 6 cuerpo municipal ej e cutivo estáformado de un senador , que es su cabeza , y de ochoconservadores : esta magistratura se denomina y constituye el Senado Romano . El Consej o nombra á la ma

gistra tura de entre los individuos de su propio seno ,con arreglo á las condiciones establecidas en la ley ;pero el senador es escogido por el Papa sobre una terna que se le presenta de entre los consej eros de másalto mérito , de mayor renta y de más elevada condición .

En el mom—propiose determinan las atribuciones dedichos cuerpos , y en ninguna de

"

ella s se encuentranada de político . Todo es de pura administración , enlo cual es regular obtengan no pocas ventaj as Roma ysu comarca .

Nose alcanza qué es lo que se pueda obj etar á unamedida que á una cmdad como Roma la dota de unAyuntamiento.

El cuerpo verdaderamente político es el instituido

porel motu—propio de 15 de octubrede1847 . Su nombrees Cohsulla .

dz'

S la te. Este cuerpo no se parece ennadaá los congresos y cámaras de otras partes : le podemosllamar en castellano Consulta deEstado, para dej arle'

un nombre característico ; aunque , atendidas sus atribuciones, no habría inconveniente en darle la denominación común de Consej o de Estado . He

'

aquí las“principales disposiciones :

'

La Consulta de Estado se compone : l .

º

De un Gardenal Presidente , que toma el título de Cardenal Presidente de la Consulta de Estado . 2

'

.

ºDeunPrelado V ice

presidente. 3 .

ºDeveinti cuatro Consultores de Es tado

repartidos en el modo decretado ya , esto es, …cuatro por

Roma y su comarca , dos por“

la provm01a de Boloniay unopor cada una de las otras provm01as.

El número de individuos , vei'

ntícua lro, es una pode

rosa”

garantía de que este cuerpo¡

no degenerará fácilmente enuna asamblea revolucionaria .

El nombramiento del Cardenal Presidente , y el delP relado Vicepresidente , pertenece á…Su Santidad ; igualmente es

'

el Papa quien nombra á los Consultores ,sobre ternas de candidatos que mandan á la Secretaríade Estado los respectivos Consej os provinciales porme

dio del presidente de la provincia . Estas ternas sonformadas porlos Consej os provinciales sobre otras tantas ternas que les transmiten los Consej os comunalesde la provincia , y en cuya formación se tomanmucha sprecauciones con respecto á las cualidades —de los ele

gibles : entre otros varios requisitos necesitan 30añoscumplidos

,y serde recomendable conducta . El oficio

de Consultor de Estado dura cinco años ; su renovaciónse hace por quintas partes en cada año. No hay inconveniente en ser reelegido ; pero entre la

"segunda elección y la tercera debe pasar a l menos un quinquenio .

Si un Consul tor de Estado en el tiempo de su elecciónno es emp cado del Gobierno , y recibe después un em

pleo , cesa inmediatamente de ser Consultor y hay lngar a nueva elección .

La Consulta doEstadose divide en. secciones , y se

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— 56

general como en las secciones ,: son llevados al Consejo

de ministros , y de allí , así el voto motivado de la Consulta como de los ministros , con los respectivos procesos verbales , son elevados á la consideración del Papapor órgano y con relación del Cardenal secretario deEstado . El Pontífice se reserva consultar a todo el Colegio de Cardenales , siempre que vea que se trate deasuntos de interés muy grave .

Claro es que las dificultades que puede haber en

una institución semej ante han de ofrecerse en su primera convocación ; pues bien : el gobierno pontiñcio,

con esta mira , ha puesto un artículo que le dej a en lamás amplia libertad , dándole tiempo para tomar todaslas precauciones que j uzgue necesarias : los inconve .

mentes que pudiera presentar la elección establecidaen este mota —propio, se aplaz an para el mes de octubrede 1849 , previn

'

iéndose que los reunidos el 15 de noviembre del presente año, se mantendrán en ej erciciohasta fin de octubre de 1849 , en que tendrá lugar laprimera elección y nombramiento de los nuevos Consultores. La renovación se hará por quintas par tes , yporsuerte en el primer quinquenio : en seguida cadacual seguirá el turno , según la fecha de su propiaelección .

Junto á la Consulta de Estado hay un cuerpo que sepuede mirar como un plantel de empleados públicos : éstos son los que se llaman Oidoresde la Consulta deEstado . Los hay de primera y de segunda clase : su núme

ro es sólo de veinticuatro . Para aspirar al nombramiento de oidor de segunda clase se necesita la edad de 21años

,y ser licenciado en fi losofía 6 en derecho . El nom

bramientopertenece a l Soberano sobre ternas formadaspor la Consulta . Para ser nombrado oidor de primeraclase , se necesita haber desempeñado laudablemente el

o ficio de oidor de segunda , a lomenos pordos años . Los

de primera clase , transcurridos cua tro años de servicionunca interrumpido

, (en los cuates se cuentan los dosaños de oidor de segunda clase) , Si le hubieren ej ercido con exactitud ,

_

laboriosidad y buena conducta ,

tienenderecho á un empleo ú o fi cio correspondiente ásu edad, experienma y disposiciones , debiendo ser preferidos á los demás pretendientesí Los oidores seránrepartidos en las secciones por el Cardenal Presidente6 el Prelado Vicepresidente . Los de primera clase podrán ser facultados por lospresidentes de las seccionespara asistira el las , y aun ser nombrados relatores ysecretarios de las mismas . No podrán tener este encargo losoidores de segunda clase , quienes son considerados como auxiliares de los de primera . El o fi cio deoidor es gratuito . debiendo servir para instruir á losj óvenes y h acerlos aptos para el buen desempeño delos empleos gubernativos .

La institución de la Consulta de Estado es un modelo de sabiduría y prudencia . Se establece un con

ducto legal para que suba á la región del gobierno lainfluencia de la Opinión pública , y llegue á los oídos delSoberano la voz de las necesidades de los pueblos ; perose conserva íntegra , intacta , la plena soberanía delP apa . Así lo consigna en varias partes el mola—propio;así lo ha repetido el P ontífi ce en su alocución á losConsultores . Lo que en éste como en otros actos se hapropuesto P ío IX , él mismo lo dice : <<acercarmi puebloá mi persona para unirlo á mí , y conocer pormi mismo sus necesidades y satisfacerlas Á este fin he reunido en derredor mío una Consulta permanente , paraoír su dictamen en mis soberanas resoluciones .»

No ha querido el Papa que sobre este parti cular quedase la menor duda ; y así a ñade : <<El que crea otracosa del concurso de este cuerpo , se equivoca muchísimo . Si; en granm anera se engañará el que en la Consulta piense ver sus propias utopías, y el germen deuna institución que es incompatible con la soberaníapontificia .»

El P apa en la misma alocuciónhabla con dignidad ,

pero con firmeza , contra << los que , no teniendo nadaque perder , aman los trastornos y las scdicioncs, y“

abusan de las concesiones que se hacen» : en“

lo. cua lmanifiesta

_conocer bien el terreno en que se halla n S e

a lguno inSistrera , pues , sobre la posibilidad del abusono haría más que repetir lo qde

'P ío IX ha dicho ya ; y

en verdad que no sería gran descubrimiento el deanunciarnos que se intentará abusar . Hay previsionesque,

'

porlo vulgares , nomerecen tal nombre ; y el ma

nifestarlas con énfasis merecería un dictado que no espreciso escribir .

Cuando se concede algo , nunca falta quien pide más ;en la variedad de los pensamientos , deseos , intereses ,ilusiones ,

“ pasiones , miserias maldades de loshombres ,es imposible g oberna r dej ándolos satisfechos á to

dos;y, por lomismo , es imposible también que, cuando se hacen cambios , no haya inquietud y agitaciónl

Mas por esto ¿ será preciso condenarse á no cambiarnada? En tal caso sería ¿ preciso . condenarse á un siste

ma completamente estacionario á unode esos sistemasque tarde 6 temprano disipa cual polvo el huracán delas revoluciones .

En lo tocante a la prensa , sabido es que la ley essumamente cú erda ;

'

y para calmar los temores inspirados por el abuso , basta saber que el gobierno se ha

reservado plena libertad de proceder como considereconveniente ,

"

por el mero hecho de conservar la previacensura . Á pesar de todo , es indudable que éste seráunode los puntos que más dificultades ofrezcan al go

bierno pontificio ; perc* es preciso resignarse á esas di

ficultades, que nacen de la misma naturaleza de las

cosas,y ver cómo se pueden disminuir los inconve

nientes, ya que no sea dable destruirlos . El pensamiento y su expresión son cosas tan indefinibles , tanvarias , toman tal diversidad de formas , que muy difícilmente se las somete á reglas . En esta parte , lo mássencillo es ahogar toda palabra escrita , y reservarse elgobierno para sí solo el derecho de hablar por mediodeun periódico o ficial : pero ¡ah ! que lomás sencillono es siempre lo más discre to , y , sobre todo , lo másdurable . Enl a inmensa expansión , en la fuerza quehan tomado las ideas en las sociedades modernas , cuando todo el mundol ee, y razona , y disputa v alaba , y

censura, el

,

privilegio exclusivo de los gobiernos en

materia de escribir sobre losa suntos públicos , es unaempresa harto difícil : este privilegio podrá ser, si sequiere

,—una cosa excelente , pero ello es que existe ya

en pocas partes del mundo , y que está amenazado dedesaparecer en todas . Si alguno pretendiere que sóloen esos p ocos países hay verdadera prudencia , que en

todos los demás se“yerra , se podría replicar que esto

e quivale á expedir á . la mayor parte de las nacionescivilizadas el título de imprudentes ; l o cual á más deser bast ante atrevido , es del todo inútil : el genero humano sigue su camino sin cuidarse mucho de protestasimpotentes .

LA , REFORMA ¿ DEGENERARÁ EN REVOLUCIÓ N?

Lapolítica de P ío IX no puede atribuirse á excesivocandor , si no se quiere que esta palabra signifique candorosa cortedad ; creer que el Papa no haya previsto laagitación que se ha manifestado en Roma y en toda l aItalia , mayormente cuando este hecho se presentó desde la inauguración de su pontifi cado ,

“

sería“ hacerleciego , pues que no habría visto lo que estaba delantede sus oj os . Además , fuera necesario s

'uponer igualmente ciegos… á Gizzi

, á Ferreti , á cuantos Cardena les ;prelados y demás personas nota—bles han influido en lanueva

“

dirección de los negocios . Suponer que nose

hanprevisto los riesgos que esta agitación traía consigo, cuando esta previsión es tan fácil , tan obvia , tanvulgar , es imaginarse q ue en Roma se sabe muy

“

pocoen este punto ; y precisamente en materia de mesura ,de previsión

,de ciren—

nspección,siempre ha sido citada

la Corte de Roma como singular modelo ; sus enemigosl a llaman refinadamente astu ta

”

; los hombresimparcia

— 60

l es,prudente y previsora . ¿ Sólo ahora habría perdido

de repente la vista , y no vería lo que todos vemos?Hay argumentos quepor probar demasiado

'

nopruebannada .

—¿ No conoce el Papa , dirá alguno , lo que de ahí

puede resultar?— ¿No conoce V .,le responderemos , que ,

cuando V . lo conoce , —debe haberlo conocido el Papa?

¡Pero es candoroso l . . x— ¿ Qué significa esta palabra ?

¿Que tiene candor sin prudencia ? Si esto significa , digase que el Papa esun hombre de buena voluntad y de

escasas luces ; que lomi smo son sus consej eros ; y que ,no siendo el Pontífice un hombre nuevo , sino conocidode antemano por los altos puestos que había ocupadoen la Iglesia , fué bien imprudente el Sacro Colegio ,que en tiempos tan azarosos , en circunstancias tan crí

ticas , se fij ó con tal espontaneidad ,con tanta pronti

tud , en la persona"

del Cardenal Mastai - Ferreti, paraelevarle al Sumo Pontifi cado .

¿ Se cree que la mayoría de los súbditos del Papa están por el orden , 6 no? Si lo segundo , se declara queel Papa reina sobre un pueblo de quien no puede recabar obediencia sino pormedio de la fuerza ; si lo primero , entonces ¿ por qué hemos de desesperar de que elPapa , apoyado en esta mayoría , uniéndola íntimamen

te á su persona , pueda llevar á cabo prudentes reformas sin trastornar el Estado ni menoscabar su autoridad soberana? Hay dificultades , hay peligros ciertamente hay revoltosos que procurarán abusar , es

indudable ; pero el gobierno pontificio tiene muchos vpoderosos elementos de que disponer ; y el medio seguro de aprovecharlos es darles él propio la direcciónque convenga , según las necesidades de los tiempos .

El gobierno ponti ficio , al arrostrar las dificultades ,habrá contado con los recursos que tiene para vencerlas; al dar el impulso , habrá medido las fuerzas de quedispone para moderarle; al prever las tentativas de losmalévolos para extraviar la opinión , habrá re flexionado sobre los medios de evitar el extravío,

ilustrándolay recti ficándola . En Roma , como en todas partes , seagitarán los perturbadores ; pero aquella capital y to

dos los¡Estados P ontificios, á más de la afección .es.

pecialísima que'

profesan á los Papas , tienen un interéspropio y muy grande en oponerse á proyectos insensatos que seencaminen á destruir la soberanía temporal del Pontífice , .

_

ó entregarla a merced de los anarquistas . ¿Qué sería la ciudad de Roma si le faltase lasoberanía del Papa? Abandonada á la ambición y á lacodicia de los aventureros de todos los países , lloraríabien pronto con lágrimas de sangre la caída de su autoridad paternal , á cuya sombra ha vivido durante tantos siglos . La separación entre la potestad temporal yla espiritual , como existe en otras partes , es un sueñoirrealizable en los Estados P ontificios: tal es la fuerzade las cosas , que el día en que una revolución destruyese la soberanía temporal del Papa , éste quedaría reducido, ó al cautiverio , ó á la proscripción . Creer queen Roma es posible un P apa ej erciendo solamente lasfunciones de Pontífice

,ó un Senado encargado del go

bierno temporal , es desconocer completamente la naturalez a del hombre y de la sociedad , es olvidar la constante marcha de los acontecimientos humanos . En todos los países del mundo

,un rey destronado es un rey

cautivo ó proscrito : un rey destronado,en completa

libertad en su propio país , en vista de su sucesor , esun imposible ; pi1 es bien , más imposible fuera todavíaen

"

Roma un Papa ej erciendo libremen te las funcionesdel supremo pontificado , extendiendo su autoridad sobre la Iglesia universal

,recibiendo los homenaj es de

todo el orbe católico , y este P apa rodeado del SacroColegio , rodeadode las Congregaciones , rodeado de lasinstitucionesindispensables para la expedición de losnegocios eclesiásticos , en presencia de un gobiernoque acabara delevantarse sobre las ruinas de la autoridad temporal de la Santa Sede.

Esto es un imposible , que se conoce á primera vista,que se siente , y que produce la certeza de que un P apadestronado sería un Papa cautivo ó proscrito .

En esta verdad , queno puede ser desconocida á lossúbditos de la Santa Sede

,y muy particularmente á

los_romanos , se encontrará un , poderoso elemento. de

orden para un gobierno que sepa aprov'

echarla lLa ciudad de Roma , con todos sus estados , debe recordar loque ha sufrido cuando se ha

“quebrantado por nacionales ,

ó extranj eros la autoridad tempora l de los Papas ,y por ahí conocer lo que sufriría si esto se repitiera . Ámás de los escarmientos recientes se hallan otros antiguos.

En medio del caos en que estaba sumida la Italia enlos siglos medios , ardían las enem_

istades entre lospueblos

,resultando con frecuencia luchas sangrientas . En

este caso se hallaban los. deP oma y de Tivoli ; por ma

nera que,habiendo sido vencidos estos últimos

, el PapaInocencio II tuvo que contener á los romanos paraque no…saqueasen la población vencida y no degollasen á sus habitantes . Los romanos se indignan, se su

blevan contra el Papa , suben al Capitolio , j uran restablecer la antigua república y crean un Senado , al cualencargan el gobierno , dej ando reducido al Papa á lopuramente espiritual . Triunfante después de una lucha sangrienta , el puebl o roba , mata , destruye edifi ,

cios,asesina á un Cardenal en la calle . Siguieron las

turbulencias conun carácter horrible ; y bastas e diceque Lucio II murió de resultas de una pedrada recibida en un mota'n , mientras trataba de apaciguar al pueblo alborotado . El famoso Arnaldo de Brescia , que tenía notable .

semej anza con los demagogos modernos,

se presentó luego en Roma para dar impulso á la revolución : restableciéronse las leyes y las dignidades dela antigua república ; hasta se construyó el Capitolio ;pero todo esto acabó como acabar debía semej ante locura : el cansancio de . la anarquía y de la profanaciónse apoderó de los mismos rebeldes , y el pueblo abriólas puertas al P apa , y le reinstaló en su autoridad antes que llegase á Roma el Emperador Conrado .

Cuando Clemente V , de nación francesa , trasladó áAviñón la S illa Pontifi cia , quedó Roma en el mayordesamparo . Gregorio XI volvió á Roma , no sin haberrabajado en ello dos celebresitalianos , el Petrarca y

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hay de bueno en ese espíritu , y que los elementosmonárquicos y religiosos se sobrepongan á losrevolucionarios e

' impíos? Esto es tanto más asequible , cuanto que noha habido en los Estados P ontificios ninguna ruptura entre el S oberano y los elementos buenos ;cuanto que así la posición de éstos como la de aquélexigen imperiosamente que se evite el que la haya ;cuanto que sería preciso suponer ciego al S oberano , ciegos á los hombres de buena voluntad , si todos de consuno no trabaj asen por impedirlo . Hay motivos paratemer

,mas tampoco faltan para esperar . Si se obj eta

lo sucedido'

en otros países , repetirá lo dicho ya : cuando—recordéis la semej anza , noolvideis la diferencia .

DIFICULTADES EXTERIORES

Quizá sean más - graves para el gobierno pohtificiolas dificultadesexteriores que las interiores . Los principesde Italia , y la diplomacia de las altas potencias ,le suscitarán tal vez mayores obstáculos que los revoltosos de su propio país .

No es fácil que todos los soberanos de Italia seman

tengan en e l punto de cordura y firmeza reclamadoporlo crítico de las circunstancias ; no es imposibleque unos cedan demasiado , y otros se pongan en actitud de desconfianza con respecto á la política de Roma .

Ambos extremos serían dañosos : la floj edad , fomen

tando el desorden , embarazaría el progreso de las reformas la desconfianza quebrantaría lo que más necesitan actualmente los príncipes italianos : la unión . La

unidad de la Italia es una utopia irrealizable : si unarevolución la constituyese por un momento baj o unasola autoridad , esta obra duraría brevísimo tiempo : ungrande imperio no se improvisa . Pero , si la unidad es

unautopía ,no lo es la nacionalidad que se avenga con

la multiplicidad“

de gobiernos, que se emancipa de lainfluencia extranj era , y que promueva un especial desarrollo de aquella península , como lo están reclamando su posi ción topográfica , la comunidad de idioma

'

y

el espíritu de los pueblos..Esa alianza de los gobiernos

italianos …puede descansar sobre bases que afiancen recíprocamente l a seguridad ; y , sin que tengan precisiónde tomar por tipo la Confederación germánica , puedenescoger de ella lo que consideren c onveniente, comoya parecen intentarlo algunos de ellos en la uniónaduanera .

La revolución vería con mucha complacencia que seintroduj ese la desconfianza entre los príncipes italianos; nada le conviene tanto como la discordia ; y éstale será más fácil pr0moverla si consigue que, de a quel l os soberanos , unos representen el principio de reforma , otros un sistema estacionario . Por flaca

'

que ' sca lanacionalidad italiana , es , sin embargo , una realidad :h ay vínculos entre los pueblos en toda aquella península ;h ay; no unidad de vida , pero si comunicación enlas funciones vitales ;

'es preciso conservar la harmonía ; de loContrario , resultarán graves perturbaciones .

El : desacuerdo puedeserfomentado , ya por la perfidia ,

ya por la imprudencia ambas llevarían á la per

dióión.

Si algún gobierno italiano se creyera más seguro queel pontificio , padecería una ilusión peligrosa . Á pesarde las dificultades interi ores con que pueda luchar elgobierno del Papá , no hay ninguno en Italia que diseponga de iguales recursos morales , los que , bien empleados, producirían efectos admirables aun en cl

_

or

denpolítico ; pero hay,además , otra razón t odavía másgraveen pro de la seguridad de la soberanía temporaldel SumoPontífice : esta razón es Su necesidad , la quese

,opondría á la ruina de aquel gobierno , y que, en

caso deuna catástrofe,'

lo volvería á l evantar . No pue

de“

decirse otro tanto de los otros príncipes—

de Italia :esto debe hacerlos prudentes y apartarlos de caminos

mscm.¿ um

— 66

peligrosos , uniéndolos más íntimamente con el go.

bierno pontiñcio.

La soberanía temporal del Papa se liga con losmássagrados intereses del mundo católico , y afecta gravemente las relaciones internacionales de todos los gobiernos. Recientes son los conflictos que consigo traíael cautiverio de P íoVII ;

_

yestos confl ictos serían igualmente graves si el Papa fuese cautivo de un gobiernorevolucionario . Además , un gobierno semej ante , débilpor su origen , y por todas sus circunstancias , tendríanecesidad de un amparo extranjero , y esto suscitaríagravísimas complicaciones entre las grandes potenciasde Europa . Ninguna de ellas , ni católica , ni cismática ,ni “ protestante , consentiría un protectorado cuya acción se pudiera extender hasta violentar , en sus palabras y actos , al que con un acto 6 con una palabraej erce tan grande influencia en todos los puntos deluniverso . Así , pues , la cuestión política de Roma es deuna gravedad mayor que la de _ otro país cualquiera :la desaparición de un gobierno 6 de una nacionalidadde Italia poduciría siempre dificultades graves , mas node talmagmtud que no se vean arreglos posibles ; perola de la soberanía

"

temporal de la Santa Sede dej aríaun vacío que no se alcanza cómo se pueda llenar

,y

produciría una perturbación tal en el mundo político ,que no se remedia ría sino con la restauración del poder caído . Si estuviéramos condenados á presenciara contecimientos semej antes á los de principios del siglo actual , desde luego se podría pronosticar otra restaura ¿:ión: hay casos en que el exceso del mal producepor necesidad el remedio . Los Estados Pontifícios sonpequeños en el mapa , pero la importancia de su con

servación es mayor quela de ninguna potencia europea , s in

'

exceptuar las de primer orden : el profundotrastorno que resultaría de la desaparición de una deellas no es comparable con el que dimanaria de la rui

na de la autoridad temporal del Papa .

Estas Consideraciones manifiestan que ningún gobierno italiano puede contar con tantos medios de cone

servación, ui tanta seguridad de restauración , como el

pontificio ; y, además , indican que las in trigas de ladiplomacia

"

europea hallarán aquí un límite q ue nopueden traspasarfácilmente . Cada día se van creandonuevos y poderosos intereses que salcrían perj udicadoscon un conflicto europeo ; por cuya razón la diplomacia de las altas potencias se hace más conciliadora

,y

se halla menos dispuesta á correr en busca de aventu

ras que puedan turbar la paz general . De a quí naceotra esperanza consoladora , cual es el que los gohiernos que creyesen tener un interes momentáneo enque lasreformas de Italia no siguiesen un curso

,pací

fico y degenerasen en revolución , ó hiciesen precisala reacción , se contendrán á la vista de los peligrosque á ellos y á toda Europa pudiera acarrear la perturbación de la Italia .

Las condiciones de la diplomacia europea puedensufrir una modificación profunda , si á la muerte deLuis Felipe se altera el orden de cosas que prevaleceen Francia desde 1830. Mas , si esto sucede , lej os de quela política de P ío IX haya de producir malas cousecuencias, precisamente se ve en ella una esperanzapara la Italia . En efecto : si suponemos que estalla unarevolución en Francia , continuando la Península italiana suj eta á un sistema de resistencia absoluta , y sinmás alianzas exteriores que la de Austria , ¿ será posible lisonjearse de que los gobiernos puedan resistir alímpetu revolucionario? Cuando “el Austria haya de hacer - frenteen el Rhin , ¿no tendrá que ser débil en elP o? Entonces los

“

gobiernos italianos no tendrían yaoportunidad para reformar ; las concesiones serían humillaciones, porque , ardiendoen Francia la revolución ,

no sería dable persuadir que el motivo de la reformafuese otro que el miedo . P or el contrario, Sl antes dela muerte de Luis Felipe los gobiernos de Italia , desplegando los recursos propios , se han colo cado en posi ción menos ligada con el Austria ; si han hecho ensus

“

dominios las reformas que crean necesarias ó convenientes, atendido el espíritu de l a época ,

“ entonces

su situación es mucho menos difícil : porque, 6 contimía el sta tu quo europeo , 6 no: si continúa , lasreformas no serán peligrosas , pues la propaganda revolucionaria

.tendrá cont ra sí el obstáculo de la paz general ;

si no continúa , los príncipes podrán más fácilmentedirigir el movimiento , supuesto que ellos mismos lohabrán empezado , y , por consiguiente , habrán escogído las condiciones del impulso , tomando , además , lasprecauciones que les aconsej e su seguridad propia y latranquilidad de sus pueblos . P ara comprender la diferencia entre las dos situaciones , baste considerar el

efecto que ahora produciría en Roma la noticia de unarevolución en Paris :

,es ciertoque no causaría la im

presión de sus to para unos y de envalentonamientopara otros , que hubiera causado en otras circunstancias . Las transiciones repentinas son peligrosas ; la hábilidad delos gobiernos consiste en hacer transformaciones para evitar trastornos ; lo que está significado enun dicho tan ingeniosoen la expresión como profundo en su contenido : evitar revoluciones? Háced evoluciones.»

CONCLUSIÓN

Voy á concluir , presentando á la consideración dellector algunas refl exiones , que , resumi endo las ideasemitidas

, den á la cuestión un horizon te más vasto .

El protestantismo torció el curso de la civiliz acióneuropea : sin esa calamidad , la Europa sería muy diferente de lo que es; pero las cosas es preciso considerarlas , no tales como debieran ser, sino como son; y laEuropa es lo que la han hecho los siglos anteri ores;Dos principios fundamentales se hallan en el seno delprotestantismo : el espíritu privado en materia de fe, y

la supremacía religiosa atribuida á la potestad civil .

El primer principio conducía á la impiedad : empez ando en Lutero termina en Voltaire . El segundo seplanteó desde luego sin disfraz en A lemania y en In'

glaterra , y contribuyó á desenvolver en los países cátólicosun espíritu regalista de mal género , que se agitaba ya más ó menos desde tiempos muy antiguos :este desarrollo llegó á su más alto punto en la incon

cebible coalición de príncipes que en el siglo pasadocausó tantas amarguras á la Santa Sede .

Precisamente en la misma época”

daba sus últimosfrutos la semilla del protestantismo : en vez de la democracia religiosa , se presentaba en la arena una demagogia impíá. Estalló la revolución francesa : siguiólaNapoleón: los potentados de la tierra se vieron hundidos en el polvo , y entonces palparon que no estabaen la religión el peligro para los gobiernos . El notablepreámbulo del tratado de la Santa Alianz a es una proclamación de este desengaño, algo tardío por cierto,que además no se ha tenido muy presente en lo sucesivo . No obstante , aquellos acontecimientos extraordinarios hicieron esperar que en adelante habría verdadera alianza entre la religión y la política . Desgraciadamente los males del mundo no seremedian con unpapel

,ni los gobiernos renuncian á sus instintos con

ñrmar un tratado . Si algunos ll egaron a persuadirseque la religión católica podía esperar mucho de semej antes pasos , debieron desengañarse bien pronto . Desde luego se pudo notar que el P apa , el j e fe del catoli

cismo , no era uno de los firmantes: no se contaba conel Vicario de Jesucristo . En el Congreso de Viena , lasnotas ylas protestas del Cardenal Consalvi no impidieron que las al tas potencias hiciesen lo que bien lespareció con respecto á

¡

los derechos temporales de lasiglesias de Alemania : la protección prometida por elEmperador de -Austria á losdiputados de varias diócesis noproduj o resultado …El Congreso, sin consideracióna que la inmensa mayoría de losPaíses Baj os era catdlica , lo s entregó á una familia protestan te , la casa de

Orange; lo que dió. pie adespó ticos atropellos ya desdeprincipios de 1815 y promovió gravísimos conflictosde conciencia , que contribuyeron mucho a la revolución de la B élgica en 1830. En cuanto

_

ai Papa , si bienrecobraba sus

'

posesiones, no al canzó á impedir que elAustria se reservase el derecho de guarnición en lasplazas de Ferrara y de Camaohío: en este punto fuerontambién inútiles las protestas - del Cardenal Consalvi .

Estos hechos eran harto significativos para indicarcuál era el espíritu que presidía á las decisiones delCongreso : la Santa Alianza no era tan santa como ai

gunos pudieran creer . Los hechos posteriores fueroncorrespondiendo á los primeros indicios : el Emperadorde Rusia acababa apena s de salvar sus dominios de lasmanos de Napoleón , y ya recelaba que el catolicismose los hiciese p erder : en enero de 1816 , alarmado pora lgunas conversiones , da un ukase enq ue lanza de suimperio á los jesuitas; y en 1820, mientras la demagogia perturba de nuevo elmediodía de Europa , el autócrata se ocupa en perseguir más crudamente á esosreligiosos , mandándoles- salir de sus estados , y probibiéndoles para siempre el que vuelvan á ellos baj ocualquier pretexto . No hay necesidad de recordar losucedido después, lo cual prueba lo que puede esperarsede semej antes alianzas . Además , que bien prontola revolución francesa de 1830.vino á destruir la obrade 1815 , y á cambiar radicalmente la situación políticay diplomática de Europa . Con aquel suceso se disipaban muchas esperanzas , es verdad ; pero D ios , permitiéndolo, quería manifestar á los reyes que,

parasalvar la religión

, nonecesitaba de las potestades delatierra .

La propaganda de París quiso perturbar la Italia . vmuy particularmente los Estados P ontificios. Lo crí

tico y nuevo de las Circunstancias exigía prudencia yfirmeza : Gregorio XVI fué prudente y firme : firme contra los revoltosos prudente en sus relaciones con el

gobierno de Luis Felipe . La política de su pontificadodebía llenarun obj e to ,

y lo llenó ; este obj eto era con

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propias: la enfermedad se agrava , y al fin desfalleceny mueren ; por el contra rio, la Iglesia , sean cuales fueren losmales , puede curarlos ; está dotada de alta sabiduria para—conocer los remedios , y de, _

una fuerza vitalpoderosa para soportarlos y aprovecharlos . Este es el

distintivo de los seres robustos ; ésta es una prueba deque la Iglesia vivirá hasta la consumación de los si

glos . Ved lo que sucede en todas las épocas críticas :á cada necesidad una sublime inspiración ;

“

un hombrepara ej ecutar .

El mundo civilizado es inteligente , rico , poderoso ,pero está enfermo , le fal ta .moral , le faltan creencias ;la impiedad trabaj a por establecer un funesto divorcioentre la religión y el progreso material e intelectual ,divorcio que amenaza al porvenir de las sociedadesmodernas . El cristianismo á más de traer- á los hombres la salud eterna , salvo al mundo de una ruinacompleta ; sólo él puede salvarle segunda vez de los

males que le amenazan . No le salvarán esos diplomáticos , que no alcanzan á prevenir ni a curar los malesde su propio país ; - no le salvarán los reyes

,que las

revoluciones llevan como levepaj a ; no le salvarán esosdemagogos , que esparcen por doquiera sangre y ruí

nas ; sólo puede salvarl e el enlace del espíritu de progreso con la religión , y este enlace.no se operará nunca

,si la empresa no es dirigida por un Pontífice . Bien

hace,pues

,muy bien hace P ío IX en intentarlo : muy

bien hace en mostrarse'

reformador, que siempre lo hasido la Iglesia y también lo fué Jesucristo ; muy bienhace en tener una política expansiva , que expansivoes el cristianismo , expansiva es la caridad evangélica ;muy bien hace en no ser pusilánime , en no espantarseá la vista de las dificultades y peligros , que animososfueron sus más grandes predecesores ; muy bien haceen predicar á los pueblos la obediencia á los príncipes ,pero sin confiar demasiado en las potestades de la tierra para defender la Iglesia en lo espiritual y en lotemporal

, queunas veces no quieren , otras no pueden ;muy bien hace en dar á las ideas importancia , que

ellas deciden tarde 6 temprano de los destinos delmundo , y á los entendimientos y a lo s corazones sehan dirigido Siempre, los predicadores del cristianismo ;muy bien hace en querer manifestar que la religiónno está reñida con la variedad de sistemas de gobierno ,enno quererla ligar inseparablemente con ningunaforma política , que estas formas caducan , y pasan, yse cambian á manera de traj es, según los tiempos ypaíses .

No conviene dej arse alucinar por el grito de libertad ,

pero también es preciso guardarse de otra ilusión , cuales , el que á la sombra de las palabras orden social,conservación de las monarquías , se cobijen interesesbastardos ó fiero despotismo . En Polonia , en Bélgica ,en Irlanda

,se agita la propaganda revolucionaria , es

cierto ; algunos invocarán la religión sólo como un .

medio de conmover á l os pueblos , es verdad ; pero ,¿ deberemos decir por eso que la razón esté siempre dela parte contraria? ¿ Seremos justos si nos ponemossiempre en favor de los rusos en Polonia , dela casa deOrange en Bélgica , de los ultratorys en Irlanda? P or

que la Rusia represente en el Norte una fuerza antirrevolucionaria , el dominio de Holanda sobre Bélgicarecuerde un artículo del tratado de Viena , y los ultratorys ; un elemento conservador en la Gran Bretaña ,¿ estaremos siempre por ellos y con ellos , y contra los

hombres y las cosas que les desagraden? No se trata ,no , de ilusiones , que en los tiempos actuales ya nohay lugar» á ellas : se trata de ver que , si bien con l osnombres de libertad y progreso se expresa muy ¡á menudo licencia ruina , también…sucede alguna vez que ,con las palabras de autoridad y conservación legal , se

significan opresión y explotación : testigo la Irlandaexplotada ; testigos los católicos deRusia y Polonia , tanduramente oprimidos .

La anarquía es ui1a cosa horrible , pero no es b ellop_or cierto el despotismo ; la revolución , destruyendoo frece un: espectáculo desastroso ; pero el poder , Oprimiando , presen ta también un cuadro repugnante. La

religiónno necesita trastornar m 0pr1m1r: lo que ellahace es ordenar y aliviar : quiere que los_pueblos obe

dez can, pero les procura un yugo suave y una cargaleve . Los hombres religiosos no deben entusiasmarsepor una causa sólo porque oigan los gritos de libertady fraternidad ; pero tampoco deben hacerlo porque oigan orden y conservación . Lo que debemos buscar yamar , siempre y en todo , es la verdad y el … bien .

El humano linaj e , aun en su vida sobrela tierra , esconducido por la Providencia á un término misterioso ,y por caminos ignorados : quien desconozca la transformación que en todas partes se realiza , nove lo quetiene delante : querer asuse uni camente de las formaspasadas , es confiar en el apoyo deun leve arbusto albaj ar por una peligrosa pendiente . Respetemos lo pasado , pero no creamos que con nuestro estéril deseo lopodamos restaurar ; y , al interesarnos por l os restos delo“

que fué , no llevemos la exageración hasta el puntodemaldecirt odo lo presente y lo venidero . ¡Pues qué !¿No fué nuevo algúndía lo que ahora pasa? ¿No ocupóen otros tiempos el lugar de cosas que á su vez pasarontambién? La vida del género humano ¿no envuelveuna transformación continua ? La historia ¿ es acasomás que una serie de magnífico

—

s lienzos en que se

nos ofrecen á cada paso las novedades mas asombroSas, las mudanzas más sorprendentes? Guardemos intactas las verdades eternas ; estemos seguros de que noperecerán las cosas cuya duración estriba en las pro

mesas divinas ; pero lo demás , mirémoslo como es, perecedero : y, al ver colosales construcciones , obra de lamano del hombre , recordemos aquellas palabras deJesucristo ¿Veis esas grandes construcciones ? Noquedará piedra sobre piedra .»

A la vista de la conducta de P ío IX , el genio del mal ,siempre atento á los medios de impedir el bien , aproveche sagaz el momento , y hace resonar por todas partes la voz impía : <<El Papa está conmigo .» En vano lodesmienten las virtudes , las palabras solemnes delPontí fi ce : el genio del mal repite con maligno placer

<<El Papa está conmigo .» El Papa , después de - haberpredicado desde su primera Encíclica la obligación de

obedecer a las potestades legítimas , rechaza en una

Alocución á los que toman su nombre en los disturbios

,asegurando que con esto se hace una gravísima

e'

nj arz'

a eenpersona y eensuprema dignidad; a pesar deesto

,el genio del mal , sonriéndosa malignamente, re

pite : <<El Papa está conmigo .» ¿Y por qué esa insistencia? Porque le conviene alarma1 á los fi eles : le con

viene hacerlos desconfiar de su pastor ; le convieneinspirarles desvío hacia su padre ; le conviene establecer

¿un cisma de nueva especie , en que algunos católicos quieran sermás católicos que el V icario de Jcsucristo ;

“ yque los amantes del orden y de la paz en los

Estados , mirencomo perturbador de la pa z y del ordenal que representa á Dios sobre la tierra ; al que representa al divino Salvador , en cuyo nacimiento cantaron los ángeles ; ¡paz en la tierra á los hoinbresl… P or

que le conviene seducir á algunos , y después de haberlos hecho desconfiar del Pontífice , y mirar con

recelo su conducta , y manifestar descontento entonces volverse contra ellos y decirles : que ! Si nopodéis tolerar las reformas aunque sean hechas por elPapa, ¿ cómo se os creerá cuando habléis de ellas? Si nopodéis sufrir un sistema más lato en p olítica auncuando lo establezca el Papa , ¿ cómo se os creerá cuando habléis de libertad bien entendida?» P ero ¡ah i losfieles no serán tan incautos que caigan en esas redes ;los prelados de laIglesia han conocido el amaño y hanlevantado su voz augusta . En Francia , en Bélgica , enAlemania , en Inglaterra , en América y en otras

.

partes

se hacen manifestaciones en favor del P apa ; los Obispos rechazan con indignación la idea de que el Papaestá solo : e l Cardenal Arzobispo deLyón llama calumnia y aserción injusta y mentirosa , al dicho del queacusó á los Obispos y al clero de que se habían pro

nunciado contra el Papa, y de querer entorpecer y ponerobstáculos á su marcha . <<El clero , mis amados hermanos , dice el ilustre Cardenal , se asocia enteramente

a l pensamiento f eeando“

y saniamenie ¿ibera l de P ie IX.

Contempla con —santo orgullo y sincero gozo la luchagloriosa de su augusto Jefe contra todos los abusos ,contra la pusilanimidad de los unos y péi fido envalen

tonamiento de los otros : contra la timidez , que retrocede ante todos los- obstáculos , y la audacia , que todoquiere intentarlo .»

El que esto escribe no representa nada , ni en el clero ni en el pueblo de España : es únicamente un individno que emite su Opinión; pero está seguro de quesu corazón no le engaña al creer que los españoles , asídel pueblo como del clero , no se diferenciarán en estepunto del pueblo y del clero de los demás países católicos . La ie en las divinas promesas les comunicaráconfianza de que el Papa acierte has ta en lo temporal ;aunque sin confundir lo divino con lo humano , nodej arán de ver que aquí lo humano está muy cerca delo

_

divino, y no podrán pensar que en la augusta Oritedra de donde se han derramado tantos beneficioss obre la sociedad , aun en lo puramen te civil , esté sentado un Pon tífice que h aya de perturbar el mundo :mucho menos cuando es

“

cierto, cons tante , público ,

que este P ontífiée está dotado de todas las virtudesque la Iglesia venera . Asis tamos , pues , con calma yconfianza á ese grande espectáculo ; no nos desalentemos por la no ticia de pasaj eras contrariedades ; dilatemos la vista por el espacio y el tiempo ; no nos limitemos á un punto ; no veamos sólo el día de hoy; recordemos la historia y pensemos en el porvenir ; no nos

ñjemos sólo en Nápoles , Módena y Austria ; consideremos la civilización moderna en toda su amplitud , en

toda su variedad ; no nos amilane un peligro ni unmal

,reflexionando que la humanidad no progresa sin

lucha ni se mej ora sin dolores ; y ,unidos de corazón

con la Iglesia , que ora sin intermisión por el Papaen todos los ángulos del universo , confiemos que D iosle dará luz y fortaleza , y que las dificultades , los peligros , los males , se compensarán con los bienes en queserá fecunda la obra comenzada por Pío IX .

Diciembre 4847 .

OBSERVACIONES SOCIALES,

POLÍTICAS Y ECONÓMICAS

SOBRE

BIEN DEL

No es mi ánimo , al salir á la defensa de las pr0piedades del Clero , manifestar el incontestable derechoque asiste á los Ministros de la Religión , de exigir dela sociedad en que viven , losmedios de decente subsistencia : derecho que, enseñado

“ por la razón , como áfundado por la misma naturaleza de las cosas , le vemos reconocido y respetado en todos tiempos y países ,sanmonado expresamente por la Sagrada Escritura , yconfirmado por las l eyes canónicas y civiles . Examinareste derecho en su origen mostrando la pureza del manantial de que nace , indicar las necesidades socialescon que se une, nutrir luego esta doctrina atestandoerudición , y aplicarla en seguida á la cuestión actual ,invocando en favor de esas propiedades las decisionesterminantes de todo linaje de códigos , hubiera sido empresa nada difícil , puesto que en su desempeño habríapodido andar siempre por camino llano , de purmtrillado; pero , en cambio , no cumpliría ámi propósito estemétodo , como á poco adaptado al gusto científico…del

Agotadas en estas materias las fuentes de la erudición por el laborioso espíritu de controversia que dominó en Europa en época no lej ana , excita ahora pocointerés cuanto se presenta con aire de disertación

g

ates

tada de citas , y desconfía desde luego el lector instruido de encontrarallí nada que no haya visto ya en otroslugares ; y como quiera que de otra parte han caído endescrédito las teorías vagas , merced á los escarmientosque han traído sus aplicaciones , y que la sociedad estáreclamando con urgencia el remedio de gravísimosmales , que la aquej an en todos sentidos , ha tomado laciencia un nuevo rumbo , y consiste en asegurarse deun hecho,

“

definirle y . aplicarle luego la observación ,

con lamira de descubrir cuáles—

son sus relaciones sociales , políticas y económicas . Si bien se observa , esteeSpíritu nada tiene de extraño ; antes ha debido nacercomo fruto espontáneo por contribuir á producirlela proporción y comodidad con que brindaba la mismaabundancia de materiales bastantes á suministrartoda la luz necesaria para esclarecer todos los puntos ,el desengaño consiguiente á costosos escarmientos, yel poderoso estímulo de las grandes necesidades de lasociedad . Y no es ciertamente de mal agiiero esta combinación de circunstancias ; porque la abundancia deluz y de medios evita tropiezos y presta desembarazo ,el escarmiento inspira j uicio y cordura , y la necesidad ,

al paso que aviva el entendimiento y multiplica susfuerzas , despierta en el alma aquellos instintos conservadores con que la mano benéfi ca del Criador ha dotado á todos los seres , y que tanmaravillosos y salula

'

bles efectos producen , ya para la sociedad , ya parael individuo.

Si elevándonos algún tanto sobre esta negra polvareda que en la actualidad envuelve á nuestra desgraciada patria , extendemos la vista por los demás paísescivilizados

,y fij amos nuestras miradas sobre el curso

que han tomado las ideas en el presente siglo , desenbriremos ciertamente muchos peligros amontonadosen el porvenir, pero también brillarán á nuestros oj os

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_ 80 _

nes , y , después de un examen maduro y profundo , losmásgrandes na turalistas acaban de reconocer asombrados la verdad pura encerrada en

'

la sencilla narración de Moisés : á l a luz de la fil osofía de la historia

,

analizando la formación de las sociedades modernas, se

habían lisonjeado los “

enemigos de la Religión , que ,sorprendiéndola en medio de tiempos tan tenebrosos ,se le descubrirían grandes crímenes contra la sociedad ,

ya excitando sangrientas discordias , ya invadiendo todos los poderes , ya conspirando a levosamente contrala libertad , la ilustración yla dicha de los pueblos : y¡c'osa admirablei, cuando la malicia y la ignorancia cre

yeroñ que se iban á poner en claro loshorrorosos atentados de una nueva Medea , la verdadera fi losofía havisto en ella una Virgen baj ada del cielo , colocada enmedio del caos para ordenarle y esclarecerle, levantando su voz para el alivioy remedio de grandes males , y para promover incansable la civilización y cultura . Quedan todavía algunas prevenciones injustasson masas de niebla que se arrastran por la falda delosmontes á la salida del sol ; dej emos obrar á la Providencia , que , si ésta en sus profundos arcanos no tiene de

'

cretada la permi sión de alguna de esas grandesaberraciones que de vez en cuando extravían al espiritu humano , no está lej os el día en que todas las ciencias doblarán la rodilla ante la Religión , todas le pedirán sus inspiraciones y ensenanza , sentándose tranquilas á disfrutar de su benéfica sombra .

Hasta la economía política ha tenido que amenguaruntanto el ímpetu que distinguió sus primeros ata

ques : fogosa y precipitada , como á j oven einexperta , sehabía persuadido de que fuera bastante un golpe de sumano para reducirlo todo á polvo ; pero el encontrarmás solidez y firmeza de lo que ella se figuraba , hadebido ya hacerla más canta y mesurada . Como quiera , siempre me parece que ha de ser ella lamás descontentadiz a y cavilosa : por su misma naturaleza viveen medio de intereses , y bien sabido es que en tal atmósfera no son los elementos más dominantes la sin

caridad en las palabras , ni la pureza en lasmiras.—Y

sirva esta indicación para que se eche .de ver que nome es del todo de'sconocidoel suelo que estoy pisando ,y que no ignoro cuál es el principal adversario , cuáles su carácter , y cuáles sus trazas .

Hubo untiempo en que el: Clero de casi todas lascomarcas de Europa poseía bienes cuantiosos : esto es unaverdad ; así lo enseña la historia , así lo indican restosconsiderables , y así lo atestiguan grandes y numerososmonumentos : porque conviene notar que los bienes dela I glesia andan siempre enlazados , nosólo con la construcción ,

conservación y adorno de esos —suntuosos

¡templos , donde desplegara la religiosidad toda su:mag

nificencia ,y el arte sus maravillas , sino tanibién .con

el nacimiento, desarrollo y prosperidad de toda :clase

de establecimientos de utilidad y beneficencia : ya paral a instrucción de la j uventud , ya para el enfrenamíento y corrección del vicio , ya para el alivio y consuelode la humanidad desgraciada , ofreciendo amparo …a l

huérfano , pan al hambriento , apoyo al desvalido , posada al peregrino, remedio al enfermo , y honrosa asiloal pudor en riesgo .

Asentado ya el hecho de“

la antigua riqueza del Clero, y sin tratar de…detenerme en examinar el grado deexag eración que podría caber en ponderárla , observará

que ,"

mientras esta'

riquez a haya sido adquirida conmotivos j ustos y por medios legítimos , nada puedenecharl e en cára la justicia -y las Leyes : si la adquisiciónhubiese sido sugerida por el instinto más natural e indeleble , y hasta ¿ la acumulaci ón misma nada presen+

tare de violento, /

antes h ubiese sido un espontáneo ynecesario resultado - de las circunstancias en que á lasazón se encontraba la sociedad , nada tendrá que deciren contra una fil osofía

'

que no se c omplaz ca en'

decla

MISCELÁNEA

mar, vanamente contra la realidad y la'

fuerz a de l as

cosas; q ue sea , como suele decirse , positiva : y,sobre

todo , si la a dquisición , la acumulación misma atendiendo á los tiempos en que principalmente se hizo , yaun á largo espacio … después , hubiere sido muy provechose á los pueblos , contribuyendo poderosamente ámej orar su condición, librándolos de pesada esclavitud , y promoviendo en todos sentidos la civilización ycultura ; la humanidad nada tendría de qué lamentarse ; antes , si, hallaría un motivo muy poderoso parainspira rle el más vivo agradecimiento .

¿Por qué motivo procuró el Clero adquirir bienes?Una clase ,una corporación , lopropio queunindividuo ,necesitan medios de subsistencia ; el instinto de su propia conservación los estimula á procurárselos, y todaslassugestiones del buen sentido , y todas las consideraciones de la razón vienen á confirmar este instinto

,

clavándole á la esfera de un derecho , y de un derechoíncontestable: exigir lo contrario es forzar la naturalez a , es exigir un imposible . Infíérese de aquí

,cuán jus

to, cuánnatural y necesario fueel que las leyes civilesprotegieran este derecho , puesto que , una vez es tablecida en la sociedad una corporación , 6 clase cualquiera , esmenesterque la ley consienta en favor de ellalosmedios indispensables de subsistencia ; ya que hácer l o contrario sería una contradicción monstruosa

,ó

más bien unaverdadera proscripciónº

Durante las angustiosas adicciones que sufrió la Iglesra :en los tres primeros siglos , bien se dej a entenderque no le había de ser fácil adquirir bienes raíces : contabase á la saz ón entre las sociedades ilegítimas

,ó,por

hablar conforme al Derecho Romano , entre loscolegiosilícitos , á los que. no era permitido adquirir nada , nipordonación , ni por herencia , ni por legado ; además,

que esta disposición de la ley debía de tener más vigorcon respecto á los cristianos , amontonados con tantafr'ecuencia en los calabozos para servirl uego deespectáculo á un populacho feroz , que se=c

'

omplacía en ver

losxpadecer en los…potros y demás.tormentos, en mirar

cual losdesmdaz abanl as fieras , ó como tro'

nchab'a sus

cabezas el hacha del verdugoTal es,sin embargo , la fuerza de las cosas , que, des

pués de promediarel siglo tercero, ya l a Iglesia adquirió una porción algo considerable de predios , aprovechando segurani ente la oportunidad que debió deotracer-se

,ó por el enf1aquecimiento de las leyes , á causa

de andar á la sazón muy revuelto el Imperio , ó porqueeh —

. es_

te punto en los trechos en que se ama1naba la

borrasca“

, se relaj asen ellas de suyo : que así sucedesiempre que el legislador se empeña en oponerse á larazón y justicia , y en luchar temerario ,

con creenciasmuy arraigadas y extendidas ; las necesidades que tienen en éstas su origen se hande satisfacer ; la violencia produce '

un efecto momentáneo , pero la violenciano.puede ser duradera : las necesidadesvuelven á alzarla voz , y , tarde ó_

temprano, l a ley imprudente , ó seelude , ó se quebranta .

.No siempre han tenido presenteesta verdad los gobiernos; pero, en tal caso , tafnpocohan logrado otra cosa que labrar su descrédito y preparar su *

ruina . Cuando - las ideas y costumbres 'de unpaís enci erran a lgún hecho de alta importancia , es necesari o que las leyes le reconozcan yimporta que “

la ley lo niegue, si'

el hecho existe? ¿ quéadelanta el legislador poniéndose en lucha : con un

principio muy robusto? El orgullo ciega a l hombredándole á entender que es fuerte lo bastante para destruir á suadversario ; pero -el hombre es muy débil , ysi , como acostumbra , echa mano en su apuro de armasvedadas , haciendo servir para la sinrazón y violencialo que debiera serun instrumento de l a razóny justicia , tampoco

“alcan 'za otro resultad o que desacreditarcompletamente las mismas instituciones que habíallamado en su apoyo .

Dadapor Constantino la paz á la Iglesia , y contada ,por consiguiente , entre. los'colegios legítimos, aseguró »

sele desde luego por las leyes civiles el derecho de“

ad

quirir, aumen tándose en seguida"

… considerablementesusbienes, .ora

'

pordoriac—icnes, ,gra porherenciasyl ega -E

dos. Los adversarios de las actuales rentas de la Iglesiasuélensemostrar muy apasionados por la disciplina ycostumbres antiguas ; y no escasean los encomios á lasantidad de vida , al celo puro y desinteresado que cáracteriz aba á los prelados de aquellos tiempos; y yaque no sea dable achacar á codicia , ni á miras ambiciosas

,la adquisición de fincas porparte de obispos tan

santos,'

y desprendidos , forzoso será , cuandomenos porno caer en chocante ihconsecuenma , el reconocer quedebe de ser muy útil , muy natural y necesarioel quela Iglesia posea bienes raíces ; y que, cuando esta ma

teria pasó porun crisol tal , como era la conc1enma deaquellos hombres de tanta sabiduría y virtud , bienCierto será también que la posesión de fincas por partede la Iglesia nada envuelve de contra rio al espíritudelEvangelio .

Crece de punto el valor de estas consideraci ones sise repara que los obispos llevaban tan adelante enestamateria la severidad”

en las máximas y deSprendímiento en la conducta , que cedían generosamente delderecho que les concedieran las leyes civiles

“

, en me

diando en la adquisición alguna circunstancia que lastimase en lo más mínimo , no diré la justicia , ni equidad,

pero ni aun la delicadeza : sabido es lo que á estepropósito decía SanAgustín con su gracia y agudezaacostumbrada : iare fori, non iarepoli.

Andaba extendiéndose más y más cada día la Religión cristiana , y la Iglesia iba adquiriendo nuevos predios , conforme lo exigía el mayor número de ministros ,el ensanche y multiplicación de las atenciones y necesidades, y según lo proporcionaba la religiosidad ygratitud de los pueblos . Este era el curso regular delas cosas , v así hubieran continuado , si á la sazón no

tocara la sociedad una gran crisis comienzo de gran

des desastres v data de un cambio total en las”

relacio»

nes domésticas y sociales , nomenos que en las formasciviles y políticasAl llegar aquí colócase ia materia de los bienes de la

Iglesia en un terreno enteramente nuevo , pero queofrece el más ancho campo Já consideraciones del ma

yor interés , baj o todos aspectos . Sigue un orden- de co

sas que nohabía“

tenido semej ante ; para comprenderlebien , es necesario colocarse

-

á la vista del mismo origen , porque , del contrario , confundidas las épocas ycostumbres , todo se altera y 'desfigura , y, lej os de eutrar en un análisis científi co, se pierde vanamente eltiempo en frívolos lamentos , en declamaciones vacías .

Quien es tudie la historia de la Iglesia , quien deseeformar acertado juicio sobre sus riquezas y poder enlas varias épocas , necesita no perder nunca de vista lascircunstancias de los lugares y tiempos ; porque esunagrande“ injusticia el j uzgar á los hombres fuera desu puesto; y aun en buena filosofía es tan poco razonable

,como si alguno que debiera calificar el mérito

de las piezas de una máquina , se empeñara en hacerlodislocándolas primero , y sin atender á las relacionesque entre si tienen , ni a l lugar que ocupan , ni

—al …jue

go á que se destinan .

El Imperio Romano llevaba ya en su seno el'

germen

de muerte ; pero , acometido de repente por la avenidade bárbaros salidos de las selvas del Norte , y forzado ácombatir , sintió revelarse toda su debilidad , y desenvolverse rápidamente todas las causas de disolución ,

que iban c_

arcomiendo, tiempo había ,su desfallecida

exis tencia . La Europa presentó entonces el más negroy espantoso cuadro que ofrecer puedan los fastos delas calamidades humanas : no era una sociedad en desorden ,

nonu— conjunto de naciones en guerra 6 en re

volución, nouna arena donde lidiasen unas leyes conot ras leyes , unas instituciones con otras instituciones :era una cónfúsa

_

mez cla de barbarie y civiliz ación ,de

grosería y de cultura , de rudeza y de saber , de ateminación y de ferocidad ; eran unos pueblos precipitados

sobre otros pueblos , peleando , -

chocándose , rechazan”

dosecomo las oleadas en la tormenta ; era un lago desangre , un montón de despoj os , de ceniz as , de ruinas,un caos . Estrer

'

ne'

cimiento causa Sólo el pensar en loque hubiera sido de . la sociedad europea , si la Providencia , que en su indignación había querido afligirla

con tamaña catástrofe , no hubiera cuidado Oportunamente del remedio , difundiendo y arfaigando de antemano “ la Religi ón"cristiana , que, al paso que fuera unalivio y consuelo en los males presentes , mostrara enl ej an

'o porvenir una aurora de esperanza .

—Todo el saber humano había desaparecido, y la Religión

—cristiana tenia en .sus libros y tradiciones el precioso depósitode la más profunda sabiduría : la historia se hundía en el olvido ; la barbarie , combinada conl a diversidad de ideas , lenguas , usos y costumbres ,a bría un abismo que_ habia

'

de separar á los pueblos veniderosde los pueblos antiguos , y la Religión poseíaun Libro , y .un Libro queno podia sol tar de sus ma

nos, .y en él se encerraba en breves páginas la historiadel mundo ; la rudeza másgrosera y feroz levantaba ála civilización y cultura una valla insalvable , y la Rél igión, con la continua y pública lectura y explicaciónde los Libros Santos , desplegaba a nte los oj os de unpuebloasombra—do aquellos magnificos cuadros,

'

donde

resplandece en toda su riqueza y ostentación la pompade las costumbres orientales : y mientras la crueldadmás brutal amontonaba pordoquiera ruinas y vietimas, ella inspiraba lenta , pero eficazmente , la suavi

dad , la mansedumbre, la dignidad y la ternura de sentimientos,

'

ora haciendo resonar los robustos acentosdel arpa de David , ora los plañidos de la virgen deSión, ora la formidable trompa de l os profetas , trouando en nombre del Omnipotente, y amenazando con terrible venganz a al cruel , al opresor , al injusto .

Las ideas de Dios , del hombre yd e la sociedad hallȇbanse obscurecidas , adulteradas , y ella las presentaba

'

puras, grandes , luminosas : ya no era D ios una'

pasiónd iviniz ada , un emblema de la fecundidad de la

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— 88

pertrechadás de escudos"

que impidiesen la infracción:y rodeadas de atalayas que celasen su observancia : heaqui ,

el tipo'

ofrecido por la Iglesia ; ahí está la historia :leed y veréis que no exageroAsentados estos hechos , tan incontestables como lnminosos, échase de …verq ue todas las semillas de civilización y cultura, todas las esperanzas de.

los pueblosse hallaban encerradas en manos de la Iglesia ; siendonotable que todas las preciosidades que había elaborado el transcurso de muchos siglos y que pudieron salverse del primer ímpetu de la furiosa avenida , t odasse habían refugiado á ' la sombra de la Religión , todasse aiiaparaban en el

_asilo de la Iglesia . Es ciertamente

tan curioso y digno de'

observación,como poco repa

rado , el singular é inestimable beneficio…qué á la saz ón proporcionaban á las letras , á las artes y , sobretodo , á la humanidad , aun aqué llos dogmas que, al

parecer de muchos , debían de ser menos conducentesá este propósito : el Culto de los Santos , la veneracióndebida á sus sagrados restos , la inviolabilidad de lostemplos del Señor todo se combinaba admirablementepara detener el hacha levantada ya para derribar y henr; y mientras nadie osaba

'

oponerse á a quellos hombres feroces , ávidos de arrasar monumentos y de tronchar cabezas , presentábánse á ellos con santa y generosa osadía los Papas , los Obispos , l o s Sacerdotes , losCenobitas ; mostrábanles lossagrados titulos de la misión recibida del cielo ; y, al paso quereclamaban conenergía la conservación y el respeto en pro de cuantollevaba el sello divino

,protegían

,al mismo tiempo , la

vida del hombre , la honra de la esposa , el pudor de la

virgen , y salvaban de total ruina los restos de la antigua civilización y cultura .

En la actualidad , cuantos se precian de inteligentesen la filosofía de la historia están ya acordes en rechazar como calumniosa y absurda la tacha de antisocial .con que algunos declamadores y sofistas del pasadosiglo se habían empeñado en afear á la Rel igión cristiana ; siendo ya cosa asentada como cierta que, si la

Europa alcan 'zó á salir del caos , y si ha'

pódido ver conasombro

'

cual brotaban de en medio de tan espantosaconfusión

'

tantas naciones, tan grandes , tan ricas , tanfl orecientes y lozanas , todo lo debe á la Religióncristiana . Ahora , el odiarla por sistema , el perseguirla conencarniz amíento, el frenesí de borrar su sello y derribar todos sus monumentos , es , no sólo una inj usticiay un crimen , y barbarie , sino también un verdaderoanacronismo : y desgraciadamente nosotrosacabamosde presenciarle.

-Ya que esta Religión d1vma era el elemento poderoso

y benéfico que había de rejuvenecer, ó más bien reengéndrar á la sociedad , y como quiera que no es la Relig ión una teoría científica encerrada en los límites deuna escuela ceñida á ilustrar

,propagando las doctri

nas pormedio de la enseñanza , sino que está realizaday hecha sensible en la “sociedad llamada Iglesia , la quetiene un cuerpo de ministros para ej ercer sus funciones y llenar sus miras , infiero yo de aquí que el infinj o, el ascendiente de estos ministros sobre el ánimo delos pueblos

'

fué un hecho , no solamente muy saludable y provechosoá la sociedad , Sino también muy natural , muy necesario,

…enteramente inevitable : el saber ,la virtud , la enseñanza y el consej o , es un conjuntotanprecioso ,

“

que quien le reune puede estar s egurode inspirarrespeto y veneración y de alcanzar influj oy deferencia ; y …el consuelo en das adi cciones , y el alivio y remedio en los grandes males , son benefi cios so…brado dulces al corazón humano, para que dej en degranj eará quien los dispensa ; el amor y la gratitud delo s favorecidos . Así ha s ido siempre y así … será , enno”

trastrocándose -monstruosamente la naturaleza de lascosasColocado el obse1vador en este elevado punto de

xista, ve desple g a1 se ante sus oj osun espacioso terrene, donde - descubre clara y distintamente …un smnumero de abundantes manantiales de q ue debieronbro tar á porfía las i3 l minencias , los privilegios, loshonores, la c. ns idei aman el influjo en todos sentidos,

de que se halló colmado el Clero ; y entonces se pre igunta á si mismo : ¿ qué quieren decir esas .

violentasinvectivas

_

contra los abundantes bienes con que se

quedó enriquecido? Dadas tales circunstancias, ¿ podía

a caso suceder lo“contrario? ¿nohubiera sido monstruosa anomalía? ¿ qué filosofía es ésta tan maligna, que átrueque de poder derramar su bilis contra una claserespetable ; echa por cualquier ataj o , aunque sea forcej ando contra el curso natural de los hechos?Gracioso , además , es

_

ver cual se presenta como résultado de una conspiración vasta y profunda, lo queno es más que el p roducto necesario de una combinación de circunstancias en cuyo centro aparece el Clerocon

'

tantos títulos de honra , de prez y de gratitud : risamueve á t ódo hombre experto y entendido , el oir esosafecta dos plañidos de que saliera j amás la Iglesia deaquella primitiva pobrez a que formaba su más belloornamento , y su más seguro preservativo contra la ambicióny la codicia ; de que olvidara aquel entero desprendimiento de todos los negocios temporales , en queviviera “

en los“

primeros siglos ; indignación causa elnotar cual se escarba con afán entre los escombros delos tiempos , por encontrar algún hecho reprensible , si,pero que aislado , sin influencia ni resultados , y sobretodo reprendido ya, reprobado , reprimidocon manofuerte por la misma Iglesia , nada significaen el cursogeneral de los sucesos . Apenas sabe uno cómo apellidar esta clase de crítica y de fi losofía ; á buen seguroque los Conocimientos que p retendan condecorarse

con el nombre de ciencia y de filosofía de la historia ,hande ser algo de más puro más noble , más elevado ,más grande .

El Clero adquirió grandes riquezas , es verdad ; pero ,¿ qué resulta de aquí contra el Clero? La influencia eintervención en todo género de negocios , la inteligenciaen todas las materias , la dirección en todos los ramos ,la gratitud de las familias y de los pueblos , las proporcionan siempre'y en abundancia ; y el Clero tuvo porespacio demuchos siglos esa influencia eintervención

en todos los…negocios,'

esa inteligen01a en todas lasmaterias

,- esa dirección en todos los ramos, en tal punto ,

que dej abamuy atrás a todas lasdemás Clases: y cuando nadie pensaba en aliviary consolar los: infortuniosde las familias y de los pueblos, el a fuerza de inestimables benefi cios se granj eaba por todas partes la gratitud y cl amor… ¿Es esto lo que dice la historia? "Si 6no: si no es así , desmentidme; y , si es así , declamadcuanto os pluguiere contra las grandes adquisicionesdel Clero , —pero yo osreSponderé tranquilamente queborréis , si os es posible , las páginas de la historia , quetrastroquéis

'

el orden natural de las cosas ; y , . si esto noes dable , os añadiré que no es de verdaderos filósofosel deshacerse en invect

_

ivas contra una clase , porlaculpa , por el horroroso crimen de haberse verificado ,conrespecto a ella , las eternas leyes de la sociedad yde l a naturaleza .

Siempre q ue se h allan encarados el vicio y la virtud ,

la ignorancia y el saber , la barbarie y la civilización ,

la grosería y la cultura , el desorden y el orden , e l acasoy l a previsión , prevalecen la virtud , el saber , la ci

viliz ación, la cultura , el orden , la previsión : un trastorno , una Vi olencia , un conjunto extraordinario decircunstancias pueden presentar a

—nomalías.pasajeras)pero , dej ad obrar al tiempo , y veréis como , al restablecerse la calma , en recobrando las cosas su nivel ,

“

las

clases que se aventaj an á las otras en calidades estimables , se encontrarán , más ómenos tarde , con las ri—quez as,

_

los honores y cl mando en sus manos .

Tannatural es semej ante curso de cosas , que á cadapaso nos ofrece en confirmación , la his toria palpablesej emplos ; y cabalmente losmismos tiempos en cuyoexamennos estamos ocupando , nos presentan uno taná propósito , _

que parece como cortado adrede para seraj ustado aquí con “ toda Opor tunidad Sabido es que

x

hubo una .época en que el

“Clero secular , comozmás

expuesto. por su posición y circunstancias que el Cleroregular á la influencia del siglo en que vive , no alcanz ó

_á preservarse del todo de la ignorancia y corrupción

que tanto dominaban en aquellos calamitosostiempos ,viéndose muy sobrepuj ado en saber y envirtudporlos monj es y los clérigos regulares , ocanón1gos: y ¡cosanotable !

“ las riquezas tomaron también la nueva dirección reclamada porla mudanza ; los monasterios y loscolegios de c lérigos regulares se encontraron en la

abundancia , mientras el clero secular se hallóe n laescasez y penuria .

Esta afluencia de los honores , poder y riquezas hacialas manos de las clases más distinguidas por su mérito

,

tiene tan natural origen en la misma naturaleza delhombre y

,de la sociedad, que á mi entender podría en

esta materia asentarse una regla general , que sirvierade luz en las Cien

,c1as políticas , y

“

…que, empleada con

tino y mesura , podría servir provechosamente paraaventurar conj eturas y pronósticos , con algunas prohabilidades de acierto . S iempre que enuna sociedadexista una clase numerosa , benemérita , y

”acreedora,

por lomismo , a consideración y bienestar , a honoresy á riquezas , y se la vea desatendida y postergada , impidiéndole las leyes , las instituciones , u otra causacualquiera

,el levantarse hasta el puesto que le corres

ponde, el . sosiego de la sociedad está en peligro : no

importa que por de pronto no se note ningún síntomade —agitación; las revueltas , tal vez la revolución , no

están lej os ; la sociedad ha perdido su nivel ; si unamano cuerda y previsora no se lo vuelve a tiempo , ellalo buscará por si misma , y entonces serán necesariosl os vaivenes y oleadas ,

Si las riquezas del Clero , adquiridas por medios tannaturales y legítimos , como se acaba de ver, no hubieran proporcionado beneficios a la sociedad , antes lahubiesen dañado , entonces habría razonable motivopara hablar contra ellas ; no señalándolesdi ferente sr

'

gen del que han—tenido en la realidad ; no tachánd—olasde injustas; sino presentándolas como unode aquellosmales

,que en las Cosas humanas no siempre van sepa

rados de la naturalidad en el curso de los sucesos , ,y

hasta de la legalidad. Acaece no pocas veces que unacombinación fatal de circunstancias trae consigo unaserie de sucesos , que, por estar muy naturalmente encadenados, .no dej an de ser funestos ; y aun las mismasleyes

,6 porque entrañen alguna port:ión de inj usticia

oporque estén dictadas con poca -

previsión , 6 porque ,cambiadas las circunstancias no se acomoden , cualdeben

,a otras necesidades ofrecidas por

“

la innovadoramano del tiempo , no dej an á veces de acarrear gravisimos males : tanto mayores y tanto más sensibles ychocantes

,por proceder del mismo instrumento desti

nado á labrar la felicidad pública ; resultando de aquí

que una cosa puede tal vez sermuy natural , y ademásmuy conforme a las leyes , sin serpor esto provechosa ,antes acarreando inconvenientes , y aun males de considerable cuantía .

Si con respecto a las riquezas del Clero se hubieranverifi cado tan funestas comcidenóias, escucharía debuena gana al fi lósofo que , examinando con imparcialidad la materia , me dijese : <<Las riquezas del Cleronacieron de causas muy naturales , se adquirieron,por

medios legítimos , contribuyendo a aumentarlas el granbien q ue el Clero hacía pero de las mismas riquezas no reportó la sociedad beneficro: ellasfueron un verdadero mal .» Pero , ¿ es esto así? ¿Es estol o que señala la historia? No será demás detenerse a lgún . tanto en

“

desentrañar esta cuestión ; porque , si biense observa , lo que se ha reconocido como saludablepara aquellos tiempos , es la influencia religiosa ymoral del Clero ; pero la que se deriva de l as riquez as esmirada con aversión, ó , al menos , con deSví

'

o; …y esre

gular que á,algunos lectores se les hará recio de creer

queh aya podido acarrear n1_

—ngun provecho .

Toda vez que l levamos ya asentado que …el Clero,

como a ministro de la Religión cristiana , era . con ¿res

pecto á los pueblos lo que un padre respecto de un

hij o , lo que un preceptor con relación a Su alumno,menesterserá confesar también que todo cuan to ponía en sus manos los medios oportunos y suaves paraque

'

fi1eran escuchadas sus lecciones y consej os , res

petada su autoridad , é imitados sus ej emplos , acarreaba a la sociedad un beneficio inestimable . Y , preguntoyo

—ah'ora : ¿Las riquezas , hasta en su,abundancia , no

eran'

á“

este fin un medio muy á propósito , muy'

conducente, muy efi caz?Si una clase ha de ej ercer un influj o fuerte y dura

dero , ante todo es necesario que adquiera estabilidadeindependencia . Sin estabilidad , 'no alcanzará j amásconsistencia y firmeza ; sus relaciones serán escasas ydébiles , sus miras muy limitadas , sus funciones circunsc

'

ritas a espacio breve , y éstas sm calor , sin energía

,sin resultados :

"

poco segura de su propia existencia , no podrá _ obrar sobre un sistema , ni desenvolverun plan

,ni extender su vista al porvenir

"

: planta exó

tica que, caremendo de a rraigo , no obtendrá nuncarobustez , y el menor contratiempo será —bastante paraecharla por el suelo . Sin independencia , no podránunca presentarse con aquel decoro y noble dignidadque , inspirando comedimiento y respeto , enfrenan laosadía, quebrantan el ímpetu del orgullo , ablandan laterquedad , y allanan el camino á la docilidad y á ladeferencia . Ni la estabilidad, ni la independencia se ob

tienensinpropiedad.

En tiempos regulares , cuando , encaminada la sociedad porun carril determinado , bastan aquellos influjos suaves que semej an al impulso necesario para mantener el movimiento , podria ser bastante la propiedad que asegurase estabilidad e independencia ; perosi así no fuere . si fuere menestervariar enteramenteel rumbo de la sociedad , ora empujándolér con fuerzahacia - diferente dirección , ora oponiéndose de frente asu perniciosa carrera , entonces no bastaría la sola propieda“d : *

se necesitaría propiedad abundante , porqueno fueran suficientes la estabilidad e independencia ,

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bre sólida base y darle luego,

la debida organizaciónexige harto más tiempo y trabaj o que la redacción deun escrito , ha de serle muy grato el estudiar cómo se

elaboraban trabaj osamente las sociedades modernasen medio de tiempos de tantas tinieblas , azares y trastornos . Asistiendo a esta

,grande operación social , no

con aquella impaciencia de quien aguarda la conclusión de una manufactura , sino como quien presenciauna …

—de las grandes funciones dela naturaleza , la cual ,para la producción de sus mayores obras , echa siempremano de una sabia combinación de causas , sazonadacon porción considerable de tiempo , descúbrese cuálj uegan un s1nnumero de influencias para preparar a las ociedad europea días de más ¡ orden y regularidad ,

preludio de otros de más brillo , grandeza y ventura ;y es

—

notable que — las riquezas del Clero, hasta en sumisma abundancia , figuran como uno de los elementos más suaves y lentos, y al propio tiempo

*más poderosos y eficaces .

Entre pueblos errantes y feroces, q ue, acabando desal ir de sus enmarañadas selvas , llevaban al través deinmensas distancias sus tiendas y familias , que se precipitaban como un t orrente sobre los países que másles agradaban , arroj ando de allí a los antiguos moradores

,cuando no los reducían á la esclavitud , ó no los

sacrificaban á su crueldad , poco signiñcado podían tener las palabras de razón , de derecho ni j usticia ; yacostumbrados á - adquirir por la fuerza , á poseer porviolenta ocupación , y a conservar por medio del combate , la propiedad había de ser para ellos un nombrevano , porque mal se formará de ella una idea quienno conozca otros títulos que la conquista , otra ley quela guerra , otro derecho que la punta de la lanza , niotra garantía que el exterminio . Para combatir disposiciones tan funestas , hacer que les sucedieran otrasmás razonables , y preparar , por decirlo así , el terrenoa recibir la semilla de la organización y adelanto socia l , era del todo necesario el que se procura se esparcir por todas partes una idea importante , capital , como

que entra necésariamente en la”

misma idea de las"sociedades: hablo de la propiedad:Bien se echará dever que en la época a que —nos re

ferimos debían'd esurtir escaso efecto la enseñanza ylas amonestaciones , si no anduviesen acompañadas demedios que contribuyeran á hacer palpar la verdad éimportancia de lasdoctrinas y lo saludable de los consejos; de medios que, realizandoa los ojós de los bárbaros un orden de cosas para ellos nuevo , los aficio

nasen insensiblemente á tantear otro método de vida ,en que alcanzaran mástranqui lidad y más dicha .

El primer paso que en este camino debía darse , era

comunicar á los pueblos conquistadores la inclinacióna la vida agrícola , pues que, alcanzado este objeto , se

tenía ya lo que es de todo punto indispensable paraqua

'nn pueblo numeroso pueda asegurarse medios de

subsistencia y que , además , es muy a propósito paraextirpar la barbarie yallanar la carrera de la civiliz ación .

Una vez tomada por'

un pueblo la aficiónala agr1cultu

'

ra , cobrando apego al país que le proporcionaa limentoy regalo , pierde en consecuencia el gustod ela vida errante , de guerra continua , de correrías y

'

piº

llaje;'

témplasep oco a'

poco la primitiva fiereza , sucediéndole costumbres más suaves y pacíficas ; siéntense

'

las ventaj as"de una

“

vida quieta y sosegada y la necesidad de estrechar 'los vínculos con losd emás, …al menos para la común “ defensa ; nace

' entonces el amor yrespeto á :la propiedad , y esto sugiere naturalmente laidea de “

un poder protector que vele por reprimir á losdíscolos del

”

país y'

repeler lasviolencias de los extraños; é influyendo el mismo tenor de

¡

esa clase de vidaa l desenvolver “sent imientos dulces

, mejóranse las rélaciones de familia , créanse las"de paisanaje, extién

dense las'

de parentesco,“

yº

afirmándose, ensanchá—n

dose , y regulariz áhdose"unas y otras

, se va*

urdiendo

la gran'

telaformada por el vastoy admirable conjuntode las relaciones sociales . ¿Y cómo podíamej or lograrseeste obj eto que

*

forinando entre losmismos*

bárba'rós

*

mscnulum

grandes establecimientos agrícolas pertenecientes ai

dominio de la única clase que había alcanzado inSp1rarles respeto

'

, queehabía ganado sobre ellos poderosoascendienté? ¿rfo era esto esparciruna semilla que conel tiempa

'no podía menos de ser muy f ecunda?

En tratándose de conducir á -un pueblo por caminospara él

'

inusitados, ¿no conviene ante todo ir formandoa propósitosus hábitos? Y estos hábitos ¿ pueden acasoengeíhdrarse y crecer de modomás e fica z y suave , queponiendo de continuo á lavista el ej emplo que arrastre

, el estímulo que incite , el cebo que brinde?Aun hay más ; y sobre este punto llamo muy parti

cularmente la a tención de los lectores ; la Religióncristiana entraña de tal “manéra el espíritu de amor yde beneficencia ,

. que en .todo'

s tiempos y países ha desplegado en esta parte un carácter que l a ha distinguidosiempre de todas las otras religiones . Y no es que por.

otras religiones no se haya enseñado también de algúnmodo la beneficencia , no que dentro de nosotros noexista también de el l o alguna semilla ; pero darle aquella energía y eñcacia que alcanza a grandes beneficios .

para la humanidad ,

"

esto ha sido reservado á la Religióncristiana .

Hay en nuestro corazón , y .esto no puede dudarse ,hay en *nuestro corazón un sentimiento innato , vivoindeleble

,que con impulso vehemente nos lleva a

socorrer las desgracias de nuestros hermanos ; y la Di"

vina Providencia , tan admirable y profunda en sus designios, como…en trazar á las criaturas el sendero pordonde quiere encaminarlas , ha vinculado con alta sabiduría ese sentimiento fraternal , con una verdaderapena que brota en nuestro pecho a la sola vista delinfortunio ; pena que, al paso que sirve de permanenteestímulo para los corazones virtuosos

,es también un

castigo , un recuerdo mordedor para aquellos que se

esfuerzan en embotar los dulces sentimientos que lesha

“inspirado la naturaleza . Pero,por más admirable

que sea este sentimiento , por.más a lto que reconozcamos su origen, saludables y nobles sus fines , una ex

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resadasmiras todos lospasos y acciones , desordenandotodos los planes embarazando la ej ecución de los

,me

j ores proyectos , y secando en la misma raíz t oda laplanta que pudiera producir para la desgraciada nu .

manidad algún alivio y consuelo .

Y he aquí por qué somos deudores á la Religión cristiana de la idea , planteo é incremento de toda clasede establecimientos de beneficencia ,

he aquí por qué ,dondequiera que se encuentren, buscan naturalmentela sombra , el amparo de la Religión ; -he aquí porqué searriman á ella como hij os a la madre para que los nutra con su leche , los vivifique con su calor y los favorez ca con sus cuidados y ternura . No. es de este lugarel tej er la historiade esos establecimientos , pero bienmiedo dirigirme con entera confianza a cuantos se hanocupado en el estudio de ella y preguntarles si no esverdad que en todas partes y en todas épocas los encuentran enlazados con la Iglesia , colocados a la sombra de la Iglesm, pegados sus edificios a los edifimosde la Iglesia ; y si no los hallan siempre vigilados, dirígidos por los prelados de la Iglesia .

Y al pensar en los grandes benefi cios que por estemedio se proporcionan a la humanidad desgraciada

, al

recordar que este medio es excogitado y realizado porla Iglesia , y que cuando ella _

empezaba a ej ercer conlibertad su acción y á desenvolver en grande sus pl anes, se atravesó de pormedio el trastorno que sumeregió en un caos la sociedad ,

“

¿no puede tenerse a grandicha que enlos calamitosos tiempos que siguieron aaquella catástrofe , se reunieran en manos de la

“

Iglesiai

pmgues riquezas , que le suministraran medios de nacer cl b ien en abundancia , enseñando a los pueblosel hacerlo de manera que , asegurando el provecho , y,

regularizando los beneficios de la caridad sobre bienentendidos sistemas , evitase los inconvenientes y eldesperdicio que consigo lleva , no pocas veces , la beneficencia ej ercida sin plan y como al acaso? A1 recorrerla historia de aquellos tiempos , en que las leyes estaban sin fuerza

,las costumbres sin freno , las violencias

sin dique, los corazones sin compasión ni ternura,¿ quién no se ha detenido conplacer en aquel hermosohechoquenos consigna la historia , de que casi todoslos monasterios y casas de canónigos regulares teníananejos hbspicios, que ofrecían un asilo al pobre, unalbergueal peregrino, y hospitales donde el desvalidoenfermo

'

encontraba consuelo y remedio? Quién co

noz ca que para la instrucción y educación de ¡ lospue

blos*

pueden más los ej emplos que l as palabras ," y los

h ábitos que las leyes , ¿ podrá dudar que semej antes establecimientos, que eran como una lección continuay elocuente de amor y fraternidad ,

- no ej ercieran un

eficacísimo influj o para suavizar las costumbres , hermanar los ánimos y preparar días más apacibles y'

venturosos? ¿Quiénno bendice entonces a la previSoray bondadosa P rovidencia , que había dispuesto , en beneñciode la humanidad , que las riquezas pararanamanos deaquellos hombres , que conservabanluz ensu entendimiento , virtudes y ternura en su corazón?Á no ser así , ¿ qué pudiera hacer la Iglesia en favor delpobre y del enfermo? ¿ cómo pudiera enlazarse su nombre con el de ninguna fundación de establecimientosde beneficencia? ¡Oh í ¡y cómocareciera de uno de losmásbellas adornosde su frente , en no pudiendo honrarse con

”

el título de a liviadora de todas las desgra

Cuánto hayan contribuido á la formación y organ ización de la Eur0pa mode1na las riquezas de la Iglesiabastante se ha manifestado en la same de considerácrones que acabo de emitir pero es tá muy lejos dehaberse agotado la

?

materia y penetrando con espíri tude observación en aquel los tenebrosos tiempos , pre¿:ediéndonos la antorcha de la filosofía en manos de laimparcialidad , aun podremos recoge] otros hecho

que suministrarán abundante pábulo á profundas meditacione

'

sj yé stasnosconducirán naturalmente á descubriro trospuntos de vista tan nuevos , como vastos éinteresantes .

Entraré en cuestión con toda libertad é independeucia

, ni será parte á embara z arme el que en algún pun_

to de la mayor gravedad haya de, encontrarme en

abierta oposicióncon uno de aquellos hombres que,

en tales materias , , han llegado a ser para much os untexto de irrecusable autoridad . Respeto el mérito dondequiera que le encuentre , y si es grande me admiray arrebata ;

“

pero ,

j amás he podido avenirme con ese

apocamiento, que entre nosotros cunde con riombre

de libertad , que proclama sin cesar ilimitada la independencia del pensamiento , y , sin . embargo , no se

atreve nunca á pensar por sí mismo , y a examinar lascosas de cerca , sino que, defiriendo en .las más altasmateriasa la palabra de algunos autores , no se tomasiquiera la pena de estudiarlas .

*

¡Cosa notable ! Muchoshombres se glorían de pensadores libres , sólo porquenocscuchan la voz de la Religión , y si bien se los ohserva, vese con toda claridad que su espíritu se arrastra servilmente en pos de la huella de otro hombre . Á

nosotros los católicos también nos gusta la libertad depensar , pero la libertad bien entendida , la libertad queno traspasa las grandes leyes que D ios ha dictado á losespíritus ; también .nos place el surcar dilatados mares ,el visitar nuevas playas , y , sin que nos asusten los

bramidos de la mar , seguimos atrevidamente nuevosrumbos y acometemos grandes viaj es ; pero sabemosque el piélago es tormentoso , que a veces se cubre deespesas tinieblas , yq ue; arrastradas las naves porprecipitadas corrientes, por furiosos huracanes , correnpeligro de extravíos y naufragio : por eso no soltamosj amás la brújula de la mano , y esta brúj ula es nuestrafe. Pero prosigamos , y perdone el lector la digresión ,

refl exionando que, cuando el pecho está lleno , rebosa .

El hecho histórico que voy a analizar nos descubrirápreciosas verdades sobre los bene ficios proporcionadºs

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se os dirá con serenidad que , apesar de esa confusamezcla de brutalidad

—

y de egoísmo estúpido , se conoceque aquella p asión por …la independencia "individualesun sentimiento noble; cuyo poder se deriva totalmente de la parte superior de la naturaleza moral delmismo hombre , que,

eshija del placer de sentirse hombre , del orgullo de comprender toda su dignidad , del

sentimiento y poder de su libre desenvolvimiento en

sus facultades .

Abuen seguro que , si con tan negras pinceladas senos pinta el principio fecundo . de civilización , difíci lsenos hará de creer que haya , sido germen de hermosos resultados ; y ni las civilizaciones antiguas , ni elImperio , ni la Iglesia se lo envidiarán á los bárbarosgermanos ; y por cierto que todos los hombres que no.

se dej en deslumbrar por'

p alabras, pensarán que todolo que haya contribuido a contrariar —el incremento ydesarrollo de este germen , de este individualismo , habrá acarre—ado grandes beneficios á la sociedad y al in

dividuo. Para —conocer mej or este hecho , será necesarioalumbrarle algún tanto , quitarle con la austeridad dela razón el velo poético que le encubre , y , aclarandolas ideas y fij ando las palabras , andaremos con más

soltura , más desembarazo , sin tanto riesgo de extravics , tropiezos y caídas .

Ahora bien : ¿quevenía a ser este sentimiento? ¿ erapeculiar de aquellos pueblos , era un resultado de lasinfluencias del clima , de una situación social? ¿ era talvez un sentimiento que se halle en todos los lugares ytiempos , pero modificado a la sazón por las circunstancias particulares? ¿ cuál era su fuerza , cuál su tendencia ,

qué encerraba de j usto ode injusto , de noble ódegradante , de provechoso ó nocivo? ¿ qué bienes llevóa la sociedad , qué males ; y éstos cómo se combatieron ,

por quién y por qué medios? ¿ con qué resultado? Muchas cuestiones hay encerradas aquí ; pero no traen , sinembargo , la complicación que pudiera parecer : aclarada una idea fundamental , las demás se desenvolverán muy fácilmente ; y,

simplificada la teoría , vendrá

luego la historia en su confirmación y apoyo ,”

y ¡quiénlo dij era ! al examinar todo esto nos encontraremosconlas riquezas del Clero, y dispensando grandes beneficios al individuo y á la sociedad…Hay en el fondo del corazón del hombre un sentr

miento fuerte , vivo , indeleble , que le inclina á conservarse

,— á evitarse males y á procura rse bienestar y di

cha . Llámesele amor propio , instinto de conservación ,

deseo.de la felicidad, anhelo de perfección , egoísmo,individualismo , »llámesele como se quiera , el sentimiento existe ; aquí dentro lo tenemos , no podemosdudar de él ;

“

él nos acompaña en nuestros pasos, entodas nuestras acciones, desde que abrimos los oj os ala luz hasta que descendemos al sepulcro . Este sentimiento, si bien se le observa en su origen ,

_

naturalezay obj eto , no esmás que una gran ley de todosJos seres

,aplicada al hombre ;… ley que, siendo una garantía

de la:conservación y perfección de los individuos , contribuye de un modo admirable á _

la harmonía del Universo . Bien claroes que semej ante sentimiento nos h a

de llevar naturalmente a aborrecer la “opresión , y aexperimentar un desagrado por cuanto tiende á

“embara z arn

'

0s, ó coartarnos el uso de nuestras facultades : larazón es_ obvia ; todo e sto nos causa un cierto malestar ,y á semej ante estado se opone nuestra naturaleza : hasta el niño.más tierno sufre ya de mala gana la ligaduraque le embarga el libre movimiento : se enfada , forceja , llora .

Ademas s1 por- una ú otra causa no carece t otal

mente el individuo del conocimiento de sí mismo ; si ,

porpoco que sea , han podido desarrollarse algún tantosus facultades intelectuales , brotará en el fondo de sualma Otro s entimiento, que nada tiene de común con

el instinto de conservación que impele á todos los se

res; otrosentimiento , que pertenece exclusrvamentea

la inteligencia : hablo del sentimiento de dignidad ; delaprecio, d e la estimación de “nosotros mismos , . de ese

fuego .—que brota en el …corazón en nuestra más tierna

infancia, y que, nutrido , extendido y avivado consci

p'ábul_o que va suministrando el tiempo

, es capaz dea quel—la - fuerz a p rodigiosa , de aquella expansión que—tan inquié tos, tan activos , tan'

egitados nos trae en todos los períodos de nuestra vida . La suj eción de unhombre ¡á otró '

hombre envuelve a lgo que hiere estesentimiento de dignidad ; porque , aun suponiendo esta—suj e

'

ción conciliada con toda la libertad y suavidadposible, con todos los respet os á la persona suj eta re

vela al menos a ésta alguna flaqueza onecesidad,que

ia obliga a dej arse cercenar a lgún tanto del» libre usode sus facultades : y he aquí otro origen del sentimiento de independencia persona lInfiérese de lo que acabo de exponer , que el hombre

lleva siempre consigo un amor a“

la independencia ,qué

»…este sentimiento es común a todos lbs tiempos y

países,y que no puede serde otra manera

, pues que

hemos encontrado su raíz en dos sentimientos t an naturales al hombre , como son el deseo de bienestar y el

sentimiento de su_

dignidad.

Es evidente que en la infinidad de situaciones físicay moralmente diversas en que puede encontrarse el

individuo , las modifi caciones de tales sentimientospodrán también variarse hasta lo infinito ; y que éstos ,Sin t—

salir”

del'

círculo que les traza su esencia , tienenmucha la titud para que sean susceptibles de muy diferentes graduaciones en su energía o debilidad , ypa ra que sean morales oinmorales , j ustos ó injustos ,nobles ó innobles , provechosos ó nocivos , y , porcon

siguiente,para que puedan comunicar al individuo a

quien afectan mucha diversidad de inblinációnes, dehábitos y costumbres dando así a la fisonomía de lospueblos rasgos muy diferentes , según sea el modo particulary característico con que se hallan afectados losindividuos . Aclaradas ya estas nociones , sin haber dej ado nunca de la mano el corazón del hombre , quedatambién manifestado cómo deben resolverse todas lascuestiones generales que se habían ofrecido con relaci ón a l sentimiento de individualismo , echándose de'

ver también que no es menester recurrir á palabras

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108

ria adquirida ene l combate , su anhelo de perpetuaren sushij os u'

na …ra z a robusta , valiente'

y libre , sus distinciones

'

de familias , sus divisiones en tribus , sus sa

cerdotes,sus caudillos , su gobierno . Sin que sea me

nesterentrar ahora en cuestión sobre el carácter queentreellos tenían las formas de gobierno , y dando demano á '

cuanto pudiera decir'

se Sobre “ su monarquía ,asambleas públicas y otros punt os semej antes , cuestiones todas que, a más de ser aj enas de

“ este lugar , llevansiempre consigo mucho de imaginario é hipotético ,me c“ontentaré con observar lo que para todos los lec

'

tores será incontestable , y es , que la organización dela sociedad era entre ellos cual debía esperarse de ideasrudas i

y supersticiosas , usos groseros y costumbresferoces; es decir , que su estado social no se elevaba sobre aquel nivel qué naturalmen te debían haberle señalado tan imperiosas necesidades , como lo son el queno se convirtieran en absoluto caossus bosques y queá la hora del combate nomarcharan sin alguna cabezay guía sus confusos pelotones .

Nacidos aquellos pueblos en" climas destenípladosy

rigurosos , embara z ándosey estrechándose unos a otrospor su asombrosa multiplicación ,

escasos por lo mismo de medios de subsistencia

,y teniendo a la vista la

abundancia y comodidades con que les brindaban é s

pa01osasy cultivadas comarcas , sentíanse á la vez acosados de grandesnecesidades y estimulados vivamentepor la presencia y cercanía de la presa ; y como que noveían otro

'

dique que las flacas legiones de una civilización muelle y caduca

,sintiéndose ellos robustos de

cuerpo , esforzados y briosos de ánimo , y alentados porsu mi sma muchedumbre

, despegábanse fácilmente desu país natal , . desenvolviase en su pecho el eSpíritu

emprendedor y se precipitaban impetuosos sobre el

Imperio , como un torrente que se despeña de un altorisco inundando las llanuras vecinas .

Por imperfectoque fuera su estado social , por groseros que fueran l os lazos de que estaba formado, bastabales

,sin embargo

,a ellos en su país natal y en sus cos

tumbresprimitivas; y, si los bárbaros hubiesen permauccido ensusbºsques, habría continuado aquella for:

ma degobiernol lenando á su modo suobjeto, comonacida queera de la,

misma necesidad , adap tada a lascircunstancias , y enlazada con todo linaje …de tradicio

nes y recuerdos .

P ero eran sobrado débiles estos lazos , sociales paraque pudieran ser trasladados sin quebrantarse , y sus

formas de gobierno eran,j

como se echa de ver , tan”

acomcdades al estado de barbarie , y , por consiguient e ,tan

'

circunscritas y_

limitadas , que mal podían a plicarsea la nueva situación en quefcasi de repente se encontraron aquellospueblos .

Figuraos ahora a los bravos—,hij os de las selvas, arro

j ados sobre el un león sobre su presa ,precedidos de sus feroces caudillos , seguidos del cnr

j ambre de sus muj eres é hij os , l levando consigo, sus

rebaños y sus - groseros arreo.s , destrozando de pasonumerosas legiones , saltando trincheras , salvando fosos, escalando baluartes :ymurallas , talando campiñas ,arrasando b osques , incendiando populosas … ciudadesi, ;arrastrando grandes pelotones de esclavos recogidosen el camino , arrollando cuanto se les opone y llevando delante de sí numerosas bandadas de fugitivoscorriendo pavorosas y azoradas por escapar del hierroy del fuego ; figuráoslosun_

momento después , engreí

dos con—la victoria, ufanos con tantos despojos encru

decidos con tantos combates , incendios , saqueos y matanzes ; trasladados como por encanto a un nuevo cli

ma , baj o otro nadando en la abundancia , en los

placeres , en nuevos goces_d

_e todas clases , ,

con una

confusa mezcla de idolatría -y de cristianismo , demen

tira y deverdad , muertos en los. combates los principales

'

caudillos , confundidas con el desorden las familias , mezcladas las razas , alterados y perdidos los antiguos _

hábitos y ,00stumbres, y desmrramados, por fin ,

los pueblos en países i nmensos , en medio de* otrospueblos de diversas lenguas , dedistintosusosy costumbres ; figuráos, si, podéis,—esedesorden,

esa confusión, ese' caos ; y decidme si no veis qu

'

ebran

tados, hechos mil trozos todos los lazos que formabanla sociedad de esos pueblos y sino veis desaparecer derepente la sociedad civilizada con la sociedad bárbara ,aniquilarse todo lo antiguo

,a ntes que pudiera reem

pla z arlonada de nuevo.

Y entonces , si —fij áis vuestra vista sobre el adusto hij odel Aquilón,a l sentir que se relaj an de repente todos “

losvínculos que le unían con su sociedad , que se quebrantantodas las trabasq ue contenían su fiereza , alencontrarse solo , aislado , en posición tan nueva , tansingular y extraordinaria , conservando un obscuro récuerdo de su país , sin haberse aficionado todavía a l

recién ocupado , smrespeto a una ley , sin temor a unhombre, sin apego á una costumbre , ¿no le veis , arrastrado. de su impetuosa f erocidad , arrojarse sin frenodondequiera que le conducen sus hábitos de violencia ,

de vagancia de pillaj e ymatanZas; y , confiado siempreen su nervudo_ bra zo, en su planta ligera , guiado porlas. insmracmnes de un corazón lleno de brío y de fuego y poruna fantasía exa l tada con la vista de tantos ,tan nuevos y variados países , por los azares de tan tosV iajes y combates,no le veis acome ter temerario todaslas empresas , rechazar toda suj eción , sacudir todo i

'

r'

e

no, y

'saborearse en los peligros de nuevas luchas v

aventura s? ¿Y no encontráis aquí el misterioso 1nd1vidualismo. el sentimien to de independencia personal ,con toda su realidad fi losófica y con toda su verdadhistórica?

'Este individualismo brutal , este feroz sentimiento deindependencia , que ni podía conciliarse con el bienestar del individuo , ni con su verdadera dignidad ; que,

entrañando un principio de guerra eterna y de vidaerran te debía acarrear necesariamente la degradacióndel hombre , y la completa disolución de la sociedad ,

tan lej os estaba de encerrar un germen de civilización ,

que,antes bien . era lo más a propósito para conduciri a Europa al estado salvaj e , abogando en su mismacuria…toda sociedad , desbaratando todas las tentativas

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contra lo que apellidan abusos , codicia , ambición t

yotras semejantesl indez as, cuando , —al recorrer lasepocas á que aludo, encuentran á los concilios muy ocu

pados en la conservación de los bienes de la Iglesia yse escandalizan seguramente de miras tan terrenas, notando con desagrado la severidad de algunas medidas ,y la repetición de amonestaciones y prohibiciones conrespecto á usurpar las propiedades de la Iglesia , récuerden lo. que acabo de observar , noten - lo que voy

decir, _y entonces serán mej ores canonistes , porque serán más filósofos .

El Clerodefendía con firmeza , con tesón y hasta concalor sus bienes , es verdad ; pero las sociedades reconstruidassobre las ruinas del imperio romano deben quedarle, agradecidas para siempre , por esa misma rasistencia y firmeza ; y una sana filosofía j amás encontraráaquí nada de que pueda lamentarse , porque nunca sevieron 'más admira blemente enlazados , identificadoslos intereses de. una clase con los grandes intereses de

como son , -

el respeto a las propiedades , elacatamiento á lasl eyes , la creación , conservación y en'

grandecimiento de instituciones benéfi cas , la organ—i

z ación,de un poder público , en una palabra , todas las

semillas y garantías de .sosiego, de bienestar, de civiliz ación y de . cultura .

A no, habernos favorecido la Providencia con una

combinación tan—feliz , tan benéfi ca , tan fecunda engrandes resultados, . hubiéranse acabado de borrar lashuellas de la civilización antigua ; y amalgamados entorpem ezcolanza los pueblos bárbaros con otros pueblos afeminados y caducos , extendiendo su tosco y negro:velo la más grosera ignorancia pululando por todaspartes la más informe superstición , desarrollándose ,al propio corrupción más espantosa , enervadosy enf1aquecidos también con el contagio los adustosinvasores , habrían presentado los—pueblos de Europa aquella fisonomía innoble y degradada , donde ni seencuentran los sublimes rasgos con que se pinta en lafrente del hombre civilizado- el desarrollo del pensa

miento, ni aquella energía y fiero orgullo queh acermenos intolerable la faz adusta y losgroserosmodalesdel hombrebárbaro .

Y cuando algún tiempo después la invasión sarracenavinoá .amenaz ar

“

á la independencia de Europa , ¿ qui énla hubiera resistido? ¿ Qué dique hubiera encontradoelengrandecimiento de aquel pueblo , _ que contaba a lasazóncon el ascendiente que le daban su mayor sabery cultura, con los inmensos recursos que le ponía enla mano su va sta dominación , con el aliento que leinspiraba su número , con el engreimi entode una seriede victorias , con la emprendedora osadía que lecomunicaba el rápido progreso de su grandeza y con aquellafrenética energía con que le animaba su ardiente fanatismo?

”

A buen seguroq ue no pudiera mantenerse laindependencia

“

de Europa en l a lucha ¿

con poder tancolosal : hubiera sucumbido baj o la dominación de la

M edia Luna , y el Islamismo triunfante hubiéraSe—quedado tranquilo en España , se habría establecido sinresistencia en Italia , y enseñoreáñdose de todo el Med iodia de Europa , y penetrando en seguida enlospaíses interiores , presentáramos ahora el triste cuadrodepueblos estacionarios , envile

'

cidos y degradados ; dee sos pueblos que ahora el inteligente , ela ltanero europeo contempla con lástima y desprecio,a l recorrerlas inmensas regi ones del África y del Asia ;Tan grave era la herida que había recibido… la socie

dad, que ni …aun contan poderosos medios'

fuép osible

evitar'

grandes males , ni atajare l progreso de : la barbarie; y la historia de aquellos tiempos nos—ha conservado el recuerdo de una cadena“

de desastres , señalandonosuna época enque parecieronextinguidast odas las

luces ; sin embargo , penetrando con ojo observa dor ena quel tenebroso caos , no se descubre una sociedad queSe degrada , que se envilece , que camina á la muerte ;nada de esto : lo que se nota , si, es un movimiento ,,unaagitación , una efervescencia , s íntoma de calor :y

f—;de

vida ; un desasosiego trab'aj oso de una sociedad informe

que“

, vivificada , fecundizada por algún … elemento¡muy

mscm.isz r

a ctivo ypoderóso, se esfuerza pordara luz otra sociedad con formas regulares , robustas y hermosas : es e lcaos

,pero el caos queha oído la palabra creadora

¿Queréis saber S l exagero , si con mi fantasia doy

vida á -

.nu cadáver? Mirad : había pasado poco tiempo, y

la Europa se levantaba como un solo hombre , y, se precipitaba sobre el Asia ; _ ¿ son éstos síntomas de abatimiento ni de muerte? ¿no revelan un gran fondo devida,'de fuerzas , de energía?

Ya se ha podido observar que , en todo el curso d'e

este escrito,no he esquivado ninguna de aquellas épocas en que tantos cargos , según se figuran algunos , sepueden amontonar contra el Clero ; no he mendigadoningún supuesto que pudiera favorecerla ; antes con lahistoria en la mano he procurado presentar los hechosta les como son en si, aplicándoles luego el análisis deuna filosofía imparcial y sosegada . Insiguiendo en el

mismo plan , …voy ahora a traer los bienes del Clero aun…terreno nuevo , que á algunos les parecerá sin dudadeleznable y resbaladizo ; pero , a decir verdad ,

no es

mucho el miedo que yo tengo , ni de caída , ni de tropiezo.

Est anto lo que se ha trabaj ado para hacer al Cleroodioso á los pueblos , echando mano a este propósitode una declamación continua contra sus riquezas , presentándolas como un

'

germen de miseria y calamidades , como un vehículo de tenebrosas intrigas y de ma

quinaciones opresoras , como una arma terrible de despotismo, como un origen de desmedidas y monstruosasdesigualdades en las clases , que amuchos preocupadoslectores les ha de hastar el solo recuerdo de grandesbienes del Clero, 'para que le unan luego la idea deopresión , de gravamen , de menoscabo de tota clase ded erechos

, demonstruosas desigualdades sociales . Esta

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mil causas diferentes que se reunen , se amontonan,“

se

combinan con el transcurso del tiempo , llevan á vecesconsigo estos defectos eStas monstruosidades si se

quiere, pero no está en la mano del hombre el evitarlo.

La corriente de los siglos que arrastra en rápido cursolas generaciones humanas excava insensiblementeen unas—partes , amontona en otras , en su profundocauce forma mil rodeos , t al vez sinuosidades extravagantes ; aquí se ha ahondado una espantosa profundidad,

allá se ha levantado un alto terreno , aquí la arenay laspiedras han destruido, cubierto un hermoso campo, más allá ha salido de las ondas —una bellísima pradera : ¿ cómo ha sucedidoesto? ¿ cómo? P reguntádseloéesas oleadas , que se suceden con tanta rapidez , queluchan con tanta violencia , que se estrellan con estrepito contra la ribera y pasan y desaparecen confundidas entre sordos bramidos .

Cuando, poruna ú otra causa , llega acrearse a favor

de alguna clase un exceso de poder y riqueza , queporsu desmedida mole embaraza el debido curso de

'

la se

ciedad , impidiéndole el alcanzar su principal objetocua l es proporci onar la mayor felicidad posible para elmayor número posible , será siempre un inestimablebeneficio todo cuanto se encamina a amenguar estenocwo exceso haciéndolo , empero , sin trastornos , Violencias. ni injusti cias . Si se ha de conseguir sosegadamente un bien tamaño , menester será que se encuen»

tre en la sociedad alguna otra clase , que, contrapesandoa la que se había erigrandecido demasiado , vaya lenta »

mente disminuyendo la dañosa preponderancia ; que,

saliéndole siempre al encuentro , ponga“

límites a suscreces , coto a sus demasías y freno a sus usurpaciones;y que, sirviendo como de dique que devuelva con vigor la oleada que rechazan las opuestas orillas , establez ca una sorda y provechosa lucha , que prepare equitativas compensaciones y un saludable equilibrio .

Esa desigualdad excesiva , ese desmedido acumulamiento de poder y riqueza , que convierte la sociedaden una fuente de comodidades y regalos para pocos, vU

so' levantaba enmedio deEuropa comoun negro

'

gigante, armado con toda ,

la ferocidad de los bárbarosdelNorte ; y

'

desv'

anecid0con”

todo el orgullo de los "anti

guosmagnates del imperi o .

Prescindiré yo ahora de la mayor omenor justicia

que premdió á su establecimiento , y de la mayor 6 ménorlegitimidad que pudo adquirircon las costumbres ,contratos , leyes y otros títulos que se van recogiendoy amontonando con el transcurso de los tiempos ; prescindiré también de si a la época en que apareció , fuéuna verdadera necesidad 6 … no ; de si = era un necesario resultadode los anteriores trastornos, ,del an1qu1lamiento de les poderes públicos , del desmenuz amien

to, digámoslo así,que se había h echo de la sociedad ; yde si fué ó no una “ época de transición para llegarátiemposmás fehces: *

bástamé saber que0primía á la

muchedumbre , que tenía en muy poco las instituciones y las leyes , y en mucho la fuerza ; y que de suyoera un fuerte obstáculo para impedir que se organizaran gobiernos centrales y fuertes , tales como los nececitaban las naciones europeas para que obtuvieran protección todos los intereses legítimos ; bástame todo estopara saber que, si fué una necesidad , fué funesta , y ,

siera una …época de transmión, era trabaj osa , plagada deinconvenientes y de …males , y q ue, por consiguiente ,urgía abreviarla , en cuanto fuera posible .

La esclavitud antigua había cambiado de forma , mas

al fin existía en cierto modo la esclavitud ; pero con la

diferencia'

de que en cI paganism0'no hab ía ningún

principio bastante a destruirl a , porno tener ni verdaden el dogma , ni pureza en la moral , ni maj estad en elCulto , ni elevación en los d esignios ;

“ yá la época del

feuda lismo existía la Religión cristiana , que ¡encierratodas estas condiciones

, h asta un punto superior á todas las consideraciones humanas

,—y existía el Clero ;

que por su poder y riquezas contribuía de' un

"

modoadmirable á llenar el sublime objeto de l a Religión ,

cuyo ministerio ej ercía .

Tal era á la sazón el estado de los pueblos , que nisiquiera podía pensarse por parte de ellos en la adquisición de las riquezas : o los señores ó la Iglesia : heaquí losúnicos dueños posibles . ¿Y era más ventaj osoá la Sociedad , era más conducente para la emancipación y prosperidad de los pueblos , el que se ainonto

nasen todos los bienes en manos de los señores? Y en

tonces ¿ quién ponía coto á sus demasías , freno a suferocidad ,

—b_

a'

rrera á sus caprichos? Sin punto de apoyolos pueblos , sin medios para defenderse , sin sagacidadpara concertarse, hubieran gemido en silencio , hubieran regado con sudor y lágrimas una tierra que lespro ..

porcionaba escaso alimento á si y á sus hij os , mientrashacían brotar de ella las comodidades , el regalo , laopulenta esplendidez en que nadaban sus señores ; yhubieran continuado labrando y robusteciendo suspropias cadenas, con el llanto en los oj os y la degradación en la frente . Para los hombres que hayan recorrido la historia de aquellos tiempos , es un hecho indudable que la Iglesia estuvo siempre de parte de la debilidad y del infortunio , que amonestaba de continuoá los señores el que no vej asen á sus vasallos ; y , sinque se descubran en ninguna parte sus pretendidosproyectos de dar á la sociedad civil una organizaciónteocrá tica , se la ve siempre luchar…con esfuerzo contrala bárbara corriente del siglo , trabaj ando incansablepara substituir las instituciones y las leyes al derechobrutal de la fuerza .

¿Y creéis acaso que al orgulloso señor , encastilladoen su inaccesible fortaleza , escoltado de satélites quedefendían su persona , y rodeado de esclavos que besaban su planta , le hubieran hecho mella las palabra sde la Iglesia , si ésta hubiera llevado la marca de la de»

bilidad y de la pobreza? P ero , afortunadamente parala humanidad

, no sucedía así ; el feudalismo alegabasus derechos feudales , y la Iglesia , como á señora tam

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en extensión y fuerza , empezó á levantar en alto los.

ominosos castillos , acabando por desplómarlos enteramente , luego -

que fué auxiliada y dirigida por“

un ma

yor grado de inteligencia .

Cuando fastidiado un lector de tantas declamaciones

contra la preponderancia del Clero , contra los mediosde

_influen

_

cia que le ponían en la mano sus riquez as , ysospechando lomutilado de algunas narraciones , loinfiel de muchos cuadros y lo imaginario de pretendidasº observaciones filosófico—históricas , se resuelve áexa

'

minar las cosas de cerca , á '

juz gar por sí mismo , paSando los oj os por los monumentos que nos ha conservado la historia ,

"y , principalmente , leyendo con atención'las varias colecciones de legislación eclesiástica ,busca en vano por todas partes ese espíritu de agresióncontinua

, que tanto se ha imputado a la: Iglesia . Mirasi puede encontrarla invadiendo el dominio del podercivil

,pero á 'la, sazón el poder civil

”

apenas se divisa'

ba,

porque apenas existía ; busca la decantada transgresiónde l ímites , y los límites apenas … existían ; y no encontrando por todas partes más que un informe embriónde'sociedad , que, si da señal de vida , si da esperanzasde alcanzar algún día formas regulares , es sólo por elcalor

,por la influencia , por el alimento que le sumi

nistra la Religión“

; por el ascendiente , por la continuaa cción de ese Clero tan calumniado, preguntase con

indignaciónz'

¿dónde está la filosofía , dónde la imparcialidad, la buena fe siquiera? Lás tima causa el vercomo algunos canonistas adustos , y quisquill

'

osos juristes , hablan de la monarquía , de la aristocracia , . del

pueblo de entonces , como pudiera hablarse de estascosas , tales como son en el siglo XIX. Recuérdese queeran aquellos los tiempos de la ley Faida , de la Treguade Dios , del Ignitegium, y desaparecerán todas las dificultades, se disiparáh todas las prevenciones , y , lej osde temerse la influencia del C lero en toda clase de ne

gocios, se la deseará , se la amará, porque será miradacomo un faro en tenebrosa tormenta , como tabla deesperanza en los horrores de un naufragio .

"

121

Por lo que á mi , to ca , puedo asegurar que, en recorriendo la h istoria de aquellos tenebrosos tiempos , a l

encontrar á los obispos reunidos en concilio , enseñando á -Eos—

…m onarcas y señores sobre la naturaleza y extensión de su poder, y recordándoles los límites queles imponen la razón y la Religión, encargando la rectaadministración de justicia , sobre todoen favor de lospobres

,trabaj ando siempre por extirpar la brutal cos

tambre de apelar á la fuerza individual para vindicarun

'

derecho,poniendo coto á la destemplada imposición

de tributos por parte de los señores , ymuy en particular

, cuandoencuentro á aquellos buenos padres noolvidando ensus desvelos la protección del comercio ,entonces tan flaco como á naciente , y nosólo recomendando la vigilancia para la seguridad de los caminos ,sino prohibiendo severamente que se maltratase

'

á losmercaderes que van de Viaj e y reprimiendocon penasecle

'

siástica s á—los que roben á losnáufragos ó á”

losj que

apresen ó despojen á los que naveguen para su co'mer

cio; todo este conj unto , encontrado enmedio de tiempos tan revueltos y calamitosos , me ofrece un cuadrotan consolador , tanh ermoso , que nopuedo menos deindigñarmedeque hasta tal punto se hayan atrevido ádesñgurarle la ignorancia y la malicia .

'

Fácil me fuera “ extenderme más y más sobre la materia , ora conmgnando los hechos que atestiguasen laverdad de cuanto llevo expuesto , ora siguiendo…el sucesivo desarrollo de la sociedad europea y manifes

tando , con datos irrecusables , que en ningún tiempohan Contrariado los bienes del Clero la civilización ,

que nunca fueronun medio de esclavizar á los pueblos ,que nunca les irrogaron los pretendidos perj uicios ;pero estome empeñaría necesariamente en cónsidera

ciones tan dilatadas, que no me seria posible ence

rrar este escrito dentro de los límites que le tengo"

se

ñalados. …No dej aré , sin embargo , de emitir una refle

xión, que arroja mucha l uz sobre esos obj etos y que

en breve espacio formauna victoriosa apología del Cleroy vindi ca completamente … su riqueza de les cargos deantisocial con que sela ha calumniado.

Esun hecho incontestable que, á la época en que

tomó el mayor vuelo el espíritu humano , es decir,cuando renacieron todas las artes y ciencias, cuándo

se hicieron losdescubrimien tos que tanto movimientomoral y físico provocaron , como son el de la imprentay del Nuevo Mundo , cuando sedesplegó aquella a ctividad , aquella increíble laboriosidad para d esenterrarlosmonumentos del antiguo saber , cuando sev ieronsalidas del seno de la Europa bárbara esas grandes se

1edades , consus formas regulares , con la organizacióndetoda clase de poderes , en tonces conservaba todavíael Cloro de Europa todas sus riquezas . Y esta sola coincidencia manifiestab ien á lasclaras que la sociedad noestaba embarazada en … su movimiento por las riquezasdel Clero , á la —sazón abundantes , que había

“

marchado”

continuamente'

sin tener e'mbargados sus miembros y

facultades; y si á esto se añade otro h echo de igual certez

'a y bulto , á_

saber, que …los…más esclarecidos sabiosy losartistas más distin

'

guidos fueron al propio tiempofavorecidos

'

y protegidos porel Clero , y que no sepuede dar un… paso por—la historia de aquella época , sinencontrar á los… obispos,

*

á los cardenales , á los papas ,a lentando con aplausos y estimulando con recompen

sas todo linaj e de “mérito , quedarán enteramente disipada

'

s tantas preocupaciones como ha esparcido lamala fe y ha tan fácilmente acogido la crédula ignoran01a .

Así andaba mej orándose cada día el estado de Europa , desenvolvíanse rápidamente todas las facultadesdel—individuo , ganaba continuamente la sociedad en laperfección de sus formas y en la regularidad de sus

funciones ; y , robusteciéndose más y más los poderespúblicos , organizándose los varios ramos de administración , allanándose lentamente las desigualdades no

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pueda examinar con detención tan vasta materia ; y elobj eto de este opúsculo…me está advirtiendo "

la necesidadd e concretarme á las relaciones que pueda tenereste suceso con los bienes eclesiásticos . Z apando el

protestantismo la Religión cristiana en lomás hondode su cimiento , bien

”

se dej a entender cuál sería”

suinfluencia en todo lo que atañe á la subsistencia y á ladignidad de los

_

ministros- de ella : y asi, _nada extraño

debe parecer que la ;historia de la pretendida reformasea también la historia de los grandes despoj os . P or las

indicaciones que acabo de emitir , ya se ha podido co

nocer que no se me oculta el fatal concurso de circunstancias que contribuyeron al nacimiento y al

'progreso del protestantismo , y , á decir verdad , siempreme ha parecido p oco filosófico el empeñarse en expli

z

car tamaños sucesos asignándoles una causa única ;pero

,sin embargo , también me parece innegable que

contribuyó en gran manera á la propagación y arraigodel protestantismo el cebo de las depredaciones . Nadieignora lo que sobre este punto pensaba el mismo Hume ,

y para quien haya leído la historia de aquella épocaquedará la aserción fuera de duda : y cuando se observaque en medio de sus muchas publicaciones teológicasno olvidó Lutero el dar á luz su libro del Fisco Común,

poniendo á disposición de los príncipes seculares losbienes de los obispados , abadias y monasterios, conó

cese muy bien que el corifeo entendía á lasmil maravillas cuál era el medio más á propósito para que superorates alcanzaran poderosa protección , para que

hubiese muchos interesados en propagar su fanático

proselitismo ; y , sobre todo , para que se levantase unmuro de bronce entre la comunión de la Iglesia cató

lica y los magnates seducidos por la falsa reforma .

Antes de l os grandes escándalos que, con respectoá despoj ar á la Iglesia de sus bienes , trajo consigo elprotestantismo

,no habían faltado ciertamente violen

cias y atropellamientos: la historia de los tiempos eu

teriores se halla a testada de semej antes sucesos ; pero

esmuy digno de notarse que hasta entonces“

habían:

tenido_un carácter muy diferente, *y el mal estaba muy

lej os depresentarse con aspecto tan fatal y'

alarmante .

El estado político _y moral en que encontraron á la Europa las innovaciones protestantes, no podía menos deacrecentar el daño para lo presente y de aumentar lospeligros para lo venideroLa áterita observación

“

del hombre nos enseña que,

cuando… el corazón necesita una doctrina , el ent endimiento la inventa y se la presta ; siendo raro encontrara nadie que siga el impulso de sus pasiones , sin que almismo tiempo no tenga á la mano algunas razones másó menos plausibles para excusar su conducta . P uesbien: ¿ veis esa inclinación que, en no saliendo de la esfera individual , apenas se nota de puro comun y

“ andacomo perdida de vista entre el torbellino de las ocu

rreñciasy negocios vulgares? ¿ veis esa inélinación queproduce en cada individuo esa ciencia de excusas

, q ue

nadie escucha ni cree , y que los hombres nos tolera :mos unos á otros , como por un cambio continuo

'

de

compensacionesy desquites? P ues —esa misma inclinación, cuando se levanta á una esfera superi or , cuandotiene por obj eto grandes intereses , cuando influye en

lós grandes n egocios , cuando tiene por'

campounas socied ades eh que el mucho desarrollo intelectual ha producido en todos sentidos gran movimiento,

'en unassociedades en que las ciencias y las leyes están en mucho aprecio , y en que se halla un poder central nuedispone de un gran caudal de fuerza , entonces esa inclinación es funesta , terrible ; entonces contamina l amanera.

, falseá las instituciones , adultera las l eyes ; y áveces arrastra el poder, á quien se confiara inmensafuerza para resistir á todas las pasiones injustas…y proteger todos los intereses legítimos hasta valerse de esamisma - fuerza para aplastar con el peso de su robustamano á clases enteras de .cmdadanos ino centes y. respetables.

Terrible eselerror cuando usurpa ….el nombre » de l a

ciencia; terrible es el error que, no estribando Siquiera

en equivocadas convmcmnes[no tiene aquella enterezade expresión que acompaña á la buena fe; terriblessonl os conocimientos científicos , cuando , apartados de suobj eto legítimo , corrompidos , mutilados, desfigurados ,se los emplea dolosamente como arma de partido ; terible es el poder público que , estando al frente de unagran sociedad

, se vale de la fuerza inmensa que tieneá la mano , para oprimir , para vejary despoj ar ; t erriblees la injusticia cuando llega á tener por instrumentolas leyes . He aquí , sin embargo , lo que debía sucedery lo que ha sucedido en Europa , una vez esparcidas lasideas del libro del Fisco Común, una vez puestos á losoj os de la codicia los bienes del Clero , como un cebodonde se podía echar la mano : la acción d e un ele

mento depende siempre en gran manera de la esferaen que obra ; y en sociedades que la ofrecen tan eu

churosa como son las modernas , todos los bienes —y los?males toman 'un carácter grave

,transcendental , in

mensoAl verifi carse los sucesos de la calamitosa época á

que nos referimos , la mi sma extensión del ma l y elcarácter con que se presentaba , mostraban bien á

'

las

claras lo que había de suceder con el tiempo ; pero ,

cuando se vió el desarrollo en toda su extensión_ cuan

do se divisaron las últimas consecuencias , fue en elúltimo tercio del pasado siglo . Entonces , cuando se

recogieron con tanto ahínco todos los elementos disolventes , que estaban como esparcidos por la Europa ,

cuando se les combinó de la manera más á propósitopara elevar al más alto grado de actividad la extensióny la malignidad de su influencia , entonces se reduj o áuna verdadera teoría la idea de usurpación de los bienes del Clero , entonces hasta se proporcionaron losdatosque pudieran emplearse en nutrir con oportuna erudición y ciencia , los discursos , los dictámenes , losprólogos ; entonces se imaginaron t odos los paliativosy disfraces; entonces se crearon las nuevas palabraspara '

que fuese más fácil y expedito el formular lasleyes .

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estas grandes mudanzas (habla de la supresión del

Diezmo y adjudicación de todos los bienes del CleroalTesoro público) no pueden

- intentarse sino enaquellassacudidas , g randes también , en que los pueblos rompeny arroj an lej os de si las ligaduras, etc . , etc. , cónti

núá un poco después ; <<LasCortes , bien penetradas deque las revoluciones , si producen—inevitablemente desdichas , son , a l mismo tiempo , elmanantial más seguro de la felicidad pública por la enmienda de vicios y_

la extirpación de errores , no izan queridoma lograr lacoyuntura conquebrinda el estadopresentede la nación.

P or cierto que no necesitábamos de que el señor Ministro de Hacienda nos revelara semej antes verdades ,pues que harto sabemos por la historia y la experien

cia que los grandes despoj os son.pr0pios de la revolu

ción,sea que los pueblos la promueven , sea que des

a tentadamente se — arroj en a ella l os gobiernos . Pero,

como para formar cabal j uicio de una medida , es siempre muy ú til saber el espíritu que la sugirió y las circunstancias que la acompañaron , no puede menos desermuy sal udable el recordar que el Ministro de Hácienda que propuso

*

la abolición del Diezmo y la adj udicación de todas las propiedades del Clero al Tesoropúblico, y las Cortes que lo aprobaron , estaban en laidea de noma lograr la coyuntura , y en la íntima persuasión de que l as revoluciones son el manantial —másseguro de la felicidad pública . Es decir, que se hallabaentonces la nación en tal estado , que el Ministro y lasCortes proclamaban la revo lución , presentándola comomás seguro medio de hacer la dicha de los pueblos .

Tamaños antecedentes , será menester que se tenganmuy a la vista , si algún día se trata con seriedad deremediar losmales de esta nación desventurada , si algún dia se trata de cegar los abismos que se hallanabiertos por todas partes , si algún día se trata seriamente de cerrar el cráter de las revoluciones .

Es necesario recordar que la coyuntura , que trataban de aprovecharel señor Ministro y las Cortes , habíaprovenidode una sacudida grande también ; y tan gran

d e, que principió en el ano 34por el asesinato de sacerd0tes inocentes , que continuó en 35 con el incendiode los templos , el degiiello de los religiosos y la destrucción y desperdicio de nuestras más ricas preciosidades ; que en el 36 prosiguió de manera tan hidalga ,como lo indican las p roezas de la Granj a , el clavar elpuñal asesino en el pecho del desgracia-do Quesada , yel salpicar las calles de Pamplona y Miranda , con lasangre de Sarsfield y de Escalera .

He aquí algunos rasgos de la célebre sacudida , hea quí la época en que se trató de despoj ar al Clero desus propiedades: yonada exagero , sólo apunto loshechos, …hago notar las coincidencias , y pregunto á los"

hombres en cuyas manosestá el que se lleven á cabol asmedidas proyect—adas masno realizadas , si deseanque sus nombres pasen a l a posteridad con manchasindelebles ; SI , nop udiendo siquiera alegar la —excusade que son ,hechos consumados , pues que no lo son,

desean que puedan la generación actual y lasveniderasdecirles : <<Ellos d ij eron despoj emos al Clero , vosotroslo ej ecutasteis , vosotros dej asteis sin alimentos al secerdote venerable , á la inocente virgen del claustro ; avosotros tampoco osmovió el respeto debido á la Relig ión y á la inocencia , también despoj asteis cruelmenteal sacerdote anciano que os había educado , a l joven

que fuera un día vuestro compañero ,

“y amigo; y no

escuchasteis los gemidos de vírgenes desamparadas ,que nada os pedían , smo que no les arrebataseis su pedaz o de pan, y el velo que cubre sus frentes virginales .

¡Ah ! vosotros olvidasteisq ue erais españoles .»

Lashorrorosas escenas de la Revolución francesa , ylos desastres

'

que acarreó a toda la Europa , fueron paralos gobiernosun escarmiento terrible :

[

se han conven

cido de que hay ciertas ma terias en que es menestera ndar con más tiento de lo que se había creído , han llegado á palpar que, dado un paso , no es siempre fácily á veces ni posible , evitar otros ; y que, en llegando ala base de la sociedad , es menester no atreverse á tocarla , porno exponerse al riesgo de que se desplome

MISCELANEA

todo el edificio . Asi cs que, en tratándose de propiedad , sean cuales fueren las formas de gobierno establecidasenel país , van con sumo cuidado los gobernantes en no, llegarse á ella , temiendo…que se menoscabe en lomásm ínimo el respeto debido á un derecho ,que , á más de ser muy sagrado , entra por precisión en

la misma esencia de la sociedad : ahora puede ya ase

gurarse quela naciónque ofrezca el espectáculo deexpoliaciones de alguna clase será mirada , cuandomenos , con mucho desvio y desconfianzaY. no procede esto de ningún eSpíritu de reacción ,

ni deexagerados temores de disturbios: es un sentimiento sugerido por el mismo instinto de conservación , es una línea de conducta marcada por la razón yla experiencia . En el momento en que la propiedad dejede serinviolable , la sociedad se disuelve , porque entonces es ella un absurdo : y , si en . algunospaises subsiste a pesar de no hallarse la propied ad aseguradacual debiera , es porque , en tales casos , el buen sentidode los hombres y el instinto de conservación socialsuplen , en cuanto cabe , el vacío de las instituciones yde las leyes , no permitiendo que desaparezca con de

masiada frecuencia una de las mayores ventaj as queel hombre reporta de la sociedad , que dej e de satisfa

cerse una de las necesidades más capitales , y que , porconsiguiente , se caiga á pedazos el edifi cio social sintiéndose cada individuo impulsado á alej arse de el poruna fuerza irresistible .

Y —efec tivamente : el día que el respeto á la propiedad, ó desaparezca enteramente , ó llegue á ser unamentira ,p or razón de atribuirse el gobierno la facultad de disponer de ella con livianos pretextos , manteniéndose el hombre en el orden social , ¿ qué hace sinoexponer sus riquezas á la vista de la codicia y de lainiquidad armadas de la fuerza? ; contribuyendo los ciudadanos al sostén de ese gran centro de acción que sellama hacen sino sostener una fuerzacolosal que

,prevaleciendo sobre todas las cosas , po…

drá convertirse en arma terrible de que se valdrán losmalvados para cometer las mayores usurpaciones?

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que una gran corporación? Digámoslo claramente : esossofismas á nadie convencen , á nadie alucinan , á nadieengañan ; son palabras , vanas palabras de que se echamano para tender un velo sobre la injusticia ; y losmismos 'que de ellos se valen , los mismos que afectandarles alguna importancia

,se ríen interiormente de

ellos ; y losque conservan un resto de hombría de bien ,

una sombra de pudor , sentiránporcierto que se sonrosasu frente al trastrocar de tal manera losmás sagradosnombres , al hacer un tal abuso de palabras .

Pero bien , se me dirá : no se trata de disputar al

Clero este derecho de propiedad , lo reconocemos , se

lo confesamos ; Sus bienes le pertenecen como á los

otros ciudadanos , y con cavilaciones dolosas no tratamos de asentar una doctrina que , llevada de consacuencia en consecuencia , daría por tierra con todaslas propiedades , y , por tanto , con la sociedad entera .

El Estado no dice al Clero : <<esono es tuyo , sinoqueesmio, ypor esome lo tomo» ; sino que lo que le dice es:<<yo necesito tus bienes , y poresome apodero de ellos ;tulo que puedes exigir

_

me es que te indemnice puesbien , yo lo haré , yo tomo á mi cargo tu decente subsistencia y el cubrir los gastos del culto ; con es to ,atiendo yo a mis necesidades , y no cometo ningunainjusticia .»

Veamos lo que vale esta. réplica . La j usticia y laequidad exigen que preceda al despoj o la indemnización ; ¿y se verifica este requisito?La j us ticia y la equidad exigen que la indemnización sea equivalente , y,además , cierta , segura ; ¿y puede esto verificarse?

¿Qué vale la garantía del Erario para asegurar la subsistencia de una clase tan numerosa . rodeada de tantasatenciones y necesidades? ¿Qué vale para tamaño obj eto una garantía cuya e ficacia es tá suj eta a todas laseventualidades de guerras, tras tornos . otras calamidades públicas; cuya mayor ó menor amplitud depende de la voluntad de un Congreso mudable por sunaturaleza

,expues to á tan diversas influencias , y que

por fatales combinaciones podrá sermás de una vez la

expresión , no de la voluntad de un pueblo grande ygeneroso , sino deun partidomezquino , de

”

una facciónturbulenta , perversa é irreligiosa? ¿Qué vale una garautia cuyo cumplimiento p ueden embarazar la malafe

“

6 la impericia de un Ministro , y hasta de empleadosinf eriores de Hacienda?<<Pero es una g arantía conmgnada en la Constitu

ción» . enhorabuena ; pero la Constitución no fij a , ii i

fij ar puede las dotaciones ; la Constitución no disponede

“

lá voluntad de los Cuerpos colegisladores; la Constituciónno es fianz a de la probidad e inteligencia delMinistro de Hacienda y sus dependientes ; la Constitución no garantiza contra las guerras , el hambre , las

pestes y otras calamidades ; la Constitución no pued esiempre evitar las urgencias , los apuros , la exhaustión

del Erario . Es preciso decirlo , y decirlo en alta voz :la medida de despoj ar alClero…de sus propiedades esun recio golpe descargado sobre la Religión ; una mirada superfi cial lo allanará todo , llamando la atenciónsobre la diferencia que va de- lo temporal á lo eterno ;también invoco yo esta diferencia ; ella despierta en el

fondo de mi alma consoladoras esperanzas ; tambiénme hace sonreir de lástima cuando con templo losvános esfuerzos del hombre ; pero yono trato de penetraren los secretos del Altísimo , no trato de limitar á

'

la

Omnipo tencia , ii i de negar que tenga en sus manosin finitos medios para salvar su obra ; sólo hablo encuanto cabe en las consideraciones y conj eturas quepodemos aventurar losdébiles mortales . ,

Querer comparar al Clero con la clase de empleadospúblicos , es olvidar enteramen te la naturaleza de susfunmones, es tratar de degradarle es empeñarse enque no—p'ueda llenar el alto obj eto de su santo ministerio . No

'

citare, á este propósito , á nadie que puedatacharse de apasionado al fClero; sólo me valdrá de lasmismas palabras de Mendizábal al presentar a las Cortes el proyecto del entero despoj o del Clero . <<En elempleado , decía el Ministro , baSta quela recompensa”

asignada a su trabaj o contenga los recursos”

de satisfa

134

cersus necesidades . En el Clerodebe procurarse ade

más , queno sea un mero asalariado , ni cuya existencia se halle tan subordinadaysujeta

'

al Tesoro público,

que pierda á los oj os del pueblo aquella santa independencia , que conviene á la profesión augusta de reprender el vicio , y de dar lecciones de paz y confra

ternidad desde el trono a la cabaña .» P eregrino pare

cerá tal vez á los lectores que semej antes palabrassaliera '

n de boca del Ministro en el mismo acto en quese empeñaba en despoj ar al Clero : ahí están los documentos , leedlos; y el señor Mendizábal es quien ha decuidar de ponerse acorde consigo mismo . Yo, pormiparte , le acepto la confesión , y se la agradezco .

Per las re flexiones que i acabo de emitir habrá quedado el Clero victoriosamente defendido de la tachade codicioso con que se ha p rocurado afearle, y estopor el solohecho de oponerse á la pérdida de sus propi edades , pormanifestarsedescontento de una indemnización

, ya de suyo tan insufi ciente ; pero que, ade

más,atendidas las circunstancias de nuestra patria

,

sería pormucho tiempo enteramente ilusoria y nula .

Pero como , pormás peregrinay ridícula que sea la talacusación

,ha llegado á serpor algunos creída , de puro

inculcada,será bien detenerse un tanto en acabar de

disiparla,echando mano de algunas re flexiones con

respecto á la naturaleza de los bienes raíces : de estamanera quedará manifestado que el Clero , procurandoconservarlos , ha obedecido á un sentimiento el más

natural,más j usto y más prudente .

Un instinto de conservación común á las clases , corporaciones, familias eindividuos los induce á trabaj arpara colocarse en aquel estado en que se realicen mássegura y ventaj osamente las condiciones de su subsis

tencia . Un individuo , una-

familia , una corporación ,

una clase tienen sus necesidades ; preciso es satisfacerlas: ese sentimiento es vivo , continuo , estimulante ; yen él se encuentra el origen de tantos afanes como losatormentan . Pero no ocupa solamente al hombre el

cuidado de adquirir ; le aguij onea nomenos el recelo

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]36

1aridad las neces idades de su dueño , sin presentaraquel cúmulo brillante , que es un incentivo para larapacidad , que da aliento para la crecida exacción ,

yque más de una vez

"

induce al propietario al luj o y á ladilapidación ; atraviesa la propiedad territorial las epocas más desastrosas ; y si bien los trastornos y guerrasprivan al dueño de la —percepción de algunas anualidades, alcanzando á abrir en el capital algunas brechas ,repáranse éstas con el tiempo ; y la inteligencia en laadministración , y la parsimonia en los gastos , vuelvená leVantar á los propietarios al mismo nivel en que

antes se encontraban .

Las revoluciones y las guerras han dej ado en pie

muy poca cosa en Europa de tres siglos aesta parte ; y ,

sin embargo , sus propiedades territoriales han resistidoen muchos lugares á tamañas mudanzas ; no siendoraro encontrarlas , que no han salido de una mismacorporación ó familia porespacio de muchos siglos .

¿A que vienen , pues , las declamaciones contra elpretendido apego del Clero…á sus intereses , si aun prescindiendo de las obligaciones que le imponen los cá

nones de procurar la conservación de las propiedadesno hace más que obedecer á un instinto que nopuedenmenosde traer consigo las corporaciones permanentesy hasta los individuos? En las revoluciones , á

” pesar deese calor , de esa fogosidad que ostentan , se ocultan ,

no obstante , más sagacidad y previsión de loque algunos se figuran ; pues se nota muy a las claras que sus

directores no olvidan ninguna idea q ue baj o cualquieraspecto pueda aprovecharlas . ¿Y quién no ha reparadocon qué destreza se ha usado contra las propiedadesdel Clero el arma de la calumnia , presentando comosugestiones de la codicia , lo que no era más que la expresión de la justi cia , de la razón y hasta delos instintos más naturales?El Clero es clase muy numerosa , sus necesidades

sonmuchas , sus atenciones innumerables y ma v cos

tosas . su duración no se limita a esta oaquella época ,

sino que se extiende hasta la consumación de los si

gloss será,pues , capaz de presentar más robus

tosmotivos de la conveniencia , utilidad, necesidad deser propietario? ¿P orqué , pues , hasta

"

se le ha de echaren cara como un defecto , como un crimen , el inocentey

*

natural empeño de serl o?"Vaya que es cosa singular …

y peregrina pretender que el Clero no sólo haya desufrirel despoj o , sino también queh aya de aprobarl

'

e.

P or cierto que , para conocerá fondo las extravagancias de que es capaz el espíritu humano , no hay comopresenciar una revolución : entonces se crea una nuevamoral , una nueva lógica , un nuevo lenguaje, porma

nera queno saldría uno del laberinto , á no tener á lamano una regla que puede servm para muchos casos

,

y es que , para acertar en el verdadero y real sentidode una palabra , es necesario tomarla al revés . Á propósito de esto , he pensado varias veces que, si un es

critor de talento…emprendiera la formación de un Dicciónario crítico burlesco , no le había de fa ltar anchoterreno donde “ campear podría el ingenio , dando alpropi o tiempo leccionesmuy sa ludables . P rofundo fuéel pensamiento del autor que dij o que , en moral y política , con la revolución francesa se había dado la

vuelta al mundo .

Todas las consideraciones …que acabo de exponer semantendrían en su fuerza y vigor , aun

/

cuando fueraverdad que el Erario saliera de sus apuros por la apropiación de los bienes del Clero , pues no hay razón al

guna para quitar la propiedad , ni á un simple ciudadano , ni para objeto de utilidad pública sin que se leindemnice desde luego con algún equivalente seguroy efectivo . P ero ciertamente que no necesito dej arcomo supuesto lo que es evidentemente falso ; pues tanlej os e stará la indicada medida de mej orar en nadanuestra decaída hacienda , que antes bien le aumentará los aprietos y compromisos .

Ante todoes'

menester recordar y" dej ar bien asentado un hecho muy importante en la materia y reconocido por todos aquellos que, habiéndose ocupado

'enrecoger datos sobre el mismo terreno , tienen algo másen su cabeza queun caos de sistemas

-

y palabras . Estehecho es que los bienes del Clero , aun

'

contando entreellos la parte que percibía del Diezmo y sus otras obvencio

,nes deducidas , empero , las cargas con que por

diferentes títulos se hallaban gravados , no alcanzabaná más

,ni aun en tiempos bonancibles , que á cubrir

con mediana decencia las precisas necesidades de ma

nutención de los ministros y atenciones del culto . Inútil es insistir —sobre este punto , ya que debe suponersecomo indudable p ara cuantos hayan visto las cosasde cerca , para quien haya observado cuál se desvanecen como sombras ese pretendido esplendor y cpul enciaDaré de mano á l a indotación en que se hallan mu

chas parroquias , lográndose á duras penas que el ministro de

“

D i os no haya de andar mendigando su sustento ú ocuparse en tareas aj enas de su estado

,y

depresivas de la dignidad de su ministerio ; pero , aunciñéndohos al Clero de las grandes poblaci ones y delas catedrales puede decirse que los beneficios vanreduciéndose a títulos nominales , y que las prebendas, en otro tiempo muy pingiies, bastan apenas paraproporcio

'

nar decente medianía al canónigo y al prebendado.

Quien desee asegurarse de la verdad de semej antea sertono tiene más que preguntarlo á cualquiera queesté en datos sobre la materia ; pero no dej aré este punto sin presentar una re fl exión que estará al alcance detodos los lectores , y no .exigirá de ellos sino que denuna mirada en torno . Es innegable que entre el Clerono hay , ni luj o , ni disipaciones de ninguna clase ; y nol o es menos que á su sombra , ni por su herencia , nosecrean

,ni aun las más escasas fortunas : si , pues , des

contadas las obligaciones , quedaba del producto desus bienes algún sobrante , ¿ dónde está el aumento de

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ducción del número de m inistros ; este número no es

excesivo , d ígase -lo que se quiera ; es el necesario y nomás : y si á esto añadimos los grandes —vacíos que hadej ado por todas partes la repentina desaparición de

las comunidades religiosas , di fícil será que el Clero ,

tal como estaba antes , alcance á cubrir muchas de lasimprescindibles atenciones de su ministerio .

'

Que, sise trata de reducirlo todo sin ninguna consideración ,

como seguramente no fal ta quien lo desea , entoncesya no queda dificultad : disminuir de continuo el

* número de ministros , cercenarles hasta el preciso alimento , dej ar el culto en el abatimiento y en la indecencia ; y en tal caso podrá el presupuesto llegar ácero .

Con la sola abolición del D iezmo se abrió un abismo ,y abismo tanprofundo , y que tan claramente se pre

senta á los—ojos , que nadie haSta ahora se ha atrevidoá salvarle , inclusos los mismos que se empeñaron en

presentarle como terreno llano sembrado de flores yde frutos . Así hemos presenciado el singular espectáculo de las dilaciones anuales para llevar á cabo unamedida que , á dar crédito a lo que decía el Ministro deHacienda—en su Memoria , no parece sino que había deponer fin a todos nuestros males , labrando un porve

n—ir de prosperidad y ventura . La ley se dió , pero el

problema está por resolver ; se le ha llamado a todoslos terrenos , se le ha mirado baj o todos aspectos ; y tanto en sus relaciones religiosas , como sociales , políticasy económicas , no se ha encontrado medio de salir delpaso : a quí se ha visto , se ha palpado , que no es lomismo hablar que obrar .

El mismo Ministro de Hacienda , que tanto trabaj ópara que sus proyectos se elevaran á la esfera de leyes ,ese Ministro á cuyos oj os naturalmente debían de rébajarse mucho todos los obstácules que podían embarazar sus planes , nopudomenos de señalam os el dé ficitinmenso que resultaba de semejanta medida . 153 millones para el culto y el Clero , 20millones para indemniz ará l os partícipes legos y unos 56 millones para

indemnizar al Erario que en tal caso los pierde porde

j ar de percibir lo que"

le tocaba de tercias , novenos ,excusado , subsidio , etc etc . : hé

'

aquí un dé ficit de229 millones ( Añádase á esto 10ó 12 millones , minimum de asignación, según el mi smo Mendiz ábal , paraestablecimientos de instrucción y beneficencia , y résultará , por confesión del mismo Ministro , un déficitde 240millones anual es .

Es te es el déficit confesado : déficit que por cierto nosería fácil llenar ; pero , ¿ es el verdadero? ¿ puede asegurarse que no sea muchomayor? Bien merece esto lapena que nos tomemos en examinarlo .

El solo presupuesto de mahutención”

del culto y delClero , según se halla en el proyecto presentado porMendizábal á las Cortes en 20de mayo de 1837 , asciende á 153 mil lones . P or de pronto, conviene observarque en la Memoria presentada porel mismo Ministro álas Cortes en 21 de febrero de 1837 se decía que se nécesitaban para e l mismo obj eto 380millones por lomenos ; demanera que en el breve espacio de tres mea

sesmenguó e l presupuesto , según los cálculos del Ministro, desde 380

“

hasta 153 millones ; es decir , que le

alteró en la enorme cantidad de 227 millones ; y estosin contar disminuido el número de eclesiásticos , puesque , si en febrero =le calculaba de asimismo leestimaba con corta diferencia la Comisión de Cortés,alp resentar

'

e l proyecto de arreglo del Clero en mayodel propio

,año . Me parece á mi“ q ue, en materias de tan

ta gravedad é importancia,un Ministro de Hacienda

,

que se dirige á las Cortes y que habla á la fa z de la nación , debiera haber procedido con más cuidado , almenos por no exponerse a que se le eche en cara unaligerez a casi increíbie, y para que no haya quien leadvierta que la ligereza y precipitación son infa liblesanuncios de erroresy desaciertos .

P ara formar cabal j uicio sobre l a materia es necesario observar que cuando se calcula el número deeclesiásticos necesarios . para España , se olvida por locomún un dato de mucha consideración

,pues que se

estriba sobre lo que de sí arroj an los estados de lasparroquiasexistentes , sinpensar en el vacío que ha quedado con la desaparición de las comunidades religiosas . Todos sabemos que, no sólo en las grandes poblaciones , sino también en las aldeas y campiñas , recaíasobre los religiosos una gran parte de lo que se llamacura de almas ; pues , aun cuando no fueran ellos lospárrocos , eran ,

no obstante , los auxiliaros de éstos , entoda clase de funciones . Al señalarse la extensión y límites de las parroquias , se había contado con este auxilio, .y hasta dar una oj eada á muchas poblacionespara ver que en adelante no será posible satisfacer niaun las necesidades más urgentes , si… de un modo úotro no se provee de remedio .

P revias estas observaciones echase de ver que es

preciso escoger otra base , y la única que en esto seofrece es el censo de la pobla ción , llevando , empero ,en cuenta lo desparramada que se halla en inmensoterreno . Si tomamos , pues , la población por base señalando por término medio dos solos sacerdotes para cadamil almas (ypor cierto que nadie dirá que pido demasiado) y teniendo presente que el censo es á lo menosde “

12 .500.000almas , tendremos que el clero parroquial ,reducido á su minimum , será ya de sacerdotes

,

y señalándoles por término medio la módica cantidadde reales , asciende el total á 125 millones anuales; asígnense para las f ábricas 60millones , cantidadque aun no llega á la mitad de la manutención de losministros

,y tenemos que el solo presupuesto parro

quial se eleva á 185 millones .

Para formar un cálculo aproximado del presupuestodel Clero catedral , recordaré que la Comisión del arreglo del Clero le estimaba de más de 16 millones : tengase presente que la Comisión estribaba en el supuestode muchas supresiones , lo que daba una parte de Cleroexcedente cuya manutención ascendía , según la mismaComisión , amás de 16 millones ; y tendremos ya másde 32 millones : y si record—amos que las Comisionesandaban á la sazón poco generosas , tanto que el mismo

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144

calculándole más ó menos aproximadamente , hayanretrocedido á su vista .

¿Y qué medios se propusieron para cubrir este dé ficit? Dos, que son las contribuciones , y los réditos delas fincas del Clero secular . D ej aré a l señor Mendizábalel formar sus cálculos ,, ya sobre el producto de una

contribución , ya sobre el aumento de otra ; no le négaré que en el papel , con números , se puede cubrir eldéficit ; pero no será lomismo en la realidad , y con dinero : y estoy seguro q ue conmigo pensarán todos losh ombres inteligentes: será necesario oprimir , vej ar ,desangrar , y aun será problemático salir del paso .

Esperar ningú n buen resultado de una nueva con

tribución , sea cual fuere su base y su norma , es undespropósito ; cuando es tan lamentada la falta de datos estadísticos , tan embarazosa v costosa la recaudación… de los

'

actuales'

impuestos ; cuando los pueblosclaman á voz en grito contra el peso que los agobia ,difícil se

'

rá atinar dónde pueda asentarse el pie paradarun solo paso que nosea sumamente peligroso ; pero ,como quiera , y atendido el estado de nuestra riqueza ,bien se dej a entender que al fin la propiedad territorial ha de ser la víctima . Y , ¿ se ha pensado bastanteen la gravedad de la medida ? ¿ se ha pensado bastanteen la inmensa altura á que se ha de elevar una contribución que haya de llenar tan profundo vacío? ¿ se ha

fij ado la atención en la sorda resistencia que en el

pago opondrán los pueblos , mayormente cuando seráimposible hacerles creer que Sus sacri ficios lleguen allegítimo destino , avivada más y más su descon fianzay suspicacia , cuando hayan presenciado el despoj o queh abrá sufrido el Clero? ¿ Será menester acabar de su

focar nuestra desfallecida agricultura,sin alcanzar otro

resultado que concitar la indignación de los pueblos ,y complicar hasta un punto increíble el caos de la Hácienda?

¿ Diráse, quizás , que nuestros labradores mej oraránsus fortunas , cabiéndoles parte en la dis tribución delas fincas enaj enadas? ¡Ah ! bien cierto es que á los

compradoresno les han de salir"muy caras:

'

si, biencierto es que los compradores mej orarán mucho susfortunas ; pero nuestros propietarios no… disponend econsiderables cantidades de numerario para presentarse

'

á 'competir en el mercado ; no pueden reunirtamp oco esos montones de papel qué , con varios é ingenios0s titulos —y transf ormaciones , representan , más ómenos legítimamente , capitales inmensos ; y=sobreítodo

nd entiendeñe llos ni,de intrigas de oficinas,

*

ni dema

nejosde bolsa ,n i de Operaciones de banco . ¿A dóndei

_rá1ir—á parar todos esos bienes? ¿porqué decirlo? ¿ quiénlo ignora? Bien lo sabe la nación entera , bien alto ha

El valor de lo s bienes del Cleros ecularno excede demillones : lo que, suponiendo que produzca un 3

por 100, dará un rédito de 60millones ; ycon éstos contaba el señor Mendizábal que se iría atendiendo a lasurgenciaspresentes , mientras que…con la enaj enaciónque se iría verificando por seriesen el espacio des eisa ños , saldría la naciónde otros apuros y aho

'

gos . P o

neren manos aje—nas la administración de unas propiedades cuyo v alor asciende á millones , y contarq uel legará al Erario un 3 por 100, para mi no

“

necesitarefutación : apélo al sentido común .

¿Y quediremos de la entrada en cl'

Erario de losmillones valor -de las fincas? No¡seré yo quienhaya deindicar losriesgos , mej or diré , la

“ certeza de malversación enesa clase de operaciones : la opinión públicaest á bien decidida '

sobre el particular , y se ha pronun

ciado de unamanera nada ambigua,exceptuando á los

solos interesados: todos confiesan el ; ningún provechoque se ha reportado de la enaj enación de otras fincas:lo queha sucedido es infalible indicio de lo que su

cederá .

“

Nome parece que se necesiten ni muchos conoci

mientos económicos , ni larga práctica de administración para formar juicio sobre la materia : hasta el sentido común para decidir

'

Si es imprudente, si es desacertado el sacar aventa un gran cúmulo

'

ide bienes.

MISCELÁNEA a

rebaj ando con la misma abundancia el precio , estim'

u

lando la codicia de grandes capitalistas , ofreciendopábulo a toda clase de injustas especulaciones y dolosos manej os

,

“

abriendo la puerta a ocultaciones y dila

pidáciones, encarándose la vigilancia de sólo el gobierno con la astucia del interés particular , y ésteatraído.por tan sabroso cebo , y cubierto en tortuososcaminos con tanto disfraz comodo suyo presentan el

desorden v la confusión en que se hal lan —y se hallarán

envueltos pormucho tiempo todos los ramos, merceda tan d i latada serie de calamidades v trastornos . Allé

guense a todo esto los embarazos , las complicaciones ,los crecidísimosgastos , losdeterioros que consigo traenpor n ecesidad esas traslaciones colosales de bienes ; ycon la mano puesta sobre el pecho , diganme todos loshombres honrados si encuentran nada extraño el

“

_ que

desaparezcan como por enéanto considerables propied ades , que antes alcanzaban a llenar con desahogomuchas atenciones , y sinque ahora aliv1en en nada lasuerte de la nación , y sin que se vea otro resultadoque “

la improvisación de algunas fortunas partienlares .

Cuando un particular , una corporación ó una clasetiene sus medios propios de subsistencia , es un grandesacierto del gobierno el encargarse de su mahntención por el atractivo de apoderarse de sus bienes . Elinterés particular , como acicate que estimula muy vivoy muy de cerca , produce siempre más cuidado , másvigilancia , más previsión ; y como no está distraído

'por

los infinitos negocios que reclaman la atención de ungobierno , y palpa de

'

cerca sus necesidades , y sus dañosy ventaj as , logra con su industria que una propiadad alcance a donde no alcanzaría j amás

,si se colocara

en manos no interesadas ; y de aquí es que siempre es

muy arriesgado el j uzgar de lo que será una propiedaden manos del gobierno , por lo que es en manos delpropietario ; pudiendo asegurarse que , ora se trate delproducto de sus rentas , ora del valor del capital , sufrirán unoy otro considerable rebaj a .

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daño ; lo que se necesita es la parsimonia en los gastos ,la proporción de éstos con las entradas , vigory cui

dado en la administración , minuciosa vigilancia sobrelos que manej an los caudales ; y sobre todo procurarla producción de nuevas riquezas pormedio de muchaactividad

,mucha industria, mucho trabaj o . De esta

manera se ataja el mal en su raíz . se evitan las malversaciones, se cubren losatrasos , se reparan las quiebras ,y sesatisfacen con desahogo las necesidades presentes :con los

¡ahorros y el aumento de la producción seamontonan capitales , y á la vista de una prosperidadsiempre creciente , de la actividad de todas las

"

clases ,de la buena fe del gobierno , de la tranquilidad de lanación , el créditose restablece , se afirma , se aumenta ;y todo esto sin injusticias , sm perjuicios, sin escánda

los; si no con empírica prontitud , al menos con suavi

dad y solidez . Cuando tan amargas expenenmas hanvenidó á desmentir repetidas veces la ilusi ón que unmomento pudieran hacer palabras tan pomposas comohuecas , parece que es…ya

f tiempo de entrar en el ca

mino de la razón y del buen sentido ; parece que esyatiempo de que en los actos del gobierno entre enmayorcantidad algo de aquella grave cordura que caracteri

zaba—á nuestros ilustres mayores : —y una nación que

tanto,ha padecido , parece que tiene derecho de exigirque se busque seriamente su remedio , y que, con va

nospretextos de utilidad pública , no se la chupe tancruelmente su sangre para saciar la codicia de loshombres inmorales .

La circulación d e abundantes capitales , la mayordistribución dela riqueza , la consiguiente vivificacióndetla agricultura , industria y comercio , y un mayorgrado de bienestar para las clases más numerosas , sonel hala

'

giieño resultadoque ha de traer la enaj enación

de losbienesdel Clero , si nos atenemos á lo que propalan los interesados en la Operación ,

-

y-

lo que creental vez de buena

'

.fe , algunos que se imaginan saber deeconomía política , porque han leído algunos libros quetratan de ella . Á propósito de esta ciencia , y pormásque se precie de positiva , tengo para mí que le acaecelo propio que á

,muchas de sus hermanas : hay tam

bién en ellas - ci ertas proposiciones , que , a fuerza deserinculcadas como principios , llegan á

'

entrar en pacífica posesión de tan distinguido título ; obsérvensecon más ó menos exactitud algunos hechos, y dedú

cense de'

ellos algunas consecuencias , que en realidadvalen lo que pueden , pero que , merced - ai tono decisivo de algunos maestros y á la docilidad de los discipulos , son tenidas como legítimas resultando de aquíque, según

“todas las probabilidades , andando el tiempo deberán deº

hacerse en ella considerables enmiendas . No es éste el lugar de extenderse sobre esta materia , y asi , concretandome á las relaciones que tienecon el obj eto que me ocupa , llamo —muy particularmente la atenciór

'

rdel lector imparcial sobre las refiexiones siguientes .

¿ Qué nuevos capitales cucularán con la enaj enaciónde los bienes del Clero?= El valor de lascómo cir

'

culará—este valor? La palabra circulación ex :

presa un movimiento continuado , y , si entendéis quese han de … estar comprando y… vendiendo sin cesar , pretendéis un imposible

,…y un imposible que, aun dado

por supuesto , no traería consigo ningún provecho ;antes bien como equivaldría a una perenne dislocación de propiedades , no podría menos de ser altamen

te funesto .= No queremos decir eso; sino que una

venta tan colosal ya de suyo provocará un gran movimientomercantil , y éste en tales materias es siempremuy favorable confiesoque la sola venta procurara

'

un gran mowm1ento, una viva circulación ; peroobservará también que es un error muy capital el suponer que una -circulación cualquiera sea siempreú til ; pues la puede haber inútil y aun dañosa . Un ej em

— l50

plemuy _sencillo aclarará y “ apoyará mi modo de

'

pensar : en el cuerpo humano decimos que es saludableaquella ¡circulación que, verificándose con suave regularidad, lleva á todos los órganos y miembros lavida , la salud y lozanía ; pero aquella circulacion quedimana de una '

causa violenta y p asaj era , que se circunscribe á ciertas partes , y que, rápida

“yfebril , es

sólo á propósito para acumular sobre un punto determinado los humores ó la sangre y provocar irritación y enfermedades ; tal circulación , lej os de ser sá

ludable, es …perjudicial y funesta : con la venta de los

bienes del Clero habrá circulación ,es verdad , pero

violenta , y , por tanto, poco duradera , encerrada en loslímites de las bolsas y bancos ; circulación que acumulará inmensa s riquezas en manos de unos pocos capitalistas, y queno llevará ni un átomo de provechosoj ugo á la agricultura , á la industria y al verdaderocomercio .

= P ero , desestancádos esos bienes , salidos de manosmuertas y trasladados á manos libres , podrán despuéspasar amanos de las clases productoras ; y he aquí unbeneficio inestimable .

= Á esta réplica contestará conuna observación que estará al alcance de toda clase delectores

,y , dirigiéndome á los labradores , á los fabri

cantes, á los comerciantes , les pregunto : cuando tra

tais de adquirir alguna finca ¿ qué es lo que comunmente es hace falta? ¿ Es la proporción conveniente oel dinero? ¿Os habéis hallado j amás con una cantidad ,

pormás considerable que fuere de numerario,s in en

contrar propiedades en cuya compra pudierais em

plearla?¿Os habéis visto nunca precisados á dirigiros

al 'extranj ero para encontrar dónde invertir vuestronumerario por no encontrar fincas en España? ¿Os hábéis visto nunca embara z ados por esa mole de bienesamortizados que ,

si escuchamos á ciertos hombres ,tienen en agobio . en opresión á la nación entera . Gracioso, a démás, sería por cierto , que pudiéramos oir lasrespuestas v erbales ; me parece que las habría chistosas y peregrinas .

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una tan estrecha relación y dependencia entre la venta de *

los bienes delClero|y el fomento dela industria y

cómercio, que , en aplicando el específico , hase des entir inmediatamente la eficacia del remedio . No seré yo

q'

i úerí“

esté de parte de la desigualdad excesiva de lasriquezas t erritoriales , ni quien niegue que una prop'

0rcionada división de las propiedades pueda producirconsiderables ventaj as ; observará, noobstante, quela historia de la industria y comercio nomuestran esa

tan'

estrecha dependencia entre la prosperidad de estosramos y la mayor subdivisión de las propiedades territoriales;

*

y los que nos traen el ejemplo de lo"aconteci

d0'en Francia despuésde la revolución , deberían recordar lo que está sucediendo en Inglaterra . En talesmaterias es siempre muy poco conforme á buena filosofía el señalaruna sola causa á un efecto que porprecisión ha deh aber dependido del concurso de muchas ,y

,

”además , hay _ también riesgo de caer en la falta . deatribuir un hecho á otro , sólo porque ha sucedido después de el . Aun concretándonos á España , podemosobservar que en Cataluña hay un desarrolloi ndustrialy mercantil que desgraciadamente está muy lej os deser general 'en las demás provincias del Reino , y ,

'

sinembargo

,en Cataluña no dej aba de haber nobleza y

Clero,y consus propiedades como en las demás partes .

La riqueza de una nación , como la deuna familia yla de un ciudadano , está en los medios de satisfacersus necesidades : cuanto más abundantes sean estesmedios , más variados , más á la mano y más á propósito para sus fines , tanto mayor será la riqueza . Todoslosmedios para satisfacer nuestras necesidades estánencerrados en el seno de la naturaleza : toda nación ,

pero en particular la española , los tiene en sí propia ;explo tarlos es obra del trabaj o dirigido por la inteligencia . Rica y fecunda como es la naturaleza , sólo ofrece sus preciosos tesoros á la constancia , á la diligencia ,al trabajo ; pero este trabajo se desperdicia si no es dirigido por la inteligencia , así como ésta es esteril sinotiene por instrumento el trabaj o . Foméntese el des

arrollc de la inteligencia pormedio de establecimientos de enseñanza útil ; protéjase e l trabaj o cuidando

que"

, con dar oídos á proposiciones —insidiosas, no se

eche á perder en . un día el fruto de tantos sudores;véase quedos productos —y manufacturas nacionales,no

“

teniendo que l uchar en desigual competencia , puedan circular con desembaraz oº

y encuentren abundan¿ ter

—

¿ salida ,- compensándose unas provincias á otraslsus

perjui cios y ventaj as ; y veremos entonces si serán necesarias las violencias para que tomen alto…vuelo nuestra industria y comercio

,para que adelante

'

con rapidez la nación en e l camino de la prosperidadH ay en esta parte un hecho que no qui ero dej ar de

consignarle aquí ,… porque seguramente ha sido muypoco notado , á pesar de que arroj a mucha luz sobre l amateria ; Si la venta de las propiedades del Clero hubiera sido conducente para el fomento de la prosperidad nacional , comose ha q uerido suponer , hubiéranlociertamente…advertidol as,

clases interesadas; y en seis“

años de revueltas, cuando tán abiertos han estado todos los conductos para expresarse —“ todo género de opiniones, cuando se ha excitado hasta tal .punto la odiosidad contra el Clero , se habría manifestado esta opinión; y siendo , además , tan accesible como ha sido

'

…el

.Gobierno , para que pudieran dirigírsele t oda clase derepresentaciones , se—habría encontrado con—numerosasexposmmnes de labradores , de fabricantes , de comercientes , en que la hubieran estimulado

_ para que llevara á cabo lam edida ¿ .Y ha sucedido así? Antes de decretarse ¿ quién solicitó el … decreto? Después de decretada ¿ quién ha instado para que se llevara á efecto?Este hecho no es . para despreciado ni olvidado : t odoslos

“

hombres pensadores le estimarán en su justo valor, y la expresión casi unánime de la prensa periódica , _

el sentir de algunos hombres de lo más granado dela nación , consignado en dócurrfentos …bien célebres ,son un tes timonio irrecusable de cuál es enesta partela verdadera opinión pública . ¿Y cuál —es la causa de quelas clases industriales y

7mercantiles nomuestren nin

gún interés en que se lleve á cabo esa medida? Es queel sentido común , más cuerdo que las teorías , les enseña que no adelantará por eso un solo paso la inteligencia , no se estimulará más el trabaj o , no se difundirá entre las clases productoras ningún medio nuevoque facilite la producción ; es decir , que no se crearáningún valor nuevo ni se proporcionará la facultadde crearla ; y , port anto , que nada se habrá adelantadoen la riqueza .

Llevo ya indicado que, si llega á verificarse la ,venta

de los bienes del Cl ero , seacumularán - éstos en manosde algunos grandes capitalistas ; y tal es la naturalezade la operación y tales sus circunstancias

, que es imposible

'

que suceda de otra manera . Pero estamismaa cumulación de bienes en pocasmanos , con v tal que

sean de comerciantes , la j uzgarán algunos un bien ,

por opinar que esto mismo redundará en beneficio dela prosperidad pública , estando en la equivocada ideade que podrá contribuir al bien de las clases ;—productoras el improvisar algunas grandes . fortunas y el ene

grandeceraquellas que á la sazón se encuentran ya enmucho auge . Si lo consintiese la naturaleza del eserito , me detendría de buena g ana en fij ar la idea delcomercio útil , y , haciendo de ella algunas aplicaciones ,haría observar que no son comerciantes útiles todoslos que se apellidan comerciantes , porque el comercio ,si ha de ser útil , ha de ser también productor á sumodo ; pues no puede decirse que contribuya á la riqueza de la sociedad quien nada produce , quien en

nada aumenta los medios de satisfacer las necesidades . P ero , aunque nome sea dable extenderme sobreel particular , para los inteligentes en la materia bastarán

º

esas indicaciones y el fij ar la atención sobre lanaturaleza de las especulaciones que ocupan á algunosgrandes capitalistas , para juzgar si son las más á pro

pósito para ¡ producirnuevos y verdaderos valores , y ,

por tanto , para aumentar la prosperidad pública .

No seré yo quien dispute á las sociedades modernasninguno de los.títulosde gloria a que se hayan hecho

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156

i lusorio , de nominal ; que las desigualdades tancombatidas . se han presentado bajo …

,otra forma , que se handerribado unas grandezas y las han reempla zado otras ,y que con tantas revoluciones y expoliaóiones no ha

m ej orado tanto como algunos pretenden la clase másnumerosa ; y que , concentradas en pocas manos increíbles riquezas , pu _

esta gran parte de la sociedad á sueldo…de los grandes capitalistas, la industria y r

com'

ercio

nose ejercen. en provecho del mayor número , y el lujoy .los placeres de : nuevos grandes , disipan el fruto : de

las tareas del modesto artesano y del miserable j orn'

alero . …

Es¡

preciso no mirar la sociedad para no advertir queá su modo , con más -ó menos paliativos , subsiste todavía el feudalismo;xy que esos grandes banqueros , esosopulentos comerciantes , esos

“

acaudalados dueños deestablecimientos fabriles , han venido á ponerse en lngar de los antiguos señores: f álta les, por

'

cierto,_

aquel

brío caballeresco; aquellos generosos arranques quehacían pródigos de su reposo , sus riquezas y sangre á losantiguos paladines ; pero , »á buen seguro que en la magnificencia de iospalacios , en el luj o y esplendor de suscarrozas , en la numerosa muchedumbre de humildesdependientes , no… .echanros menos los soberbios castil los, ; losorgullosos blasones , las ricas armaduras , losenja ez ados alaz

'anes y la numerosa comitiva de losvásallos.

La poca mej ora que alcanza la clase más numerosa ,

á pesar de los tan decantados adelantamientos sociales ,ha excitado ya el celo de los hombres benéficos , inspirado temores á los poderosos y llamado seriamente laprevisora atención de los gobiernos ; y de aquí dimanan el movimiento intelectual que se ha desplegadode algún tiempo á esta parte para mej orar la condicióndel pueblo , y los proyectos y discusiones sobre lasmedidas más acertadas y conducentes . Andan en muybuen camino los que dicen que el primer—paso que debedarse es educar bien al pueblo; pero , á mi juicio , con

el problema moral ha de reunirse un problema econó

mico ; y es : serían losmedios ºmás á propósitopara que , sin atentar contra la p ropiedad y sin

“

embara'zar el desarrollo …de la industria y comercio se alcanz ase á evitar la acumulación de inmensos capitalesen pocas manos , extendiéndose a mayor círculo delque ahora tienen losprovechos reales y positivos de laindustria y comercio?» No se me oculta que para animar la producción son necesarios grandes capitales ;p ero también sé q ue es - menester distinguir entre laabundancia de capitales y su acumulación en pocasmanos : ¡oh si las_

sociedades modernas encontraran —el

medio de la reunión de capitales , tal como es conveniente para vivificar la industria , sm q ue lo absorbie

sentodo algunos capita lis tas colosales ! Este problema ,sobre el cual se piensa muy poco y que tal vez _ estaba

por proponer , es muy digno de llamar la atención detodos los sabios, y , sea - …lo que fuere de la dificultad , óquizás imposibilidad—de su resolución ,

no…será demás

anunciarle en España , que se halla en una posiciónexcepcional , advirtiendo el gobierno que siempre esmenos difícil prevenir…los males , q ue no remediarlos .

En España ,

no se encuentra tanto como en otras naciones aquella población numerosa y fact101a

, que cá

rece casi enteramente de medios de subsistencia , yque, colocada enuna posición tan miserable y trabaj osa , amenaza de continuo á la tranquilidad de los

Estados . Y no es que en España no haya también muchísimos pobres , sino que, desparramada la poblaciónendilatado terreno , no se l a ve … reunida en inmensasciudades , que abundan en otros países ; y teniendo , ácausa de su profesión y de sus ideas

,poca afi ción á lo

que se llama revoluciones , ofrece …al Gobierno un . in

conveniente de menos en sus- multipl icados embaraz os

_: -

y cuando está bastante atrasada todavía nuestraindustria , cuando no ha tomado mucha extensiónnuestro comercio , podríase quizás ensayar si sería .

dable —entre nosotros lograr los bienes que por esosmedios han logradootros países

“

,pero sm tropezar tam- x

poco— ensus males . :Los estudios económicos han de

andar siempre enlazados con los estudios ”sociales ; enla sociedad todo está íntimamente unido por relacio

nes muy delicadas ; y esmenester que , cuando se tra tede dirigir la mano del hombre , no se pierda nunca devista su corazón . El mirar las cosas aisladamente , hatraído ya muchos males : medio siglo de sucesos extraordinarios ha enseñado ya mucho , pero medio siglomás revelará que son muy débiles varios pun tos sobrelos cuales se asienta ahora la planta como sobre firmísimo apoyo .

El estímulo de la propia necesidad , el aliciente demayores - comodidades , la afición á todos los conocímientos científicos y artísticos , el espíritu de adelanto ,de mej ora , de perfección en todos los

_

ramos, todos estoselementos , que se hallan ya difundidos en Espana , se

rán bastantes á producir una fermentación ,que , por

ser natural y suave, no dej ará de ser viva v fecunda ,

S i es que tengamos un Gobierno hábil para dirigirla ,

solicitoy activo para animarla , y , sobre todo , firme

para protegerla contralos ataques de la codicia extranj era . Así se creará una industria á propósito para contribuir á la felicidad pública,; así podrá combinarse conella la educación religiosa y moral del pueblo , la formación de hábitos nobles , de costumbres puras ; asiveremos ir en aumento una población moral y acomo

dada , y , por consiguiente , tranquila y fuerte ; así pódrán medrar unas clases sin perjuicio d e otras ; así ytomando parte en las empresas los mismos propietarios , podrán enlazarse todos los intereses y marcharhermanadosy de frente los de la agricultura , industriay comercio ; así será todo nacional ,

todo nuestro ,todo natural ; nada se verá de exótico , ni violento ; ynuestra dicha será duradera , porque tendrá en el mismo país raíces extendidas y profundas ; y con la prosperidad de la nación alcanzará nuestro Gobierno grandeza y poderío .

Pero,si desangrada la nación en tan penosas y dila

tadas revueltas,si chupados nuestros tesoros por la

astuta codicia extranj era , si con ventas colosales y re

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legitimar la invasión de la una se extenderá igualmente á las otras ; la aplicacion es obvia , las consecuenciasrigurosas ; y siendo tan sabrosos para la codicia y la

inmoralidad los resultados de tales doctrinas , difícilserá que , en presentándose oportunidad , no se aprovechen de ellas las pasiones políticas , sobre todo sillegan á ser sancionadas con un acto solemne , autoriz adas con tal ejemplo . Basta dar una oj eada á la historia , basta una mirada á la Revolución francesa , bastaun recuerdo de lo a contecido entre nosotros para conocar que en las revoluciones hay siempre una fuertetendencia á violar la propiedad ; las revoluciones noson

'

otra cosa que grandes sacudimientos en que se

hunden los gobiernos y demás instituci ones ; y retos

entonces todos los vínculos que mantienen trabado elorden social , toman todas las pasiones una terribleexpan

'

sión , dirígense hacia los obj etos que las brindancon más sabroso aliciente ; y así como una porción deambiciosos escalan el poder para alcanzar renombre ymej orar susfortunas , así las clases inferiores elevansusoj os hacia las superiores , e incitadas por suspro

pios pade'

cimientos , _

atiz adaspor la fogosa palabra delos tribunos , y convidadas porla esperanza de mej orarde suerte , teniendo á la vista ricos y espléndidos despoj os , arrójanse furiosas sobre la presa, é inundan lasqgiedad de sangre y de l ágrimas .

En el orden social como en el físico, toda está intimamante encadenado ; y difícil es que Se pueda tocaruneslabón sin que se resientan todos los otros : estoya es siempre una verdad ; pero , en tal

_

estado se hallanlas sociedades modernas , que lo es mucho más respecto de ellas , pudiendo asegurarse que es altamente peligroso todo cuanto tenga la menor tendencia á socavar los cimientos del orden , sea lanzando una ideapeligrosa

, sea presentando algún grande escándalo ,que pueda luego ser alegado como un legítimo—antecedente .

“Gran parte de los gobiernos llevan en su propia forma la necesidad de un vivo movimiento ; la imprenta,

a poderándose de las,

ideas y adornándolas , transformandolas , engrandeciéndolas y disfra z ándolas, las pro

paga con la rapidez del pensamiento , ej erciendo sobrel a sociedad , ya de suyo ardiente como inmensa fragua ,la acción del aire en acanalada y poderosa corriente :las ciencias extendidasá todos los ramos , y sujetándolo todo á su análisis , revelan todos los flancos débiles ,todos los tej idos de frágil contextura ; y calentando lascabezas , y deslumbrando les oj os con brillante aparato ;constituyen un verdadero poder social , de cuya influencia no pueden prescindir ni aun aquellos…países

en: que menos entrada han tenido las innovaciones po »l íticas . El esplendoroso luj o , los primeres y maravillasde las artes,complaciendo ,

hasta el fastidio la moliciey los caprichos , extendiendo , multiplicando y aguzando las necesidades y llevando los incentivos por loscuatro ángul os de la tierra en las ,

veloces alas de rap1dísimas comuni caci ones , acaban de completar la vivez a y

"

rapidez del movimiento ; por_manera que, mirado

desde un elevado punto el…—vasto camp o de las socieda - º

des 'modernas , descúbrase en íé'1 tanta vida , tanta acción,

tanta variedad , tanto movimiento , tantos elementos in flamables , que el corazón se oprime de zoz obra ,cuandose ven ciertas ideas que , á… manera de chispascorren ,

circulan , serpean arrojandº ardientes centellassobre ese inmenso campo , donde tan peligrosa esunaconflagración , donde tan grande sería la , pérdida .

Creada á impulsos de la ¿ fabricación una pobla ciónnumerosa , que nocuenta con

gotrosm edios de subsis

tencia que sus brazos , sin otra garantía de ocuparlosque los establ ecimientos fabriles ; colocada esa muchedumbre de hombres, no en la clas e de los esclavos delas

“

antiguas repúblicas , sino igual es ante la ley?con

losmás distinguidos ciudadanos ; con sus familiasmi+serables, pero_

independientes; con“amplia libertad:de

trasladarse de lugar, de» escogen—, la profesión, de cam

biarla ,_

de procurarse conocimientos ,: de —amhicionar

empleos ; con vivo deseo de mej orar de condición,.eon .

las inclinaci ones turbul entas que les insp_

ira la misma

mscm.ímm

— 162

sociedad en que viven , y la vista de algunas familiasque nadan en la opulencia y en el regalo , es evidenteque

,andando el tiempo , puede verse la sociedad en

terribles compromisos , y, que es indispensable echarmano de todos aquellos medios que pueden p revenirlos

,y evitar todas las medidas que pudieran provo

carlos .

Yo no“

sé si á la. previsión ó al presentimiento de tamaño riesgo puede atribuirse esa tendencia generalque se despierta en todas partes , á cimentar el orden ,

á robustecer el poder, á invocar la Religión , y á abjurar más ó menos á las claras los disolventes principiosde una escuela de infausta memoria ; pero lo cierto esque el hecho existe ; y que, aun en aquellos países enque más se han arraigado las instituciones liberales ,se hace sentir con notable fuerza , y se descubren V l S l

blemente sus efectos .

Medítenlo bien esos hombres de elevadas clases,esos

ricos propietarios esos acaudalados comerciantes dequienes dependera seguramente el que se lleve á efecto el despoj o del Clero : si desperdiciáis ocasión tanoportuna para impedirlo , como os ofreceel hallarossentados en los escaños de las Cortes , y en el momento en que el Gobierno va á consultar cuál es sobre esovuestra voluntad ; si lo provocáis , si l o consentís , y sien algunos de los torbellinos de la revolución se levantan un día millares de brazos armados con el puñal ,con el hacha y la tea incendiaria ; si en nombre de lalibertad

, de la igualdad , de la utilidad pública , de lamej ora de las clases inferiores , de la mayor circulación

,de la más equitativa distribución de las riqnez as,

se arroj an sobre vuestros caudales y haciendas , ¿ quéle s diréis? Al tribuno que acaudille á la turba feroz ,¿ quele responderéis cuando os recuerde lo que hicisteis con el Clero? Su lógica será terrible , porque estribará en vuestro propio ej emplo ; él os podrá decir contoda verdad : yoos despoj oy vosotros me loizabéisense

ñado.

<<Vuestras quej as , se me dirá , son muy fundadas ,

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mitosos para nuestra desventurada patria , arena detantas pasiones eintereses , juguete y víctima de tantas- intrigas .

Para todos'

los hombres que saben pensar, es mdudable que por larga tiempo

“ han de. ser terribles losapuros en que se ha de encontrar el Gobierno , aun

suponiendrj que haya cesado la efusión de sangre : por

que, si bien hay en España muchos elementos de bienandan ,

empero . tan desparramados , tan faltos de cen

traliz ación,que no será fácil que alcancen á dominar

los elementos demal , que, aunque de suyo débiles ,tienen,

sin embargo , la ventaj a de obrar con unidadde plan, y apiñados baj o la corespondiente bandera .

Treinta años de convulsiones,indican que hay en Es

paña alguna causa muy profunda demalestar , y echando una ojeada en derred ,

or nuestro , notamos con es

panto que la desorgamz amón ha llegado a tal punto ,que casi puede decirse… que la sociedad está disuelta .

¡Qué alternativa s , … qué dislo cación tan perenne en el

mismo centro del Gobierno ! No dej o de apreciar en suj usto valor la influencia calamitosa de la época ; peroesmenester mirar las cosas muy superficialmente parano »ver que el mal tiene raíces más profundas . Ya seha

observado…que un gobierno no puede gobernar solo:¿y noe stá solo un gobierno , cuando no está sostenidopor instituciones robustas , que , enlazadascon

*

ideas

grandes,vigorosas , extendidas por toda la nación , for

men como una base anchurosa , bien trabada , firme ,sobre que pueda asentarse con seguridad la máquinadel gobierno? ¿Y se verifica esto en España? ¿Qué hombre que merezca el título de hombre de Estado “

, podrádudar que no. sea necesario recoger , reunir y combinardel mejor modo posible todos los medios de gob ierno?

“

¿ En qué cabeza bien organizada puede caberque sea conveniente disminuir las influencias religiosasy …morales? ¿ Será m

'enester todavía buscar nuevoselementosde disolución - quitar á esa nación desventa rada has—ta =el c onsuelo de la esperanza?Tenemos —los españoles la desgracia de

que los españoles lo hemos perdido casi todo , menosel hábito de sufrir ; y al contemplar ' ese porvenir tannebuloso , acabará de afligirnos la amarga consideración de que , si nuestros hombres públicos se empeñanen cerrar los Oj os a lo que es más claro que la luz deldía , pormasque haya sufrido la generación que acaba ,quizás tendrá poco envidiar á generacióncomienza .

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ser verdaderas solamente las mías . No es esto decirque

,en medio de opiniones dignas de respeto , no vea

extravíos lamentables , y hasta monstruosos delirios ;mas en tal caso aborrez co .el error ; no al que yerra ; yme inspiran compasión el extraviado yel delirant e .

Como no me propongo escribir una historia , ni siquiera un resumen ,

y síunicamente presentar algunasreflexiones que me ha sugerido la * atenta observaciónde nuestrasvi cisitudes, me

común á descenderal exámen de hechos particularesterreno donde tan difícil es caminar por el sendero dela verdad , sin que se den por ofendidas personas determinadas ; ora sea porque se las haya de presentarcomo eulpables, si no se quieren

'

vulnerar losderechosde la razón y de la justicia ; ora porque, habiéndose deponer en claro su falta de tino ó dep revisión , haya desentirse lastimado su amorpropio,

Extraño á todos los partidos , y* exento de odios y

rencores,no pronunciaré una sola palabra que pueda

excitar la discordia, ni provocar la venganza ; y , sea cual

fuere el resultado de - tantos vaivenes como agitan áesta nación desventurada , siemprepodré decir con laentera satisfacción de una conciencia tranquila : ¿nohas pisado el linde prescrito por la ley, no has exasperade los ánimos , no has atiz ado el incendio , no hascontribuido á quese vertiera una gota de sangre , ni a

que se derramara una sola lagrima .»

CAPITULO I

“ Tenemos ya la paz , es decir , que ha cesado ya la

efusión de sangre ; pero la verdadera paz , aquella pa zen queá la sombra del imperiode la ley, y baj o el héI l'éf100 influj o de una política elevada , leal , cuerda y

previsora , se reparan las grandes injusticias , se prote

gen"

los intereses legí timos , se.calman las pasiones, seconcilian los ánimos , borrando de esta manera la san

grienta huella de la discordia , asentando sobre firme“

y

anchurosa base el sósiego de la nación , y derramandola semilla de su prosperidad y grandeza ; esta paz , estaverdadera paz , ¿ la tendremos?Fatigado el coraz ón con tan larga cadena de infor

tuniós y lastimado con tantos padecimientos , comoque busca un instante de reposo y consuelo , abrién

dose de buen grado á lisonj eras esperanzas ; pero lamente

,recordando tan amargos desengaños , tímida y

suspicaz á fuerz a de escarmientes, da en torno de s íuna escudriñadora mirada , recuerda lo pasado , com

páralo con lo presente , y cotej ando tiempos con tiempos, hombres con hombres , y cosas con cosas , deslindayaprecia sus semej anzas y sus .diferencias, esforz án

dose por - penetrar en la s obscuridad del porvenir . Yéste ¿ cuál será? ¿ Qué esperanzas nos alientan? ¿Quépeligros nos amenazan? ¿Qué males nos aquej an? ¿ Quécircunstancia s nos rodean?Meditemos profundamentesobre nuestra situación ,

sin hacernos, gratas ilusiones que se disipan en breve ;conozcamos á fondo nuestros males , l os que no puedenser remediados si no son conocidos; pero guardémonostambién de exagerarlos , y de esparcir de esta manerael desalientoy la desesperación . El corazón del bombre —necesita resortes , y en medio del infortunio espoderoso resorte la esperanza ; y

- si todos los hombresde bien llegasena perderla , ¿ qué sería de nosotros?P ero qué, seme dirá ; ¿ s

“

oñáis todavía en un porvenirdev entura? Treinta años de calamidades ¿no bastanpara desalentar al hombre más animoso? Á esto responderé que, si» la s ociedad española no ha de perecer ,su reorganización es una n ecesidad , , y una necesidadde un modo uotro se satisface : Por lo demás,nadie sefigureque yo sueño

“en un porvenir venturoso , y quevengo á presentar un cuadro agradable , l lenando defalsedad su fondo , y deslumbrando la vista con mentidos c olores ; el curso del escrito convencerá al lector

— 170

de lo cóntrario; la realidad es muy triste , y así …las

pinceladas halagueñasserán muy pocas , en su mayorparte serán sombrías , y cuando la verdad exigiere quesean negras , negras serán . He aquí una pruebaLa ,Reina está en minería ,

la Constitución es reciente , grandes y antiguas institu

'ciones , ó han desapare

cido del todo , 6 hansufrido considerable menoscabo ;la administración está completamente desorganizada ,

la legislación es un ca os , el déficit un abismo , la guerra civil ha dej ado en posde sí horribles regueros desangre y de ceniza , las revueltas y los escándalos hanesparcido pordoquiera abundante germen de iumoralidad y desorden; siguen enconados los ánimos , alarmadas las conciencias , en choque las Opiniones , enlucha grandes intereses ; á la vista de la espaciosa arenaque van á presentar las delicadas y transcendentalescuestiones que deben resolverse cuanto antes , estánya en maligno acecho laspasmnes criminales , con susfines

,

“

perversos , susmiras mezquinas , sus palabras falaces y sus medios aleves ; y , para colmo de infortunio ,merced a tan—recios sacudimientos como ha sufrido lanación por espacio de siete años , cuanto abriga de másabyecto y dañino la sociedad sobrenada ahora en susuperficie , como en tiempos calurosos hormiguean enun lago cenagoso y revuelto , enj ambres de reptiles yde insectos .

»

La razón , de acuerdo con la experiencia , ha puestofuera de duda las grandes ventaj as , mej or diremos , lanecesidad de la sucesión hereditaria en las monarquías; pero este excelente sistema adolece , por desgracia , de … un achaque gravísimo , y que no es posibleevitar de ninguna manera ; que en las cosas humanasno cabe perfección cumplida ni es dable alcanzargrandes bienes sin tropezar al propio tiempo en cousiderabl

'

es inconvenientes : hablo de lasminorías .

Durante este espacio , que aun en las épocas tranquilas en que las sociedades recorren derroteros bonancibles, es siempre trabaj oso para las naciones , sirvede medio para evitar

,ó al menos disminuir, losmales ,

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el sexo ; estohabría podido ser un pretexto para la ambición, ó un tropiezo para mi0pe política;

'

pero ¿ se hapensado, bastante en que , si las riendas del mandó se

hn'

bieran"

escapado por un momento de las manosdela augusta Viuda , en e l torbellino que arrebatabacambiaba “y transformaba todas las instituciones religio_

s_as, políticas y civiles , una vez suj etada la regencia

á acción'

tan varia, tán activa y desorganizadora , habría

perdido de golpe toda su estabilidad , se hubiera franqueado la puerta á la ambición , y convertido el supremop oder enmudable empleo , hubiera sido el b lancode todos los ataques, siendo entonces escal ado tan alto

puesto de la“

pr0pia .manera que lo han sido' los minis

teriós? Y á buen seguro que, si a hora hemos visto alpoder siempre flaco , y á veces casi ahogado , hubiéramos presenciado entonces una perenne - dislocación enel:

- centro del mando , y combinándose_

ésta con tantoselementos disolventes como á'la sazón desplegabansuenergía, herida

"

de muerte :la causa de la Reina en losórganos.más vitales se hubierá —

cº

ompletado quizás ladisolución , que tan adelantada estuvo ya repetidas veces , y se hubiera al lanado :

el camino al triunfo de DonCarlos.

CAPITULO II

Con respecto á la debilidaddel poder , ya queacabode tocar materia tan grave , diré en pocas palabras loque pienso . Mucho se ha hablado sobre este punto , yá la verdad no sin motivo ; porque efectivamente estadebilidad es la enfermedad radical de que adolecemos

tiempoha , y de que podríamos todavía adolecer porlargoespacio . Se han culpado estas 6 aquellas personas, se han señalado como causas estos ó aquellos s1stemas ; pero , prescindiendo de la mayor 6 menor verdadque en todo esopueda encontrarse , me parece que,

para ver las cosas en su verdadero punto de . vista ,_

es

menester levantarse á mayor altura .

En efecto ;“

la historia enseña y—la razón demuestraque, para debilitarse en gran manera el poder ,

“ bastauna minoría , ó . una guerra de sucesión , ó una revolu

ción . Cualquiera de estas tres causas , aunque Obre .

enteramente 's ola , e s suficiente para producir tan fu

nesto efecto ; porque bien claro es que la revolución sedirige

”

enderechura a combatir e l poder en su esencia ,atacando principalmente al ser moral que llamamosautoridad , gobierno ; y las minoríasy las guerrasdesucesión , por solo llevar consigo la eventualidad demudanzas , ó personales , 6 dinásticas , producen por

necesidad el que durante tal espacio no alcance el poder la necesaria firmeza .

Si esto es una verdad , que nadie podrá negarme , nidisputarme siquiera , ¿ qué debía suceder en nuestrodesgraciado país:cuando porun conjunto de circuns

tancias infaustas hemos tenido que sufrir , á lavez , una

minoría , una guerra de Sucesión y una revolución ; yesa minoría muy larga , y esa guerra de

_

sucesiónmuytenaz , y esa

'

revoli10ión muy profunda? ¿ Cómo era posible que el poder no fuera ”débil en extremo , y no se

le viera repetidas veces ahogado, desfallecido,mon

hundo? No, no es extraño ; loque si es muy admirable ,lo

“

que hace el más alto h onor a la sensatez española ,es quehaya podido conservarse de un» modo ú otro ,aunque a veces no fuera más que un mero simulacro .

Desde la múerte de Fernando el poder fué débil , ypor necesidad , porque desde entonces empezaron laminoría, la guerra de sucesión y la revolución. ¿La

revolución? “

_

Sí, la - revolución, y anda muy equivocadoquien señalesu primer período al año 35 . ¿Qué son lasreveiuciones sino grandes trastornosen que se hundenlas antiguas instituciones? Y desdeque bajó al sepulcro el Monarca , ¿no empezaron á temblarvivamente ,

y con recio sacudimiento,todasnuestras instituciones

a'

ntiguas? ¿Y nopodrá decirse que"

desde“

entoncescomenz ó la revolución? Á contar desde el falléci

'

níientodel Rey , ¿ qué fué el ministerio »de Cea sino

'

un penosocombate , ó más

º

bienunaangustiosa agonia? Su ze—ai'da

174

y la de su sistema ¿ fué acaso otra cosa que la'ruina de

un edificio,baj o cuyos cimientos abrió el terremotoanchurosas hendiduras?El señor Martínez de la Rosa , al ocupar el espinoso

puesto que la caída del señor Cea había dej ado vacante,

se propuso entrar en el camino de las reformas ,orillando el abismo —de las —revoluciones : así lo expre

saba de continuo en sus discursos , y así lo d eseaba sinduda su corazón . Pero ¡vanos esfuerzos ! el ministroclamaba por las reformas , conjuraba sm cesar la revolución

,negaba que la revolución exi stiese ; pero la

revolución existía , y estaba allí , y empezaba a levantar su mano de hierro , y á desenvolver sus formas colosales, y con asombro del ministro se iba extendiendoy agitando cual la terrible sombra a los oj os de Edipo ;ella era la que le combatía, acosaba, agobiaba en aquella tribuna , donde la fuerza y _

gravedad de las circunstancias le arrancaban aquellos magníficos discursos

,aquellas brillantes improvisaciones que , si

producían escaso efectopolítico , servían cuando menospara cimentar más y más su bien sentada reputaciónde literato ilus tre , de orador elocuente .

Pero,se me dirá : ¿ acaso con el Estatuto existía la re

volución? ¿ las revoluciones no van de abaj o arriba? Yel Estatuto ¿no vino de arriba abaj o? Mas yo afirmo , ycon entera seguridad , y estoy cierto que todos los hombres sensatos convendrán conmigo , que el Estatutovino en cierto modo también de abaj o , porque el gobierno fué arrastrado á publicarle por aquella fuerzaterrible que empezaba a llevar rodando delante de sícuanto se le oponía . Con el Estatuto se verificó uncambio político , y gravísimo , y muy radical ; ¿y senu

biera dado este paso ó al menos no se hubiera apla z ado para más tarde , a no ser por la apremiadora fuerzade las circunstancias? Yo apelo conñadamente á la bue»

na fe del hombre que se hallaba a la sazón al frentede los negocios públicos ; estoy seguro que su concien

cia le responderá que no.

Lo que sucedió en el año 35 y siguientes , nadie lo

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176

busta entoncespor sí misma , venerable por Su antigiiedad, nutrida con el jugo del prop10 terreno , aviénese muy naturalmente con las ideas , usos y oostumbres de lospueblos , y trabada fuertemente con todo elsistema de legislación y con las demá s instituciones,no sólo es bastante para resistir á los empuj es de'

los

partidos que se agitan en torno de ella , sino que comunica á cuanto la rodea su propia consistencia

“

y fir

meza . Noxsuce'

de así en tratándose de una Constituciónreciente , pues pormás que se le haya dado el carácterde inviolabilidad con la deliberación . de un cuerpolegislativo , con la sanción del monarca , con la religióndel j uramento y con la publicación solemne , es , sinembargo , imposible que inspire de repente á los pueblos aquella profunda veneración , obra de largo tiempo; hija del hábito , no de un mandato , emanadade lossentimientos del corazón más bien que de las reflexiones ; y como es,

claro que no ha tenido todavía lugarde proporcionar beneficios sensibles , no se ha granj eado aquella viva gratitud , que engendra amor y excitaentusiasmo .

Débil , como“

todo lo recién nacido , infunde con suflaqueza recelos á sus amigos y esperanzas á sus

“

ad

versarios; y si para colmo de infortunio hubiese corrido la sangre a l tiempo de su formación , si en su misma cuna hubiere sido necesaria defenderla cou las armas en

"

la mano , y si se hubiere presentado á la luzdel día en medio de una atmósfera sobrecargada deelementos de discordia , anda acompañado su nombrede recuerdos desagradables , y es menester que quiense encargue del timón del …Estado emplee mucha sa

gacidad y cordura , para calmar la exasperación…de los

ánimos y .disipar temores ydesconfianz as. (1)Estas son “

las causas de que entre nosotros tomenciertas cuestiones tan alta importancia , elevándose ,

(1) Losh echos han confirmado la prevns¡on: la Constitución

de 1837 ha sido reempla z ada por Ia - de 1845.

digámoslo así, á la al tura misma de la Constitución;

S iempre seoyen inculpac1ones de que se atenta contral a Constitución siempre se está gritando que peligrala Constitución , y en las discusiones del Congreso sowbre la ley de ayuntamientos , hemos visto con cuánto…empeño se ha tratado de traer la cuestión al terrenode la ley fundamental . Prescindiré de la mayor 6 me?

nor sinceridad que“ mediaría en semej antes cargos ,

pues no ignoro que los partidos echan manº.del pri

mer obj eto'

que se ofrece , … con tal que puedan herir ásus adversarios ; pero ciertamente q ue

“

no usarían “

de

tal argumento si no conocieran que es arma quegauede fácilmente lastimar . Hagamos Ia contraprueba :por acalorada que

'

fuera una contienda parlamentaria ,¿ se v

'erificaría esto en_

1nglaterra , ni aun en Francia?.S eguramente que no . Y , ¿po_

r qué? Porque en_Inglate

rra la.ley fundamental cuenta siglos … de duración , y

en Francia , aunque no suceda así , nodej a el gobiernorepresentativo de estar bastante arraigado , y aun la

Carta , en la forma que actualmente tiene , data desdee l año 1830, es decir , que :no es ni con mucho tanre

c iente como la española .

La prensa periódica , de acuerdo con la tribuna parlamentaria , está reclamando de continuo que se pon

,gan en harmonía con la Constitución las demás leyes ,d ando en Cuanto —cabe la misma d irección á la educa—í»ció.n e instrucción de los pueblos ; y en esto , al pasoque expresan una necesidad , si es que se quiera asegurar á la ley fundamental alguna consistencia , re—cuerdan, empero , un hecho biendoloroso , aunque evidente , y es , que se ha de emprender nada menos que )

la delicada obra de cambiar buena parte del sistemade legislación , y de variar las ideasy costumbres de la

'

nación española . Un escritor profundo ha_

comparadola —con

_

s titución de .

.un Estado á la complexión de un

i ndividuo , así como la administración al régimen devida ; y bien claro es que , si dable fuera cambiar de

“ re— x

pente la complexión de un individuo , como para ell ohubiera sido necesario alterar la natural eza

, p ropor

MISCELÁNEA

ción y curso de los humores , variando ó modificandola construcción de los órganos vitales , sería indispensable andar á los principios con mucho tiento en el

régimen, para que la salud y ha sta la vida del pacienteno corrieran peligros muy inminentes .

No dudo que en esta parte convendrán conmigo todos los hombres de Estado , y por viva que sea su fe enlos principios y sistemas que sirvieron de base y norma para la formación del código fundamental , por firme que sea su convicción de que se hizo de ellos unaa plicación juiciosa y acertada

,por más esperanzas que

a limenten de los beneficios que de la Constituciónpuede reportar la nación española , no podrán menosde confesar que , atendida la naturaleza y organizaciónde los poderes por ella creados , y el estado de nuestrasideas y costumbres ,

"

podrían sobrevenir violen toschoques

,terribles tormentas

,lamentables catástrofes ,

si por infaustas combinaciones acaeciere que la dirección de los negocios públicos quedase encomendadapór algún tiempo á manos poco hábiles , 6 á mercedde la maligna inspiración de intenciones siniestras .

Es cierto que en ninguno de los países de Europa ,aun de los más acostumbrados á la libertad política , .

no se hall a una Constitucion tan popular como la

nuestra . Este hecho lleva consigo la necesidad de quelas leyesorgánicas estén llenas de previsión y cordu

ra , y de que el régimen administrativo sea vigoroso ysevero . Esta aserción la extrañarán aquellos que piensan que proporcionar y harmonizar todos losramos conla Constitución , es sinónimo de ensanchar ; pero no loj uzgarán así los que

*

saben que , cuando una Constitución pone en juego muchos agentes que de suyo entrañan gran fuerza , es necesario que las leyes organinicas y administrativas regulen y templen el movimiento , formándole como un carril para que no se

desvíe de la dirección conveniente,y no produz ca sa

cudimientos y trastornos . Si esto pareciese extraño aalgunos lectores , sí no alcanz aren a concebir cómouna constitución popular puede exigir un régimen se

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¡ Todas las formas de gobierno necesitan ciertogradode, elasticidad , a fin de que, sin perder nada desunaturalez a , puedan acomodarse á l a incesante variedadque transforma y alt

ºerá todas las cosas humanas : lo

que es sobrado rígido , si se ha de manej ar mucho , lastima ; y, además , lo que no se puede doblegar , correriesgo de quebrantarse ; pero , sobre todo , las institucmnes liberales son de suyo muy flexibles

,muy á pro

pósito para que pueda echarse mano de el las en lossentidosmás ;0puest.os; pormanera ,que la misma institución que es hoy una arma de partido , podrá sermañanaun excelente medio de gobierno , y la mismaque podría servir . de sólido andamio para construirtoda clase de edificios , se la verá tal vez convertida enmáquina de guerra para—socavar hondos cimientos yderribar robustos muros . Y no es que ,yo desconozcala diferencia que va de -unas á otras , ni se me oculteque algunas envuelven en si propias grandes peligros ,así como otras están como erizadas de precauciones saludables; pero no es raro que el curso de los sucesosvenga á desmentir las previsiones del hombre , y que,

pormás que se esfuerce , no pueda señorear las circunstancias, impidiendo que se falsee lastimosamentela institución y que se baga / de ella un uso del todocontrario á su primitivo destino .

No olvidemos una verdad que está escri ta á cadapaso en toda la historia del humano linaj e . Lo que fal

ta, por lo común , al hombre y á la sociedad , noson

buenas reglas , sinosu aplicación ; no son buenas leyes ,sino su cumplimiento ; no son buenas instituciones ,sino su genuina realización . La mano del hombre ester—rible para estropear y falsear : dejadle quetoque unacosa cualquiera : ó la quebranta , ó la tuerce . Por es tocuando se trata de examinar el méri to de una institución

,no tanto se la debe mirar en sí como en las garan

tias que ofrece de no ser falseada : no son lasmejoresinstituciones las que entrañan más perfección , sinolas que llevan mej or escudo . Los hombres que hayanestudiado la historia comprenderán este pensamiento ,

y“

harán fácilmente numerosas aplicaci ones ; ésta esuna verdad luminosa que esclarece sobremanera elhorizonte de la filosofía de la historia , y es una guíaque puede servir de mucho en los intrincados senderosde la práctica .

Las nuevas instituciones políticas se falsea'n más ómenos en todas las revoluciones ; pero la española , enparticular , ha ofrecido en este punto ej emplos tan sin

gulares, que bien puede asegurarse no hay otra quepueda disputarle la ventaj a . Por no ex tenderme demasiado me ceñiré á un solo ej emplo . ¿Qué puede haberde más amplio. en pro -de las facultades populares quela Constitución de 1812? ¿ Qué código le ll eva la delantera en asentar y aplicar doctrinas democráticas ,en consignar derechos , en disposiciones á propósitopara resolver las masas y llamarlas á tomar

'

parte enmaterias de gobierno? Y , sin embargo , está fuera deduda , ,para

ºtodo hombre imparcial -y entendido , que

nunca fue menos consultada la voluntad del puebloespañol , y nunca fué menorsu influencia en los negocios públicos , que en las breves épocas en que haestado en vigor aquel código . Que si alguno quisierecontradecirfne en este punto , sólo le diré que dé unaoj eada á las sesiones de Cortes , colecci ones de decreto ,s en una pal ,abra a casi todos los documentos de laépoca , y que reflexione un momento si hay allí algoque se parez ca aa las ideas y costumbres del puebloespañol , tal como se hallaba entonces , y abandonocon entera confianza la resolución al j uicio de mi ad

.versario, SI es que quieram antenerse en el terrenode

Aquí no se trata de opiniones , sino de hechos ; aquíno se examina si el pueblo pensaba b ien 6 mal pensando así , sino un10amente si pensaba así

, ¡Ay de la nación en que esto se verifica , si no se

a cude muy'

pronto con efi caz remedio ! La ley fundamental ofrece entonces todos sus inconvenientessincontrap6sarlos con ninguna ventaj a : puesta '

en las in

morales manos de turbulentas facciones , se la ve cua l

182

Proteo toma r todas las formas para acomodarse a lo

que exigen intenciones siniestras ; y víctimas los pueblos de las pasi ones eintereses de una escasa porciónde ilusos ó de malvados , se cansan al fin de padecer ycallar , se exasperan, claman , hasta que, apurado el sufrimiento, apelan á la fuerza , se traba encarnizada lucha entre los gobernantes y

'

gobernados, y se derramancopiosos torrentes de sangre y de lágrimas .

CAPITULO IV

Apreciar hasta qué punto puedan amenazarnos losindicados peligros , investigar cuáles son los mediosmás á propósito para -precavernos de ellos , determinarcon atinado acierto la oportunidad de aplicación,

no

dejando pasar ocasiones que á esto se brinden ,es tarea

que seguramente en la actualidad debe de traer ocupados á nuestros hombres de Estado . Como quiera

,

siempre temo que medidas desatentadas vengan á

complicar nuestra enrharañada situación , temor quese“ acrecienta más , cuando se repara en la tan increíblecomo común ignorancia de nuestras cosas, defecto deque con frecuencia han adolecido no pocos de loshombres que á todo trance se han empeñado en dirigirnos .

Ha llegado á ser proverbial la expresión de que Es

paña es el,pa ísdelas anoma lías; pero , traducido el pro

verbio á lenguaj e más exacto , debería decirse que España es una nación muy poco conocida

"

. ¿ Somos acasonosotros una absurda excepción de aquel principio deque los efectos son proporcionales con sus causas? Silos resultados desmienten con frecuencia las conje

turas y pronósticos que aventuran sobre nuestras cc

sas políticos aventaj ados , señal es que ellos se hancolocado en un punto de vista falso ; apelar luego á laspalabras de extrañez a , anoma lía , excepción bárbara , yotras semej antes , podrá ser un plausible velo para la

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car, mai—baratar, llevarse todo cuanto le viniere en

gana , y aun favoreciendo como de paso á los dueñoscon a lgún epíteto malsonante.

Treinta años de inquietud y de revi1eltas, tanta huella de sangre , ,y tantos montones de ruinas , manifiestan bien á las claras que hay en España alguna gravisima tcausa de enfermedad : causa profundamente arraigada , ya que es tan duradera ; causa podero

'

sa y muydañina , cuando se ha señalado con tan t erribles estra -

º

gos.

-

No es menos evidente que l os remedios hasta ahora empleados para combatirla

,ó han. sido mal escogí

dos .ó a l menos mal aplicados ; puesto que no sólo noha desaparecido el mal

,pero ni siquiera ha menguado

en fuerza ; antes al contrario , ha ido tomando siemprecreces , presentando en cada época de su nuevo desarrollo , síntomas más alarmantes y destrozos más terribles. Ose ha de cortar“

_

el mal en su raíz , ó la naciónperecerá ; ninguna sociedad puede subsistir enun estado de continuos vaivenes y trastornos; por la propiaraz ónq ue muere el individuo más robusto , si

“

se pro

lo“ngan por mucho tiempo la convulsión y el deliri o .

Créese por lo común que se ha dicho alguna cosa deprovecho

,cuando se ha observado que luchan tiempo

ha en España los dos principios que tienendividida laEuropa : esto es una verdad ,

pero verdad estéril , porque en política , como en todo lo demás que ha de llegar á la práctica , no hasta un hecho general , sino queson menester hechos

'

precisos , determinados , con sus

calidades y circunstancias peculiares y características ;de otra manera tendránse quizás fecundos temas paraespa ciars

'

e en vagos discursos , no datos para resolverun problema .

Un estado tan complicado y espinoso como el actualde España , es siempre efecto de muchas causas de distintos órdenes , contribuyendo á que unas pongan mas

6 menos de lo s o que las otras , mil y mil circuns

tancias diferentes , y á veces imperceptibles ; por locual sería inútil empeño el de asignar un hecho único ,del cual dimanen todos los males . Pero no es imposi

ble, porlo común, el señalar.una causa que descuellasobre —las demás , que forma como el centro del sistema ,que extiende á todas las otrassu influencia comunicándoles, en cuanto cabe , su índole y

“

caracter . Unalarga y rebelde enfermedad rara vez debe su origen ydura ción á una sola causa ; pero hay Siempre una quereclama con preferencia la “atención y los cuidados del

En España hay revoluciones ; hay revueltas , hay

guerras civiles parecidas á las que ha habido en otrospaíses; enEspaña se invocan losmismos nombres quese han invoca do en otras partes ; pero¿ cuál e s: la causade que con

”

tales semej anzas coincidan tan capitalesdiferencias en los resultados , burlando las previ si onesq ue se fundan en las analogías? Para apreciar en suj usto valor un fenómeno político , esnecesari o asistir ,por decirlo así , á su nacimi ento ; indagar l as causasq ue le »han engendrado , seguirle iuego en su desarro

l lo, observando cuáles son los elementos que le nutreny avivan, cuáles le enf1aquecen: y amortiguan ; y de

este modo ya no será tan difícil medir .-

su" extensión en

la actualidad ,

"

determin'

arsu forma , e indicar su tendencia . Así,… y sólo así , se llegará á formar de él unaidea cabal y exa cta , …una idea á propósito para suministrar reglas fijas , “ precisas , aplicables desde luego'

para prevenir nuevos male'

s , ataj ar .e l progreso de los

presentes enmendar º

yerros, y enderezar la torcidaconducta . Á tan importante objeto voy á dedicar al

gunos capítulos , no con vagas generalidades , sino con

un severo examen de l oshechos…

CAPITULO V

P orcausas que no es ahora oportuno examinar,”ni

s1quier'a indicar , y encuyo número y calificación an

darían , como es na tural , muy discordes las opinrones,encontróseEspaña por,

,largo espacio,á contar desde el

primer tercio del siglo decimosexto en … una p osición

excepcional , que lamantenía como separada de camtodo el resto de Europa . Innovaciones

'

religiosas consu correspondiente acompañamiento de porfiadas ysangrientas guerras civiles , cambios y trastornos politicos , a caloradas controversias sobre las materia s mása ltas y delicadas ,

"transcendentales revoluciones en lasideas filosó fi cas : he

”

aquí el cuadro que of recían lasnaciones eur0peas; entre tanto la España permanecíaen sosiego y tranquila , sin que el tener á sus inmedia—c1ones tanta agitación,tanta efervescencia, tantas convulsiones y sacudimientos, alcanzase ni aun á - estremecerla .

xtinguida con la muerte de Carlos II la dinastíaaustriaca , y escogidos los campos españoles como arena donde habían de luchar las rivalidades einteresesde las potencias europeas , hal lóse empeñado el paísen una guerra desucesión larga y encarnizada ; é inundado de ej ércitos de tan extrañas naciones , puestoen íntima yperenne comunicación con la Francia , queentonces como ahora podía llamarse el coraz ónde Europa , conducido por el resultado de los sucesos á participar míicho de su influencia , y a fectado de aquelcalor y agitación que , más ó menos , son siempre eldej o de prolongados sacudimientos, era imposible queno experimentase ya por de pronto considerable mudanza

,germen y preludio de un nuevo porvenir . Así

a conteció,en efecto, bastando , para palpar el cambio ,

comparar el reinado de Carlos II con los de Felipe V yde Fernando“ VI .

Verdad es que sólo se perciben á primera vista -

a lgu

nas reformas administrativas , y el comienzo de unanueva era literaria ; pero ¿ quién ignora las delicadas éíntimas relaciones con que en la sociedad se enlazantodos los ramos , aun los más distantes y diferentes?Cabalmente , á la sazón tomaba en Europa la cienciahumana un carácter peligroso ; porque , ex traviada desu obj eto

,y olvidada de su origen , se había apartado

de su nativa dirección , y pretendía a rrogarse facultades ilegí timas . Rica con la pingiie herencia que le há

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1 88

.Alycontemplar el trono de Carlos III , rodeado de podery maj estad , ornado e iluminado con el esplend0

'

roso círcul o que en su torno formaban las letras y lasciencias , que celebraban sus recientes adelantos conel alboroz o propio de la mocedad ,

vense ya serpear enlas gradas del solio a lgunas centellas , activas , vivísimas, que,

“en sus formas , movimientos y colores,manifestaban los elementos que les servían de pábulo ; y á ,

buen seguro que el cándido Monarca las tomaría poruno de tan tos deslumbradores reflej os , lanzados por eloro y pedrería de su rica diadema .

Á la propia saz ón se verificaban en varios puntos deEuropa acontecimientos singulares : y, al observar latendencia y medidas de varios gobiernos , pudiera deCirse que in

_fluía en sus deliberaciones una inspiración

en cuyo,carácter no habían ellos reparado bastante .

Ahora que aquella época se va ya alej andode nosotros ,que han descendido al sepulcro los personaj es que enella figuraron , y queel sucesivo desarrollo de tantos ytan colosales acontecimientos ha puesto en claro lanaturalez a de las causas , mostrando el carácter, lasafinidades y_

las tendencias de las doctrinas , y presentando en toda su extensión el resultado de algunos actos , es ciertamente curioso , y no escaso de provecho ,el volver los oj os hacia aquellos tiempos , y encontrarseá cada paso con da tos p reciosos y documentos interesantes .

Construíase entonces una gran máquina de g uerra ,

reuníanse abundantes preparativos para el gigantescoataque con que se trataba de embestir todas las institucionesv que llevasen el sello de los siglos ; estos trabaj os , que naturalmente debían ll evar consigo tan va

riadas “combinaciones , tantos esfuerzos y movimientos ,despliegan á los ojos del atento observador una escenagrandiosa , interesante , y que hasta de vez en cuandoharía asomar en los labios una ligera sonrisa , si , entratándose de herir los grandes intereses de la sociedad ,

la misma gravedad de la materia no inspirase severosobrecej o . Intenciones inocentes ayudando miras per

i,

versas ; expresiones sencillas e incautas viniendo '

en

apoyo de palabras preñadas de maligno sentido ; ylasesga mirada , la media palabra de insidiosos directores ,confundiéndose con el aire …distraído del operari o quea tiende apenas al obj eto que lleva en sus manos : talesson los contrastesque ofrece aquel Cuadro . Los dos poderes , blanco principal del ataque , 1nspecc10nan también las obras ; y , cuando unode ellos indica el peligro ,aconsej a la precaución , y sugiere los preservativos yremedios

, es cosa de ver“

la astucia profundá con que

se procura ataj ar e l eco de su voz , e impedir que Se leescuche , para que sus saludables awsos no entorpez

can el curso de los trabaj os , y no expongan —á”

contingenc1as el resultado de la empresa .

Divide y reinárásí repetía secre tamente , pero sin ce

sar, el genio del mal quedirigía eSta obra ; y , siguiendopuntualmente su consej o , se despertaban sagazmenteantiguas rivalidades , se avivaba l a suspicacia , se ab

'

ul'

taban y creaban peligros , se nutrían y encon'

aban con

prolongadas disputas los resentimientos y rencores : l ográndose de esta manera enflaquecer á l os adversarioscon disensiones vivas , y ofreciendo una distracciónruidosa y deslumbradora , que nodej aba percibir , comoera menester , la gravedad e inminencia de] ri esgo . En

tre tanto , íbanse amontonando los“combustibles para

el incendio y explosión que debía ser la seña y el prinCipic de la ej ecución del proyecto , y el eSpírit

'

u del

siglo , encaminado por manos hábiles y mal intencio

nadas , soplaba sobre el peligroso montón con su aliento abrasador y robusto .

Reventó por fin la revolución francesa , ese acontecimiento único en los fastos de la historia , verdaderomonstruo por su magnitud , por sus formas , por su carácter y resultados ; y á

'

impulsos de tan recio sacudi'

miento , temblaron á la vez todos los tronos é institúciones antiguas , como en la erupción : de un volcán se

º

estremece la tierra á largo trecho,y bambolean losmás

sólidos edificios . Verificado tamaño suceso , era ya imposible que la Europa permaneciese en el mismo es

tado que antesrdebía precisament e cambiarde faz enmuchos sentidos ; y por tanto era menester que los gobiernos pensasen muy seriamente sobre el partido quedebían tomar, para dirigir con acier to los pueblos , en

el nuevo rumbo por donde iban á encaminarse .

No bastaba una confederación para ahogar en su origen el incendio ; el éxito era aventurado ; y ,

teniéndoseademás que luchar con ideas , sabido es que no es dable vencerlas con la sola fuerza de las armas . Un triunfomomentáneo podrá lisonj ear con esperanzas halaguenas, pero tarde 6 temprano vendrá á disiparlas el

tiempo , cargado de amargos desenganos y escarmientos

dolorosos .

Era más considerable la mudanza de posición , y portanto más grave el peligro de trastornos ycalamidades,enuna sociedad que se hubiera hallado ,

”

durante tressiglos , fuera del círculo de movimiento que llevabarevueltas , 6 cuando menos inquietas y agitadas , á lasotras naciones : en tal caso el gobierno que se hallaseal frente de ella , necesitaba reunir en sumo grado laprevisión y la altura de las miras , combinándolo todoa tinadamente con un gran caudal de

"

prudencia y firmeza . No es necesario recordar si á la sazón era tantanuestra dicha : y desgraciadamente ni el trono conservaha aquel puro esplendor , aquella elevación maj estucsa , que le granj ea la venerac10n y acatamiento deos pueblos .

CAPITULO V I

El atronador y espantoso ruido de los gritos de unpueblo en delirio ; el estrépito del choquede sus armascontra las armas de la Europa entera ; la palabra defuego de tantos tribunos , que , encomendada al papel ,circulaba rápidamente en todas direcciones ; el presenciar, aun cuando fuera al través del polvo y humaredadel combate . la escena que á la sazón presentaba la

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siquiera a formar un—partido , que por sí solo pudieraser temible . Si hubiera sido dable prevenir un sacudimiento tan extraordinario como el de 1808 , probablem ente se habría aplazadopara época más distante todog énero de capitales innovaciones .

Más 6 menos tarde , hubiera cambiado la nación derumbo

,porque así lo hacía necesario la situación de

Europa ; pero sm entrar ahora en conj eturas sobre loque entonces habría

¡sucedido , es tanto lo que ha pa

decido esta nacióndesgraciada , que puede muy biena segurarse que peor suerte de la que nos ha cabido ,difícilmente podíamos sufrirla .

Oyóse entre tanto el grito de a larma, y el pueblo é spanol , solo , sin rey , sin gobierno , sin caudillos , selevantó como un atleta , y se arroj ó con brioso denuedosobre las numerosas y aguerridas legiones que inundaban ya sus campos , y ocupaban sus principalesciudadesy f ortalezas : y este pueblo era el mismo puebloa quien apellidaran flaco , aletargado y envilecido ; …ya quéllas eran las legiones del h ombre á quienservíande rodillas los entusiastas de la * igualdad, y á

.

cuyamirada temblaban medrosamente los altos potentadosdeEuropa . ¡Pueblo grande y

“

géneroso, tan ilustre comoinfortunado ! tanto valor y heroísmo debían sacarteairoso de la demanda , y quebrantar las cadenas queaherroj aban la Europa ; pero debían ser para ti el comienz o de una larga cadena de desastres ; así queríapermitirlo la Providencia, eiban á acometer la empresade labrar tu desgracia , el ciego orgullo ymiras mezquinas y villanas .

'Un suceso de tal naturaleza y tamaño , nunca pasasm graves resultados para el país en que se verifica :lo terrible del peligro , la sorpresa , la repentina desaparición del rey y de todo gobierno , la consiguienterelaj ación”

de los lazos sociales , el desorden y la confu

sión que de suyo ya llevaban tales circunstancias , losmedios que debían de emplearse por los agentes delinvasor,

"

p rocurando lad isolución para facilitar la conquista ; claro es que…tantas causas reunidas creaban

una excelen te oportunidad para que fermentasc todol inaj e de ideas , y campeasen á su talante variedad dep royectos .

Muynatural era también que todos los elementosque tenían más ó menos antipatía “ con los dominantesá la sazón en el país , salieran de aquel estado de invisibilidad é inefi cacia en que los mantenía su separación y aislamien to ; y que , obedeciendo á las leyes desus afinidades, se buscasen , se pusiesen en contacto ,y como heterogéneos con respecto a la masa de la na

ción , se segregasen de ella , desmendiéndose en porción separada , donde pudieran manifestar su cantidady naturaleza . Reflexionando sobre esta crisis de nuestra historia , y sobre los efectos qué -produj o en Españal a entrada del ej ército francés y la sacudida del alzamiento , he pensado varias veces en lo que sucedecuando un líquido contiene endisolución un con—siderable número de moléculas que pertenecen á otrasm aterias : en cesando la causa que las mantenía separadas , se buscan , se aproximan , se reunen , yse depos itan en el fondo del vaso : y observan los químicos quel a cristaliza ción se decide con un movimiento brusco ,ó la presencia de un cuerpo extraño .

Trazar nis iquiera en bosquej o los sucesos que luegose verificaron, no lo consienten los límites de este es

orito , ni lo necesita tampoco el obj -eto : los recuerdosson bien recientes , los documentos auténticos , y á

buen seguro que los efectos son palpables. Bastará decir que se abrió en la prensa una cátedra de la escuelaa pellidada del —siglo xvnr; que enla tribuna resonó unmezquino eco de los oradores de la Asamblea constituyente ; y para que nad

'

a faltase en la semej anza , paraacabar de envenenarlo todo

,salieron también á cam

paña los discípulos de Port—Royal : pormanera que laspalabras fueron un remedo

, losmedios y procedimien,

tos una imitación y las instituciones una copia . Yo

refiero ló que hal lo escrito : ahí está la historia , quesale en mi abono, con sus colecciones de periódicos , desesiones de Cortes , de leyes, de decretos , de proyectos ,

MISCELANEA 13

— 194

y sobre todo ahí está el sepulcro de la famosa Constitución de 1812; observad su - fisonomía , y allí en

'

contraréis en bien señalados rasgos cu

'

ál'

era su origen ,cuál

su genio ; 6 , si os place más , dad una mirada á los trofeos que rodean su tumba : ellos os recordarán sus házanes .

En una nación que , en sus ideas , costumbres y usos ,era entonces , y no podía , menos de serlo , altamentemonárquica , erigir en ley fundamental u na constitución esencialmente democrática ; en una nación altamente religiosa , prodigar abiertamente á la Religión lasátira , el escarnio ; ,

enuna —nación tan grave y severa ,substituir .á la sesudagravedad de“

los consej os castellanos la precipitación y el más desatentado desacu

'

er

do ; y todo esto de repente , sin mediar ninguna gradación .que pudiera influir en las ideas y costumbres ;¿ qué debía suceder? ¡Ah ! Lo que sucede siempre quese encaran de improviso dos enemigos irreconciliables :debía empezar la lucha , y encarnizada , y duradera ,

resultando de aquí el sumirse la nación en,un piélago

de revueltas , de sangre y de lágrimas . Tan singularconcurso de circunstancias no se verificó en Franciani enlas revoluciones de otros países ; y —he aquí elorigen de tantas anomalías como se notan en nuestrasprolongadas convulsiones , he aquí porqué es muy impertinente el traer á comparación la revolución deFrancia , cuando se trate de explicar lo que ha sucedido y está sucediendo entre nosotros . En Francia tenía la revolución el mismo espíritu , iguales tendencias ; pero el elemento donde obraban era muy diferente?En

_

Francia había también monarquía absolutay Religión Católica ; pero sobre la Francia habían pasado ya las guerras civiles de los Hugonotes , la Francia había vistoya la libertad de culto más ó menos establecida , había oído las ruidosas controversias sobrepuntos capitales de dogma , había presenciado las escandalosas desavenencias del altivo Luis XIV con elPapa , había recibido las inspiraci ones de la escuela dePort- Royal , había visto la época de la Regencia , y ,

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un soplo la Constitución ; pór qué , habiendo revividoalgún tiempo después , bastó que se columbrase en lacima del P irineo una bandera para que corriese á encerrarse en losmuros de la ciudad que la había vistonacer; se explicará también cómo pereció luego com

pletamente á la sola vista de un ej ército bisono quemaniobraba en parada ; ni se extráñará tampoco —que semalograsen todas las tentativas hechas después pararestablecerla : eran teas arroj adas enuna atmósfera queno las alimentaba , desfallecían al entrar en ella , y se

apagaban .

De la propia causa ha dimanado una singularidadmuy notable , y que ha distinguido de un modo muyparticular la revolución de España de la de Francia .

En Fran01a V imos la revolución primero sojuzgada porsu protector , y vencida después por los ej ércitos deEuropa ; pero, si bien se mira , la

“ revolución no ha desaparecido j amás completamente , pues que ha sobrevivido en

"

a lgunas instituciones que eran sus hij as , yen el respeto que se ha profesado á todos los hechosque había consumado . En España , las épocasde constitución han pasado como un meteoro : se han oídotruenos , se han visto relámpagos , se han presenciadocatástrofes ; pere la constitución ha desaparecido en

breve, el orden de Cosas antiguo se ha restablecidocompletamente , se han allanado los sulcos y las excavaciones, se ha derribado cuanto se edificara de nuevo ,y en cuanto cabe en la naturaleza de las cosas , todoha quedado como si no hubiese ocurrido novedad ai

guna .

Y notaré de paso que, teniendo presentes lasanterio …

res,observaciones, no es difícil explicar lo que á algunos causa tanta extrañeza , y es que en España no se

respetan los hechos . <<Mirad las otras naciones , dicen ;allí , en siendo consumado un hecho , se le respeta ; entre nosotros no; y ésta es la causa de que andaremossm cesar girando por un círculo de reacciones .» Obser

vación que parece exacta á primera vista , y que eneierra , no obstante , un errormuy grave . Abrid la historia ,

consultad la,experiencia , y vereis que en todos los .

grandes cambios políticos , lo s —hechos consumados porel adversario son respetados , si pueden hacerse respe

tar ; es decir , si están sostenidos , ó por una opiniónmuy general,6 por intereses que no sea posible

'

atacar

de frente[Estonose ha verificado en España,y he aquí

el origen de l a diferencia . ¿Queréiemás? Figuraos que,por una causa cualquiera , se consumara en Inglaterra

,

en Francia , en A lemania , unhecho contrario á la cpi

nión dominante , ó á los intereses más prepotentes : ¿ serespetaría? No: vosotros mismos diríais al verlo : esto esviolento , no puede durar , caerá .

Abuen seguro quemás provechoso hubiera sido reflexionar sobre las lecciones que de si arroj aba la célebre década , que no abandona

"

rseá vanas declamaciones

espaciándose en pomposos discursos, en q ue se tronaba contra la opresión y la tiranía . Cuando se pinta áuna nación ,

- cómo la española , gimiendo por espacio dediez años baj o la planta del despotismo , y forcej andopor recobrar su libertad , sería necesario no olvidar quees ésta aquella misma nación que humilló el orgullodel vencedor de Europa , y que , si tan de mala ganahubiera sufrido el gobierno de Fernando , es bien ciertoque no hubieran bastado á contenerla las escasas fuerzas militares de que podía disponer el gabinete de Madrid . Si, y es muy importante decirl o con toda claridad: un gobierno no puede subsistir por espacio dediez años en pacífica posesión del mando , si éste es tancontrario , como se ha querido suponer , á la voluntadde la mayoría de la na ción , Dígase _ lo que se quiera ,éste es el resultado

”

de los hechos ; lo demás son palabras .

Cabalmente en la época de 1820á 1823 , el gobiernorepresentativo , tal como se hallaba en España , tenía encontra de si , hasta cierto —punto , el mismo eSpíritu delsiglo ; circunstancia que , a crecentando su debilidad yaislamiento , debía aumentar su vio lencia , sus deliriosy oscilaciones

,contribuir á sumás pronta ruina , ydi

ferir su restablecimiento , una vez se le hubiera derro

cado . Losexcesos de la revolución francesa , y las_

dila

tadas guerras que —de ella resultaron,habían ofrecido

lecciones de saludable escarmiento : la Francia empezaba á entender lo que significaban Ciertas palabras,los gobiernos habían conocido la necesidad de abroquelarse contra nuevast entativas; y , además , se des

plegaba en todas partes un gran movimiento industrialy mercantil , que disipaba en las cabezas esa manía _

de

renovar en los tiempos modernos las turbulencias delas antiguas repúblicas . La ciencia conocía tambiénsus yerros , y empezaba á co

“

nfesarlos paladinamente:

echaba ya de ver que asentar la sociedad sobre las ruinas …de toda religión y de toda moral , era un imposible ;y que el crear asambleas de los representantes

º

de los

pueblos ental forma, que estuvieran en lucha continua

con el gobierno , era zapar el edificio social en su mis

ma base , era inocular en las venas de las naciones unelemento de

_eterna inquie tud , de malestar y de muer

te. P or esoiba perdiendo terreno la escuela de Voltaire ,se iban —desacreditando rápidamente las cons titucionesde un solo cuerpo legislativo , se confesaba la ncoesidad de robustecer el poder real ; no se confiaba ya tantoen la sabiduría de las asambleas , .y se conocía cuanfunesto había de ser a la tranquilidad de las nacionespresentarles á la cima del edi ficio social un rey maniatado,

y rodeado”

continuamente de suspicaces y descomedidos celadores .

Pero, por descaminadas que hubiesen andado enEs

paña las ideas liberales , y por más fuerte oposm on

que hubieran encontrado en el país sus ensayos , nohabía dej ado de formarse un núcleo más ó menos homogéneo, en cuyo torno se apiñaban insensiblementetodas las ideas y simpatías que no estaban conformescon las miras y marcha del gobierno . D esde la révolución francesa las ideas habían sufrido en Europa muchas modificaciones en buen sentido ; pero á cualquiera

que tenga algún conocimiento de la historia políticay li teraria de aquella época , se le alcanzará fácilmente

que ni aun el sis tema de los gobiernos absolutos as

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200

tadas muchos realistas susmayores e speranz as, hallábase una gran parte deéstos separada del trono ; y era

bien fácilprever que, si el príncipe excluídoºtratasede

sostener sus pretensiones con las armas en la vmano,

se aprestarían gustosos á combatir en su defensa : ellosserían el escudo ya poyo de las pretensiones dinasticas , y éstas á su vez

”

—les servirían de título y bandera .

Así con la guerra de sucesión se complicó la de principios ; así se convirtió cada rama en representante de unprincipio

,y esto fué por un encadenamiento de hechos

tan extraordinario , y al mismo tiempo tan natural ,que para producirle ºni evitarle apenas podían servirdenada las prev1smnes del hombre . Cuando han pa

sado los sucesos , cuando se ha visto su desarrollo yenlace , entonces esf ácil decir lo que se habría podidohacer para “ prevenir estos 6 aquellos males , y proporcionar estos ó

_

aquellos bienes ; pero ¿ quién penetra elporvenir cuando está cubierto con velo tupido , cuandolos sucesos están como arrollados en los hondos arcanos de la Providencia? Que la muerte de una reina , elcasamiento de un rey, el nacimiento de

'

una princesa,

l a enfermedad del monarca , la apariencia de su muerte, la prolongación de su existenciap or un año más ,todo , absolutamente todo , hubiese de combinarse delmodo más á propósito para que por necesidad se ligase la cuestión dep rincipios á la cuestión de personas, ¿ quién podía columbrarlo? ¿Y qué consecuencias?

¿ quién es capaz de medirlas? Cuando se han veri ficadotan colosales acontecimien tos , cuando se divisan tantos otros en el confín del horizonte , ¿ qué hombre pensador

,al

“

fij ar su vista en la regia carroza , puede contemplar sin asombro aquel augusto grupo , donde hayuna muj er que recuerda una historia , donde hay unaniñaq ue encierra un porvenir?Complicadas de esta manera las cuestiones , creábase

con la muerte del Rey una situación tan grave , tandifícil , que,

para salir airoso el hombre que dirigieralos negocios públicos no podían bastar los más grandestalentos . No hacía poco salvando por de pronto la

causa que tenía encomendada, y orill'

ando la dificultad, ya que no fuera posible resolverla . Bien se penetró de locrítico de la posición el hábil ministro que ála sazón estaba al frente de los negocios , y ,

conociendo

que en semej antes momentos conviene sobremaneraganar tiempo , por poco que sea , publicó su célebre Manifiesto, que puede mirarse como uno de los mayoresobstáculos que impidieron el triunfo de D . Carlos .

A l señor Cea no podia ocultarse que el trono de Isabel estaba sobre el cráter de un volcán

,cuya erupción

á duras penas podía contenerse ; y así es que,aun cuan

do esmuy probable que él no creía posible por muchotiempo el cumplimiento exacto y puntual del contenido del Manifi esto , vió, no obstante , que era de lama

yor importancia el separar , en cuanto cabía , la causade D . Carlosde los intereses que tan gratos y preciososeran para la mayor parte de los españoles . V ió queconvenía altamente dejarlosa l menos en incierta expectativa ; entre tanto , íbase prestando homenaj e altrono de la Reina , los ánimos se dividían sobre la ma

yor ó-menor probabilidad de los peligros del porvenir,

ga'

nábase tiempo , creábanse compromisos , empeñábanse palabras , y al cabo de poco ya el hermano de Fernando debía presentarse de hecho , 'no como un rivalque lucha con otro rival para ocupar_

un trono que lamuertedel monarca h abía dej ado vacante , sino comoun pretendiente que tiene ya en contra de si un gobierno establecido y reconocido en todo el ámbito deun reino .

Sintióse el efecto de la medida de Cea en todas partes , conten—iéndose enteramente la explosión en unas .

debilitándose enotras , y no presentando aquel carácter de universalidad que tanto realce le hubiera dadoá los oj os de las otras naciones . A pesar de la poca seguridad que ofrecen semej antes garantías , fueron bastantes, sin embargo , para minorar en mucho el movimiento que se hubiera pronunciado en todas las provincias; ¿y quién ignora los poderosos elementos de

que para el efecto podía disponerse?

1El'

céleb'

re Mani fiesto del 3 de octubre ha sido -

para

los adversarios de Cea un tema de agrias reconvenciones; pero los que así han hablado tendrían seguramen

te muy poco conocida la nación española . Si á la muerte del Rey hubiesem anifestado el gobierno la menortendencia á instituciones liberales , si hubiera cometido el error de… incitar la efervescencia del momentocon algún acto en que el Trono se hubiese comprome

tido á concesiones alarmantes , la explosión , ya de si

muy fuerte , hubiera sido mucho más t errible,como

más extensa , vigorosa y repentina ; y si , como no es

creíble , una mano poderosa no hubiera volado á sofocarla, tal vez el trono de Isabel seh abría hundido parasiempre .

Pues qué , se me dirá , ¿ era éste un buen medio paraprevenir la guerra civil? No . ¿ Creyó -el

'ministro quefuese bastante su medida? Seguramente que no ; perono ignoraba que en crisis semej antes todo lo que escapaz de disminuir la Vi olencia de la explosión , todolo que pueda amainar el furor de las pasiones , todo loque pueda causar alguna ilusión aun momentánea ,todo debe aprovecharse con cuidado ; pues de esta ma

nera,aun cuando no se consiga desarmar al adversa

rio, Siempre se esparce la división , ó al menos la indecisión en sus filas ; ventaj as que , en momentos tan

preciosos y fugaces, obtienen el lugar de repetidasvictorias . ¿Quién sabe lo que hubiera sucedido si conun manifiesto imprudente se hubiese corrido el velo yse hubieran presentado en perspectiva las negras ypreñadas nubes de que estaba cargado el horizontepolítico? ¿ si los temores y zozobras de que estaban poseídos tantos ánimos se hubieran podido justificar conun acto auténtico , con la Gaceta en la mano? Los hombres que tanto han declamado contra el Mani fiesto , talvez hubieran tributado sus elogios al ministro ; peroquizás habrían tenido que hacerlo desde losmuros deCádiz 6 de Barcelona .

Bien recientes están los hechos , y ellos dicen de

una manera elocuente cuáles fueron las principales

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204

una derrota condispersión , era Siempre mortal á una división de la Reina ; los carlistas las tenían de continuo ,

y sinriesgo de la fuerza principal , sin baj as siquiera .

Los generales que han hecho la guerra durante esteperíodo , pueden decir si no es verdad que encontrabanen muchas partes una resistencia sorda , pero poderosa ,

“

una fuerza secreta que desvirtuaba t odos sus triunfos, que agravaba hasta el extremo todas sus derrotas ;al paso que daba nueva vida á las nacientes bandas decarlistas , siempre dispersadas y nunca exterminadas .

Aun prescindiendo de los tiempos y lugares en que lospartidarios de D . Carlos llegaron á formar un verdadero ej ército , ¿ quién podrá negarme que siempre y dondequiera que , a fuerza de energía de carácter de algúncaudillo , llegaba á penetrar en aquellos pelotones a lguna subordinación y disciplina , formando nomásqueuna sombra de cuerpos militares , lasventaj as de partedel enemigo no fueran incalculables , bastando apenastoda la pericia militar para detenerlos en su ímpetu yhuir el cuerpo á sus amañosos golpes?Mucho se ha hablado del eSpíritu de vandalismo , de

rapiña y de pillaj e , señalando todo esto como causa delengrosamiento de las fi las carlistas y de que sus operaciones llevaran ventaj as —

ai ej érci to de la Reina . Cla

ro es que entre los carlistas no faltarían hombres perdidos que , so color de pelear porD . Carlos, tratarían devivir á sus anchuras : esto sucede en toda clase de insurrecciones; pero , si á hecho semej ante se le quieredaruna importancia excesiva , si se pretende tomarlecomo clave para explicar lo que sólo puede explicarsepor causas políticas , me parece que en refutar estasideas se interesan dos cosas : el honor de los militaresy el honor del país , porque si los carlistasno eran másque bandas de '

ladrones y foraj idos , ¿ cómo es que losej ércitos no podían destruirlos? Se me dirá que el paíslos protegía ; pero entonces yo preguntaré si el país esalgún establecimiento de ladrones , pues que tanta protección habría dispensado -á gavillas de ladrones .

No he conocido de cerca á loshabitantes de otras pro

vinmas donde la insurrección había tomado cuerpo ,pero si á losmoradores de las montañas de Cataluña ;y emplazo á todo hombre —que los haya tratado

,para

que me diga si dej an nada que desear su afición al trabaj o , suhonradez y su aversión a l latrocimo y al pillaje.

Todo esto , que para mi es más claro que la luz deldía , manifiesta

"

que la causa de D . Carlos se hallaba ligada con un principio que ha sobrevivido a los eSfuerz os que mas de treinta años ha se están haciendo paraextirparles; y que, á j uzgar por los efectos , debía de

“

ser

muy fuerte, pues que ha sostenido la guerra por eSpacio de siete años , y contra un gobierno establecido ,dueño de todas lasciudades y fortalezas y aliado conla Francia y la Inglaterra . Se dirá , que este principiono ha prevalecido , y que el éxito de laguerra no le hasido favorable ; pero esto no prueba que el principio nofuera muy fuerte , sino únicamente que su adver

sario habrá dispuesto de más medios . Pero aun hay

más, y es la manera singular con que ha terminado laguerra : manera que no es del caso examinar ahoraporque es sobrado reciente , pero que bien de bultomanifiesta la terrible difi cultad que había en dar fin a

la contienda con la sol a fuerza de las armas . Los consejerosde D . Carlos , que conocían los poderosos elementos con que contaba su causa , creyeron que, siendo. difícil derribar el gobierno de Madrid por medio deun golpe militar , no era prudente aVenturarle; y pensaron que, dando lugar al tiempo , y dej ando que obrasen l os elementos disolventes , que tantas veces amena z aron de muerte la causa de la Reina , andarían ma

durándose las cosas y podríase por fin conseguir eltriunfo .

'Este pensamiento era fundado hasta ciertopunto ; pero , en cambio

, á fuerza de calcular la posición enemiga , olvidaron …la propia ; y e ste olvido los haechado á perder á ellos y á su causa .

El genio de Zumalacárregui había formado el ej ército de las provincias , y había comprendido muy bienque la posición era excelente para un centro de orga

nización , para una base de operaciones y para'

i1 n abrigo y refugio en las derrotas . P ero,

'muerto Zumalacárree

gui , no parece sino que los consej eros de D : Carlos sefiguraron que situaciónsemej ante era prolongable indefinidamente; y así es q ue convirtieron á las provincias en una fortaleza guarnecida por treinta mil hoinbres . Aun cuando no les hubiera inspirado recelos laafluencia de tantos extranj eros que con varios títulosy pretextos inundaban aquel campo ; las entradas y sálidas de tantos oficiales como concurrían allí de todaspartes , y cuya conducta era imposible vigilar escrupulosamente; el cansancio del país agobiado con tantascargas , y hasta con la presencia de tanta gente ; el malefecto que debía de producir el regreso de esas expediciones siempre á medias , siempre malogradas ; auncuando hubieran querido prescindir de todo esto , ¿ cómopudieron olvidar que un ej ército en inacción y cercado por todas partes , es preciso que se debilite y al finperezca , por la misma ley que enfermaría y moriría unindividuo , Si mantuviera su cuerpo siempre en unamisma posi ción y en una atmósfera reducida y ahogada?De esta manera han conseguido que su causa haya

perecido de tal modo , que ni siquiera se le ha dej adoel honor de sucumbir en una batalla general y decisiva ; nada de eso,

sino que se ha disuelto , ha muerto degangrena ; y al presentarse fugi tivo D . Carlos en paísextranj ero , no ha tenido el consuelo de hablar aquellenguaj e que ennobleoe la desgracia de una gran derrota : <<la suerte de las armas me ha sido adversa , he

»visto perecer á mis valientes en porfiado combate>>y vengo á pediros un asilo en nombre del infortunio .»

Que no hasta ,no , para encubrir el verdadero aspecto

de las cosas el llamar traidor á Maroto ; pues que , sino hubiese habido mucha predisposición de ánimos ,si el mal no hubiera tenido raíces muy profundas . no

hubiera este general podido llevar ade lante sus planes .

Medió aquí sin duda el plan de un hombre plan"

lle

vado… a cabo con una audacia increíble ; pero medi ó

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208

no hacerse ilusión con la vista de grandes ej ércitos sobre las armas , de caudillos ilustres que marchan á , su

frente ; estos ej ércitos se disolverán , porque política yeconómi camente es imposible su duración por largotiempo ; esos caudillos pasarán también, 6 baj arán a l

sepulcro de aquí á pocos años , 6 reducidos á su vidaprivada

,tendrán enl os negocios públicos la mera ifi

fluencia de ciudadanos distinguidos ; en una palabra ,

sean cuales fueren los sucesos'

que por de pronto severifiquen ,

pasado cierto tiempo , la suerte de la nación española ha de quedar encomendada á sus leyesy á sus instituciones ; y ¡ay de 'nosotros si no acertamos á que sean bastante sabias y poderosas para llenar los altos obj etos á que deben estar destinadas !La guerra que acaba de terminar era profundamente

social y política : ésta es una verdad que conviene mucho no olvidar para en adelante , y que se ha presentado muy de bulto en t odo el curso de los sucesos P oresta causa , un militar que no hubiera sido más quemilitar) no habría servido para nada ; y así es que hansobresalido más aquellos militares que , a l propio tiempo, han sido más políticos .

CAP ITULO IX

Cuando se contempla á esa nación grande y generosa ,

tan agobiada de infortunios , tan sedienta de encontrer el ,verdadero camino que la conduzca á la felicidad, ó que al menos le proporcione algún descansoy reposo para cicatrizar sus heridas ; cuando se oye

tanta gritería de partidos que se disputan el mando ,el

rugido feroz de las pasiones provocando discordiasysangre ; en medio de tanto desorden ,

preguntase á símismo el observador : ¿ quién se encargará de sacar ápuerto esa nave tan combatida? ¿ quién reorganizaráesta sociedad disuelta? ¿ serán los hombres 6 las insti

tu-

ciones? Es menester notar que median en esta partediferencias muy — capitales ; tiempos y circunstanciashay en que las mismas instituciones guían á los hom=

bres ; pero también hay tiempos y circunstancias enq ue los hombres han de guiar las insti tuciones . Estoúltimo se verifi ca después de una revolución , porqueentonces son

¡las instituciones demasiado débiles ; y

desgraciadamente nosotros nos hal lamos en este caso .

¿Y quiénes serán estos hombres, y cuál ha de ser Susistema? Creen algunos que han formulado ya un sistema de gobierno cuando han pronunciadoConstituciónde 1 83 7, mayormente si pueden añadir el que sedesenvuelva la Constitución conforme a su espíritu yhasta sus últimas consecuencias . No negaré que en

cierto modo tenga la Constitución su espíritu propio ,,y que puedan señalarse algunas consecuencias quehayan como suyas ; sin embargo,p ara con

vencerse de cuán general cuán vago,

“

Cuán inútil parala prá ctica es todo esto… si se considera sol o y aislado ,bastará observar que la Constitución es de s í muy flexible, porpiedad que ,

" aunque en cierto modo puedemirarse como una perfección , no dej a por clic

“

de ha

cerla capaz de servir para cuanto se quiera , si no seechara mano de las precauciones necesarias . La leyelectoral , la de ayuntamientos , diputaciones provinciales

,libertad de imprenta,milicia nacional , derecho

de asociación de petición y otras muchas , son suscep

tibles de arreglarse sobre in finita variedad de bases , sintocar en lo más mínimo á la Constitución ¿Y quién norepara en la inmensa escala de esas graduaciones?

¿ quién no ve que esta escala comprende desde el sistema de Estatuto Real hasta el de la Constitución de 1812?

Entregad la Constitución al señor Martínez de la Rosa ;y , sm faltar á su juramento , sin quebrantar ni escatimarla Constitución vigente , se valdrá de ella para con

¡ ducir la nación al sistema del Estatuto ; entregadla alseñor Argiielles, y también , Sin ser quebrantada laConstitución de 1837 , veráse la nación conducida alsistema del año 12. Esto no tiene répli ca ; y , si se qui

mscm.iun

siera una prueba'

más de la verdad y exactitud deestasobservaci ones , ah í está una muy palpable y reciente :los debates del Congreso sobre la ley de ayuntamientos .

I ndica todo eso cuán escaso significado tiene la palabra espz

'ritu aplicada á esta materia , pues cada , cual la

interpretará á sumodo; lomismo puede decirse con respecto á lo que se llama consecuencias , pues que,

siendo éstas tan varias y tan _ opuestas como hemos visto ,equivale á decir que, necesarias y determinadas , notienen ninguna .

Pero qué”

, ¿no hay en la Constitución algún princi—º

pio dominante? ¿ el monárquico Ó,

el democrático? Losmonárquicos dicen que es ;menester desenvolverla en :

un sentido monárquico , pues que el principio dominante en ella es la monarquía ; pero los democráticosresponderán que esnecesario desenvolverla en un sentido democrático , pues que su principi o dominante esla democracia ; y , si se les piden pruebas de ello , sá - í

brán recordar la,época en que se formó , los hechos que

la precedieron , el origen de las Cortes constituyentes ,y

,sobre todo , las opiniones políticas de los hombres

que la ,

…formaron; podrán decir : <<nosotros somos democráticos nosotros la hicimos ; ¿ cómo será , pues , posibleque la hiciéramos monárqui ca? Eso hubiera sido abjurar nuestras ideas , derribar nuestros sistemas , dar porel pie á todos nuestros

'

planes y proyectos, reducir á lanulidad nuestro part ido en una palabra suicidarnos .»

¿ Quién resuelve esta cuestión ? ¿ quién termina la

contienda? ¿ cuál diremos que es el principio dominante, el monárquico ó el democrático? Si he de hablar in

genuamente,diré que ninguno ; ambos están en com

binación,ambos entran en cantidad considerable , pero

ninguno domina ; y según sea el curso de las cosas , .

podrá desenvolverse más ó menos uno uotro , y desvirtuar á su adversario . Esto á primera vista puede párecor extraño , mayormente á aquellos hombres á quienesno se les cae j amás de la boca la palabra de teoríasconstituciona ¿es, y que hablan del espíritu y conse

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— 212

en harmonía ; 6 Si es que allá en tiempos antiguos hubiera habido wolencias, choques y hasta catástrofes , eltranscurso de los años habrá borrado la huella de lasantiguas discordias ; y, calmada la efervescencia , olvidados los rencores y aquietadas laso scilaciones de losantiguos sacudimientos, todo estará á nivel , todo en

equilibrio, ocupando cada cosa el lugar que por su naturalez a le corresponde . Pero muy al revés sucedecuando una constitución es nueva , porque entonceshay que disponer el suelo mismo sobre que debe asentarse ; y , además , es menester ponerla en proporción yharmonía con lo demás que por su naturaleza debeestribar sobre ella . Puede suceder que las ideas y cos

tumbres de un país …y sus instituciones se hallenenestado muy diferente del de otros países en que hayaconstituciones “ más ó menos semej antes ; y entoncescrece la dificultad de atinar en el verdadero punto paraconciliar extremos opuestos. Porque , si se quiere acomodar la constitución

"

al estado social del país , parecerá que se la falsee; y, si se le quiere dar un desarrolloconforme al e stado social de otros países donde hayconstituciones semej antes , entonces se chocará con lasociedad y seránin evitables males de lamayor cuantíaAun cuando los gobernantes , penetrándose de los

peligros que siempre llevan consigo aquellas innovaciones que estén en oposición con el estado de la sociedad

,traten de ceñirse exclusivamente á la parte civil

y administrativa,extendiendo , digámoslo así , sólo por

aquel lado los efectos de la constitución,y dej ando intacto todo lo relativo á materias propiamente sociale s ,no se evita , sin embargo , el riesgo , como á primera vista pudiera parecer . Y esto no es solamente por el roce

que tienen con las materias sociales las civiles y administrativas, sino , y principalmente , porque tal es el

estado de las opiniones , que lo que para unos es puramente obj eto de leyes muy secundarias , es , en concepto de otros , profundamente social y de

'

la mayor gravedad é importancia .

No será difícil encontrar ej emplos : el arreglo del cle

ro es , en concepto de a lgunos , obj eto de una ley seenudaria como otra cosa cualquiera ; según ellos , no se

necesita más que calcular el número de ministros , ladistribución de parroquiasy obispados

, la dotación“

del culto y clero , todo conforme á las necesidades delpaís y en harmonía con las instituciones políticas yciviles ; sujetar estos datos al examen de una comisión ,

formar un proyecto , hacerle pasar por los trámites delas l eyes comunes y obligar á someterse al nuevo arreglo, tantoal…clero como á los pueblos . Cosa por ciertobien sencilla ; ni más ni menos que quien arregla elsistema municipal 6 cualquier otro ramo ; y , sin embargo , los hombres sensatos , y que llevan más alto susmiras , sean cuales fueren sus ideas religiosas , estána cordes en que no se puede andar por ese camino ; ytodos los hombres verdaderamente católi cos están intimamente persuadidos de que un proceder semej antesería un atentado sacrílego contra el santuario , y , simenester“

fuere , .sabrían arrostrar la persecución , an

tes que someterse á disposiciones que violasen el sá

grado de su Conciencia .

Aun hay más : hemos visto ya repetidas veces discutirse la famosa cuestión sobre diez mos ; en sentir deunos , sólo se trata de una contribución , el problemaes puramente económico , y es tá muy lej os de levantarse á tal altura , que pueda rozarse con los grandesintereses de la sociedad ; pero, á j uicio de otros , no setrata solamente de una contribución, pues que nomiran el diezmo como tal , sino como verdadera propiedad ; no es cuestión puramente económica , sino quees altamente política , religiosa y legal ; como que, ade

másderozarse con el si stema decontribuciones , enláz ase con el sagrado derecho de propiedad , con las ideasreligiosas

,con las leyes económicas y civiles , hasta

con el derecho de gentes , á causa de los concordatos ,que , si se los quiere mirar despoj ados de todo carácterreligioso , a l menos se les habrá de considerar comotratados entre gobierno y gobierno . P ormanera que ,cua ndo uno consultará únicamente obras de economía

política , otrorevolverá los'

códigos'

civiles y eclesiásti

cos, preguntará á los jurisconsultos , estudiará el derecho degentes , examinará lo que vale la palabra propiedad , y hasta pedirá á su corazón que le diga lo que

se entiende por buena fe.

He aquí cómo una misma cuestión puede ser cblocada en muy diversos terrenos y mirada baj o aspectosmuy diferentes ; he aquí como lo que para unos seráúnicamente obj eto de cálculo , 6 , cuando menos , deoportunidad y prudencia será para otros obj eto de política , de religión , de alto derecho , debuena fe; heaquí la demostración más concluyente de los gravisimos riesgos que hay de cometer errores muy funestos ,atacando… el corazón de la sociedad cuando sólo parecíatocarse á su superficie ; y he aquí , finalmente , lo quedarámucho que entenderá —todos los filósofos , á todoslos políticos, á todos los hombresde Estado que tratende resolver el problema que con tanta urgencia y aprem io se ha de “resolver en Espana : Izarmomz arlo todosinpasarpornuevos trastornos.

GAP ITULO X

Todo cuanto llevo expuesto sirve á demostrar lo crítico de nuestra posición , pues manifiesta que nuestrasinstituci ones no pueden guiar á nuestros hombres ,sino que éstos han de guiar á aquéllas ; resultando deaquí que pueden ser muy diferentes los caminos quesigamos,según lo sean los sistemas que sirvan de norma á nuestros gobernantes ; y que están esos sistemasdistribuidos en una inmensa escala , sin que pueda decirse que ninguno de los grados de ella se halla fuerade los l ímites marcados por la Consti tución . Ahora seha de señalar el punto de esa escala , se ha de fij ar lagraduación , y ésta es la causa porque los partidos procuran= con tantos esfuerzos apoderarse de la dire cciónde losnegocios para desenvolver cada cua l la Consti

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ñguraron desde mucho tiempo , y á la sola clasifica ciónde progresistas y moderados , se ven opiniones tanopuestas como son las de Arguellés y Martínez de laRosa .

Dando una mirada sobre l a actual situación de esospartidos , 10 primero que se echa de ver es su debilidad extrema , su postración completa ; todos claman ,

todos se agitan , todos pretenden ser fuertes , todos secreen capaces de dirigir los destinos de la nación ; perotodos son flacos , todos se estremecen á la sola vista de

'

sus adversarios . ¡Cosa notable ! el principiopolítico quedefendían acaba de triunfar , y parece que no sabenqué hacerse de la victoria . ¿Qué indica esto? ¿ no indica que todos entrañan mucho de falso , y que ningunose ha levantado á bastante altura para comprender ydirigir á la nación española?Empecemos por los revolucionarios . ¿Qué significa la

palabra revolución, a'

plic-

ada _ á nuestra situación actual?

¿ que.es lo que se quiere revolver? ¿ qué es lo que no sehaya revuel to? ¿ se quiere todavía destruir más? Y entonces puede preguntarse :: ¿ qué es lo que ha quedadoen pie? ¿ quién puede pedir ahora la revolución? ¿ serála ciencia política? Pero esta ciencia ha visto deshoj armuchas de sus ilusiones , ha palpado lo funesto de muchas de sus teorías , y por esto se ha declarado enemiga de la revolución ; ¿ será el pueblo , cuando tan repetidas veces ha manifestado su voluntad de una manera tan inequívoca , tan terminante? ¿ serán los interesesdel pueblo , cuando durante la revolución no ha sentido el menor alivio , an tes al contrario , se han agravadoexcesivamente sus males? ¿ quiérense formas políticasmás populares , cuando la Constitución de 1837 es la

más popular de Europa?D ígamoslo de una vez : la revolución en España no

tiene en su apoyo ni ideas ni intereses ; carece de motivo

,de pretexto ; y , si se hiciera , ni obj e to tendría con

tra el cual pudiese dirigirse ; á no ser que se pensaseen aplicar teorías , cuyo solo nombre haría estremecerla Europa . Cuando hay privilegios antiguos , institu

ciones . antiguas , entonces , si se hace la rev'olución

, sa

bemos á dónde se dirige : será á la destrucción de aquellos privilegios é instituciones ; si el estado de la opinión, ó el poderío de algunos nuevos intereses exige elestablecimiento de nuevas formas políticas , entoncessabremos

—

á dónde va la revolución : va á conquistar elterreno que se disputa , va á promover y asegurar eltriunfo de las nuevas idea s , á a segurar influencia enel gobierno á aquellos intereses que eran ya de antemano poderosos en la sociedad . Pero

,si privilegios é

institucmnes, y todo lo'

antiguo , se ha echado por elsuelo ; si las formas políti cas son muy amplias y populares ; si no hayuna idea que no tenga su expresiónlibre , si no hay un nuevo interés que no esté repre

senta do, entonces , ¿ qué obj eto tendrá la revolución?

¿ qué se propondrád estruir , qué conquistar , qué es tablecer?Si se tratara de una revolución en F rancia ;

/

ó en otranación

”

que pueda contar con poderosa influencia sobree l resto - de Europa , y cuya organización social latuviera dispuesta para “uno de aquellos grandes sacudirñientos, en que masas inmensas se levantan comolas olas de la —mar , y acometen furiosas todo lo queexiste , sea gobierno , sean clases , sea propiedad , sea la

contextura de los más sagrados lazos sociales,y do

mésticos; entonces todavía fuera comprensible la revolución : diríase que van á realizarse allí los delirios deSaint—S imon ,

ó del abate de Lamennais; diríamos quea ll í se harán-

los primeros ensayos , y que la fuerza ma

terial de que dispone aquella nación se empleará enseguida para — regenerar á los otros pueblos . Pero enEspaña , donde ni se ha presentado , ni se presentarátodavía en mucho tiempo el problema que se llama

pauperismo, con todas las dificultades y peligros queentraña para otras naciones ; en España , donde las ma

sas propiamente tales , son profundamente religiosas yenemigas de innovaciones ; en España , que ej erce tanpoca influencia en el resto de Europa , que figura enun orden secundario en la línea de las potencias y que

d ispone de tan escasos 'medios para hacertriunfar lasi deas que ella adoptase , ¿ qué puede signifi car , vuelvoá repetir, qué puede signiñcar la revolución?—No puedesermás que una época de motines pasaj eros , de trastornos

,de violencias y desgracias ; pero sin producir

ningún resultado , ni político ni social ; sin asegurar eltriunfodé una idea, de un sistema , ni la preponderancia de un nuevo interés ; en una palabra , sólo puedeserla repetición de aquel estado de incertidumbre , dezozobra ; de agitación , que hemos ya presenciado otrasveces , teniéndose al fin que volver al sendero que pocoantessehabía…abandona do .

CAP [TULO XI

. Tanta es la verdad de estas aserciones , tal la ev1denoia con que saltan á los oj os , que, salvas algunas excepciones muy raras , apenas se encuentra quien se

atreva - á defender lo contrario . Todos los hombres que,

por una uotra causa , .desean todavía innovacwnes; sehan agrupado en torno de una nueva bandera ; y aunes de notar que baj o ella se apiñan también algunosq ue desean de veras la revolución , pero que no se

a treven á llamarla porsu nombre . ni j uzgan prudentepresentarse solos en campaña . Esta “ nueva bandera sellama del progreso; y á veces , como para p revenir dificultadesy disipar sospechas , se ha unido al nombrede progreso un epíteto muy inocente , muy cuerdo ,que saliera , digámoslo así , por fiador de su compañe

ro ; formándose de esta manera la expresión :progresoZega?. Llamo nueva á esta bandera , no porque yo laj uzgue nueva , sino únicamente porque se ha…presentadobaj o nueva forma ; puesto que no es nueva , sino muyviej a

,gastada por el tiempo , y no tiene de nuevo sino

que se ha escrito en ella un nombre nuevo .

Es menester confesar que no ha sido malo e l ardidy que, si el partido que se empeña en denominar$ e pro

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— 220

en el absoluto predominio de la democracia : proposición insostenible , porque con la historia y la filosofíase puede demostrar que no existe tal dependencia nienlace ; y que, según las circunstancias , podrá la perfa cción de la sociedad exigir , con respecto al elementodemocrático , ahora un sis tema de restricción y despuésquizásun sistema de ensanche .

Existía el feudalismo , poderoso , dominante , y con é ll os males que eran su necesaria consecuencia : comenz ó el desarrollo de las municipalidades, es decir , delelemento popular ; ¿ era esto un progreso? Sí; porquetendía á mej orar la condición del pueblo , neutralizabay desvirtuaba la excesiva fuerza del feudalismo

,pres

taba apoyo al poder de los reyes , á la sazón tan débil ,y allanaba el camino para gobiernos más reg ulares ,más justos , más á propósito para la seguridad y felicidad pública . Desenvuelto “el sistema municipal , combinado con los inquietos y turbulentos restos del feudalismo, germinaba por todas partes la anarquía ; entonces se manifestó una viva tendencia á centralizarel poder , a robustecer los tronos ; y como consecuencianecesaria se cercenó y limitó el poder de las municipalidades. He aquí una tendencia antidemocrática ; y ,

sin duda'

que fué un progreso? ¿ quiénduda que naciones de la extensión y organización de laseuropeas necesitaban un poder central , grande y fuerte ,para que pudieran protegerse y fomentarse los grandesintereses de la so ciedad? He aquí dos tendencias opuestas : la una favoreciendo al poder real , la otra al elemento popular ; y ambas dignas del nombre de progreso

,porque ambas conducían á la perfección de la

sociedad .

Ciñámonos á un ej emplo más reciente : la Francia ,después de haberse precipitado sin freno por el caminode la revolución, pagaba su ligereza y fogosidad nallándose sumida en la anarquía más espantosa . Presentase Napoleón , da en torno de sí una sagaz y penetrente mirada , conoce la oportunidad , la aprovecha,…evanta su mano de hierro , sojuzga la revolución , la

— 221

concentra en su pers ona, y se sienta sobre el trono deCarlomagno . Se restringió la libertad , todas las formaspol íticas perdieron su democracia , establecióse la monarquía más absoluta , el despotismo en toda su extensión ; y , sin embargo , ¿no fué aquello un progreso yprogreso grande para la Francia? ¿ podía dej ar de ser unprogreso el salir del caos? S e robusteció el poder

, se

establecieron los hábitos de obediencia , se organizó yvigorizó la administración , se formaron los códigos , sefomentó l

'

a industria y comercio . Pero Napoleón lo hacia todo á caballo , porque era de aquellos monarcasque no se pueden apear ; y veinte años de guerras tenían fatigada la Francia é indignada la Europa ; laFrancia se había acostumbrado á seguir el carril de ungobierno regul ar ; Napoleón no era ya necesario sunombre no era ya tan mágico , y se empezaba á conocer .y á sentir que …una nación tan

"

grande va lía demasiado para ser el instrumento y la víctima de la amb ición de un hombre . Fermentaron muchas cabezas ; se

llevaba con impaciencia el yugo de tanto despotismo,

la Francia se acordaba de sus derechos , quería ser másrespetada , más consultada , propendía de nuevo á otrasformas , y , 6 miraba con indiferencia la caída de Napol eón 6 la precipitaba : he aquí otra tendencia opuesta ,

y,no obstante , tendencia de progreso ; porque progreso

era restituir á la Francia su dignidad, y restañar lasangre que corría á torrentes.

Presentada la cosa desde“

este punto de vista , salta álos oj os q ue, para saber si un sistema que se apellidade progreso conviene ó no á la sociedad , es menesterexaminar si se toma esta palabra en su acepción genuina ; es decir , si con aquel sistema se camina haciala perfección . ¿Y qué se entiende en España por pro

gresó, tomando esta palabra en un sentido que no signifique revolución? ¿ qué es lo que expresa? Antes dedeterminarlo , ,

examinemos cuáles son sus doctrinas ,cuáles sus hechos. Se ofrece explicar alguna prorrogativa de la Corona , concederle algún derecho , extenderalguna de sus facultades ; ¿ á qué parte se inclinarán los

progresistas? No es dudoso : á la que limite y restrinj a .

Se trata dealguna clase antigua , tal como el clero 6los restos de la nobleza ; ¿ qué harán los progresistas?Combatirla . Estos dos hechos , que aparecen ,

siemprecomo dominantes en la conducta de este partido , indican bien á las claras que es hij o de aquella escuelacuyos princrp1os fundamentales eran : mirar con suspi

cacia y desconfianza el poder , y profesar una profundaaversión á aquellas clases que en la antigua organización social formaban las dos principales j erarquías . Aconsecuencia de tales principios , natural es que propenda en sus doctrinas y en sus hechos á favorecere l elemento democrático ; y de aquí ese apelar siempreal pueblo , invocar siempre la autoridad del pueblo ,

señalándole como origen de todos los poderes , y lla

mándole á tomar parte en todos los negocios . Sin embargo , aunque á primera vista parezca

”

ese partidoesencialmente democrático , mirada la cosa en el fondo .

descubre una singularidad digna de explicarse. Cuando los progresistas invocan el pueblo , invocan sola ;mente aquel pueblo que participa de sus ideas y quefavorece sus miras ; pero , si el genuino desarrollo delelemento popular los contraría , entonces se 0ponen á ,

este desarrollocon todas sus fuerzas , no quieren seguirhasta las últimas consecuencias el espíritu d emocrá

ticó de sus pr1ncrp10s.

Tachados son de inconsecuencia , los progresistas porsemejante conducta : rechazan ellos la acusación , señalando

,como es natural , varias razones , según loex1ge

la cuestión que se ventila ; pero me parece que hartomejor se defenderían aceptando francamente el cargo ,y haciendo notar que tal inconsecuencia es resultadodeuna ley general , que extiende su dominación sobretodos los partidos . Aquí llamo muy particularmente laatención del lector

,porque voy á exponer una doctrina

muy á propósito para señalar las causas de fenómenosextraños .

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variedad de los obj etos que se tocan , se rozan y com

plican en la sociedad , os o frecerán ocasión oportuna .

P ormás grande que sea la previsión de los que comunican el primer movimiento y señalan su dirección ,

las formas ó sistemas políticos , escogidos como el instrumentomása daptado, no siempre llenan el obj etoá q ue están destinados . ¿Qué hacer entonces? La elección no es dudosa ; lomenos principal debe ceder á lomás principal , la institución política

“

se adultera ;”

siesto no hasta , se la quebranta ; y hasta se abjuran los

principiospolíticos en que se había …cimentado. La historia y la exper1encra confirman esta doctrina .

No consiente el género del escrito explayarse en las

numerosas aplicaciones que de tamaña verdad podríanhacerse ;

'

pero , como quiera que no he de dej arla sinalgún ej emplo , porqué “

tal me parece su importancia ,es tan luminosa para

"

comprender fenómenos muy singulares, ilustra de tal modo la verdadera situación de

España , que no será tiempo perdido el que gastemosen aclararla ,

Nadie ignora el profundo arraigo que tienen en Inglaterra las formas , los sistemas , y hasta los…hábitosdelibertad política ; y , sin embargo , esta libertad se ha

visto pormucho tiempo limitada , comprimida , en tratando de un principio que estaba en oposición con otroprincipio que se había señoreado de la sociedad inglesa ; la posteridad preguntará con admiración : ¿ cómoera posible que en Inglaterra , en esa Inglaterra que hallegado á obtener el título de país clásico de la lib

'ertad , hubiese ya transcurrido el primer tercio del siglox1x , y todavía fueran menester grandes esfuerzos paraobtener la emancipación de los católicos? ¿Quién cre

yera que el principio político , que tan arraigado, tandominante estaba en el país , estuviese constreñido portanto tiempo, impedido de extenderse , privado de undesarrollo que le era tan natural y tan propio? Y, sinembargo , la extrañeza no es difícil de explicar , si serecuerda la verdad que acabo de establecer , y se laaplica á la Gran Bretaña .

Observando el curso de lasrevoluciones de. ese país,se nota que ha tomado en ellas mucha parte, y ej er—cido—poder

'

oso in fluj o , el principio protestante .Triunfó

este —principi o ,' apodéróse de l a sociedad inglesa ; no tansólo estableciendo el predominio de las ideas que eransu consecuencia , sino ligándose con muchos y grandesintereses materiales . En el catolicismo ve ía su adver

sario más temible : éste era un rival lleno de vida yrobustez por su misma naturaleza , poderoso en muchas regiones del globo, y que , una vez introducidoenla arena , podía disputar el terreno con"probabilidadesde victoria . Y ésta es la razón porque , en tratándose

“

de

loscatólicos ; no se ha querido que e l principio políticodominante diera sus consecuencias: se le ha desnaturaliz ad0' y Si el eSpíritu del siglo y el imperio de lascircunstancias han recabado alguna medida favorableSá los Católicos , no se los pierde por eso de vis ta ; nosel evanta la mano que comprime á esa Irlanda

, Cuyogrito de indignación resuena tan

' enérgicamente“

por

boca desu famoso representante .

Ya queme*

viene como á la mano , desvaneceré dep aso el error en que podrían estar algunos , creyendoque el principio de liber tad polí tica h a sido contrariode lós católicos , porque ellos eran el apoyo , como S i

dij éramos na to, d el despotismo.

”La voz más robusta y

a tronadora quese oye en Europa invocando la libertad ,

sale de Irlanda ; y ¿porqué? Porque en Ingla terra éltrono y la aristocracia están ín timamente ligados conel protestantismo : nueva con firmación , prueba evi

'dente de que las formas y sistemas políticos figurancomo secundarios , como instrumentos con

"

respecto - á

las grandes ideas é intereses que afectan el mismo coraz ón de la sociedad .

Aduciré todavía o tro ej emplo : sabido es que la éscuela q ue se propuso en el siglo pasado hacer un cambio radical en la organización social de Europa , dirigíacon preferencia sus tiros contra el obj eto que mirabacomo uno de sus principales obstáculos . Era

' e l clero :y así es que todas las miras de aquella escuela se diri

MISCELÁNEA

226

gí an siempre á quebrantar su poder , á disminuirsuin fluencia á despoj arlo de todo brillo

,á dej arle sin

representación , y á que los pueblosº

cesasen de prestarle veneración y obediencia . Sabido es también queesta escuela , por principios , por intereses , y por todolinaj e de afinidades , se… hermanaba íntimamente contodo cuanto tendía á disminuir el poder de los reyesNo había estallado

—

la revolución francesa, la mon—ar

quía enEuropa era todavía muy robusta ; y esta institución que disponía de “tanta fuerza , y que estaba rodeada de tanto prestigio , era un instrumento excelentepara derribar ó. desmoronar clases ó corporaciones quecon el tiempo habían adquirido gran consistencia ypoderío . Olvidárons6 entonces los derechos de ciudadano

,l os límites del poder real las consideraciones

debidas al hombre ; en una palabra , todo"

lo que for

maba la divisa de aquella escuela filosó fica . Se tratadel clero : entonces los reyes lo son todo ; las clases, los

individuos no són nada ; el derecho de propieda'

d, la

libertad individual , todo desaparece baj o lam ano delosreyes , todo se hunde en presencia del trono , paraque los hechos se subordinen al pensamiento principaly dominante.F s decir , que, á trueque de hacer triunfar su idea principal , el espíritu innovador se olvidade las secundarias , á saber , de las políticas ; ya no esamigo de la libertad , apela al poder de los reyes , lesconcede toda clase de

“

facultades , no señala límites ála extensión de su poder,

/proclama el despotismo .

Estalla la revolución , créase un poder terrible paraderribar ; entonces los tronos desaparecen , el pueblo loes todo,

porque así conviene para el triunfo de aquelmismo pensamiento que había suj etado á su direcciónel mismo poder de los reyes . La revolución peligra porsus propios excesos ; se necesita un hombre que , personificándola en si propio , pueda asegurar el triunfo delas nuevas ideas , y garantizar la seguridad de los nuevos intereses : ahí está Napoleón. La libertad desapa

rece, el despotismo más puro se entroniza , pero no im

porta : este hombre , por su origen , por su posición, y

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— 228

des hechos políticos , es aquello que le afecta de cerca ,que está en continuas ¡relaciones , en

_ contacto con suexistencia . Es á veces una idea grande quele señorea

y soj uzga , que sin cesar está presente á su alma , q uebaj o

,

misterioso velo le manifiesta su origen y le señalasu destino ; es quizá un interés material que se le ofrece como el único recurso para satisfacer sus necesidades“

; será un tenor de vida en que pueda hacer másamplio y libre uso de sus facultades, ó que sea másconforme á sus gustos é inclinaciones ; pero siempre esmenesterque sea alguna cosa que no

"

se separe de él ,que sea como la atmósfera que le rodea , como el aireque respira ; nunca será bastante una influencia interrumpida por largos trechos , y que además sólo llegueá tocarle de un modo débil é indirecto . Lasformaspo

líticas, por más latas que se supongan , y pormás operarios que requieran , es bien claro que, para el movimiento ordinario de lamáquina, han de *necesita r unnúmero de brazos que con respecto á la generalidad dela nación ha de ser siempre muy escaso ; y si bien esverdad que llega de tiempo en tiempo el usode los derechos políticos , que se extiende á mucho mayor número de ciudadanos , pero esto es á trechos distantes ,sólo de vez en cuando ; -y además el ciudadano , aunque en este acto experimente algo que lisonj eá suamor propio , vuelve luego á entrar en la obscuridadde las ocupaciones domésticas , hallándose excluido dela arena política , donde ve que.unos pocos encuentrangloria y provecho .

Así es que la afición á las formas puramente politicas ha de ser siempre muy pasaj era , si éstas nosemiran como el apoyo de ciertas ideas é intereses ; losentusiastas puramente políticos son muy pocos ; y sipenetramos en el corazón de un hombre , sea cual fuere el color político á que pertenezca , encontraremos larazón de sus opiniones ó aficiones políticas , 6 bien enciertas ideas suyas que afectan de cerca al individuo ,la familia , 6 á las relaciones que forman como la trama

de la sociedad , 6 bien en ciertos intereses de que no

puede prescindir , y que, por una uotra causa , se ha

brán vinculado con ta l ó cual sistema .

Esta doctrina , en cuya verdad han de convenir loshombres de todas opiniones , explica las anomalías quepresentan á cada paso los partidos políticos . Están dominados de una idea principal , la que tiene baj o su

dirección la idea política que han adoptado ; viene uncaso de lucha , la idea política ha de ceder , porque esde un orden secundario ; y como á fuerza de meterruido había figurado como principal , hace más visib lela contradicción , y

'dej a en su desnudez la apos tasía .

Claro es que de esta regla no podía exceptuarse el partido llamado progresista : todasísus opin iones y simpeties están por los sistemas populares , pero no puededesentenderse de su pensamiento dominante , cual es,

comunicar al individuo y á la sociedad aquellas ideasy sistemas que son

'

la=

'

norma de la escuela á que hadebido su origen . No es menester preguntar si las ideasy sentimientos de una gran parte del pueblo eSpañol

están en favor de esa escuela : basta recordar cuál hasido su educación , cuál su conducta durante los treintaaños de nuestras revueltas ; basta traer á la memoriahechos bien recientes , y sobre todo basta dar una mirada á tanta sangre que está todavía humeando . Undiputado cuyas opiniones son bien conocidas , el señorSancho , dij o que el actual Congreso era una minoríacon respecto á la generalidad de la nación ; y cuentaque no lodijo…porque el Congreso fuera moderado , sinoque se expresaba así …para significar que aun las ideasde este Congreso

“ eran más adelantadas que las dominantes enla generalidad de la nación . Si esto se verifi ca con respecto á las ideas de los hombres del w actual

Congreso , ¿ qué será con relación á otros , q ue tantomás se apartan de las ideas , sentimientos y oostumbres del pueblo espanol?Resulta de lo expuesto hasta aquí que e l partido

progresista , 6 habrá de abj urar sus ideas sociales , ónuncapodrá desenvolver en Espana , de un modo franco y genuino , sus principios políticos . Estos son muy

latos , muy populares ; pues bien : que apele al pueblo ,al verdadero pueblo , y éste condenará sus sistemas .

Los j efes de este partido lo conocen muy bien ; y paraeludirsemej ante compromiso habrán de procurar quese bastardeen instituciones polítii:as que ellos mismosens—alzan; habránde apelar al pueblo ; pero , temerososde su fallo , cuidarán de que en su mayor parte no se

interese en la contienda : he aquí una posición emi

nenterhente falsa , que pornecesidad habrá ,de acarrear

gravísimos males y presentar á cada paso complicaciones muy difíciles . Cuando se trate de elecciones dediputados y senadores , se verán precisados á defenderla elección porprovincias y á combatir la quese hagapor partidos ; porque sólo de esta manera podrán arrastrar la cuestión á la arena donde de vez en Cuandopú eden=contar con probabilidades devictoria ; cuandode armamentos , invocarán las clasificaéiones, las excepciones, con variados pretextos , pero en realidadpara q ue las armas no vayan á parar cón abundáncia

á mános de aquel pueblo que no los ayuda ; en unapalabra siempre habrán de procurar que el elementodemocratico —

nose desarrolle sino en ciertos puntos ybaj o condiciones determinadas ; es decir, que incurrírán

_

á cada paso en una contradicción , abjurando suspropios principios y desvirtu'ando sus instituciones .

P ero quiero prescindir de todo esto , quiero suponerque la generalidad del pueblo estuviera de su parte , yque pudiesen desenvolver sus sistemas con toda extensión , sin ningún recelo de suicidarse . Ni aun en talcaso ¿ podría convenirnos esa escuela quemira con desconfianza el poder , que profesa aversión á las j erarquías antiguas , que, dando una exagerada imp ortanciaa la libertad individual , se olvida de asegurar cualconviene el orden público ; de esa escuela queve siempre al individuo nunca

' á la sociedad?No cumpliría a mi propósito entrar en cuestión sobre

tantos puntos como se han controvertido , y se controvierten aún , respecto á semej antes materias ; pero dirédos palabras sobre los obj etos más capitales . Es una

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patria ; y que , al parecer , alimenta una convicciónprofundade que sólo él es capaz de

,sacar la España á

puerto seguro y de l abrar su prosperidad y“

grandez a ,

Pronunciando sin cesar l aspalabras moderación; oportunidad, una lentitud en lasreformas,

"

sindescuidar el

afianz amientode la libertad, se hallapersuadido de queposee la 3feliz combinación de las dotes que se ncoesitan - para gobernar bien en la presente época , como son :vasto saber , buena voluntad —

y un gran fondo de previsión y cordura .

No trato de rebaj ar ennada el mérito de estos hombres ; pero séamepermitido preguntarles : ¿ cómo es quehayan presentado el extraño fenómeno de parecerfuertes mientras estaban 'por subir al poder

,mientras

combatían á susadversarios , mostrándose luego vamlantes, flacos, incapaces de d ominar las circunstanciás,así que han empuñado las riendas del mando? ¿ cómoes esto posible? ¿ no se hana provechado de las amargaslecciones que ha recibido la Europa por espacio demedio Siglo? podrá ser la causa? ¿ será laguerra? ¿ serán …cncunstancias pa “saj er“as , pero inevitables? No negaré que haya sido mucha la influencia de

"

estas causas para producir semej ante efecto , pero lamás radica l , la mas pro funda , la más eficaz , es otramuy diferente : es que los moderados han estado porlo común en una posición muy falsa ,

“

nose han l evantado á bastante altura pa ra comprender la verdaderasi tuaci ón de España ; y así es que sus palabras no hantenido un eco univ'ersal en la nación española , y sus

sistemas han encontrado , cuando no abierta resistencia , al menos una merma invencible .

En esta última .época no han faltado hombres de ese

partido que han levantado muy alto la voz para señalar la senda del bien ; y que, aunque pertenezcan á lasideas de moderación , han mostrado , no obstante , quehabían meditado seriamente sobre la nación española ,arroj ándose con noble resolución á señalar los yerrosque habían cometido sus propios amigos . Así es que ,observando atentamente el curso *

de las ideas, se nota

querva formándose un nuevo partido moderado; y que,

si bien su nombre es elmismo , —

eu bandera. es diferente de la que habían enarbol

'

ado algunos de los moderados antiguos. Aun hay más: y es

- también muy denotar que se van aproximando . los viej os moderados álos nuevos h echo que es muy fácil percibir en el len

guaje que han empleado de algún tiempo á esta parteY

pá la verdad ,. ¿ cómo era posible —que hombres de tan

claro entendimiento pudieran …desconocer que , mientras su sistema llevara el sell o , aunqueuna escuela muy aborrecida

_

en ESpaña , no era posibleque encontrase en la - generalidad de la apoyo, ni simpatías? Losexcesos de la revoluciónfrancesa dieronorigen á una nueva escuela , que, Si bien recibía muchas de sus msp1racmnes de la del siglo xvrn,

había tomado por divisa :,escarmzento, desengaño. Para

esta escuela, los principios de la del siglo xvnr eran

excelentes ; sus—miras muy altas y generosas ; sólo quetuvo la desgracia de serdemasiado amiga de teorías , decuidar poco

-

del examen de l osh echos , y , sobre todo ,

l os hombres encargados de realizarla fueron hombresde mucho estudio , pero de ninguna práctica : y así…e s

que , si brillaron en el gabinete como sabios , cometicron gravísimosyerr

—os cuando se vieron convertidos enhombres de gobierno . Como e sta escuela ha estadomuy en boga en Francia , puesto que alguno de loshombres más célebres de esta naci ón , ó la han fundado , ó han

'

tomado en ella sus lecciones ; como las Vicisitudes de nuestra patria han arroj ado frecuentementeá

,países extraños á los hombres que figuraron desdeun pr1n01p10 en el partido liberal ; como nuestras révolucronesy restauraciones han tenido alguna semej anza con:—

las de Francia , no es extraño que á muchosde nuestros hombres los hayan deslumbrado aquellasdoctrinas,m ayórmenté cuando la instrucción de algunos de ellos fué baj o las inspira ciones de la fi lo sofíadel sigl o x

_

vm , y no eran tampoco para desconocidos yolvidados los desengaños y escarmientos que en tantaabundancia habían podido recogerse en la P enínsula

En Francia puede sermás ó menos peli-grosa e'

sta doc

trina, podrá darmás ó menos resultados, bien que al

fin pornecesi dad se ha debilitado , á causa del germende muerte que entraña en su seno ; pero en Españaes inaplicable , encuentra s1em:pre resistencia ; y si hubiera empeño en seguirla , no haría más que prolongar nuestra inquietud y desdichas . En ciertas épocashemos visto que el sistema moderado podía formularseen estos términos: estoesbueno, pero no ºportuno; y lageneralidad de la nación , que pensaba que ni era apor

“

¿anoni era bueno, oía cón recelo semej antes palabras ,y miraba á losmoderados con aversión ,

—ó, cuando menos, con suspicaz desconfianzaSi estos hombres quieren dominar el porvenir de la

nación , si quieren que se les encomiende el curar losmalesde nuestra patria y labrar su prosperidad y “ ven *

tura , esmenester que se despoj en completamente delas preocupa01ones que les inspiraron sus primerosmaestro

'

s ; preocupaciones que los ciegan todavía , auncuand0

'

les parece que han“

a bandonado enteramentela enseñanza recibida en la escuela del siglo xvm : Es

menes ter que nomuestren tanto apego á sus primerosrecuerdos , tanto interés por ciertos principios , tantaesquivez hacia lo que á éstos pr1nmp10s se opone ; yque examinen con cuidado su corazón para ver Si quiz á algunas veces obedecerá á la influencia de antiguosrencores , fomentados y agriados más y máspor las privaciones y padecimientos que les han acarreado lasvicisitudes políticas.

No bastan ya , no, esos sistemas indecisos y flacos ,que no parece sino que tratan de transigir c on las pásiones de todos los bandos , y que, al fin, no consiguenotra cosa q ue ser odiados de todos , viéndose

"

en la ne

cesidad de sucumbir al primer choque : ¿ tantas y tancostosas experiencias no pueden ya haber desengañado? Losexcesos de la revolución le han enaj enado muchas voluntades

,y han ido separando de la lista de

sus fautores á todos los hombres másnotables por sustalentos , por su saber y demás calidades ; únanse de

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su influencia á la nación española ; y he aquí la razónde la gran fuerza que tienen en Espana estos dos principios; he aquí por qué han sobrevivido á tantos trastornos , por qué han resistido á tantos elementos disolventes como los han atacado; he aquí , por fin, la causade que , después de

“

siete años de la más deshecha bofrasca

, cuando parece que ambos debieran haber nanfragado y descendido al fondo del abismo , vuelven apresentarse todavía sobre la superficie del píélago laMonarquía y la Religión católica , ofreciendo una tablade salvacióny consolando el alma con lisonj eras esperauzas . Observad , si no, el curso de las ideas ; escuchadesa voz que se levanta por los cuatro ángulos de la P cnínsula ,

para que se robustezca sin demora el poder ,para que nada pierda el trono de su esplendor y maj ested ,

para que se respete la Religión católica,para

que se asegure la subsistencia á susministros y no selos disputen las consideraciones y la veneración quepor su alto ministerio les son debidas . ¿Qué significatodo eso, sino que vuelven á tomar su ascendienteaquellos mismos principios , que, aun cuando parecieran casi ahogados por el torbellino de las pasiones ypartidos , conservaban,no obstante , su vida en el fondo de los corazones , único asilo que les había quedado? Estos dos“ principios son como los dos polos , entorno de los cuales debe girar la nación espáñola . Si

se la saca de aquí , será sacarla de su quicio ; yerro tantomenos perdonable , cuando se reunen para prevenirle las lecciones de nuestra historia , y

“de bien réciente y dolorosa experiencia .

Admitida como ha de serio por los hombres de todasOpiniones la fuerza que en España tienen los dos principios, el monárquico y el religioso , conviene notar ,además , que el religioso excede mucho al monárquicoen firmeza y energía . Esta diferencia , que podría yaexplicar'se , atendiendo sólo á losobj etos sobre que versan esos principios y á las relaciones que tienen con el

corazón humano , fundase con respecto á España en héchos propios y característicos . La Rel igión católica ha

sido desde Recaredo la única religiónfde los españoles ,y baj o su principal y casi exclusiva influencia se hanformado nuestras ideas , nuestroshábitos , nuestras costumbres, n uestras instituciones , nuestras leyes ; en

una palabra , todo cuanto tenemos y …todo cuanto somos . Así es que en España las únicas ideas religiosasson las católicas , los únicos sentimientosreligiosos sonlos católicos , y que el principio católico es

'

fuerte. energico , exclusivo , incapaz de ceder terreno á ninguno desus adversarios . En España no hay , como en otras naciones, aquel sentimiento m edio religioso , medio filosófieoy literario , que se alimenta de lasvaguedades delprotestantismo y de las inspiraciones de la filosofía , yque, no experimentando ni choques , ni resistencia , yacercándose ya de suyo al frío indiferentismo, carecede suspicacia , como de calor y de fuerza . En Españahay convi cciones católicas muy vigorosas , sentimientos católicos muy pro fun

_ ;dos y como , ademá s , la introducción repentina de la filosofía de Voltaire hizoq ue se hallasen encaradas de golpe , sm ningun preservativo, la Rel igión católica y la impiedad , ha resultado que entre nosotros los sentimientos católicos sonrecelosos , suspicaces , se alarman con mucha facilidad ,

porque se les ha dado demasiado motivopara hacerloEs menester no perder de vista nunca esas verdades ,

pues que ellas indican que, por lo que toca á materiasreligiosas

, no cabe en- España transacci ón , sin—o que esmenester que el Catolicismo sea respetado y acatad0 '

en toda la —extensión de la palabra . No se verifica lomismo con respecto

_

á la forma do la monarquía; puesque, si bien es verdad que el principio monárqui<30 es

muy robusto en España , y que, auntomado en el sentido absoluto no dej a de tener , como es evidente , numerosos partidarios ; sin

—

embargo , no me parece quehaya en esta parte tanta fij eza de ideas , tanto apego ádeterminadas formas

, que la generalidad de los españolesnose acomodase de buen grado á las institucionos políticas que han sido combatidas con tanta tenacidad . La preponderancia del principio religioso sobre

38

el monárqmco no se extrañará , si se observa que ésteno se ha presentado baj o la misma forma en todos losperíodos de nuestra historia , ni en todas las provinciasde cuya agregación se ha formado el Reino . Las leyesde Castilla , de Navarra , de Aragón , de Valencia , de Cata luña ; l as colecciones de fueros , privilegios y libertades ; la memoria de sucesos ruidosos , los restos - bastante notables de antiguos usos , recuerdan todavía á losespañolesque la monarquía no ha sido Siempre entrenosotros

"

tan absoluta é ilimitada“

como en tiempo deCarlos II I . No negaré que la monarquía absoluta estuviera profundamente arraigada , y que los hábitos dela nación se le hubiesen completamente acomodado ;observaré , no obstante , quebastaron las escandalosasescenas del reinado de Carlos —IV para que el puebloespañol escuchase , sin alarmarse mucho , al principiode la guerra de la Independencia

, que era convenienteponer cortapisas á la autoridad del poder supremo ,

para que no abusase de su fuerza en contra de los verdaderos intereses de la nación ; y…tengo para mí que , silos hombres del año doce se hubieran convencido deque la nación espanola estaba fatigada de la tiranía delos privados , pero que no quería , en cambio , la tiraníafilosófica , - con todo el séquito de las teoría—sdescabelladas de la escuela del siglo xvnry de la asamblea constituyente, no hubieran encontrado tan tenaz resistencia

,ni hubiéramos visto nuestra desgraciada patria

anegada en un piélago de sangre y de lágrimas .

Ahí está el origen de nuestros males : en ese muro dedivisión que se ha levantado entre la religión y la política

, en haberse hecho el nombre de novedad sinónimo de irreligión, el de reforma sinónimo de destrucción

,el de libertad de licencia ; y este pueblo grande v

generoso , que, á pesar de sermotej ado de bárbaro pormiserables habladores que no son capaces de conocerlo, conserva un fondo de nobleza que pocas nacionessabrían imitar , ha dicho ya más deuna vez : <<si queréisla libertad , si queréis nuevas instituciones políticas ,enhorabuena , hágase lo que se juzgue conveniente ,

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corazón del hombre , y con cuanto le inspira másveneración y acatamiento , la acción que de ellos resultaes irresistible , duradera , tenaz , á la prueba del tiempo ;y , si ha llegado á encrudecerse con el combate , esmenester , ó respetar las ideas del pueblo , 6 …aniquilarle.

Los choques vivos , la compresión lenta y poderosa noconseguirán más que aumentar la fuerza y elasticidaddel resorte ; éste gastará siempre el agen te que lo contrarresta , y , si una mano imprudente

“

se le 0pone degolpe para detenerlo del todo , esta mano será hechapedazos .

En medio de la grande actividad y energía que distingue el carácter español , nótase con dolor que hayuna inmensa masa de ciudadanos quese abstienen detomar parte en los negocios públicos , limitándose ácomunicar sus ideas y desahogar sus sentimientos enel seno de la amistad y de la confianza . Para convencerse de la verdad de este hecho , basta recordar lo quesucede casi siempre en toda clase de elecciones . None

garé que esta conducta haya acarreado gravísimosmales, pero no me parece que deba buscarse la causa detal comportamiento en algún defecto del carácter as

pañol ; antes si en las circunstancias particulares enque se ha encontrado nuestra patria .

Desde que sucumbieron las comunidades de Castillaen los campos de Villalar , escasa parte cupo pormucho tiempo á la nación eSpañola en el manej o de susnegocios . Arroj ados de lasCortes el clero y la nobleza

”

;

falseada 6 , mej or diremos , aniquilada de mil modos larepresentación de los Procuradores ; cerconadas, escatimadas ú olvidadas por el desuso las amplias libertades de los pueblos de la Corona de Aragón , concentráronse todos los poderes en el consej o de los reyes , sin

…q ue por largo e spacio cuidese la nación de otra cosaq ue de obedecer . Vino el año doce ; é introduj éronselas formas representativas ; y como éstas se amoldaron

enteramente á la constitución compuesta por la asambl ea constituyente , fué todo tan nuevo para

“

el puebloe spañol , queen su generalidad apenas tomó , ni tomarpudo , parte alguna . En treinta años de guerras, disturbios y revueltas , son ya muy repetidos y sobradó costosos los escarmientos sufridos por los hombresque se

a rroj aroná figu'

rar enº

unou otro sentido : unas reac»c iones se han sucedido á otras reaccwnes; unas V io—lencias á otras violencias ; y tantas emigraciones , persecuc1onesy patíbulos han debido dej ar en los ánimosuna impresión profunda .

No habiéndose visto en toda esa época ningún gobierno que contase con estabilidad y firmeza , pues queh asta en los interval os de paz , aurí

'se mantenía l a actitud de quien siente temblar la tierrabaj o sus plantas, ha debido cundir entre cuantos tuviesen algo queperder , cierto espíritu de concentración dirigido exclusivamente á la conservaciónde sus familias é intereses ; resultando de aquí esa aversión á figurar en público

, ese miedo que se t iene á los compromisos polit icos , y ese aislamiento en que Se hallan unos conrespecto á otros tantos ciudadanos , que, por otra parte ,e stán muy acordes en sus opini ones .

Para que los hombres se reunen es menester un

punto de reunión , una enseña que los guíe , un nombre

'í

que les sirva de seña, una cabeza inteligente queplantee y dirij a la organización , y una mano robus tacapaz de empuñar la bandera , de enarbolarla y demarchar con resolución á su destino . Todo esto—lo hant enido los partidos , pero no la nación ; é - inclinándoseah ora á unos

'

y después á otros . s e ha visto al fin burl ada de todos, sin que ninguno de ellos haya sido cápaz ni de hacer su dicha , ni de curar sus males , nisiquiera de asegurarle sosiego .

Qu'éjense algunos de que no haya en España entu

sias'

rnoporla libertad , de que una parte de pueblo la

MISCELARE

combate, y otra la mire con indiferencia ; y é sta cantinela se repite sin cesar , mayormente en tiempo deelecciones ; pero debería reflexionarse que los pueblosno pueden amar aquello que no les proporciona beneficios; y no beneficios imaginarios y de palabra ,

s1noreales y positivos . Y pregunto yo : ”

¿cuáles son hastaahora los beneficios que nos ha traído la libertad? Fuera de desear que se nos señalase uno solo diciéndonos<<al pueblo se le ha aliviado de ta l 6 cual carga , talramo de industria ó de comercio ha

“

progresado , talci encia ha dado algunos pasos , tal institución 6 establecimiento público ha recibido considerables mej oras» : yo creo que nadie podrá decírnoslo,

_y así es queno ha de parecer extraño que el pueblo español no se

tome por las nuevas formas políticas el interés quealgunos qui si eran . Si las Cortes no han de ser otracosa que una arena d onde luchen la ambición y demás pasiones , ó cuando más un liceo d onde ostentensus talentos y saber algunos oradores ilustres , sin quede tanto aparato descienda hasta los pueblos una solagota de provecho ; bien claro es que todos los hombresque no estuviesen interesados en figurar dirían parasi: ¿ de qué sirve todo eso? Si yo pago como antes , si yotrabaj o como antes , si además hallo menos protecciónpara mis intereses , atendidas las revueltas que hansobrevenido cada vez que se ha tratado de libertad ,

¿ qué gano yo con ella? ¿por qué tengo que hacer costosos sacrificios para alcanzarla , si veo que, en vez de

dárseme libertad verdadera , no se me da más que unnombre?Si no se consigue , á fuerza de cordura y sabiduría ,

inspirar la confianza necesaria para que desaparezcaese indiferentismo , no hay esperanza de ven tura paraesta desgraciada nación . La razón es clara : las instituciones vigentes son instituciones de representacióninstituciones cuyo obj eto es dar a la inteligencia y a

la voluntad de la nación una in fluencia en los negocios públicos : mientras dure el indiferentismo no tomaránparte en las elecciones una gran parte de los

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buen uso de_

este instrumento cuando se le aplica a lamed-ida de alturas, no basta mirar la elevación

'

delmercurio , sino que es necesario atender a la latituddel lugary á la temperatura de la atmósfera . Quizásuno de losmej ores indicios de que se va desarrollandoel eSpírituelectoral

/, y de que las elecciones son ge

nuinas,sería el ver que se hallan representadas las

varias opiniones del país , y que no está sin rep'

resen

tante ninguna de aquellas de cuya existencia no '

se

puede dudar'.Si se quiere que las institucionesrepresentativas no

sean unfecundo semillero de males , es menester noperder nunca de Vista la necesidad de hacer losmayores esfuerzos para que el país sea representado legítimamente. Si esto pudiera alcanzarse , tengo para míque no serían temibles para España ni aun las institucionesmás latas , porque el pueblo español es de losmás sensatos del mundo . ¿ Se quiere una prueba de la

grávedad y cordura de'este pueblo? He aquí lo que

sobre él referirá la historia : <<Circunstancias aciaga'sentregaron á esa nación desventurada á merced delaspasrones; repetidas veces vió cambiada su ley fundamental : la monarquía absoluta , el Estatuto Real , laexpectativa de su reforma , la Constitución

'

de 1812 y lade1837 : todo eso recorrió en brevísimo tiempo; y en

medio de una guerra de sucesión , en una minoría ,estando la nación entera como una pirámide asentadasobre su vértice , resistióse siempre á las instigacionesde los perversos ; y si bien hubo de presenciar quesecometían crímenes atroces , no se pudo recabar j amásde ella que los ayudase ,

'

ui los aprobase,_

ni que hiciera ninguno de aquellos terribles movimientos en

que los pueblos se levantan en masa , y se precipitancomo una inmensa mole sobre las leyes é instituciones ,aniquilando de un golpe el orden social , y ofreciendoaquellas hoarorosas catástrofes de que nos presentantan lamentables ej emplos alguna s naciones vecinas .

Esto dirá la historia , y la posteridad responderá queun tal pueblo era bien digno de mej or suerte .

Hay entre nosotros“

un élemento de bien que, si seaprovecha cual merece , puedeproducim os inmensasventaj as :

"

hablo de la unidad religiosa . No faltaentrenosotros qui en la haya combatido ; pero¿ se ha pensarlobastante en el hondo abismo en que nos sumiríamossi por desgracia llegáseinos á perderla? ¿ se ha pensadobastante en que tal es el estado de las sociedades modernas y tantas las fuerzas disolventes , que tal vez nosenvidian esta dicha , este elemento de conservación ,

los primeros políti cos de Europa? El mal que aqueja"á

las sociedades modernas , la tremenda enfermedad quecorroe sus entrañas y amenaza darles la muerte

, es la

falta de traba z ón,de enlace , y el no saber siquiera de

qué echar mano para remediarlo . Jamás se había vistola sociedad con un desarrollo tan general , tan grandeytan simultáneo de fuerzas morales y físicas, j amásse había visto tanta ac

_ ,ción tanto movimient o“; peroobservando atentamente la verdadera situación de lascosas sin dejarse fascinar por vanasapariencias , se notala falta de un pr1nmpio regulador , de una acción queencamine esa muchedumbre de fuerzas hacia el biende la sociedad , impidiendo que tomen una direccióndivergente , y acaben por destroz arla y disolverla.

Los gobiernos son muy débiles cuando no estánasentadossobre un sistema homogéneo y compacto desabias instituciones , y cuando no obra sobre la sociedad algún principio robusto , que , seguro del ascendiente que ej erce sobre

'

los ánimos , tome con fiadamente á su cargo el prevenir las escisiones y loschoques , ó remediar el mal efecto , si ya hubieren sobrevenidó. Mayormente cuando una nación ha pasadotán largo espa01o en una guerra sangrienta y atroz ,aunque haya llegado á sosegarse, queda siempre conaquel dej o de malestar , resultado natural de enferme

— 246

dades muy largas y crueles ; y es necesario dilatadotiempo para que los lazos sociales vuelvan á recobraraquella firmeza y suavidad que, formando , por decirloasí , el buen puntoy sazón de la salud social y ordenpúblico , afianza la libertad bien entendida. El hábitodedesobedienciay resistencia que con —

'la guerra se hahecho familiar ; el espíritu de despotismo de que se

resienten lasautoridades, por aquella inclinación natural que nos lleva á emplear un exceso de fuerzacuando contamos con grande resistencia , el tránsitorepentino de la extremada violencia á la excesiva debilidad ; la ferocidad que más ó menos ha cundido portodas partes ,

_ creada por el continuo espectáculo decombates , de patíbulos , de asesinatos y de incendiosfomentada por la exasperación de los ánimos , avrvada

por el choque de toda clase de opiniones é intereses ,y sostenida

,disculpa da , legitimada y hasta consagrada

con los nombres de virtud , de j usticia y de heroísmo ,

por a quella lógica ciega y cruel que en épocas tandesastrosas saben emplear los partidos : todas estascausas se reunen y se combinan de un modo terriblepara producir un desorden moral , que reclama cuidadosmuy solícitos , muy cuerdos , si se quiere evi tar elque degénere en un verdadero desorden físico . Es imposible cicatrizar de golpe todas las llagas , es imposiblesatisfacer todos l os intereses vulnerados , es imposiblel ograr que vivan en pacífica comunión opiniones tand iferentes y tan opuestas , como que poco antes se pél eaba por ellas en las calles y en los campos ; empiezanentonces á murmullar los resentimientos y rencoressobrevienen las venganzas particulares , exigese que aellos se prostituya la j usticia pública , y , ¡ay de la nación que, no echando mano de un principio moral ,fuerte y poderoso , no procura borrar suavemente lahuella de los antiguos males , conciliando los ánimos yhaciendo que transij an , cuando menos , las opinionesy los intereses que han sostenido la lucha !Cabalmente , en semej antes circunstancias , por más

fuerte que sea el gobierno por el prestigio de g randes

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na dejado en el seno de la nación el germen de tantascatástrofes . P reocúpanse entonces los hombres superficiales con el restablecimiento de la paz y del orden,

sin_advertir que una nación conmovida hasta sus ci

mientos no puede recobrar de un golpe el aplomo perdido . Sea enhorabuena que el pueblo sencillo se abandone con efusión al júbilo y alborozo , á la …sole llegadade una noticia que asegure el término de la guerracivil y parezca dar fin

“

á la cadena denuestras desgracias ; pero los hombres pensadores deben mirar másallá , deben recordar que á los políticos del año 12 lossorprendieron los sucesos del año 14, que en pos deéstos vino la revolución de 1820, que en el año 23 entreron los ej ércitos de. la Santa Alianza para derrocarla Constitución y entregar el mando á los realistas ; ycuando parecía que éstos

—

afianz aban'

su poder , arrobatando á los liberales t oda esperanza , vino á ponerlosen—alarma la revolución francesa de 1830; y apenas serecobraban del primer susto , cuando el nacimiento dela princesa de Asturias, la enfermedad del Rey, y luego la muerte ,.

cambiaron enteramente la faz de las cosas , resonand

'

o_por los cuatro ángulos

“

de la P enínsulael grito de libertad .

…

¿Qué signi fi ca todo'

esto? Significa qué, si una naciónno halla en sus instituciones la sólida garantía de sutranquilidad , si tiene librada la suerte en la vida dealguna p ersona , si porno haberse acertado á ponerlotodo á plomo se la mantiene en una posición violenta ,

nunca fal ta una circunstancia para causar un sacudimiento ; y entonces se manifiesta de golpe la debilidaddel edificio . Hasta ahora

,preciso es confesarlo , ningu

no de nuestros gobiernos ha acertado á cerrar el cráterde l as revoluciones , y por eso se han reproducido sincesar, y más terribles cada vez , y se reproducirán enadelante , si la máquina de gobierno no se asienta sobre una base , que con su anchura y solidez pueda asegurarnosde que no bastará un empuj e cualquiera parasumirnos en nuevas catástrofes. Si esto se hiciere , todoslos sucesos que vayan :verificándose , ya en Espa

ña , ya en lo restante de Europa , no- tendrán para nosotros más importancia de la que esté comprendida ensu esfera natural ; de otra suerte , un

'

casamiento,una

muerte , una guerra“

con una nación cualquiera , uncambiopolítico en un pueblo vecmo, una desavenen

cia entre las grandes potencias , en una palabra , elsuceso más insignifi cante tendrá en continua alarmaal

'

gobierno, pondrá en zozobra los instituciones y ladinast ía : así continuará la nación en aquella sorda inquietud que no dej a consolidar nada , ni prosperar.

nada , y sentiránse de vez en cuando aquellas oscilaciones que indican un terreno minado y anuncian paramás tarde explosiones espantosas . Lo diré de…una vez :no habrá paz , sino treguas ; se divisarán de —cont1nuoen el confín del horizonte la revolución . y la guerrac1vil ;

—

y no sé si puede imaginarse el término á dondepodríamos ser conducidos , si algún día volviese á resonar entre nosotros cl …grito de guerra . Si no acertáse

mos á tener cordura , por cierto que no sería por faltade buenos maestros , ya que hemos tenido losmás excelentes que se conocen, cuales son la - experiencia yla desgracia .

CAPITULO XVII“

Después de haber hecho una fiel pintura de nuestraS i tuación ,

traído á examen todas las opiniones que sedisputan la preponderancia , hecho como una residenoia general detodos los partidos , y manifestado , segúnme parece hasta la evidencia , con cuánta verdad decíaen el prólogo que era …ea

º traño todos ellos ; despuésdehaber indicado lascausas de nuestra revolución , fij adosu carácter y explicado varias anomalías ; después dehaber señalado varios escollos e

' indicado un rumbo ,no quiero soltar la pluma de la mano sm expresar claramente lo que pienso sobre las reglas generales á quedebe ajustarse la

, conducta del gobierno . Lo diré con

brevedad . pero liso y. llano , sin rodeos ni emboz o,'

por

que estamos en el caso de hacerlo así . Para poder deciralgunas verdades sobre nuestra situación no es necesario. haber mediado en los negocios públicos ; lo quese necesita es haber observado y meditado . Aquí no setrata de negocios , sino de revoluciones ; no de hechosencerradosen el secreto de un

”

gabinete, Sino de sucesos

—que tienen sus ramificaciones/ en toda la sociedad ,

que se presentan á .la luz del día ; no son preciosidadesni obj etos raros , patrimonio exclusivo de un museo ,sino fenómenos grandes , ruidosos , pudiendo estudiarlos cualquiera que guste deobservar la naturaleza . ¿Yquién.nos asegura que algunos hechos no se vean me

jor á'

una cierta distancia? Los más grandes son comolas figuras colosales , que , para verlas en su verdaderopunto de vista , es necesario retirarse hasta cierto trecho. Por lo demás , y aunque en cierto modo me proponga formular un sistema , daré otro testimoni o so

lemne de que nome anima ningun espíritu de partido, en la misma altura á que voy á poner la cuestión.

Dando una oj eada sobre la sociedad española , la institución política que más alto descuella , la que se presenta en la cima como coronando el edificio , es la monarquía . Por lo que á ésta toca , me parece

,6 mej or

diré , estoy profundamente convencido de que es altamente necesario afirmarla , robustecerla , y de todosmodos desenvolver la Constitución del Estado en sentido monárquico , tantocomofuereposible. Ya llevo demostrado que el principio monárquico es muy poderoso en la sociedad … española ; y que es menes ter respetarle , si no se quiere arroj ar la nación en un círculode vaivenes y trastornos ; réstame ahora observar que,

lej os de que los hombresd e mando hayan de miraresto como un obstáculo , han de considerarlo más biencomo el medio más poderoso de gobierno . En efecto :el peligro que amenaza á las sociedades modernas noes la esclavitud , sino la anarquía ; siendo conducidas áella pordos causas : la una su misma organización materia], y la otra su estado moral . Abolida enteramente

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252

no se conserva en Ingla terra poderoso , brillante, ródeado de la veneración y acatamiento de los pueblos

.

En Francia hemos presenciado el mismo fenómeno ; yes bien singular que en ninguno de los pueblos másnotables de Europa ninguna revolución ha sido bastante para anonadar la monarqu ía .

Á más de las conv1cc1ones profundas que á favor dela monarquía han debido crear en Eurºpa hechos tangrandes y palpables ; y á más de las costumbres queenel propio sentido han debido formarse

”

en los pueblos , hay todavía algomás: es el sentimien to monárquico , ese sentimiento que se hermana admirablemente con el de laprop1a dignidad , que perteneceexclusivamente á los pueblos cristianos , que nada tiene de común con la abyecta humillación de losesclavos de Oriente , que es un abundante semillero depensamientos pundonorosos , un resorte para noblesacciones , que se enlaza íntimamente con el amor dela patria , y que hace llevaderos , suaves , dulces , loslazos de la obediencia . Este sentimiento no tiene sóloporobj eto la institución de la monarquía , sino también la conservación delas familias que ocupan eltrono ; circunstancia no table que da lugar a observaciones delicadas . La Europa moderna ha heredado dela viej a Europa una porción de ¡ razas reales , de familias ilustres

,cuya cuna está cubierta con la obscuridad

de los tiempos ; y esto , que a primera vista podría parecar una cosa insignificante, y que á los oj os de unafilosofía mezquina y seca pudiera presentarse comoun mal

, haproducido y produce beneficios inmensos .

Las instituciones muy grandes noson para improvisadas ; las.persohas que han de figurar en la cima es menester que estén como cubiertas con un velo misterioso. P oresta razón , y exceptuando el caso en que laProvidencia lanza sobre la tierra algún genio para quese realicen extraordinarios destinos , un hombre comun no puede

_

de repente convertirse en rey . No fué

pequeña suerte para las provincias unidas el tener ensu seno la casa de Orange , que baj o distintas formas

pudiera en cierto modo reemplazar el trono ; la Franma en la revoluciónde 1830, al quedar el trono vacantepor la expulsión de la primera rama

,puede dargra

cias á la Providencia por haberse encontrado con lacasa de Orleans ;y algunos pueblos de América

,ni hu

bieran sufrido tanto ni tendrían á su vista un porvenir tan nebuloso , Si al emanciparse de la dominacióneuropea hubieran t enido algunas familias que por suantigiiedad é ilustre sangre se hubiesen hallado comopreparadas para ocupar un tróno. Sobre ellas se hubiera fij ado naturalmente la vista ; y en medio

¡

de les

vitores á la independencia y á la libertad , se lashú

biera'

colocado en la cima del poder , y se hubieranahorrado torrentes de sangre .

“Estas son verdades , yverdades grandes , que abisman al filósofo enmeditación profunda sobre los secretos del corazón del hombre y sus íntimas relaciones con los destinos de la so

ciedad .

Este sentimiento monárquico, que existe en todaslas demás naciones de Europa , se halla también enEspaña , y nocomo quiera , Sino muy vivo , muy enér

gi co,

“ como que está radicado en las ideas religiosaspor tanto tiempo invar1ables, robustecido con la anti

giiedad,identificado con loshábitos y enlazado con los

más grandes recuerdos nacionales . Este m1smo sentimiento , que tan vivo se manifiesta en todas partesdonde puede expresarse el puebl o español , y que no

h an podido d esarraigar los"mayores trastornos , ha

puesto á cubierto el trono en las azarosas épocas queha recorrido esta nación , haciendo que la revoluciónespañola no se manchara con los horrendos crímenesde lasde otros países . No : en España no ha rodado sóbre un cadalso la augusta cabeza de un rey ; en Españanose ha derramado una sola gota de sangre real ; en

“ España,en ese pueblo á qu1en se insulta llamándole

bárbaro,no se encuentran , como en Inglaterra y en

Francia , asesinos dereyes .

¡Qué hermoso contraste nos ofrece en este punto lah istoria de nuestra patria ! Ved esa Francia , donde se

1 2534

cuenta una larga serie de reyes asesinados alevosamen te , serie terminada por el horroroso suplicio de[infortunado Luis XVI ; ved cual , después de la restauración , no faltan toda

'

vía sicarios que manchan sus ma

nos con la sangre de la real familia , y de'

5pués de larevolución de 1830 asestan de continuo sus tiros contra el pecho deLuis Felipe . En Inglaterra

,después de

los crímenes que nos recuerda la _

historia, ¿no hemos

visto recientemente un atentado contra la vida de suj oven Reina? Era un loco . ¡Ah ! en España no toma lalocura esos temas . Entre muchas glorias del puebloespañol que no olvidará la historia , entre los hechosque consignará como pruebas evidentes de su generosidad é hidalguía , podrá referir que éste era el pueblomás valiente del mundo , el pueblo que en la guerrade la Independencia , y en la última de sucesión

,ha

mostrado un heroísmo que , á no ser tan reciente , rayara en fabuloso ; el pueblo que más sabía despreciarsus haciendas y su vida ; y, en medio de una revolución terrible , de una guerra de sucesión tan encarni

z ada , no se encontró j amás un hombre que levantarasu mano parricida contra las augustas reinas , ni tampoco un asesino quev ibrase su puñal contra el pechodel príncipe que sostenía sus pretensiones desde Estalla .

Mediten sobre tales hechos los hombres que en adelante pueden in fluir en losdestinos de la nación ; aprecienlos en su jus to valor ; y vean de no debilitar , dedesvirtuar de ninguna manera este sentimiento monárquico, que se conserva en el fondo de la sociedadespañola como un poderoso preservativo de grandesmales

,como un precioso germen de grandes bienes .

Ahora no hay ya el pretexto de que sean temibles lasprivanz as; ya no hay que decir que el trono pueda esclaviz ar; son imaginarios los temores de despotismo .

El solopeligro que nos amenaza es la anarquía : si, laanarquía

,porque éste es el escollo , el principal escollo

en que pueden estrellarse las naciones modernas . Prescindiendo de circunstancias extraordinarias y, de con

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mucho poder , que el principio católico es muy robusto , que la impiedad no se ha extendido á las masa s , yque , en su generalidad , el pueblo español—todavíabree:ventaja imponderable que puede producir á la

¿naciónlos mayoresbeneficios .

'En efecto : hay otros'

pueblos que, después de habersufrido el disolven te influj o de

"

todas las sectas , fatigados de agitarse por el torbellino de las revoluciones

,

buscan otra vez el apóyo de la religión,pero comoenellos el principiocatólico , ó había perecido , o se hallaba muy debilitado , tienen el sentimiento religioso indefinido , vag—o, sm fe, ni esperanza ; sombra vana queabraza el hombre “

enmedio de sus desengaños y escarmientos , tabla débil y resb

'aladiza á que pretende asirse j adeando en medio de los horrores de un naufragio .

En la nación española no es así : la revolución ha pasado por ella ,

º

pero el catolicismo vive aún , con susprincipios fij os é invariables,

'

con sus convicciones robustas , con sus altos pensamientos , con aquel lenguaj e de seguridad que revela al -h ombre con toda certezasu origen y su destino , con aquel ademán majestuosoque le marca la línea de sus deberes . Ahí está , enmedio de esa sociedad disuelta , conservándose como columna enpie , en medio de un campo de ruinas. ¡Ay

de nosotros 'si llegásemos a perder esa alhaj a preciosa ,si llegásemosá desasirnos de esa ancora sola que puede salvarnos en tan deshecha tormenta , si perdiéramosde vista ese faro que esclarece un

“ horizonte de tinieblas !Y ¿ qué debe

“

hacer el gobierno con respecto á la Religión

?¿ qué es lo que se le

“

pide? Sus deberes sonclaros ; no es menester indicarlos , y loque se le pide esbien poca cosa : queno destruya . Respete el sagrado delas conciencias , aplicandoá este obj eto el mismo principic de libertad ; respete los derechos del clero comose respetan los de los otros ciudadanos ; no consientaque en las universidades y demás establecimientos deenseñanzas se abran cátedras de“ impiedad ó de otrassectas anticatólicas, no tolere que la prensa pervierta

ii i corrompa , y lo demásya irá marchando por s í mismo: que la obra de

'

D ios no necesita de la débil manod el hombre¿No se ha dicho que debía reformarse el clero? ¿no se

"

ha dicho que el clero era enemigo de reformas porquemedraba al abrigo de los abusos? Pues hágase la prueba : imagínese un plan , un arreglo cualquiera , sobrel os gastos del culto , sobre la manutención de

,

losministros sobre los puntos más delicados de disciplina ;

“pero hagase todo en la debida forma , con la autorizac ión del Sumo Pontífice ; sepa el clero que puede adh erirse al nuevo arreglo sin faltar á sus sagrados deberes ; entonces se verá si el clero español tiene esa ciegaterquedad que se ha querido suponer , y si obra porconvicción ó por miras interesadas . ¿Es posible quetodo se haya disculpado , que los mayores crímenes sehayan atribuído á ciertas teorías de suyo extraviadoras , que se haya Siempre alegado la inexperiencia , lafogosidad, las ilusiones, es decir, que se haya siempreprocurado poner á cubierto la moral del hombre y respatado su intención , y sólo en tratando del clero se

h aya tenido el empeño de presentarle sin conv1cc10'

nes, suponi endo que obraba pormeros intereses?¡Con mucho tiento es menester que ande el gohierno,

siempre que trate de to car semejantes materias :un yerro en este punto sería inexcusable . Ya no esta

“

DI OS en aquellas épocas en que se alarmaba fácilmenteá losmonarcas y á los pueblos , poniéndoles á la vistaconio un espantaj o el engrandecimiento del poder dela Curia romana ; ya no hay ni pretexto siquiera parah ablar de exageradas pretensi ones de la corte de Roma ;sólo se .trata del catolicismo , de los derechos inherentes á 1a cátedra de San*

P edro,de puntos de disciplina

a catados en toda la Iglesia católica .

En Francia ¿no triunfó la revolución? ¿no es Lui sFelipe el monarca de Julio? Y véase , no obstante , si…se trata allí de entrometerse en el sagrado de lascoriciencias ; véase comono prevalece allí aquel espíritupequeño y rencilloso, inspirado por el maligno alien

MISCELÁNEA

to de los discrpulos”

de Port—Royal , ó por el ma l —numor y desabrimiento de canonistas ilusos . Y es quea llí se ha pa lpado que es una desgracia inmensa elsubordinar las altas miras de un gobierno á las miserablesm iras de algunos sectarios , el ser un gobiernoel instrumento de la ambición de unos pocos hombres ,el eco del resentimiento de a lgunas personas que secreen ¡agraviadas ; es que allí se ha conocido que ungobierno pierde su dignidad , su influencia»

, se rodeade embarazos , de obstáculos , de compromisos , al momento que , so pretextode conservar y extender prerrogativas, se hace esclavo de las inspiraciones de unpuñado¿de disidentes ; pero que nada pierde de su ele

vación , nada de su poder, nada ha'

de sufrir de humillante, cuando respeta las augustas prerrogativas deaquel q ue en nombre de Dios ej erce su vigilancia pastoral porlos cuatro ángulos de la tierra .

Esta es la política grande , generosa , digna de un gobierno que se halla al frente de

'-una nación como la

española . ¡Qué pequeños , qué n iños parecen aquelloshombres que en el siglo actual

,después de la confla

gración espantosa que ha puesto la Europa á pique dedisolverse , hacen resonar todavíaaquel acento rencoroso que es ahora un palpable anacronismo ! Disimularalo »á la caducidad que se

—alimenta de viej os y_

gastados recuerdos , al orgullo herido que mira cómo se

levanta lozana una nueva generación á cuya alturano puede encumbrarse

,al mérito falso y postizo que

por extraña casualidad y como por sorpresa se hubieseapoderado del título de verdadero ; pero á la verdaderasabiduría , al verdadero talento , al hombre que sea cápaz de ser g rande entre los grandes , que no haya detemer los sistemas francos y generosos , que no hayade cimentar su reputación sobre circunstancias excepcionales

,que para figurar y medrar no necesite las

épocas de“

rencillas y disensiones , que no haya de conservar su nombradía como débil pantalla sostenida porlos partidos

,sólo por ciertas miras

,y quizás con bur

lona sonrisa; a este tal no se lo consintiera , no se lo

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pronto posible , corriendo , digámoslo así , salir del terreno político , y pasar á ocuparse en otras

'

materias,

donde puedan realizarse mej oras positivas,prácticas

,

que desciendan hasta aquella parte del pueblo quetrabaj a, paga , sufre y calla : es menester más práctica ,

más positivismo ; basta ya de esas cuestiones que tan ápropósito son para tenernos encontinuo sacudimiento;

en ese sacudimiento que hace sobrenadar en la superficie l o más vano , lo más ligero que hay entre nosotros , mientras está oculto en el fondo todolo que hayde más grave y precioso . Y á la verdad , ¿ quién no sepasma al ver tantos hombres improvisados , mientrasyacen en la obscuridad tantos otros pormuchos títulosrespetables?Ni existe en España como en otras partes un cuerpo

de nobleza , que por su posición y circunstancias puedaej ercer mucho influj o sobre los destinos de la nación ;ni la ley fundamental le reconoce como cuerpo politico , ni el espíritu del siglo está en tal sentido , ni lascostumbres de España , quizá lasmás populares y niveladas de Europa , seavendrían con una aristocraciaque sólocontara con títulos de nacimiento ; sin em

bargo , entre nosotros , como en todas partes , no. dej a dehaber una considerable porción de ciudadanos quepor la íntima fuerza de las cosas se levantan con muyjustos títulos sobre el nivel de sus compatricios . La

propiedad muy cuantiosa , con tal queno recuerde unafortuna improvisada -

con malas artes ; la capacidad extraordinaria ,

ó á lo menos muy distinguida ; los grandes servicios hechos al Estado ó el haber ocupado porlargo tiempolos puestos más eminentes ; y también unnacimiento de antigua é ilustre alcurnia , son circunstancias que, pormás que se diga , rodean á la personade cierto esplendor y le granj ean la confianza y el respeto de los pueblos . Una ley en cuya formación hayanellos intervenido , un decreto donde se lea su firma ,una alocución . un proyecto donde figure su nombre ,adquiere á los ojos del público cierto realce que no

dej a de contribuir en gran manera á que los resulted…

en bene ficio del pro común sean másprontos , másamplios y más cumplidos .

_

P or desgracia en la actualidad como sucede siempredespués de grandes revueltas, se hallan obscurecidas ,ajada_s las reputaciones , y apenas se nota que figurentantos hombres , que sin duda parece que tienen á ell oa lgún derecho . Enuna nación como la española

, ¿ seráposible queno sehalle una porción numerosa de hombres que , habiendo encanecido en distinguidos puestos ,hayan recogido un respetable caudal de saber y de experiencia? ¿No conocemos á muchos? ¿no habrá variosotros en quienes nadie piensa , á causa de haberse

“

ellos

mismos'

condenado de propósito á la obscuridad , ó“

de

haber sido envueltos en ella , despuésdearrumbadosportan continuados vaivenes? Esta es una especie de aristocra01a que yo desearía que se respetase ; éste es uncadáver que se habría de reanimar , despreciando á miserableshabladores que todo lo tachan de trasto viej oe inútil , que sin miramientos de ninguna clase prodigan á los hombres más respetables

”

todo linaj e de apodos. Tengo esperanzas en la generación que entra,

pero tampóco¡quisiera que dej áramos de aprovechar

nos de la que pasa ; porque las canas infunden muchorespeto , porque algunos hombres que se llaman g astados , precisamente han de haber conocido el puebloespañol á quien han podido estudiar por largo tiempo

,y es excelente maestro una larga experiencia . En

una nación bien arreglada todo se aprovecha, todosirve ; y en .

— circunstancias como las nu“

estras todo se

necesita .

¿ Cuándo saldremos de este. círculo de reacciones ,causándose con cada una de: ellas la caída de millaresde hombres que se quedan sin pan , y que , de consi

guiente,están siempre preparados para empeñarse en

promover una nueva reacción, por el sencillo motivode que con - ell

_

a encontrarán de comer? ¿ cuándo se dejara tiempo á los hombres que ocupan los puestos paraenterarse siquiera de los negocios más comunes? Conesa ínconstancia , con esa movilidad , con

“

esos sacudi

262

mientos tan recios , ¿ cómo queremos quenada prospe

re, que n_ada

l

se arraigue?Triste es , á la verdad , nuestra situación ; triste pers

pectiva nos ofrece el porvenir ; pero una esperanzadebe alentarnos . Hay en el fondo de nuestra sociedadalgunos elementosde vida : ellos se mueven , rebullen .

y por q ué no podrían nuevamente fecundar nuestro ,suelo? Si éste es el terreno clásico de las anomalías

,

¿ por qué no. podremos esperar una anomalía feliz?anomalía que tendría su origen en esos e lementos devida , que, aunque ofuscados , y camperdidos de vista ,no dej an de hallarse entre nosotros en bastante abundanoia?No olvide nunca el gobierno que nuestras discor

dias intestinas son profundamente sociales; . no olvideque baj o la contienda política hay lucha de ideas eintereses que afectan lomás íntimo de la sociedad ; yque ésta no se cambia en poco tiempo , sino con el

transcurso de muchos años y con el in fluj o de poderosas causas . La violencia , la precipitación , e l espíritureaccionari o con que se ha obrado en España de tantosaños á esta parte , confundiéndose monstruosamentelas ideas y encarándose de golpe los sistemas másopuestos , ha producido una situación tan singular yextraordinaria , una confusión tal , que apenas se atinacómo — será posible introducir en ese caos el orden yconcierto : De una población á otra poco distante , , de

un país á otro su limítrofe , de una clase á otra clase ,se notan en las ideas y costumbres diferencias tanenormes , que no parece sino que se pasa de repentede una nación á otra la más e xtraña del… mundo . Más

óm/

enos, sucede algo semej ante en todas partes ; perotanto como entre nosotros en ninguna ; porque ni hanmediado causas para ello , ni se ve que así lo indiqueel curso de los sucesos . Aquí hay todas las opiniones

,

todas las escuelas , hombres de todos los siglos : españoles que pertenecen al tiempo de Carlos II ,

'

tropiezanfrecuentemente con partidarios de la Convención . Y,

no obstante , si ha de haber gobierno , si ha de haber

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DE LA

Una veces hemos re flexionado las anomalias que en tanto número nos ofrece la historia deEspana de treinta añ£:—s á esta parte,

» con la mira de explicarnos a nosotrosmismos cuálesson las causas quelas han producido porque , así en la na tural eza comoen la ,

sociedad , nada se verifica sin razón suficiente .

Decir que en Espana tres y dos no hacen cinco , pudoseruna ocurrencia feliz para expresar lo extraño del os acontecimientos que en ella se veri fi can , y lo raroe imprevisto de las maneras con que se desenlazan ;pero , en la realidad , con semej ante fórmula nada se

explica : sólo se con fiesa una falta de conocimiento,

pues que,en sobreviniendo a lgún suceso extravagante

que no parecían“

prometer las cosas en su curso ordinari o , decir anomalía es

'lo mismo que decir ignoran

cia de causaEsta consideración excita y convida á desentrañar

y analizar l os elementos constitutivos … de nuestra revolución, y á indagar si encierra algo que esencialmente la distinga de lasotras , supuesto que , ni en suorigen ,

ni en su progreso,ni en su decadencia , nada

presenta de común con ellas; si no es el funesto cortej o de disturbios y calamidades .

'

Y es notable que lasdemás se ilustraron siquiera con el brillo de sus grandes hombres; así en el bien como en el mal mostrarondimensiones colosales ; en su extenso

'

horiz onte se descubría sin cesar ,

—

ó el iris ciñendo con hermosísima

zona devariados colores el firmamento , y estribandosobre los dosej es del mundo ó la negra tempestad batiendo sus estrepitosas alas sobre la tierra estremecida ,

y arroj ando en todas direcciones granizo y fuego . Eu

tre nosotrosnada Se ha visto de semej ante , ni un grande hombre , ni un hecho grande, todo reducido c1r

cunscrito á breve espaci o , mezquino : el mal sin com

pensación,el bien sin resultado .

Difícil sería indicar un pensamiento de gobierno , unbeneficio administrativo , una mej ora social , un adelante en las ciencias y artes , acontecimientos grandes ,hechos gloriosos , brotando del seno de la : evolución ;¡qué pequeñez en sus principios ! ¡qué incertidumbre ,qué aberraciones en su marcha! Menguada revoluciónque , _

nacida en lugar retirado , á guisa de bastardo ,

- muere por el simple decreto de un monarca , que'

resu

ci ta por medio de una insurrección militar en la isla , yque huye , pavorosa , yperece de nuevo , por sólo asomar en la cumbre de los P irineos el pabellón francésrodeado de cien mil soldados bisoños: ese pabellónque poco anteshabía tenido que humillarse en la misma España , no embargante el andar escoltado de medio millón de veteranos , vencedores de Europa . Las

verdaderas revoluciones no se paran , no tienen intervalos sepulcrales de seis y luego diez años ; marchansiempre

'

,arrollan, vuelcan , pulveriz an cuanto encuen

tran en su carrera ; porque tienen un ímpetu irresistible,

y , á manera de río desbordado , no cabe en fuerzashumanas hacerlas entrar en su cauce , hasta que ilegael momento en que la Providencia dice : basta .

¿Ha llarse podrá la razón de semej ante anomalíaen

algún vicio de carácter del pueblo español? ¿Carecemos por ventura de energía? ¿ Se perdieron quizás las

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la no sea la misma que en los días ,de su pujanza ygloria …Además, que no bastan treinta años para queun pueblo decaiga ; y no data de más antiguo la épocaen que el español semostró el más tenaz , el más osadoy brioso del mundo . No es , pues , el carácter españolla causa—de la mezquindad de nuestra revolución ; nodimana de ahí el que , inmediatamente después de unmovimiento c.olosal ,

*todo se disminuyera y achicara ;la verdadera causa está en la impopularidad de todolo intentado por la revolución , en que la inmensa ma

yoria no ha figurado en esas miserables escenas,donde

se ha querido parodiár lo acontecido en otros países'

.

La revolución, para ºser.tal debe arrancar del mismo

pueblo ; de el , y sólo de él , puede sacar su fuerza ; porque …la revolución se

“

hace p ara destruir lo existente ,para desposeer lo que está en posesión , para arrebatarlas riendas de la sociedad de mano de ciertas clases ,para apoderarse de ciertas ven taj as que ellas

“ disfrutan ,

ó principalmente , ¿ó con en tera exclusión de las demás , ,

y pór lo mismo se halla precisada á luchar coninstituciones: arraigadas , con intereses robustos quesintiendo el peligro , se coligan para defenderse ; y asr

no puede prometerse el triunfo , ni comenzar siquieracon imponente embestida , á no tener de su parte elpueblo, _

á no disponer de ese irresistible ariete , cuyotremendo golpe derriba en un “ instante losmás firmesbaluartes . En n o siendo así , hay una serie de conspiraciones, pero no una verdadera revolución ; haymotines , insurrecciones , guerra civil ; pero no la revolución verdadera , no. aquella revolución

'

que arroj a laoleada pºpular sobre cuanto existe y lo hace desaparecer.

Aplicad estas re flexiones á nuestra historia , y vedsino comprende

'

is las indicadas anomalías . Recordad lagloriosa época de que hemos hablado , y conoceréisque desde entonces no ha e xistido un movimientoverdaderamente nacional ; mil veces se ha emplea

_

do

este nombre , pero otras tantas , al través de un velo másó menos opaco

,

“ se han traslucido las intrigas de los

partidos , de las.pandillas ó de las personas . A sí no se

han visto entre nosotros g randes hómbres acaudillandolo que se ha

'

ll'

amado revolución ; porque no , surg'

engrandes“ caudill os donde no“

hay grandes ej ércitos quecapitanear ; ,

á losmotines les bastan algunos j efes turbulentos; al bulhcro remedador d el clamoreo popularle bastan adocenados tribunos á propósito para vulgaresperoratas; hombres como Mirabeau necesitan unaasamblea constituyente ; hombres como Wáshingtonhan menester á sus espaldas una nación entera sobrelas armas .

Notadlo bien : en c1ertos puntos de la Península , enlas varias épocas denuestros disturbios , se han hechoinsurrecciones verdaderamente populares ; pues bien ,

a llí no han faltado caudillos : el movimiento de Navarra yprevincias Vascongadas se personificó en Zumalacárregui . ¿ Creéis que , si la revolución hubiese sidopopular en España , habría atravesado tantos años sindarse un j efe digno de ella? ¿ Creéis que ciertos hombres que han descollado más

“

ó menos , 'no se habríanpresentado con mayores dimensiones

,no seh abrían

agrandado , inspirados por e l aliento nacional? Pero ,¿ qué ha de ser de quien invoca al puebl o sabiendo deantemano que el pueblo le aborrece , de quien apellidalibertad , brindando con este nombre á un puebloquela mira —con desconfianza, si no con oj eriza , por temorque sea una bandera en cuyo alrededor se agrupenlos enemigos de las ideas einstituciones que le son

más caras? Esta era la situación de los hombres que seempeñaron en inocularnos las ideas revolucionarias;se

'

_sentían flacos , minado el terreno que pisaban ; veían

pordoquiera“

fmuchosy poderos'

os adversarios ; sabíanmuy—b ien que la popularidad era en sus labios unapalabra vana ; ellos mismos confesaban que eran necesar1as nuevas generaciones para que pudiesen populariz arse en España las ideas porellos preparadas ; y así ,era caían en el desaliento

, ora en la exaltación de un

ánimo exasperado ; ora se limitaban á pasos disimulados encubriendo sus designios con paliativos f ora se

abandonaban á la exageración, nacida de'

la dificultaden vencer la resistencia ; echando en cara al mismopueblo la ignorancia de sus propios intereses

,porque

no quería a quella imaginaria felicidad q ue ellos se

obstinaban en proporcionarle .

La revolución propiamente dicha nunca ha tenidoen España el pueblo de su parte : á no serque por

"

pueme se entiendan algunas docenas "de gritadores queaplaudían ó desaprobaban en las tribunas de Cádiz entiempo de las Cortes extraordinarias , 6 los que acompañaban el retrato de Riego por las calles de Madrid , ólos que insultaban á lasReinas en su palacio cuando lossucesos de la Granj a . Esta impopularidad de la revolución española ha sido la causa de su esterilidad inconcebible ; de ahí dimanó que se desaprovechase elalzamiento de 1808 y la victoria que fué su resultado ;de ahí provino que desde 1814 entrásemos en la cá

rrora de las 'reacciones ; y que en lo sucesivo no se hayapodido plantear un gobierno verdaderamente nacional , que, sintiendo su propia fuerza , se dedicase condesembaiaz o y con ahínco á labrar la prosperidad pú

“

blica .

"

De ahí ha dimanado también el que las reaccioneshayan —sido muy violentas , más eficaces que en otrospaíses, alcanzando á destruir de un golpe larga seriede hechos consumados , y á restablecer las cosas en elestado que tenían antes de los vaivenes de la revolu

ción : Culpase á veces este sistema observado en España ; yno se advierte que más bien que sistema era

un resultado natural de la disposición de los ánimos ,y de la fuerza con q ue se sentían los vencedores . EnEspaña , como en todas las naciones del mundo , el partido que ha derrocado y sojuzgado á su adversario conla fuerza de las armas , tiende á borrar el rastro de ladominación aborrecida

,á extirpar todo cuanto pudiera

favorecerla en adelante , y á rodearse de los interesesantiguos

”

ó nuevos que aseguren la duración del triunfo. Lo que otras veces ha sucedido en las varias reaociones

, no sería dable repetirlo ahora ; y ¿ por qué? P or

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dido , atrayendo con tanta más fuerza , cuanto nopuedesuj etarse a l examen de la severa razón.

En la revolución inglesa no había ciertamente unidad de pensamiento , y en la variedad defases quepresentó en Su curso , y en la resistencia q ue le salió alpaso , bien se dej a conocer la muchedumbre de causasquese combinabanp ara producir aquella serie de catástrofes que afligieron la

'Gran Bretaña . Pero menester es confesar que en aquella infinidad de tendenciasque difícilmente pueden clasificarse , y mucho menosreducirse á un solo …punto , ni en su origen ni en sufin, descuella el fanatismo religioso , arrollándolo todo ,dominándolo todo , inflamándolo todo . La interpretaciónde la Sagrada Escritura , encomendada al espírituprivado ; la difusión de la Biblia entre las clases ignorantes y de pasiones enérgicas , produjo una muchedumbre de fanáticos que , descarriados por doctrinasextravagantes y embriagados de un orgullo feroz , ca

yoron en el más inaudito frenesí . La revolución tendíaá derrocar la dignidad real , y se apoyaba en aquellainmensa turba de insensatos que llamaban á los reyesdelegados de la prostituta de Babilonia . La revolucióntendía á derribar .

_

los restos de la j erarquía eclesiásticarespetados por el cisma antiguo ; y sosteníase con exal

tación que era conveniente abolir el sacerdocio , por

que los sacerdotes eran los sacerdotes de Satanás . La

revolución tendía á nivelar , y no consentía ni siquierala desigualdad de la ciencia ; y con un sacrílego abusode la Sagrada Escritura , se condenaba la ciencia comoinvención pagana , y las universidades como plantelesde impiedad . La revolución no señalaba á punto fij odónde se hallaba el bien , pero designaba todo lo exis

tente cómo un mal ; no tenía , porque le era imposible ,un pensamiento reparador , pero sí un terrible ins tintodestructor . Este instinto había trastornado las cabezasdemuchísimos sectarios ; y si bien no estaba con ellosla totalidad del pueblo inglés, eran , no obstante , en tan .

crecido número, que,

ayudados de su ardor y vehemencia

,podían representar por un tiempo bastante

largº el vºtº de la mayºría de lºs ingleses ; sºbre tºdºestribando en—

principiºs generalmente adºptadºs en el

país desde el cisma de Enrique VIII , y nº haciendºmás que

”

sacar las cºnsecuencias …de lo que un siglºa ntes se estableciera cºmº incºncusº . Así Crºmwell ,exaltando este fanatismoy enderez ándº le hábilme

'

ntea l blancº de sus miras , marchaba á la dictadura pºr

el camino de la pºpularidad .

La revºlución francesa alcanzó dimensiºnes tan cº

losales y prºduj º tan inmensas cºnsecuencias,pºrque

se apoyó también en el pueblº , pºrque las dºctrinasfilºsóficas habían hechº grandes estragºs durante unsiglº , pºrque las instituciºnes antiguas estaban ya

m inadas pºr su base , pºrque a ntes de cºnsumarse larevolución —

en lºs hechºs se había cºnsumadº en las

ideas . Lºscºmbustibles estaban amontonados ; sólo fa ltaba una chispa para que prendiese en ellºs el fuegº .

Contemplad la asamblea pºpularen l º s primerºs —rno

mentºs de su existencia , y desde luegº veréis la asamblea que ha de cºnstituirse independiente de lºs nºbles , del clerº y del trºno ; que ha de absºrber tºdºslºs pºderes , concentrarlos en su senº , erigirse en sº

berana,dandº por el mºmentº la ley á la Francia y

a bri endo la puerta á la Cºnvención . Allí , sin reflexionar

,instintivamente , 'deiscubriréis la l ínea divisºria

de lº pasadº y de l º futurº , el principi º de una era

enteramente nueva,el frutº de la fi lºsºfía del si

glº xvur, el germen de lºs elementos que se cºmbina

rán en la sº ciedad del siglº x1x . Cuandº Luis XVI .

d espués de la convº cación de lºs Estadºs generales se

halló frente á frente con la revºlución , terriblementepers onificada enMirabeau ,

nº era pºr ciertº la totalidad del pueblº francés la que inspiraba y sºstenía la

fulminante elºcuencia … del vehemente ºradºr : clasesenteras estaban muy lej ºs de simpatizar cºn las tendenciasde la asamblea pºpular y de aplaudir . la escenadel Trinquete ; ima muchedumbre de hºmbres pertenecientes á tºdºs los rangºs sº ciales : deseaban sinceramente la cºnservación de la monarquía cºn tºdº su

MISCELÁNEA 18

aparatº y esplendºr, cºn tºda la fuerza e independencia necesarias para ej ercer sus elevadas funciones enprºvechº de lº s pueblºs ; perº nº puede negarse quelas dºctrinas filºsóficas , enemigas de tºdº lº que á lasazón

¡existía, habían ganado muchº terrenº , que sehabían aseguradº la dºminación cºn numerºsas con

quistas,que se habían deslizado aun en mediº de

aquellasclases que más debían abºrrecerlas, siquierapºr interés prºpio ; nº puede negarse que la masa delpueblº estaba remºvida y enardecida , que fermentaban en ella de un mºdº visible las fºrmidables pasionesque tan hºrriblemente se desenvolvieron y manifes

taron en"

lºs añºs inmediatºs ; y tampºcº puede pºnorse en duda que aun aquellºs mismºs que * odiabansinceramente la revolución en lº que tenía de irreligiº sº

:

y antimºñárquicº , estaban exasperados cºntral º s abusos , deseaban ardientemente su enmienda yextirpación , y se inclinaban cºn demasiada facilidad ámirar las cuerdas amonestaciºnes del buen sentidº

,

cual pérfida sugesti ón de las intrigas cºrtesanas. Nº

cºnºcían la revºlución ,nº

'

habían vistº sus excesºs,

nº lºs imaginaban pºsibles siqui era ; nº pensaban queel lºdº y la sangre vm1esen tan

fprºntº á manchar lastablas. donde se consignaron lºs derechºs del pueblº ,¿y que el puñal de l ºs j acobinos desgarrara á un tiempºmil ymil pechºs inºcentes , ehiciera triz as la banderade la libertad . Lºs ánimºs estaban embriagados deentusiasmº , y el entusiasmº llevaba en sus brazºs sumás hermºsa hij a , la esperanza . Nº querían muchºsla revºlución sanguinaria y cruel ; perº sí una refºrmafirme y radical ; y en épºcas tan tormentosas , la revº

lución viene en pºsde la reforma , nº hay de la una ála ºtra más que un paso : quien proclame cºn voz muyalta la reforma , estad seguros que, ó nº cºnºce el terrenº que pisa , ó habla de mala fe, nº osando apelli

dar la revºlución con su verdaderº nºmbre . P ºr estasrazºnes vemºs que , una vez dadº el primer impulsº , lanación francesa lº sigue ; lºs bramidos de la tempestadrecuerdan a cada pasº el naufragio inminente , perº la

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movimientº , le dió á éste una velºcidad que nº fuepºsible cºntener : tºdº cuantº halló en el cam1nº lº

destrºzó , lº anºnadó, siguiendº su estrepitosa carrera ,hasta que fué á sepultarse en el abismº señaladº pºrel dedº de la P rºvidencia .

Comparad la revºlución francesa cºn la española ,atended al ºrigen de ambas , fij ad la vista en sus res

pectivºs ºbj etºs , ydesde luegº comprenderéis pºr quelos hechºs que fueron - colosales más allá del Pirineº ,hºrriblemente sublimes en mediº de su espantºsacriminalidad , se han cºnvertidº entre nºsºtrºs en miserables parodias , en acºntecimientºs que fueran ridículºs, á nº ser tan desastrºsas sus cºnsecuencias .

También hubº en España un alzamientº , también unentusiasmº naciºnal ; también recºrrió de un extremºá ºtrº de nuestra patria la chispa eléctrica que encendió en tºdºs lºs cºrazones un fuegº santo ; tambiénhubº el desmendimientº , la fraternidad , el herºísmo ,cºn su despreciº de la vida , cºn su infatigable perseveraneia , con su sufrimientº de tºdas las privaciºnesy fatigas, cºn su esperanza que nº pudieran disiparlºsmayºres reveses , cºn su presencia de ánimº quenº pudiera arredrar el aparatº de las fuerz as_

más im

ponentes ; también hubº , pºr lº tantº , ese ímpetu'arro

lladºr que supera tºdos lº s ºbstáculºs , que quebrantatodas las resistencias , que se burla de

“

tºdºs lºs azares ,que pºr necesidad ,

pºr indeclinable necesidad , vencey triunfa . La llamarada del entusiasmº españºl hizºeclipsar la estrella de Napºleón ; la sangre de lºs patriº tasmuertos en las calles de Madrid ; ó inhumanamente arcabuceadº s en el Pradº , fué vengada desdeiuegº en lºs campºs de Bailén ; así cºmº la eleve invasión del ej ército francés, cºn la invasión de los ej ércitº s españºles , campandº victoriºsºs en el Mediºdía deFrancia :

Mientras es tº se veri fica cºn el auxiliº de gigantescashazañas , aparece entre nºsºtrºs ese raqu—íticº ser quese ha queridº llamar revºlución . ¿Deseáis cºnºcerla?Atended lº que hace ella y lº que hace el pueblº es

pañº ]. El pueblo españº l cºmbate pºr la mºnarquía , y

ella establece la más lata demºcracia ; el pueblº espa

ñº l cºmbate pºr la Religión , y ella intrºduce entre

nº sºtrºs la escuela de Vºltaire ; el pueblº españºl estáciegº de venganza contra tºdº lº francés , y ella proclama y establece una cºnstitución , cºpia literal deºtra francesa . ¿Qué extraño , pues , si la generalidad delº s españºles miró cº n indiferenóia , si nº cºn alegría ,que el monarca restauradº reasumiese tºda la autºri

dad de sus mayores , y que , mientras las bayonetasdispersaban la asamblea pºpular , el pueblº desuncieselºs caballºs y tirase del cºche de su Rey?Si la revºlución hubiera sidº verdaderamente nacio

nal , si hubiera participado en algº de la briºso valentía del primer alzamiento , ¿ creéis que la defección deun ej ércitº hubiera bastadº á trastºrnar tan radicalmente las instituciºnes, pasandº de la más lata demºcrecía á la monarquía más absºluta? A la sazón acababan de ser arroj adºs de nuestrº suelº ej ércitºs nºmenºs numerºsºs y aguerridºs ; y el pueblº españºl ,que á vencerl os cºntribuyó muchº más que lºs ejercítos naciºnales , hubiera arrº lladº también á éstºs , sihubiesen tenidº la osadía de declararse cºntra su vºlunta 'd .

_Y cuenta que , al emitir estas ºbservaciºnes , nº in

tentamºsdefender lºsdesaciertos del gºbiernº de aquella épº ca , ni excuSar la infructuºsa persecución á quese arrºj ó cºn tanta ceguera . Estamºs convencidºs deque se desaprºvechó entºnces una ºcasión ºpºrtuni

sima de fundar un gºbiernº naciºnal , cerrar el cráterde las revºluciºnes , quitar pretextºs á insurreccionesy disturbiºs, y prevenir lºs calamitosos vaivenes quenoshan afligido , nos afligen tºdavía, y que sólº Diºssabe cuándº acabarán . Perº recºnºciendº la ceguedadde lºsunºs , nº se nºs ºculta la de lºs ºtrºs ; bien que

esmenester ºbservar que la prºvºcación dimanó de

lasideasrevolucionarias , de las tentativas de plantearentre nºsºtrº s lºs principios cuyas cºnsecuenciashábían sido rechaz adas y_

vencidas en el campo de bata

lla : y si lºsh ombres de Estado pudiesen alegar pºrexcusa el ardºrde las pasiones y legitimar sus yerrosatribuyéndolos á deseo de venganza , bien pudiera decirse que tºda la culpa estuvº de parte de la revº lu

ción , y'

que á ella deben imputarse tºdos nuestrºsinfºrtuniºs.

Lºs párt—idariºs de las dºctrinas del añº 12 sºstienen

que la causa de nuestras interminables calamidadesha sidº el que las ideas pºr ell ºs impºrtadas nº siguiesen su cursº a fianz áñdºse el nuevº ºrden de cºsascreadº pºr las Cºrtes extraordinarias , ,

y propagándoseentre el pueblº

.las ideas de la filºsofía del siglº XVI II .

De suerte que aquella escuela , de suyº tan impºtentepara crear. nada , hasta en aquellºs países dºnde hallaba más favºrables elementºs debía ser fecundaentre nºsotrºs , que cºn ligeras m ºdificaciones nºsateníamos aún á la ºrganización sºcial y pºlítica deltiempº de…Felipe II . Muy apaswnadº s pºr un sistemahandebidº de estar lºs que de tal modo llegaron al

puntº de no …ver lº que estaba pasandº delante de sus

ºj º s , lº que se mºstraba tan clarº y evidente .

decís , este pueblº ha sidº fanáticº , nº ha comprendidºsus intereses ; brindado cºn la libertad ,

ha pre feridº laesclavitud , y tan prºntº comº ha pºdidº recºbrarla ,

ha danzado al sºn de sus cadenas , y las ha'cºntempladº cºn alborozo , cual si acabase de ºbtener el másrico presente .» Perº , ¿ nº advertís que con estas

“palabras

g

pronunciárs vuestra cºndenaciónmás terminante?

¿Nº conºcéis que , aun cuandº la libertady dicha deque hablabais al pueblo español hubiera sidº una realidad ,

nopodían serlº para un pueblº que nº las quería? ¿Qué mayor desprºpósitº que empeñaros en darla libertad á un pueblº que, según vosºtrºs mismºs , nºla cºmprendía , y forzarlo á aceptar una dicha que élrechazaba , mirándºla cºmº terrible desventura?Nº , nº dimanarºn nuestrºs males de que las insti …

tuciºnes demºcráticas y la filºsºfía enciclºpédica nºse arraigaran en nuestro suelº ; no provinieron de lacaída de un sistema que, aa nº perecer de mano airada ,

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Así cºmº"

nº adulamºs á las revoluci ºnes , tampocolisºnjeamºs á lºs reyes , que la lisonj a es un perfumeemponzoñado quemata cºn tanta más seguridad cuantº la víctima se imagina respirar un purísimº am

biente. P ºrdesgracia se va in trºduciendº en nuestrosuelº la pésima cºstumbre de pasar alternativamentede las más rastreras adulaciºnes á lº s insultºs másgrºserºs : y el pºder se encuentra á menudº inciertº ,indecisº , en tre la verdad y la mentira , “ sin que le seadadº distinguir la verdadera ºpinión pública , desfigu=

rada por lasmás lamentables exageraciºnes.

Es necesariº decirlº? en alta vº z , para que nº se º l

vide en las,

vicisitudes que , Según tºdas las apariencias ,estamºs condenad

'

º s a sufrir : el día en que lºs reyessepan cumplir cºn su deber , aquel día terminarán lasrevºluciºnes, el día en que un mºtín , después de sºhornadas ó arrº lladas las guardias , se encuentre caraá cara con la persºna del mºnarca , que sepa decir : m e

ñrmº ,nº jurº , ahí está mi cabeza , tºmadla si quereis» ,

aquel día lºsmotines quedarán vencidºs para siempre .

Cuandº las revºluciºnes se sienten pºderºsas , porqire sºn verdaderamente pºpulares , llegan á veces hasta el extremº de atreverse cºntra la persona del monarca ; perº ni aun - entonces lº verifican sinº despuésde una serie de cºncesiºnes , en que el trºnº ha perdidº de su prestigiº , en que se ha ,

huniilladº , en que seha cºnvertidº en instrumentº de la misma revºlución :'

la cabeza del infortunado Luis XV I cayó en la guilletina

,perº fuedespués de haber substituidº á la dia

dema de Luis XIV el gorrº de la libertad . Cuandº larevºlución es impºtente , cuandº sabe que es indignade este nºmbre , y que nº es más que una miserableasonada, ó una insurrección militar , en tal casº , nº lºdudéis , nº aceptará nunca la cabeza del mºnarca ; sabe

queá laspuertas del palaciº está el verdadero pueblº ,y que le había de ser funesta la perpetración del hºrrendº crimen .

Esta verdad adquiere una fuerza inmensa tra tándosedel pueblº españºl , dºnde el sentimientº mºnárquicº

preva lece todavía tan vigorºsº á pesar de tºdas lasrevueltas . El despºtismº ministerial es ºdiado

, detes

tadº en España ; perº el mºnarca es querido eidolatradº : las arbitrariedades de lºs mandarines encuentran resistencia pºrdº quiera ; cuando nº sean rechaz adºs pºr la fuerza ,

“ sºn desobedecidos cºn despreciº ;perº la voluntad del mºnarca es acatada ; y el día queel puebl o la conociese , la viese cºnsignada en algúnactº herºicº , aquel día se levantaría cºmo un sºlºhºmbre para escudarla cºntra la viºlencia delºs opresores .

La firmeza de carácter es una de las primeras calidadesdel sºberanº : la falta de talentºs pueden suplirlalas luces de lº s cºnsej erºs , para cuya elec

'

ción bastanla discreción y el tinº ; perº un carácter débil es undefectº , que ,

' en crrcunstancias críticas , es manantials egurº de cºnsecuencias desastrºsas y un vacío que

“

cºn nada se puede llenar . En la deplºrable facilidadque se ha adquiridº en España de cambiar de gohiernos y sistemas , cºmº si se tratase de las decºracionesde un teatrº , esmuchº más necesaria esa inestimableprenda , que sería , á nº dudarlº , unº de lºs principales favºres que pºdría dispensar la Prºvidencia á estanación desventurada . Y tengase presente que la fir

meza de carácter nº es sinónima de arbitrariedad ni dedespºtismo ; al contrariº , un carácter débil es inclinado á estºs viciºs , pºr la misma razón que la crueldadsuele ser la inseparable compañera de la cºbardía .

Hemºs buscadº la principal causa de la esterilidadde la revºlución españºla , ,

y la hemºs encºntradº enla impopularidad que la acºmpañó en su origen y quenº la ha dej adº en su

"

carrera ; ahºra adºlece de ºtrºmal que aumenta , si cabe , su esterilidad : el descrédito.

¿ Quién cºnserva ilusiºnes? ¿A quién engañan vanaspalabras? En la sºciedad , en la tribuna , en la prensa ,¿nº vemºs crecer este desengañº , que llega ya á un

puntº , que añºs atrás nº hubiera parecidº pºsible?X

Nebulºsº cºmº está el pºrvenir de la nación , incierta

y azarºsa la suerte que le está destinada , cºn fiamºs ,

XX

ramºs tan próximºs cºmº algunºs esperan , ni tan imposibles cºmº ºtrºs presagian ; el hºmbre sabe algºmientras se hable del día de ayer , perº nada sabe deldía de mañana : l ºs acºntecimientºs del pºrvenir estánen lºs arcanºs de la P rºvidencmCºmº quiera , nº serán perdidas para la generación

venidera las severas lecciºnes queha recibidº la ac

tual ; si se nºs dice que al menºs en estº nº habrá sidºestéril la revºlución , lº confesaremos ; perº , añadiendºque la más tremenda prueba de su—esterilidad es el nºhaber alcanzadº ºtra cºsa que el resultadº necesariºde lºs grandes males : el escarmiento.

(Civiliz ación: tºmº 3 .

º, pág.

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— 284

y suplicar y nº ser ºída . ¡Terrible cºincidencia ! Alsalir “Luis Felipe del Jardín de las Tullerías, se ve rodeadº de turbas , cºmprimidº pºr la muchedumbre ,sºlo cºn la Reina , en gran peligrº , ¿y dónde? Al pie delºbeliscº , en—el mismº puntº dºnde se levantó el cadalsº de Luis XVI y María Antºnieta !” . En aquellos mismos mºmentºs , el pueblo desenfrenadº devastaba elPalais Rºyal , aquel palacio que en 1789 fué el centrode

“

tantºs complots , y de cuyºs árbºle s tºmó CamiloDesmoulins la hºj a fatídica que sirvió de enseña á lasublevación de Lº s hºmbres nada saben delpºrvenir: l a Prºvidencia lº prepara ; cuandº el

ºpºrve

nir llega . lº pasadº se'

explica : ahora se comprende 10que significaba la muerte tan imprevista , tan extraºr

dinaria del infortunado herederº de la cºrºna : la P rº"

videncia quería a fligir á aquella familia cºn una terrible catástrºfe , y de antemanº dispºnía las cºsas paraque en el momentº crítico nº hubiese ni apºyo ni esperanz a : cuandº la tempestad se levantó, cuandº fueprecisa la abdicación , muchº hubiera pºdidº hacer lapresencia de un Rey de 37 añºs , estimadº del pueblº :en vez de estº , …nº hubº más que un regente , miradºcºn sobreceño, una muj er y un Aprended , ºh

Reyes .

M ej ºr que ºtrºs , pºdía decir Luis Felipe : después demi el diluviº ; pºrque la revºlución de Francia es unverdadero cataclismº sucesº cºlºsal , cuyas últimascºnsecuencias nº se pueden prever , inaugura una epoca para la Francia y la Eurºpa : lºs efectºs nº se divisan bien . pero se presiente su grandor : acontece cºmºen aquellºs hºrizºntes que , pºr carecer de límites , sóloºfrecen á la vista una vaga inmensidad .

Esgpreciso pene trarse bien de la importancia del su

ceso ; . sin estº nº fuera pºsible prepararse para sus cºnsecuencias ; las ilusiones pºdrían costar caras ; las esperanz as trºcarse en desesperación . Creer que fuerzasextranj eras pºdrían ahºgar la república francesa , es

una ilusión incalificable ; esperar que ella se circunscribiría á lº s l ími tes de la dinastía deJulio, sería , á mi

ver, una esperanza necia : La Francia , gºbernada pºrLuis Felipe , era débil cºmo pº tenma eurºpea , pºrquelº s intereses dinásticos le impºnían la humillación ;perº la Fran01a republicana es una . pºtencia cºlºsal ,pºrque á sii s mediºs materiales…reune al a rma más—te;

rrible, y que ella sabe manej ar cºn*

más arte , más geniº , más energía : Ia prºpaganda revº lumºnar1aQuien cºnsidereel sucesº cºmº de dimensiºnes pe

quenas y de efectºs reducidºs , nº es dignº de. refutación , pºrque nº es capaz de cºmprenderlº ; hay en

pºl ítica; cºmº en literaturafun sentimientº de 10 grande ; el que. carece de este dºn , nº cºnºce más bellez aque la de afeite , ni más pºlítica que la de salón . Nadacºmprende _

de la política grande , que se inspira cºn lacºnsideración de la sºciedad , que , elevándº se sºbrelas mezquindades del mundº , explica lº pasadº y au

gura el pºrvenir ;Lºs sucesºs de febrerº nº sºn una revºlución nueva ,

sºn una nueva fase de la antigua , de ese grande hechº

'

de l os tiempos mºdernºs , que'

lºs histºriadº res tomaran siempre comº una lépºca , términº de una seriede grandes evºluciºnes sºciales , principiº de otras nomenos grandes .

_ La revºlución de 1789 , sr ha de ser

cºmprendida en tºda su …extens'

ión,nº debe ser censi

derada , ni enla Asamblea cºnstituyente ni en la Cºnvención ,

ni en el Imperiº , ni en sus crimenes , ni ensus hazañas ; es preci sº mirarla cºmº un grande hechºsºcial , en que l as ideas , lºs sentimientºs , lºs interesesy tºdº cuantº había

” germinado y crecidº en lºs siglºsanteriºres para cambiar la fa z del mundº , se acumuló ,

se condensó , se reunió en Francia , y , sºbre todº , enParís

,cºnstituyendº un gran fºcº ustorio , que había

de fundir tºdº lo exi s ten te . Se encºntró cºn un rey , ylº decapit.

óf cºn una familia real , y la exterminó ; cºnla nºbleza , ,

y la suprimió ; c ºn el pºder tempºral delclerº

,y lº destruyó ; cºn la Eurºpa constituída , y la

trastºrnó . Ah ºra prºmgue: lºs períºdºs de paz fuerontre

_guas ; —la obra de transfºrmación sºcial se ha estadºoperandº Si empre en aquella inmensa fragua , ºra á la

luz del día , era baj º la'

tierra : los que creyerºn que seacababa tºdº , primerº cºn la restauración , luegº cºn ladinastía de Julio , se parecen á quien esperase queunvºlcán se apaga tapándº le el cráter cºn una piedra .

Dºs veces se ha hechº el ensayº : en lºs intervalºs , el

vºlcán no… ha cesadº de arrºj ar llamaradas; hasta queal fin ha venido una fuerte erupción

”

. lanz ándº lº todºá distancias inmensa

—

s.

Felipe… es un gran pºlíticº ; además , hay—muchos intereses materi ales que , ligadº s cºn la mºnar

quía de Juliº , sºn una . garantía de su duración .» Asíhablaban ciertº s hºmbres , cºntestandº a lºs que temíamºs sºbre el pºrvenir de la Francia, y esta contestación,

'

que, es preciso decirl o , nº pasaba de ser unasºlemne vulgaridad , había prºducidº el efectº de alucina

'

r á nº pºcºs . Examinemos lº que vale . ¿ Cuándo seha juzgadº del porvenir de un país pºr el talentº deun hºmbre? ¿Nº veis que, ponderando el talentº de unhºmbre , pintáis el mal estadº de las cºsas? Si el sólomantener el orden prueba muchº talentº ,

”

señal es quehay mucha difi cul tad en ellº , y que…existen poderºsºselementºs de d esºrden . <<Ahºra , se nos dirá , es.fácilcºnºcerlº ; perº antes nadie lº dijera .» ¿Nadie? Pues elque estº escribe , decía lo siguiente en mayº de 18 -13 :

Eurºpa entera ha recºnºcidº loshechºs que fuerºn el resultadº de la revº lución de Juliº ;

'

perº seme

jante recºnºcimientº nº leha impedidº el mantenerseen cierta actitud de prevención y descºnfianza , cual sitemiera que, de un mºmentº á ºtrº , viniesen sucesos inesperadºs á dar á las cºsas un sesgº peligrºsº .

Yno se crea que siga la Europa esta línea de cºnductapºrmotivo de las mayºres 6 menores simpatías quecºnserve cºn la rama caída , ni porque dude de lasmiras pacíficas y tendencias conservadºras de la reinante: en cuantº á lº primero , pesa muy pºcº en la balanz a de la pºlítica actual de lº s gabinetes el interés deun individuº ni de una familia , para que alcancen árecabar tanta consideración , ni in fluyan en el cursogenera l de lºs acºntecimientºs ; y , pºr lº que tºca á lº

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6

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D escrib ía después el artículo quiénes eran lºsh ºmbres que desde 1830han regidº lºs destinºs de la Francia , y luegº añadía

<<He aquí lº que sºn esºs hºmbres, he aquí lasmanºs á que está encºmendada la suerte de la Francia ,he aquí la situación lamentable áa que se halla conducida una gran nación , merced á lºs que, derribandºtºdº lº exi stente sin edifi car nada nuevº que ofreciesesufi cientes garantías de estabilidad y d uración, handej adº la sºciedad cºmº casa cimentada sºbre la arena ,expuesta á caer á la primera arremetida de lºs vientºs .

»Esos hombres gºbiernan la Francia , pºrque en al

gún mºdº representan"

la Francia . Ellºs sºn hij ºs dela revºlución , y discípulºs encubiertºs de la escuelafi lºsófi ca del …pasadº siglº ; y la Francia , tal cºmº existe, es también

—

hij a de la revºlución , y fºrmada también en buena parte en la misma escuela ; ellºs prºfesan ºdiº á tºdº lº antiguº , ygran parte de la Franciaha cambiadº también de ideas y cºstumbres , apartandºse del caminº que siguieran sus antepasadºs ; ellºsnº se atreven á sacar tºdas las cºnsecuencias de lºsprincipiº s que prºfesan , y la Francia tampºcº se atreve á hacerlº , también retrºcede espantada á la vistadel fantasma aterrador que amenaza arrebatarle subienestar material destruyendº el ºrden públicº ; ellºsdesean enlazar en apariencia lº presente cºn lº pasadº , sin abjurar , … empero , sus erróneas dºctrinas ; laFrancia se inclina también á rehabilitar lº s siglºs anteriºres, en la literatura , en las ciencias , en las artes , amanera de distracción y pasatiempº ,

nº concediendoles, emperº , sinº un lugar muy secundariº en las regionos del entendimientº , mas nº ascendiente sºbreel cºrazón ; ellºs están inciertºs , la Francia está incierta ; ellºs fluctúan , la Francia fluctúa también ; ellºs nºpi ensan en el día demañana , pºrque —los º cupa el díade hºy ; ellºs descuidan la glºria naciºnal y se ºcupanprincipalmente en lºs intereses materiales , y en estoimitan a la Francia

,que

,trabaj ada y maleada pºr una

fil ºsºfía irreligiosa, ha vistº entronizar en su senº el

e goísmo , que no conoce otros medios que el ºro, niotro fin que el goce . No , no tienen la culpa los gobern antes

,si aquella nación desciende del alto puestoque

l e corresponde . En trece años/ de'

paz . cºn un gobiernorepresentativo de tanta latitud ,

la prensa libre , la guardia

_

nacional , un numeroso ej ército cºn un monarcade alta capacidad , no es posible q ue prevalezca unapºlítica que no está adaptada á las circunstancias del

país , no es dable que se sostengan en el poder unoshombres

, - si existen otros que posean un sistema mej or , y que , al mismo tiempo , sea realizable . La Franciasufre esa¿ política , porque la

Estas palabras se tomaban entonces como désahogosde la ira , ó como armas de partido ; ¿y que diremosa hora , cuando se han — cumplido los pronósticos de unamanera tan terrible? Es verdad que lo sucedido estabafuera de todas las previsiones ; pero el pronóstico tampoco se daba cºn pretensiones deprofeta , descendiendoá pormenores y fij ando días , y siempre con arreglo ál o que allí mismo se decía , hablando de la posibilidadde los pronósticos políticos .

Lo de lº s intereses que apoyaban el trono , es otrai lusión : con todos los favorables , es preciso contar losc ontrariºs ; sólo así se estima el valor de la estabilidadHabía indudablemente muchos intereses que sostenían á Luis Felipe ; perº , si esta razón valiese , j amásse habría consumado revolución alguna . P ºr lomismoque la revºlución se hace , deben existir elementos coligadºspara sostener el ºrden de cosas que aquélla sepropone destruir . En 1789 había también numerososyrobustos intereses agrupados al rededor de un tronoque contababatorce siglos de existencia , y , sin embargo. este y aquellos fueron arrollados por ,

la puj anza

MISCELÁNEA 19

revº lucionaria y desaparecieron del suelo francés comoflacos arbustos barridos p orel huracán . La profundadebilidad del gobierno de Luis Felipe no comenzó el23 de febrero , sólo se reveló : lo que tan fácilmente sehunde , flaco , muy flaco debió de ser ; una d inastía cuyos individuºs huyen en dispersión sin encºntrar apo

yo en ninguna parte , de”

una manera nunca vista en]a -historia de lºs infortunios reales , preciso es couvenir en que tenía pocas raíces en la Francia y que era

una cosa enteramente postiza que no se sostenía sinopor medio de artificiosas combinaciones . La habilidaddeLuis Felipe ha consistidº en guardar equilibrio entre dos abismos pºrun sistema de tira y afloja , y jugado , por decirlº así , á los ministerios . <<Me considero ,decía él mismo , como el conductor de un carruaj e :tomº los caballos que encuentro y no los que quiero .»

El infortunado no preveía que,no siendo más que con

ductor , los señºres que iban en el coche podían echarle á él y á sus caballos . Y , en efecto , así ha sucedidola revolución de febrero ha sido la peor de las revoluciones

,la revolución ¿lumépris, la revolución del des

precio,como han dicho losparisienses y como se decía

ya mucho antes .

Un hecho llama la atención'

en los últimos acontecimientos , y es la influencia que

“París ej erce sobre lamarcha del mundo . París conmueve la F rancia , laFrancia á la Europa : ayer parecía firme y asentadº sobre base sólida el sta tu quo europeo ; hºy todo se desmorena , y hasta es imposible calcular si podrán sostenerse tronos que se creían fuertes . ¿ Qué ha sucedido?París se ha sublevado , ha derrocado el gºbierno y proclamado la república ; la Francia atónita recibe la noticia y se somete cºn más docilidad de la que manifes

tar pudieran provincias suj etas á un sultán . La Europa ,cuyo corazón es la Francia , se conmueve también : noparece sino que l a sociedad europea -

esun gran viviente , cuyos órganos y miembros se alteran por la in flamación de una víscera vital . Así , durante el ImperioRomano , desde los Partos hasta los Gaditanos , espera…

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292

Este hecho revela un enervamiento del espíritu pú

blico en Francia , porque no hay vigor cuandº se ah

dica de t al modº el derecho de ser oído en las cuestiones que más interesan . ¿Qué es esto? El telégrafo dice :el duque de Orleans es: nombrado lugarteniente delreino

,y la Francia le reconº ce ; el telégrafº añade : la

rama primogénita queda proscrita , la familia de Orleanses llamadaa reinar , y la Francia proscribe á la ramaprimogénita , y acata —á la familia deOrleans ; el telégrafodice : se ha llamado á la

'

duquesa de Orleans para laregencia , pasando por encima del llamamiento del duque de Nemours , hecho pºr una ley solemnementediscutida , y la Francia responde : bien está ; el telégrafodicez se ha constituídº un gobierno provisiºnal , y laFrancia se inclina ante el gobierno provisional ; el telegrafo dice que el gobierno provisional quiere la re

pública y que se la ha proclamado en París , y la“

Francia responde : viva la república . Esto no es libertad

,

esto nº es Vigor de espíritu público ; es enervamientº ,

es postración.

Jamás se vió una delegación más absoluta de lo quese apellida sºberanía nacional : París tiene á

º

manera de

unos poderes taci-tos de toda la Francia para hacer deella lº q ue quiera ; monstruosidad intolerable , puesque,

si la capital encierra un millón de habitantes, la

Francia contiene treinta y cinco millones . Además,

¿ quién“

ignora que una capital disipada por los placeres, enervada con los goces , dominada por el espíritudein terés individual , tiene poco brío en losmomentosde apuro para resistir a una facción osada que tiene laventaj a de la organización y el plan para dirigir susfuerzas sobre puntos determinados y decidir la victo

ria? Cuando la duquesa de Orleans se presentó con sushij ºsen la Cámara de los diputados hubiera sido proclamada regente sin ni una duda , á no ser asaltado elpalacio de la Cámara porunos cuantos hombres atrevidos : difícilmente penetrarían en la sala de las deliberaciºnesun centenar de hombres armadºs ; esto echaabajo el proyecto de regencia , crea un gobierno provi

sioual , y de la Francia monárquica hace una repú

blica .

"

Hay en París , amás del número, un centro de inteligencia“

, riqueza , ambición , que, fortalecido por la centra liz ación administrativa; fascina instantáneamente ala Francia , y arrebatandº le la conciencia de las propias“ fuerzas , no le permite ni aun la idea de resistir .

Se ha dicho que pºr el númerº y género de los elementos acumulados en París hay allí la Verdadera representación de la Francia , pues que se concentra enla capital la parte más a ctiva , más intelig ente , y , portanto , la que ti ene derecho a decidir de los destinºs de

…la Francia . Mucha elasticidad senecesita en las teorí asde delegación política para llegar á semej ante resultado : como quiera , y sñpuesto que la naciónse reSigna ,

preciso"

es después que París está rodeadº de una mul aralla que le pºne á cubierto de un golpe de manº , aunde los ej ércitºs más poderosos , y encierra doscientosmil

, paisanos armados , cuya inmensa mayoría pertenece a la clase de trabaj adores ; precisº es que a l estudiar el curso de los acontecimientºs en una na ción tangrande , estrechemos el horizonte no viendo más queuna ciudad en cuyo recinto podrán agitarse las pasiºnes y batirse y destrozarse las facciones , á —semej anzade lo que acontecía durante lºs siglos medios en l asd iminutas repúblicas de Italia . Es

"

verdad que, consideradº París cºmo un foco donde se reune la actividade inteligencia de la Francia , es necesari o no perder deVista lasmodificaciones que la opinión pública del paíspuede introducir en los acontecimientos de su capital ;pero , ¿ quién es capaz de calcular las modifi—cacionesque á

—

su vez puede sufrir esta º pinión pública al llegaral foco que debe re flej arla? ¿ Es seguro que no su

frira graves mudanzas , quizás una descomposicióncompletá? Es de creer que

"

no, y más probable parecelo contrario .

Oradores fogosos , peri odistas locuaces , empleadosambiciosos de ascensos cesantes necesitados, d irecto

¡ res de clubs , aventureros de todºs l os ,

—pa íses , emigra

dºs revoluciºnarios, viaj eros amantes de aventuras ,j ornaleros sin trabaj o

,perdidos que no quieren traba

jar, malvadºs que esperan la primera ocasión …para recobrar una fºrtuna que han disipado ó adquirir la queno tuvieron j amás , este conjunto fºrma una masa flotante , bastante , por sí sºla , para promover un

*

trastorno

en una población dondel a forma de gobierno dej a libertad 'á las fuerzas de las facciones para desenvolverse y declarar l a guerra a l gobierno establecido : añádase a esto el temor de perder cada uno lo que tiene sise atreve a resistir a los amotinados, la ligereza decarácter que distingue a los parisienses , la cousiguiente facilidad con que_

varían de opinión deseandonovedades en la política cºmo las desean en la moda ,y , por fin , el ímpetu que en un momento dado distingue al pueblo francés , y vease si el predominioabsolutº de París no tiene gravísimos inconvenientespara el porvenir de la Francia . Un periódico criticandola administración francesa ha dicho , cºn ingenio y verdad, que la centralización no es taba centralizada ; loque el periódico aplica á la falta de trabaz ón de lasoficinas administrativas , mej or puede a plicarse á lafalta de vínculos políticos y morales de que adoleceParís . Aquella capital es la cabeza de la Francia , y ellaen si misma es la anarquía viviente . Diversidad decreencias ó más bien ausencia de ellas , lucha de opimonos políticas , choque de intereses , de pretensiones ,de ambiciones , sin que haya ni un individuo , ni unaclase quepueda prometerse dar estable dirección a unºrden de cosas ) en todo variedad ,

en todo caprichos ,en todº lucha , en todo confusión : ésta es la cabeza áque está encomendado el dar á la Francia orden y harmonía .

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Europa fué la guerra »

contra los soberanos coligadospara ahºgar la revolución . Semej ante estado de cosasera incºmpatible con ningún pensamiento de orden yharmonía ; lo que había comenzadº con…sangroy fuegodebía terminar con fuegº y sangre ; el drama que se

abrió con la"toma de la Bastilla se cerró cºn la entrada

de lºs aliados en Paris Así es que , pºr más nebulosoque se presente el pºrvenir de la república actual , yaun cuandº … es harto de temer que este porvenir noes

,té

,exénto de sangre , sin embargo , no cabe duda en

que se distingue de la república de 1793 porcaracteresmuymarcados. Lo que ha

_

caídonº es un trono de catorceé iglos, sinº un engend ro nacido entre las barricadas ; no hay clases privilegiadas que sostengan derechos antiguos fundándose en principiºs de justicia ,

sino un conjunto de personas ricas que desean con

servar su propiedad , y al reclamar preponderancm enlos negocios públicos , nº se funda en tradiciones sinoen teorías . No hay lucha contra la nobleza y el cleroy por esto no se persigue á sus individuºs , hay luchasi contra la aristocracia del oro fundada en nombre dela libertad y á impulso de la economía política , y poresto es atacada en su prepotencia con lo que se llamaºrganización del trabaj o , que á su

“

vez se quiere organizar también a impulsº de nuevas” dºctrinas econó

mica s y de las teorías de la libertad .

Se tiene por averiguado'

que la forma republicana es

fácil en los Estados muy pequeñºs , pero muy difícilenl os grandes . Las repúblicas de Italia en lºs siglosmedios y

l

aun en épocas posteriores , la de las provincias unidas y la de

'

Suiza manifiestan lo primero ;siendo indicio de lº segundo el que todos los grandesEstados de Europa han propendido constantemente ala monarquía . El mºderno ej emplo de las repúblicasde América , en especial la de los Estados Unidos , nosmues tra un república organizada en estados de grandeextensión ; sin embargº , es preciso nºtar que aun allíno

_hay una república ,

como se quiere cºnstituir enFrancia , sino un conjunto de Estados unidºs en confe

dera'

ción Aunque cºn las correspondientes diferenciasse vé allí lomismº que en Suiza, cuyo hecho induce5ásospecharque una república unitaria debe de encontrar graves dificultades , supuesto que no la vemos enninguna parte sin las condiciones de federalismo .

Re flexionando en busca de las causasque hacen d ificil la fºrma republicana unitaria en Estados de grandeextensión , y ,

fácil en lºs pequenos , se las encuentra enla confusión quedebe de prºducir un conj un to de elementos demasiado "

numerº sos, cuandº se quiere queconverj an todos a un puntº para crear un centro degobierno . Se concibe que en un país de mediº millón dehabitantes , por ej emplo , se desplieg uen todas las fuerzas sociales en la esfera de la política , sin que resulteuna conflagración . Lo diminuto del poder público , laimposibilidad dearrºjarse á guerras exteriores , no consiente el desarrolla de esas ambici .ones desmedidasque surgen en los grandes Estadºs , . soñando en empresas gigantescas . Las 'mismas discordias civiles tomanel carácter de pequenas sediciones y nunca se levantan a la altura de una

'

verdadera revolución ; pero auna nación de 35 millºnes de habitantes decirle : túeres soberana , ej erce de hecho . tu sºberanía , ponenmovimiento todastus fuerzas , arma a tºdos tus individuos , llévalos á todos a las urnas electºrales , otórgalesá todos la capacidad de ser elegidos para la Asamblealegislativa , y aun de tºmarasiento entre lºs individuosdel gobierno , otórgalesá tºdos la libertad de hablar , deescribir , de asociarse de discutir en los clubs privadosy públicos sobre las cosas políticas , religiosas , socialesy mºrales , excita todo lo que hay en tu seno de vida ,

de actividad , lánzalo tºdº á la esfera pºlítica , y haz enseguida que el inmenso cºnj unto de fuerzas resultantede este movimiento

,y desarrollo converj a todo a unpunto , y allí forme un centro _

de harmonía , de dondesalga la unidad Ínecesar1a apara sostener el orden pú

blico,… y administrar con paz y estabilidad —todo

“

s lºs

pueblos sometidos al vastº imperio de la república ;decir esto. á una nación

,es- exigirle que resuelva

i

un

problema difícil , arduo , quizás imposible . La Francialo ensaya : ¿ lo conseguirá? Aventurado sería el prometerse semej ante resultadº , y , si debiera juzgarse en proó en contra , más fundado sería el pronóstico de que j óla Francia volverá a una monarquía , ó abandonará el

principio de la unidad absoluta , inclinándose al federalismo.

La postración en que han caído las capitales de provincia

,y la acción absorbente y restringente que ej er

ce sobre todo el país la centralización administrativa .

imposibilita porde pronto el desarrollo del federalismoy no deja que siquiera nazca en las cabezas semej anteidea : la preponderancia de París es tanta , que no sólono ocurre el pensamientod e que se pueda tratar deigua l á i gual , sinº que ni aun se considera pºsible elponer cortapisas a. sumando absolu to .

_Otra razón para

quesea'

por ahora desechado el federalismo , es el espiri tu de nacionalidad . Q uien tratase de quebrantar launidad de l a república , sería mirado comº traidorysospechoso de estar de acuerdo con los enemigos de laFrancia . Estas consideraciones, sin embargo , p uedenmodificarse cºn el tiempo , y á ellº da lugar el mismºestablecimiento de la república . Sometida la Francia áuna monarquía que en un instante llevaba su acciónhasta el último confín por el telégrafº , por lºs gondarmes, la policía , la administración fuertemente organizada y que in tervenía en todo , y todo esto teniendo ála espalda un ej ército de más de cuatrocientos milhombres , resultaba , naturalmente , que el país carecíade la cºnciencia de su propia fuerza , y que todo conatºindividual y aun prºvincial se sintiese anonadado delante del poder colosal que gobernaba desde París . Los

derechos políticos otorgados aun numero tan escasºcomo era el de dºscientos mil electores , para treinta ycincomillonesde habitantes , nº bastaba á excitar enel espíritu público la conciencia de —su fuerza , muchomenos cuando con artificiosas combinaciones se habíaconseguido que los Cuerpos colegisladores se llenasende empleados , veri ficándose la famosa frase de que,

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— 300

El regresº a la monarquía no es imposible,y

,dada s

ciertas condiciones , podría no ser difícil; pero lo que

es difícil y quizás imposible es la es tabilidad de la monarquía restaurada . Se suele preguntarsi es pºsible laduración de la república en …Francia

,sin a dvertir que

a l lado de esta cuestión se presenta o tra : si es posiblela duración de la monarquía . Han referido lº speriódicos que Luis Felipe, al embarcarse para Inglaterra ,dij º auna persona que estaba con él : <<Uníos con franqueza á la bandera » de la república , porque me —llevocºnmigo la monarquía francesa , y bajaré con ella alsepulcro ; yo he sido el último rey de Francia .» Es tepronóstico no es hij o precisamente del abatimientº enque debía encontrarse el infortunado príncipe al verseprecisadº á salvarse en un barco pescador : es sugeridopor el conocimiento de la sociedad francesa , que dificilmentereunirá los elementºs necesariospara rostaurar la monarquía .

Si bien ¿se cºnsidera , la monarquía deFrancia muriócon Luis XVI ; entonces acabó -

el trono único posible ,el .de derecho , el de tradiciones , el de afección popular ; tºdo lº que se ha visto después no ha sido másque impotentes ensayos para resucitar un cadáver .

Napoleón no fué un rey en la propia acepción de lapalabra ; sino el primer general de una república , que

la dominó cºn el ascendiente de su genio , fascinandola cºn el brillo de la victoria : el imperiº de Napoleónes un verdadero interregno en los fastos de la monarquia francesa , nada tiene de común ni de parecido conlºs reyes anterioresy posteriores , es un gran conquistador, ó,

'

mej ºr diremos , es la misma revolución francesa persºnificada

'

para cimentar su obra por medio dela conquista . Luis XVIII sube al trono de Francia baj oel amparo de los aliados ; un rey a quien llevan aFrancia los vencedores de la Francia , no es el rey de Francia . Hábil conciliador , condescendiente prºcura el

monarca restaurado hacer posible la dinastía antiguaen una sociedad que la rechaza . ¡Vanos esfuerzos ! Lapaz que reina en

áel país sirve para reparar sus fuerzas

enervadas con“

el frenesí revoluci onario, extenuadas

poruna guerra extranj era de 20 anos , abatidas por laderrota y postradas del todo por la invasión de la Europa coligada . Sube Carlos X ; entre tantº , las ideasrevolucionarias continúan di fundiéndose

,siendo tanto

más peligrosas cuanto se presentan más disfrazadas .

La revolución de 1830vino pronto amanifestar la fuerza del trono restaurado .

Y es de nºtar aquí una diferencia muy significativaentre la ruina del trono de Luis XVI y el de Carlos X :

la de aquél costó convulsiones horribles , raudales desangre .; la de…Carlº sX fué un acon tecimiento consu

mado en tres días , Sin que la Francia se conmoviesemás de lo necesario para participar del estremecimien

to de París ; y es que en tiempo de Luis XVI la monarquia era una cºsa viviente , una víscera , digámoslo así,de la Francia ; en 1830 era una cosa postiza

,un traj e

,

un adorno que la Francia se quitaba para substituirle

otro : En 1848 se ha repetido e l fen_

ónemº , y… con circunstancias agravantes . El pueblo de P arís,

'

más bienque derribar un trono y una dinastía , parece haberdespedido una familia de servidores ; la humillación su

frida_por la casa de Orleans carece de ej emplo en la

historia, y hace creer que para la Francia la monarquia murió , y que , si algún día se la restaura , volveráá desaparecer .

El actº más peligroso del gºbierno proms10nal deParís es e l haber planteado el

,problema de la organi

zación del trabaj o , y no como quiera sino cºmo de re…sºlución urgente y prejuz gandº en cierto modo al

gunas de sus partes… Cuestiones de esta naturalezarequi eren mucha calma, y és ta -no la hay en el momento de una revolución ; emgen largo tiempo ., y cuando el gobiernº las promueve con tal premura , indica alos interesados que se laspuede resolver en corto plaz o, .y, por consiguiente , se quita en cierto . modo la fácultad de ventilarlas con

"

detenimiento , y se obliga a,precipitarlas .

Esta es la cuestión más grande que se ha presentado

— 302'

en el mundo en lo relativo a cambios sociales : la de la “

abolición de la esclavitud quizá nº era tan “díficil . P araesto bastaba satisfacer dos condiciones : indemnizacióndel dueño del esclavº abrir al que adquiría la libertadel camino para vivir pºr sus medi os , como hace unhombre libre : ambas cosas podían conseguirse sinal

terar…dos condiciones fundamentalespara la conservación del orden social , á saber : el respeto a la propiedad

“

y la libertad de los contratos . Sin embargo ,"

el cristienismo

, que'

abolió la esclavitud pºr mediºs justos ysuaves , se tºmó largos siglos para consumar su grandeobra

,y es de notar que

“ lo primero que hizo para me

jorar la suerte del esclavº y preparar su emancipaciónfué inculcarle la obediencia . No se hace el bien delpueblohaciéndole concebir esperanzas insensatas queno se podrán realizar ; esto es un engaño , estº es propio de amigos falsos . La

¡mej ora de la suerte del operario es, sin duda , un obj eto de alta importancia ; es preciso que se piense en ella . Los

“

que desdeñasen el examen

'

de”

esta cuestión no conocen los grandes peligrosde que por ella está amenazada la sociedad ; pero , encambiº

,lºs que quieran precipitarla , los que, afectan

dº el intento de resolverla en un sentido benéfi co .

comiencen por atacar directa º indirectamente la propiedad

,por cercenar la libertad de los ricos, son após

toles de una libertad tiránica , de una igualdad imposible

,y sus proyectos insensatos nº tendrán ºtro re

sultado que causar trastornos prºfundos , que, al fin,

vendrán a descargar cºn peso abrumador sobre lºsmismos j ornalerºs .

Nº desconozco la necesidad de examinar la cuestión .

Yº he sidº unº de los primeros en España que hanventilado extensamente las doctrinas socialistas , y llamado la atención de lºs hombres pensadores sºbre losmales morales y físicos que la han producido ; creo quela organización del trabaj o tiene porvenir ; que,

al fin,

esto introducirá mº dificaciones que ahora son irrealiz ables; estoy persuadido de que dentro de dos siglos lasºciedad habrá cambiado hasta un punto de que nos

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venta no le satisface todos los .gastos de producción ,

más un benefi cio líquido para la manutención prºp iay la de su familia . El amo, pues , en la a lternativa de

arruinarseó de cerrar su fábrica , ºptará por lo último ,y en vez de un j ºrnal alto no habrá ningunº . ¿Qué seha ce entonces? Se abre un juicio de inquisición paras aber si el amodice º no la verdad , cuando se declaraimposibilitado para sºstener su establecimiento : ¿ señsca liz arán sus operaciones sobre l a compra de lasprimeras materias , sobre todos los gastos de prºducción ,

interé s del capital empleado , alquiler de la casa , cºns ervación y reparación de máquinas , y , por fin, s ohrla cantidad líquida que dice necesitar — para la manutenci ón de su familia? ¿Quién no ve que esto es imposible sin la opresión más odiosa , sin un ataque directºa la propiedad , que acabaría por hacer ocultar todos loscapitales , por hacer desistir de todas las empresas industriales, cegando las fuentes de la producción?

Libertad igualdad , fraternidad : bellas palabras yque signi fi can hermºsas ideas ; pero , al escribirlas ensu bandera la república francesa , ¿ qué garantías presenta de reducirlas á la práctica? La libertad es la sumisión de todºs á la ley , inclusos los que mandan ; laigualdad

,si no significa un trastorno de tºdos lº s fun

damentº s sociales , no puede expresar otra cosa que laley dominando sobre todos cºn entera imparcialidad ;fraternidad esuna palabra sin sentido , si no expresael amor de todos los hombres entre sí . Con indiferen

cia_religiosa se carece de frenos morales ; sin éstos , las

pasiones se desbocan ,y

,prºduciendo la licencia , aca

ban por un monopoliº que conf1na la libertad ; sin frenosmorales , la corrupción lo invade todo , el oro petriñca los corazones

,rºmpe las leyes , desnivela las

clases y acaba por convertir la igualdad de la ley enun sarcasmo contra los débiles . ¿Y qué diremos de la

fraternidad , SI no vive de principios religiosos?'

Hayciertamente en el corazón del hombre un sentimientodulce que le inclina al amor a sus semejantes ; perodelante de él so… levanta otro sentimiento

,duro

,cruel :

el egoísmo , que, por desgracia , triunfa muy amenudºde las inspiraci ones gene—rosas. La lectura de un bellºtrozo en que

”

se hable de fraternidad , undiscurso elºcuente en que un tribuno exhorte á lºs hombres á mirarse cºmº hermanºs , producirá un efecto momentaneo, expansión y ternura enlos corazones

,lágrimas ,

a brazos , - reconciliaciones; pero la impresión se disipa :a quellos mismºs hombres se encuentran de nuevº selº s

*

con sus ideas , sus pasiones , sus necesidades , susrivalidades , sus odiºs , y entonces , sino hay en el entendimiento doctrinas - fij as , Si no imperan sobre la voluntad reglas constantes , ¿ qué sucederá? Dígalo la experienciaLa república francesa no , se

—há ensangrentado '

por

ahora en la embriaguez del triunfº ; lej os de asemejarse á la primera , se ha esforzado por borrar su funestamemoria . El primer decreto relativo á penas no fué deprescripción ni de sangre ; fué la abolición … de la penade muerte en los delitos políti cos . Sea cual fuere laopinión que se profeso en este punto , es preciso convenir en que consuela sobremanera el ver condenadºel cadalsº , cuando se temía verle levantado de nuevo.

No dej ará de levantarse , se nos dirá, tal vez es posible ,pero la sangre

“

humana es tanp reciosa que, cuando nose puede evitar su derramamiento , se hace ya un granbiencon sólo aplazarloNº diré

'

que la …pena de muerte deba ser abolida totalmente en lºs delitos políticos , pero sí q ue convieneeconomiz arla en cuanto sea pºsible . Tiempos revueltoscomo lº s presentes lo… exigen así; los que º pinen encontrario , debieran reflexionar que quizás ellos conspiraron ayer contra un orden establecido , y quizás conspirarán mañana . Divididas …lasn aciones en partidº s ,que, á su vez , se subdividen en fra cciones y pandillas ,?…cuántos son los hombres de—acción ybrío que puedan

…SCELÁNEA 90

podían concebir un proyecto subversivo , se empleasela severidad en obsequio de la tranquilidad pública ;pero ahºra , cuando son tantos lºs ciudadanºs de quienes se sabe de cierto que se alegrarían de la ºaída de

Sus respectivos adversarios , y cuando , por consiguiente, es tan fácil que unos y otros , dadas las convenientes circunstanéias, sucumban en la tentaciónde coadyuvar al logro de lo que desean , ¿ cómo

'

no s e tiemblaal aplicar la pena demuerte, cuando , una vez levantade el hacha fa tal , está amenazando á las cabezas de todc7s? Seamos ingenuos ; de todos los partidos que hayen ESpaña , ¿hay alguno que pueda decir con

"

verdad :yo nº he conspirado , yo nome he sublevado? ¿no

"

tienen todos sus víctimas , que apellidan sus mártires?

Además , si la pena de'

muerte produj ese Siquiera elefecto de…evitar nuevas insurrecciones , su aplicaciónsería menossensible ; pero no sucede así : nadie escarmienta : cuando ha muerto uh

' adalid se ºfrecen ºtrosa pºrfía , exponiéndose al mismo sacrificio : la muertede León no evitó - l a insurrección de 1842 ; l os fusilamientos de Barcelona no evitaron el levantamientoe 1843 ; el suplicio de Zurbano no evitó el pronunciamiento de Galicia , y los fusilados en Alcarral no han

evitado los recientes"

disturbiºs . ¿ Cabe demo$traciónmás elocuente de que la sangre , en tiempos como losa ctuales , fecunda el campo delasrebeliones , y que conviene economizaria cuanto sea posible , siquiera porinterés propio , supuesto que todos los —partidos estánc ondena dos apagar ese fatal tributo?

“

Sobre estas razones de humanidad y de cºnvenien

cia pública , descuella otra de equidad y justicia, si sequiere considerar la cosa …desde la altura

¡

á que deberemontarse un legislador . Todos los partidos creen tener raz ón,

tºdos defienden sus doctrinas como verdaderas , su poder como legítimo : cuando están caídºs

'

y

se l evantan contra sus adversariºs, no se creen… traido

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tomado un manto real y un cetro y una corona,y lo

llevaban en solemne procesión y lo ofrecían al acatamiento de los pueblos , diciéndoles : inclinaosy adorad;y esos

.hombres que habían vilipendiado las augustas

insignias de los preladosde la Iglesia , que habían he

cho pedazos los blasones de la antigua nobleza , cubriérºñse de placas y de cordones y de traj es recamados de plata y oro, y rodeando el trono representabancon una seriedad admirable el papel de lºs antiguoscortesanos : semejantes a los agoreros de Roma , debíanreirse …de su comedia a l mirarse unos a ºtros ; pero bienpronto han venido lº s a cºntecimientos á demostrar ,con su lógica irresistible , que á los pueblos nº se lesgobierna con mentiras ,La monarquía hereditaria es una necesidad para los

pueblos ; aunque falte el respeto*

tradioional , es precisotributarle un respetº calculado ; si la adhesión a la

monarquía ha dej ado de serun sentimiento , se la debeconservar como una idea ; en vez de acatarlá

,por amor,guardarla pºr especulación . Así hablan losmonárquicos nuevos, ílos que han surgido de la revolución , yque quieren la monarquía como un medio de conserva rel botín . ¡Ilusión ! La monarquía no puede ser en ningún país una forma calculada p uramente cºnvencional ; es preciso que… sea de sentimiento , de tradiciónque se ligue profundamente cºn ideas religiºsas y mºrales , que esté acompañada de una vasta organizaciónsºcial en analºgía cºn ella ; si no es así , j amás se haráentrar en la cabeza de los hombres el dºminio de unasºla familia sobre una *

nación de muchos millones dehabitantes . Desde el momento que los pueblos calcu

lan sºbre la monarquía en vez de amarla , la monarquía muere .

Cuando la Iglesia consagraba solemnemente á losreyes y rodeaba la persona del monarca de ceremºniasaugustas

,hacía una obra muy política ; estableciendo

la condición sin la cual las monarquías hereditariasno pueden ser duraderas . En las constituciones modem as

, se emplea también la palabra de sagrado é

estabilidad y duración . En Alemania , “'

el príncipe es elprimero de los señores feudales; en Inglaterra , es elprimero de loslores ; cuando desaparezcan los l ores

[y

los feudos , los príncipes se encºntrarán frente a frentecºn un pueblo entero , que bien prontº les dirá : ¿ dequesirves? Y entonces , en la misma Gran Bretaña , podrían tener aplicación las terribles palabras de Reinolds, en el meeting de ! enning ton—common, enpresen ;Cia de ocho º diez mil personas , el día 13 de marzodel presente ano, rechaz ando la libertad que se disfruta“

en Inglaterra : <<Dos º tres aristócratas son dueñosde casi todº Londres . Nosotros pagamos todos los añoscuatrocientas mil libras esterlinas para la manutenciónde unareina , mientras e l presidente deAmérica ej erce sus funciones por cinco mil libras .»

Los falsos amigos de los reyes le s hacen creer quesu trono se consolida yrobustece, estableciendo , comodicen ellos , una administración vigorºsa . Un fuerteej ército biend isciplinado y ampliamente retribuido,una policía que acechepor todas las rendij as el h ogardoméstico de los ciudadanºs , cuerpos especiales paraacudir a todos los puntºs en a poyo de la acción gubernativa y para deshacer los núcleos de revueltas , unamultiplicación indefinida de empleadº s , para crearadictos al gobierno , y formar , c omo dicen , un cúmulºde intereses que le apoyen ; hacer como que se fomentanmucho la industria y e l cºmercio para crear otra clasede intereses que le apoyen también ; por fin, cºns

-

tru1run elemento políticº“

,brillante , espléndidº , que

dado en la corrupción y en los placeres y, matandº

3 10

las convicciones y enervando los“

sentimientos, proporcione á la autoridad suprema un número de servidoresciegos

'

que se presten a tºdo sin reserva : éstos son loselementos con que se lisºnjea á los reyes , haciéndolescreer que de este modo están a cubiertº de todºs los

peligrºs . Desgraciados monarcas , si , oyendo corruptores consej ºs , esperan dominarp or la fuerza , env ez

de dominar por el amor ; si , no pudiendo apelar a laconfianza , toman a sueldoel espionaj e , y si , en vez de

contar conel apoyo demi llones de sus súbditos , buscan únicamente el de unos cuantos millares da empleados, dej ando que la administración pública se convierta en un vasto sistema de explotación pública .

La jmonarquía no tiene porvenir sino en los paísesdonde , á más de ideas monárquicas , hay todavía sentimientosmonárquicos ; donde la presencia del soberanºexcite tºdavía un sent imientº de entusiasmo ; dondese vitoree al rey, nº con lºs vivas de ordenanza en lasfi las del ej ército , s ino con los que salen de lasmasaspºpulares por un movimiento del corazón . Pero ese

porvenir es necesario , es urgente asegurarlo , pºrme

dio de un gobierno paternal , y, sobre todo , b arato ; es

preciso que el cálculo de Reinolds no pueda tener sucesores, á causa de que, hecho el balance entre el cºstode una - administración republicana y_

otra monárquica .

encuentren lºs pueblos que el saldo es a favor de la

monarquía . Nunca han sidº más necesarias q ue ahorala elevación de ideas y sentimientos , y las virtudes enel trono ; el desprendimiento , el desinterés , la generosidad , han sido siempre su ornamento ; pero ahorasonuna de… sus condiciones necesarias . Cuando tantasy tan poderosas causas combaten la monarquía , es

preciso, que ésta se defienda con el poderoso ascen

diente de grandes cualidades .

Con la revolución de París , la Europa no se ha mu

dadº,sólº se ha manifestado ; el volcán existía , y pº r

estar en las entrañas de la tierra , comprimido por ai

gunº s momentos , nada perdía de su fuerza : tarde ºtemprano debía estallar : los acontecimientos ac tuales

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los mares"

ni salvar el Pirineo .

-Apesar de estas circunstancias, figuran en la estadística de Eurºpa ej ércitºs inmensos ; los presupuestos para su manutenciónsonabrumadores y agotan los recursos de los erarios .

¿De qué sirve ese aparatº militar? ¿ Creéis , porventura ,quefuerzas tan colº sales se sostienen únicamente

/para

encontrarse apercibidos los gobiernos el día de una

guerra general , de esa guerra que siempre amenaza ynunca estalla , y queno temen ni los mi smos gobiernosni los pueblos? No : se destinan á otro obj e to , á suplirla falta de medios mºrales que se hace sentir en todaspartes de una manera last imosa ; y , más que en ningúnotro punto , allí

“ donde se proclamaron con más ostentación lºs nombres de justicia y libertad .» (V : <<E1 P rotestantismº comparado con el Catolicismo ensus relacwnes cºn la civilización eurºpea» , tomo 3 .

º

, cap . 47 .

— La ruina del absolutismo en Austria y Prusia dej asin sentidº lo que se llamaba política del Nºrte : en vezde potencias con'servadoras , acérrimas enemigas detoda revolución , cuya robusta mano la comprimía antes que estallase ¡

,y la amenazaba después del estallido

,

haypueblos poderosos también , pero que , embriagadospor la libertad , fascinados pºr ese nombre que vitoreanpor la vez primera , simpatiz an cºn las revoluciones yespecialmente con la de Francia . La Rusia encuentraenemigos irreconciliables donde contaba con amigosfieles y casi con humildes servidores ; la obra pºlíticade la Santa "

A lianza ha perecido cºmpletamente ; laesperanza de restauración, si es que pueda haber alguna , es harto remota ; toda la dificultad está en pre

ver, no adºnde se volverá , sino adºnde se irá . Así ,pues

,y es necesario que se convenzan de esta verdad

todos los partidos , las cuestiones políticas han cambiado de faz , entran en los problemas nuevos datosque antes se tenían por imposibles , han desaparecidocondiciones que se creyeron fij as y casi perpetuas ;quien desde el 24de febrero nomire todas las cuestiones desde diferente punto de vista , esté seguro de

'

que

yerra . El reconocimiento de las potencias del Nºrte ,

que antes entrañaba …mucha significación en pro vº encontra de una causa , ahora tiene muy poca , si es queconserva alguna ; porque , habiendo ellas dej ado de serlo que eran , sus actos

'

nº pueden significar lo que antes significaban ,

Loshombres y los partidºs que quieran conservar ºadquirir influencia en una nación de Europa , sea laque fuere , es preciso … que se . coloquen á la altura delas circunstancias : si toman un nivel más baj o

,perece

rán en las oleadas ; si eStán arriba , no saldrán nunca ala superficie ; si se hallan abaj o , hay en pºlítica comoen literatura un género

¡que es de lospeores , el tonto ,

y tºnto fuera h acerse ilusiones sobre el estadº de lasociedad europea . Se trata de lamentarse : para estº sºnl os rincones , perº entonces abdicar las pretensione spolíticas . se trata de influir , de tomar parte en los na

gºcios pú blicos , entonces es necesario vivir á la "luzdel día , respirar el aire que impregna la

“

atmósfera yaceptar las condiciones y medios de lucha establecidospor las ideas y las cºstumbres de la sociedad moderna ;de otro modo, los partidºs se reducen a círculos pequeñosy estériles para e l bien ; flacos estorbos para el ven.cedor, se alimentan de esperanzas insensatas ; acometen quizás proyectºs descabellados , consumiendo enluchas estériles abundantes fuerz as que hubieran pºdido emplear para el bien de la sociedad y para mej orar su *

situación prºpia .!Lºs principiºs nº perecen, es

verdad , pero“

se entiende los principios de la religión “

,

de la moral , de la razón ; pero las obras humanas , queaveces con demasiada arrogancr

—a se dan el nombre —de

principios , están destinadas amodificarse , á transforma rse: evitar obstinadamentela transformación es preCipitar la muerte .

Es conocida la …frase de Metternich : <<después de mi eldiluvio Si esto

f

era previsión , la frase es más queexacta, pues que el diluvio ha venido antes … de la

muerte de su autor : ni siqui era ha tenido el consuelode mºrir en vida de su sistema

,dej ando a los conser

vadores de Europa el dolor desu pérdida . Metternich

y Luis Felipe eran d os hombres j uzgados necesarios ,pero suficientes, para mantener el sta tuquo: necesariosquizás lo eran, suficientes no lo han sido . La Providencia ha permitido que cayera de un soplo toda esabalumba de arti ficios humanos : si Metternich y LuisFelipe , comº parece muy probable , se creyeron seguros, deben en la . actualidad se 'ntir sobremanera el ñno

ha bermuertº un poco antes . Y he aquí una nueva lección.para . apreciar cuán poco valen¿ los j uicios de loshombres

,Si las revoluciones '

de París y de _Viena hubiesen sobrevenido poco después de la muerte de LuisFelipe y Metternich , hubiera pasado como indudableque la vida de estºs dos hombres era

“

la“

garantía de lapaz del mundo ;

“

vedlos allá ambºs fugitivos : el unomás humillado de lº que fuera j amás ningún rey; caí

—l

do el otro,sa'

l vándose como el último de losministros ,perdiendo su poder de cuarenta añºs con una asonadade pocas h oras , como perderla pudiera un ministroimprovisadº .

<<Después demí el estº era la condenaciónde su propiº sistema ; el hombre deE stado no trabajasºlo para lº presente, atiende al porvenir ; SI prevé undiluvio , trata de evitarle. En el manej º de lºsnegºciospúblicos hay grandes difi cultades que el hombre decabeza y de corazón debe guardarse mucho de apelli

dar imposibilidades, mayormente cuando por espaciode cuarenta años dispºne de todos los recursos de ungrande imperio . Era necesario cambiar de política ;errasteis ; pues , en no cambiarla . No era necesario : eritonces empleasteis mal los medios de defensa de ese

sta tu que contra cuya existencia no militaba ningunanecesidad . Estº recuerda , no como exacto , perº sí comodigno de meditación , un dicho de Chateaubriand , ensu obra titulada <<El Congreso de Verona» .

El primer efecto de la república francesa ha sido el

cambiar la faz de Eurºpa echando porel suelº , sin másmedios que la influencia moral , las fºrmas políticas deP rusia ,d e la Confederación germánica , y , lo que es to

davia más singular , de la misma Austria . Metternich .

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— 3 16

han caído? Si eran tan fuertes , ¿ cómo es que se hayanmostrado tan flacos en la prueba? ¿ Será que no supie

ron defenderse? Entonces , ¿ cómo salvarnos su penetración? Digamos otra cosa más sencilla , más confo rm e albuen sentido , y es que las ideas liberales se habí andifundido mucho , que estaban comprimidas y qu e l acon flagración de Francia “les ha dado un momento deexpansión , que es lo único quenecesitaban

“

para triun

far de la resistencia . En 1789 pudieron '

los sob erano scoligarse contra la Francia y pelear muchos años con

ella para sufocar la revolución ; los pueblos los siguie

ron , y , si la revolución no fué sufooada ,

'

debióse á causas independientes del eS'píritu de losmismos ; en 1848hasta la noticia de la revolución de París para que seencienda todo como un reguero de pólvora . Este fenómeno podrá sorprender a quien ignora el estado de lasideas en Alemania , mas no a quien sepa que baj o l a

capa que cubría la superficie de aquellos países se desenvolvia durante medio siglo un movimiento de ideasfilosófico , moral , social y político , que dej aba muy atrasal de Francia e Inglaterra ; no sólo han cundido mucholas ideas liberales , sino también las comunistas , pormanera que la cuestión del trabaj o , que está a mena

zando de una manera tan grave el porvenir de la re

pública francesa , si llega á plantearse en Alemaniacomo en París , podrá tomar todavía un aspecto másformidable . Salvas las diferencias de la época , no es

imposible otra guerra de los paisanos .

La monarquía es una institución eminentementetradicional , vive de tradiciones : la Francia es un paísaltamente teórico , y ha roto con todas las teorías desde1789 . La monarquía ha menester de creencias religiosas

,y en Francia prepondera la incredulidad y la in

di ferencia ; la monarquía necesita de clases , en Franciano hay ninguna ; la monarquía necesita de cierta resignación á la desigualdad , la monarquia es apenas compatible con ideas de libertad absoluta en todas las materias , en Francia se quiere libertad en todo ; la momarquie requiere sentimientos de adhesión caballerosa ,

3 17

en Francia descuella el amor de lo positivo , el apego a

los intereses materiales . Así se explit:a por qué untrono y una dinastía desaparecen en Francia con la

misma facilidad“

que un arquitrabe. Esto indica la

suma dificultad que ha de haber para arraigar la monarquía ,

si algún día se la restaura .

La república francesa , sea cual fuere el curso de losacontecimientos , amenaza con graves peligros la situación de Europa . Si estalla la guerra civil , será pocomenos que necesaria la guerra extranj era ; los gohiernos de Paris buscarán un desahogo a las pasiones , dispertando el sentimiento de nacionalidad y arroj andosobre sus vecinos el fuego doméstico ; en tal caso , la revolución sería un torrente de lava á que podría sucumbir más de un trono . Si las cosas tomasen una dircoción pacifica ; si , a pesar de la inquietud y lasvicisitudes , se estable ciese en París , Siqu1era por breves años,un g obierno republicano que ej erciese sus funcionescon cierta regularidad

,el ej emplo de la Francia sería

citado con entusiasmo por los republicanos de todoslos países ; la prensa francesa explotaría

“

como acostumbra las ventaj as de aquella forma , y con la fuerzapropagandista que tienen en la actualidad todas lascosas francesas

,

]

hallaríanse expuestos los tronos de:Europa al calor de una hoguera , que , pornoabrasarlosno dej aría de acarrearlesgraves compromisos ..

(Abril de 1si8 . )

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